Ang espiritu ng pakikipaglaban ng mga sinaunang Slav. Ang kasanayang pang-militar ng Rus at Slavs noong mga siglo ng VI-X

Ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan - Arab, Persian, Byzantine - ang mga mandirigma ng Rus, ang mga Slav ay nasa pre-Christian period ng Rus-Russia isang bagyo para sa mga malalaking rehiyon: mula sa pinaka-kanlurang bahagi ng Europa hanggang sa mga timog na bansa na namamalagi lampas sa dagat ng Mediteraneo at Itim (pagkatapos ay tinawag na Ruso) na mga dagat. Kaya't, noong 844, "ang mga pagano na tinawag na ar-rus" ay pumasok at sinamsam ang Seville, sa Arab Spain. Noong 912, ang Russian fleet ng 500 mga bangka ay nagpaputok ng isang buhawi kasama ang baybayin ng Caspian Sea.

Ano ang nalalaman tungkol sa mga diskarteng militar ng Rus ng panahong iyon?

1. Ang Rusya, ang mga Slav ay mahusay na mga mandaragat, ang kanilang mga flotillas, fleet ay nakadama ng kapwa sa mga ilog at sa dagat. Ang mga ito ay ang masters ng Caspian, Black, Varangian (Baltic), North Seas, at gumawa ng mga paglalakbay sa Mediterranean. Ang kanilang mga barko - bangka (lodias) - tumanggap mula 40 hanggang 100 mandirigma na may buong baluti at maraming mga kabayo, kung kinakailangan. Samakatuwid, ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit ang kasaysayan ng Russian fleet ay bumalik kay Peter I. Ang Russian fleet ay hindi bababa sa isa at kalahating libong taong gulang. Bukod dito, ang tradisyon ay hindi nagambala - Russian ushkuiniks, Cossacks ganap na ulitin ang mga ruta ng kanilang mga ninuno. Ang paggamit ng lodia ay nagbigay sa ating mga ninuno ng malaking kadaliang kumilos, na pinapayagan silang mag-welga nang hindi inaasahan sa gitna ng mga pag-aari ng kaaway at magdala ng malalaking pangkat ng mga tropa kung kinakailangan. Ang mga flotillas ay dinagdagan ng mga puwersang pang-lupa na lumipat sa lupain.

2. Ang armadong mandirigma ng Slavic ay armado, ayon sa may-akdang Romano na Mauritius Strateg, isang bow na may mga arrow (bukod dito, ang mga busog ay kumplikado, hindi simple, mayroon silang mahabang saklaw - isang average na "shootout" na 225 metro, at tumatagos na lakas - sa parehong distansya ang butas ay tumusok Isang 5-sentimetro na board ng oak; para sa paghahambing: ang mga modernong atleta ay naglalayong 90 m; itinakda ni Henry VIII ang talaan ng medieval Western Europe - mga 220 metro; ang average shot ng isang Asian shooter ay 150 metro) , at itinuro ang kasanayan sa archery halos mula sa duyan ... Nasa edad na 8-9, o kahit mas maaga pa, ang bata ay nagtungo at nangangaso kasama ang kanyang ama at mga nakatatandang kapatid. Mahihinuha na ang Rus ay ang pinakamahusay na "mga mamamana" ("mga mamamana" ay tinawag na mga masters na gumagawa ng mga bow) ng Eurasia sa oras na iyon. Bilang karagdagan, ang sandata ay binubuo ng dalawang mga sibat - pagkahagis (tulad ng isang pana) at mabigat para sa pakikipaglaban sa "pader"; "Mahirap na pasanin" na kalasag na tumatakip sa buong katawan ng manlalaban mula sa mga binti; katad na baluti sa maagang panahon, pagkatapos ay lumitaw ang chain mail; conical at kalahating bilog na helmet. Ang lahat sa kanila ay may mga kutsilyo - "bootlegs" at mahahabang mga kutsilyo ng pakikibaka ng uri na "akinaki". Ang ilan sa mga sundalo ay maaaring makipaglaban sa mga palakol, club, espada sa maagang panahon ay kabilang lamang sa mga maharlika at kilalang mga kabalyero.

3. Hindi tulad ng mga taga-Scandinavia, ang Rus, ang mga Slav ay nakakaalam at gumagamit ng pakikipaglaban sa kabayo. Ang napakalakas na armadong mga pulutong ng Equestrian ng mga prinsipe ay isang malakas na puwersa na nakakaakit na maaaring magdala ng isang pagbabago sa isang labanan, tulad ng sa Labanan ng Kulikovo. Ang kanilang lakas ay pinalakas ng mga kaalyadong light-armadong detatsment ng mga nomadic tribo - Pechenegs, Torks, Berendeys, tinawag din silang "black hoods" (headdress). Huwag isipin na ang Russia ay nakikipaglaban lamang sa mga tribo ng steppe, matagumpay na ginamit sila ng mga pantas na prinsipe tulad ni Svyatoslav sa paglaban sa mga kaaway. Ang bukas na poot ay nagsimula lamang pagkatapos mabinyagan si Rus - hanggang sa "mga krusada" ni Vladimir Monomakh hanggang sa steppe.

4. Ginamit ng mga Ruso ang "pader" sa labanan, kung saan sila ay nagsanay mula pagkabata. Ang pakikipaglaban sa dingding sa dingding ay isang echo ng pagsasanay na iyon. Upang maunawaan kung ano ang isang "pader", dapat isaalang-alang ng isa ang mga imahe ng Spartan o Macedonian phalanx. Ang lahat ng mga kalalakihan ng Russia ay sinanay sa labanan na ito: ang "pader", na natatakpan ng mga "mahirap pasanin" na mga kalasag, bristling ng mga sibat, kinuha ang pangunahing dagok ng kaaway, ang mga mamamana ay pinadalhan ng mga arrow mula sa likurang hilera ng kalaban Ang mga pako at likuran ay natakpan ng mabibigat na kabalyerya ng princely squad at mga detatsment ng mga kapanalig na mga steppe. Ang "pader" ay nakatiis ng suntok, at pagkatapos ay nagsimulang itulak ang kaaway nang sunud-sunod, ang kabalyerya ay sumabog mula sa mga gilid, na kinumpleto ang pagkatalo ng kaaway.

5. Ang Rus at Slavs ay itinuturing na mga dalubhasa sa tinatawag na. "Partisan war" - pag-atake ng ambush, iba't ibang pagsabotahe. Kaya, sa mga mapagkukunan ng Byzantine, isang kaso ang inilarawan nang ang isang Slavic scout mula sa hukbo ng Belisarius (kumander ng Emperor Justinian) ay pumasok sa kampo ng kaaway at ninakaw ang isa sa mga pinuno ng mga Goth, na hinatid siya sa Belisarius. Sa katunayan, ito ang unang pagbanggit ng tinaguriang. "Plastunov", military intelligence ng Russia-Russia sa oras na iyon.

6. Maliwanag, ang ating mga ninuno ay nagmamay-ari din ng mga pangunahing kaalaman ng tinaguriang. "Combat trance", labanan ang mga psychotechnics. Ang mga kaso ay inilarawan nang pumasok sila sa laban sa "banal na kahubaran", o sa pantalon lamang. Sa Hilaga ng Europa, ang mga naturang mandirigma ay tinawag na "berserkers" (sa isang "shirt ng bear"), at ang mga alamat tungkol sa mga lobo ay hindi isinilang nang wala saanman. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang trance sa pagbabaka, kung ang isang mandirigma ay "nagbago" sa isang lobo, isang oso at, nang walang pakiramdam na takot, sakit, mahigpit na itinaas ang mga limitasyon ng katawan ng tao. Ang kaaway, nakaharap sa gayong mga mandirigma, nakaramdam ng mistisiko na takot, gulat, at nawala ang kanyang espiritu ng pakikipaglaban. Tinawag ng Zaporozhye Cossacks ang mga nasabing mandirigma na "kharaterniks". Mayroon ding kolektibong psychotechnics: ang mga mandirigma ng Rus at Slavs ay direktang inapo ng "mga diyos", samakatuwid wala silang katumbas sa labanan. Masasabi natin na ang tradisyong militar na ito ay napaka-tenired: Ginawa ni Suvorov ang kanyang mga sundalo bilang "mga bayani ng himala" na maaaring gumawa ng halos anupaman. Maaari din nating banggitin ang prinsipyo ng Airborne Forces - "Walang iba kundi kami."

7. Ang mga Ruso, ang mga Slav ay ang pinakamagaling na master ng hand-to-hand na labanan, sa kasamaang palad ang Kristiyanismo, ang mga pagbabawal ng tsars, halos pinutol ng mga emperador ang mga tradisyon ng kulturang militar ng masa ng mga Ruso. Ngunit sa kasalukuyan mayroong isang masinsinang paghahanap at unti-unting pagbabagong-tatag ng maraming uri ng Russian na kamay-sa-labanan.

1) kahoy na base ng bow:

a - nagtatapos sa isang ginupit para sa isang bowstring

b - mga litid

c - birch plank

d - juniper plank

at - buhol o kantong ng mga dulo, strap at tendon

k - knot o junction ng tendons at mga overlay ng buto ng hawakan ng bow

2) view ng kahoy na base ng bow mula sa loob at ang layout ng mga overlay ng buto:

d - tapusin ang mga plato na may isang ginupit para sa bowstring

e - mahigpit na pagkakahawak

g - mas mababang mga mahigpit na pagkakahawak sa loob ng bow

3) ang layout ng mga sibuyas ng buto sa bow (side view):

d - tapusin ang mga plato

e - tagiliran

g - mas mababa

at - ang kantong sa dulo ng bow

k - ang kantong sa hawakan ng bow

4) pag-aayos ng mga kasukasuan ng mga bahagi ng sibuyas sa pamamagitan ng paikot-ikot na may mga tendon thread sa pandikit at pag-paste ng mga sibuyas na may barkong birch

5) yumuko gamit ang isang bowstring pagkatapos ng pag-paste

6) sibuyas na seksyon:

a - birch bark paste

b - mga litid

c - birch plank

d - juniper plank;

Pinagmulan:
Mandzyak A.S. Fighting magic ng mga Slav. M., 2007.
V. V. Sedov Slavs noong unang panahon. - M., 1994.
Selidor (Alexander Belov). Fist na negosyo sa Great Russia. 2003.
Serebryansky Yu. Isang battle magic ng mga Slav. Ang paraan ng mangkukulam. M., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

Sa ating panahon, kung sinusubukan ng buong mundo na gayahin ang mga Amerikano, mula sa mga uniporme ng damit hanggang sa mga taktika at pang-araw-araw na dry rations, ang aming mga sundalo ay kailangang mas madalas na tumingin sa mayamang piggy bank ng mga tradisyon ng militar ng Russia at gamitin ang daang siglo na karanasan ng Mga sundalong Ruso. Hindi, hindi ako tumatawag upang magsuot ng bast na sapatos, magpalaki ng balbas at pumili ng mga espada at bow. Ang pangunahing bagay ay upang husay na i-highlight at gawing pangkalahatan ang mga prinsipyong iyon sa tulong ng kung saan ay natalo nila ang isang mas malakas at mas may bilang na superior na kaaway.

Ang mga pundasyon at pilosopiya ng paaralang militar ng Russia ay nakalagay sa "The Science of Victory" A. V. Suvorov. Sa kasamaang palad, hindi maraming mga modernong kumander, tulad ng sinasabi nila, na nakakuha ng kanilang kamay sa librong ito. Ngunit upang makita at maunawaan ang kakanyahan ng mga prinsipyong itinakda ni Suvorov sa kanyang walang kamatayang gawain, sulit na gumawa ng isang paglalakbay sa kailaliman ng mga siglo at makita kung paano nakikipaglaban ang sinaunang Rusichi.

Ang lupain kung saan naninirahan ang aming malalayong ninuno ay mayaman at mayabong at patuloy na nakakaakit ng mga nomad mula sa silangan, mga tribo ng Aleman mula sa kanluran, bukod sa, sinubukan ng aming mga ninuno na bumuo ng mga bagong lupain. Minsan ang kolonisasyong ito ay naganap nang mapayapa, ngunit. madalas na sinamahan ng poot.

Mananalaysay ng militar ng Soviet E.A. Si Razin, sa kanyang librong "History of Military Art", ay nagsasabi ng mga sumusunod tungkol sa samahan ng hukbong Slavic noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo:
Ang mga Slav ay mayroong lahat ng mga lalaking nasa hustong gulang bilang mandirigma. Ang mga tribo ng Slavic ay may mga pulutong, na hinikayat ayon sa prinsipyo ng edad sa mga bata, malakas at pisikal na mandirigma. Ang samahan ng hukbo ay batay sa paghahati sa mga angkan at tribo, Ang mga mandirigma ng angkan ay pinamumunuan ng isang matanda (pinuno), sa pinuno ng tribo ay isang pinuno o isang prinsipe

Si Procopius ng Kessaria sa kanyang librong "War with the Goths" ay nagsusulat na ang mga mandirigma ng tribo ng Slavic "ay nakasanayan na magtago kahit sa likod ng maliliit na bato o sa likod ng unang bush na kanilang nakasalubong at nahuhuli ang mga kaaway. Ginawa nila ito nang higit sa isang beses malapit sa Istra River. " Kaya, ang sinaunang may-akda sa nabanggit na libro ay naglalarawan ng isang kawili-wiling kaso, kung paano ang isang Slavic mandirigma, na may kasanayan sa paggamit ng magagamit na mga paraan ng pagbabalatkayo, ay kumuha ng isang "dila".

At ang Slav na ito, sa maagang umaga, napakalapit sa mga dingding, nagtatago sa likod ng brushwood at pumulupot sa isang bola, nagtago sa damuhan. Nang lumapit ang Goth sa lugar na ito, bigla siyang hinawakan ng Slav at dinala siyang buhay sa kampo.

Matapang silang nakatiis na nasa tubig, kaya't madalas ang ilan sa mga mananatili sa bahay, na nahuli ng isang biglaang pag-atake, ay lumulubog sa kailaliman ng tubig. Sa parehong oras, hinahawakan nila ang kanilang mga bibig na espesyal na gumawa ng malalaking tambo na puwang sa loob, na umaabot sa ibabaw ng tubig, at ang kanilang mga sarili, nakahiga sa ilalim ng ilog, huminga sa tulong ng mga ito; at magagawa nila ito sa loob ng maraming oras. Kaya't imposibleng hulaan ang tungkol sa kanilang presensya.

Ang lupain kung saan karaniwang nakikipaglaban ang mga Slav ay laging kapanalig nila. Mula sa madilim na kagubatan, mga sapa ng ilog, malalim na bangin, biglang sinalakay ng mga Slav ang kanilang mga kalaban. Si Mauritius, na nabanggit kanina, ay sumulat tungkol dito:
Gustung-gusto ng mga Slav na labanan ang kanilang mga kaaway sa mga lugar na natatakpan ng mga siksik na kagubatan, sa mga bangin. sa mga bangin, sinamantala nila ang mga pag-ambus, sorpresa na pag-atake, trick, at ilalim at gabi na nag-imbento ng maraming iba't ibang paraan ... Ang pagkakaroon ng malaking tulong sa kagubatan, pupunta sila sa kanila, tulad ng sa mga makitid na alam nila kung paano labanan nang perpekto. Kadalasan ay tinatapon nila ang biktima na dinadala nila, na parang nasa ilalim ng impluwensya ng pagkalito, at tumatakbo sa mga kagubatan, at pagkatapos, kapag ang mga umaatake ay sumugod sa biktima, madali silang bumangon at saktan ang kalaban. Ang lahat ng ito ay ang mga ito ay masters ng paggawa sa iba't ibang mga paraan na makakaisip nila upang maakit ang kaaway.

Sa gayon, nakikita natin na ang mga sinaunang mandirigma ay nanaig laban sa kaaway lalo na sa kawalan ng isang template, tuso, at bihasang paggamit ng nakapalibot na lugar.

Sa pagsasanay sa engineering, ang aming mga ninuno ay kinikilala din na mga dalubhasa. Sinulat ng mga sinaunang may-akda na ang mga Slav sa sining ng pagtawid sa mga ilog ay nalampasan ang "lahat ng mga tao". Habang naglilingkod sa hukbo ng Silangang Imperyo ng Roman, ang mga Slavic na detatsment ay may kasanayan na tiniyak ang pagtawid ng mga ilog. Mabilis silang gumawa ng mga bangka at inilipat ang malalaking mga detatsment ng militar sa kabilang panig. Karaniwang nagtatayo ang mga Slav ng kampo sa taas na walang mga nakatagong diskarte. Kung kinakailangan upang labanan sa bukas na larangan, inayos nila ang mga kuta mula sa mga cart.

Iniulat ni Theophinatus Siompatt ang kampanya ng isang Slavic detachment, na nakipaglaban sa mga Romano:
Dahil ang pag-aaway na ito para sa mga barbaro (Slav) ay hindi maiiwasan (at hindi maganda ang kinatatayuan), sila, na pinagsama-sama ang mga cart, inayos ang mga ito, parang, kuta ng kampo, at sa gitna ng kampong ito inilagay nila ang mga kababaihan at dotey Itinali ng mga Slav ang mga cart, at nakakuha sila ng saradong kuta, kung saan naghagis sila ng mga sibat sa kalaban. Ang kuta ng karwahe ay isang maaasahang depensa laban sa mga kabalyerya.

Para sa isang nagtatanggol na laban, ang Slavs ay pumili ng isang posisyon na mahirap abutin para sa kaaway, o nagbuhos sila ng isang rampart at inayos ang isang punan.

Kapag sumisikat sa mga kuta ng kaaway, gumamit sila ng mga hagdan sa pag-atake at mga engine ng pagkubkob. Sa malalim na pagbuo, paglalagay ng kanilang mga kalasag sa kanilang likuran, ang mga Slav ay nagmartsa patungo sa pag-atake. Mula sa mga halimbawa sa itaas, maaari nating makita na ang paggamit ng lupain kasama ang mga improvis na item ay pinagkaitan ang mga kalaban ng ating mga ninuno ng mga kalamangan na orihinal na taglay nila.

Maraming mga mapagkukunan ng Kanluran ang nag-angkin na ang mga Slav ay walang pormasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang pormasyon sa labanan. Inirekomenda ng parehong Mauritius ang pagbuo ng isang hindi masyadong malalim na pagbuo laban sa kanila at pag-atake hindi lamang mula sa harap, ngunit mula sa mga gilid at mula sa likuran. Mula dito maaari nating tapusin na para sa labanan ang mga Slav ay matatagpuan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Sumulat si Mauritius:
... minsan sumasakop sila ng napakalakas na posisyon at, pinoprotektahan ang kanilang likuran, hindi nagbibigay ng isang pagkakataon na makisali sa kamay, o upang palibutan ang kanilang sarili, o magwelga mula sa tabi, o pumunta sa kanilang likuran.
Ang halimbawa sa itaas ay linilinaw na ang mga sinaunang Slav ay may isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng labanan, na sila ay nakipaglaban hindi sa isang karamihan ng tao, ngunit sa isang maayos na paraan, paglinya ayon sa mga angkan at tribo. Ang mga pinuno ng tribo at tribo ay ang pinuno at pinanatili ang kinakailangang disiplina sa hukbo. Ang samahan ng hukbong Slavic ay batay sa isang istrakturang panlipunan - ang paghati sa mga distrito ng angkan at tribo. Siniguro ng mga ugnayan ng angkan at mga tribo ang kinakailangang pagkakaisa ng mga sundalo sa labanan.

Samakatuwid, ang paggamit ng order ng labanan ng mga sundalong Slavic, na nagbibigay ng hindi mapag-aalinlanganan na mga kalamangan sa laban sa isang malakas na kaaway, ay nagpapahiwatig na ang mga Slav, ngunit nagsagawa lamang ng paghahanda ng militar sa kanilang mga pulutong. Sa katunayan, upang mabilis na kumilos sa isang pagbuo ng labanan, kinakailangan upang maisagawa ito sa automatism. Gayundin, kailangan mong malaman ang kalaban na makikipaglaban ka.

Ang mga Slav ay hindi lamang mahusay na nakipaglaban sa kagubatan at bukid. Gumamit sila ng simple at mabisang taktika upang kunin ang mga kuta.

Noong 551, isang detatsment ng mga Slav, na may bilang na higit sa 3000 katao, ay hindi nakamit ang anumang oposisyon, tumawid sa Ilog ng Istra. Ang isang hukbo na may malaking lakas ay ipinadala upang matugunan ang mga Slav. Matapos tawirin ang Ilog Maritsa, nahati sa dalawang pangkat ang mga Slav. Nagpasya ang heneral na Romano na ihiwalay isa-isa ang kanilang puwersa sa isang bukas na larangan. Ang pagkakaroon ng maayos na paglagay ng pantaktika na pagmamatyag at pagkakaroon ng kamalayan sa mga paggalaw ng kaaway. Inuna ng mga Slav ang mga Romano at, biglang sinalakay sila mula sa dalawang direksyon, nawasak ang kanilang kalaban.
Kasunod nito, ang emperor na si Justinian ay nagtapon ng isang detatsment ng mga regular na kabalyero laban sa mga Slav. Ang detatsment ay nakalagay sa kuta ng Thracian na Tzurule. Gayunpaman, ang detatsment na ito ay natalo ng mga Slav, na mayroong mga kabalyero sa kanilang ranggo na hindi mas mababa kaysa sa mga Roman. Ang pagkatalo ng regular na mga tropa sa bukid, ang aming mga ninuno ay nagsimulang kubkubin ang mga kuta sa Thrace at Illyria.

Ang pagkunan ng fortress sa tabing dagat na Toyer ng mga Slav, na matatagpuan 12 araw na paglalakbay mula sa Byzantium, ay may malaking interes. Ang garison ng kuta ng 15 libong katao ay isang mabigat na puwersa. Pinagpasyahan muna ng Slavs na akitin ang garison mula sa kuta at sirain ito. Upang magawa ito, karamihan sa mga sundalo ay nanatili sa pananambang malapit sa lungsod, at isang maliit na detatsment ang lumapit sa silangan na gate at sinimulang paputukan ang mga sundalong Romano.

Ang mga Romano, nang makita na walang gaanong mga kalaban, nagpasyang lumabas sa kuta at talunin ang mga Slav sa bukid. Ang mga nakakubkob ay nagsimulang umatras, na nagpapanggap sa mga umaatake na, sa takot nila, tumakas sila. Ang mga Romano, na nadala ng pag-uusig, natagpuan ang kanilang mga sarili sa unahan ng mga kuta. Pagkatapos ang mga nasa pananambang ay bumangon at, sa hinahanap ang kanilang mga sarili sa likuran ng mga habulin, pinutol ang kanilang posibleng mga ruta sa pagtakas. At ang mga nagpanggap na umatras, na humarap sa mga Romano, sinalakay sila. Nang mapuksa ang mga nagtaguyod, muling sumugod ang mga Slav sa mga dingding ng lungsod. Ang garison ni Toyer ay nawasak. Mula sa sinabi, maaari nating tapusin na ang pakikipag-ugnay ng maraming mga detatsment, reconnaissance, at camouflage sa lupa ay maayos na naayos sa hukbo ng Slavic.

Mula sa lahat ng mga halimbawang ibinigay, malinaw na noong ika-6 na siglo ang ating mga ninuno ay nagtataglay ng mga taktika na perpekto para sa mga panahong iyon, maaari silang lumaban at maging sanhi ng malubhang pinsala sa kalaban, na mas malakas kaysa sa kanila, at madalas ay mayroong higit na bilang sa kataasan. Hindi lamang ang mga taktika ang perpekto, kundi pati na rin ang kagamitan sa militar. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng mga kuta, ang mga Slav ay gumagamit ng mga bakal na rams, na nag-i-install ng mga machine ng pagkubkob. Ang mga Slav, sa ilalim ng takip ng mga makina ng pagkahagis at mga mamamana ng archery, ay inilipat ang mga tupa malapit sa pader ng kuta, nagsimulang iling ito at suntukin ang mga puwang.

Bilang karagdagan sa hukbo sa lupa, ang mga Slav ay mayroong isang mabilis. Maraming mga nakasulat na ebidensya ng kanilang paggamit ng fleet sa poot laban sa Byzantium. Talaga, ang mga barko ay ginamit upang magdala ng mga tropa at mga tropa sa lupa.

Sa loob ng maraming taon, ang mga tribo ng Slavic, sa paglaban sa maraming mga mananakop mula sa teritoryo ng Asya, kasama ang makapangyarihang Roman Empire, kasama ang Khazar Khaganate at ang Franks, ay ipinagtanggol ang kanilang kalayaan at nagkakaisa sa mga alyansa sa tribo.

Sa daang-taong pakikibakang ito, nabuo ang samahang militar ng mga Slav, lumitaw ang sining ng militar ng mga karatig-bayan at estado. Hindi ang kahinaan ng mga kalaban, ngunit ang lakas at kasanayan sa militar ng mga Slav ay tiniyak ang kanilang tagumpay.

Ang nakakasakit na aksyon ng mga Slav ay pinilit ang Roman Empire na lumipat sa isang madiskarteng pagtatanggol at lumikha ng maraming mga linya ng pagtatanggol, kung saan ang pagkakaroon nito ay hindi nakatiyak ang seguridad ng mga hangganan ng imperyo. Ang mga kampanya ng hukbong Byzantine na lampas sa Danube, na malalim sa mga teritoryo ng Slavic, ay hindi nakamit ang kanilang mga layunin.

Karaniwang natapos ang mga kampanyang ito sa pagkatalo ng mga Byzantine. Kapag ang mga Slav, kahit na ang kanilang mga nakakasakit na aksyon, ay nakatagpo ng mga nakahihigit na puwersa ng kaaway, karaniwang iniiwas nila ang labanan, hinahangad na baguhin ang sitwasyon sa kanilang pabor, at pagkatapos ay muling nagpunta sa opensiba.

Para sa mga malakihang kampanya, tawiran ng ilog at pagkuha ng mga kuta sa baybayin, ang mga Slav ay gumamit ng isang rook fleet, na napakabilis nilang itinayo. Ang mga malalaking kampanya at malalim na pagsalakay ay karaniwang pinasimulan ng reconnaissance na puwersa ng mga puwersa ng mga makabuluhang detatsment, na sumubok sa kakayahan ng kaaway na labanan.

Ang mga taktika ng Rusichi ay hindi binubuo ng pag-imbento ng mga porma ng pagbuo ng mga pormasyon ng labanan, kung saan ikinakabit ng mga Romano ang pambihirang kahalagahan, ngunit sa iba`t ibang mga pamamaraan ng pag-atake sa kalaban, kapwa sa panahon ng pananakit at sa pagtatanggol. Upang magamit ang taktika na ito, kinakailangan ng isang mahusay na samahan ng katalinuhan ng militar, kung saan binigyan ng seryosong pansin ang mga Slav. Pinapayagan ang kaalaman sa kalaban para sa sorpresang pag-atake. Ang taktikal na pakikipag-ugnay ng mga detatsment ay may kasanayang isinasagawa kapwa sa larangan ng labanan at sa panahon ng pag-atake sa mga kuta. Para sa pagkubkob ng mga kuta, ang mga sinaunang Slav ay nakalikha ng lahat ng mga modernong kagamitan sa pagkubkob sa maikling panahon. Bukod sa iba pang mga bagay, may kasanayang ginamit ng Slavic mandirigma ang sikolohikal na epekto sa kaaway.

Kaya't, sa madaling araw ng Hunyo 18, 860, ang kabisera ng Emperyo ng Byzantine, Constantinople, ay hindi inaasahan na inatake ng hukbo ng Russia. Ang Rus ay dumating sa pamamagitan ng dagat, nakarating sa mismong pader ng lungsod at kinubkob ito. Itinaas ng mga mandirigma ang kanilang mga kasamahan sa nakaunat na mga bisig, at sila, na iling ang kanilang mga espada na kumikislap sa araw, itinapon ang mga taong Constantinople na nakatayo sa mataas na pader sa pagkalito. Ang "pag-atake" na ito ay natupad para sa Russia na may malaking kahulugan - sa kauna-unahang pagkakataon ang isang batang estado ay pumasok sa paghaharap sa isang mahusay na emperyo, sa kauna-unahang pagkakataon, tulad ng ipapakita ng mga kaganapan, ipinakita ang mga paghahabol ng militar, pang-ekonomiya at pang-teritoryo nito. At ang pinakamahalaga, salamat sa demonstrative na ito, tumpak na kinakalkula sa sikolohikal na pag-atake at ang kasunod na kasunduan sa kapayapaan ng "pagkakaibigan at pag-ibig" Russia ay kinilala bilang isang pantay na kasosyo ng Byzantium. Sumulat ang tagatala ng Russia na mula sa sandaling iyon "nagsimulang tawagan ni Ruska ang lupain."

Ang lahat ng mga prinsipyo ng pakikidigma na nakalista dito ay hindi nawala ang kanilang kahalagahan sa ating mga araw. Nawala ba ang pagkakaugnay sa disguise at military tuso sa edad ng teknolohiyang nukleyar at ang boom ng impormasyon? Tulad ng ipinakita kamakailan na mga hidwaan sa militar, kahit na may mga satellite ng pagsubaybay, mga eroplano ng ispiya, perpektong kagamitan, mga network ng computer at mga sandata ng napakalaking mapanirang kapangyarihan, mga modelo ng goma at kahoy na maaaring bombahin nang mahabang panahon at sa parehong oras ay malakas na nai-broadcast sa buong mundo tungkol malaking tagumpay sa militar.

Nawala ba ang kahulugan ng lihim at sorpresa?

Alalahanin natin kung gaano nagulat ang mga estratehista sa Europa at NATO nang, nang hindi inaasahan, biglang lumitaw ang mga parasyoper ng Russia sa Pristina airfield sa Kosovo, at ang aming mga "kakampi" ay walang lakas na gumawa ng anuman.

Ang mga Slav ay karaniwang nagpunta sa digmaan sa paglalakad, sa chain mail, isang helmet ang nakatakip sa kanilang ulo, isang mabigat na kalasag ay nasa kaliwang hita, at isang bow at isang basahan na may mga arrow na babad na lason ay nasa likuran nila; bilang karagdagan, sila ay armado ng isang may talim na tabak, palakol, sibat at tambo. Sa paglipas ng panahon, ipinakilala ng mga Slav ang kabalyeriya sa kasanayan sa militar. Ang personal na pulutong ng prinsipe sa lahat ng mga Slav ay equestrian.

Ang Slavs ay walang permanenteng hukbo. Sa kaso ng pangangailangan ng militar, ang lahat ng mga lalaking may kakayahang magdala ng sandata ay nagpunta sa isang kampanya, at itinago nila ang mga bata at asawa sa kanilang mga gamit sa kagubatan.

Ang mga tribo ng Slavic noong ika-6 na siglo ay humantong sa isang laging nakaupo na pamumuhay, na kinumpirma ng likas na katangian ng kanilang mga hanapbuhay at ang pag-aayos ng mga pakikipag-ayos, na karaniwang matatagpuan sa mga kagubatan at latian. Ito ang mga pakikipag-ayos, na binubuo ng mga dugout na may maraming mga labasan, upang sa kaso ng isang pag-atake posible na magtago sa isa sa mga agarang pang-emergency. Ang mga Slav ay nanirahan din sa mga ilog at lawa, kung saan itinayo ang mga espesyal na bahay - mga istruktura ng tumpok. Samakatuwid, ang mga pamayanan ng mga tribo ng Slavic ay mapagkakatiwalaang masilungan at hindi maa-access, at samakatuwid ay hindi na kailangan para sa pagtatayo ng mga tulad nagtatanggol na istraktura ng uri ng kuta, na, halimbawa, ay itinayo sa Sinaunang Ehipto, Gitnang Silangan, Greece at Roma .

Ang mga sinaunang Slav ay alam kung paano gumawa ng mga monoxyls - mga bangka na solong-puno, kung saan sila ay bumaba sa mga ilog sa Pontus. Sa mga bangka, lumitaw ang mga Slavic mandirigma malapit sa Korsun sa Crimea, malapit sa Constantinople at maging sa Crete sa Dagat Mediteraneo.

Ayon sa mananalaysay ng Byzantine na si Procopius, ang Sklavins at Antes ay napakatangkad at may kalakasan, ngunit kung paano niya inilarawan ang hitsura ng mga sinaunang Slav: "Ang kanilang balat at kulay ng buhok ay hindi masyadong maputi o ginintuan at hindi masyadong itim, ngunit ang mga ito ay madilim pa rin. pula ". Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga tagatala ay nakilala ang kagalingan ng kamay, pagtitiis, mabuting pakikitungo at pagmamahal sa kalayaan sa mga Sklavin at Antes.

Mula sa mga kwento ng Mauritius, pati na rin mula sa iba pang mga mapagkukunan, maaaring mapagpasyahan na ang mga Slav ay nagkaroon ng alitan ng dugo, na nagresulta sa mga armadong tunggalian sa pagitan ng mga tribo.

Ang isang tampok sa pag-unlad ng mga tribo ng Slavic ay ang kawalan ng pagkaalipin sa utang; ang mga bilanggo lamang ng giyera ang alipin, at maging sila ay may pagkakataon na tubusin ang kanilang sarili o maging pantay na miyembro ng pamayanan. Ito ay patriyarkal na pagka-alipin, na kabilang sa mga Slav ay hindi naging isang sistema ng alipin.

Ang mga Slav ay mayroong isang pamayanan ng tribo na may pagmamay-ari ng lupa. Walang pribadong pagmamay-ari ng lupa kahit na noong ang pamilya ay nagsimulang tumanggap ng isang tiyak na lupang matamnan, dahil ang mabangong lupa ay pana-panahong napapailalim sa muling pamamahagi. Ang mga pastulan, kagubatan, parang, pangangaso at lugar ng pangingisda ay nagpatuloy na pagmamay-ari ng komunal.

Ayon kay Procopius, "ang mga tribu na ito, Sklavins at Antes, ay hindi pinamumunuan ng isang tao, ngunit mula pa noong sinaunang panahon ay namuhay sila sa pamamahala ng mga tao, at samakatuwid ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay ay itinuturing na isang pangkaraniwang bagay para sa kanila." Si Veche (pagpupulong ng isang angkan o tribo) ang pinakamataas na awtoridad. Ang matanda sa angkan (pinuno, master) ay namamahala sa mga gawain.

Sa pagtatapos ng ika-5 siglo, higit pa o mas kaunting makabuluhang mga asosasyon ng mga tribo ng Slavic ay nagsimulang lumitaw upang maitaboy ang mga pag-atake ng kaaway o mag-ayos ng mga kampanya sa loob ng Silangang Imperyo ng Roma. Ang mga digmaan ay nag-ambag sa pagsasama-sama ng kapangyarihan ng pinuno ng militar, na nagsimulang tawaging isang prinsipe at mayroong sariling pangkat.

Ang istrukturang panlipunan ng mga Slav noong ika-6 na siglo ay isang demokrasya ng militar, na ang mga organo ay isang veche o isang pagpupulong ng mga tribo, isang konseho ng mga matatanda at isang prinsipe - isang pinuno ng militar. Ang ilang mga pinuno ng militar ay sumali sa hukbo ng Silangang Imperyo ng Roman. Ngunit ang mga tribo ng Slavic ay nanirahan sa Balkan Peninsula hindi bilang mga mersenaryo, ngunit bilang mga mananakop.

Nabanggit ni Mauritius na ang Slavs ay mayroong pagtatalo ng intertribal. "Ang pagkakaroon ng walang ulo sa itaas ng mga ito," isinulat niya, "sila ay may poot sa bawat isa; sapagkat walang pinagkasunduan sa pagitan nila, hindi sila nagsasama-sama, at kung gagawin nila ito, hindi sila napagpasyahan, dahil walang nais na sumuko sa iba pa. " Upang labanan ang mga Slav, inirekomenda ni Mauritius na gamitin ang kanilang pagtatalo sa tribo, na itinatakda ang ilang mga tribo laban sa iba at sa gayon pinahina sila.

Ang mga Byzantine na pulitiko ay takot na takot sa malalaking mga asosasyong pampulitika ng mga Slav.

Nang banta ang mga Slav ng panlabas na panganib, nakalimutan ng mga tribo ang kanilang pagtatalo at nagkakaisa para sa isang pangkaraniwang pakikibaka para sa kalayaan. Nagsasalita tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mga Avar at ng "Sklavinian people" sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, iniulat ni Menander, isang Byzantine, ang sagot ng mga matatandang Slavic sa pinuno ng Avar, na hiniling na ang mga tribo ng Slavic ay magsumite sa kanya at magbigay ng parangal . "Ipinanganak ba siya sa mundo," tinanong ng mga nakatatandang Sklavin, "at ang taong magpapasakop sa aming lakas na pinainit ng mga sinag ng araw?"

Pinag-uusapan ng mga sanggunian sa Silangan ang mga Slav bilang isang taong malaaway. Sa gayon, ang manunulat ng Arabo na si Abu-Obeid-Al-Bekri ay nabanggit sa kanyang mga sinulat na kung ang mga Slav, ang makapangyarihang at kahila-hilakbot na mga tao, ay hindi nahahati sa maraming mga tribo at angkan, walang sinuman sa mundo ang maaaring lumaban sa kanila. Ang iba pang mga may akdang silangan ay nagsulat tungkol sa pareho. Ang pagiging militante ng mga tribo ng Slavic ay binigyang diin ng halos lahat ng mga manunulat ng Byzantine.

Ayon kay Mauritius, ang mga tribo ng Slavic ay may mga pulutong, na hinikayat ayon sa prinsipyo ng edad - karamihan sa mga bata, malakas sa katawan at masigasig na mandirigma.

Ang bilang ng mga nakikipaglaban ay karaniwang nasa daan-daang libo, na mas madalas sa sampu-sampung libo. Ang samahan ng hukbo ay batay sa paghati sa mga angkan at tribo. Ang mga mandirigma ng angkan ay pinamunuan ng isang matanda (pinuno), sa pinuno ng tribo ay isang pinuno o isang prinsipe.

Ang mga sinaunang mapagkukunan ay nabanggit ang lakas, tibay, tuso at katapangan ng mga Slavic mandirigma, na pinagkadalubhasaan din ang sining ng pagkukubli. Isinulat ni Procopius na ang mga mandirigmang Slavic "ay sanay na nagtatago kahit sa likod ng maliliit na bato o sa likod ng unang bush na nakasalubong nila at nahuhuli ang mga kaaway. Nagawa nila ito nang higit pa sa tabi ng Istra River. " Sa panahon ng pagkubkob sa isa sa mga lungsod ng mga Goth, ipinatawag ng kumander ng Byzantine na si Belisarius ang isang mandirigmang Slavic at inutusan siyang makuha ang wika. "At ang Slav na ito, maaga sa umaga, na papalapit sa mga dingding, nagtatago sa likod ng brushwood, nagtago sa damuhan." Nang lumapit ang Goth sa lugar na ito, bigla siyang sinunggaban ng Slav at dinala siyang buhay sa kampo.

Iniulat ni Mauritius ang sining ng mga Slav upang magtago sa tubig: "Matapang silang tinitiis na nasa tubig, kaya't madalas ang ilan sa mga mananatili sa bahay, na nahuli ng isang biglaang pag-atake, ay bumulusok sa kailaliman ng tubig. Sa parehong oras, hinahawakan nila ang kanilang mga bibig na espesyal na ginawa, malalaking tambo na puwang sa loob, umabot sa ibabaw ng tubig, at ang kanilang mga sarili, nakahiga sa ilalim (ng ilog), huminga sa tulong nila; at magagawa nila ito sa loob ng maraming oras, upang imposibleng hulaan ang tungkol sa kanilang (pagkakaroon). "

Tungkol sa sandata ng mga Slavic mandirigma, isinulat ni Mauritius: "Ang bawat isa ay armado ng dalawang maliliit na sibat, ang ilan ay mayroon ding mga kalasag, malakas, ngunit mahirap kunin. Gumagamit din sila ng mga busog na gawa sa kahoy at maliliit na arrow na babad sa isang espesyal na lason na lubos na epektibo kung ang nasugatan ay hindi kumuha ng antidote bago o (hindi gumagamit) ng iba pang mga pantulong na kilala ng mga may karanasan na doktor, o agad na pinuputol ang lugar ng sugat upang ang ang lason ay hindi kumakalat sa natitirang bahagi ng katawan ". Bilang karagdagan sa bow at javelins para sa pagkahagis, tungkol sa kung saan nagsalita si Mauritius, ang mandirigmang Slavic ay may sibat para sa pag-akit, isang palakol, isang berdysh at isang dalawang-talim na tabak.

Bilang karagdagan sa isang malaking kalasag, ang mga Slav ay may chain mail, na mapagkakatiwalaan na natatakpan at kasabay nito ay hindi hadlangan ang paggalaw ng mandirigma sa labanan. Ang chain mail ay ginawa ng mga Slavic masters. Sa panahong ito, ang mga Norman ay mayroong nakasuot na balat ng katad na may mga metal strip na nakakabit dito; Ang mga Byzantine mandirigma ay nagpeke ng nakasuot, na labis na pumipigil sa paggalaw. Samakatuwid, ang baluti ng mga Slav ay kanais-nais na naiiba mula sa baluti ng kanilang mga kapit-bahay - ang mga Norman at Byzantine.

Ang mga sinaunang Slav ay mayroong dalawang uri ng mga tropa - impanterya at kabalyerya. Sa Silangang Imperyo ng Roman, sa ilalim ng pinuno na si Justinian (c. 670-711), ang mga yunit ng kabalyero ng Slavic ay nasa serbisyo, lalo na, ang mga Slav ay nagsilbi sa kabalyeriya ng Belisarius. Ang kumander ng kabalyerya ay si Ant Dobrogost. Inilalarawan ang kampanya noong 589, iniulat ng sinaunang istoryador na si Theophylact Simokatt: "Pagkatalon mula sa mga kabayo, nagpasya ang mga Slav na magpahinga nang kaunti, at magbigay din ng pahinga sa kanilang mga kabayo." Kaya, ang data na ito ay nagkumpirma ng pagkakaroon ng mga kabalyero sa mga Slav.

Sa panahon ng laban, malawakang ginamit ng mga Slav ang sorpresang pag-atake sa kaaway. "Gustung-gusto nilang labanan ang kanilang mga kaaway, - sumulat si Mauritius, - sa mga lugar na natatakpan ng mga makakapal na kagubatan, sa mga bangin, sa mga bangin; samantalahin ang (ambushes), sorpresa atake, trick, araw at gabi, imbento maraming (iba-iba) na pamamaraan. Ang pagkakaroon ng malaking tulong sa kagubatan, pupunta sila sa kanila, dahil kabilang sa mga makitid na alam nila kung paano makipaglaban nang maayos. Kadalasan ay tinatapon nila ang biktima na dinadala nila (na parang) nasa ilalim ng impluwensya ng pagkalito at tumakbo sa mga kagubatan, at pagkatapos, kapag ang mga umaatake ay sumugod sa biktima, madali silang bumangon at saktan ang kalaban. Ang mga ito ay pinuno ng paggawa ng lahat ng ito sa iba't ibang mga paraan na kanilang naisip upang maakit ang kaaway. "

Sinabi ni Mauritius na sa sining ng pagtawid ng mga ilog, ang mga Slav ay nakahihigit sa "lahat ng mga tao." Habang naglilingkod sa hukbo ng Silangang Imperyo ng Roman, ang mga Slavic na detatsment ay may kasanayan na tiniyak ang pagtawid ng mga ilog. Mabilis silang gumawa ng mga bangka at sa kanila inilipat ang malalaking detatsment ng mga tropa sa kabilang panig.

Karaniwang nagtatayo ang mga Slav ng isang kampo sa taas na walang mga nakatagong diskarte. Kung kinakailangan upang labanan sa isang bukas na larangan, nagsagawa sila ng mga kuta mula sa mga cart. Sinabi ni Theophylact Simokatta tungkol sa kampanya ng isang Slavic detachment, na nakipaglaban sa mga Romano: "Dahil ang pag-aaway na ito para sa mga barbaro (Slavs) ay hindi maiiwasan (at hindi maganda ang pagtawag), sila, na bumubuo ng mga cart, ay binubuo nila ng isang kuta ng kampo at sa gitna ng kampo na ito ay naglagay ng mga kababaihan at bata. " Itinali ng mga Slav ang mga cart, at nakakuha sila ng saradong kuta, kung saan naghagis sila ng mga sibat sa kalaban. Ang kuta ng karwahe ay isang napaka maaasahang depensa laban sa mga kabalyerya.

Para sa isang nagtatanggol na labanan, ang mga Slav ay pumili ng isang posisyon na mahirap abutin para sa kaaway, o nagbuhos sila ng isang rampart at nag-ayos ng mga notches. Kapag sumisikat sa mga kuta ng kaaway, gumamit sila ng mga hagdan sa pag-atake, "mga pagong" at mga engine ng pagkubkob. Sa malalim na pagbuo, paglalagay ng kanilang mga kalasag sa kanilang likuran, ang mga Slav ay nagmartsa patungo sa pag-atake.

Bagaman sinabi ni Mauritius na hindi kinikilala ng mga Slav ang utos ng militar at sa panahon ng opensiba lahat sila ay sumulong, ngunit, hindi ito nangangahulugang wala silang order ng labanan. Inirerekomenda ng parehong Mauritius ang pagbuo ng isang hindi masyadong malalim na pagbuo laban sa mga Slav at pag-atake hindi lamang mula sa harap, ngunit sa mga gilid at mula sa likuran. Mula dito maaari nating tapusin na para sa labanan ang mga Slav ay matatagpuan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. "Minsan sila," isinulat ni Mauritius, "kumuha ng napakalakas na posisyon at, binabantayan ang kanilang likuran, hindi binibigyan ng pagkakataon na makipagsabayan, o palibutan ang kanilang sarili, o magwelga mula sa tabi, o pumunta sa kanilang likuran . "

Kung tinanggihan ng mga Slav ang lahat ng pag-atake, kung gayon, ayon kay Mauritius, mayroon lamang isang paraan na natitira - upang sadyang umatras upang maging sanhi ng isang hindi organisadong paghabol, na makakapagpahamak sa order ng labanan ng mga Slav at payagan ang tagumpay na may biglaang welga mula sa isang pag-ambush .

Mula noong ika-1 dantaon, ang mga tribo ng Slavic ay nakipaglaban laban sa mga tropa ng Roman Empire. Binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga tribo ng East Slavic na lumaban laban sa mga mananakop na Romano. Mayroong isang mensahe mula sa istoryador ng Gothic na si Jordan tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mga Goth at ng Antas noong ika-4 na siglo. Sinalakay ng isang detatsment ng Goths ang Ants, ngunit sa una ay natalo. Bilang resulta ng karagdagang mga pag-aaway, nagawa ng mga Goth na makuha ang pinuno ng Antes Bozha kasama ang kanyang mga anak na lalaki at 70 matanda at ipatupad ang mga ito.

Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga giyera ng mga tribo ng Slavic ay nagsimula noong ika-6 hanggang ika-8 siglo, nang lumaban ang mga Slav laban sa Imperyo ng Silangang Romano.

Sa pagsisimula ng ika-6 na siglo, ang pagsalakay ng mga Slavic na tribo mula sa buong Danube ay lalong lumakas na ang pinuno ng Silangang Roman Empire, si Anastasius, noong 512 ay pinilit na bumuo ng isang linya ng mga kuta na umaabot sa 85 na kilometro mula sa Selimvria sa Dagat ng Marmara hanggang Derkos sa Pontus. Ang linya ng mga kuta na ito ay pinangalanang "Long Wall" at matatagpuan ito sa 60 kilometro mula sa kabisera. Tinawag ito ng isa sa kanyang mga kapanahon na "isang banner ng kawalan ng lakas, isang bantayog ng kaduwagan."

Sa ikalawang isang-kapat ng ika-6 na siglo, si Emperor Justinian, na naghahanda upang labanan ang mga Slav, pinalakas ang kanyang hukbo at nagtayo ng mga nagtatanggol na istraktura. Itinalaga niya, ayon kay Procopius, ang pinuno ng bantay sa Istre River Khilbudia, na sa loob ng tatlong taon nang sunod-sunod na matagumpay na ipinagtanggol ang linya ng Danube mula sa pag-atake ng mga tribo ng Slavic. Para sa mga ito, taun-taon na dinadala si Khilbudiy sa kaliwang bangko ng Danube, tumagos sa teritoryo ng mga Slav at ginawang pagkasira roon. Noong 534, tumawid si Khilbudiy sa ilog na may isang maliit na detatsment. Ang mga Slav ay lumabas "laban sa kanya, lahat walang pagbubukod. Matindi ang labanan, maraming mga Romano ang nahulog, kasama na ang kanilang pinuno na si Khilbudiy. " Matapos ang tagumpay na ito, malayang tumawid ang mga Slav sa Danube upang salakayin ang loob ng Balkan Peninsula.

Noong 551, isang detatsment ng mga Slav na may bilang na higit sa 3 libong katao, nang hindi nakatagpo ng anumang oposisyon, ay tumawid sa Ilog ng Istra. Pagkatapos, pagkatapos tumawid sa ilog Gevr (Maritsa), ang detatsment ay nahahati sa dalawang detatsment. Ang pinuno ng militar ng Byzantine, na may malaking puwersa, ay nagpasyang samantalahin ang kalamangan na ito at sirain ang kalat-kalat na mga tropa sa bukas na labanan. Ngunit naunahan ng mga Slav ang mga Romano at talunin sila ng sorpresang atake mula sa dalawang direksyon. Ipinapakita ng katotohanang ito ang kakayahan ng mga kumander ng Slavic na ayusin ang pakikipag-ugnayan ng kanilang mga yunit at upang maisagawa ang isang biglaang sabay-sabay na pag-atake sa isang kaaway na mayroong higit na puwersa at kumikilos nang offensively.

Kasunod nito, isang regular na kabalyerya ang itinapon laban sa mga Slav sa ilalim ng utos ni Asbad, na naglingkod sa bodyguard detachment ng Emperor Justinian. Ang detatsment ng mga kabalyero ay nakalagay sa kuta ng Thracian na Tzurule at binubuo ng mahusay na mga mangangabayo. Ang isa sa mga Slavic detachment ay inatake ang mga Byzantine cavalry at inilipad sila. Maraming Byzantine horsemen ang napatay, at si Asbad mismo ay dinakip. Mula sa halimbawang ito, mahihinuha natin na ang mga Slav ay may mga kabalyerya na matagumpay na nakipaglaban laban sa regular na kabalyerya ng Roman.

Natalo ang regular na mga tropa sa bukid, ang mga detatsment ng Slavs ay nagsimulang kubkubin ang mga kuta sa Thrace at Illyria. Iniulat ni Prokopius ang napakadetalyadong impormasyon tungkol sa pagkuha ng malakas na kuta sa baybay-dagat ng Toper ng mga Slav, na matatagpuan sa baybayin ng Thracian, 12 araw na paglalakbay mula sa Byzantium. Sa kuta na ito ay mayroong isang malakas na garison at hanggang sa 15 libong mga lalaking handa na sa labanan - ang mga naninirahan sa lungsod.

Pinagpasyahan muna ng Slavs na akitin ang garison mula sa kuta at sirain ito. Upang magawa ito, ang karamihan sa kanilang mga puwersa ay nakatago at nagtakip sa mga mahirap na lugar, at isang maliit na detatsment ang lumapit sa silangan na gate at sinimulang paputukan ang mga sundalong Romano: mas maraming mga kaaway kaysa sa nakikita nila kapag kumuha sila ng sandata, sabay na lumabas ang lahat laban sa kanila. Ang mga barbaro ay nagsimulang umatras, nagpapanggap sa mga umaatake na, sa takot nila, tumakas sila; ang mga Romano, na nadala ng paghabol, ay nauna sa mga kuta. Nang magkagayo'y ang mga nasa pananambang ay bumangon at, nang makita ang kanilang mga sarili sa likuran ng mga habulin, pinutol ang kanilang pagkakataon na bumalik sa lungsod. At ang mga nagpanggap na umatras, na humarap sa mga Romano, inilagay sila sa pagitan ng dalawang apoy. Ang mga barbarians ay nawasak silang lahat at pagkatapos ay sumugod sa mga pader. " Kaya't natalo ang garison ng Topper. Pagkatapos nito, lumipat ang mga Slav upang salakayin ang kuta, na ipinagtanggol ng populasyon ng lungsod. Ang unang pag-atake, na hindi sapat na handa, ay itinakwil. Binato ng mga tagapagtanggol ang mga umaatake, nagbuhos ng kumukulong langis at alkitran sa kanila. Ngunit ang tagumpay ng mga mamamayan ay pansamantala. Sinimulang ibaril ng mga mamamana ng Slavic ang pader at pinilit na iwanan ito ng mga tagapagtanggol. Kasunod nito, ang mga mananakop ay naglagay ng mga hagdan sa mga dingding, tumagos sa lungsod at kinuha ito. Sa parehong oras, ang mga archer at assault detachment ay mahusay na nakikipag-ugnay. Ang mga Slav ay maayos na naglalayong mga mamamana at samakatuwid ay pinilit ang mga tagapagtanggol na iwanan ang pader.

Ang nakakainteres ay ang kampanya noong 589 ni Peter, ang pinuno ng militar ng Byzantine emperor na Mauritius, laban sa isang malakas na tribo ng Slavic na pinamunuan ni Piragast.

Humihingi ang emperor kay Pedro ng mabilis at mapagpasyang pagkilos. Ang hukbo ni Pedro ay umalis sa pinatibay na kampo at sa apat na mga pagbabago ay nakarating sa lugar kung saan matatagpuan ang mga Slav; kailangan niyang tumawid sa ilog. Para sa muling pagsisiyasat ng kaaway, isang pangkat ng 20 sundalo ang ipinadala, na gumalaw sa gabi at nagpapahinga sa maghapon. Ang pagkakaroon ng isang mahirap na paglipat ng gabi at tumawid sa ilog, ang grupo ay nanirahan sa mga kasukalan para magpahinga, ngunit hindi nag-set up ng mga bantay. Nakatulog ang mga sundalo at natuklasan ng isang kabalyerong detatsment ng mga Slav. Ang mga Romano ay dinala. Ang mga nahuli na scout ay nagsabi tungkol sa plano ng utos ng Byzantine.

Ang Piragast, na nalaman ang tungkol sa plano ng kalaban, na may malaking puwersa ay lumipat sa lugar kung saan tumawid ang mga Romano sa ilog at doon lihim na nanirahan sa kagubatan. Lumapit ang tropa ng Byzantine sa tawiran. Si Pedro, na hindi ipinapalagay na maaaring may kaaway sa lugar na ito, ay nag-utos ng magkakahiwalay na mga detatsment na tumawid sa ilog. Nang ang unang libong mga tao ay tumawid sa kabilang panig, pinalibutan sila ng mga Slav at winawasak. Nang malaman ito, inutusan ni Pedro ang buong hukbo na tumawid, nang hindi nahahati sa mga detatsment. Sa tapat na bangko, ang mga Byzantine ay hinihintay ng mga pangkat ng mga Slav, na, subalit, nakakalat sa ilalim ng isang palaso ng mga arrow at sibat na itinapon mula sa mga barko. Sinamantala ito, napunta sa mga Romano ang kanilang malaking puwersa. Mamatay na nasugatan si Piragast, at ang hukbo ng mga Slav ay umatras na nagkagulo. Si Peter, dahil sa kawalan ng kabalyerya, ay hindi naayos ang paghabol.

Kinabukasan ay nawala ang mga gabay na namumuno sa hukbo. Ang mga Romano ay walang tubig sa loob ng tatlong araw at tinanggal ang kanilang pagkauhaw sa alak. Ang hukbo ay maaaring namatay kung hindi dahil sa bilanggo, na ipinahiwatig na ang ilog ng Helikabiya ay malapit. Sa umaga, ang mga Romano ay lumapit sa ilog at sumugod sa tubig. Ang mga Slav, na nasa pananambang sa tapat ng mataas na bangko, ay nagsimulang hampasin ang mga Romano ng mga arrow. "At sa gayon ang mga Romano," sabi ng mananalaysay ng Byzantine, "na nagtayo ng mga barko, tumawid sa ilog upang makipagtalo sa mga kaaway sa bukas na labanan. Nang matagpuan ang hukbo sa tapat ng bangko, agad na sinalakay ng buong masa ng mga barbaro ang mga Romano at nadaig sila. Tumakas ang natalo na mga Romano. Dahil si Pedro ay lubos na natalo ng mga barbaro, si Priscus ay hinirang na punong pinuno, at si Pedro, na guminhawa sa kanyang utos, ay bumalik sa Byzantium. "

Ang Slavs ay ang pinakamalaking etno-linguistic na pamayanan sa Europa, ngunit ang mga siyentista ay nagtatalo pa rin tungkol sa pinagmulan ng mga Slav at kanilang maagang kasaysayan. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga mortal lamang. Sa kasamaang palad, ang mga maling palagay tungkol sa mga Slav ay hindi pangkaraniwan.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang maling kuru-kuro ay ang opinyon na ang mga Slav ay isang mapayapang pamayanan ng etno-linggwistiko. Hindi mahirap tanggihan ito. Sapat na upang tingnan ang lugar ng pag-areglo ng mga Slav. Ang Slavs ay ang pinakamalaking etno-linguistic na pamayanan sa Europa. Ang pananakop ng mga teritoryo sa kasaysayan ay bihirang naisagawa ng mapayapang diplomatikong pamamaraan. Kailangan nilang ipaglaban ang mga bagong lupain, at ang mga Slav sa buong kanilang kasaysayan ay nagpakita ng husay ng labanan.

Nasa ika-1 sanlibong taon na AD, ang mga Slav ay halos ganap na nakuha ang mga dating lalawigan ng Europa ng Silangang Roman Empire at nabuo ang kanilang mga independiyenteng estado sa kanila. Ang ilan sa kanila ay mayroon pa rin hanggang ngayon.

Isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kahusayan sa pakikipaglaban ng mga Slav ay ang katunayan na ang mga piling tao ng militar ng Ottoman Empire, ang Janissaries, ay hinikayat mula sa mga Kristiyano na higit na nanirahan sa Greece, Albania at Hungary. Bilang isang espesyal na pribilehiyo, ang Janissaries ay maaari ding kumuha ng mga bata mula sa mga pamilyang Muslim sa Bosnia, ngunit, kung ano ang mahalaga, ang mga Slav lamang.

Lahat ng mga Slav ay makatarungang buhok at may balat ang balat

Ito rin ay isang maling akala na ang mga Slav ay ganap na pantay ang buhok, asul ang mata at makinis ang balat. Ang opinyon na ito ay matatagpuan sa mga radikal na tagasuporta ng kadalisayan ng dugo ng Slavic.

Sa katunayan, sa mga South Slavs, maitim na buhok at mata, laganap ang pigmentation ng balat.

Ang ilang mga pangkat etniko, tulad ng, halimbawa, ang Pomaks, ay hindi halos kapareho ng phenotype sa aklat na "Slavs", bagaman kabilang sila sa mga Caucasian, at nagsasalita ng wikang Slavic, na pinapanatili sa leksikon, kabilang ang mga Old Slavonic lexemes .

Ang mga Slav at alipin ay salitang magkakaugnay

Hanggang ngayon, sa mga mananalaysay sa Kanluranin mayroong isang opinyon na ang salitang "Slavs" at salitang "alipin" (alipin) - ay may parehong ugat. Dapat kong sabihin na ang teorya na ito ay hindi bago, naging tanyag ito sa Kanluran noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo.

Ang opinyon na ito ay batay sa ideya na ang mga Slav, bilang isa sa pinakamaraming mamamayang Europa, ay madalas na layunin ng kalakal sa alipin.

Ngayon, ang teorya na ito ay kinikilala bilang maling pagkakamali, ang "alipin" ng Ingles, ang Aleman na "Sklave", ang Italyano na "schiavo" sa isang banda, at ang "Slavs" na Ruso, ang Polish na "słowianie", ang "slaveni" na Croatia, ang Kashubian na "słowiónie" sa kabilang banda - sa anumang paraan ay magkakaugnay. Ipinapakita ng pagtatasa sa wika na ang salitang "alipin" sa Gitnang Griyego ay nagmula sa sinaunang Greek verb na σκυλεύειν (skyleuein) - nangangahulugang "upang makakuha ng mga samsam ng giyera, upang pandarambong", ang unang taong isahan na mukhang σκυσκ (sa Latin transliteration skyleúō) , ibang variant σκυσκ (skyláō).

Ang mga Slav ay walang nakasulat na wika bago ang Glagolitic at Cyrillic

Ang opinyon na ang mga Slav ay walang nakasulat na wika bago ang paglitaw ng alpabetong Cyrillic at Glagolitiko ay pinagtatalunan ngayon. Ang mananalaysay na si Lev Prozorov, bilang katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat, ay nagsusulat na sa kasunduan kay Byzantium na Propetiko Oleg mayroong isang bahagi kung saan tinalakay ang mga kahihinatnan ng pagkamatay ng isang mangangalakal na Ruso sa Constantinople: kung ang isang mangangalakal ay namatay, dapat ang isa ay " makitungo sa kanyang pag-aari tulad ng isinulat niya sa kalooban ".
Ang pagkakaroon ng pagsusulat ay hindi tuwirang nakumpirma ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa Novgorod. Natagpuan ang mga rod-sulat, na kung saan ang inskripsyon ay inilapat sa luwad, plaster o kahoy. Ang mga instrumento sa pagsusulat na ito ay nagsimula pa noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ang mga parehong natagpuan ay natagpuan sa Smolensk, Genzdovo at iba pang mga lugar.

Mahirap sabihin nang tiyak kung anong uri ang pagsusulat na ito. Ang ilang mga istoryador ay nagsusulat tungkol sa pagsulat ng syllabic, tungkol sa pagsulat na may "mga tampok at damit", mayroon ding mga tagasuporta ng Slavic runic na pagsusulat. Ang istoryador ng Aleman na si Konrad Schurzfleisch, sa kanyang disertasyon noong 1670, ay sumulat tungkol sa mga paaralan ng Germanic Slavs, kung saan tinuro sa mga rune ang mga bata. Bilang patunay, binanggit niya ang isang sample ng Slavic runic alpabeto, katulad ng mga rune ng Denmark noong XIII-XVI na siglo.

Slavs - mga inapo ng mga Scythian

Sumulat si Alexander Blok: "Oo, kami ay mga Scythian!" Hanggang ngayon, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng opinyon na ang mga Scythian ay ang mga ninuno ng mga Slav, ngunit sa mga mapagkukunang makasaysayang mayroong maraming pagkalito sa mismong kahulugan ng mga Scythian. Sa parehong mga Cronica ng Byzantine, ang mga Slav, Alans, Khazars, at Pechenegs ay maaari nang matawag na Scythians.

Sa "Tale of Bygone Years" may mga sanggunian sa katotohanang tinawag ng mga Greek ang mga tao sa Russia na "Scythia": "Si Oleg ay nagpunta sa mga Greeks, na iniiwan si Igor sa Kiev; Sinama niya ang isang karamihan ng mga Varangiano, at Slavs, at Chudi, at Krivichi, at Meru, at Drevlyans, at Radimichs, at Polyans, at Northerners, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tivertsy, na kilala bilang Tolmachi: lahat sa kanila ay tinawag na Greeks na "Great Scythia".

Ngunit maliit ang sinasabi iyan. Napakaraming "ifs" sa teorya ng pinagmulan ng mga Slav mula sa mga Scythian. Sa ngayon, ang teorya ng Vistula-Dnieper tungkol sa bahay ng mga ninuno ng mga Slav ay kinikilala bilang pinaka maaasahan. Kinukumpirma ito ng parehong mga lexical parallel at archaeological excavations. Ayon sa materyal na leksikal, naitaguyod na ang ninuno ng mga Slav ay malayo sa dagat, sa isang kapatagan ng kagubatan na may mga latian at lawa, sa loob ng mga ilog na dumadaloy sa Dagat Baltic. Sinusuportahan din ng arkeolohiya ang teorya na ito. Ang ilalim na link sa archaeological chain ng mga Slav ay itinuturing na tinatawag na "kultura ng mga libing sa sub-kabayo," na nakuha ang pangalan nito mula sa kaugalian ng pagtakip sa mga labi ng cremated sa isang malaking daluyan. Sa Polish "flare" - "baligtad". Nagsimula ito noong ika-5 hanggang ika-2 siglo BC.

Ang mga Scythian ay mayroon na sa oras na ito at kumuha ng isang aktibong bahagi sa proseso ng kasaysayan. Matapos ang pagsalakay ng mga Goth noong ika-3 siglo, malamang na nagtungo sila sa mga bulubunduking rehiyon ng Caucasus. Sa mga makabagong wika, ang wikang Ossetian ang pinakamalapit sa Scythian.

Miniature: mula pa rin sa pelikulang "Kashchei the immortal" (1944)

Mga kaibigan! Ipinapakita namin para sa iyo ang isang artikulo mula kay Evgeny Tarasov!

"Ang mga Slav ay apo ng mga Diyos, at hindi mga alipin ng Diyos!"

Vedic Orthodoxy.

Ngayon, malawak na pinaniniwalaan na ang Russian Orthodox Church ay kumakatawan sa Orthodoxy, kung minsan kahit na ang term ng Kristiyanismo mismo ay tinanggal, na nagpapahiwatig na ito ay magkapareho, siyempre, nang hindi isinasaalang-alang ang Slavism mismo. Ayon sa mga kleriko ng Russian Orthodox Church, ang Slavism ay walang kinalaman dito.

Noong Setyembre 2010, pagsagot sa mga katanungan mula sa Rossiya TV channel, malinaw na nadala ang Patriarch Kirill at isiniwalat ang kanyang tunay na mukha - ang mukha ng isang cosmopolitan: https://www.youtube.com/watch?v\u003dVYvPHTYGwVs

"... At sino ang mga Slav? Ang mga ito ay mga barbaro, mga taong nagsasalita ng isang hindi maintindihan na wika, sila ay mga taong nasa pangalawang klase, sila ay halos mga hayop. At napaliwanagan na mga kalalakihan (mga imigrante mula sa naliwanagan na mundo ng Greco-Roman na sina Cyril at Methodius) ay nagtungo sa kanila, dinala sa kanila ang ilaw ng katotohanan ni Cristo at gumawa ng isang napakahalagang bagay - nagsimula silang makipag-usap sa mga barbarian sa kanilang wika, nilikha nila ang alpabetong Slavic , Slavic grammar at isinalin ang Salita ng Diyos sa wikang ito ... ”.

Ngunit ito ba talaga?

Siyempre hindi - ito ay talagang isang malubhang kasinungalingan! At ang pag-iisip nito ay alinman sa matinding kamangmangan o tiyak na isang nakakahamak na maling paglalarawan ng katotohanan.

Ang mga Slav ay mayroong isang mahusay at maluwalhating kasaysayan! Ang bersyon tungkol sa paglitaw ng estado ng Slavic mga isang libong taon na ang nakakaraan ay matagal nang tinanong. Narito ang opinyon ng sikat na siyentista, ang pinakamalaking arkeologo ng Rusya at istoryador ng ikadalawampu siglo, Akademiko ng USSR Academy of Science at ang Russian Academy of Science B.A. Rybakova: "Nagsasalita tungkol sa totoong mga diyos ng Slavic, malinaw na kinakatawan namin ang mga petsa ng pagsilang ng kulto ng diyos na ito. God Ra - mga 50 libong taon na ang nakakaraan. God Veles - halos 40 libong taon na ang nakakaraan. Ang Slavic Goddess Makosh ay sumasakop sa parehong sinaunang lugar sa hilera na ito - halos 40 libong taon na ang nakalilipas. "

Ang Slavism ay ang pinakalumang World Faith sa ating planeta. Ang pangunahing pivot ng Slavism ay ang Old Russian Vedic Culture. Ang mga Slav ay mga Aryans - Rus - Mga Ruso, sumunod sa Lumang Russian Vedic Faith, na niluwalhati ang Rule - ang mga batas ng Space at Kalikasan - ang pangkalahatang batas ng Svarog, na namamahala sa mundo. Ang Papuri ng Panuntunan ay papuri sa Diyos. Upang luwalhatiin ang Panuntunan ay Orthodoxy. Tulad ng nakikita mo, ito ang pangalan ng Pananampalataya ng aming mga ninuno na sa malayong oras na iyon. Ang Slavism ay nagbigay ng pundasyon para sa lahat ng mga umiiral na mga relihiyon sa mundo.

Ang ROC, sa kabilang banda, ay isa lamang sa maraming mga pagkakaiba-iba ng sekta ng Kristiyanismo, kasama ang iba pa na may karapatang mag-iral, pati na rin ang iba pang mga pagtatapat at paniniwala.

Ngunit dahil sa kasalukuyang oras ang ating nakaraan ay napuno ng masasamang alamat, tulad ng nasa itaas, mahalagang malaman nang mas detalyado ang tungkol sa konsepto ng "Orthodoxy", na talagang isang mahalagang bahagi ng pambansang katangian ng mga Slavic na tao .

Alamin natin ang totoong nilalaman ng mga sinaunang salitang "Panuntunan" at "Slav", na bumubuo sa batayan ng konsepto sa itaas, na binubuo ng dalawang mga ugat.

Ang orihinal na salitang Slavic na "Panuntunan" ay bumuo ng batayan ng mga sagradong konsepto tulad ng: KATOTOHANAN, RULE, JUST, RIGHT, RULER at iba pa. Ang lahat ng mga salitang ito ay naiugnay sa Liwanag - Mabuti. Ang dahilan dito ay na sa mga sinaunang panahon ang Daigdig kung saan naninirahan ang Pinakamataas na Diyos ay tinawag na TAMA.

Dahil dito, ang mga salitang may ugat na "Mga Karapatan" ay naiugnay sa Diyos, banal, at samakatuwid ay may positibong kahulugan. Naglalaman ang Panuntunan sa mga Katutubong Diyos at Kaluluwa ng Magaang Mga ninuno. Sa gayon, ang Panuntunan ay hindi lamang mundo ng mga Diyos, ito ay ang Pocones, alinsunod sa kung saan nakatira ang mga tao at Diyos.

Ang Pananampalataya ng mga ninuno sa Panuntunan ay hindi kailanman nawala, imposibleng madaig ito, sapagkat ito ang buhay na Kaluluwa ng Tao. Ni pamimilit, o pagpapahirap ng mga awtoridad, o pagsunog sa pusta ay pinilit ang aming Tao na tanggapin ang pananampalataya ng iba.

Samakatuwid, ang mga dayuhan, na pinapalitan ang mga konsepto, at inilalaan ang mga tradisyunal na pangalan at ritwal, sa gayon ay nagsimulang ayusin ang mga ito sa kanilang sariling kredito na pagmamay-ari ng alipin, na may bisa hanggang ngayon.

Kaya, ang ating Diyos na si Svarog ay naging Savaof, ang Dakilang Ina na Lada ay tinawag na eksklusibo na Ina ng Diyos, tanging sina Vlasiy at Vasily ay nanatili mula sa maraming mga pangalan ng Veles, si Perun ay pinalitan ng pangalan na Ilya, ngunit iniwan ang Diyos ng Thunder, ang epithet na Anak lamang ng Diyos nanatili mula sa Dazhdbog, si Svetovit ay naging Saint Twisted at mga katulad ...

Ito, sa huli, ay humantong sa unti-unting pagkawala ng kahulugan ng mga katutubong ritwal at pangalan, ang pagbaluktot at pagpapasimple ng Vedic Faith ng ating mga ninuno. Ngunit gaano man kahirap, pinapanatili ng Mga Kins ng Magi ang Pananampalataya na hindi nagbabago, alam na darating ang oras ng Dakilang Renaissance.

Ngayon, maraming mga Slav ang napagtanto ang simula ng isang bagong Universal upsurge at pamumulaklak ng Vedic spirituality. Sinasabi ng tradisyon na ang sagradong konsepto na "Rule" ay isang koleksyon ng Mga Banal na Pocone na Pinamumuno sa Uniberso.

Ang pangalawang bahagi ng pariralang "Orthodoxy" - "Slav" ay ang pangalan ng Diyosa ng Glory-Slavuni - ang asawa ni Bohumir.

Ipinagpatuloy ni Bohumir ang gawain ng kanyang lolo at ama na si Perun at Tarkh Perunovich Dazhdbog. Pinagsama niya ang Rus sa isang Dakilang Kapangyarihan, na umaabot sa buong buong Eurasia at nakatayo sa loob ng isang sanlibong taon.

Si Bohumir ay ikinasal kay Slava - ang anak na babae ng diyos na Man, ang apong babae ng diyos ng mga panalangin na si Barma, ang apong apo ng Diyos na Rod mismo. Nakalaan siya para sa isang malaking papel. Sa katunayan, sa mga sinaunang panahon, libu-libong taon bago magsimula ang Madilim na Edad (ang Gabi ng Svarog), nagkaroon ng isang malaking pagpatay at pagtatalo sa sibil sa lahi ng lupa. Ang mga kaluluwa ay naghimagsik, nahulog sa kasinungalingan at nais na ihagis ang White Light sa ilalim ng kanilang mga paa. Ang pagtatalo ng sibil na iyon ay nagdala ng malaking kasawian sa Lupa, saanman may mga bakas ng mga kakila-kilabot na pagkabigla.

Sa oras na iyon ay walang tuktok alinman sa likuran ng mga Glory Clans o Krivda, ngunit isang malaking kasawian ang lumitaw: ang mga henerasyon ay namatay sa pagpatay (ang mga unang ninuno, ang Magi - na nagbigay ng bagong Aryan Clans, tulad nito, halimbawa, Arius, atbp.), Ang tanikala ng Zeal ay nasira, ang angkan ay nawala sa makalupang Pocon ng Pagsunud-sunod ng Kataas-taasan. Pagkatapos ang mga matatanda ay nagsimulang makipag-usap sa SVA, upang ang mga diyos ay bumaba sa Reality upang ihayag ang kanilang karunungan.

At ang mga diyos ay bumaba sa Lupa, at nakita ng Dakilang Kinsmen ang mabubuti at matapat na mga tao sa mga lupain ng kasalukuyang Russia, na kinuha nila ang kanilang Rod mula sa Falcon-Rod. At ang Rod na ito ay matapang at matapang, nagsusumikap para sa trabaho.

Ang mga tao ay maliwanag sa pag-iisip, sila ay namuhay sa kapayapaan at pagkakaisa, pagsunod sa mga matatanda, paghahambing ng kanilang mga sarili sa mga diyos sa kanilang mga gawa.

Iyon ay sapagkat ang mga matatanda ay nakinig sa kanilang katutubong mga diyos at matapat silang pinupuri, tinutupad ang kanilang mga tipan, at binigyan ng mga diyos ang mga tao ng pinakaluma sa pamilya - Padre Bohumir. Siya ay naging Tagapagligtas - isang tao sa Apocalipsis, na palaging nasasabay sa mga diyos at itinatago sa kanyang sarili ang kamalayan at kapangyarihan ng banal.

Si Svarog at Lada ay nagbigay kay Bohumir at sa asawang si Slava ng mga tapat na tipan, ang Wisdom of Faith at ang Orthodox Veda, na naputol mula pa noong panahon ng Matanda ng Daigdig.

Ito ay lumabas na sina Bohumir at Slava ay naging muling pagsilang ng mga Slav. Ayon sa alamat, sina Svarog at Lada ay bumaba sa mundo upang maibalik ang kaalaman, upang likhain muli ang mga Slav. Pagkatapos ay may iba pang mga Spa, na nagdala ng kaalaman at ipinasa ito sa mga tao.

Ang layunin ng pag-unlad na espiritwal sa Russian Native Orthodox Faith ay isang malinaw na kamalayan sa mga batas ng Uniberso (ang mga batas ng Rule, Pocon), na nagpapahintulot sa kaluluwa na lumikha ng sarili nitong mundo, at nakakatulong ito upang maabot ang pinakamataas na pagpapakita.

Inilaan ni Bohumir ang kanyang buhay sa pagtuturo sa Pamilya ng Maluwalhati ang pagkakaisa ng pamilya. Siya at si Ina Slava ang naglatag ng pundasyon para sa isang agham na tinatawag na Rodolad. Oo, hindi ito maaaring kung hindi man, sapagkat sila ay mga kaluluwa na nagdala ng malaking kapangyarihan nina Svarog at Lada, ang Mga Mag-asawa na Langit na Mag-asawa.

Ang Genus ay ang simula, ninuno at tagalikha ng lahat ng mayroon, Malinaw at Implicit, nabubuhay at hindi nabubuhay, ang Makapangyarihang Makapangyarihan-sa-lahat, ang Diyos na May-Kaisa-isang. Ang kanyang pangalan ay naninirahan sa mga salitang tulad ng Magulang, Katutubo, Magbigay ng kapanganakan, Inang bayan, mga tao, kalikasan, lahi, ani, Spring at marami pang iba. Ngunit una sa lahat, si Rod ay isang malikhain, tumatawag sa buhay, na gumagawa ng lakas sa pangkalahatan, ito ang batayan ng lahat!

Ito ay lumabas na ang Rodolad ay isang sistema ng mga pananaw sa paglikha ng isang pamilya, ang layunin ng isang lalaki at isang babae, asawa at asawa. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga responsibilidad ng mga magulang at anak, tungkol sa pag-aayos ng puwang ng pag-ibig at kung paano mapanatili ang Apoy sa apuyan ng pamilya, tungkol sa tungkulin sa pamilya at lipunan.

Ang ibig sabihin ng Rodolad ay pag-unawa at pagdaraos ng mga piyesta opisyal ng pamilya, mga ritwal, pagpepreserba ng mga tradisyon na sumusuporta sa kultura ng pamilya, ang kakayahang makipag-usap at mamuhay nang kaayon ng mga enerhiya at elemento ng Mundo - ang mga diyos. Si Science Rodolad ay matalino at pamamaraan na tumulong sa isang batang babae na maging isang batang babae, isang babae, isang ina, at isang lalaki - isang kabataan, isang lalaki, isang ama ...

Ayon sa mga banal na banal na kasulatan ng Slavic-Aryan, ang bawat tao ay may kanya-kanyang kapalaran. Kaya't si Padre Svarog - ang Pinakamataas na Diyos ng mundong mundo - ay lumikha ng Uniberso, at ang kanyang asawa - ang Ina ng mga diyos na si Lada - ay pinunan ito ng pagmamahal at pagkakaisa. Ang bawat lalaki ay lumilikha ng mundo ng kanyang pamilya, lumilikha at nakakakuha ng mga benepisyo, at ang babae - si Bereginya, ay naglalagay ng kaayusan - ay nagbibigay daan sa lahat ng nilikha ng kanyang asawa. Ang mga nasabing pamilya ay tagapagdala ng espiritwal na lakas ng mga tao. Ang isang masayang pamilya ang batayan ng Pamilya, at ang isang masaganang Panganganak ay nagsisiguro ng kaunlaran ng Inang bayan!

Naibalik ang Pocon ng Kataas-taasang Lipi at ipinasa ito sa kanilang mga inapo, si Spas Bohumir, kasama ang Luwalhati, ay muling nilikha ang banal na pamayanan ng mga Aryan. Ang lahat ng Rus-Slavs ay nagkakaisa hindi lamang sa pamamagitan ng dugo, kundi pati na rin ng isang mataas na espiritwal na pinagmulan. Ang lahat ng mga kaapu-apuhan ng Slavic-Aryans ay bumubuo sa Pitong Kaluluwa, ang Espirituwal na Pamilya ng Maluwalhati, na pinarangalan ang isa at maraming ipinakitang Diyos ng mga Diyos - ang Pamilya ng Kataas-taasan!

At mula noon, bawat inapo ng Bohumir at Luwalhati, lahat ng mga Slav ay nagdadala ng Primordial Divine Spark na ito mismo!

Kaya, ang mismong nilalaman ng konsepto ng "Orthodoxy" ay literal na nauunawaan bilang "Rule the Glory", at ang malalim na pananaw sa mundo - bilang "Rule of the World of the Highest Gods." Nasa pag-unawa na ito na ang salitang "Orthodoxy" ay ginagamit sa Native Vedic Faith ng Rus.

Ang paggamit ng pangalan ng Slavic Goddess of Glory at ang pangalan ng World of the Slavic Gods Rule sa pangalan ng isang alien religion ay ang taas ng tuso at pagpapalit ng konsepto.

Ang Orthodoxy ay ang espiritwal na landas ng mga Slavic na tao, kahit na ngayon ang salitang ito ay umiiral lamang sa mga wika ng ating mga taong fraternal.

At ang Anglo-Saxons, kasama ang kanilang artipisyal, malamya na wika, na ipinakilala sa panahon ng pag-format muli ng Europa sa tulong ng alpabetong Latin, tulad ng Esperanto, sa pangkalahatan ay binago ang konseptong ito, na ibinaba ito sa konsepto ng mga alipin.

Kaya, halimbawa, ang salitang Slav, Slavs ay isinalin mula sa Ingles sa Russian, bilang Slav, Slavs, at the same time na Slave, Slaves ay isang alipin, alipin, at binibigkas halos pareho. Tila hindi ito nagawa ng pagkakataon ng aming mga sinumpaang "kaibigan", o, tulad ng tawag sa kanila ng kasalukuyang namumuno na "elite", ng aming mga kasosyo ...

Kapag tinawag natin ang ating sarili na mga conforsor ng Slavic Faith, tinutukoy namin ang aming landas sa Malaswang Daigdig, na nakadirekta sa Unity of the Heavenly Clan at the Earthly Clan. Tinatawag na conforsors ng Vedic Orthodoxy, natutukoy namin ang direksyon ng aming pag-unlad na espiritwal - patungo sa Unity with the Highest Rule Gods.

Gayunpaman, kung babaling tayo sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano at mahinahon, lubusan, nang walang pagkiling na pamilyar sa ating sarili dito, madali tayong makakakuha ng isang sagot sa tanong: saan nagmula ang tinaguriang "Orthodox Christian"?

Ang mga salaysay ng ika-10 hanggang ika-14 na siglo ay nakakumbinsi na nagpatotoo na ang Kristiyanismo ay dumating sa Russia mula sa Greece sa ilalim ng pangalang "pananampalataya ni Cristo", "bagong pananampalataya", "totoong pananampalataya", "pananampalatayang Greek", at kadalasan - "orthodox Christian faith" .

Ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa katotohanang sa kauna-unahang pagkakataon ang salitang "Orthodoxy" ay matatagpuan sa "Sulat ng Metropolitan Photius ng Pskov" 1410-1417, iyon ay, 422 taon pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia. At ang pariralang "Orthodox Kristiyanismo" kahit na kalaunan - sa unang tala ng Pskov noong 1450, 462 taon pagkatapos mabinyagan si Rus. Ito, natural, maraming sinasabi at nagdudulot ng seryosong sorpresa.

Kung ang salitang "Orthodoxy" ay talagang may kinalaman sa Kristiyanismo, tulad ng kasalukuyang mga kleriko ng Russian Orthodox Church na inaangkin, kung gayon bakit hindi sila mismo ng mga Kristiyano ang gumamit nito sa kalahating libong taon?

Samakatuwid, maaari nating tandaan, batay sa mga katotohanan, na nakumpirma ng mga dokumento na nakasulat sa mga salaysay ng mga monghe: Ang mga Kristiyano na "Orthodox" ay naging 597 taon lamang ang nakalilipas. At sa loob ng 422 taon tinawag nilang "matapat" lamang ang kanilang mga sarili. At ito rin ay nakumpirma ng katotohanan na ang salitang Griyego na "orthodoxy" sa pagsasalin sa Russian ay nangangahulugang - "orthodoxy." Kabilang sa mga Greek, ang "orthos" ay tama, "derekta", at "doxos" ay "naisip", "paniniwala", "pananampalataya". Iyon ang dahilan kung bakit, sa Kanlurang mundo, ang mga Kristiyano ng Eastern rito ay tinatawag na "orthodox".

Ang salin ng simbahan ng salitang "orthodoxy" - "Orthodoxy" ay mukhang kakaiba, sapagkat ang salitang "kaluwalhatian" sa Griyego ay binibigkas na "kyudos", samakatuwid ang pangalan ng sinaunang lungsod ng Kydonia sa Crete, na isinalin na "Maluwalhati". Samakatuwid, kung ang mga Kristiyano sa Silangan ay tunay na "Orthodokso", ang denominasyon mismo ay dapat tawaging hindi bababa sa "orthocudos".

Ang denouement ng kontradiksyong ito ay alam namin. Ang Greek orthodoxy (orthodox Christianity) noong ika-16 na siglo, matapos na makuha ang mga lupain ng Rusyn ng Poland, ay napakahirap na pakikibaka sa Roman Catholicism. Samakatuwid, na naghahanap ng suporta para sa sarili nito, ang iglesya ay dumating sa tanging nakakatipid na paraan palabas - upang bahagyang gamitin ang mga kaugaliang espiritwal na Vedic ng Rus.

Una sa lahat, ginawa nilang "Banal na Orthodoxy" ang "pananampalatayang Kristiyanong Orthodokso." At pagkatapos ay tumigil sila sa pakikipaglaban sa mga kaugalian ng Vedic at tinanggap bilang kanilang banal na kasulatan: ang kulto ng mga Ancestors, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Pokrov, Kalita, Kolyada, Strecha (Pagpupulong) at iba pa.

Para sa amin, ngayong Rus, upang mabago ang pagkakaisa at Pagkakaisa sa mga Katutubong Diyos, dapat tayong magsimula sa pag-unawa sa espiritwal na yaman na iningatan ng ating mga ninuno para sa atin - ang kakanyahan ng True Orthodoxy - Native Vedic Orthodox Faith - Slavs.

Ang aming pananampalataya mula pa nang una ay naging at mananatili magpakailanman Orthodox, sapagkat palaging ipinapakita nito sa atin ang daan patungo sa Mga Katutubong Diyos ng Panuntunan. Ang aming mga ama, lolo at lolo, laging naging Orthodokso, at dapat maging pareho tayo!

Hindi kami nakikipaglaban sa sinuman at hindi nilalabanan ang aming sarili sa sinuman. Ang iba't ibang mga kulto ay gumagamit ng parehong mga termino at kahit na ang mga simbolo ng aming mga ninuno, mabuti hayaan silang gamitin ang mga ito. Ang mga edukadong at may kulturang tao lamang ang laging may pangunahing mga mapagkukunan sa kanila - ito ang Pamana ng ating Mahusay na Mga ninuno.

Ang pag-unawa at pang-unawa sa lahat ng yaman na ito ay magpapalakas sa amin, sapagkat ang Tunay na Pananampalataya ay ang Veda of Rule - kaalaman tungkol sa Mundo, Uniberso at mga Pocon ng mga Diyos na Ruso. Ito mismo ang kailangan ngayon - para sa Pagkakaisa at Lakas ng Slavic Clan!

Ngayon, sa kasamaang palad, hindi pa lahat ayos sa atin ...

Tumingin ako sa paligid at nasasaktan ako, ano ang ginawang estado ng Russia?! Nakatira kami sa aming Banal na Lupa, na ibinigay sa amin ng aming mga ninuno, mahal nila ito bilang buhay at, pinoprotektahan ito, sinablig ito ng kanilang dugo. Ang mga ilog nito ay nabuhos sa panahon ng luma at bagong labanan na iyon, kung kapwa ang mga mamamayan at ang magsasaka ay tumayo bilang isa. Ngayon, ano ang ginawang aming Rod?! Ang pakete ng mga jackal ay tinanggap sa kapangyarihan. Pinapasok lamang nila sa amin ang kanilang mga bulsa, ibinebenta kung ano ang nilikha ng mahusay na paggawa, ibinebenta nila ang aming buhay, dumura sa lahat, sa kanilang Tao, na inilagay ng Russia, na palaging hindi ito natalo. Ako ay Ruso, Slav, at ipinagmamalaki ko iyon! Ipinagmamalaki ko ang Daigdig kung saan ako ipinanganak! Mayroong isang libreng Russian Spirit dito, at ang Espiritung iyon ay hindi kailanman maaapi! At alam ko na sa pamamagitan ng mga taon ng kanyang mga anak na lalaki, ang Ina ng Russia ay itaas ang Russian Spirit mula sa kanyang mga tuhod, tipunin ang lahat sa isang maluwalhating banal na hukbo, itatapon ng jackal ang pasanin na ito at ang aming Russian Clan ay gagaling, habang siya ay nanirahan sa mga milenyo ng paglikha at luwalhatiin niya ang kanyang Slavic Heritage sa kanyang buhay! ..

Evgeny Tarasov.

P.S. mula sa Administrasyon: inaasahan namin na hindi namin nasaktan ang damdamin ng sinuman, tandaan, mga kaibigan, ang bawat isa ay may sariling opinyon!