Mga tampok sa wika ng kwentong “Levsha. Mga Seksyon Ano ang kakaibang uri ng wikang skaz sa kaliwang kamay
Napagtatanto ang lugar at kahalagahan ng N.S. Leskov sa proseso ng panitikan, palagi naming tandaan na ito ay isang kamangha-manghang orihinal na manunulat. Ang panlabas na hindi pagkakapareho ng kanyang mga hinalinhan at kasabayan kung minsan ay pinipilit siyang makita sa kanya ang isang ganap na bagong kababalaghan, walang kapantay sa panitikan ng Russia. Si Leskov ay maliwanag na orihinal, at sa parehong oras maaari kang matuto ng maraming mula sa kanya. Siya ay isang kamangha-manghang eksperimento na nanganak ng isang buong alon ng mga masining na paghahanap sa panitikan ng Russia; siya ay isang masayahin, malikot na eksperimento, at sa parehong oras ay seryoso at malalim, na nagtatakda ng kanyang sarili mahusay na mga layunin sa edukasyon.
Ang pagkamalikhain ni Leskov, maaaring sabihin ng isa, walang alam sa mga hangganan sa lipunan... Ipinapakita niya sa kanyang mga gawa mga tao ng iba`t ibang klase at bilog: at mga nagmamay-ari ng lupa - mula sa mayaman hanggang sa kalahating mahirap, at mga opisyal ng lahat ng guhitan - mula sa ministro hanggang sa isang-kapat, at ang klero - monastic at parokya - mula sa metropolitan hanggang sa sexton, at militar na may iba't ibang mga ranggo at uri ng armas , at mga magsasaka, at mga tao mula sa magsasaka - sundalo, artesano at bawat taong nagtatrabaho. Kusa na ipinapakita ni Leskov ang iba't ibang mga kinatawan ng mga nasyonalidad pagkatapos ng Russia: Mga taga-Ukraine, Yakuts, Hudyo, Gypsies, Pole ... maraming nalalaman sa kaalaman ni Leskov ang buhay ng bawat klase, estate, nasyonalidad ay nakakagulat. Ang pambihirang karanasan sa buhay ni Leskov, ang kanyang pagiging mapagmatyag, memorya, ang kanyang likas na pang-wika na kinakailangan upang ilarawan ang buhay ng mga tao nang labis na may ganitong kaalaman sa pang-araw-araw na buhay, istrakturang pang-ekonomiya, ugnayan ng pamilya, katutubong sining, at katutubong wika.
Sa lahat ng saklaw ng saklaw ng buhay ng Russia, mayroong isang larangan sa gawain ni Leskov, kung saan nabibilang ang kanyang pinaka-makabuluhan at tanyag na mga gawa: ito ang globo ng buhay ng mga tao.
Sino ang mga bayani ng pinakamamahal na gawa ni Leskov ng aming mga mambabasa?
Mga Bayani " Isang selyadong anghel"- mga bricklayer, "Mga kaliwa"- panday, Tula gunsmith," Bobo artist " - hairdresser ng serf at artista ng make-up ng teatro
Upang mailagay ang bayani ng mga tao sa gitna ng salaysay, kailangan mo una sa lahat upang makabisado ang kanyang wika, upang ma-reproduce ang pagsasalita ng iba't ibang mga antas ng mga tao, iba't ibang mga propesyon, tadhana, edad. Ang gawain ng muling paglikha ng buhay na wika ng mga tao sa isang akdang pampanitikan ay humihingi ng espesyal na sining nang ginamit ni Leskov ang anyo ng kwento.
Ang kwento sa panitikang Ruso ay nagmula sa Gogol, ngunit lalo na may husay na binuo ni Leskov at niluwalhati siya bilang isang artista. Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay binubuo sa ang katunayan na ang pagsasalaysay ay isinasagawa na parang hindi sa ngalan ng isang walang kinikilingan, layunin na may-akda; ang tagapagsalaysay ay ang tagapagsalaysay, karaniwang isang kalahok sa mga pangyayaring naiulat. Ang pagsasalita ng isang gawain ng sining ay gumagaya sa buhay na pagsasalita ng isang kwentong pasalita... Bukod dito, sa isang kwento, ang tagapagsalaysay ay karaniwang isang tao ng maling lupon sa lipunan at stratum na pangkulturang kinabibilangan ng manunulat at ang nilalayong mambabasa ng akda. Ang kuwento ni Leskov ay pinangunahan ng isang mangangalakal, isang monghe, isang manggagawa, isang retiradong alkalde, o isang dating sundalo ... Ang bawat kwentista ay nagsasalita sa paraang katangian ng kanyang edukasyon at pag-aalaga, kanyang edad at propesyon, kanyang konsepto ng kanyang sarili, kanyang hangarin at kakayahang mapahanga ang madla.
Ang pamamaraang ito ay nagbibigay sa kuwento ni Leskov ng isang espesyal na kasiglahan. Ang wika ng kanyang mga gawa, hindi pangkaraniwang mayaman at magkakaibang, nagpapalalim ng panlipunan at indibidwal na mga katangian ng kanyang mga bayani, ay naging para sa manunulat ng isang paraan ng banayad na pagtatasa ng mga tao at mga kaganapan. Sumulat si Gorky tungkol sa kuwento ng Leskovsky: "... Ang mga tao sa kanyang mga kwento ay madalas na pinag-uusapan ang tungkol sa kanilang sarili, ngunit ang kanilang pananalita ay napakagulat na buhay, totoong totoo at nakakumbinsi na sila ay nakatayo sa harap mo bilang misteryosong nahahalata, malinaw na pisikal, tulad ng mga tao mula sa mga libro ni L. Tolstoy at iba pa, kung hindi man ay sabihin na nakamit ni Leskov ang parehong resulta, ngunit may ibang pamamaraan ng master. "
Upang ilarawan ang paraan ng engkanto ni Leskov, gumawa tayo ng isang tirada mula kay "Lefty". Narito kung paano inilarawan ng tagapagsalaysay ang pamumuhay at mga kondisyon sa pagtatrabaho ng mga manggagawa sa Ingles sa mga impression ni Lefty : "Ang bawat manggagawa na kasama nila ay patuloy na nabusog, hindi nakadamit ng mga scrap, ngunit sa bawat may kakayahang dyaket, nakasuot ng makapal na sipit na may mga knob na bakal, upang hindi siya masagasaan kahit saan man; hindi siya gumana sa boile, ngunit may pagsasanay at ay Sa harap ng lahat, mayroong isang multiplikong uka sa simpleng paningin, at sa ilalim ng kanyang kamay ay isang hugong tablet: ang lahat na ginagawa ng master ay tinitingnan ang uka at napatunayan ito sa konsepto, at pagkatapos ay nagsusulat siya ng isang bagay sa pisara , binubura ang iba pa at eksaktong dinala: kung ano ang nakasulat sa tsyfir, pagkatapos ay talagang lumabas ito. "
Ang tagapagsalaysay ay hindi pa nakakita ng mga manggagawa sa Ingles... Binibihisan niya sila ayon sa kanyang imahinasyon, pinagsasama ang isang dyaket na may isang vest. Alam niya na nagtatrabaho sila doon "ayon sa agham", siya mismo ang narinig lamang tungkol sa "multiplication trench" sa lugar na ito, kasama nito, samakatuwid, ang master na hindi gumagana sa "eyeballs", ngunit sa tulong ng "mga numero" dapat suriin ang kanyang mga produkto. Ang mga pamilyar na salita, syempre, ay hindi sapat para sa tagapagsalaysay; pinangit o inabuso niya ang hindi pamilyar na mga salita.... Ang "Boots" ay naging "schiglets" - marahil sa pamamagitan ng pakikisama sa panache. Ang talahanayan ng pagpaparami ay nagiging "martilyo" - malinaw naman, dahil "martilyo" ito ng mga mag-aaral. Nais na italaga ang ilang uri ng extension sa bota, tinawag ito ng tagapagsalaysay na isang hawakan ng pinto, inililipat ang pangalan ng extension sa isang stick dito.
Ang mga tagapagsalaysay mula sa kapaligiran ng katutubong ay madalas na nagbabago ng hindi maunawaan na tunog ng mga banyagang salita sa Russianna, sa naturang pagbabago, tumatanggap ng bago o karagdagang halaga; Lalo na kusang-loob na ginaya ni Leskov ang tinaguriang "katutubong etimolohiya ". Kaya, sa" Levsha "ang barometer ay naging isang" buremeter ", isang" microscope "- sa isang" maliit na saklaw "," puding "- sa isang" studding "atbp. Si Leskov, na masidhing mahilig sa mga puns, naglalaro ng mga salita, witticism, biro, pinuno si Lefty ng mga pag-usisa sa wika... Ngunit ang kanilang hanay ay hindi pumukaw sa impresyon ng labis, sapagkat ang napakalawak na ningning ng mga pandiwang salita ay nasa espiritu ng katutubong buffoonery. At kung minsan ang salitang laro ay hindi lamang nakakatuwa, ngunit mayroong isang satirical na pagtuligsa sa likod nito..
Ang tagapagsalaysay sa isang kwento ay karaniwang tumutukoy sa ilang mga kausap o isang pangkat ng mga nakikipag-usap, ang kwento ay nagsisimula at umuunlad bilang tugon sa kanilang mga katanungan at puna. Sa puso ng "Pipi artista"- ang kwento ng matandang yaya sa kanyang mag-aaral, isang siyam na taong gulang na batang lalaki. Ang yaya na ito ay dati nang artista ng Oryol Serf Theatre ng Count Kamensky. Ito ang parehong teatro na inilarawan sa kwento ni Herzen na" The Thief Forty "sa ilalim ng pangalan ng teatro ng Prince Skalinsky. Ngunit ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Herzen ay hindi lamang isang may talento, ngunit, dahil sa pambihirang mga pangyayari sa buhay, isang edukadong aktres. Si Luba, sa kabilang banda, ay isang walang pinag-aralan serf batang babae, sa pamamagitan ng kanyang likas na talento, may kakayahang kumanta at sumayaw, at gumaganap sa papel na ginagampanan ng "visual" (iyon ay, sa pamamagitan ng hearsay, pagsunod sa iba pang mga artista Hindi niya masabi ang lahat at ibunyag kung ano ang nais sabihin ng may-akda sa mambabasa, at hindi lahat ay maaaring malaman (halimbawa, ang mga pag-uusap ng master sa kanyang kapatid). Samakatuwid, hindi ang buong kuwento ay sinabi mula sa pananaw ng yaya; bahagi ng kaganapan ay isinalaysay ng may-akda na may kasamang mga sipi at maliit na quote mula sa kwentong yaya.
Sa pinakatanyag na gawain ng Leskov - "Kaliwa" nakikipagkita kami sa isang skaz ng ibang uri. Walang may-akda, walang madla, walang kwentista dito. Mas tiyak, ang tinig ng may-akda ay naririnig sa kauna-unahang pagkakataon pagkatapos ng pagtatapos ng kwento: sa huling kabanata, kinilala ng manunulat ang isinalaysay na kwento bilang isang "kamangha-manghang alamat", "isang mahabang tula" ng mga panginoon, "isang alamat na ipinakilala ng katutubong pantasya. "
(* 10) Ang tagapagsalaysay sa Kaliwa ay umiiral lamang bilang isang boses na hindi kabilang sa isang tukoy, pinangalanang tao. Ito ay tulad ng tinig ng mga tao - ang tagalikha ng "alamat ng gunsmith."
"Kaliwa" - hindi isang pang-araw-araw na kwento, kung saan ang nagsasalaysay ay nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring naranasan o personal na kilala niya; dito niya ikinuwento muli ang alamat na nilikha ng mga tao, kung paano gampanan ng mga kwentong bayan ang mga epiko o mga awiting pangkasaysayan. Tulad ng katutubong epiko, sa "Levsha" mayroong isang bilang ng mga makasaysayang pigura: dalawang tsars - Si Alexander I at Nicholas I, mga ministro na si Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman ng hukbong Don Cossack Platov, kumandante ng Peter at Paul Fortress na Skobelev at iba pa.
Ang mga kapanahon ay hindi pinahahalagahan ang alinman sa "Lefty" o talento ni Leskov sa pangkalahatan. Naniniwala sila na si Leskov ay sobra sa lahat: naglapat siya ng maliliwanag na kulay ng sobrang kapal, inilagay ang kanyang mga bayani sa sobrang hindi pangkaraniwang mga posisyon, pinagsabihan sila na magsalita nang labis sa isang katangiang wika, napakaraming yugto sa isang thread atbp.
Karamihan sa mga nauugnay sa pagkamalikhain ng mga tao na "Levsha"... Ang batayan mismo ng balangkas nito ay isang komiks na sinasabi kung saan ang mga tao ay nagpahayag ng paghanga sa sining ng mga Tula masters: "Ang Tula ay nagsuot ng pulgas". Ginamit si Leskov at lumakad kasama ng mga tao alamat tungkol sa kasanayan ng mga Tula gunsmiths... Sa simula ng ika-19 na siglo, isang anekdota ang nai-publish tungkol sa kung paano ipinakita ng isang mahalagang ginoo ng Russia ang isang mamahaling pistol ng Ingles sa isang artesano ng Pabrika ng Tula Arms, at siya, kumukuha ng pistola, "inalis ang gatilyo at ipinakita ang kanyang pangalan sa ilalim ng isang tornilyo . " Sa "Levsha" nag-aayos si Platov ng parehong demonstrasyon upang patunayan kay Tsar Alexander na "mayroon kaming sariling bahay din." Sa English "armory of curiosities", (* 12) na kumukuha ng isang partikular na pinagmamalaking "pistol", hinubad ni Platov ang kandado at ipinakita sa tsar ang inskripsiyong: "Ivan Moskvin sa lungsod ng Tula".
Tulad ng nakikita natin, ang pagmamahal para sa mga tao, ang pagnanais na tuklasin at ipakita ang pinakamahusay na panig ng katutubong tauhang Ruso ay hindi ginawang panegyrist si Leskov, hindi siya pinigilan na makita ang mga tampok ng pagka-alipin at kamangmangan na ipinataw ng kanyang kasaysayan sa mga tao . Hindi itinatago ni Leskov ang mga katangiang ito sa bayani ng kanyang alamat tungkol sa mapanlikhang manggagawa. Ang maalamat na Lefty, kasama ang dalawa niyang kasamahan, ay nakapagpanday at nakakabit ng mga kabayo na may mga kuko sa mga binti ng isang bakal na pulgas na gawa sa Inglatera. Sa bawat kabayo "ipinakita ang pangalan ng isang panginoon: kung ano ang ginawa ng panginoon ng Rusya sa kabayo na iyon." Ang mga inskripsiyong ito ay makikita lamang sa pamamagitan ng "maliit na saklaw, na tumataas ng limang milyon." Ngunit ang mga artesano ay walang anumang mga mikroskopyo, ngunit "mga mata lamang ng pagbaril."
Ito, syempre, ay isang kamangha-manghang pagmamalabis, ngunit mayroon itong totoong mga kadahilanan. Ang mga manggagawa sa Tula ay palaging naging tanyag at sikat pa rin sa kanilang mga maliit na item, na makikita lamang sa tulong ng isang malakas na baso na nagpapalaki.
Ang paghanga sa henyo ng Lefty, si Leskov, gayunpaman, ay malayo sa pag-idealize ng mga tao tulad nila, ayon sa mga kondisyong pangkasaysayan, sa oras na iyon. Ang kaliwang kamay ay ignorante, at hindi nito maaaring makaapekto sa kanyang trabaho. Ang sining ng mga masters ng Ingles ay hindi masyadong ipinakita sa katotohanang nagsumite sila ng pulgas mula sa bakal, ngunit sa katotohanan na ang pulgas ay sumayaw, na pinagsama ng isang espesyal na susi. Savvy, tumigil siya sa pagsayaw. At ang mga masters ng English, na mabait na tumatanggap ng Lefty, ay ipinadala sa Inglatera kasama ang isang matalinong pulgas ipahiwatig na hinahadlangan siya ng kawalan ng kaalaman: "... Kung gayon maaari mong malaman na sa bawat makina ay may isang pagkalkula ng lakas, ngunit napaka sanay mo sa iyong mga kamay, ngunit hindi mo namalayan na ang isang maliit na makina, tulad ng nymphosoria, ay idinisenyo para sa pinaka-tumpak na kawastuhan at nagdadala ng mga kabayo nito Ngayon nymphozoria ay hindi tumalon at hindi sumayaw sa pamamagitan nito. ”Si Leskov ay nagdulot ng labis na kahalagahan sa sandaling ito. Sa isang artikulong nakatuon sa kwento ni Lefty, tinutulan ni Leskov ang henyo ni Lefty sa kanyang kamangmangan, at ang kanyang (masigasig na pagkamakabayan sa kawalan ng pag-aalala para sa mga tao at tinubuang bayan sa naghaharing pangkat. Isinulat ni Leskov: "Ang nagsuri ng Novoye Vremya ay nagsabi na sa Lefty Nagkaroon ako ng ideya na mabawasan ang isang tao, at kung saan nakatayo si "Lefty", dapat basahin ng isang "Russian people."
Ang taong kaliwa ay mahal ang kanyang Russia ng isang simpleng puso at mapanlikha ang pag-ibig. Hindi siya maaaring akitin ng isang madaling buhay sa isang banyagang lupain. Sabik na siyang umuwi, dahil nahaharap siya sa isang gawain na kailangang gampanan ng Russia; kaya't siya ang naging tunguhin ng kanyang buhay. Sa Inglatera, nalaman ni Lefty na ang mga muzzles ng baril ay dapat na lubricated, at hindi linisin ng mga durog na brick, tulad ng nakagawian noon sa hukbo ng Russia, - bakit "ang mga bala ay nakakabitin sa kanila" at ang mga baril, "Diyos ay magligtas ng giyera, ( ...) hindi maganda ang shoot ". Sa pamamagitan nito, mabilis siyang umuwi. Dumating siya na may sakit, ang mga awtoridad ay hindi nag-abala upang magbigay sa kanya ng isang dokumento, ang pulisya ay ninanakawan siya ng tuluyan, at pagkatapos ay sinimulan nilang dalhin siya sa mga ospital, ngunit hindi nila siya dinala kahit saan nang walang isang "tugament", itinapon nila ang pasyente sa ang sahig, at, sa wakas, "ang likod ng kanyang ulo ay pumutok sa paratha." ... Namatay na, iniisip lamang ni Lefty kung paano dalhin ang kanyang pagtuklas sa tsar, at pinagsabihan pa rin itong ipaalam sa doktor. Iniulat niya sa Ministro ng Digmaan, ngunit bilang tugon ay nakatanggap lamang siya ng isang bastos na sigaw: "Alamin (...) ang iyong emetic at laxative, at huwag makagambala sa iyong sariling negosyo: may mga heneral sa Russia para dito . "
Sa kwentong " Bobo artist " ang manunulat ay nagpapakita ng isang mayamang bilang sa isang "hindi gaanong mahalaga na mukha" na inilalantad ang isang walang gaanong kaluluwa. Ito ay isang masamang malupit at nagpapahirap: ang mga taong hindi sumasang-ayon sa kanya ay napunit ng mga aso sa pangangaso, pinahihirapan sila ng mga berdugo ng hindi kapani-paniwalang pagpapahirap. Ganito tinututulan ni Leskov ang "mga panginoon" sa tunay na matapang na mga tao mula sa mga tao, na galit na galit kapangyarihan sa mga tao at na akala ang kanilang mga sarili matapang, sapagkat sila ay laging handa na pahirapan at sirain ang mga tao sa kanilang sariling kagustuhan o kapritso - syempre, ng mga kamay ng ibang tao. Mayroong sapat na tulad ng "mga dayuhan na kamay" sa serbisyo ng mga masters: kapwa mga serf at sibilyan, tagapaglingkod at mga tao na hinirang ng mga awtoridad upang tumulong sa lahat ng paraan "sa mga kapangyarihan na. Ang imahe ng isa sa mga lingkod ng mga maharlika ay malinaw na nakabalangkas sa The Dumb Artist. Ito ay pop. Si Arkady, hindi natakot ng labis na pagpapahirap sa kanya, marahil nakamamatay, ay sinusubukan upang i-save ang kanyang minamahal na batang babae mula sa pang-aabuso (* 19) ng kanyang masamang master. Nangako ang pari na ikakasal sila at itago sila para sa gabi, pagkatapos na parehong inaasahan na makapasok sa "Turkish Khrushchuk". Ngunit ang pari, na dating ninakawan si Arkady, ay nagtaksil sa mga tumakas sa mga tao ng bilang na ipinadala upang hanapin ang nakatakas, kung saan nakatanggap siya ng isang karapat-dapat na sampal sa mukha.
"Kaliwa"
ANG PAGPAKATAO NG PAGKAKAROON. MGA TAMPOK NG WIKA... Pinag-uusapan ang tungkol sa uri ng pagka-orihinal ng kwento, wala kaming sinabi tungkol sa naturang kahulugan ng genre bilang "skaz". At hindi ito pagkakataon. Ang kwento bilang isang uri ng oral prose ay nagpapahiwatig ng isang oryentasyon tungo sa pagsasalita sa pagsasalita, pagsasalaysay sa ngalan ng isang kalahok sa kaganapan... Sa puntong ito, ang "Levsha" ay hindi isang tradisyonal na kuwento. Sa parehong oras, ang ganitong paraan ng pagsasalaysay ay maaari ding tawaging isang skaz, na nagsasangkot ng "paghihiwalay" ng salaysay mula sa kalahok sa mga kaganapan... Sa "Lefty", ang ganoong proseso lamang ang nagaganap, lalo na't ang salitang "pabula" ay ginamit sa kwento), na nagpapahiwatig ng character na salaysay ng salaysay. Ang tagapagsalaysay, na alinman hindi isang saksi ni kalahok sa mga kaganapan, ay aktibong ipinahayag ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari sa iba't ibang mga form. Sa parehong oras, sa mismong kwento, makikita ng isa ang pagka-orihinal ng posisyon ng parehong tagapagsalaysay at may akda.
Sa buong kwento, nagbabago ang salaysay... Kung sa simula ng unang kabanata, ang tagapagsalaysay sa panlabas na talino ay nagtatakda ng mga pangyayari sa pagdating ng emperador sa Inglatera, pagkatapos ay palagi niyang pinag-uusapan ang mga pangyayaring naganap, gamit ang katutubong wika, hindi napapanahon at magulong mga anyo ng mga salita, iba't ibang mga uri ng neologismo atbp, pagkatapos ay nasa ika-anim na kabanata (sa kwento tungkol sa mga panginoon ng Tula) naging magkakaiba ang salaysay. Gayunpaman, hindi nito ganap na mawawala ang katangian ng pag-uusap nagiging mas walang kinikilingan, baluktot na anyo ng mga salita, ang mga neologism ay praktikal na hindi ginagamit . Sa pamamagitan ng pagbabago ng paraan ng pagsasalaysay, nais ipakita ng may-akda ang pagiging seryoso ng sitwasyong inilarawan.... Hindi nagkataon na kahit mataas na bokabularyo, nang isalarawan ng tagapagsalaysay ang "mga bihasang tao kung kanino nakasalalay ang pag-asa ng bansa." Ang parehong uri ng pagsasalaysay ay matatagpuan sa huling, ika-20 kabanata, na, malinaw naman, sa paglalahat, naglalaman ng pananaw ng may-akda, samakatuwid ang estilo nito ay naiiba sa karamihan ng mga kabanata.
Sa kalmado at panlabas na masamang pagsasalita ng tagapagsalaysay, madalas nilang ipakilala nagpapahayag ng mga salitang may kulay(halimbawa, nagpasya si Alexander Pavlovich na "maglakbay sa paligid ng Europa"), na nagiging isa sa mga anyo ng pagpapahayag ng posisyon ng may akda, na malalim na nakatago sa teksto.
Ang salaysay mismo ay may kasanayang binibigyang diin mga tampok na intonational ng pagsasalita ng mga character (ihambing, halimbawa, ang mga pahayag nina Alexander I at Platov).
Ayon kay I.V. Stolyarova, Leskov "Dinidirekta ang interes ng mga mambabasa sa mga kaganapan mismo", Na pinapabilis ng espesyal na lohikal na istraktura ng teksto: ang karamihan sa mga kabanata ay may pagtatapos, at ang ilan ay may isang uri ng pagsisimula, na ginagawang posible na malinaw na ihiwalay ang isang kaganapan mula sa iba pa. Ang prinsipyong ito ay lumilikha ng epekto ng isang kamangha-manghang pamamaraan. Maaari ding pansinin na sa isang bilang ng mga kabanata ay sa pagtatapos na ipinahahayag ng tagapagsalaysay ang posisyon ng may-akda: "At ang mga courtier na tumayo sa mga hakbang, lahat ay lumayo sa kanya, iniisip:" Si Platov ay nahuli at ngayon ay palayasin siya palabas ng palasyo - kaya't hindi nila siya matiis para sa katapangan ”” (pagtatapos ng ika-12 kabanata).
Dapat pansinin ang paggamit ng iba't ibang mga diskarte na nagpapakilala sa mga tampok ng hindi lamang pagsasalita sa bibig, kundi pati na rin ng katutubong tula sa pangkalahatan: tautologies("Nakasuot ng mga kabayo", atbp.), Kakaiba prefixed form ng pandiwa ("Humanga", "magpadala", "sampal", atbp.), Mga salitang may maliit na panlapi ("Palad", "tiyan", atbp.). Ito ay kagiliw-giliw na bigyang-pansin ang teksto ng salawikain ("Ang aga ay mas matalino kaysa sa gabi", "niyebe sa ulo"). Minsan maaaring baguhin ng Leskov ang mga ito.
TUNGKOL ang paghahalo ng iba't ibang mga mode ng pagsasalaysay ay pinatunayan ng likas na mga neologism... Maaari nilang mas detalyado ilarawan ang isang item at ang pagpapaandar nito (dalawang-upuang karwahe), eksena (busts - pagsasama-sama ng mga salitang busts at chandelier, ang manunulat ay nagbibigay ng isang mas kumpletong paglalarawan ng silid sa isang salita), kumilos (Mga whistler - whistles at messenger na kasama ng Platov), \u200b\u200bipahiwatig mga pag-uusisa ng dayuhan (. merblyusy mantons - camel cloaks, atbp.), ang estado ng mga bayani (inaasahan - inaasahan at pagkabalisa, isang nakakainis na kagat kung saan nahiga si Platov sa loob ng maraming taon, na kinikilala hindi lamang ang hindi pagkilos ng bayani, kundi pati na rin ang kanyang nasugatang pagmamataas). Ang hitsura ng mga neologism sa Leskov ay sa maraming mga kaso dahil sa dulang pampanitikan.
"Kaya, ang kuwento ni Leskov bilang isang uri ng pagsasalaysay ay hindi lamang nagbago, nagpayaman, ngunit nagsilbi din upang lumikha ng isang bagong pagkakaiba-iba ng genre: isang engkanto kuwento. Ang engkanto kuwento ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahusay na lalim ng saklaw ng katotohanan, papalapit sa ganitong kahulugan sa nobelang form. Ito ay ang engkanto ni Leskov na nag-ambag sa paglitaw ng isang bagong uri ng naghahanap ng katotohanan, na maaaring mapantay sa mga bayani ng Pushkin, Gogol, Tolstoy, Dostoevsky ”(Muschenko E.G., Skobelev V.P., Kroychik L.E. P. 115). Ang pagka-artistikong pagka-orihinal ng "Lefty" ay dahil sa gawain ng paghahanap ng mga espesyal na anyo ng pagpapahayag ng posisyon ng may-akda upang igiit ang lakas ng pambansang karakter.
Ang iba`t ibang mga genre (mula sa malalaking nobela at salaysay hanggang sa maliit na porma sa lahat ng mga uri. Bukod dito, natuklasan ni L ang isang espesyal na pagkahilig patungo sa genre ng mga salaysay.
Ang likas na dokumentaryo ng pr-th L. Ang kanyang pangalan na "hindi isang imbentor ng manunulat, ngunit isang manunulat-manunulat", ito ay humahantong sa isang komposisyon ng salaysay. L ay madalas na gumagamit ng hindi makatuwirang biglaang mga kaganapan, maraming bigla, maraming mga rurok, ang balangkas ay nagbubukas na may maraming mga panimulang kabanata at mukha.
Ang pagka-orihinal ay ipinakita din sa kasanayan sa wika. Ang manunulat ay isang kakaibang magkakaibang wika e-ikaw. Ang mga salita at dayalekto ay luma na. Matulungin sa nar etymology, nar interpretasyon at tunog pagpapapangit ng salita
Maraming mga pr-I ay nakasulat sa anyo ng isang kwento na may espesyal na pagsasalita sa pagsasalita ng tagapagsalaysay o bayani na napanatili, ngunit madalas na kasama ng kuwento, lumilitaw din ang may-akda-interlocutor, na ang pananalita ay nagpapanatili ng mga katangian ng pagsasalita ng bayani. Kaya't ang kwento ay naging istilo. Ang lahat ng ito ay napailalim sa pangunahing gawain - upang ibunyag ang kapalaran ng Russia.
Ang mga kwento ni Leskov tungkol sa matuwid. Ang problema ng ating pambansang karakter ay naging isa sa mga pangunahing problema sa panitikan noong dekada 60-80, malapit na konektado sa mga aktibidad ng iba`t ibang mga rebolusyonaryo, at kalaunan ang mga populista. Sa "Mahusay na balak na mga talumpati" ipinakita ng satirist sa pangkalahatang mambabasa ng Russia - ang "simpleng" mambabasa, tulad ng sinabi niya, - lahat ng kasinungalingan at pagkukunwari ng mga ideolohikal na pundasyon ng marangal-burgis na estado. Inilantad niya ang pagkakamali ng mabubuting talumpati ng mga abugado ng estado na ito, na "itinapon sa iyo ang lahat ng uri ng" mga batong panulok ", pinag-uusapan ang iba't ibang" mga pundasyon "at pagkatapos ay" dumura sila sa mga bato at dumura sa mga pundasyon. " Inilantad ng manunulat ang mapanirang katangian ng burgis na pag-aari, ang paggalang na naitaas sa mga tao mula pagkabata; inilantad ang imoralidad ng mga burgis na ugnayan ng pamilya at pamantayan sa etika. Ang siklo na "Refuge of Mon Repos" (1878-1879) ay naka-highlight sa sitwasyon ng maliliit at gitnang mga maharlika noong huling bahagi ng dekada 70. Muling lumingon ang may-akda sa pinakamahalagang paksa: ano ang ibinigay sa reporma sa Russia, paano ito nakaapekto sa iba't ibang antas ng populasyon, ano ang hinaharap ng burgesya ng Russia? Ipinapakita ng Saltykov-Shchedrin ang pamilyang Progorelov ng mga maharlika, na ang nayon ay higit na nakakabit sa mga lambat ng lokal na kulak na Gruzdev; totoong sinabi na ang burgesya ay pinapalitan ang maharlika, ngunit hindi nagpapahayag ng alinman sa panghihinayang o pakikiramay sa nag-aaklas na klase. Sa Round Year, masigasig at walang pag-iingat na nakikipaglaban ang satirist laban sa mga batang monarkista na burukrata tulad ni Fedenka Neugodov, laban sa mabangis na panunupil ng gobyerno, takot sa sukat ng rebolusyonaryong pakikibaka ng Narodnaya Volya, ipinagtanggol ang matapat na pamamahayag at panitikan - ang "sulo ng mga ideya , "" Moscow hysterics "Katkov at Leontiev.
Si Leskov ay may isang buong siklo ng mga kwento at kwento sa tema ng kabutihan.
Ang pag-ibig, kasanayan, kagandahan, krimen lahat ay nagugulo at
sa isa pang kwento ni NS Leskov - "The Sealed Angel". Walang
anumang isang pangunahing tauhan; mayroong isang kwentista at isang icon sa paligid kung saan
nagbubukas ang kilos. Dahil dito, nagbabanggaan ang mga pananampalataya (opisyal at
mga Lumang Mananampalataya), dahil sa kanya gumagawa sila ng mga himala ng kagandahan at pumunta sa
pagsasakripisyo sa sarili, pagsasakripisyo hindi lamang buhay, kundi pati na rin kaluluwa. Ito ay lumiliko, alang-alang sa
ang parehong maaaring pumatay at nai-save? At kahit na ang totoong pananampalataya ay hindi nakakaligtas mula sa
kasalanan? Panatiko pagsamba ng kahit na ang pinakamataas na ideya humahantong sa
idolatriya, at, dahil dito, walang kabuluhan at pamahiin, kapag ang pangunahing
isang bagay na maliit at hindi mahalaga ang tinatanggap. At ang linya sa pagitan ng kabutihan at kasalanan
mailap, ang bawat tao ay nagdadala ng parehong iyon, at iba pa. Ngunit ordinaryong,
nalubog sa pang-araw-araw na gawain at mga problema, ang mga taong lumalagpas sa moralidad, hindi
napansin ito, natuklasan nila sa kanilang sarili ang taas ng espiritu na "... alang-alang sa pag-ibig ng mga tao sa mga tao,
nagsiwalat sa napakasamang gabi na ito. " Kaya pinagsasama ng tauhang Ruso ang pananampalataya at kawalan ng paniniwala, lakas at
kahinaan, kabastusan at kamahalan. Marami siyang mga mukha, tulad ng mga taong sumasalamin
ang kanyang Ngunit ang hindi mabata, tunay na mga tampok ay ipinakita lamang sa pinakasimpleng at sa
sa parehong oras ito ay natatangi - sa pag-uugali ng mga tao sa bawat isa, sa pag-ibig. Kung pwede lang
hindi siya nawala, hindi nawasak ng katotohanan, binigyan ang mga tao ng lakas na mabuhay. Sa kuwentong "The Enchanted Wanderer" (1873) Si Leskov, nang hindi pinopersonal ang bayani o pinasimple siya, ay lumilikha ng isang holistic, ngunit magkasalungat, hindi balanseng character. Si Ivan Severyanovich ay maaaring maging malupit, walang pigil sa kanyang mga nakagaganyak na hilig. Ngunit ang kanyang kalikasan ay tunay na naihayag sa mabuti at walang kabuluhan na mga gawaing walang pag-iimbot para sa kapakanan ng iba, sa mga gawaing walang pag-iimbot, sa kakayahang makayanan ang anumang negosyo. Inosente at sangkatauhan, praktikal na talino at pagtitiyaga, tapang at pagtitiis, isang pakiramdam ng tungkulin at pagmamahal para sa tinubuang bayan - ito ang mga kapansin-pansin na tampok ng taong gumala-gala sa Leskov. Inosente at sangkatauhan, praktikal na talino at pagtitiyaga, tapang at pagtitiis, isang pakiramdam ng tungkulin at pagmamahal para sa tinubuang bayan - ito ang mga kapansin-pansin na tampok ng taong gumala-gala sa Leskov. Ang mga positibong uri na inilalarawan ni Leskov ay sumalungat sa "panahon ng mercantile" na pinatunayan ng kapitalismo, na nagdadala ng pagpapababa ng halaga ng pagkatao ng karaniwang tao, na ginawang isang stereotype, sa isang "limampu". Si Leskov, sa pamamagitan ng kathang-isip, ay nilabanan ang kawalan ng puso at pagkamakasarili ng mga tao ng "panahon ng pagbabangko", ang pagsalakay sa burgis na burgesya-philistine, pinatay ang lahat ng patula at maliwanag sa tao. Ang pagiging kakaiba ni Leskov ay nakasalalay sa katotohanang ang kanyang maasahin sa mabuti ng imahe ng positibo at kabayanihan, may talento at pambihira sa mamamayang Ruso ay hindi maiiwasang sinamahan ng mapait na kabalintunaan, nang malungkot na pinag-uusapan ng may-akda ang malungkot at madalas na malagim na kapalaran ng mga kinatawan ng mga tao. Ang kaliwang kamay ay isang maliit, nondescript, madilim na tao na hindi alam ang "pagkalkula ng lakas", sapagkat hindi siya napunta sa "mga agham" at sa halip na ang apat na mga patakaran ng pagdaragdag mula sa aritmetika, lahat ay gumagala pa rin ayon sa " Psalter at Half-Dream ". Ngunit ang kanyang taglay na yaman ng kalikasan, kasipagan, dignidad, ang taas ng moral na pakiramdam at likas na kaselanan ay hindi masukat na itaas siya sa lahat ng hangal at malupit na mga panginoon ng buhay. Siyempre, naniniwala si Lefty sa hari-ama at isang taong relihiyoso. Ang imahe ng Lefty sa ilalim ng panulat ni Leskov ay naging isang pangkalahatang simbolo ng mga mamamayang Ruso. Sa mga mata ni Leskov, ang moral na halaga ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang organikong koneksyon sa buhay na pambansang sangkap - sa kanyang katutubong lupain at kalikasan, sa mga tao at tradisyon na napupunta sa malayong nakaraan. Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay ang Leskov, isang mahusay na tagapagsama sa buhay ng kanyang kapanahunan, ay hindi sumuko sa idealisasyon ng mga tao na nangibabaw sa gitna ng mga intelihente ng Russia noong 70s at 80s. Ang may-akda ng "Lefty" ay hindi pinapahiya ang mga tao, ngunit hindi din nila sila minaliit. Inilalarawan niya ang mga tao alinsunod sa mga tiyak na kondisyong pangkasaysayan, at kasabay nito ay tumagos sa pinakamayamang mga oportunidad na nakatago sa mga tao para sa pagkamalikhain, pagkamalikhain, at paglilingkod sa inang bayan.
5. Ang pinaka-magkakaiba sa kanilang mga katayuan sa katayuan sa lipunan sa mga gawa ni Leskov ay binigyan ng pagkakataon na ipahayag ang kanilang mga sarili sa kanilang sariling mga salita at sa gayon ay lilitaw na parang independiyente sa kanilang tagalikha. Napagtanto ni Leskov ang malikhaing prinsipyong ito salamat sa kanyang natitirang mga kakayahan sa philological. Ang kanyang "mga saserdote ay nagsasalita sa isang espiritwal na paraan, ang mga nihilista ay nagsasalita ng nihilistically, ang mga muzhik ay nagsasalita ng mga muzhiks, mga pasimula mula sa kanila at mga buffoon na may mga freaks."
Ang makatas, makulay na wika ng mga tauhan ni Leskov ay tumutugma sa maliwanag na makulay na mundo ng kanyang trabaho, kung saan naghahari ang pagka-akit sa buhay, sa kabila ng lahat ng mga di-kasakdalan at kalunus-lunos na pagkakasalungatan. Ang buhay sa pang-unawa ng Leskov ay talagang kawili-wili. Ang pinaka-ordinaryong mga phenomena, pagkuha sa artistikong mundo ng kanyang mga gawa, ay binago sa isang kamangha-manghang kwento, sa isang nakakaantig na anekdota, o sa "isang nakakatawang lumang engkantada kuwento, sa ilalim kung saan sa pamamagitan ng ilang uri ng mainit na pagtulog ang puso ay ngumingiti ng sariwa at malambing. " Upang maitugma ang semi-kamangha-manghang mundo, "puno ng mahiwaga kagandahan," ang mga paboritong bayani ni Leskov ay eccentrics at "matuwid", mga taong may isang likas na kalikasan at isang mapagbigay na kaluluwa. Hindi namin mahahanap ang napakaraming positibong character sa sinumang manunulat ng Russia. Ang matalas na pagpuna na nauugnay sa reyalidad ng Russia at isang aktibong posisyon ng sibil ay nag-udyok sa manunulat na maghanap para sa mga positibong prinsipyo ng buhay ng Russia. At ang pangunahing pag-asa para sa muling pagkabuhay ng moralidad ng lipunang Russia, kung wala ito ay hindi niya maisip ang pag-usad ng lipunan at pang-ekonomiya, na-pin ni Leskov ang pinakamahusay na mga tao sa lahat ng klase, maging ang pari na si Savely Tuberozov mula sa Soboryan, isang pulis (Odnodum), mga opisyal (Engineers-unmercenaries "," Cadet Monastery "), isang magsasaka (" Non-lethal Golovan "), isang sundalo (" The Man on the Watch "), isang manggagawa (" Lefty "), isang may-ari ng lupa (" Isang pagod na pamilya ").
Ang Genre L, lubusang napuno ng philologism, ay "skaz" ("Lefty", "Leon the Butler's Son", "The Sealed Angel"), kung saan ang mosaic ng pagsasalita, bokabularyo at boses ang pangunahing prinsipyo sa pag-aayos. Ang genre na ito ay bahagyang mura, bahagyang antigong. Dito naghahari ang "katutubong etimolohiya" sa pinaka "labis" na mga form. Para sa pilologismo ni Leskov, katangian din na ang kanyang mga tauhan ay laging minarkahan ng kanilang propesyon, ang kanilang panlipunan. at nat. pamilyar Ang mga ito ay kinatawan ng ito o ang jargon, diyalekto. Ang average na pagsasalita, ang pagsasalita ng isang ordinaryong intelektwal, ay na-bypass. Katangian din na ang mga diyalektong ito ay ginagamit niya sa karamihan ng mga kaso ng komiks, sa gayon pagdaragdag ng mapaglarong pagpapaandar ng wika. Nalalapat ito sa natutunan na wika, at sa wika ng klero (cf. ang deacon Achilles sa "Cathedrals" o ang deacon sa "Journey with a Nihilist"), at nat. mga wika Ukr. ang wika sa "Hare Remiz" ay ginagamit nang tumpak bilang isang elemento ng komiks, at sa iba pang mga bagay, ang sirang Ruso ay lilitaw bawat ngayon at pagkatapos. wika - sa mga bibig ng isang Aleman, pagkatapos ay isang Pole, pagkatapos ay isang Griyego. Kahit na ang isang "pampubliko" na nobela bilang "Nowhere" ay puno ng lahat ng mga uri ng lingguwistiko anecdotes at parodies - isang tampok na tipikal para sa isang kwentista, para sa isang pop singer. Ngunit bukod sa lugar ng kwentong komiks, ang L ay mayroon ding kabaligtaran na lugar - ang lugar ng dakilang deklamasyon. Marami sa kanyang mga gawa ay nakasulat, tulad ng sinabi niya mismo, "recitative ng musikal" - panukalang tuluyan, papalapit na talata. Mayroong mga naturang piraso sa "Bypassed", sa "Islanders", sa "Waste" - sa mga lugar ng pinakadakilang pag-igting. Sa kanyang mga unang piraso, ang L sa isang kakaibang paraan ay pinagsasama ang mga tradisyon na pangkakanyahan at mga diskarte na kinuha mula sa Polish, Ukrainian. at Russian. manunulat. Ngunit sa paglaon ay gumagana, ang koneksyon na ito
Si Leskov ay may isang buong siklo ng mga kwento at kwento sa tema ng kabutihan. Malinaw na binigyang-kahulugan ng mga mamamayan ng L. ang konsepto, at ang mga magsasaka, mangangalakal, opisyal, at pari ("Odnodum", "Soborians") ay naging matuwid. Ang matuwid ay pinagkalooban ng awa sa mga maysakit, inaapi, mahirap. Lahat ng mga ito ay may unibersal na kategorya ng tao na mabuti. Ang halaga ng mga birtud na ito ay nagdaragdag mula sa pag-uusig at pag-uusig na naranasan ng ating sarili, kapwa sa bahagi ng mga awtoridad at sa bahagi ng mga taong nabubuhay ng isang malupit at makasariling buhay. Sa isang katuturan, ang lahat ng matuwid ay nagsama sa malawak na nauunawaan ang popular na katotohanan at naging isang puwersa ng oposisyon kaugnay sa mayroon nang sistema, nagdala sila ng isang tiyak na elemento ng mga serbisyong panlipunan. pagkakalantad Archpriest Tuberozov ("Soborians"), isang tao na namuhay sa panlabas na kagalingan, lumaki bilang isang rebelde, naghimagsik laban sa mga kasinungalingan ng buhay pari, mga pribilehiyo, at pag-asa sa mas mataas na ranggo. Ang lahat ng kanyang saloobin sa loob ng 30 taon ng serbisyo ay naitala sa kanyang "Demicotone Book". Inaasam niya ang isang pambansang pagtuligsa sa pagkasaserdote sa isang konseho. Tumanggi si Tuberozov na magsisi at mamatay sa kanyang katuwiran. Maraming matuwid na tao ang tila eccentrics, mga taong may shifted psychology, mga kakatwa. Lahat ng mga ito ay may isang tiyak na kinahuhumalingan. Ang "Katuwiran" ay naging isang uri ng tanyag na opinyon, na kusang bubuo at nabubuhay, hindi ito mapipigilan ng anumang mga bilog na kapangyarihan. Talagang palaging ang "katuwiran" ay hindi nakatanggap ng nararapat na pagtatasa mula sa mga awtoridad. Sa prinsipyo, ang "matuwid" sa panlipunan. mga pagsusuri ng isang "maliit" na tao, na ang lahat ng pag-aari ay madalas sa isang maliit na bag ng balikat, ngunit sa espirituwal ay lumalaki siya sa isip ng mambabasa sa isang higanteng alamat ng epiko. Ganito ang bayani na si Ivan Severyanich Flyagin ("The Enchanted Wanderer"), nakapagpapaalaala kay Ilya Muromets. Ang konklusyon mula sa kanyang buhay ay ito: "Ang isang Russian na tao ay maaaring hawakan ang lahat." Marami siyang nakita at naranasan ng maraming: "Sa buong buhay ko ay namatay ako at hindi maaaring mapahamak sa anumang paraan." Ang pinaka-kapansin-pansin na gawain tungkol sa matuwid ay "The Tale of the Tula oblique Lefty and the steel flea." Ang "matuwid" ay nagdadala ng alindog sa mga tao, ngunit sila mismo ay kumikilos na parang enchanted. Bigyan sila ng pangalawang buhay, isasabuhay nila ito sa parehong paraan. Sa pagsasamantala ni Lefty at ng kanyang mga kaibigan, mga master ng Tula, maraming kapalaran sa kabutihan, kahit na sira-sira na sira-sira. At gayon pa man ang kanilang buhay ay napaka pangit at para sa karamihan ay walang katuturan, at ang mga talento ng katutubong nalalanta at namatay sa ilalim ng sistemang tsarist. Ang resulta ng kwento ay mapait: ang sapilitang paggawa ay walang kabuluhan, bagaman ipinakita ni Levsha ang galing ng Russia. At gayon pa man ay hindi mawawalan ng pag-asa si L. Sa kabila ng kalupitan ng mga pangyayari at ang kumpletong pagkalimot na naghihintay kay Lefty, pinangalagaan ng bayani ang "kaluluwa ng isang maliit na tao." Kumbinsido si L. na ang mga ordinaryong tao na may dalisay nilang puso at saloobin, na tumabi sa mga pangunahing kaganapan, "ginagawang mas malakas ang kasaysayan kaysa sa iba."
Ang NS Leskov ay isang orihinal at mahusay na manunulat. Si L. ay ipinanganak noong 1831 sa nayon ng Gorokhov, lalawigan ng Oryol, sa isang maliit na pamilya. opisyal na lumabas. mula sa espiritwal na kapaligiran. Sa pagkabata, ang kanyang mga kapantay ay mga anak ng krus, kasama ang pusa na siya, sa kanyang sariling mga salita, "namuhay at nakakasama sa perpektong pagkakaisa". Sinulat ni L. na ang mga tao ay hindi dapat pag-aralan ng "Karaniwang tao. Alam ko ang paraan ng pamumuhay sa pinakamaliit na detalye, at sa pinakamaliit na shade naintindihan ko kung paano siya tratuhin mula sa isang malaking bahay ng manor, mula sa aming "maliit na lokal na kurnichka". Sa ika-16 na taon, nang hindi nagtapos sa gymnasium, sinimulan niya ang kanyang buhay sa pagtatrabaho bilang isang klerk sa Oryol criminal room. Nang maglaon, na sumali sa isang pribadong serbisyo sa komersyo, naglakbay siya sa malayo at malawak sa buong Russia. Ayon sa mga paniniwala ni L., siya ay isang demokrata, isang tagapag-ilaw-kalaban ng crepe-law at mga labi nito, isang tagapagtanggol ng kaliwanagan. Ngunit sa pagtatasa ng lahat ng mga yavl-th panlipunan. at buhay pampulitika, siya, tulad nina Dost at L. Tolst, ay lumapit mula sa moralidad. pamantayan at bilang. ang pangunahing pag-unlad ay pag-unlad sa moralidad: ang kaayusan ay hindi maganda, ngunit ang mga tao ay mabuti para sa atin, "sinabi ni L. Ang manunulat, na napagtanto ang kanyang sarili na isang bagong uri ng liham, ay paulit-ulit na iginiit na ang kanyang paaralan ay hindi isang libro, ngunit ang buhay mismo. tema malikhain L. - mga posibilidad at bugtong ng russ. nat Har-ra. Hinanap niya ang mga natatanging katangian ng mga mamamayang Ruso sa lahat ng mga estate at klase, at ang kanyang artista. humanga ang mundo sa sosyal nito. pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ,. ang apo ng isang pari at asawa ng isang mangangalakal, ang anak ng mga ranggo at isang marangal na babae, alam na alam niya ang buhay ng bawat klase at inilarawan ito sa kanyang sariling pamamaraan, patuloy na paghahalo ng mga tradisyon at stereotype sa litas. Ang kanyang Katharina Izmailova mula sa kuwentong "LADY MACBETH OF THE MTSENSKY UEZD! Agad na pinaalalahanan ang pangunahing tauhang babae ng dulang "The Thunderstorm" ni A. N. Ostrovsk; din ang asawa ng isang batang mangangalakal, na nagpasya sa pag-ibig na iligal, na nakuha ng pagkahilig hanggang sa punto ng limot. Ngunit ang pag-ibig ni Kat Izm ay inilalarawan hindi bilang isang protesta laban sa pang-araw-araw na buhay ng mangangalakal, ang pangangailangan na tumaas sa kanya, ngunit bilang ipinanganak sa parehong paraan ng pamumuhay, ang inaantok na kahangalan, kawalan ng kabanalan, uhaw sa kasiyahan, na nagdudulot ng isang "walang takot" babaeng gagawa ng pagpatay pagkatapos ng pagpatay. Ito ang imahe ng Russian. Si Har-ra L. ay hindi nakikipagtalo kina Ostrovsky at Dobrolyubov. Ang pamagat ng kwento ay isang paalala ng sanaysay ni Turgenev na "Hamlet ng distrito ng Shchigrovsky", kung saan inilarawan niya ang mga imaheng European ng isang maharlika na may mahina, walang gaanong har-m. Sa L., ang magiting na babae ng ikaanim na bodega ay pinagsasama, sa kabaligtaran, ang pambihirang lakas ng tauhan na may ganap na talino at moralidad ng hindi pagkaunlad.
Ang mga naunang kwento ni L. mula sa mga tao. buhay "Mandirigma" - tungkol sa masigasig at mapang-uyam na tagihawat ng St. Petersburg, nasira ang huli ay naabutan ang kanyang pagkahilig, - pati na rin ang "Lady Macbeth ...", mga pangunahing kaalaman. sa mga plots at imaheng nakuha mula sa mga tao. mga kanta sa pag-ibig sa bahay at ballada, at puspos ng bukid. at petty-burgis-urban na katutubong wika. Hinahanap ni L. ang totoong mga bayani ng Russia. buhay sa ibang kapaligiran, ang patriyarka. Kadakilaan.
12. maagang dos-mahirap na mga tao, maybahay, doppelganger.
Si Leskov ay walang alinlangan na isang manunulat sa harap. Ang kahalagahan nito ay unti-unting lumalaki sa ating panitikan: ang impluwensya nito sa panitikan ay lumalaki, at ang interes ng mga mambabasa dito ay lumalaki. Gayunpaman, mahirap tawagan siyang klasikong panitikan sa Russia. Siya ay isang kamangha-manghang eksperimento na nagbigay ng isang buong alon ng mga katulad na eksperimento sa panitikang Ruso - isang malikot na eksperimento, minsan ay naiirita, minsan ay masayang, at sa parehong oras ay seryoso, na nagtakda ng kanyang mahusay na mga layunin sa edukasyon, sa pangalan kung saan isinagawa niya ang kanyang mga eksperimento.
Ang unang bagay na nais kong iguhit ang iyong pansin ay ang mga paghahanap ni Leskov sa larangan ng mga genre ng panitikan. Patuloy siyang naghahanap, sinusubukan ang kanyang kamay sa bago at bagong mga genre, na ang ilan ay kinukuha mula sa pagsulat ng "negosyo", mula sa panitikan ng magasin, pahayagan o prosa pang-agham.
Napakaraming mga gawa ni Leskov ay may mga kahulugan ng genre sa ilalim ng kanilang mga pangalan, na ibinibigay sa kanila ni Leskov, na parang binabalaan ang mambabasa tungkol sa hindi pangkaraniwang anyo ng kanilang form para sa "malaking panitikan": "tala ng autobiograpiko", "pagkilala ng may-akda", "bukas na liham", "biograpikong sketch" ("Aleksey Petrovich Ermolov"), "kamangha-manghang kwento" ("Puting agila"), "tala ng publiko" ("Malaking labanan"), "maliit na feuilleton", "mga tala sa mga generic na palayaw" ("Heraldic fog" ), "family Chronicle" ("Isang pagod na pamilya"), "mga obserbasyon, eksperimento at pakikipagsapalaran" ("Rabbit remiz"), "mga larawan mula sa kalikasan" ("Mga improviser" at "Mga maliliit na bagay sa buhay ng obispo"), "mula sa alamat ng bayan bagong karagdagan» ("Leon the butler's son (Table predator)"), "Nota bene to memory" ("Narodniks and schismatics in the service"), "legendary case" ("Unbaptised Priest"), "bibliographic note" ("Hindi naka-print na mga manuskrito ng ang mga dula ng patay na manunulat ")," Post scriptum "(" Sa "Quakers"), "paliwanag sa panitikan" ("Sa kaliwang kamay ng Russia"), "isang maikling trilogy sa butas» ("Napiling butil"), "tulong" ("Saan nagmula ang mga plots ng dula ni Count Leo Tolstoy na" The First Distiller ")," mga sipi mula sa mga alaala ng kabataan "(" Pechersk Antiques ")," tala ng pang-agham "(" Tungkol sa pagpipinta ng icon ng Russia ")," pagsusog sa kasaysayan "(" Neskladitsa tungkol sa Gogol at Kostomarov ")," landscape at genre "(" Winter day "," Midnights ")," rhapsody "(" Yudol ")," ang kwento ng isang opisyal ng mga espesyal na takdang-aralin "(" Caustic ")," isang bucolic story sa isang makasaysayang canvas "(" Kasabay na mga manggagawa ")," spiritual case "(" The Spirit of Madame Zhanlis "), atbp, atbp.
Si Leskov, tulad nito, ay iniiwasan ang mga genre na karaniwan sa panitikan. Kung nagsusulat pa nga siya ng isang nobela, pagkatapos ay bilang isang kahulugan ng genre ay inilalagay niya sa subtitle na "isang nobela sa tatlong libro"(" Nowhere "), na nililinaw sa mambabasa na ito ay hindi isang nobela, ngunit isang nobela sa isang bagay na hindi karaniwan. Kung nagsusulat siya ng isang kuwento, kung gayon sa kasong ito, din, hinahangad niyang makilala ito kahit papaano mula sa karaniwang kwento - halimbawa: "isang kwento sa libingan" ("Dumb artist").
Si Leskov, na parang, ay nais na magpanggap na ang kanyang mga gawa ay hindi kabilang sa mga seryosong panitikan at nakasulat ang mga ito sa ganitong paraan - sa pagitan, nakasulat sa maliliit na anyo, kabilang sa mas mababang genus ng panitikan. Hindi lamang ito ang resulta ng isang espesyal na "kahinhinan ng porma" na napaka-katangian ng panitikan ng Russia, ngunit ang pagnanais na ang mambabasa ay hindi makita ang isang bagay na natapos sa kanyang mga gawa, "ay hindi naniniwala" sa kanya bilang isang may-akda at siya mismo ang nag-iisip ang moral na kahulugan ng kanyang trabaho. Kasabay nito, sinisira ni Leskov ang uri ng genre ng kanyang mga gawa, sa sandaling makakuha sila ng isang uri ng tradisyon ng genre, maaari silang makilala bilang mga gawa ng "ordinaryong" at mataas na panitikan, "Dito dapat matapos ang kwento," ngunit. .. Ipinagpatuloy ito ni Leskov, dinala siya sa gilid, paglipat sa isa pang kwentista, atbp.
Ang mga kakaibang at di-pampanitikang kahulugan ng genre ay gumanap ng isang espesyal na papel sa mga gawa ni Leskov, kumikilos sila bilang isang uri ng babala sa mambabasa na huwag silang kunin bilang isang pagpapahayag ng pag-uugali ng may-akda sa inilarawan. Nagbibigay ito ng kalayaan sa mga mambabasa: iniiwan sila ng may-akda nang harapan sa gawa: "maniwala ka o hindi." Pinagpahinga niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na bahagi ng responsibilidad: ang pagpapakita ng anyo ng kanyang mga gawa na mukhang ibang tao, hinahangad niyang ilipat ang responsibilidad para sa kanila papunta sa tagapagsalaysay, sa dokumentong binanggit niya. Mukha na siyang nagtatago sa kanyang mambabasa.
Pinatitibay nito ang mausisa na tampok ng mga gawa ni Leskov na iniintriga nila ang mambabasa sa interpretasyon ng moral na kahulugan ng nangyayari sa kanila (na isinulat ko sa naunang artikulo).
Kung ihinahambing namin ang koleksyon ng mga gawa ni Leskov sa ilang uri ng kakaibang shop kung saan ang Leskov ay nag-aayos ng mga kalakal, na nagbibigay sa kanila ng mga label, kung gayon una sa lahat ay isang paghahambing sa shop na ito sa isang pamalit na laruang kalakalan o sa isang patas na kalakalan, kung saan katutubong, simple ang mga elemento, "murang laruan" (kwento, alamat, larawan ng bucolic, feuilletons, sanggunian, atbp.) Sumakop sa isang nangingibabaw na posisyon.
Ngunit ang paghahambing na ito, para sa lahat ng kamag-anak nitong katapatan sa kakanyahan nito, ay nangangailangan ng isa pang paglilinaw.
Ang tindahan ng mga laruan ni Leskov (at siya mismo ang nagsiguro na ang kanyang mga gawa ay may masayang pagkalito sa intriga * (( Sa isang liham kay V. M. Lavrov na may petsang Nobyembre 24, 1887, nagsulat si Leskov tungkol sa kanyang kwentong "Robbery": " Sa mga tuntunin ng genre, araw-araw ito, sa mga tuntunin ng balangkas, ito ay isang nakakatawang pagkalito.», « sa pangkalahatan, nakakatawang pagbabasa at isang tunay na pang-araw-araw na larawan ng lungsod ng isang magnanakaw». ))) ay maihahalintulad sa isang tindahan na karaniwang ngayon ay may pangalang "Gawin ito sa iyong sarili!". Mambabasa ang sarili kodapat gumawa ng laruan mula sa mga materyales na inaalok sa kanya o maghanap ng sagot sa mga katanungang tinanong sa kanya ni Leskov.
Kung, sa diwa ng mga kahulugan ng genre ni Leskov, kinailangan kong maghanap ng isang subtitle para sa isang koleksyon ng kanyang mga gawa, bibigyan ko ito ng sumusunod na kahulugan ng genre: "Isang librong may problemang pampanitikan sa 30 dami" (o sa 25, imposible sa mas kaunti). Ang kanyang nakolektang mga gawa ay isang malaking libro ng problema, isang libro ng mga problema, kung saan ang pinakamahirap na mga sitwasyon sa buhay ay ibinibigay para sa kanilang pagtatasa sa moralidad, at ang mga direktang sagot ay hindi iminungkahi, at kung minsan kahit na magkakaibang mga solusyon ay pinapayagan, ngunit sa pangkalahatan, ito pa rin isang libro ng mga problema na nagtuturo sa mambabasa ng aktibong kabaitan, aktibong pag-unawa sa mga tao at independiyenteng paghahanap ng mga solusyon sa mga moral na isyu sa buhay. Sa parehong oras, tulad ng sa anumang libro ng problema, ang pagtatayo ng mga problema ay hindi dapat ulitin nang madalas, sapagkat mapadali nito ang kanilang solusyon.
Si Leskov ay mayroong isang pormang pampanitikan na naimbento niya - "tanawin at genre" (ng "genre" na ang Leskov ay nangangahulugang mga pinta ng genre). Ang pormang pampanitikan na ito (sa pamamagitan ng paraan, ito ay napaka-moderno - marami sa mga nakamit ng panitikan noong ika-20 siglo ay inaasahan dito) Lumilikha si Leskov para sa kumpletong pag-aalis ng sarili sa pag-aari. Hindi rin itinago ng may-akda sa likuran ng kanyang mga kwentista o tagbalita, ayon sa kung kanino niya ipinaparating ang mga kaganapan, tulad ng sa iba pang mga gawa niya - siya ay wala lahat, na nag-aalok sa mambabasa ng isang uri ng stenographic record ng mga pag-uusap na nagaganap sa sala ("Araw ng Taglamig") o isang hotel ("Mga Hatinggabi"). Batay sa mga pag-uusap na ito, ang mambabasa mismo ay dapat na hatulan ang karakter at moral na karakter ng mga nagsasalita at tungkol sa mga pangyayaring iyon at mga sitwasyon sa buhay na unti-unting nailahad sa mambabasa sa likod ng mga pag-uusap na ito.
Ang epekto sa moralidad sa mambabasa ng mga gawaing ito ay lalong malakas sa hindi nila ito ipinataw na anuman sa mambabasa nang malinaw: ang mambabasa ay tila hulaan ang lahat sa kanyang sarili. Sa esensya, siya mismo mismo ang naglulutas ng problemang moral na iminungkahi sa kanya.
Ang kwento ni Leskov na "Lefty", na karaniwang pinaghihinalaang malinaw na makabayan, bilang isang luwalhati sa gawain at kasanayan ng mga manggagawa sa Tula, ay malayo sa simple sa kaugaliang ito. Siya ay makabayan, ngunit hindi lamang ... Si Leskov, sa ilang kadahilanan, tinanggal ang paunang salita ng may-akda, na nagpapahiwatig na ang may-akda ay hindi makikilala sa tagapagsalaysay. At ang tanong ay mananatiling hindi nasasagot: bakit ang lahat ng kasanayan ng mga panday ng Tula ay humantong lamang sa resulta na tumigil ang pulgas sa "pagsayaw ng mga sayaw" at "paggawa ng mga pagkakaiba-iba"? Ang sagot, malinaw naman, ay ang lahat ng sining ng mga Tula na panday ay inilalagay sa serbisyo ng mga gusto ng mga masters. Ito ay hindi isang kaluwalhatian ng paggawa, ngunit isang imahe ng kalunus-lunos na sitwasyon ng mga artesano ng Russia.
Bigyang pansin natin ang isa pang labis na katangian na aparato ng kathang-isip ni Leskov - ang kanyang pagkagumon sa mga espesyal na pagbaluktot na salita sa diwa ng katutubong etimolohiya at sa paglikha ng mga mahiwagang termino para sa iba't ibang mga phenomena. Ang pamamaraang ito ay kilalang pangunahin mula sa pinakatanyag na kwentong "Lefty" ni Leskov at paulit-ulit na iniimbestigahan bilang isang kababalaghan ng istilong pangwika.
Ngunit ang pamamaraang ito ay hindi maaring mabawasan lamang sa istilo - sa pagbibiro, isang pagnanais na magpatawa ang mambabasa. Ito rin ay isang pamamaraan ng intriga sa panitikan, isang mahalagang sangkap ng balangkas na pagtatayo ng kanyang mga gawa. Ang "Mga Salita" at "mga terminong" artipisyal na nilikha sa wika ng mga gawa ni Leskov sa iba't ibang mga paraan (narito hindi lamang katutubong etimolohiya, kundi pati na rin ang paggamit ng mga lokal na ekspresyon, kung minsan ay mga palayaw, atbp.), Naglalarawan din ng mga puzzle sa mambabasa na nakakaintriga ang mambabasa sa mga intermediate na yugto ng balangkas ng pag-unlad. Ipinapaalam ni Leskov sa mambabasa ang kanyang mga termino at mahiwagang kahulugan, kakaibang mga palayaw, atbp bago niya ibigay sa mambabasa ang materyal upang maunawaan ang kanilang kahulugan, at ito mismo ang binibigyan niya ng karagdagang interes sa pangunahing intriga.
Narito, halimbawa, ay ang kuwentong "The Dead Class", na may subtitle (kahulugan ng genre) na "mula sa mga memoir." Una sa lahat, tandaan natin na ang elemento ng intriga at libangan ay ipinakilala ng pamagat ng gawa mismo - anong klase, at kahit ang "namatay" na, pag-uusapan natin? Pagkatapos ang kauna-unahang term na ipinakilala ni Leskov sa mga alaalang ito - "mga ligaw na pantasya" ng mga matandang gobernador ng Russia, ang mga kalokohan ng mga opisyal. Sa mga sumusunod lamang ipinaliwanag kung ano ang mga kalokohan na ito. Nalutas ang bugtong nang hindi inaasahan para sa mambabasa. Inaasahan ng mambabasa na mababasa niya ang tungkol sa ilang kakila-kilabot na pag-uugali ng mga dating gobernador (kung tutuusin, sinasabi nila - "mga ligaw na pantasya"), ngunit lumalabas na pinaguusapan lamang natin ang tungkol sa mga sira-sira. Si Leskov ay nangangako na salungatin ang dating masamang "panahon ng digmaan" sa modernong kaunlaran, ngunit lumalabas na sa mga lumang araw ang lahat ay mas simple at mas hindi nakakasama. Ang "wildness" ng mga sinaunang pantasya ay hindi sa lahat kakila-kilabot. Ang nakaraan, laban sa bago, madalas na nagsisilbi kay Leskov upang punahin ang kanyang pagiging moderno.
Ginagamit ni Leskov ang "term" "oras ng pakikipaglaban", ngunit pagkatapos ay lumabas na ang buong giyera ay umuusbong sa katotohanang ang gobernador ng Oryol Trubetskoy ay isang mahusay na mangangaso upang "gumawa ng ingay" (muli isang term), at, dahil dito lumalabas, hindi niya ginustong "gumawa ng ingay" dahil sa masamang hangarin, ngunit bilang isang uri ng artista, artista. Nagsulat si Leskov: " Tungkol sa mga boss, na lalo nilang nais na purihin, lagi nilang sinabi: "Hunter to make some noise." Kung nakakabit siya sa isang bagay, at nakagawa ng ingay, at pinagsasabihan ng masama hangga't maaari, ngunit hindi gagugulo. Natapos ko lahat sa isang ingay!"Dagdag dito, ang terminong" upang pisilin "ay ginagamit (muli sa mga panipi) at idinagdag:" Tungkol sa kanya (iyon ay, tungkol sa iisang gobernador. - D.L.),kaya sinabi nila sa Oryol na "gusto niyang maging matapang"". Ang mga salitang "pilit" at "pauna" ay ibinibigay sa parehong paraan. At pagkatapos ay lumabas na ang mabilis na pagmamaneho ng mga gobernador ay nagsilbing tanda ng "solidong kapangyarihan" at, sa palagay ni Leskov, "pinalamutian" ang mga lumang lungsod ng Russia, nang ang mga boss ay nagpunta "sa pasimula." Pinag-uusapan ni Leskov ang mabilis na pagmamaneho ng mga sinaunang gobernador sa kanyang iba pang mga gawa, ngunit sa katangian - muling nakakaintriga sa mambabasa, ngunit sa iba't ibang mga term. Halimbawa sa Odnodum, nagsulat si Leskov: "Kung gayon (sa mga dating araw. D.L.)ang mga gobernador ay nagtulak ng "nakakatakot", ngunit nakilala sila "magalang"". Ang paliwanag ng parehong mga termino ay nakakagulat na nagawa sa Odnodum, at si Leskov ay kaswal na gumagamit ng iba`t ibang mga term, na nagsisilbing pandiwang pantulong na mga diskarte na naghahanda sa mambabasa para sa hitsura ng "mayabang na pigura" ng "kanyang sarili" sa salaysay.
Kapag lumilikha ng isang "term", karaniwang tumutukoy si Leskov sa "lokal na paggamit", sa "lokal na bulung-bulungan", na nagbibigay sa kanyang mga termino ng isang katutubong lasa. Tungkol sa parehong gobernador ng Oryol na si Trubetskoy, na nabanggit ko na, binanggit ni Leskov ang maraming mga lokal na expression. " Idagdag mo pa yan, - nagsusulat si Leskov, - na ang taong pinag-uusapan natin, ayon sa tamang lokal na kahulugan, ay "hindi maintindihan"(Muli ang term. D.L.),bastos at autokratiko - at pagkatapos ay mauunawaan mo na maaari niyang pukawin ang parehong takot at isang pagnanais na maiwasan ang anumang pagpupulong sa kanya. Ngunit ang mga karaniwang tao ay nagustuhan na tumingin nang may kasiyahan kapag "yon sa'adit". Ang mga lalaking dumalaw kay Orel at mayroon kaligayahan
(binigyang diin ko - D.L.),upang makita ang prinsipe sa kanyang paraan, ito ay sinabi sa mahabang panahon:
- At-at-at, kung paano umupo iyon! Agio ay bydto ang buong lungsod rumbles!»
Ang karagdagang sabi ni Leskov tungkol sa Trubetskoy: " Ito ay ang "gobernador mula sa lahat ng panig "(Muli ang term. D.L.); tulad ng isang gobernador, na ngayon ay inilipat dahil sa "hindi kanais-nais na pangyayari"».
Ang huling term na nauugnay sa gobernador ng Oryol na ito ay ang katagang "kumalat." Ang term na ito ay ibinigay muna upang humanga ang mambabasa sa sorpresa nito, at pagkatapos ay iulat ang paliwanag nito: " Ito ang paborito niya (gobernador. -D. L.)ang pag-aayos ng kanyang pigura, kapag kailangan niyang pumunta, at hindi pumunta. Kinuha niya ang kanyang mga kamay "sa mga tagiliran" o "umut-ot", na kung saan ang capichon at mga flap ng kanyang balabal militar ay kumalat at sinakop ang napakalawak na ang tatlong tao ay maaaring pumasa sa kanyang lugar: lahat ay maaaring makita na ang gobernador ay darating».
Hindi ako nakakaantig dito sa maraming iba pang mga term na nauugnay sa parehong gawain sa isa pang gobernador: Ivan Ivanovich Funduklei mula sa Kiev: "pagpapawis", "magandang babaeng Espanyol", "isang klerk ay bumababa mula sa bundok," atbp. Ang sumusunod ay mahalaga: ang mga naturang term na nakatagpo na sa panitikan (sa Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin), ngunit sa Leskov ipinakilala sila sa napaka-intriga ng salaysay, nagsisilbi upang madagdagan ang interes. Ito ay isang karagdagang elemento ng intriga. Kapag sa gawain ni Leskov ang gobernador ng Kiev na si Funduklei ("The Dead Class") ay tinawag na "magandang babae sa Espanya", natural na ang mambabasa ay naghihintay para sa isang paliwanag sa palayaw na ito. Ang iba pang mga expression ng Leskov ay nangangailangan din ng mga paliwanag, at hindi siya nagmamadali sa mga paliwanag na ito, umaasa sa parehong oras na ang mambabasa ay walang oras upang kalimutan ang mga mahiwagang salita at expression na ito.
Si IV Stolyarova sa kanyang gawaing "Mga Prinsipyo ng" mapanirang pangungutya "ni Leskov (isang salita sa isang kwento tungkol kay Lefty)" ay nakakuha ng pansin sa kamangha-manghang tampok na ito ng "mapanirang salita" ni Leskov. Sumulat siya: " Bilang isang uri ng senyas ng pansin na nakadirekta sa mambabasa, ang manunulat ay gumagamit ng isang neologism o isang di-pangkaraniwang salita lamang, mahiwaga sa tunay na kahulugan at samakatuwid ay pinukaw ang interes ng mambabasa. Pakikipag-usap, halimbawa, tungkol sa paglalakbay ng embahador ng tsar, tuwid na sinabi ni Leskov: "Si Platov ay sumakay ng napaka dali at may seremonya ..." Ang huling salita, malinaw naman, ay binigyang diin at binigkas ng tagapagsalaysay na may isang espesyal na kahulugan, "na may iunat "(upang magamit ang ekspresyon ni Leskov mula sa kanya ng kuwentong" The Enchanted Wanderer "). Ang lahat ng sumusunod sa mahabang panahon na ito ay isang paglalarawan ng seremonyang ito, na, bilang ang mambabasa ay may karapatang asahan, ay puno ng isang bagay na kawili-wili, hindi pangkaraniwang, karapat-dapat pansin.» *{{ Stolyarova IV Mga Prinsipyo ng "mapanirang salimuot" ni Leskov (isang salita sa kwento tungkol kay Lefty). // Pagkamalikhain ng N. S. Leskov: Koleksyon. Kursk, 1977.S. 64-66.}}.
Kasabay ng mga kakatwa at misteryosong salita at ekspresyon (mga term, bilang tawag ko sa kanila), ang mga palayaw ay ipinakilala sa intriga ng mga gawa, na "gumagana" sa parehong paraan. Ito rin ang mga bugtong na inilalagay sa simula ng trabaho at pagkatapos lamang nila maipaliwanag. Ito ay kung paano nagsisimula ang kahit na ang pinakamalaking, halimbawa, "Cathedrals". Sa unang kabanata ng "Soboryan" si Leskov ay nagbibigay ng apat na palayaw ni Achilles Desnitsyn. At bagaman ang pang-apat na palayaw, "Sugat", ay ipinaliwanag sa parehong unang kabanata, sa pinagsama-sama, ang lahat ng apat na palayaw ay unti-unting isiniwalat habang binabasa ang "Soboryan". Ang pagpapaliwanag sa unang palayaw ay nagpapanatili lamang sa interes ng mambabasa sa kahulugan ng iba pang tatlo.
Ang hindi pangkaraniwang wika ng tagapagsalaysay sa Leskov, ang mga indibidwal na ekspresyon na tinukoy ni Leskov bilang lokal, mga salita, palayaw, nang sabay, sa mga gawa, ay muling naglilingkod upang maitago ang pagkakakilanlan ng may-akda, ang kanyang personal na ugnayan sa inilarawan. Nagsasalita siya "sa mga salita ng ibang tao" - samakatuwid, hindi siya nagbibigay ng anumang pagtatasa sa kung ano ang kanyang pinag-uusapan. Si Leskov na may-akda ay tila nagtatago sa likod ng mga salita at salita ng ibang tao - tulad din ng pagtatago niya sa likod ng kanyang mga kwento, sa likod ng isang kathang-isip na dokumento o ilang pseudonym.
Si Leskov ay tulad ng isang "Russian Dickens". Hindi dahil sa kamukha niya si Dickens sa pangkalahatan, sa pamamaraan ng kanyang pagsusulat, ngunit dahil kapwa sina Dickens at Leskov ay "mga manunulat ng pamilya", mga manunulat na binasa sa pamilya, tinalakay ng buong pamilya, mga manunulat na may malaking kahalagahan para sa moral. pagbuo ng isang tao, pinalaki sa kanyang kabataan, at pagkatapos ay samahan ang kanyang buong buhay, kasama ang pinakamahusay na mga alaala sa pagkabata. Ngunit si Dickens ay isang karaniwang manunulat ng pamilya Ingles, at si Leskov ay isang Ruso. Kahit napaka Russian. Kaya't ang Ruso na siya, syempre, hindi kailanman makapapasok sa pamilyang Ingles nang pumasok siya sa Russian Dickens. At ito ay sa patuloy na pagtaas ng kasikatan ng Leskov sa ibang bansa, at higit sa lahat sa mga bansang nagsasalita ng Ingles.
Mayroong isang bagay na pinagsasama-sama sina Leskov at Dickens: ang mga ito ay sira-sira na matuwid na tao. Ano ang hindi matuwid na si G. Dick ni Leskov sa "David Copperfield", na ang paboritong libangan ay ang paglipad ng mga saranggola at sino ang nakakita ng tama at mabait na sagot sa lahat ng mga katanungan? At ano ang hindi Dickentian eccentric na Non-nakamamatay na Golovan, na gumawa ng mabuti sa lihim, nang hindi man lang napansin na gumagawa siya ng mabuti?
Ngunit ang isang mabait na bayani ay kung ano ang kinakailangan para sa pagbabasa ng pamilya. Ang isang sadyang "ideal" na bayani ay hindi laging may pagkakataon na maging isang paboritong bayani. Ang minamahal na bayani ay dapat na sa isang tiyak na lawak ang lihim ng mambabasa at manunulat, para sa isang tunay na mabait na tao, kung gumawa siya ng mabuti, ginagawa ito palagi sa lihim, sa lihim.
Ang sira-sira ay hindi lamang itinatago ang lihim ng kanyang kabaitan, ngunit siya mismo ang bumubuo ng isang bugtong ng panitikan na nakakaintriga sa mambabasa. Ang paglabas ng mga eccentrics sa mga gawa, kahit papaano kay Leskov, ay isa rin sa mga pamamaraan ng intriga sa panitikan. Palaging nagdadala ng isang bugtong ang isang sira-sira. Samakatuwid ang intriga ni Leskov ay sumasailalim sa sarili ng moral na pagtatasa, ang wika ng trabaho at ang "characterography" ng trabaho. Kung walang Leskov, ang panitikan ng Russia ay mawawala ang isang makabuluhang bahagi ng pambansang lasa at problemang pambansa nito.
Ang akda ni Leskov ay mayroong pangunahing pinagmulan hindi kahit sa panitikan, ngunit sa tradisyon sa pagsasalita na pagsasalita, bumalik sa tatawagin kong "pakikipag-usap sa Russia." Lumabas ito sa mga pag-uusap, pagtatalo sa iba't ibang mga kumpanya at pamilya at muling bumalik sa mga pag-uusap at pagtatalo na ito, bumalik sa buong malaking pamilya at "pakikipag-usap sa Russia", na nagbubunga ng mga bagong pag-uusap, pagtatalo, talakayan, paggising sa moral na kahulugan ng mga tao at pagtuturo sa kanila na malayang malutas ang mga problemang moral.
Para kay Leskov, ang buong mundo ng opisyal at hindi opisyal na Russia, ay parang, "kanya". Sa pangkalahatan, itinuring niya ang lahat ng modernong panitikan at buhay panlipunan ng Russia bilang isang uri ng pag-uusap. Ang lahat ng Russia ay para sa kanya isang katutubong, katutubong lupain, kung saan ang bawat isa ay nakikilala, naaalala at iginagalang ang mga patay, alam kung paano sabihin tungkol sa kanila, alam ang mga lihim ng kanilang pamilya. Kaya't sinasabi niya ang tungkol kay Tolstoy, Pushkin, Zhukovsky at maging kay Katkov. Tinawag pa niya ang namatay na pinuno ng mga gendarmes na "hindi malilimutang si Leonty Vasilyevich Dubelt" (tingnan ang "Administrasyong biyaya"). Si Ermolov para sa kanya ay pangunahing Alexei Petrovich, at si Miloradovich ay si Mikhail Andreevich. At hindi niya nakakalimutan na banggitin ang kanilang buhay pamilya, ang kanilang relasyon sa ito o sa ibang tauhan sa kwento, ang kanilang mga kakilala ... At ito ay hindi nangangahulugang walang kabuluhan na pagmamalaki ng "isang maikling kakilala sa malalaking tao." Ang kamalayan na ito - taos-puso at malalim - ng pagkakamag-anak nito sa buong Russia, kasama ang lahat ng mga mamamayan - parehong mabuti at hindi masama, kasama ang daan-daang kultura. At ito rin ang posisyon niya bilang isang manunulat.
Ang istilo ng pagsulat ay maaaring makita bilang bahagi ng kanyang pag-uugali. Sumusulat ako ng "marahil" sapagkat ang istilo ay minamaliit ng manunulat bilang handa na. Saka hindi ito ang ugali niya. Kinopya lang ito ng manunulat. Minsan ang estilo ay sumusunod sa pag-uugali na tinanggap sa panitikan. Ang pag-uugali, siyempre, ay pag-uugali din, o sa halip, isang tiyak na tinanggap na pattern ng pag-uugali, at pagkatapos ang estilo ng manunulat ay walang mga indibidwal na ugali. Gayunpaman, kapag malinaw na naipahayag ang pagkatao ng manunulat, ang istilo ng manunulat ay ang kanyang pag-uugali, ang kanyang pag-uugali sa panitikan.
Ang istilo ni Leskov ay bahagi ng kanyang pag-uugali sa panitikan. Kasama sa istilo ng kanyang mga gawa hindi lamang ang istilo ng wika, ngunit ang pag-uugali sa mga genre, ang pagpili ng "imahe ng may-akda", ang pagpili ng mga tema at balangkas, ang mga paraan ng pagbuo ng intriga, sumusubok na pumasok sa isang espesyal na "malikot" na relasyon sa mambabasa, ang paglikha ng "imahe ng mambabasa" - hindi nagtitiwala at sabay na may simpleng pag-iisip, at sa kabilang banda - sopistikado sa panitikan at pag-iisip sa mga paksang panlipunan, kaibigan ng mambabasa at mambabasa- kaaway, mambabasa-polemikista at mambabasa ng "hindi totoo" (halimbawa, ang isang akda ay nakatuon sa iisang tao, ngunit naka-print para sa lahat) ...
Sa itaas sinubukan naming ipakita kay Leskov na para bang nagtatago, nagtatago, naglalaro ng buff ng bulag sa mambabasa, nagsusulat sa ilalim ng mga pseudonyms, na parang sa mga random na okasyon sa pangalawang seksyon ng mga magasin, na parang tinatanggihan ang may kapangyarihan at nagbigay ng mga genre, bilang isang mapagmataas at parang nasaktan na manunulat ...
Sa palagay ko - ang sagot ay nagpapahiwatig ng sarili nito.
Ang hindi matagumpay na artikulo ni Leskov sa sunog na nagsimula sa St. Petersburg noong Mayo 28, 1862, ay nagpahina sa kanyang "posisyon sa panitikan ... sa loob ng halos dalawang dekada" * (( Leskov A. N. Buhay ni Nikolai Leskov ayon sa kanyang personal, talaan ng pamilya at hindi pamilya at mga alaala. Tula, 1981.S. 141.)). Ito ay pinaghihinalaang bilang nag-uudyok ng opinyon ng publiko laban sa mga mag-aaral at pinilit si Leskov na magtungo sa mahabang panahon, at pagkatapos ay iwasan ang mga lupon ng panitikan, o, sa anumang kaso, pakitunguhan ang mga lupon na ito nang may pag-iingat. Ininsulto at ininsulto ang sarili. Ang isang bagong alon ng galit ng publiko laban kay Leskov ay sanhi ng kanyang nobelang "Nowhere". Ang genre ng nobela ay hindi lamang nabigo kay Leskov, ngunit pinilit ang DI Pisarev na ideklara: "Mayroon bang kahit isang matapat na manunulat sa Russia na magiging pabaya at walang pakialam sa kanyang reputasyon na pumayag siyang gumana sa isang magazine na pinalamutian ang sarili nito ng mga kwento at nobela ni G. Stebnitsky "* (( Pisarev D.I. Gumagawa: Sa 4 na dami. Vol. 3.M., 1956. P. 263.}}.
Ang lahat ng mga aktibidad ni Leskov bilang isang manunulat, ang kanyang mga paghahanap ay napailalim sa gawain ng "pagtatago", iniiwan ang kinamumuhian na kapaligiran, nagtatago, nagsasalita na parang mula sa tinig ng ibang tao. At maaari niyang mahalin ang mga eccentrics, sapagkat nakilala niya ang mga ito sa kanyang sarili sa isang tiyak na lawak. Iyon ang dahilan kung bakit ginawa niya ang kanyang mga eccentrics at matuwid na tao para sa pinaka-bahagi na nag-iisa at hindi maintindihan ... "Ang pagtanggi ng panitikan" naapektuhan ang buong karakter ng gawa ni Leskov. Ngunit maaamin bang nabuo nito ang lahat ng mga tampok nito? Hindi! Narito ang lahat ng ito ay magkasama: ang "pagtanggi" ay lumikha ng katangian ng pagkamalikhain, at ang karakter ng pagkamalikhain at istilo sa malawak na kahulugan ng salita ay humantong sa "pagtanggi mula sa panitikan" - mula sa panitikan sa harap na hilera, syempre, lamang. Ngunit ito ang tiyak na pinapayagan si Leskov na maging isang nagpapabago sa panitikan, para sa paglitaw ng bago sa panitikan ay madalas na nagmula sa ibaba - mula sa mga pangalawang at semi-negosyo na genre, mula sa mga prose letter, mula sa mga kwento at pag-uusap, mula sa paparating na pang-araw-araw na buhay at araw-araw na buhay.
Ang kakaibang uri ng wika sa kwentong\u003e Lefty 8221
Ang kwento ni N.S. Ang "Lefty" ni Leskov ay isang espesyal na gawain. Ang kanyang ideya ay lumitaw mula sa may-akda batay sa isang tanyag na biro tungkol sa kung paano "gumawa ng pulgas ang British mula sa bakal, at binabalutan ito ng aming Tula at ibinalik ito." Kaya, ang kwento sa una ay ipinapalagay ang pagiging malapit sa alamat, hindi lamang sa nilalaman, kundi pati na rin sa paraan ng pagsasalaysay. Kakaibang kakaiba ang istilo ni Lefty. Nagawa ni Leskov na dalhin ang uri ng kwento nang mas malapit hangga't maaari sa oral folk art, katulad sa kwento, habang sabay na pinangangalagaan ang ilang mga tampok ng kwento ng may-akdang pampanitikan.
Ang pagka-orihinal ng wika sa kuwentong "Lefty" ay pangunahing ipinakita sa mismong paraan ng pagsasalaysay. Agad na naramdaman ng mambabasa na ang tagapagsalaysay ay direktang kasangkot sa mga pangyayaring inilarawan. Ito ay mahalaga para sa pag-unawa sa pangunahing mga ideya ng trabaho, dahil ang pagiging emosyonal ng kalaban ay nag-aalala sa kanya, nahahalata ng mambabasa ang isang medyo paksang pananaw sa mga aksyon ng iba pang mga bayani ng kuwento, ngunit ang pagiging paksa na ito ang gumagawa sa kanila bilang tunay hangga't maaari, ang mambabasa mismo ay tila inililipat sa mga malalayong oras na iyon.
Bilang karagdagan, ang kamangha-manghang paraan ng pagsasalaysay ay isang malinaw na pag-sign na ang tagapagsalaysay ay isang simpleng tao, isang bayani mula sa mga tao. Ipinahayag niya hindi lamang ang kanyang mga saloobin, damdamin at karanasan, sa likod ng pangkalahatang imaheng ito ay nakatayo sa buong nagtatrabaho na mga taong Ruso, na nakatira mula sa kamay hanggang sa bibig, ngunit nagmamalasakit sa prestihiyo ng kanilang katutubong bansa. Sa tulong ng mga paglalarawan ng mga pananaw sa buhay ng mga panday at manggagawa sa pamamagitan ng mga mata ng hindi isang tagamasid sa labas, ngunit isang nakakasamang kapwa, si Leskov ay nagtataas ng isang walang hanggang problema: bakit ang kapalaran ng mga karaniwang tao, na nagpapakain at magbihis ng buong pang-itaas na klase , ay walang malasakit sa mga may kapangyarihan, bakit ang mga artesano ay naaalala lamang kung kinakailangan upang suportahan ang "Prestige of the country"? Ang kapaitan at galit ay maririnig sa paglalarawan ng pagkamatay ni Lefty, at malinaw na malinaw na ipinakita ng may-akda ang pagkakaiba sa pagitan ng kapalaran ng master ng Russia at ng half-skipper ng Ingles, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang katulad na sitwasyon.
Gayunpaman, bilang karagdagan sa kamangha-manghang paraan ng pagsasalaysay, maaaring tandaan ng isang kalat na kalat na paggamit ng katutubong wika sa kwento. Halimbawa, sa mga paglalarawan ng mga aksyon ng Emperor Alexander I at ng Cossack Platov, lilitaw ang mga karaniwang pandiwa bilang "pagsakay" at "gulo sa paligid." Hindi lamang ito nagpatotoo muli sa pagiging malapit ng tagapagsalaysay sa mga tao, ngunit ipinapahayag din ang kanyang saloobin sa mga awtoridad. Alam ng mga tao na ang kanilang mga problema sa pagpindot ay hindi nakakaabala sa emperor, ngunit hindi sila nagagalit, ngunit nakagawa ng mga walang muwang na dahilan: Si Tsar Alexander, sa kanilang pagkaunawa, ay kasing simple ng isang tao, siya, marahil, ay nais na baguhin ang buhay ng lalawigan para sa mas mahusay, ngunit napipilitan siyang gumawa ng mas mahahalagang bagay. Isang walang katotohanan na utos upang magsagawa ng "internecine negosasyon" ay inilalagay sa bibig ni Emperor Nicholas ng tagapagsalaysay na may lihim na pagmamalaki, ngunit hinulaan ng mambabasa ang kabalintunaan ni Leskov: sinisikap ng walang muwang na artista na ipakita ang kabuluhan at kahalagahan ng personalidad ng imperyal at ginagawa hindi maghinala kung gaano siya nagkakamali. Sa gayon, mayroon ding isang komiks na epekto mula sa hindi pagkakatugma ng labis na magagalang na mga salita.
Ang pang-istilo sa ilalim ng mga salitang banyaga ay pumupukaw din ng isang ngiti, ang tagapagsalaysay na may parehong pagmamalaking ekspresyon ay nagsasalita tungkol sa "pag-asa" ni Platov, tungkol sa kung paano "nagsasayaw" ang pulgas, ngunit hindi niya alam kung gaano katanga ang tunog nito. Dito ay ipinakita muli ni Leskov ang pagiging walang muwang ng ordinaryong tao, ngunit bukod dito, ipinapakita ng yugto na ito ang diwa ng oras, nang, sa ilalim ng taos-pusong pagkamakabayan, mayroon pa ring isang lihim na pagnanais na maging katulad ng naliwanagan na mga Europeo. Ang isang partikular na pagpapakita nito ay ang pagbabago ng mga pangalan ng mga likhang sining, na masyadong hindi maginhawa para sa isang Ruso, sa kanilang katutubong wika, halimbawa, natutunan ng mambabasa ang tungkol sa pagkakaroon ng Abolon Polvedersky at muli siyang gulat na gulat sa parehong kakayahang magamit at, muli, ang pagiging walang muwang ng magsasakang Russia.
Kahit na ang mga salitang Ruso sa kanyang kapwa Kaliwa ay dapat gamitin sa isang espesyal na paraan, muli siyang may isang mahalaga at mahinahon na hangin na nagpapaalam na si Platov "ay hindi" marunong magsalita ng Pranses, at may awtoridad na binabanggit na "hindi niya ito kailangan: siya ay may-asawa na . " Ito ay isang halatang illogism sa pagsasalita, sa likuran nito nakasalalay ang kabalintunaan ng may-akda, sanhi ng awa ng may-akda para sa magsasaka, bukod dito, ang kabalintunaan ay malungkot.
Ang espesyal na pansin mula sa pananaw ng pagka-orihinal ng wika ay naaakit ng mga neologism sanhi ng kamangmangan sa bagay na pinag-uusapan ng lalaki. Ito ang mga salitang tulad ng "busters" (chandelier plus bust) at "maliit na saklaw" (pinangalanang gayon, maliwanag, ayon sa pagpapaandar na ginagawa nito). Sinabi ng may-akda na sa isip ng mga tao ang mga aytem ng marangal na luho ay pinagsama sa isang hindi maunawaan na bola, ang mga tao ay hindi makilala ang mga busts mula sa mga chandelier, sila ay nasasabik sa kanilang walang katuturang karangyaan ng mga palasyo. At ang salitang "melkoscope" ay naging isang paglalarawan ng isa pang ideya ng Leskov: Ang mga masters ng Russia ay nababahala tungkol sa mga nakamit ng dayuhang agham, ang kanilang talento ay napakahusay na walang mga teknikal na imbensyon na maaaring talunin ang henyo ng master. Gayunpaman, sa parehong oras, sa katapusan, malungkot na sinabi ng tagapagsalaysay na ang mga makina ay humalili sa talento at kasanayan ng tao.
Ang kakaibang uri ng wika ng kuwentong "Lefty" ay nakasalalay sa paraan ng pagsasalaysay, sa paggamit ng mga katutubong wika at neologism. Sa tulong ng mga diskarteng pampanitikan na ito, nagawang ibunyag ng may-akda ang katangian ng mga manggagawang Ruso, ang mambabasa ay ipinapakita ng maliwanag, orihinal na mga imahe ng Lefty at kwentista.
Pag-unlad ng isang aralin sa panitikan sa paksang "NS Leskov" Lefty ". Ang konsepto ng genre ng kwento. Mga tampok na leksikal ng kwento ng NS Leskov"
Mga layunin at layunin: pagpapalawak ng kaalaman tungkol sa buhay at gawain ng N. S. Leskov; pagbuo ng mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto, pagtatrabaho sa bokabularyo, pagsasanay ng kakayahang hanapin ang nais na kahulugan sa diksyonaryo; ang pagbuo ng talumpati ng monologue ng mga mag-aaral, upang mainteresado ang mga mag-aaral sa di pangkaraniwang salaysay, pagpapalakas ng pagmamahal sa salita, para sa katutubong pagsasalita ng mga bayani.
1. Sandali ng organisasyon
Komunikasyon ng paksa at layunin ng aralin.
2. Kurso ng aralin
Paghahanda para sa pang-unawa.
1) Maikling impormasyon mula sa talambuhay ng N.S. Leskov. Isang nakahandang mag-aaral ang nagsasalita.slide 1
Si Nikolai Semyonovich Leskov ay isang manunulat ng Russia noong ika-19 na siglo, ayon sa marami sa pinaka pambansang manunulat sa Russia. Si Leskov ay ipinanganak noong Pebrero 4 (16), 1831 sa nayon ng Gorokhovo (lalawigan ng Oryol) sa isang espiritwal na kapaligiran. Ang ama ng manunulat ay isang opisyal ng silidang kriminal, at ang kanyang ina ay isang marangal na babae. Ginugol ni Nikolai ang kanyang pagkabata sa estate ng pamilya sa Orel. Noong 1839 ang pamilya Leskov ay lumipat sa nayon ng Panino. Ang buhay sa nayon ay nag-iwan ng marka sa akda ng manunulat. Pinag-aralan niya ang mga tao sa pang-araw-araw na buhay at pag-uusap, at isinasaalang-alang din ang kanyang sarili sa mga tao.
Mula 1841 hanggang 1846, dumalo si Leskov sa Oryol gymnasium. Noong 1948, nawala siya sa kanyang ama, at ang pag-aari ng kanilang pamilya ay nasunog sa apoy. Sa parehong oras, pumasok siya sa serbisyo ng silidang kriminal, kung saan siya nakolekta ng maraming mga materyal para sa kanyang hinaharap na trabaho. Pagkalipas ng isang taon inilipat siya sa silid ng estado ng Kiev. Doon siya tumira kasama ang kanyang tiyuhin na si S.P. Alferyev. Sa Kiev, sa kanyang bakanteng oras mula sa trabaho, dumalo siya sa mga lektura sa unibersidad, mahilig sa pagpipinta ng icon at ng wikang Polish, at dumalo din sa mga bilog na relihiyoso at pilosopiko at maraming pinag-uusapan sa mga Lumang Mananampalataya. Sa panahong ito, nagkaroon siya ng interes sa kultura ng Ukraine.
Noong 1857, nagbitiw si Leskov at pumasok sa serbisyo ni A. Ya Scott, asawa ng Ingles ang kanyang tiyahin. Habang nagtatrabaho para sa Scott & Wilkens, nakakuha siya ng malawak na karanasan sa maraming mga industriya, kabilang ang industriya at agrikultura. Sa kauna-unahang pagkakataon bilang isang pampubliko, nagpakita siya ng kanyang sarili noong 1860. Pagkalipas ng isang taon, lumipat siya sa St. Petersburg at nagpasyang italaga ang kanyang sarili sa aktibidad sa panitikan. Ang kanyang mga gawa ay nagsimulang lumitaw sa Otechestvennye zapiski. Marami sa kanyang mga kwento ay batay sa kaalaman sa orihinal na buhay ng Russia, at puspos ng taos-pusong pakikilahok sa mga pangangailangan ng mga tao.
Sa kanyang mga kwento, sinubukan ring ipakita ni Leskov ang kalunus-lunos na kapalaran ng Russia at ang kawalan ng paghahanda para sa rebolusyon. Kaugnay nito, nakikipaglaban siya sa mga rebolusyonaryong demokratiko. Malaki ang nagbago sa akda ng manunulat matapos makilala si Leo Tolstoy. Sa kanyang mga gawa noong 1870-1880, lumitaw din ang mga problemang pambansa-makasaysayang. Sa mga taong ito nagsulat siya ng maraming mga nobela at kwento tungkol sa mga artista. Palaging hinahangaan ni Leskov ang lawak ng kaluluwa ng Russia, at ang temang ito ay nasasalamin sa kuwentong "Lefty". Ang manunulat ay namatay noong Pebrero 21 (Marso 5), 1895 sa St.
2) Ang salita ng guro. Ang kasaysayan ng paglikha ng "Levsha".slide 2
Kwento Nikolay Leskov ay nakasulat at nalathala sa1881 taon .
Unang inilathala sa magazine na "Rus", noong 1881, № 49, 50 at 51 sa ilalim ng pamagat na "The Tale of the Tula oblique Lefty and the steel flea (Tsehovaya legend)". Unang nai-publish sa isang hiwalay na edisyon noong 1882. Kapag nai-publish sa "Rus", pati na rin sa isang hiwalay na edisyon, ang kuwento ay sinamahan ng paunang salita:
"Hindi ko masabi kung saan eksaktong ipinanganak ang unang paikot-ikot na pabrika ng bakal na bakal, iyon ay, kung nagsimula ito saThule , sa Izhme o sa Sestroretsk ngunit malinaw naman nagmula siya sa isa sa mga lugar na ito. Sa anumang kaso, ang kwento ng bakal na pulgas ay isang alamat ng isang espesyal na armourer, at ipinapahayag nito ang pagmamataas ng mga Russian gunsmith. Inilalarawan ang pakikibaka ng ating mga panginoon sa mga English masters, kung saan nagmula ang ating tagumpay at ang British ay ganap na napahiya at pinahiya. Ang ilang lihim na dahilan ay isiniwalat din dito.pagkabigo ng militar sa Crimea ... Naitala ko ang alamat na ito sa Sestroretsk ayon sa isang kwento doon mula sa isang matandang panday, isang tubong Tula, na lumipat saAte Ilog sa paghahari ng emperorAlexander the First ... Ang tagapagsalaysay dalawang taon na ang nakakalipas ay nasa mabuting espiritu pa rin at nasa sariwang memorya; masigasig niyang naalala ang dating araw, labis na pinarangalan ang soberanyaNikolai Pavlovich , namuhay "ayon sa dating pananampalataya," basahin ang mga banal na aklat at itinaas ang mga kanaryo. Inrespeto siya ng mga tao. "
Si Nikolai Semenovich mismo ang tumutukoy sa genre ng kanyang trabaho bilang isang kwento. Ano yun
Ang kwento ay isang prinsipyo ng pagsasalaysay batay sa imitasyon ng paraan ng pagsasalita ng tauhang nagsasalaysay, sa leksikal, syntactically, intonationally oriented tungo sa oral speech. Ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa ngalan ng tagapagsalaysay, isang taong may isang espesyal na tauhan at turn ng pagsasalita.slide 3
Pang-unawa. At ngayon direkta tayong lumipat sa trabaho mismo at maghanap ng mga tampok na leksikal. Ang unang kawili-wiling parirala na natutugunan namin ay ang mga pag-uusap na internecine. Tingnan natin ang kahulugan ng salitang ito sa paliwanag na diksyunaryo.
Ang kahulugan ng salitang internecine ayon kay Efremova:
Internecine - 1. Naiuugnay sa pamamagitan ng halaga. may pangngalan:kaguluhang sibil,
kaguluhang sibil,
nakakonekta
kasama nila.
Sa diksyunaryo ni Ozhegov nakita natin ang kahulugan ng salita - (karaniwang tungkol sa unang panahon, ang malayong nakaraan)hindi pagkakasundo
,
pagtatalo
sa pagitan ng anumang mga pangkat ng lipunan sa estado.
Ang interpretasyong ito ay hindi umaangkop sa aming teksto. Paano mo matutukoy ang kahulugan? Upang magawa ito, pamilyar tayo sa konsepto ng katutubong etimolohiya.
Ang katutubong etimolohiya ay hindi totooetimolohiya , pag-uugnay sa leksikal na nagmumula sa ilalim ng impluwensyakatutubong wika ; sa hinaharap maaari rin itong maunawaan sa wikang pampanitikan. slide 4
Pag-isipan natin batay sa kung anong mga samahan ang maaaring lumitaw ang salitang ito.
Mga sagot ng mga mag-aaral: internecine na pag-uusap - pag-uusap sa kanilang sarili.
At ngayon ikaw mismo ay magsisimulang gumawa ng isang nagpapaliwanag at etymological na diksyunaryo. Hatiin ang kuwaderno sa 2 haligi, sa una ay isulat ang mga salitang may kahulugan sa isang mabuting diksyonaryo, sa pangalawa - huwag. (Ang klase ay maaaring nahahati sa 2 mga pangkat, ang isa ay gumagana sa 1 kabanata, ang isa sa pangalawa. Mas mahusay para sa mga bata na magtrabaho nang pares, gamit ang mga dictionaryong mobile Internet at Internet)
Bago isulat ang interpretasyon ng isang salita, inaanyayahan ang mga bata na mag-isip mula sa aling mga salita ang maaaring mabuo ng mga bagong konsepto.
Interpretasyon Pag-uusap sa mga katanungan:
Bakit maraming mga hindi pangkaraniwang, baluktot na salita sa teksto ng akda?
Tinantyang sagot: Ang tagapagsalaysay ay isang simpleng tao, hindi marunong bumasa, na nagbabago ng mga salitang banyaga upang gawin itong "mas malinaw". Maraming mga salita ang nakakuha ng isang nakakatawang kahulugan sa diwa ng popular na pag-unawa.
Paano mo mahahanap ang pagsasalita ng mga tauhan?
Tinantyang sagot: Ang pagsasalita ng mga bayani ay hindi pangkaraniwan at hindi pangkaraniwan para sa modernong mambabasa dahil sa malawak na paggamit ng mga salita ng katutubong etimolohikal na pinagmulan.
3. Buod ng aralin. Pagninilay.
Magpatuloy sa mga mungkahi.
Naging pamilyar ako sa ..... (malikhaing talambuhay ni N.S. Leskov)
Nalaman ko ang tungkol sa .... (ang kasaysayan ng paglikha ng "Lefty")
Kabisado ko ang mga bagong term ... (skaz, folk etymology)
Lalo ko itong nagustuhan ..
4. Takdang-Aralin.
Magpatuloy sa pag-iipon ng diksyunaryo sa mga susunod na kabanata.
1) Aralin bilang 2 ay maaaring magsimula sa pamamagitan ng pag-check sa paglagom ng kahulugan ng mga bagong salita.
Ipahiwatig ang mga bilang ng mga salita, ang interpretasyon kung saan mayroong isang error.
1) mga escort - Isa na sumasama sa isang tao
2) Sabado - Tapos na, tapos nabasta
3) nymphosoria - isang uri ng ciliates, isang unicellular na organismo
4) ang day-worker ay day attendant.
5) pagkagulo - pagkabalisa
6) Folding - icon ng natitiklop
7) Ceramides - Mga piramide ng Egypt.
Iugnay ang mga salita at katotohanan (ng isang bagay o pagguhit ng bagay na ito) kapag binibigyang kahulugan ang leksikal na kahulugan ng isang salita.
Ceramides |
|
Merblous montons |
|
Nymphosoria |
|
Natitiklop na. |
|
pistola |
Upang gawing komplikado ang gawain, hindi ka maaaring magbigay ng mga salita sa tamang haligi, ngunit hilingin sa mga mag-aaral na piliin ang mga ito mismo.
2) Bilang isang takdang-aralin sa takdang-aralin, maaari mong ibigay ang komposisyon ng isang crossword puzzle.
3) Sa aralin bilang 3, upang pagsamahin ang kaalaman ng mga bagong salita, maaari mong malutas ang isang pares ng pinakamatagumpay na mga krosword.
Krosword. Halimbawang Ang gawain ni Julia Vodopyanova (ika-6 na baitang 2015)
Mga Katanungan:
1. Ang ganitong uri ng pananamit ay gawa sa buhok ng kamelyo
2. Ano ang pangalan ng dagat kung saan naglayag si Lefty sa barko?
3. Museo, koleksyon mga rarities
4. Ang kahulugan ng salitang ito ay nagpapaliwanag kung paano mapahiya, mapahiya.
5 aparato para sa pagtingin sa maliliit na bagay
6. Ito ang pangalan ng bodega ng pagkain.
7. Pagtukoy sa isang ilong ng hump
8. Sila ang pangunahing akit ng Egypt
9. Sa teksto, isang kasingkahulugan ng salitang inaasahan.
10 Pangalan ng inuming alak.
4) Matapos ang isang mas detalyadong pag-uusap tungkol sa uri ng kwento, bigyan ang mga bata ng isang malikhaing gawain, magkaroon ng kanilang sariling kwento. Isang halimbawa ng gawain ng isang mag-aaral sa ika-6 na baitang.
Ang kuwento kung paano dumalo ang aking lola sa isang kumpetisyon ng ritmikong himnastiko.
Minsan ang aking apo na babae ay tumawag sa aking kapitbahay sa nayon sa isang sotel (cell phone) at inanyayahan ako sa kanyang pagganap na ritmikong himnastiko. Siya ay isang miyembro ng pangkat (gumaganap sa mga pagsasanay sa pangkat). Nagpunta si Granny sa piraso ng bakal (sa istasyon ng riles), kumuha ng isang tiket at nagtungo sa lungsod ng Nizhny Novgorod.
Ang kanyang apong babae ay gumanap sa School of the Olympic Reserve (reserba). Pumasok si lola sa bulwagan, madilim ang kadiliman para sa mga tao. Naupo siya at nagsimulang maghintay (maghintay). Narito ang mga batang babae na may maliwanag, magandang damit na panloob (damit na panlangoy sa katawan), na pininturahan sa mukha, tulad ni Serezha Zersky (Zverev). Nagsimulang tumugtog ang musika. Ang mga batang babae ay nagsimulang gumanap ng iba't ibang zakidushki (itinapon ang kanilang mga binti sa taas, sa likod ng tainga), nagtatapon ng mga club. Huminga na si Granny. Ang numero ay ginanap nang walang pagkakamali (nang walang mga pagkakamali at pagbagsak). Nanalo tayo.
Ang katutubong etimolohiya ay isang huwad na etimolohiya, isang asosasyong leksikal na lumitaw sa ilalim ng impluwensiya ng katutubong wika; sa hinaharap maaari rin itong maunawaan sa wikang pampanitikan.
talahanayan Mga salita na naitala sa paliwanag na diksyunaryo Ang unang kabanata ng escort - Ang sumasama sa isang tao (ayon sa diksyonaryo ng S.I.Ozhegov http://tolkslovar.ru /) Sabbath - Sapat na, tapos na, iyon lang. (ayon sa diksyonaryo ng Efremova T.F.) Kunstkamera - Museo, koleksyon ng mga bagay na pambihira, mga hindi nakakakita na bagay (Ozhegov) burka - Mga kasuotan ng kalalakihan sa anyo ng isang mahabang kapa ng manipis na nadama na lumalawak pababa. gumagawa ng pera - isang sundalo (mandaragat), na kasama ng isang heneral (admiral) o isang opisyal bilang isang lingkod ng estado na Sklad - isang natitiklop na icon Ang ikalawang kabanata ay nag-hover - Magsimulang humingal nang husto, magreklamo. (ayon sa diksyonaryo ng D.N. Ushakov http://www.class.ru/) upang lituhin - upang maging sanhi ng pagkalito, kahihiyan, kahihiyan. humpback) Kislyarka (Kizlyarka) - vodka ng ubas ng mababang kalidad, na ginawa sa lungsod ng Kizlyar sa ang mga pag-uusap sa Caucasus Internecine - dito sa diwa ng "pag-uusap sa kanilang sarili" Ang pangalawang kabanata dalawang-nakaupo na karwahe (two-seater) Abolon polvedera (Apollo Belvedere) busters (chandeliers) busts "at" chandeliers "boremeter (barometer) mula sa samahan gamit ang mga salitang - sukatin ang bagyo ng mga merblus (kamelyo) sa halip na "camel"; ang kombinasyon ng mga salitang "freeze" at "camel"
