Ang tema ng moral na pagpili sa nobelang M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita"

Ipakita ang buong teksto

Ang tema ng moral na pagpili ay itinaas ni M.A. Bulgakov sa marami sa kanyang mga gawa, ngunit ito ay lalo na talamak sa nobelang The Master at Margarita, na isinulat noong 1940. Kapansin-pansin kung ilang beses muling isinulat at muling inilimbag ang nobela sa ilalim ng iba't ibang pamagat: "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Satan" at iba pa. Sinubukan ng may-akda, nang tumpak hangga't maaari, na ihatid ang ideya ng nobela at ang mystical na koneksyon nito sa mga kuwento sa Bibliya (halimbawa, ang mga pamagat na "The Gospel from the Devil" at "The Cabal of the Saints"). Gayunpaman, noong 1940 lamang binago ni Bulgakov ang pamagat, at ang nobela ay tinawag na The Master at Margarita.

Ang tema ng moral na pagpili ay isang susi sa nobela. Ang bawat isa sa mga bayani ng trabaho sa ilang mga punto sa kanyang buhay ay dapat magpasya sa isang bagay: upang gumawa ng isang pagpipilian sa pagitan ng mabuti at masama. Gayunpaman, hindi ito napakadaling gawin, dahil ganap na binabago ni Bulgakov ang aming mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Kaya, halimbawa, si Woland, habang nananatiling isang kalaban ni Yeshua, ay hindi lumilitaw sa harap natin bilang isang nakakatakot na Satanas, ngunit sa halip ay gumaganap ng papel ng isang kahanga-hangang katulong mula sa isang fairy tale o isang marangal na tagapaghiganti mula sa isang alamat.

Kaya, ang bawat karakter sa nobela ay gumagawa ng isang pagpipilian o iba pa, at ang unang mahirap na pagpipilian sa nobela ay ang desisyon ni Poncio Pilato na patayin si Yeshua Ha-Nozri.

Si Poncio Pilato ay magkasalungat: dalawang tao ang magkakasamang nabubuhay sa kanya sa parehong oras. Sa isang banda, isang ordinaryong tao na nakikiramay kay Yeshua, na may kamalayan sa kawalan ng hustisya ng pangungusap. Ang "nakakalbo" na si Poncio Pilato, na pinahirapan ng "kakila-kilabot, kasamaan" na pananakit ng ulo, ay sumasalungat sa isa pang Pilato - isang opisyal ng gobyerno na dapat mahigpit na sumunod sa mga batas ng estado ng Roma.

Ang paghihirap ng isip ng procurator ay kumplikado sa katotohanan na siya ay tutol sa mga tao sa paligid niya. Ipinakita ito ni M. Bulgakov sa tulong ng lexical na pag-uulit, na patuloy na matatagpuan sa mga pahina ng nobela: "Yershalaim na kinasusuklaman niya."

Si Poncio Pilato ay kumikilos sa interes ng mga awtoridad ng Roma, natatakot siya sa kanyang buhay, natatakot sa kapangyarihan, karera, siya ay duwag, hindi malaya sa kanyang pagpili, ngunit sa parehong oras, ang kapalaran ng ibang tao ay nasa kanyang mga kamay. Ang takot at kaduwagan ay nagtutulak sa kanya na sumalungat sa kanyang budhi, pinipigilan ang mabubuting gawain sa kanyang sarili. Iyon ang dahilan kung bakit ang panloob

Pamantayan

• 3 ng 3 K1 Lalim ng pag-unawa sa paksa at pagiging mapanghikayat ng mga argumento
• 2 ng 2 K2 Antas ng teoretikal at pampanitikan na kaalaman
• 3 ng 3 K3 Ang bisa ng pag-akit sa teksto ng akda
• 2 ng 3 K4 Komposisyonal na integridad at lohikal na presentasyon
• 3 sa 3 K5 Pagsunod sa mga tuntunin ng pagsasalita
• KABUUAN: 13 sa 14

Ang problema ng moral na pagpili ng mga bayani

(batay sa nobela ni M.A. Bulgakov "The Master and Margarita")

Mga layunin:

• i-highlight ang mga pangunahing ideya ng nobela;

  isipin ang responsibilidad ng isang tao para sa kanyang sariling pagpili ng landas sa buhay na humahantong sa katotohanan at kalayaan.

Mga Epigraph:

Posibleng hindi maging alipin sa pagkaalipin, at maging alipin sa kalayaan.

S. Crisostomo

Ang gayong pag-ibig, na kung saan upang magawa ang isang gawa, upang ibigay ang buhay ng isang tao, upang pumunta sa pagdurusa, ay hindi sa lahat ng paggawa, ngunit purong kagalakan.

A. I. Kuprin

Plano

1. Panimula. Ang tema ng pananagutan ng tao para sa kanilang sariling pagpili ng landas sa buhay na humahantong sa katotohanan at kalayaan. Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela.

2. Ang problema ng moral na pagpili ng mga bayani M. A. Bulgakov.

Poncio Pilato bilang tagapagsumbong at bilang biktima. Ang tema ng konsensya at pagsisisi.

Ang tema ng katotohanan (Yeshua). Ang problema ng moral na pagpili.

Ang problema ng pagkamalikhain at ang kapalaran ng artist. Ang kapalaran ng isang taong likas na matalino sa isang totalitarian state.

Ang masaklap na pag-ibig ng mga bayani ng nobela. Salungat sa nakapaligid na kahalayan.

Ang tema ng kalayaan (ang imahe ni Margarita).

3. Konklusyon. Mga walang hanggang halaga na inaangkin ng may-akda ng nobela.

Panimula

Sa palagay ko, hindi lihim para sa sinuman sa atin na sa landas ng buhay ng bawat tao ay maraming mga hadlang, na kung minsan ay napakahirap lutasin at maunawaan nang mag-isa. At marahil iyon ang dahilan kung bakit bumaling tayo sa libro. Pagkatapos ng lahat, ang isang libro ay isang lihim na hagdanan na humahantong sa atin sa kaluluwa ng may-akda, ang kanyang pananaw sa mundo, pananaw sa mundo. At ngayon ay nasa sangang-daan ako ng buhay kapag kailangan ko ng kasama at tagapayo na tutulong sa akin na piliin ang tamang landas. At inilagay nila ako sa isang mahirap na posisyon, sa unang tingin, napakasimpleng mga konsepto: ang pagsalungat ng mabuti at masama, budhi, katotohanan, pag-ibig. At pinili ko si Mikhail Bulgakov bilang aking kasama sa paglalakbay, o sa halip, ang kanyang nobela, "The Master and Margarita".

Matagal nang nawala ang manunulat, at kausap pa rin namin siya, binabasa muli ang mga paboritong pahina ng nobela. Nasa kanya na ang talento ng master ay nahayag sa lahat ng kagandahan nito. Bulgakov ay nasa kanya lahat: ang kanyang kaloob-looban na mga pag-iisip, natagpuan sa pagdurusa, isang paglipad ng pantasya, damdamin, paghahanap. Ang nobelang ito ay ang kanyang buhay, ang kanyang pinakamamahal na anak, ang kanyang kinabukasan. Subukan, habang nagkukuwento ako, na maramdaman ang naramdaman ko noong binabasa ko ang nobela. Upang sundan ang landas na aking tinahak upang maunawaan at maunawaan ang tunay na halaga ng buhay. Upang gawin ito, basahin muli ang mga pahina ng nobela. Umaasa ako na sa hinaharap ay madalas nating banggitin ang aklat na ito ng buhay, pagtuklas at pagbabasa sa pagitan ng mga linya ng maraming mga bagong bagay.

Pero huwag na tayong mag-delay at mag-hit the road!

Kasaysayan ng paglikha ng nobela

Sa loob ng halos 12 taon, nagtrabaho si Bulgakov sa nobelang The Master at Margarita. Ang mga nakaligtas na materyales ng walong edisyon ay nagpapahintulot sa amin na masubaybayan kung paano ang ideya ng nobela, ang balangkas nito, komposisyon, pamagat, nagbago, kung gaano karaming paggawa at pagsisikap ang ibinigay upang gawin ang trabaho na kumpleto at artistikong pagiging perpekto. Sa una, ang kanyang trabaho sa isang nobela tungkol sa diyablo at kay Kristo ay tinawag na "The Engineer with a Hoof". Ang kanyang mga unang sketch ay ginawa ng manunulat noong unang bahagi ng 1928, unang bahagi ng 1929. Pagkatapos ay tumigil si Bulgakov ng mga kaganapan noong Marso 29 - ang pagbabawal sa lahat ng kanyang mga gawa. Bago sumulat ng liham sa gobyerno, sinira niya ang mga sketch na ito. Noong 1931, ipinagpatuloy niya ang trabaho. Ipinagpatuloy sa susunod na taon. Pagkatapos ay huminto siya ng isang taon at kalahati. Noong 1934, bumalik muli sa nobela, nakumpleto ni Bulgakov ang unang draft nito. At sa loob ng hindi bababa sa tatlong taon ay inilibing niya ito sa isang drawer ng kanyang mesa: walang pag-asa para sa publikasyon. Noong 1937, muli siyang bumalik sa nobelang "The Engineer with a Hoof", na ngayon ay kilala bilang "The Master and Margarita", upang hindi mahiwalay dito hanggang sa huling hininga. Ang pangwakas na bersyon nito ay nakumpleto noong 1938, ngunit kahit na pagkatapos nito ang manunulat ay muling itinayo, dinagdagan at pinakintab ng marami dito. Lahat ng naranasan ni Bulgakov sa kanyang buhay, parehong masaya at mahirap, ibinigay niya ang lahat ng kanyang pangunahing pag-iisip at paghahayag, ang lahat ng kanyang kaluluwa at lahat ng kanyang talento sa nobelang ito. At ipinanganak ang isang pambihirang nilikha. Magkahalong tawa at lungkot, saya at sakit doon, gaya ng sa buhay. Kaya naman ang nobela ay binabasa nang may pananabik, lalo na kapag "pinasok" mo ito nang buong tiwala at sumuko sa kagustuhan ng isipan at pantasya ng may-akda, nang hindi nagpapabagal sa iyong sarili sa mga tanong na may pag-aalinlangan. At sa kasong ito lamang madarama mo ang kapangyarihan ng liwanag na nagmumula sa maalamat na pilosopo na si Yeshua Ga - Nozri. At mahawa sa nalulunod na pakiramdam ng kalayaan na sinamsam ni Margarita, na umaaligid na hindi nakikita sa ibabaw ng lupa, habang papunta siya sa Great Satan's Ball. At damhin ang tunay na satanic na kagandahan at misteryo ng mga gabing naliliwanagan ng buwan. At upang mapagtanto ang kalungkutan ng buhay na iyon kung saan ang liwanag ng tunay na pag-ibig at tunay na kabutihan ay hindi maaaring tumagos. At biglang, kasama ng Guro, upang maranasan ang takot na siya ay nagkasakit, lumabas sa mga tao sa kanyang maliwanag at matalinong nilikha at sinalubong ng hindi maipaliwanag na galit at galit. At, kasama ang mga malikot na katulong ni Volland, magsaya kasama ang mga burukrata at burukrata na “nasasakop” kay Satanas. At tanging sa kasong ito ang impresyon mula sa pagbabasa ay nananatiling hindi maipahayag: ang nobela ay nag-iilaw sa nakapaligid na buhay na may ilang bago, walang uliran na liwanag at, parang, itinaas ito sa itaas nito, biglang nagbubukas ng mga bagong abot-tanaw sa ideya ng kalayaan, pag-ibig, kamatayan. at imortalidad, lakas at kapangyarihan.kawalan ng kapangyarihan sa mga tao, tungkol sa totoo at hindi totoo. Gayunpaman, posible bang ituro ang isang bagay na pinagbabatayan ng balangkas ng The Master at Margarita at nagsisilbing susi sa buong nilalaman ng nobela? Walang unibersal na susi. Ngunit narito ang isa sa mga posibleng, na humihingi ng isang kamay, at pinaka-mahalaga, ay magagawang hikayatin ang mambabasa na malayang maghanap ng mga bagong susi - pilosopiko, moral, at pampulitika. Ito ang pagsalungat ng tunay na kalayaan at kawalan ng kalayaan na tumatagos sa buong nobela - sa lahat ng mga pagpapakita nito.

Ang tema ng budhi at pagsisisi (ang imahe ni Poncio Pilato)

Nasa una na ng mga kabanata ng Yershalaim, ang dalawang estadong ito ay magkaharap: Yeshua Ga - Nozri, inaresto, brutal na binugbog, hinatulan ng kamatayan, at ang ikalimang prokurator ng Judea, si Poncio Pilato. Si Poncio Pilato ay lumilitaw sa harap natin bilang isang kakila-kilabot, malupit na pinuno "na may puting balabal na may madugong lining" (ang puti sa pula ay simbolo ng duality ng kanyang mga gawa, na madalas na sumusunod sa isang madugong landas), "isang mabangis na halimaw", bilang tinatawag nila siya sa Yershalaim. Ang imahe ni Poncio Pilato ay ang pinaka-kumplikado at, tila sa akin, ang sentral na imahe sa nobela. Samakatuwid, ang dalawa sa apat na "ebanghelyo" na mga kabanata ay nakatuon kay Poncio Pilato, isang estadista, isang may karanasan at tusong politiko. At ang kakanyahan ng drama kung saan siya ay natagpuan ang kanyang sarili ay tiyak na mapapahamak, tiyak sa salungatan sa pagitan ng natural, tao na napanatili pa rin sa kanya, at ang hypostasis ng pulitika. Noong isang mandirigma si Pilato, marunong siyang magpahalaga sa katapangan at hindi niya alam ang takot. Ngunit nagsilbi siya ng mataas na posisyon at muling isinilang. Si Pilato ay hindi natatakot para sa kanyang buhay - walang nagbabanta sa kanya - ngunit para sa kanyang karera. At kapag kailangan niyang magpasya kung ipagsapalaran ang kanyang karera o ipadala sa kamatayan ang isang taong nagawang supilin siya ng kanyang isip, ang kamangha-manghang kapangyarihan ng kanyang salita, o iba pang kakaiba, mas gusto niya ang huli. Totoo, hindi lamang ito ang kanyang kasalanan, kundi isang kasawian din. Ang duwag ang pangunahing problema ni Poncio Pilato. Ngunit ang mangangabayo ba ng Golden Spear, walang takot sa larangan ng digmaan, ay talagang duwag? At bakit labis na iginigiit ni Bulgakov ang paratang na ito? "Ang kaduwagan ay walang alinlangan na isa sa mga pinakakakila-kilabot na bisyo," narinig ni Poncio Pilato ang mga salita ni Yeshua sa isang panaginip. "Hindi, pilosopo, tumututol ako sa iyo: ito ang pinakakakila-kilabot na bisyo!" - biglang pumagitna ang may-akda ng libro at nagsalita ng buong boses. Bakit, kung gayon, ang karaniwang pagpigil ay nagtaksil dito kay Bulgakov at pinilit siya, na lumalabag sa kumbensyon ng kuwento, na gumawa ng personal na hatol sa kanyang bayani! Hindi gusto ng prokurador ang kasamaan ni Yeshua, ang duwag ay humantong sa kanya sa kalupitan at pagkakanulo. Hindi siya maaaring hatulan ni Yeshua - para sa kanya lahat ng tao ay mabuti. Ngunit hinatulan ni Bulgakov nang walang awa at pagpapakumbaba, hinahatulan dahil alam niya: ang mga taong nagtatakda ng kasamaan bilang kanilang layunin ay hindi gaanong mapanganib - mayroong, sa katunayan, kakaunti sa kanila - bilang mga taong tila handa na isulong ang mabuti, ngunit duwag at duwag. Ang takot ay gumagawa ng mabuti at personal na matapang na tao bilang isang bulag na instrumento ng masamang kalooban. Si Poncio Pilato para kay Bulgakov ay hindi lamang duwag, isang Pariseo at isang apostata. Madrama ang kanyang imahe, siya ang nag-aakusa at ang biktima. Kaya naman, itinulak sa isang sulok ng pangangailangang patayin ang isang pilosopo na gumagala, tahimik niyang sinabi

"Patay!", at pagkatapos ay: "Patay!". Namamatay siya kasama ni Yeshua, napahamak bilang isang malayang tao.

At gaano man linlangin ni Poncio Pilato ang kanyang sarili, gaano man niya pagsisikap na palakihin ang kahalagahan ng kanyang paghihiganti laban kay Judas, sa wakas ay naging malinaw sa kanya na “ngayong hapon ay hindi na niya maibabalik ang isang bagay, at ngayon ay nais niyang ituwid kung ano ang mayroon siya. napalampas na may ilang maliit at hindi gaanong mahalaga at, pinaka-mahalaga, huli na pagkilos. Ang panlilinlang sa kanyang sarili ay nakasalalay sa katotohanan na sinubukan ng procurator na kumbinsihin ang kanyang sarili na ang mga pagkilos na ito, ngayon, sa gabi, ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa nawalang pangungusap. Ngunit ang procurator ay napakasama dito. Oo, tandaan natin, ang budhi ay nabubuhay pa rin sa lalaking ito. Ngunit, sa kabila nito, nakipagkompromiso siya sa kapangyarihan at despotismo, na kumakatawan sa parusang espada ng kapangyarihang ito. Hindi niya maintindihan ang kanyang sarili at piliin kung ano ang pangunahin at kung ano ang pangalawa sa kanyang buhay. Isang lalaking may "double bottom", bilang, sa katunayan, marami sa ating buhay. At, marahil, iyon ang dahilan kung bakit si Poncio Pilato ay isang walang hanggang imahe sa panitikan. Ngunit gayon pa man, mayroon bang anumang hindi nababagong moral na mga kategorya, o ang mga ito ay tuluy-tuloy, nababago, at ang isang tao ay hinihimok ng takot sa kapangyarihan at kamatayan, isang pagkauhaw sa kapangyarihan at kayamanan?

Ang tema ng katotohanan (ang imahe ni Yeshua)

Posible bang si Pontius Pilates lang ang nabubuhay sa mundong ito? Siyempre hindi, ang pagtatalo ng may-akda, at samakatuwid sa makapal na populasyon ng mundo ng Bulgakov, ang mambabasa ay nakakatugon sa isa pang bayani - si Yeshua Ga - Nozri, kung kanino sasabihin mamaya: siya ay isang taong may pananampalataya, isang simbolo ng kalayaan. Marami ang magsasalita tungkol sa kanya bilang Kristo. Ngunit si Yeshua, sa larawan ng Guro, ay hindi sa lahat ay mukhang isang hindi pangkaraniwang bagay, tulad ng isang anak ng Diyos. Siya ay isang ordinaryong, mortal na tao, matalino at walang muwang, matalino at mapanlikha. Kasabay nito, ito rin ang sagisag ng isang purong ideya, ang pinakamataas na prototype ng tao at sangkatauhan. Si Yeshua ay walang pagtatanggol, mahina sa pisikal, ngunit malakas sa espirituwal - siya ang tagapagbalita ng mga bagong mithiin ng tao. Kahit na ang takot o parusa ay hindi makapipilit sa kanya na baguhin ang mga ideya ng kabaitan, awa. Bago pa man ang banta ng kamatayan, hindi siya umatras, una sa lahat, ang kanyang multidimensionality: bilang isang kontra sa batas ng estado, hindi siya nahuhulog sa kawalan ng pag-asa kahit na ang pinakamatapat na alagad na si Levi Matthew, na isinulat ang kanyang mga sermon para sa kanya, binaluktot at nakakalito sa lahat. Si Yeshua ay isang taong may pag-iisip, independiyente sa uri at relihiyosong mga dogma, nabubuhay siya "sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-iisip". Siya ay isang mangangaral, ang tagapagdala ng walang hanggang ideal, ang tugatog ng walang katapusang pag-akyat ng sangkatauhan sa landas tungo sa kabutihan, pag-ibig at awa. Sa kabila ng lahat, nananatili siyang malaya. Imposibleng alisin ang kanyang kalayaan sa pag-iisip at espiritu. Hindi, hindi siya bayani at hindi alipin ng karangalan. Nang ipahiwatig sa kanya ni Pilato kung paano sasagutin ang mga tanong upang manatiling buhay, hindi niya narinig ang mga iyon, napakalayo ng mga ito sa kanyang napakaespirituwal na diwa. Si Yeshua ang nagpahayag kay Pilato na hindi siya malaya, at ginagawa ito hindi sa pamamagitan ng puwersa ng anumang paniniwala, ngunit sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa. Siya at ang procurator ay parang dalawang magkasalungat na poste. Si Yeshua ay hindi lumihis sa mga prinsipyo at, hindi tulad ni Poncio Pilato, napupunta sa bloke para sa kanyang mga paniniwala. Ngunit sa parehong oras, para sa lahat ng kanyang panlabas na pagiging ordinaryong tao, siya ay hindi pangkaraniwang panloob. Bagaman sa ganitong diwa ay wala nang higit na supernatural sa kanya kaysa sa sinumang tao na minarkahan ng selyo ng henyo. Ang mga taong nakikinig sa kanya ay handang sumunod sa kanya saan man niya sila dalhin. Nangyayari ang hindi pa naririnig: ang maniningil ng buwis, na nakarinig ng sapat sa kanyang mga talumpati, "nagsimulang lumambot ... sa wakas, naghagis ng pera sa kalsada" at sumama sa kanya, tulad ng isang tapat na aso. Sa pamamagitan ni Pilato, sa pamamagitan lamang ng maliliit na nakakadama ng mga salita, pinapawi niya ang isang napakalaking sakit ng ulo. Ang kapangyarihan ng kanyang salita ay kaya't ang prokurador, na natatakot na rito, ay nag-utos, "na ang pangkat ng lihim na serbisyo ay ipinagbabawal sa ilalim ng sakit ng mabigat na parusa na makipag-usap tungkol sa anumang bagay kay Yeshua, o sagutin ang alinman sa kanyang mga katanungan? Ang sikreto ng kapangyarihang ito ay hindi kahit na sa kahulugan ng mga salita ng isang pilosopo na gumagala, hindi sa kanyang pinakamalalim na paniniwala, ngunit sa isang katangian na wala ni Pilato, o Kaif, o karamihan sa mga tauhan ng Moscow sa nobela ni Bulgakov, ay nasa ganap na kalayaan ng kanyang isip at espiritu. Hindi niya alam ang mga tanikala ng mga dogma, mga kumbensyon, mga stereotype ng pag-iisip at pag-uugali, kung saan ang lahat sa paligid ay nakagapos sa kamay at paa.

Naniniwala ako na upang lumikha ng imahe ng gayong bayani, ang Guro mismo ay kailangang magkaroon ng kahit ilan sa kanyang mga katangian. Siya ang nagtataglay. Totoo, ang pagpaparaya ni Yeshua at ang kanyang walang hanggan na kabaitan ay hindi karaniwan para sa kanya. Maaari siyang maging mahigpit, magalit at maging masama.

Ang problema ng pagkamalikhain at ang kapalaran ng artist

Hindi nakakagulat na, sa unang pagpasok sa mundo ng panitikan, naalala siya ng may-akda nang "na may kakila-kilabot". Ang pagkamuhi para kay Lapshennikov, Ariman at Latunsky ay namumula sa kanya. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa trahedya ng hindi pagkilala, pag-uusig sa larangan ng panitikan, ang Guro ay hindi madaling magkasundo at magpatawad sa kanyang mga kaaway. Siya ay may kaunting pagkakahawig sa matuwid, ang martir. At hindi ba iyon ang dahilan kung bakit, sa simbolikong pagtatapos ng nobela, tumanggi si Yeshua na dalhin siya sa kanyang "liwanag", ngunit nag-imbento ng isang espesyal na kapalaran para sa kanya, na ginagantimpalaan siya ng "kapayapaan"?

Ngunit ang libro ay dapat na mabuhay nang higit pa sa lumikha nito - pagkatapos ng lahat, "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog." At kahit na ang pangunahing kaaway ng Guro - Latunsky - ay higit na hindi gaanong mahalaga at mas maliit kaysa kay Poncio Pilato, ang mang-uusig kay Yeshua, at ang problema mismo, na inilipat sa malapit na modernong panahon, ay nalutas ni Bulgakov sa ibang, mas pribado at katamtaman. paraan. Sa kuwento tungkol sa kapalaran ng Guro, malalaman natin ang pagpintig ng isang pamilyar na kaisipan: ang tunay na kapangyarihang espirituwal ay hindi maiiwasang madaig at mapapatunayan ang kaso nito. Anuman ang mangyari, babasahin pa rin ng mga tao ang aklat ng Guro, at matatanggap ni Latunsky ang nararapat sa kanya mula sa mga inapo: ang kanyang pangalan ay mapapalibutan ng hinala.

Ang tema ng kalayaan (ang imahe ni Margarita)

Ang aliw ng pananampalatayang ito sa hinaharap ay hindi, gayunpaman, ang lumulunod sa mga kaguluhan at pagkabalisa ng kasalukuyan. At hanggang sa dumating ang hustisya, hanggang sa dumating ang oras nito, ano ang makakasuporta sa isang pagod, mahinang Guro? Ang buhay ay nangangailangan mula sa Guro ng isang gawa, isang pakikibaka para sa kapalaran ng kanyang nobela. Ngunit ang Guro ay hindi isang bayani, siya ay isang lingkod lamang ng katotohanan. Tulad ng Roman procurator, sa ilalim ng mga kondisyon ng kabuuang kapangyarihan, kung saan hindi makatakas ang isang tao, itago, nawalan siya ng puso, tinalikuran ang kanyang nobela, sinunog ito. Ang gawa ay ginanap ni Margarita. Hindi tulad ni Goethe's Marguerite, ang kanyang literary predecessor, marunong siyang lumaban. Sa ngalan ng kanyang pagmamahal at pananalig sa talento ng Guro, nadaig niya ang takot at nalampasan niya ang mga pangyayari.

Bago makilala ang Guro, nasa kanya ang lahat ng kailangan ng isang babae para maging masaya: isang guwapo, mabait na asawang humahanga sa kanyang asawa, isang marangyang mansyon, pera... Sa madaling salita... Masaya ba siya?

Walang isang minuto! "Hindi niya kailangan ng mansyon, o isang hiwalay na hardin, o pera, kailangan niya siya, ang Guro."

"Nahulaan" niya siya sa libu-libong tao. Katulad ng nahulaan niya. At ngayon ay napakahirap sa kanyang kaluluwa nang wala siya, nang wala ang kanyang pag-ibig. Para sa kapakanan ng pakikipagkita sa Guro, handa si Margarita na maging isang mangkukulam, at ginawa niya ang kanyang masayang paglalakbay sa isang walis sa kahabaan ng Arbat. Lumilipad sa mga kable ng kuryente at mga palatandaan ng mga tindahan ng langis, pakiramdam niya ngayon ay magagawa na niya ang lahat ng bagay na dati ay tila hindi maisasakatuparan. Kung hindi niya lason si Latunsky, tulad ng ipinangako niya, pagkatapos ay gumawa siya ng isang napakalaking debacle sa kanyang naka-istilong apartment. Kung hindi niya nagawang iligtas ang Guro, kung gayon, sa anumang kaso, sa full moon spring ball, ibinalik siya sa kanya, at ang nasunog na manuskrito ay mahimalang muling nabuhay.

Kaya't hayaan ang hindi bababa sa isang hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang panaginip, ibinalik ni Margarita ang nilabag na hustisya, pinatunayan ang kanyang "totoo, walang hanggan, tunay na pag-ibig", na ipinangako ng may-akda na ipakita sa atin. Ngunit ang nagmamahal ay dapat magbahagi at isaalang-alang ang mahal niya, sabi ng libro. At si Margarita ay nahati upang isaalang-alang ang Guro hanggang sa wakas, namamatay sa isang iglap kasama niya.

Sinisiraan ng ilang kritiko si Margarita dahil sa kanyang conformism, isang pakikitungo sa diyablo. Pero totoo ba? Pagkatapos ng lahat, nagmamahal nang walang pag-iimbot, napagtagumpayan ni Margarita ang kaguluhan ng buhay, lumikha siya ng kanyang sariling kapalaran, kahit na ang pagkakataon ay tumutulong sa kanya, at ang "kagawaran" ni Woland ay naglilingkod sa kanya.

Ang pag-uugali ng mga pangunahing romantikong karakter ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mga pangyayari, ngunit sa pamamagitan ng pagsunod sa kanilang moral na pagpili.

Para sa Guro, ito ang ideal ng pagkamalikhain, ang pagtatatag ng makasaysayang katotohanan. Para kay Margarita - ang talento ng pananampalataya, pag-ibig, kung saan handa siyang ipangako ang kanyang kaluluwa sa diyablo. At para sa lahat ng mga paghihirap na kailangan nilang labanan sa dulo ng nobela, sila ay gagantimpalaan ng walang hanggang kapayapaan.

Konklusyon

Ang bawat henerasyon ng mga tao ay nalulutas ang mga problema sa moral para sa sarili nito. Ang ilan kung minsan ay "nakikita ang liwanag", tumingin "sa loob" sa kanilang sarili. "Huwag linlangin - hindi bababa sa iyong sarili. Ang kaluwalhatian ay hindi kailanman darating sa isa na bumubuo ng masasamang tula ... "Walang awa na hinuhusgahan ni Ryukhin ang kanyang sarili. Ang iba ay hindi pinapayagan na "makita ang liwanag". Para kay Berlioz, ang pinuno ng MASSOLIT, ang gayong pagkakataon ay hindi na magpapakita mismo, namatay siya sa isang kahila-hilakbot, walang katotohanan na kamatayan. Ang pagkakaroon ng pagdurusa, ang makata na si Ivan Bezdomny ay nalinis at tumaas sa isang mas mataas na antas ng moral. Matapos tayong iwan, iniwan sa atin ng Guro ang kanyang nobela bilang paalala na ang ating mga problema sa moral ay nasa atin ang pagpapasya. Ang nobela ni Bulgakov na "Master at Margarita" ay isang nobela tungkol sa pananagutan ng isang tao para sa lahat ng mabuti at kasamaan na nangyayari sa mundo, para sa kanyang sariling pagpili ng isang landas sa buhay na humahantong sa katotohanan at kalayaan, tungkol sa lahat ng mananakop na kapangyarihan ng pag-ibig at pagkamalikhain.Naniniwala ako na ang "Master at Margarita" ay isang nobela na palagi mong mapag-uusapan, at sa tuwing may makikita kang bago. Ang gawaing ito, sa palagay ko, ay mananatiling may kaugnayan sa lahat ng oras, dahil ang mga problemang itinaas dito ay may kinalaman sa mga tao sa lahat ng henerasyon. Siyempre, ang aking pagtatasa ay hindi maaaring ituring na layunin, dahil imposibleng masuri ang anumang bagay. Sa iba't ibang yugto, sumang-ayon ako sa Bulgakov sa ilang mga paraan, ngunit hindi sa iba. Ngunit tinitingnan ko ngayon ang nobelang ito mula sa aking hakbang. Lilipas ang oras, magsisimula akong magbasa muli ng libro, at ang mundo ng nobela ni Bulgakov ay makikita ko sa ibang paraan. At sa mga pagbabagong punto ng aking buhay, palagi akong babalik sa Bulgakov's The Master and Margarita.

Panitikan

1. V. G. Bobrykin "Panitikan sa paaralan", 1991.

   V. Ya. Lakshin "Tungkol sa Bahay at kawalan ng tirahan".

   Lathalain at artikulo ni M. Chudakova.

   V. A. Domansky "Ang tao lamang ang may pananagutan sa mabuti at masama."

Ang problema ng pagpili sa moral sa nobela ni M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

Mabuti at masama... Ang mga konsepto ay walang hanggan at hindi mapaghihiwalay. Hangga't nabubuhay ang isang tao, mag-aaway sila sa isa't isa. Ang iba't ibang mga tao ay hindi palaging nagdadala ng mabuti at masama; ang pakikibaka na ito ay umabot sa isang espesyal na trahedya kapag nangyari ito sa kaluluwa ng isang tao.

Ang nobela ni M. A. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay nakatuon sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ang may-akda sa isang aklat ay naglalarawan ng mga pangyayari noong ikadalawampu ng ating siglo at panahon ng Bibliya. Ang mga aksyong nagaganap sa iba't ibang panahon ay pinag-isa ng isang ideya - ang paghahanap ng katotohanan at ang pakikibaka para dito.

Fast forward sa malayong Yershalaim, sa palasyo ng procurator ng Judea, Poncio Pilato. "Nasa isang puting balabal na may duguang lining," humarap siya sa isang lalaki na humigit-kumulang dalawampu't pito, na ang "mga kamay ay nakatali sa likod ng kanyang likod, may isang pasa sa ilalim ng kanyang kaliwang mata, at isang gasgas na may tuyong dugo sa sulok ng ang kanyang bibig." Ang lalaking ito - ang kanyang pangalan ay Yeshua - ay inakusahan ng pag-uudyok sa pagkawasak ng templo ng Yershalaim. Nais ng bilanggo na bigyang-katwiran ang kanyang sarili; "Mabuting tao! Maniwala ka sa akin…” Ngunit siya ay “tinuruan” na sundin ang kagandahang-asal: “Ang mamamatay-tao ay naglabas ng isang salot at... hinampas ang bilanggo sa mga balikat... ang nakagapos ay agad na bumagsak sa lupa, na parang naputol ang kanyang mga paa, siya. nabulunan sa hangin, ang kulay ay tumakas mula sa kanyang mukha, at ang kanyang mga mata ay naging walang kabuluhan…” Mahirap na hindi sumang-ayon sa kahulugan na ibinigay ng procurator sa kanyang sarili: "isang mabangis na halimaw." Si Poncio Pilato ay namumuhay ayon sa kanyang sariling mga batas: alam niya na ang mundo ay nahahati sa mga namumuno at sa mga sumusunod sa kanila, na ang pormula na "ang alipin ay sumusunod sa amo" ay hindi natitinag. At biglang lumitaw ang isang tao na iba ang iniisip: "... ang templo ng lumang pananampalataya ay babagsak at isang bagong templo ng katotohanan ang malilikha." Bukod dito, ang "tramp" na ito ay nangahas na mag-alok: "May mga bagong ideya ang pumasok sa aking isipan, at malugod kong ibinabahagi ito sa iyo, lalo na't nagbibigay ka ng impresyon ng isang napakatalino na tao." Hindi siya natatakot na tumutol sa prokurador at ginawa ito nang napakahusay kaya nalito sandali si Poncio Pilato. Si Yeshua ay may sariling pilosopiya sa buhay: "... walang masasamang tao sa mundo, may mga taong malungkot."

Agad na nakumbinsi ang prokurador sa kawalang-sala ng bilanggo. Siyempre, siya ay sira-sira at walang muwang, ang kanyang mga talumpati ay medyo seditious, ngunit ang "tramp" ay may kahanga-hangang kakayahan upang mapawi ang sakit ng ulo na labis na nagpapahirap sa procurator! At si Poncio Pilato ay nakabuo na ng isang plano ng pagkilos: idedeklara niyang baliw si Yeshua at ipapadala siya sa isang isla sa Dagat Mediteraneo, kung saan matatagpuan ang kanyang tirahan. Ngunit ito ay naging imposible. Si Judas mula sa Cariath ay nagharap ng gayong impormasyon tungkol sa "baliw" na ang gobernador ng Caesar ay walang karapatan na hindi siya patayin.

Gusto at sinubukan pa nga ng procurator na iligtas ang bagong lumitaw na "propeta", ngunit determinadong ayaw niyang isuko ang kanyang "katotohanan": "Bukod sa iba pang mga bagay, sinabi ko na ang lahat ng kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao at darating ang oras na hindi magkakaroon ng kapangyarihan ng alinman sa mga Caesar o anumang iba pang awtoridad. Ang tao ay dadaan sa kaharian ng katotohanan at katarungan, kung saan hindi na kailangan ng kapangyarihan.” Ang pinakamakapangyarihang prokurador, sa higpit ng takot, ay nawawala ang mga labi ng ipinagmamalaking dignidad: “Sa palagay mo ba, kapus-palad, na ang Romanong prokurador ay pakakawalan ang isang taong nagsabi ng iyong sinabi? O sa tingin mo handa na akong pumalit sa pwesto mo? Hindi ko ibinabahagi ang iyong mga iniisip!" Ang kahiya-hiyang kaduwagan ng isang matalino at halos makapangyarihang pinuno ay nahayag: dahil sa takot sa pagtuligsa, sa takot na sirain ang kanyang sariling karera, sinalungat ni Pilato ang kanyang paniniwala, ang tinig ng sangkatauhan at budhi. At sumigaw si Poncio Pilato upang marinig ng lahat: “Kriminal! Kriminal! Kriminal!" Si Yeshua ay pinatay. Bakit naghihirap ang procurator? Bakit siya nanaginip na hindi siya nagpadala ng isang pilosopo at manggagamot na gumagala upang patayin, na sila ay naglalakad sa landas na naliliwanagan ng buwan at nag-uusap nang mapayapa, at siya, "ang malupit na prokurador ng Judea, ay umiyak at tumawa nang may kagalakan sa kanyang pagtulog. "? Ang kapangyarihan ni Poncio Pilato ay naging haka-haka lamang. Siya ay isang duwag, isang tapat na aso ni Caesar. Pinahihirapan siya ng kanyang konsensya. Hinding-hindi siya magkakaroon ng kapayapaan - naiintindihan niya na tama si Yeshua. Si Yeshua ay nag-iwan ng isang alagad at tagasunod - si Matthew Levi. Ipagpapatuloy niya ang gawain ng kanyang Guro. Ang alamat ng ebanghelyo ay naglalaman ng mga walang hanggang katotohanan, na, kapag nakalimutan, ay tiyak na magpapaalala sa kanilang sarili.

Ang isang malaking bilang ng parehong halata at halos hindi nakikitang mga parallel ay nag-uugnay sa imahe ng Yershalaim noong twenties ng ika-1 siglo at Moscow noong twenties ng ika-20 siglo. Ang mga bayani at panahon ay tila magkaiba, ngunit ang esensya ay pareho. Ang poot, kawalan ng tiwala sa mga sumasalungat, ang inggit ay naghahari sa mundong nakapaligid sa Guro. Hindi nagkataon na lumitaw si Woland doon. Ang Woland ay ang imahe ni Satanas na masining na inisip muli ng may-akda. Inilalantad ni Satanas at ng kanyang mga katulong ang kakanyahan ng mga kababalaghan, i-highlight, tumindi, ilantad ang lahat ng kasamaan sa pananaw ng publiko. Mga trick sa variety show, mga trick na may laman na suit sa pagpirma ng mga papeles, ang misteryosong pagbabago ng pera ng Sobyet sa dolyar at iba pang devilry - ito ang paglantad ng mga nakatagong bisyo ng tao. Nagiging malinaw ang kahulugan ng mga pakulo sa variety show. Dito sinusubok ang mga Muscovites para sa kasakiman at awa. Sa pagtatapos ng pagtatanghal, dumating si Woland sa konklusyon: "Buweno ... sila ay mga tao tulad ng mga tao. Mahilig sila sa pera, anuman ang gawa nito - katad, papel, tanso o ginto. Buweno, sila ay walang kabuluhan ... mabuti, mabuti ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati ... ang problema sa pabahay ay sumisira lamang sa kanila ... " Ang walang hanggang pagnanais ng mga tao para sa kabutihan ay hindi mapaglabanan. Dalawampung siglo na ang lumipas, ngunit ang personipikasyon ng kabutihan at pag-ibig - si Jesucristo - ay buhay sa kaluluwa ng mga tao. Ang master ay lumikha ng isang nobela tungkol kay Kristo at Pilato. Si Kristo para sa kanya ay isang taong nag-iisip at nagdurusa, iginigiit ang dignidad ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao, na nagdadala ng walang hanggang mga halaga sa mundo.

Ang kuwento ng Guro at Margarita ay lubhang kawili-wili. Ang master ay hinihimok ng pagkauhaw sa kaalaman. Sinusubukan niyang tumagos sa kalaliman ng mga siglo upang maunawaan ang walang hanggan. Gaya ni Faust, binibigyan siya ni Satanas ng kaalaman. May malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng Guro at Yeshua. Ito ay hindi para sa wala na ang salitang "Guro" ay naka-capitalize, at ang kapalaran ng taong ito ay trahedya, tulad ng kay Yeshua. Ang panginoon ay isang kolektibong imahe ng taong naghahangad na malaman ang mga walang hanggang batas ng moralidad.

Si Margarita sa nobela ay ang nagdadala ng dakila, patula at inspiradong pag-ibig, na tinawag ng may-akda na "walang hanggan". At ang mas hindi kaakit-akit, "boring, baluktot" ang daanan kung saan lumitaw ang pag-ibig na ito ay lumilitaw sa harap natin, mas kakaiba ang pakiramdam na ito na kumikidlat ng "kidlat". Nakipaglaban si Margarita para sa Guro. Pagsang-ayon na maging reyna sa Great Full Moon Ball, siya, sa tulong ni Woland, ay ibinalik ang Guro. Kasama niya, sa ilalim ng mga alon ng isang naglilinis na bagyo, siya ay pumasa sa kawalang-hanggan.

Ang bawat henerasyon ng mga tao ay nalulutas ang mga problema sa moral para sa sarili nito. Ang ilan kung minsan ay "nakikita ang liwanag", tumingin "sa loob" sa kanilang sarili. “Huwag mong dayain ang sarili mo. Ang kaluwalhatian ay hindi kailanman darating sa isa na bumubuo ng masasamang tula ... "Walang awa na hinuhusgahan ni Ryukhin ang kanyang sarili. Ang iba ay hindi pinapayagan na "makita ang liwanag". Si Berlioz, ang pinuno ng MASSOLIT, ay hindi magkakaroon ng ganoong pagkakataon, namatay siya sa isang kakila-kilabot, walang katotohanan na kamatayan. Nang dumaan sa pagdurusa, ang makata na si Ivan Bezdomny ay nalinis at umakyat sa isang mas mataas na antas ng moral: Sa pag-iwan sa atin, iniwan sa atin ng Guro ang kanyang nobela bilang isang paalala na ang ating mga problema sa moral ay nakasalalay sa atin upang malutas.

Ano ang moral na pagpili? Gaano kadalas tayo nakatayo sa harap nito? Nais kong talakayin ang mga tanong na ito sa aking sanaysay.

Ang moral na pagpili, naniniwala ako, ay ang pag-uugali ng isang tao, ang kanyang mga aksyon, isang bagay na nakasalalay sa mga pagpapahalagang moral ng indibidwal. Araw-araw, sa isang paraan o iba pa, nahaharap tayo sa problema sa pagpili. Halimbawa: nabasag ang isang plorera, maaari nating ilipat ang sisihin sa isang nakababatang kapatid na lalaki o babae, o maaari nating ipagtapat ang ating mga gawa mismo. Balikan natin ang sitwasyon sa taong nalulunod. Muli nating nakita ang ating sarili sa isang sangang-daan: tumulong o dumaan? Sa anumang kaso, ang pagpili ay nakasalalay sa mga personal na katangian ng bawat isa sa atin.

Ang problema ng moral na pagpili ay paulit-ulit na hinawakan sa fiction. Ang isang halimbawa nito ay ang nobela ni M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita". Ang may-akda ng gawaing ito ay paulit-ulit na inuuna ang kanyang mga bayani bago ang isang pagpipilian. Natagpuan ni Margaret ang kanyang sarili sa parehong sitwasyon. Ang pangunahing tauhang babae ay isang bata, maganda, maliwanag na babae.

Dahil nakapag-asawa siya ng isang mayamang lalaki, napagtanto niya na ang kanyang buhay ay walang kabuluhan at walang laman. Sa kabila ng tapat at wagas na pagmamahal ng kanyang asawa, hindi siya nakatagpo ng kaligayahan sa pagsasama. Hindi niya kailangan ng alahas, mansyon, katulong. Sa palagay ko, gusto lang niyang mahalin at mahalin. Samakatuwid, ang pakikipagkita sa Guro ay nagpabaligtad sa buhay ni Margarita. Nauunawaan niya na mali na iwan ang kanyang asawa nang walang paliwanag at nagpasiya siyang kausapin ito. Kaya, ang pangunahing tauhang babae ay gumagawa ng isang pagpipilian pabor sa pag-ibig, sa kabila ng katotohanan na sinasaktan niya ang taong nagmamahal sa kanya.

Gayundin, si Margarita, na nawasak ang apartment ng kritiko na si Latunsky, ay muling nahaharap sa isang pagpipilian: lumipad palayo o kalmado ang sanggol na nagising sa susunod na apartment. Ang pagiging isang "kulam", ang pangunahing tauhang babae ay hindi nawawala ang mga mahahalagang katangian tulad ng awa, awa, kabaitan, lambing. Ang episode na ito ay muling pinatutunayan ang katotohanan na kapag gumagawa ng mga bagay, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa mga damdaming maaaring lumitaw.

Sa pagbubuod ng mga nasabi, nais kong ipahayag ang pag-asa na anuman ang kalagayan ng isang tao, makakagawa siya ng tamang moral na pagpili. Dapat mo ring isipin kung ano ang mga kahihinatnan nito.

Na-update: 2017-03-14

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ang problema ng moral na pagpili sa nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita"

"Sinubukan namin kayo," sabi ng madla.

Woland - hindi kailanman at wala

magtanong! Hindi kailanman at wala at

katangian ng mga mas malakas

ikaw. Sila mismo ang mag-aalok ng lahat

M. Bulgakov

Sa kamakailang nakaraan ng Sobyet, ang lahat ay paunang natukoy para sa mga kabataan: paaralan, pagkuha ng isang espesyalidad, trabaho hanggang sa pagreretiro ... Tila walang tanong sa anumang moral na pagpili. Bagama't may mga hindi pangkaraniwang kaso nang biglang nagdulot ng kahihiyan sa publiko ang mga kagalang-galang na mamamayan. Ang mga talento, siyempre, ay palaging namumukod-tangi, ngunit maaari silang palaging "ipinagbabawal" kung ang kanilang aktibidad ay hindi kanais-nais. Ngunit nang biglang magsimula ang alitan sa mga taong-bayan, walang ibang paraan kundi ang mga intriga ni Woland at ng kanyang mga kasama, na naglantad ng pagkukunwari at katangahan. Sa sandaling lumitaw sila sa Moscow, nagsimula ang hindi maipaliwanag na mga insidente at nakakahiyang mga kalokohan. Ang gayong hindi maipaliwanag na pagsabog ay ang hitsura ng sikat na makata na si Ivan Bezdomny sa isang restawran na may isang icon at isang kandila sa kanyang mga kamay. Siya rin ay isang ateista. Gaano siya katatag na muling isinasaalang-alang ang kaniyang mga pananaw, kritikal na tumingin sa kaniyang gawa, naging kumbinsido sa katotohanan, at “nagkasakit” kay Poncio Pilato. Siya ay naging isang mag-aaral ng master, itinalaga ang kanyang sarili sa kasaysayan. Matapos makipagkita at makipag-usap kay Woland, si Ivan Bezdomny, nang hindi pumipili ng mga ekspresyon, ay inakusahan ang makata na si Ryukhin ng pagiging karaniwan. Pagkatapos noon, naranasan pa ni Riukhin ang kirot ng konsensya, halos napagtanto niya ang pagiging karaniwan, ngunit hindi nagtagal. Nagawa na ang kanyang pagpili, bakit maghihirap kung tahimik na buhay ang naghihintay sa kanya. Si Woland at ang kanyang mga kasama ay lumitaw mula sa "kadiliman" at nagkaroon ng maraming kasiyahan at naglaro nang sapat sa mga Muscovites, na lubusang nalilito sa buhay.

Ang problema sa moral na pagpili ay hindi nakaharap sa Guro noong siya ay isang mananalaysay pa na nanalo ng malaking halaga sa lottery. "Nang nanalo ng isang daang libo, ginawa ito ng misteryosong panauhin: bumili siya ng mga libro, umalis sa kanyang silid .... at umupa mula sa developer, sa isang lane malapit sa Arbat, dalawang silid sa silong ng isang maliit na bahay sa hardin. Iniwan niya ang kanyang paglilingkod sa museo at nagsimulang gumawa ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato ... "Nakilala ang kanyang pag-ibig, ang kanyang tapat, tapat, matalinong Margarita, nagsimula siyang lumikha nang walang pag-iimbot at naging isang Guro. Ang pagkakaroon ng dumaan sa "lahat ng mga bilog ng impiyerno", na nagkasakit sa kanyang nobela at nahawahan ang kanyang kasintahan nito, hindi niya ito nakayanan. Inialay niya ang lahat ng kanyang lakas, ang lahat ng kanyang talento kay Poncio Pilato. Ang paksang ito ay kakila-kilabot sa panahong iyon. Naranasan ng master ang lahat ng pag-uusig ng publiko, naging kaaway siya at ang hinaharap ay determinado para sa kanya. Bumuhos ang takot sa kanya, kinasusuklaman niya ang kanyang nobela - nagkasakit siya.

Si Margarita, bago makipagkita sa Guro, ay naghihintay sa kanya, hinahanap siya ... Napagtanto niya kaagad na nakilala niya ang kanyang isa lamang, at ang mundo ay tumigil na umiral nang wala siya. Ngayon siya ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng kanyang mga interes, sa pamamagitan ng kanyang nobela. Sa masamang gabing iyon, nagpasya si Margarita na sabihin sa kanyang asawa ang lahat at manatili sa amo magpakailanman. Ngunit hindi nagkaroon ng oras. Tulad ng inaasahan, alam ang aming kasaysayan, ang mga master ay naaresto. She cursed herself for not being there at that moment, although she would not correct the situation in any way. Saglit siyang nag-alinlangan nang anyayahan siyang bisitahin ang "dayuhan", ngunit ang determinasyon ay nagtagumpay kaagad nang magkaroon siya ng pag-asa na makilala ang kanyang minamahal. Sa sandaling nakapagdesisyon na siya, hindi na siya nakakaramdam ng mga hadlang sa anumang bagay, walang naging imposible para sa kanya (ang pagpili ay ginawa). Si Margarita ay hindi nagtanong kay Woland ng anuman, mayroon siyang mapagmataas na karakter na Ruso, na angkop sa isang reyna. Ang Prinsipe ng Kadiliman ang nag-aalaga sa kanya mismo. Nakamit ni Margarita ang kanyang layunin: kasama niya ang master. Sinusubukang bumalik sa kanilang nakaraang kaligayahan, pinili ni Master at Margarita na manirahan sa parehong cellar. Nawasak at nadurog ng buhay, naiintindihan nila na hindi na ito katulad ng dati, ngunit determinado silang magkasama. Ang desisyon para sa kanila ay ginawa ng isa kung kanino ang Roman ng Guro, kung kanino sila nagdusa. "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siyang magpahinga," sabi ni Levi sa malungkot na boses. Marahil ito ay isang pangungusap para sa Guro, ngunit siya ay pagod na, sa katunayan, tinatanggap lamang niya ang kapayapaan. Ang mga puwersa ng kadiliman at liwanag ay nagkakaisa sa kanilang pagnanais na tulungan ang Guro dahil minsan niyang ginawa ang kanyang moral na pagpili at tinanggap ang sakit, pagdurusa at pagdurusa para dito. "Niyurakan" siya ng lipunan, sinusubukang durugin, hiyain, sirain, sa gayon ay pinatunayan sa kanyang sarili na ang lahat ng nakasulat ay walang kapararakan at walang katotohanan. Ito ay lumabas upang sirain ang isang tao, ngunit ang kanyang nilikha ay "hindi nasunog" kahit na sa apoy.

Sumulat ang master ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato, na kailangan ding pumili at matukoy ang kanyang kapalaran sa hinaharap. Kahit na sa unang interogasyon kay Yeshua, naramdaman ng procurator na maaari siyang gumawa ng isang napakalaking pagkakamali. "Ang mga pag-iisip ay nagmamadali, hindi magkatugma at hindi karaniwan: "Patay!", Pagkatapos ay "Patay!" At ang ilan ay ganap na walang katotohanan sa kanila tungkol sa ilang uri ng imortalidad, at ang imortalidad ay nagdulot ng hindi mabata na pananabik ... "Sinusubukan ni Pontius Pilato na iwasto ang sitwasyon, maliban kay Yeshua, ngunit sa mga paraan na magagamit niya: upang ang kanyang posisyon bilang isang procurator ay hindi niyanig ang mga Hudyo, upang hindi siya magdusa sa anuman. Ang langit ay hindi tumatanggap ng mga kompromiso, samakatuwid si Pilato ay tiyak na mapapahamak sa pagdurusa ng isip sa buong buhay niya at pagkatapos ng kamatayan. Isa pang "labindalawang libong buwan ang kanyang pagdurusa at isumpa ang kanyang posisyon para sa isang buwan minsan."

Ang lahat ng mga bayani ng nobela ni M. Bulgakov: ang mga residente at panauhin ng lungsod ng Sobyet ng Moscow, Woland kasama ang kanyang retinue at inanyayahan sa bola, ang mga bayani ng nobela ng Master tungkol kay Pontius Pilate - ginawa ang kanilang pinili, na tinutukoy ang kanilang kapalaran. Ang lahat ng mga tauhan, kahit na mabilis na kumikislap sa mga pahina ng nobela, ay lumilitaw bilang mga tauhan: sila ay katawa-tawa at nakakaawa, o nag-uutos ng paggalang. “Magiging mabait ka ba upang pag-isipan ang tanong: ano ang magagawa ng iyong kabutihan kung walang kasamaan, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay mawala mula rito?” Mapanuksong pagtatalo ni Woland. Ang bawat tao sa maaga o huli ay kailangang magpasya sa konsepto ng mabuti at masama, sa gayon ay tinutukoy ang kanyang lugar sa buhay - paggawa ng kanyang moral na pagpili.