Pagsusuri sa tulang "na nakatira ng maayos sa Russia", mga imahe ng mga magsasaka. Pagsusuri sa tulang "sino ang nakatira nang maayos sa Russia", mga imahe ng mga magsasaka Sino ang mabubuhay sa mga imaheng Russia

Sa gitna ng tulang "Who Lives Well in Russia" N.А. Nekrasov nakasalalay ang imahe ng Russian magsasaka pagkatapos ng pagtanggal ng serfdom. Sa buong buong gawain, ang mga bayani ay naghahanap ng isang sagot sa tanong na: "Sino ang masayang namumuhay, malaya sa Russia?" Sino ang itinuturing na masaya, na hindi nasisiyahan.

Mga naghahanap ng kalalakihan

Nangunguna sa pag-aaral ang paglalakbay ng pitong kalalakihan sa mga nayon ng Russia upang maghanap ng sagot sa katanungang inilagay. Sa pagkukunwari ng pitong "freelancers" nakikita lamang natin ang mga karaniwang tampok ng mga magsasaka, lalo: kahirapan, matanong, hindi mapagpanggap.

Ang mga magsasaka ay nagtanong tungkol sa kaligayahan ng mga magsasaka at sundalo na nakasalubong nila. Ang pari, may-ari ng lupa, mangangalakal, maharlika at tsar ay tila pinalad. Ngunit ang pangunahing lugar sa tula ay ibinibigay sa mga magsasaka.

Yakim Nagoy

Gumagana si Yakim Nagoy ng "hanggang kamatayan", ngunit nabubuhay mula kamay hanggang sa bibig, tulad ng karamihan sa mga naninirahan sa Bosovo. Sa paglalarawan ng bayani, nakikita natin kung gaano kahirap ang buhay ni Yakim: "... Siya mismo ay mukhang ina na lupa." Napagtanto ni Yakim na ang mga magsasaka ang pinakadakilang kapangyarihan, ipinagmamalaki niya na kabilang siya sa pangkat ng mga tao. alam niya ang kalakasan at kahinaan ng tauhang magsasaka. Ang pangunahing kawalan ay ang alkohol, na may mapanirang epekto sa mga kalalakihan.

Para kay Yakim, ang opinyon na ang kahirapan ng magsasaka ay sanhi ng paggamit ng alak ay hindi katanggap-tanggap. Sa kanyang palagay, ito ay dahil sa obligasyong magtrabaho para sa "mga may hawak ng equity". Ang kapalaran ng bayani ay tipikal para sa mga mamamayang Ruso matapos ang pagtanggal ng serfdom: habang nakatira sa kabisera, pumasok siya sa isang pagtatalo sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan, mula kung saan siya bumalik sa nayon at nagsimulang mag-araro ng lupa .

Ermila Girin

Ermila Girina N.A. Si Nekrasov ay pinagkalooban ng katapatan at isang mahusay na pag-iisip. Nabuhay siya para sa kapakanan ng mga tao, matapat, patas, walang iniiwan sa kaguluhan. Ang tanging hindi matapat na kilos na ginawa niya alang-alang sa kanyang pamilya ay upang mailigtas ang kanyang pamangkin sa pagrekrut. Pinadala niya sa halip ang anak ng balo. Mula sa kanyang sariling pandaraya, mula sa pagpapahirap ng kanyang budhi, halos bitayin ni Jirin ang kanyang sarili. Itinama niya ang kanyang pagkakamali at pagkaraan ay kinampi ang mga suwail na magsasaka, kung saan siya ay nakulong.

Kapansin-pansin ang yugto sa pagbili ng galingan ni Yermila, nang ipahayag ng mga magsasaka ang kanilang lubos na pagtitiwala kay Yermil Girin, at bilang gantimpala ay tapat siya sa kanila hanggang sa huli.

Makatipid - bayani

Binigkas ni Nekrasov ang ideya na ang mga magsasaka ay kaakibat ng mga bayani para sa kanya. Dito lumilitaw ang imahe ng Savely - ang bayani ng Holy Russian. Taos-puso siyang dinamayan kay Matryona, na muling iniisip ang pagkamatay ni Demushka. Pinagsasama ng bayani na ito ang kabutihan, pagiging simple, sinseridad, tulong sa mga inaapi at galit sa mga mapang-api.

Matryona Timofeevna

Ang mga kababaihang magsasaka ay kinakatawan bilang Matryona Timofeevna. Ang babaeng may pag-iisip na ito ay nakikipaglaban sa buong buhay niya para sa kalayaan at kaligayahan ng babae. Ang kanyang buhay ay kahawig ng buhay ng maraming mga kababaihang magsasaka ng panahong iyon, kahit na mas masaya pa siya kaysa sa marami. Ito ay isinasaalang-alang ang katotohanan na pagkatapos ng kasal, napunta siya sa isang pamilya na kinamumuhian siya, si Bita ay isang asawa lamang isang beses, ang kanyang panganay ay kinain ng mga baboy, at ang kanyang buong buhay ay batay sa nakagagambalang gawain sa bukid.

Mapang-api ng mga magsasaka

Ipinapakita ng may-akda kung gaano nakakaapekto ang hirap sa serfdom sa buhay ng mga tao, kung paano ito lumpo sa kanila, sinisira sila sa moral. Mayroon ding mga magsasaka na pumili ng panig ng kanilang mga panginoon - Ipat, Klim, Yakov the Faithful, inaapi ang mga ordinaryong tao na kapareho ng mga may-ari ng lupa.

Sa kanyang tula, ipinakita ni Nekrasov ang buhay ng mga magbubukid matapos ang reporma noong 1861, na naglarawan ng mga imahe ng mga magsasaka ng Russia, na sinasabing ang mga tao ay nagtataglay ng hindi mabibigat na kapangyarihan at malapit nang magsimula silang mapagtanto ang kanilang mga karapatan.

Sa mga akdang pampanitikan nakita natin ang isang imahe ng mga tao, ang kanilang pamumuhay, damdamin. Pagsapit ng ika-17 hanggang 18 siglo, dalawang klase ang nakabuo sa Russia: mga magsasaka at maharlika - na may ganap na magkakaibang kultura, kaisipan at maging ng wika. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ng ilang manunulat ng Russia mayroong isang imahe ng mga magbubukid, habang ang iba ay hindi. Halimbawa, sina Griboyedov, Zhukovsky at ilang iba pang mga panginoon ng salita ay hindi nagalaw sa tema ng magsasaka sa kanilang mga gawa.

Gayunpaman, sina Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin at iba pa ay lumikha ng isang buong gallery

Mga imortal na larawan ng mga magsasaka. Ang kanilang mga magsasaka ay ibang-iba sa mga tao, ngunit mayroon ding katulad sa pananaw ng mga manunulat tungkol sa magbubukid. Lahat sila ay nagkakaisa na ang mga magsasaka ay masisipag na manggagawa, malikhain at may talento na mga tao, habang ang katamaran ay humahantong sa pagkabulok ng moral ng indibidwal.

Ito ang kahulugan ng pabula na IA Krylov na "The Dragonfly and the Ant". Sa isang pormang alegorikal, ipinahayag ng tagagawa ang kanyang pananaw sa moral na ideyal ng manggagawang magsasaka (Ant), na ang motto ay: upang gumana nang walang pagod sa tag-init upang maibigay ang kanyang sarili sa pagkain sa malamig na taglamig, - at sa tamad (Dragonfly ). Sa taglamig, nang ang Dragonfly ay dumating sa Ant na may kahilingan para sa tulong, tinanggihan niya ang "jumper", kahit na malamang na may pagkakataon siyang tulungan siya.

Sa parehong paksa, kalaunan, nagsulat si ME Saltykov-Shchedrin ng isang engkanto "Tungkol sa kung paano pinakain ng isang lalaki ang dalawang heneral." Gayunpaman, malutas ng Saltykov-Shchedrin ang problemang ito nang iba kaysa sa Krylov: ang mga idle generals, na bumagsak sa isang walang-islang isla, ay hindi nakakain ang kanilang sarili, at isang magsasaka, isang magsasaka, kusang-loob na hindi lamang ibinigay sa mga heneral ang lahat ng kailangan nila, ngunit umikot din ng lubid at tinali ang sarili. Sa katunayan, sa parehong mga gawa ang salungatan ay pareho: sa pagitan ng toiler at parasito, ngunit nalulutas ito sa iba't ibang paraan. Ang bayani ng pabula ni Krylov ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na masaktan, at ang tao mula sa kuwento ni Saltykov-Shchedrin ay kusang-loob na tinanggal ang kanyang kalayaan at ginagawa ang lahat para sa mga heneral na walang kakayahang magtrabaho.

Hindi gaanong maraming mga paglalarawan ng buhay at tauhan ng magsasaka sa gawain ni A.S. Pushkin, ngunit hindi niya mabigo na makuha ang napakahalagang mga detalye sa kanyang mga gawa. Halimbawa, sa paglalarawan ng giyera ng mga magsasaka sa "The Captain's Daughter", ipinakita ni Pushkin na ang mga bata ng mga magsasaka na umalis sa agrikultura, nakatuon sa pagnanakaw at pagnanakaw ay nakilahok dito, ang gayong konklusyon ay maaaring makuha mula sa awit ni Chumakov tungkol sa "bata magsasakang anak na "nagnanakaw" at "nanakawan sa kanya," at pagkatapos ay binitay siya. Sa kapalaran ng bayani ng kanta, kinikilala ng mga rebelde ang kanilang kapalaran, nadama ang kanilang tadhana. Bakit? Dahil iniwan nila ang paggawa sa lupa alang-alang sa pagdanak ng dugo, at si Pushkin ay hindi tumatanggap ng karahasan.

Ang mga magsasaka ng mga manunulat ng Russia ay may mayamang panloob na mundo: alam nila kung paano magmahal. Sa parehong gawa, ipinakita ni Pushkin ang imahe ng serf na Savelich, na, kahit na isang alipin sa posisyon, ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng kanyang sariling karangalan. Handa siyang ibigay ang kanyang buhay para sa kanyang batang panginoon, na kanyang pinalaki. Ang imaheng ito ay may katulad na bagay sa dalawang imahe ng Nekrasov: kasama si Savely, ang bogatyr ng Holy Russian, at kay Yakov na tapat, isang huwarang serf. Ligtas na minahal ang kanyang apo na si Demochka, inalagaan siya at, na hindi direktang sanhi ng kanyang kamatayan, nagpunta sa mga kagubatan, at pagkatapos ay sa monasteryo. Gustung-gusto ni Yakov ang tapat ang kanyang pamangkin tulad ng pagmamahal ni Savely kay Demochka, at pagmamahal sa kanyang panginoon tulad ng pag-ibig ni Savelyich kay Grinev. Gayunpaman, kung hindi dapat isakripisyo ni Savelich ang kanyang buhay para kay Petrusha, si Yakov, na napunit ng alitan sa pagitan ng kanyang mga mahal sa buhay, ay nagpakamatay.

Ang Pushkin ay may isang mas mahalagang detalye sa "Dubrovsky". Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga nayon: "Sila (ang mga magsasaka ng Troyekurov) ay nagmamalaki sa yaman at kaluwalhatian ng kanilang panginoon at, sa gayon, pinahintulutan ang kanilang mga sarili na maraming nauugnay sa kanilang mga kapitbahay, umaasa sa kanyang malakas na pagtangkilik. Hindi ba ang temang ito ang pinakinggan ni Yesenin sa "Anna Snegina", nang ang mayayaman na residente ng Radov at ang mahirap na magsasaka ng nayon ng Kriushi ay nagkagalit sa bawat isa: "Ang mga ito ay nasa palakol, pareho kami." Bilang isang resulta, namatay ang pinuno. Ang kamatayan na ito ay hinatulan ni Yesenin. Ang tema ng pagpatay sa tagapamahala ng mga magsasaka ay nasa gawain pa rin ni Nekrasov: Si Savely at iba pang mga magsasaka ay inilibing ng buhay ang Aleman na Vogel. Gayunpaman, hindi tulad ng Yesenin, hindi kinondena ni Nekrasov ang pagpatay na ito.

Sa gawa ni Gogol, ang konsepto ng isang bayani ng magbubukid ay lumitaw sa kathang-isip: ang coachman na si Mikheev, ang taga-gawa ng brick na si Milushkin, ang tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov at iba pa. Matapos ang Gogol, si Nekrasov ay mayroon ding binibigkas na tema ng kabayanihan (Savely). Si Goncharov ay mayroon ding mga bayani ng magsasaka. Nakatutuwang ihambing ang bayani ng Gogol, ang karpintero na si Stepan Cork at ang karpintero na si Luka mula sa gawain ni Goncharov "Oblomov". Ang panginoon ni Gogol ay "ang bayani na angkop para sa bantay", siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang "huwarang kahinahunan", at ang manggagawa mula sa O6lomovka ay bantog sa paggawa ng beranda, na, bagaman ito ay nanginginig mula sa sandali ng konstruksyon, ay tumayo sa labing anim na taon.

Sa pangkalahatan, sa gawain ni Goncharov sa nayon ng mga magsasaka, ang lahat ay tahimik at inaantok. Tanging umaga lamang ang ginugugol sa paggawa at kapaki-pakinabang, at pagkatapos ay dumating ang hapunan, ang pagtulog ng hapon sa lahat, tsaa, gumagawa ng isang bagay, tumutugtog ng akurdyon, naglalaro ng balalaika sa gate. Walang mga insidente sa Oblomovka. Ang kapayapaan ay sinira lamang ng magbubukid na babaeng si Marina Kulkova, na nanganak ng "apat na mga sanggol nang paisa-isa." Ang kanyang kapalaran ay katulad ng matigas na buhay ni Matryona Korchagina, ang pangunahing tauhang babae ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia", na mayroong "bawat taon, pagkatapos ay mga bata."

Si Turgenev, tulad ng ibang mga manunulat, ay nagsasalita tungkol sa talento ng magbubukid, tungkol sa kanyang likas na pagkamalikhain. Sa kuwentong "The Singers", si Yakov Turok at ang rowdy para sa isang walong beer ay nakikipagkumpitensya sa pagkanta, at pagkatapos ay ipinakita ng may-akda ang isang malungkot na larawan ng pagkalasing. Ang parehong tema ay tatunog sa "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov: Si Yakim Nagoy "ay gumagana hanggang sa mamatay, uminom ng kalahati hanggang sa mamatay ...".

Medyo magkakaibang mga motibo ang naririnig sa kuwentong "The Burmister" ni Turgenev. Binubuo niya ang imahe ng isang despot-gobernador. Konden din ni Nekrasov ang hindi pangkaraniwang bagay na ito: tatawagin niya ang kasalanan ni Gleb na nakatatanda, na nagbenta ng malayang ibang mga magsasaka, ang pinakaseryoso.

Ang mga manunulat ng Russia ay nagkakaisa na ang karamihan ng mga magsasaka ay may talento, dignidad, pagkamalikhain, at sipag. Gayunpaman, kasama ng mga ito ay mayroon ding mga tao na hindi matatawag na mataas na moral. Ang espirituwal na pagbagsak ng mga taong ito ay higit sa lahat nagmula sa katamaran at mula sa materyal na kayamanan na nakuha at sa mga kapalpakan ng iba.

Ang pinakalawak na gawain sa disenyo at pagpapatupad ni N. A. Nekrasov, isang pagbubuo ng mga pangunahing motibo ng kanyang tula, tunay na isang encyclopedia ng isang buong panahon sa buhay ng mga mamamayang Ruso ay ang tulang "Who Lives Well in Russia". Malamang na pagtatrabaho dito ay nagsimula noong 1863. Sa unang isyu ng Sovremennik para sa 1866, ang Prologue ng tula ay na-publish. Noong 1869-1870. isang bagong magazine sa Nekrasov - "Otechestvennye zapiski" - naglalaman ng mga kabanata ng unang bahagi. Dalawang bahagi - "The Last One" at "The Peasant Woman" ay halos sabay na isinulat at na-publish noong 1873-1874. (ang pagkakasunud-sunod ng pag-aayos ng mga bahaging ito sa loob ng tula ay at nananatiling kontrobersyal). Panghuli, hanggang 1876 kabilang ang bahagi na nakalaan na maging huli - "Isang Pista para sa Buong Mundo."

Kaya, nanatiling hindi natapos ang tula. Sa loob ng balangkas ng trabaho, walang pagpupulong ng mga magbubukid kasama ang isang opisyal, isang mangangalakal, isang "marangal na boyar, isang may kapangyarihan na ministro," isang tsar, habang nais ni Nekrasov na masiyahan ang pag-usisa ng lahat ng pitong magsasaka. "Isang bagay na labis kong pinagsisisihan na hindi ko natapos ang aking tula na" Who Lives Well in Russia, "sinabi ng makata bago siya namatay. Madaling makita na sa una ay nagtrabaho siya nang may higit na kasidhian. Matapos ang pagtatapos ng unang bahagi, ang gawain ay umunlad na may kahirapan, na may mga pagkakagambala, ang buhay ay hindi nagbigay ng isang hindi malinaw na sagot sa mga katanungang nailahad sa tula, at nang si Nekrasov ay "sinaktan" sa isang pag-uusap, "na namumuhay ng maligaya, madali sa Russia, "sagot niya at kalahating nagbiro at:" Lasing ako ".

Ang gabay na thread sa pag-unawa sa konsepto at nilalaman ng tula ay ang interes ni Nekrasov sa makasaysayang kapalaran ng magsasaka ng Russia, kahit na ang kaligayahan ng magsasaka ay nasa isang pang-ironic lamang - ito ang butas at humpbacked na kaligayahan ng mga magsasaka ng Tight Gubernia. Ngunit hanggang sa ang tanong ng kasiyahan at kaligayahan ng magsasakang Rusya, na kumakatawan sa napakaraming mamamayan - ang kanyang pangalan ay lehiyon - ay hindi nalutas, walang sinuman ang maaaring maging masaya sa Russia. Ano ang hinahanap ng Nekrasovian wanderers? Sila mismo ang nagsasalita tungkol dito sa kabanatang "Ang Huling Isa":

Naghahanap kami, Tiyo Vlas,

Hindi nasirang lalawigan,

Isang hindi naka-plug na parokya,

Umupo si Izbytkova.

Hinanap nila ito - at hindi nila nahanap. Ang tanong ng kapalaran ng magsasaka ay ang tanong kung bakit walang kaligayahan para sa magsasaka at saan ang mga "susi sa kaligayahang ito."

Ang tula ay sinimulan ni Nekrasov kaagad pagkatapos ng reporma, at samakatuwid, dito, tulad ng sa iba pang mga gawa ng makata ng panahong ito, natural na isipin kung ang buhay ng mga tao ay nagbago para sa mas mahusay. Ang tulang "Who Lives Well in Russia" ay naglalaman ng isang pagtatangka, kung hindi upang magbigay ng isang sagot, pagkatapos ay hindi bababa upang itaas ang katanungang ito sa lahat ng lalim at pagiging kumplikado nito. "Ang order ng magsasaka ay walang hanggan," sabi ng magiting na babae ng kabanata na "Babae ng Magsasaka" Matryona Timofeevna Korchagina. Matapos ang reporma, nanatiling pareho ang pagpapakandili, binabago lamang ang mga form nito:

... mag-isa kang nagtatrabaho

At sa oras na matapos na ang trabaho,

Tingnan, mayroong tatlong may hawak ng equity:

Diyos, hari, at panginoon.

At bagaman ang mga magsasaka ay walang kadahilanan, tulad ng Obolt-Obolduev, na manangal sa mga huling panahon, pinipilit nilang aminin na sa mapait na mga hinaing ng may-ari ng lupa ("Sa buong iyo, Ina Russia, - Tulad ng isang mantsa sa isang kriminal, - Tulad ng isang tatak sa isang kabayo, - Dalawa ang mga salita ay scrawled - "Takeout at pag-inom") ay may sariling katotohanan. Ang kaayusang pyudal ay itinayo sa arbitrariness, di-pamimilit na pamimilit ("sinumang gusto ko, ako ay mahabag, sinumang gusto ko, pagpapatupad"), ngunit ito ay pa rin isang tiyak na "utos." Ngayon, sabi ni Obolt-Obolduev, "ang bukirin ay hindi pa binuo, ang mga pananim ay nasa ilalim ng ilaw, walang bakas ng kaayusan!" At ang "pansamantalang pananagutan" ni Nekrasov ay hindi nang walang pag-aalala na mapagtanto ang bago, umuusbong na paraan lamang ng pamumuhay.

Sa bahagi ng tulang tinawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo", ang maligaya na si Vakhlachina, na naalalahanan tungkol sa malaking kasalanan ng magsasaka, ay biglang nakita ang kanyang sarili na hindi tulad ng mga lasing at matapang na kalalakihan, ngunit tulad niya talaga:

Wala na ang mga mayabang

Na may isang kumpiyansa na lakad

Nanatili si Vahlaki

Sino ang hindi kumain ng sapat,

Hindi matatapos paghigop,

Alin sa halip na master

Lalaban ang volost.

Sa ilalim ng mga kondisyong ito, nabuo ang isang uri ng pag-uugali ng Russian magsasaka, kung saan ang pasensya at galit, tuso at walang muwang, sipag at kawalang-interes, kabaitan at pagkagalit ay masalimuot na magkaugnay.

Asan ang exit? Ang sagot sa katanungang ito ay hindi simple at hindi malinaw. Ibinibigay ito ng buong sistema ng mga imahe ng trabaho. Ang sagot na ito ay naglalaman ng hindi lamang kumpiyansa, ngunit mayroon ding mapait na kaisipan at pag-aalinlangan. Ang Russia, dakila at nakakaawa, makapangyarihan at walang lakas sa lahat ng iba`t ibang mga pagpapakita, ay lilitaw sa tula.

Ano ang kadakilaan ng magsasakang Russia? Una sa lahat, sa pagsusumikap, tunay na magiting, ngunit hindi maganda ang gantimpala at, madalas, nabuklod. Ang kadakilaan ng magsasakang Russia ay nakasalalay sa katotohanan na, durog ng pagkaalipin, pinanatili nito ang pananampalataya sa isang mas mabuting buhay, tiwala at pagiging maayos. Ang isang kaswal na dumadaan, isang taong gala, isang estranghero sa isang nayon ng Russia ay bibigyan ng pagkain at tuluyan, matutuwa silang makipag-usap sa kanya.

Ang kabastusan ng magsasakang Russia ay nasa kadiliman, kamangmangan, pag-atras (kasama na ang moral na pag-atras), na umabot sa punto ng ganid. Ang mga taong naglalakad ay nagulat na makita kung paano pinalo ng mga vahlaks ang isang tao nang wala.

Sa larangan ng pananaw ng makata, at tulad ng ordinaryong mga phenomena ng katutubong pamumuhay ng Russia, tulad ng kalasingan at masasamang wika. "Nang walang pagmumura, tulad ng dati, - Ang salita ay hindi bibigkasin, - Nababaliw, malaswa, - Siya ang pinakapakinggan!" (Mula sa kabanata na "Lasing na gabi"). Ang tampok na ito ng komunikasyon sa publiko ay tumatanggap ng isang kaakit-akit na ekspresyon: "... ang isang magsasaka ay hindi tumahol - ang tanging bagay ay manahimik." Ang sukat ng kalasingan ng katutubong tao sa imahe ng Nekrasov ay tunay na napakalaking. Hindi para sa wala na sa nakagagandang kamangha-manghang "Prologue" binabalaan ng mahiwagang nagbabalak na ibon ang mga magsasaka:

At maaari kang humiling ng bodka

Isang balde sa isang araw.

Kung magtanong ka pa,

At isa at dalawa - ito ay magkatotoo

Ayon sa iyong pagnanasa,

At sa pangatlo magkakaroon ng gulo!

Ang itinatangi na "timba" ay ginagawang madali para sa mga manlalakbay na matagpuan ang masaya, magbubukas ng mga kaluluwa at matanggal ang kanilang dila. Sinabi ng matandang mangararo na si Yakim Nagoy tungkol sa kanyang sarili:

Gumagawa siya hanggang sa kamatayan.

Uminom ng kalahati hanggang sa mamatay.

Ang pagmamaktol ng magsasakang Rus ay nakasalalay sa kanyang dating pasensya. Naaalala ko ang mga nakakainsultong pahayag ng matandang rebelde na Ligtas: "Ang patay ... ang nawala ...", "Oh ikaw, mga Aniki-mandirigma! - Sa mga matandang tao, sa mga kababaihan - kailangan mo lang makipag-away! "," Endure-abyss, -Undestand-abyss! " Ang Diyos, ang hari at ang panginoon ay hindi lamang pinuno ng magbubukid, madalas silang mga idolo na sanay na siyang sumamba. Siyempre, Ligtas, ang Svyatoruss bogatyr ay isang uri ng magsasakang Ruso, ngunit ang isang huwarang lingkod, si Yakov na tapat, ay isang uri din ng magsasaka ng Russia. Ang pag-asa sa alipin ay nagbubunga ng "totoong mga aso" na ipinagmamalaki ng kanilang alipin - hanggang sa patyo ng Prince Peremetyev, na ipinagmamalaki ang katotohanang "sa pinakamagandang truffle ng Pransya" ay dinilaan niya ang mga plato, uminom ng mga banyagang inumin mula sa baso at may sakit na marangal na sakit "na karaniwan lamang sa mga unang tao sa emperyo", o ang looban ng prinsipe Utyatin Ipat, na, hanggang sa pagtanda, buong kapurihan sinabi kung paano siya pinaligo ng isang master ng bastos sa ice-hole sa kalamigan.

Pinahahalagahan ni Nekrasov ang ideya ng pagkakaisa, pagkakaisa ng mga magsasaka, "kapayapaan" ng magsasaka. Ang eksena ay nagpapahiwatig kapag, sa isang demanda sa pagitan ng matapat, matapat at minamahal ng mga magsasaka, Yermil Ilyich Girin at ang mangangalakal na Altynnikov, ang suporta ng mga magsasaka ay tumutulong sa kanya upang manalo:

Ang mangangalakal na Altynnikov ay mayaman,

At lahat ay hindi lalabanan siya

Laban sa makamundong pananalapi ...

Ngunit ang "mundo" ay hindi maganda ang kamalayan ng sarili nitong mga interes, ay masyadong nagtitiwala sa mga masters nito; Halimbawa, Sa Huling Isa, pinapayagan ng pamayanan ng magsasaka ang may-ari ng lupa na kutyain ang mga magsasaka - sa pag-asa ng salita ng karangalan ng kanyang mga tagapagmana - na bigyan sila ng mga parang pagkatapos ng kamatayan ni Prince Utyatin. Ngunit ang Huling Isa ay namatay, at ang mga Wahlaks ay nasa paglilitis pa rin para sa mga parang kasama ng mga batang Duckling.

Lalo na interesado ang manunulat sa pinakamahusay na pagpapakita ng tauhang magsasaka ng Russia, ang paglitaw ng kamalayan sa sarili sa mga tao. Ang mga panimula ng kamalayan sa sarili na ito ay durog na ng pangangailangan at labis na trabaho Yakima Nagogo... Ang lalaking ito ay litson sa araw sa loob ng tatlumpung taon sa likod ng isang araro. At ngayon ang kalunus-lunos na mahirap na plowman na ito ay naghahatid ng isang madamdamin, marangal na monologue sa pagtatanggol sa magsasaka. Ang Yakim ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga panimula ng pakiramdam ng aesthetic, at pag-unawa sa mga tao at kanilang mga relasyon, at siya ay nabubuhay na "hindi sa tinapay lamang."

Ang pagtatapat ay ipinakita sa espesyal na liriko at pagtagos sa tula Matryona Timofeevna Korchagina... Ang pagpapahalaga sa sarili ay dumating sa isang mataas na presyo. Si Matryona Timofeevna ay kailangang makaranas ng kapwa sa panunuya ng kanyang nararamdamang ina, at ang walang habas na panliligalig sa manager ng master na si Sitnikov, at ang latigo. At ang mapagmahal na pamamagitan ng asawa ng gobernador, na nagligtas sa asawa ni Matryona Timofeevna mula sa St. Petersburg, si Philip, mula sa pangangalap, ay hindi maalis ang mapait na mga panlalait at panlalait na tiniis niya mula sa kanyang puso.

Ang "Angry Heart" ni Matryona Timofeevna ay walang iba. Kahit na ang hindi nababagabag na lingkod ni Yakov the Faithful ay may sakit mula sa patuloy na pang-aabuso, at ang kanyang pagpapakamatay ay isa ring uri ng sinag ng ilaw sa madilim na kaharian. Ang akumulasyon ng nasusunog na materyal sa kapaligiran ng mga tao ay halata, at samakatuwid ang kapaligirang ito ay dapat na italaga ang mga pinuno nito, "tagapamagitan". Ang mga uri ng mga tagapagtanggol ng tao ay lilitaw din sa tula ni Nekrasov.

Isang malinaw na sagisag ng lakas at pagiging mapanghimagsik ng magsasaka Makatipid, "Ang bogatyr ng Holy Russian". Sa katunayan, mayroong isang bagay sa kanya mula sa epiko na bayani na nagtataas ng isang kahila-hilakbot na labis na pananabik at pumunta sa lupa "na may pilay." Hindi nagkataon na matapos makita ang isang bantayog kay Ivan Susanin sa bayan ng probinsya, naalaala ni Matryona Timofeevna ang lolo ni Savely:

Ito ay huwad na tanso,

Tulad din ng Savely lolo,

Isang lalaki sa parisukat.

Si Savely ay mula sa lahi ng mga magsasaka na, sa ilalim ng pamumuno nina Razin at Pugachev, nagbitay at nagtapon ng mga maharlika mula sa mga tower ng kampanilya, nagulat ang Moscow at ang lahat ng may-ari ng Russia. Isang dating nahatulan na, sa ilalim ng salitang Ruso na "Naddai!" Kasama ang iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang isang katiwala sa Aleman sa lupa at, sa kanyang sariling mga salita, "ay mabangis kaysa sa hayop", gayunpaman, si Savely ay buong kapurihan na dinadala ang kanyang karangalan sa tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: "May tatak, ngunit hindi alipin! .. ”. Ligtas na pinapanatili ang memorya ng mga sinaunang panahong iyon nang ang pamayanan ng mga magsasaka, na gumagamit ng mga siksik na kagubatan at mga swampy swamp, ay talagang ipinagtanggol ang kalayaan, nang ang Korezhina ay matatag na tumayo para sa kanyang mga karapatan kahit na sa ilalim ng mga pamalo. Ngunit ang mga oras na ito ay nakaraan, at ang kabayanihan na diwa ng lolo ni Savely ay malayo sa totoong buhay. Namatay siya nang hindi matagumpay, ngunit kumbinsido na ang kapalaran ng magsasakang Russia ay hindi mababago at "ang katotohanan ay hindi mahahanap."

Gayunpaman, ang alaala ng kalayaan ay buhay sa magsasakang Russia, tulad ng alamat ng tulisan na Kudeyar, na nagbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagpatay sa may-ari ng lupa - si Pan Glukhovsky, "ang mayaman, marangal, ang una sa direksyong iyon." Sa gayon, inamin ni Nekrasov ang karahasan bilang isa sa mga posibleng paraan sa isang makatarungang pagsasaayos ng mga ugnayan sa lipunan. Ngunit hindi lamang sa pamamagitan ng karahasan posible na magbago para sa mas mabuting ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang isa pang landas ay ipinahiwatig ng makata sa imahe ni Yermil Girin.

Ermil Girin - isang marunong magbasa at magsulat, na sa sarili nito ay isang pambihira. Mas bihira pa rin ang kanyang pagiging matapat at kawalang-interes, naipakita kahit noong panahong ang dalawampung taong gulang na si Yermil ay isang klerk sa opisina. At ito ay sa isang bansa kung saan ang suhol ay karaniwan tulad ng kalasingan at masasamang wika! Pinahahalagahan ng mga magsasaka si Girin at inihalal siya bilang kanilang pinuno. Minsan ay nadapa si Yermil: nai-save niya ang kanyang kapatid mula sa pagrekrut, paglalagay ng isa pang batang lalaki sa labas ng linya, at naranasan niya ang maling hakbang na ito bilang isang tunay na trahedya, na nakamit ang pagpapanumbalik ng hustisya at nagbitiw sa posisyon ng pinuno. At sa kanyang bagong posisyon, na naging may-ari ng galingan, na tinawaran niya kay Altynnikov, si Girin ay nanatiling totoo sa kanyang sarili:

... At siya ay naging mas masahol pa kaysa dati

Gustung-gusto ng lahat ng tao:

Kinuha ko ang paggiling alinsunod sa aking budhi,

Hindi nakakulong sa mga tao

<…>

Mahigpit ang order!

Kung ang mga tao ng magkakaibang klase ay tulad ni Yermil, ang mga magsasaka ay hindi kailangang maghanap ng isang masaya sa mahabang panahon, hindi na kailangang ibalik ang hustisya sa tulong ng karahasan. Ngunit ang mga taong katulad ni Yermil ay isang pambihirang kababalaghan sa Russia, at ang kwento tungkol kay Yermil ay nagtapos sa katotohanan na siya ay nasa bilangguan. Sa landas ng legalidad at pagkakaroon ng ligal na kamalayan, ito ay naging imposible upang makamit ang hustisya ...

Ang imahe ng Grigory Dobrosklonov... Si Gregory ay anak ng isang mahirap na klerk ng nayon na nakaligtas sa isang mahirap na pagkabata, ang maagang pagkamatay ng kanyang ina at nakaligtas salamat sa mga mahabagin na kapwa nayon. Si Grigory Dobrosklonov ay anak ng Vakhlachina, pamilyar siya sa bahagi ng magsasaka at paggawa ng mga magsasaka, ngunit ang kanyang landas ay naiiba. Siya ay isang seminarian, pangarap ng isang unibersidad, ngunit mula pagkabata alam na sigurado na siya kung sino ang magmamay-ari ng kanyang isip at kaalaman. Ang itinatangi na pag-iisip ng makata tungkol sa pagbabalik ng utang sa mga tao ng mga intelihente ay ipinahayag dito sa pinakasimpleng bersyon, ngunit walang duda na sinisiyasat din ni Nekrasov ang problema ng pagbuo ng demokratikong intelektuwal bilang isang buo, ang genesis ng matibay na debosyon nito sa interes ng magsasaka, "pinahiya" at "nasaktan", at pagkatapos ay sa parehong oras - ang kanyang malagim na kalungkutan, na minarkahan sa kapalaran ni Grigory Dobrosklonov. Ang mga kanta ni Grigory Dobrosklonov ay nagpapakita ng makasaysayang optimismo ng makata, ang kanyang foreboding ng radikal na mga pagbabago sa buhay ng Russia.

Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring mabigo na makita na ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" ay lubos na romantikong, at sa antas lamang ng romantikong kamalayan na makaramdam si Gregory ng kasiyahan ("Ang aming mga peregrino ay dapat na nasa ilalim ng kanilang sariling bubong, - Kung malalaman nila kung ano ang nangyayari kay Grisha ”) ... Laban sa background ng pagiging paatras ng mga tao, kaya nakakumbinsi na ipinakita sa buhay ng kanyang katutubong Vakhlachina, ang labis na pambihira sa mga tao ng mga tao tulad ng Yermil Girin, ang matinding kakulangan at sa pinaka matalinong kapaligiran ng mga tao kung kanino ang bahagi ng mga tao , ang kanilang kaligayahan, ilaw at kalayaan ", Ang pagtatapos ng tula ay mananatiling bukas, at dapat tandaan na, ayon sa plano ni Nekrasov," Isang Pista para sa Buong Mundo "ay hindi nakumpleto ang kanyang gawain. Mayroon bang sapat na lakas sa mga tao para sa pagbago ng moral? Ang mga mamamayang Ruso ay nakapag-ayos ng maligaya sa kanilang buhay, matututunan ba nilang "maging isang mamamayan" o sila ay nakalaan na makahanap ng kanilang mga sarili sa labas ng sibilisasyon gamit ang kanilang "ginintuang" puso? Ang mga "tagapagtanggol ba ng bayan" ay mananatiling tapat sa mga alituntunin ng "anghel ng awa"? Walang sagot sa mga katanungang ito sa tula, tulad din ng tula mismo na hindi nakumpleto; Ang sagot na ito ay nawala sa hamog ng pananaw sa makasaysayang ...

Sa kabila ng pagiging hindi kumpleto, ang "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang ang pinakamalaking likha ni Nekrasov, ngunit isa rin sa pinakamalaki sa tula ng Russia. Sa mga tuntunin ng sukat at lalim ng paglalarawan ng buhay ng katutubong, ang kagalingan ng maraming tula tungkol sa pagsasalaysay, ang pagkaunawa ng katutubong tauhan kapwa sa mga manipestasyong masa nito at sa mga indibidwal na patutunguhan, ang "Who Lives Well in Russia" ay talagang isang epikong pambayan. Simula sa Prologue, ang elementong katutubong patula ay organikal na kasama sa tela ng isang akdang pampanitikan: mga diwata at awit ng motibo, mga hinaing (lalo na sa kabanatang "Babae ng Magsasaka"), maliit na mga genre - kasabihan, salawikain, bugtong. Ngunit dapat tandaan na si Nekrasov ay lumapit sa alamat ng bayan hindi bilang isang manggagaya, isang mahiyain na epigone, ngunit bilang isang tiwala at hinihingi na master, isang matanda na makata na may isang tiyak na pag-uugali sa mga tao at kanilang mga salita. At hindi niya ginamot ng bulag ang folklore, ngunit ganap na malayang naitapon ito, isinailalim ito sa kanyang mga gawaing pang-ideolohiya at ang kanya, istilong Nekrasov.

Pinagmulan (pinaikling): Mga klasiko sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo: Teksbuk / Ed. A.A. Slinko at V.A. Svitelsky. - Voronezh: Katutubong pagsasalita, 2003

Panimula

Simula sa pagtatrabaho sa tulang "Who Lives Well in Russia", pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na sumasalamin sa lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa buong buhay niya. Mula sa maagang pagkabata bago ang mga mata ng makata, mayroong isang "tanawin ng mga kalamidad ng mga tao", at ang mga unang impression ng pagkabata ay nag-udyok sa kanya na karagdagang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng mga magbubukid. Ang hirap sa trabaho, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras - ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng matamang paningin ni Nekrasov. At tiyak dahil dito, sa tulang "Who Lives Well in Russia" ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang tunay, tulad ng personal na makilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay mayroong isang malaking bilang ng mga imaheng magsasaka, ngunit kung titingnan mo sila nang mabuti, mamangha tayo sa pagkakaiba-iba at buhay ng mga tauhang ito.

Ang imahe ng pangunahing mga character-wanderers

Ang mga unang magsasaka na nakasalamuha ng mambabasa ay mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan na nagtalo tungkol sa kung sino ang maayos na nakatira sa Russia. Para sa tula, hindi gaanong mahalaga ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang buong ideya na kanilang ipinahahayag - nang wala sila ang balangkas ng gawain ay malulumbay lamang. At, gayunpaman, pinagkalooban ng Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon ay mahusay na magsalita sa kanilang sarili: Gorelovo, Zaplatovo ...) at ilang mga katangian ng karakter at hitsura: Si Luka ay isang inveterate debater, Pakhom ay isang matanda. At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay magkakaiba, ang bawat isa ay hindi lumilihis mula sa kanyang mga pananaw, kahit na sa punto ng isang away. Sa pangkalahatan, ang imahe ng mga lalaking ito ay isang pangkat isa, samakatuwid, ang pinakapangunahing tampok na katangian ng halos anumang magsasaka na namumukod dito. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pag-usisa, isang pagnanasang hanapin ang katotohanan. Tandaan na ang paglalarawan ng mga magsasaka na minamahal ng kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpakita rin siya ng mga bisyo, higit sa lahat sa pangkalahatang pagkalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tulang "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang isa - sa kanilang paglalakbay ang mga magsasaka ay makikilala ang may-ari ng lupa at ang pari, maririnig nila ang tungkol sa buhay ng iba't ibang mga klase - mangangalakal, maharlika, klero. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas buong ibunyag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Maraming mga pangyayari sa masa ang ipinakilala sa tula - isang patas, isang kapistahan, isang daanan kasama ang paglalakad ng maraming tao. Dito inilalarawan ni Nekrasov ang magsasaka bilang isang solong kabuuan, na nag-iisip ng parehong paraan, nang walang pagkakaisa at kahit na nagbubuntong hininga. Ngunit sa parehong oras, ang mga imahe ng mga magbubukid na inilalarawan sa trabaho ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo: matapat na nagtatrabaho na mga tao na pinahahalagahan ang kanilang kalayaan at mga alipin ng magsasaka. Sa unang pangkat, ang Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim at Agap ay tumayo.

Positive na mga imahe ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng pinakamahirap na magsasaka, at siya mismo ay kahawig ng "mother land", "isang layer na pinutol ng isang araro." Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kwento: siya ay dating nakatira sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda kasama ang isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil sa kanya at bumalik mula doon "tulad ng isang malagkit na piraso ng papel" - walang sorpresa ang madla. Maraming mga ganoong kapalaran sa oras na iyon sa Russia ... Sa kabila ng pagsusumikap, si Yakim ay may sapat na lakas upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming mga lasing na kalalakihan, ngunit maraming mga matitinong kalalakihan, lahat sila ay dakilang tao " sa trabaho at sa gulba. " Pag-ibig para sa katotohanan, para sa matapat na trabaho, ang pangarap ng pagbabago ng buhay ("kinakailangan na kumulog ng kulog") - ito ang pangunahing sangkap ng imahe ng Yakim.

Ang Trofim at Agap ay medyo nakakumpleto kay Yakim, bawat isa sa kanila ay may isang pangunahing katangian ng character. Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - Trofim sabay demolished labing-apat na poods, at pagkatapos ay umuwi na bahagyang buhay. Si Agap ay isang mahilig sa katotohanan. Siya lamang ang tumanggi na lumahok sa pagganap para kay Prince Utyatin: "Tapos na ang pagkakaroon ng mga kaluluwang magsasaka!" Kapag siya ay sapilitang, namatay siya sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa sa yumuko sa ilalim ng pamatok ng serfdom.

Si Yermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nabubulok na katapatan, para dito siya ay nahalal na burgomaster. Siya ay "hindi pinilipit ang kanyang kaluluwa," at sa sandaling naligaw siya, hindi siya mabubuhay nang wala ang katotohanan, nagdala ng pagsisisi sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermil ay kalunus-lunos. Sa oras ng pagsasalaysay, nakaupo siya sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang tulong sa suwail na nayon.

Mga imahe nina Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi ganap na mailalarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Para sa pagsisiwalat ng "pagbabahagi ng babae", kung saan "ang kalungkutan ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matryona Timofeevna. "Maganda, mahigpit at may balat," sinabi niya nang detalyado ang kwento ng kanyang buhay, kung saan siya ay masaya lamang noon, habang siya ay nakatira kasama ang kanyang mga magulang sa "hall ng babae". Pagkatapos nito, nagsimula ang pagsusumikap, sa isang par na kalalakihan, ang pagngangalit ng mga kamag-anak, ang pagkamatay ng panganay na baluktot ng kapalaran. Para sa kuwentong ito, isinalin ni Nekrasov ang isang buong bahagi sa tula, siyam na mga kabanata - higit pa sa mga kwento ng ibang mga magsasaka. Maihahatid nito ang kanyang espesyal na pag-uugali, pagmamahal para sa isang babaeng Ruso. Namangha si Matryona sa kanyang lakas at tibay. Kinukuha niya ang lahat ng mga hagupit ng kapalaran nang maamo, ngunit sa parehong oras alam niya kung paano panindigan ang kanyang mga mahal sa buhay: nakahiga siya sa ilalim ng tungkod sa halip na ang kanyang anak at ini-save ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay nagsasama sa imahe ng kaluluwa ng mga tao - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya't ang pananalita ng babae ay napakayaman sa mga awit. Ang mga awiting ito ay madalas na ang tanging paraan upang ibuhos ang iyong pananabik ...

Ang isa pang mausisa na imahe ay nagsasama sa imahe ng Matryona Timofeevna - ang imahe ng bayani ng Russia, si Savely. Ang pamumuhay sa kanyang buhay sa pamilya ni Matryona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), Naiisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Nasaan ka, lakas, pupunta? Ano ang kapaki-pakinabang sa iyo? " Ang lahat ng lakas ay nawala sa ilalim ng mga tungkod at patpat, nasayang sa panahon ng labis na pagtatrabaho sa Aleman at natupok sa matapang na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng kalunus-lunos na kapalaran ng magsasaka ng Russia, likas na bayani, na humahantong sa isang buhay na ganap na hindi angkop para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng paghihirap sa buhay, si Savely ay hindi nasisiraan ng loob, matalino siya at mapagmahal sa mga walang kapangyarihan (siya lang ang mag-isa sa pamilya na nagpoprotekta kay Matryona). Ipinakita sa kanyang imahe at ang malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na humingi ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng mga magsasaka ng serf

Ang isa pang uri ng mga magbubukid na inilalarawan sa tula ay mga alipin. Ang mga taon ng pagiging serfdom ay lumpo ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na sanay na mag-groveling at hindi na maisip ang kanilang buhay nang wala ang kapangyarihan ng may-ari ng lupa. Ipinapakita ito ni Nekrasov kasama ang mga halimbawa ng mga imahe ng mga alipin na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang pinuno ng Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na lingkod. Lahat ng kanyang buhay ay ginugol niya sa pagtupad ng mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Jacob lamang ang may kagalakan: / Ang panginoon ay mag-alaga, alagaan, mangyaring". Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring manirahan kasama ang master na "ladok" - bilang isang gantimpala para sa kanyang ulirang paglilingkod, binibigyan ng master ang kanyang pamangkin upang kumalap. Noon ay bumukas ang mga mata ni Jacob, at nagpasya siyang maghiganti sa nag-abuso sa kanya. Si Klim ay naging boss salamat sa biyaya ni Prince Utyatin. Isang pangit na may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na na-highlight ng master, ay namumulaklak mula sa isang pakiramdam ng kanyang sariling kahalagahan: "Proud pig: itched / O master's porch!". Gamit ang halimbawa ng pinuno, si Klim Nekrasov, ipinakita niya kung gaano kakila-kilabot ang alipin kahapon, na napunta sa mga pinuno, ay isa sa pinaka nakakainis na uri ng tao. Ngunit mahirap na humantong sa isang matapat na puso ng magsasaka - at sa nayon ng Klima ay taimtim nilang kinamumuhian, hindi takot.

Kaya, mula sa iba`t ibang mga imahe ng mga magbubukid na "Sino ang mabubuhay sa Russia" isang buong larawan ng mga tao ang nabuo bilang isang malaking puwersa na nagsisimula nang mag-alsa nang paunti-unti at mapagtanto ang lakas nito.

Pagsubok ng produkto