Panatisismo bilang isang sikolohikal na kababalaghan - mga uri at katangian. Panatiko panatiko panatiko
Sabihin nating, habang nilulutas ang isang crossword puzzle, nahanap mo ang kahulugan na ito: "debosyon sa isang bagay" - at mayroon lamang walong mga titik. Sa ganitong sitwasyon, ang unang bagay na naisip ko ay ang salitang "panatiko." At magiging tama ka, dahil ito ang tamang sagot.
Panatisismo. Sino ang maituturing na isang panatiko
Karamihan sa mga tao sa ngayon ay gumagamit ng katagang panatiko. Maraming tao ang hulaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito, ngunit mas mahusay na linawin. Sa sikolohiya, ang naturang kahulugan ng salitang panatisismo ay ibinibigay - ito ay madalas na walang batayan at hindi naiintindihan na paniniwala sa anumang bagay o hindi pangkaraniwang bagay.
Kadalasan ang mga katangiang ito ng panatisismo na humahantong sa maling, walang pag-iisip na mga aksyon. Sa kasamaang palad, maraming mga halimbawa sa kasaysayan na nagpapatunay nito.
Sinabi ng sikolohiya na ang pagkapanatiko ay isang seryosong sakit sa pag-iisip. Totoo, sa iba't ibang mga bansa, hindi tinukoy ng mga psychologist ang mga hangganan nito sa parehong paraan. Halimbawa, sa Estados Unidos ng Amerika, ikaw ay itinuturing na isang panatiko kung lumihis ka kahit na bahagyang mula sa pamantayan ng isang malusog na itak na tao. At ang sakit na ito ay agad na magsisimulang magamot sa mga pamamaraang ibinigay ng sikolohiya.
Sa puntong ito, ang mga uri ng paniniwala ay kilala na nauugnay sa mga sumusunod na sangay ng lipunan:
- Relihiyon.
- Mga aktibidad sa Palakasan.
- Art.
- Pulitika.
- Kalusugan.
- Aktibidad na pang-agham.
Ang bawat uri ng panatisismo ay may kani-kanilang mga tiyak na katangian. Ngunit kung susubukan mo, maaari kang makahanap ng mga karaniwang tampok at katangian ng mga karatulang ito. Nakikilala ng sikolohiya ang mga sumusunod na katangian:
- Ang panatiko ay tumatagal ng labis sa lahat ng bagay na naranasan ng sinasamba niya. Ang pinakapangit na anyo ay ang pagpapakamatay. Kadalasan napupunta ang isang tao dito sa sandaling ito kung ang kanyang bayani alinman ay namatay o natapos ang kanyang propesyonal na aktibidad.
- Ginugugol ng panatiko ang karamihan sa kanyang pagtipid sa paghabol sa kanyang huwaran. Sinusundan niya siya saanman, pumupunta sa bawat pagganap niya, binibili ang lahat na kahit papaano ay konektado sa kanyang bayani, at iba pa.
- Ang isang tao ay naayos sa isang bagay. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa parehong bagay sa lahat ng oras. Sa lahat ng oras sinusubukan niyang ipakita na siya ay kumbinsido sa idealidad ng bagay ng pagsamba.
- Ang mga kabataan ay madalas na may mas makitid na hanay ng mga interes. Hindi na sila interesado sa kung ano ang dating nakakaakit sa kanila. Lahat ng bagay fades sa background. Ang lahat ng pansin ay nakatuon sa bagay ng pagsamba.
Ngunit kailangan mong magbigay ng kredito sa mga tao. Para sa marami, ang panatisismo ay isang pansamantalang kababalaghan, na ang karamihan ay "nagkakasakit" sa pagbibinata. Ngunit may mga pagbubukod sa anumang panuntunan, at kung minsan may mga taong may matinding anyo ng sakit.
Ngayon na mayroon tayong higit o mas kaunting pagkakaalam kung ano ang panatiko at kung sino ang mga panatiko, pag-usapan natin ang tungkol sa mga pinakakaraniwang porma ng panatisismo - panatisismo sa ideolohiya at relihiyon.
Mga karaniwang paraan ng panghimok
1. Ang paniniwala sa relihiyon ay ang pinaka binibigkas na anyo ng interes sa larangan ng aktibidad ng relihiyon, na may paglikha ng isang kulto ng pagsamba mula rito at ang paglikha ng isang pangkat ng mga tao na may parehong pag-iisip.
Sa isang tao na walang ganap na kinalaman sa relihiyon, maaaring mukhang ang sinumang relihiyosong tao ay may taglay ng radikal na paniniwala sa relihiyon. Ngunit para sa mga naniniwala, ang paghahambing sa kanila ng mga panatiko ay hindi bababa sa nakakainsulto.
Halos palaging paniniwala sa relihiyon ay batay sa sakripisyong ginawa sa pangalan ng Diyos. Ang paniniwala na ito ay batay sa pananampalataya. Dito ka dapat mag-ingat. Huwag malito ang pananampalataya at panatisismo. Narito ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang phenomena na ito:
- Ang isang naniniwala ay may kalmado, hindi agresibo na pag-uugali, at ang isang panatiko ay palaging puspusan ng emosyon, hindi niya mapigilan ang sarili.
- Ang mga naniniwala ay hindi hinahangad na saktan ng iba. Ang panatiko ay maaaring maging agresibo sa kanyang mga aksyon, at napakadalas.
- Karaniwan, upang patunayan ang kanyang punto, sinusubukan ng panatiko na isigaw ang kanyang kalaban. Ang isang naniniwala ay sumusubok na mahinahon, mahinahon na ihatid ang kanyang mga saloobin sa iba.
Sa pangkalahatan, malinaw ang pagkakaiba. Ang isa ay kalmado, ang isa ay agresibo. Ang panatisismo ay malapit na nauugnay sa relihiyon. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang relihiyon, una sa lahat, ay nagpapahiwatig ng tunay na pananampalataya.
Bilang isang halimbawa ng pagpapakita ng naturang panatisismo, ang isa ay maaaring sumipi ng isang malaking bilang ng mga pag-atake ng terorista na ginawa para sa kapakanan ng agaw kapangyarihan. Gayundin, maaari itong isama ang mga pag-aalsa, coups d'états, at iba pa.
Sinabi ng mga sikologo na ang mapagkukunan ng mga paniniwala sa politika ay madalas na pagnanasa para sa kapangyarihan at pagnanais na mapailalim ang maraming tao hangga't maaari sa anumang posible at imposibleng gastos. Iyon ang dahilan kung bakit ang pinaka-hindi maipasok na mga panatiko sa politika sa isang paraan o iba pa ay lumingon sa mga pamamaraan na pinapayagan silang sakupin ang kapangyarihan.
Mga dahilan para sa panatisismo
Pangunahin nang nakitungo sa paksang panatisismo, nais naming isaalang-alang ngayon ang pinakamahalagang bagay - ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kaya, ang mga pangunahing dahilan ng panatismo sa ngayon ay:
- Hindi nasiyahan sa iyong katayuan sa personal o panlipunan.
- Pag-iwas sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon sa pamamagitan ng pagiging ganap na inspirasyon ng iba pa.
- Napagtatanto ng iyong kaakuhan.
- Ang pagnanais na makontrol ang isang tao o anumang bagay.
- Ang pagnanais na lumayo mula sa mga problema, mula sa totoong mundo.
Ang mga panatiko ay laging may ilang mga palatandaan. Narito ang mga halimbawa ng ilan sa mga ito:
- Bandila, awit, espesyal na damit.
- Mga poster, banner, signboard.
- Walang basang pagsabog ng pananalakay.
- Pagpapangkat.
- Ang parehong lifestyle.
- Kinahuhumalingan ng bagay na ginaya.
Ang bawat tao ay "panatiko" tungkol sa isang bagay, mabuti, o mula sa isang tao. Ang pangunahing bagay ay huwag kalimutan na ang panatisismo ay isang sakit. Hindi mo kailangang magtungo pagkatapos ng gusto mo. Masuri nang mabuti ang sitwasyon at huwag kailanman gawin ang panatisismo sa isang matinding yugto. At pinakamahusay na makawala sa sakit na ito sa pagbibinata. May-akda: Olga Morozova
m. fr. Aleman panatisismo; magaspang, matigas ang ulo pamahiin, isang kapalit ng pananampalataya; pag-uusig ng mga dissenters sa ngalan ng pananampalataya. Panatiko, panatiko. Panatikong pag-uusig.
Halaga ng panonood Panatisismo sa iba pang mga diksyunaryo
Panatisismo - panatiko, pl. hindi, m. Pamamaraan ng pag-iisip at pag-arte, labis na hindi pagpaparaan. Panatiko sa relihiyon. Nabulag siya ng panatismo.
Explanatory Dictionary ni Ushakov
Panatisismo
Bokabularyo sa politika
Panatisismo - -at; m. [Pranses. fanatisme]
1. Ang paraan ng pag-iisip at pag-arte na panatiko (1 tauhan). Masigasig na sundin ang smth. Wild F. Relihiyoso f. F. kolektor.
2. Masigasig na debosyon sa smth., ........
Explanatory dictionary Kuznetsov
Panatisismo - batay sa bulag na pananampalataya, ang matinding antas ng pagsunod ng paksa sa isang tiyak na ideya o paraan ng pag-iisip na may matinding ipinahayag na binawasan ang pamimintas sa sarili.
Legal na Diksiyonaryo
Panatisismo - (mula sa lat.fanaticus - frenzied) - .. 1) pagsunod sa anumang mga paniniwala o pananaw na dinala sa isang matinding antas, hindi pagpaparaan sa anumang iba pang mga pananaw (hal. relihiyoso ........
Malaking diksyunaryong encyclopedic
Panatisismo - - nagalit - pagsunod sa anumang mga paniniwala o pananaw na dinala sa isang matinding antas, hindi pagpaparaan ng hindi pagsang-ayon. Passionate na dedikasyon sa isang bagay. FANDANGO ........
Diksyonaryong Pangkasaysayan
Panatisismo - (mula sa Latin fanaticus - frenzied),
Sexological encyclopedia
Panatisismo - (lat lat Fanurn temple, altar) - kumpletong pagsipsip sa ilang ideya, pananaw sa mundo, relihiyon, madamdamin at bulag na pangako sa dahilan, ideolohiya. (Diksyonaryo, p. 299)
Psychological encyclopedia
Panatisismo - (mula sa Latin fanaticus - frenzied) - eng. panatisismo; Aleman Fanatismus. 1. Masigasig na debosyon sa mga paniniwala ng isang tao, na sinamahan ng labis na hindi pagpayag sa pananaw at mithiin ng ibang tao .........
Diksyunaryong Sociological
Panatisismo - (Latin - frenzied): masigasig na pagkakabit sa anumang opinyon, karaniwang relihiyoso o pampulitika, isang posisyon sa moralidad, na kinikilala ng: hindi kritikal ........
Diksyong Pilosopiko
Panatisismo bilang isang katangiang pagkatao - isang kaugaliang mabulag, walang malay, hindi kinikilala ang anumang mga argumento, na sundin ang ilang mga ideya at paniniwala na walang kahalili; maging labis na hindi mapagparaya sa anumang iba pang pananaw sa mundo .
Kung nais mong maunawaan ang katotohanan, pumunta sa-oh-oh-he sa mga batong iyon, - itinuro ng Guro sa malayo gamit ang kanyang kamay. - At suriin kung alin ang mas malakas - ang bato o ang iyong ulo. Makalipas ang ilang araw, ang mga alagad ay bumalik mula sa isang nakakapagod na paglalakbay. Sa mga dumating na may hindi magagandang ekspresyon sa kanyang mukha, galit na sinabi ng Guro: - Umalis kayo, hindi mo ako sinusunod. Hindi mo pa naabot ang mga bato. Para sa mga nagmula, napangiti lamang ang Guro at wala siyang sinabi. Yaong ang mga noo ay duguan, at ang kanilang mga mata ay nasusunog ng panatikong apoy, tinanong niya ng tahimik: - Ngunit tinanong ko ba kayo tungkol dito?
Ang pag-iisip ng tao ay gumaganap ng isang bilang ng mga pag-andar - pag-unawa sa katotohanan, ang kakayahang tandaan, nagkamali at pagdudahan. Ang pagdududa ay ang budhi ng isip, pinipilit itong muli na maunawaan ang isyu na ito, upang pag-aralan ito mula sa lahat ng panig. Ang paghahanap para sa katotohanan ay puno ng mga pag-aalinlangan. Matibay na nalalaman ng kanyang mga paborito na ang lahat ay kailangang tanungin bago bigyan ang magpatuloy para sa pahintulot, habang hindi gumagawa ng mga pagbubukod para sa kanilang sarili. Kapag ang impormasyong lubos na nagpapaganyak sa kanyang isipan at damdamin ay pumapasok sa isipan ng isang nakaka-impression, emosyonal, walang katiyakan na tao, at ang pag-andar ng pag-aalinlangan ay naisip sa isipan, bulag niya itong tinanggap. Sa naturang algorithm, lumitaw ang panatismo, tulad ng pagkabaliw, pagkabaliw, pambihirang pagkahilig, hangal na pagiging gullibility at bulag na pagsamba. Tulad ng anumang neutralizer ng dahilan, panatismo ay patuloy na humahantong sa isang tao sa pagkasira.
Ang isang panatiko ay hindi wasto ng dahilan, na ang pag-andar ng pag-aalinlangan ay atrophied, at, sa bisa ng pangyayaring ito, siya ay walang taros na sumusunod sa anumang ideya na nagpukaw at nagpukaw sa kanyang impression, emosyonal na pag-iisip. Ang problema sa panatismo ay ang kawalan ng isang nagtatanong na isip at isang nagdadalawang isip, katamaran at ayaw maghanap ng katotohanan. Sinabi nila sa kanya: "Ang mga Caucasian ay may kasalanan sa lahat ng iyong kasawian," ang pag-iisip ay pumukaw sa walang karanasan na kaisipan sa pagiging simple at linaw nito, at siya ay naniniwala nang hindi pinag-aaralan, nang walang pagsuri, nang walang pag-aalinlangan. Sinabi ng panatiko: "Hayaang mag-isip ang kabayo - malaki ang ulo nito. Wala akong maiisip, at sa gayon malinaw ang lahat. " Ganito gumagana ang katamaran at ayaw maghanap ng katotohanan sa naputol na pag-andar ng dahilan para sa pag-aalinlangan. Ang panatiko ay nagkakahalaga ng awa, sapagkat siya ay bulag bilang isang andabat, at naging biktima ng sakit na ito. Ang mga Andabat sa sinaunang Roma ay tinawag na mga gladiator, na ang mukha ay natatakpan ng isang kalasag na may makitid na mga slits, na halos wala sa mandirigma. Desperadong pag-indayog ng kanyang tabak, sinubukan ng andabat na makabawi para sa kakulangang ito, ngunit madalas ay pinindot niya ang himpapawid, habang ang kaaway ay umuusbong ay nagtapon ng lambat at sinaktan siya ng isang mortal na sugat.
Kaya, ang algorithm ng panatisismo ay simple: ang daloy ng papasok na impormasyon (pampasigla) ay isang impressionable, emosyonal na pang-unawa nang walang anino ng pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan nito, katotohanan - pagtanggap bilang isang gabay sa aksyon - paglala ng reaksyon - looping. Sa huling dalawang yugto, ang panatisismo ay tumatanggap ng singil sa enerhiya. Ang isang tao ay paulit-ulit na ipinapasa ang parehong ideya sa pamamagitan ng pag-iisip, sa iba't ibang interpretasyon lamang, isang reaksyon ng kadena ang lumabas kapag ang utak ay patuloy na bumalik sa parehong pag-iisip. Walang kakayahan si Hitler na hindi pag-usapan ang tungkol sa mga Hudyo nang higit sa sampung minuto. Ang isang taong walang katiyakan, armado ng panatisismo, halimbawa, na lumikha ng isang idolo para sa kanyang sarili, ay nakakahanap sa kanya ng isang uri ng kabayaran para sa kanyang pagiging kilalang-kilala.
Ang panatiko ay patuloy na nasa ilalim ng stress. Sa isang normal na tao, libu-libong mga saloobin ang maaaring dumaan sa isip bawat araw. Ang "chatter of the mind" ay sinamahan ng libreng paglipad ng mga saloobin. Ang isang panatiko ay isang tao ng isang nangingibabaw na pag-iisip. Napilitan siya ng mga pangyayari sa buhay na lumipat ng isang segundo mula sa nangingibabaw na pag-iisip hanggang sa kasalukuyang mga pangangailangan ng araw, ngunit ginagawa niya ito nang wala sa loob, kalahating tulog, nang hindi nawawala ang pakikipag-ugnay sa panatikong ideya. Hindi nakakagulat na ang salitang "panaticism" ay nagmula sa Latin fanaticus - "frenzied." At iyon naman, mula sa fanum - "templo". Sa sinaunang Roma, ang mga panatiko ay tinawag na mga pari sa templo na nagpakita ng espesyal na sigasig sa relihiyon.
Ang panatisismo ay hindi dapat malito sa pagiging relihiyoso. Hindi ito tungkol sa relihiyon, ngunit kung paano naniniwala ang isang tao. Ang isang panatiko, sa kaibahan sa isang naniniwala, ay nagsabi: "Ang aking Diyos ay mas mabuti" at agresibo sa mga kinatawan ng iba pang mga espiritwal na tradisyon. Ang kanyang relihiyon ay hindi nagtuturo sa kanya ng pagkamuhi sa ibang mga mananampalataya. Kung nagtuturo ito, kung gayon hindi ito isang relihiyon, ngunit isang sekta. Alalahanin ang pangalawang tenyente mula sa Mga Demonyo ni Dostoevsky: sinira niya ang lahat ng mga icon, inilagay ang lahat ng mga kandila at agad na isinabit ang mga larawan ng mga pilosopo ng atheist sa pulang sulok at ... muli, may paggalang na sinindihan ang mga kandila.
Paradoxically, ang fanatic ay walang pakialam kung aling kulto ang ihahatid. Magkakaroon ng isang kulto, ngunit ang mga panatiko ay matatagpuan. Ang isang tagahanga ay nakakakuha ng isang "mataas" hindi mula sa isang idolo, ngunit mula sa paglilingkod sa kanya. Iyon ay, ang isang idolo ay isang screen ng panaticism, talagang pinahahalagahan niya hindi sina Presley, Merlin Monroe o Alla Pugacheva, ngunit ang kanyang "hindi interesadong" serbisyo sa kanila. Sa madaling salita, ang panatisismo ay ang paglilingkod sa sarili ng isang nakakaakit na isip na may kasiyahan mula sa proseso ng paglilingkod sa isang idolo o ilang ideya.
Ang panatismo ay walang hanggan na nasiyahan at hindi nasisiyahan sa labas ng mundo. Sumunod sa prinsipyo: "Hindi ka dapat yumuko sa ilalim ng nagbabago ng mundo, hayaan itong yumuko sa ilalim ng mas mahusay sa amin", kasama ang pagiging pinakamataas na kabataan na hinahangad niya upang mabago ang sitwasyong pampulitika sa kanyang bansa. Hindi aksidente na ang "maitim na kasama" ng panatismo ay nagising sa mga yugto ng paglipat para sa bansa. Ito ay isang ginintuang oras para sa mga masugid na panatiko, kapag ang isang pampublikong gusali ay maaaring masira sa lupa, at ang iba ay magtatayo muli. Ang panatismo ay laging pagkasira, kalungkutan, luha at dugo. Ito ay isang nakakahawang sakit para sa mga pinagkaitan at hindi na-pantao na mga indibidwal, na nahuhuli sila sa hook ng pagpapasiya at katapatan. Tama na sinabi ni Oscar Wilde: "Ang pinaka-hindi matatawaran na bagay tungkol sa isang panatiko ay ang kanyang katapatan." Ang matigas ang ulo ng kabataan ay mukhang naiinggit sa ningning ng mga mata ng panatiko, siya ay nabihag ng paniniwala at pagsasakripisyo, desperadong pagpapasiya at pag-ibig sa kanyang buhay. Sa pagsisikap na gayahin ang kanyang idolo, pinupuno niya ang hukbo ng mga panatiko.
Ang panloob na mundo ng isang panatiko ay pininturahan ng itim at puti. Walang halftones. Kung ang kaaway ay hindi sumuko, siya ay nawasak. Ang hindi kasama natin ay laban sa atin. Ang panatisismo ay nangangailangan ng isang kaaway tulad ng isang adik na nangangailangan ng isang dosis. Tulad ng isinulat ni Nikolai Berdyaev, "ang panatisismo ay palaging hinahati sa mundo ... sa dalawang mga kampo ng pagalit. Ito ay isang dibisyon ng militar. Hindi pinapayagan ng panatismo ang pagkakaroon ng magkakaibang mga ideya at pananaw sa mundo. May kaaway lang. Ang kahila-hilakbot na pagpapagaan na ito ay ginagawang madali ang pakikibaka ... Tulad ng isang taong naiinggit, isa lamang ang nakikita niya sa lahat ng dako: pagtataksil lamang, pagtataksil lamang, paglabag lamang sa katapatan sa isa, - siya ay kahina-hinala at kahina-hinala, saanman magbubukas siya ng mga pagsasabwatan laban sa kanyang paboritong ideya .
Dapat na maunawaan na ang isang panatiko, pagkakaroon ng pag-iisip na hindi may kakayahang pagdudahan, nakakaranas ng isang estado ng kawalan ng kakayahan ng bata. Kailangan niya ng isang "nanay", at mas mabuti pa kasama ang isang tatay at makapangyarihang mga kapatid na "magpapakita" sa lahat kung may taong balak na masaktan siya. Kapag walang suporta sa "pamilya", ang isang taong walang katiyakan na may mababang pag-asa sa sarili ay nag-aalala tungkol sa kanilang kawalang-lakas sa galit na mundo sa kanilang paligid. Kaya't siya ay umaabot sa ilalim ng pakpak ng kawan, sinusubukan na makapunta sa ilalim ng bubong ng makapangyarihang ng mundong ito. Sumulat si Mikhail Weller: "Kapag ang marahas na enerhiya ng kabataan ay nakatuon sa isang punto, isang kakila-kilabot na lakas ng tagumpay ay bubuo. Ang mga fanatics, na kung minsan ay umabot sa taas, ay nakuha nang tumpak mula sa mga lalaki na kahit papaano ay pinagkaitan ng likas na katangian: mahiyain, mahina, pangit, mahirap - lahat ng kanilang pagnanais para sa self-assertion ay tumatagal ng isang solong direksyon kung saan maaari nilang daig ang iba, na bumabawi sa kababaan. " Sa mga sumpa na araw ng coups, nararamdaman ng isang panatiko, ayon kay E. Erickson, isang matinding pagnanasang "sumuko sa totalitaryo at autoritaryong ilusyon ng integridad, na ibinigay nang maaga, kasama ang isang pinuno sa pinuno ng isang solong partido, na may isang ideolohiya na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag sa lahat ng kalikasan at kasaysayan, na may isang walang kondisyon na isang kaaway na dapat sirain ng isang sentralisadong punitive na katawan - at may isang pare-pareho na pagtuon sa panlabas na kaaway ng impotent na galit na naipon sa estadong ito. "
Ang panatismo at pag-ibig ay malayo sa mabuti at kasamaan. Mas gusto ng pag-ibig ang pagkakaisa, matalik na pagkakaibigan, pagsasama-sama ng mga kaluluwang pinag-uusapan. Ang pangatlo ay labis at ang iba pang mga tagasilip ay walang silbi sa kanya. Ang panatisismo ay isang pakiramdam ng kawan, "mahal" niya ang isang idolo nang sama-sama at publiko. Ang pangunahing bagay ay upang mawala sa isang caodla, upang igiit ang sarili dahil sa mass character, at ang idolo at mga ideya ay nasa icon lamp. Hindi sinasadya na ang lahat ng basura na hindi alam ang mga patakaran ng laro ay dumidikit sa mga tagahanga ng football. Mayroong isang biro ng tagahanga: "Sinasabi ng bata sa isang bihasang tagahanga na siya at ang kanyang mga homies ay nagpasya na magsimula sa isang pangkat ng tagahanga. "Ilan kayo?" tanong ng fan. - "Dalawampu. Ang kalahati lang ang nagmamalasakit sa football! "
Ang panatismo ay angitaas ng isang abstract na opinyon, na hiwalay mula sa buhay, ng walang pag-aalinlangan na dahilan, sa pinsala at pagkasira ng kongkretong buhay ng mga inosenteng tao. Napapabayaan ng mga panatiko sa politika at relihiyon ang buhay ng mga tao sa kanilang paligid. At ito na ang pinakaseryosong problema na kinaharap ng sangkatauhan sa harap ng mga "ideolohikal" na terorista. Hindi mahalaga kung paano nila tinawag ang kanilang sarili, ang kakanyahan ay pareho - mga panatiko. Ang pagtuklas sa sikolohiya ng mga panatiko sa halimbawa ng mamamatay-tao ng Ministro ng Ugnayang Panlabas na Aleman na si V. Retenau (ang insidente na ito ay naganap noong 1922) Kern, E. Fromm ay sinipi ang kanyang sumusunod na pahayag: mga piraso, ay muling ipinanganak sa isang bagay na mahusay ... Hindi namin kailangan "ang kaligayahan ng mga tao". Kami ay nakikipaglaban upang mapagtanto siya sa kanyang kapalaran ... Nang tanungin kung paano siya nakaligtas sa araw ng rebolusyon, sumagot siya: "Hindi ako nakaligtas dito. Ako, tulad ng iniutos sa akin ng karangalan, naglagay ng bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Patay ako, ang nananatiling buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko alam ang higit pa sa aking "Ako" mula sa araw na ito ... ginagawa ko kung ano ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Lahat ng ginagawa ko ay resulta ng isang solong makapangyarihang kalooban: Pinaglilingkuran ko siya, buong-buo akong nakatuon sa kanya. Gusto nito ang pagkawasak at sisirain ko ... at kung iiwan ako nito, mahuhulog ako at yapakan, alam ko iyan. " Sinabi ni E. Fromm: "Nakita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang binibigkas na masochism, na ginagawang masunurin siyang instrumento ng kataas-taasang kapangyarihan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa pagsasaalang-alang na ito ay ang ubod ng lakas na pagkapoot at pagkauhaw sa pagkawasak; nagsisilbi siya sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. ... At kapag pinag-aralan natin ang psychic reality ng naturang mga tao, kumbinsido kami na sila ay mga maninira ... Hindi lamang nila kinamumuhian ang kanilang mga kaaway, kinamumuhian nila ang buhay mismo. Makikita ito kapwa sa pahayag ni Kern at sa kwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang nararamdaman sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at likas na likas. Siya ay ganap na walang kakayahang mag-reaksyon ng positibo sa anumang nabubuhay. "
Petr Kovalev 2013
Ang fanaticism ay isang matinding antas ng pagsunod ng isang tao sa anumang mga konsepto, ideya o paniniwala, na ipinakita sa kawalan ng kritikal na pang-unawa sa napiling sistema, pati na rin ang isang labis na negatibong pag-uugali at kawalan ng pagpapaubaya sa iba pang mga posisyon sa ideolohiya. Ang nasabing pangako ay katulad ng isang bulag, hindi suportado at hindi makatarungang pananampalataya, samakatuwid ang panatisismo ay pinaka-karaniwan sa larangan ng relihiyon, ngunit hindi limitado dito (kasama dito ang mga pananaw sa politika at pambansa, musikal at subkultural), kabilang ang alinman sa mga larangan ng pagpapakita ng tao. kung saan mayroong mga taong hinati tungkol sa pagpili, pag-aari at panlasa.
Ano ang panatisismo
Ang matinding fanaticism ay isang kahulugan na hindi gaanong pangkaraniwan, karaniwang ang mga tao ay nagpapahayag ng kanilang mga hilig o kagustuhan sa isang average degree, na hindi dinala sa point of absurdity of despotism and imposition. Ngunit sa mga kritikal na bersyon, ang panatisismo ay tumatagal ng mapanirang, malupit at malupit na pagpapakita sa pagpapataw ng kalooban at mga pagpipilian ng panatiko, pati na rin ang pagsasailalim sa mga tao ng iba't ibang mga saloobin sa parusa, pagpapahirap, at kung minsan sa kamatayan.
Ang fanaticism ay ang kahulugan ng isa sa mga polarities ng pag-uugali ng tao sa isang hindi pangkaraniwang bagay, konsepto, personalidad, ideya, sa kabilang panig na mayroong isang walang malasakit na pag-uugali na nauugnay sa kawalan ng anumang medyo napiling katangian. Upang maging isa o iba pang matinding posisyon, hindi lahat ng pag-iisip ay may kakayahang, karaniwang ang mga tao ay sumunod sa kanilang sariling opinyon, hindi nagpapataw sa iba, at hindi pinupuna ang mga pagpipilian ng iba, na tinatawag na mga mapagparaya na relasyon. Sa karamihan ng mga bansa na may maunlad na panloob na kulturang sikolohikal, tiyak ito, at ang mga kung saan mananaig ang totalitaryanismo at diktadura, ay nagtatayo ng kanilang ideolohiya sa isang panatikong pang-unawa sa mga ideya ng lipunan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng panatisismo at pangako ay nakasalalay sa katotohanan na sa panatiko na pagsamba, posible na lumabag sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan, alang-alang sa kanyang sariling pagkahilig, ang isang tao ay nailalarawan bilang hindi matatag na emosyonal at itak, na nahuhumaling sa isang ideya. Kadalasan ang isang panatiko na pag-uugali ay bahagi ng larawan ng isang sakit na psychiatric (karaniwang isang yugto ng manic ng isang psychotic disorder o schizophrenic). Kaya, ang isang simpleng pagsunod sa isang partikular na ideya ay maaaring mukhang kakaibang pag-uugali at ang isang tao ay mas malamang na maging sanhi ng isang kakaibang pakiramdam, samantalang ang mga aksyon ng isang panatiko ay nagbabanta sa kanyang buhay at kaligtasan sa publiko, at ang damdaming naranasan ng iba ang mga tao mula sa isang banggaan sa isang tao ay karaniwang nasa spectrum (mula sa pag-aalala hanggang sa panginginig sa takot).
Ang panatisismo ay tinatanggihan ang mga kahalili at bawat segundo ay handa na para sa mga sakripisyo (hanggang sa sariling buhay o buhay ng iba), ay ginagabayan sa mga aksyon nito, pagiging isang aktibong anyo ng pagpapakita, eksklusibo ng pagnanais na makamit ang mga layunin ng mga ideyal, habang ganap na hindi pinapansin pamantayan sa batas, etikal, panlipunan. Ang nasabing isang tao ay maihahalintulad sa isang bingi na hindi marunong makita ang iyong pintas, sa isang bulag na hindi nakikita ang mga mapanirang bunga ng kanyang sariling mga pagkilos, sa isang baliw na naninirahan sa isang parallel reality sa iba pang mga batas. Upang maabot ang isang panatiko ay may problema at kung minsan simpleng imposible, karaniwang maaari mo lamang subukang limitahan ang kanilang mga aktibidad at lumayo mula sa pakikipag-ugnay upang maiwasan na maimpluwensyahan ang iyong kapalaran.
Kapag tinutukoy ang panatisismo, isang mahalagang tampok ang pagkakaroon ng mga kasama, dahil hindi ito isang indibidwalistikong kababalaghan, ngunit isang napakalaking. Ang pagsunod sa panatiko ay nangangailangan ng isang pulutong at ang pinuno nito - ito ang isa sa mga mekanismo ng pinagmulan at kontrol. Ang isang karamihan ng tao rocked sa pamamagitan ng isang emosyonal na charismatic na pinuno ay naging mas madali upang pamahalaan kaysa sa isang indibidwal. Kapag nag-usap nang harapan, ang mga kritikal na katanungan at puna ay maaaring lumitaw, ang isang panloob na protesta ay madaling madama, habang nasa isang karamihan ng tao, ang pakiramdam ng responsibilidad para sa mga kahihinatnan ay tinanggal at ang tao ay gumagawa ng ginagawa ng iba. Ang kamalayan sa gayong mga sandali ay bukas at ang anumang pag-iisip at ideya ay maaaring mailagay doon, habang kung tatalakayin mo kalaunan ang kanyang pananaw sa mundo sa isang panatiko, malalaman niya ang mga paniniwala na hindi tumutugma sa kanyang opinyon sa pamamagitan ng prisma ng negatibiti, posibleng isinasaalang-alang ito bilang mga pag-atake o pang-iinsulto.
Ang nasabing mekanismo ay nanatili mula sa mga sinaunang panahon ng pag-iral, kapag ang reaksyon ng isang pangkat ng mga tao, bilang isang organismo, kung saan ang bawat isa ay hindi talaga nag-iisip, ay naglalayong mabuhay ang species. Mahirap na pagsasalita, ipinapahiwatig ng pinuno kung saan tumakas ang mga kaaway at ang buong tribo upang sirain ang kalaban. Upang hindi mapuksa ang ating sarili mismo. Ang fanaticism ay may parehong mekanismo, sinaunang at makapangyarihan, at ang moral na karakter ng tagapamahala ng ideya ay madalas na mahirap. Kaya't lumalabas na ang diyalogo at mga panawagan para sa kritikal na pag-iisip ay hindi gumagana, ang pagtigil ng aktibidad na panatiko ay posible lamang na sapilitang, sa paggamit ng puwersa na makabuluhang lumalagpas sa mga kakayahan ng sarili niyang panatiko.
Ang panatisismo ay isang halimbawa ng isang primitive, walang malay na pananampalataya, na nabubulok ito sa mga bahagi nito, mapapansin ng isang mahusay ang pagmamanipula ng kamalayan ng tao. Hindi ang katotohanan ng kanyang pananampalataya at pagpili. Kapag nakikipag-usap sa isang tao, mapapansin mo ang mga palatandaan ng panatisismo, na binubuo ng hindi paghihiwalay sa mabuti at masama, katanggap-tanggap at kriminal - ang sistema ng pag-scan sa mundo ay pinasimple hanggang sa puntong lahat ng nauugnay sa kanyang pananampalataya ay tama at katanggap-tanggap, at lahat ng bagay na naiiba ay masama, hinahatulan at napapailalim sa pakikibaka o pagkawasak. Ang isang panatiko ay madalas na hindi maaaring patunayan ang gayong posisyon, o ang mga paliwanag na ito ay walang lohikal na koneksyon (ang sagot sa tanong na "bakit mo ako itinuturing na masama?" Maaaring "magsuot ka ng pantalon sa halip na isang palda").
Sa isang pagtatangka na pumasok sa isang produktibong diyalogo at hanapin ang katotohanan o kahit papaano magtatag ng pakikipag-ugnay ng isang tao sa katotohanan, pagpapalawak ng kanyang prisma, hindi mo maibalik na harapin ang isang ayaw na pag-usapan ang posibilidad ng kanyang pagkakamali. Ang gayong mga tao ay walang katiyakan na may tiwala sa kanilang katuwiran at hindi nais na isipin ang tungkol sa iyong mga salita, mas gugustuhin nilang magmadali upang bugbugin ka para sa hindi kanais-nais na mga talumpati. Ito ang katangian ng pagkakita ng negatibiti at mga kaaway sa mga taong nagpapahayag ng iba pang mga ideya at nakikipaglaban sa mga tao (madalas na pisikal) sa halip na labanan ang mga phenomena at ideya. Kaya, ang isang tao na isang mananampalataya ay magtuturo sa kanyang paghahangad upang hindi magnakaw at magtanim ng gayong pananaw sa mundo sa mga bata, at isang panatiko ay kukunan ng mga magnanakaw.
Mayroon ding mga palatandaang pang-emosyonal ng panatismo, na kinabibilangan ng labis na pagiging emosyonal, at ang saturation ng emosyon ay magiging mataas, at ang saklaw ay magiging mababa (magagamit ang labis na kasiyahan, sa pakikipag-ugnay sa pinagmulan, takot, kapag nararamdaman ang hina ng built konsepto at poot, kapag nahaharap sa mga dissenders). Kaugnay sa mundo ay nangingibabaw, sa pag-iisip ng kawalang-halaga ng mga hindi sumusuporta sa ideya, ngunit ang gayong mga katiyakan ng kanilang pagiging natatangi at mas mataas na posisyon ay nagdududa, dahil ang panatiko mismo ay isang taong sarado mula sa pag-unlad.
Ang panatisismo ay maaaring mag-alala sa anumang bagay, ang ilan sa mga anyo nito ay tinanggap at medyo normal sa lipunan (football fanaticism), habang ang iba ay nagdudulot ng takot at maraming pagtutol (relihiyoso). Ang salitang mismong ito ay lubos na laganap at maaaring hindi palaging magamit nang totoo sa sitwasyon, ngunit batay sa isang pang-agham na kahulugan, pagkatapos ay sa klasipikasyong medikal ng mga paglabag sa pag-uugali, emosyon at pang-unawa, ang mga uri ng panatisismo ay nakikilala: relihiyoso, pampulitika, ideolohikal , pang-agham, panatiko ng palakasan, nutrisyon, ay isang hiwalay na pangkat, sining. Ang huling tatlong ay ang hindi gaanong mapanirang sa kanilang pagpapakita, at mas madalas na mga negatibong kahihinatnan ay nabawasan sa mga pagtatalo sa mga kamag-anak at mga tagasunod ng iba pang mga posisyon. Samantalang ang unang tatlo ay may kakayahang itulak ang isang tao sa mga krimen at mapanganib na aksyon. Sa antas ng pagpapakita, mayroong mahirap at malambot na panatiko, na tumutukoy kung hanggang saan ang isang tao ay maaaring puntahan ang kanyang mga hangarin.
Panatiko sa relihiyon
Ang relihiyon at ang larangan ng mga paniniwala, marahil, ang pinaka-kanais-nais sa lahat ng tao para sa pagpapaunlad ng panatisismo. Bilang isang paraan ng kamalayan ng masa, ang anumang istrakturang panrelihiyon ay perpekto, pagkakaroon ng isang konsepto na hindi maa-access sa layunin na pag-verify, isang pinuno na nagpapaliwanag ng interpretasyon at isang hanay ng mga patakaran na karaniwang nangangako ng maraming benepisyo sa mga sumusunod at isang kakila-kilabot na parusa para sa mga tumalikod. Panatikong pagsunod sa mga konsepto ng relihiyon ay sanhi ng takot. Bukod dito, sa simula ng kanyang pagbabalik-loob, ang isang tao ay naghahanap ng katiyakan at proteksyon sa pananampalataya, sinusubukang alisin ang takot at makakuha ng pag-asa, sa halip ay tatanggap lamang ng nagbabago sa mapagkukunan ng takot, nang nakapag-iisa pumili ng isang panginoon, at natagpuan ang kanyang sarili sa isang pantay mas kakila-kilabot na sitwasyon. At kung ang naunang takot ay nasa larangan ng lipunan, kung saan ang pinakapangilabot na bagay na maaaring mangyari ay pagpatay, kung gayon sa relihiyon ay may mga bagay na mas nakakatakot kaysa sa kamatayan. Ang pakiramdam ng takot na ito ang nagtutulak sa isang tao sa karahasan laban sa mga nag-iisip ng iba, sa hindi pagpayag sa mga pagpapakita ng ibang tao. Tandaan ang hindi bababa sa isang tao na hindi nakakaranas ng ligaw na panginginig sa takot - malamang na hindi siya sumugod sa iba, habang ang natakot ay nagsisimulang ipagtanggol ang kanyang sarili, kasama na ang pag-atake.
Ang mga taong may pananampalataya ay nagpapakita ng maraming pasensya at pagmamahal para sa anumang pagpapakita ng kaluluwa ng tao, at madalas kahit na ang pang-unawa ng mga negatibong ugali ay positibo na may pag-asa na pagbabago. Napansin din nila ang kanilang sariling Diyos bilang mapagmahal at tumatanggap, nakakaunawa at mapagpatawad, at ang kabaligtaran ng madilim na pwersa ay hindi takot sa kanila, ngunit pinipilit lamang silang mag-concentrate upang manalo sa oposisyon.
Ang panatiko ay natatakot sa lahat: ang diyos - para sa parusa ng kanyang mga kasalanan, ang madilim na puwersa - para sa banta ng pagpapahirap, ang abbot o mataas na pari - para sa pagkondena o pag-agaw ng isang pagpapala. Ang bawat hakbang ay nagaganap sa isang pag-igting na nangangailangan ng mahigpit na pagkontrol, na kalaunan ay kumakalat sa mundo sa paligid natin at ang pagpipigil na kinakailangan upang sumunod.
Maraming mga relihiyon ang kumokondena sa panatiko na pagpapakita ng pananampalataya ng kanilang mga tagasunod, na pinupuna ang naturang pag-uugali at pinipilit ang isang tao na bumalik sa totoong mundo at karapat-dapat na pakikipag-ugnayan, dahil ang ilang mga pagpapakita ng panatisismo ay sumasalungat sa konsepto ng relihiyon. Ngunit huwag kalimutan na ang ilang mga daloy ng pananampalataya, sa kabaligtaran, ay itinutulak ang mga tao sa mga nasabing bulag na pagsunod, na hinihimok ang mga tao na gumawa ng mga kilos na antisosyal. Sa likod ng gayong pag-uugali ay kadalasang ang isang tao ay malayo sa kanyang pananampalataya, matino na tinatasa ang sitwasyon, ngunit ginagamit ang mga damdamin ng mga naniniwala na sumailalim sa kanyang impluwensya upang manipulahin sa pagkamit ng kanilang sariling mga interes.
Mayroong ilang mga uri ng pagkatao na madaling kapitan ng paglitaw ng panatismo ng relihiyon, karaniwang mga tao na mayroong isang pagbibigay diin ng tauhan ayon sa schizoid, hysterical o supladong uri. Ang mga nasabing tao ay madalas na nahuhulog sa mga totalitaryo na sekta o nakapag-iisa na ginagawang isang libingan ang ibang relihiyon na may kanilang sariling katibayan ng pananampalataya na nakakagulat sa kanilang pagpapakita.
Paano mapupuksa ang panatiko
Ang paglaya mula sa panatiko na pag-uugali ay naglalayon sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip, pagpapanumbalik ng sapat na pang-unawa, at pag-eehersisyo ang imahe ng isang kulto. Ang anumang sumusunod na panatiko ay likas na isang sikolohikal, emosyonal at kemikal na pagpapakandili (kung hindi ginagamit ang mga gamot, kung gayon ang pana-panahong estado ng lubos na kaligayahan at pagsabog ng adrenaline ay pinipilit ang katawan ng tao na malayang gumawa ng mga narkotiko sa mga kinakailangang dami). Alinsunod dito, ang pagtanggal sa pagkapanatiko ay nagsasangkot ng marami sa parehong mga bagay tulad ng pagtanggal sa pagkagumon. Sa proseso ng magkasanib na kritikal na pagsusuri ng ibinigay na konsepto para sa pagkakaroon ng mga kontradiksyon, mapanirang mga sandali at bahagyang natakpan ang manipulasyon, ang isang panatiko ay maaaring umabot sa isang tiyak na punto, at pagkatapos ay magsisimula ang isang pagkasira.
Sa mga nasabing panahon, napakahalaga na suportahan ang mga taong hindi naka-ugnay sa lipunan ng panatiko, sapagkat sa isang hindi matatag na estado ng pagkawala ng oryentasyon, nakikita ng isang tao ang mundo bilang kulay-abo (nawala na ang labis na tuwa), pagalit (walang yumakap kapag siya ay pumasok lamang) at naguluhan (walang tumutukoy kung saan ang itim, at kung saan ang puti). Napakadali na bumalik sa mundo ng pagtitiwala at pagkakaroon ng sanggol, at mapipigilan ito ng isang bagong organisadong buhay, kung saan magkakaroon ng mga taong may matagumpay na karanasan na makalabas sa impluwensya ng isang relihiyosong kulto.
Sa layunin, ang isang dating panatiko ay nangangailangan ng tulong na sikolohikal at pangmatagalang therapy, na may parehong antas ng pagiging seryoso kung saan ang mga adik sa droga at biktima ng karahasan ay sumailalim sa rehabilitasyon, ngunit isang panatiko lamang sa kanyang nakaraang papel ang napailalim sa karahasan at pagkagumon. Kadalasan ito ay isang problema sa pamilya ng isang sistematikong uri at ang rehabilitasyon ay kinakailangan hindi lamang para sa isang tao, na may mataas na posibilidad sa kanyang malapit na kapaligiran ay magkakaroon ng mga taong mayroon nito o na pagkagumon, na nagpapakita ng labis na kalupitan, despotismo, pagmamanipula ng damdamin. Kung hindi ka nagbabayad ng sapat na pansin sa pagbabago ng buong paraan ng pamumuhay, ito ay tulad ng pagsubok na tumigil sa isang adik sa droga, nakaupo sa isang lungga kasama ang mga kaibigan, at pagkakaroon ng isang bagong dosis sa gabinete ng kusina sa bahay.
mula sa lat fanum - ang dambana] - matatag at hindi kinikilala ang anumang mga argumento, ang hindi ipinaglalaban na pagsunod ng indibidwal sa ilang mga ideya at paniniwala, na mapagpasyang tumutukoy sa halos anuman sa kanyang aktibidad at masusing pag-uugali sa mundo sa paligid niya. Ang fanaticism ay isang socio-psychological phenomena na naglalarawan sa personal na posisyon at system ng mga relasyon ng taong ito na may mga sanggunian na pangkat at mga pangkat ng pagiging miyembro sa lohika ng pagtanggi ng kahit na makatarungang impormasyon, ngunit salungat sa mahigpit na pag-uugali ng isang tagahanga ng impormasyon, na sumasalamin sa isang indibidwal hindi kritikal na diskarte sa anumang impormasyon na sa isang degree o iba pa ay nagpapatibay sa kanya ng posisyon, pag-uugali, ideya at paniniwala, kahanda para sa pag-uugali ng sakripisyo sa pangalan ng huli, hindi alintana kung ang naturang aktibidad ay moral o imoral. Ang fanaticism ay nagtatakda ng isang malinaw na pakikipag-ugnayan sa isa't isa at pagtanggap sa isa't isa, halimbawa, sa loob ng balangkas ng mga fan club, tumutulong upang palakasin ang mga hangganan ng intergroup, dagdagan ang kanilang pagiging mahigpit at konserbatismo, bumubuo ng isang matigas na komprontasyon sa labas ng mundo, na itinayo sa paminsan-minsang patolohikal na ipinahayag. pakiramdam ng "tayo" sa lohika ng pagalit na oposisyon at komprontasyon na "Kami sila." Bilang isang patakaran, ang mga tagahanga, nag-iisa sa mga pangkat, ay lumilikha ng mga saradong komunidad na nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo matigas na istrakturang intra-group, na madalas ay isang stratification na likas, isang aktibidad na mono, na humahantong sa isang natatanging pagkakaiba sa katayuan sa mga miyembro ng pamayanan. Ang fanaticism ay madalas na likas na pambansa, relihiyoso at ideyolohikal at batayan ng iba`t ibang asocial at minsan antisocial manifestations sa antas ng hindi lamang maliit, kundi pati na rin malalaking grupo.
Ito ay lubos na halata na, tulad ng sa kaso ng terorismo, ang predisposition sa panatisismo ay higit sa lahat dahil sa ilang mga personal na katangian. Tulad ng sinasabi nila, "offhand" madali itong mag-isip ng isang kaugaliang tungo sa hindi nasalungat, higit na hindi makatuwiran na pagsunod sa ilang mga pananaw at doktrina ng mga personalidad na may awtoridad.
Ang isang halip orihinal na pagtatasa ng mga nagpapasiya ng pagkatao ng hindi pangkaraniwang sikolohikal na kababalaghan na ito ay ipinakita, sa partikular, sa mga gawa ni E. Erickson. Kahit na hindi niya isinasaalang-alang ang problema ng panatisismo, tulad ng sinasabi nila, "nangunguna", malinaw na ipinapakita ng kanyang pagsasaliksik na ang kabuuang pag-aayos ng indibidwal sa anumang pananaw at ang nagresultang aktibidad ng pag-uugali ay nagmula sa organisasyong intrapersonal ayon sa prinsipyo ng kabuuan. Sa kasong ito, ang pinaka-kritikal sa kontekstong isinasaalang-alang ay ang unang yugto ng epigenetic cycle. Sa kaganapan ng isang mapanirang resolusyon ng "tiwala kumpara sa kawalan ng tiwala" salungatan, ang isang indibidwal sa buhay na pang-adulto ay pana-panahong bumabalik sa isang estado ng kawalan ng kakayahan ng bata at naghimagsik na naghahanap ng mga paraan upang makayanan ang labis na pagkabalisa na nauugnay sa isang pakiramdam ng kanyang sariling kawalan ng lakas sa isang pagalit mundo Sa katunayan, ang kalagayang pathological na ito, ayon kay E. Erickson, ay lalong lumala sa isang sitwasyon ng matinding pagbabago sa kasaysayan at pang-ekonomiya. Sa ganitong mga kundisyon, sa paghahanap ng suporta sa nagbabago ng mundo at proteksyon mula sa mga banta at pagkakasala na dala nito, maraming mga indibidwal na may matatag na pangunahing hindi pagtitiwala ang nakadama ng matinding pagnanasang "... upang sumuko sa totalitaryo at may awtoridad na ilusyon ng integridad, na ibinigay sa isulong, na may isang pinuno sa pinuno ng isang solong partido, na may isang ideolohiya, na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag ng lahat ng kalikasan at kasaysayan, na may isang walang kondisyong kaaway, na dapat sirain ng isang sentralisadong punitive na katawan - at may isang pare-pareho na pagtuon sa panlabas kalaban ng walang lakas na galit na naipon sa estadong ito ”1.
Sa kanyang akdang "Childhood and Society", gamit ang halimbawa ng Nazi Germany, ipinakita ni E. Erickson kung paano ang panatismo ng masa sa mga kabataan sa isang totalitaryo na lipunan ay nabuo ng isang pinuno ng awtoridad sa pamamagitan ng layunin na pagsasamantala sa kawalan ng tiwala. Tulad ng sinabi niya, "sa mga bata, sinubukan ni Hitler na palitan ang kumplikadong salungatan ng pagbibinata na pinahihirapan ang bawat Aleman sa isang simpleng template ng hypnotic action at kalayaan mula sa pag-iisip. Upang makamit ito, lumikha siya ng isang samahan, isang sistema ng edukasyon at isang motto na magdadala ng lahat ng lakas ng kabataan sa Pambansang Sosyalismo. Ang samahan ay "Hitler Youth", at ang motto ay ang kilalang dikta na "Ang kabataan ay pipili ng kanilang sariling kapalaran."
Hindi na mahalaga ang Diyos: “Sa oras na ito, kung ang mundo ay itinalaga ang sarili sa araw, iisa lang ang naisip natin. Ang ating araw ay si Adolf Hitler. " Hindi rin mahalaga ang mga magulang: "Lahat ng mga taong, mula sa kataas ng kanilang" karanasan ", at isa lamang sa kanila, ay nakikipaglaban sa aming pamamaraan sa pagpapaalam sa bata na pamunuan ang bata, dapat patahimikin ..". Hindi mahalaga ang etika: "Isang ganap na sariwa, bagong silang na henerasyon ay lumitaw, malaya mula sa mga naunang ideya, malaya sa mga kompromiso, handa na manatiling tapat sa kaayusan na bumubuo sa kanilang karapatan sa pagkapanganay." Ang kapatiran, pagkakaibigan ay hindi mahalaga: "Wala akong narinig na isang kanta na nagpapahayag ng isang malambing na pakiramdam ng pagkakaibigan, pagmamahal ng magulang o pagmamahal para sa mga kasama, ang kagalakan ng buhay o pag-asa para sa hinaharap na buhay." Ang doktrina, siyempre, ay hindi mahalaga: "Ang ideolohiya ng Pambansang Sosyalismo ay dapat na isang sagradong pundasyon. Hindi ito maaaring malabo sa isang detalyadong paliwanag.
Ang mahalaga ay lumipat at hindi lumingon: "Hayaan mong mawala ang lahat, tayo ay sumulong. Para sa ngayon ang Aleman ay pagmamay-ari natin, bukas - ang buong mundo ”” 1.
Napapansin na sa pasistang Alemanya, pati na rin sa Unyong Sobyet at sa Jacobin France - iyon ay, sa mga lipunan kung saan hindi lamang umunlad ang panatisismo, ngunit nalinang din sa antas ng estado, sadyang pinigilan ang institusyon ng relihiyon. Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig para sa simpleng kadahilanan na ayon sa konsepto ni E. Erickson, ang relihiyon ang pangunahing batayang institusyon ng lipunan, "... na sa buong kasaysayan ng tao ay nakikipaglaban para sa pagtatatag ng pangunahing tiwala ..." 2. Kaugnay nito, kapag isinasaalang-alang ang kababalaghan ng panatisismo mula sa pananaw ng isang diskarte sa psychosocial, hindi maiwasang lumitaw ang tanong kung paano ipaliwanag ang panatiko sa relihiyon, na kung saan ay gampanan ang malungkot na papel sa nakaraan at ang pinakaseryosong problema ng modernong mundo, malapit na nauugnay sa isang napakalaking kababalaghan tulad ng terorismo? Sa katotohanan, walang kontradiksyon dito. Tulad ng ipinakita hindi lamang sa mga gawa ni E. Erickson, kundi pati na rin ng iba pang mga mananaliksik, ang relihiyon ay talagang isang unibersal na pangunahing institusyon ng lipunan, na sa pangunahing prinsipyo nito ay sumusuporta sa pagtitiwala. Gayunpaman, tulad ng iba pang mga pangunahing institusyon, sa ilalim ng ilang mga kundisyon ang institusyon ng relihiyon ay maaaring mawala ang pag-andar nito sa institusyon, at sa kasong ito ay objectively itong mag-aambag sa mapanirang resolusyon ng unang psychosocial crisis sa isang naibigay na lipunan.
Nangyayari ito sa mga kaso kung ang isang tukoy na samahang panrelihiyon ay nagsasama sa estado, kung gayon, sa katunayan, ay naging isang apendolohikal na idagdag ng institusyon ng politika, o sa mismong pagdedeklara ng pagkakamit ng pampulitika o iba pang mga layunin na walang katulad sa tunay na mga relihiyosong halaga Bilang prayoridad ng aktibidad nito. ... Ang isang halimbawa ng unang uri, sa kasamaang palad, ay ang modernong Simbahang Orthodokso ng Russia, na higit na mapilit na hinabol ang papel na ginagampanan ng isang "relihiyon ng estado", na walang pasubali na sumusuporta sa anumang mga aksyon ng mga awtoridad at bilang kapalit na hinihingi hindi lamang ang materyal, kundi pati na rin ang iba pang mga benepisyo, tulad ng karapatang maging panghuli at, bukod dito, ang tanging awtoridad sa moralidad at etika, karapatang maimpluwensyahan ang patakaran sa lipunan at kultura, ang karapatang ipakilala ang kakanyahan ng mga elemento ng edukasyon sa relihiyon sa mga sekular na paaralan, atbp. nagkataon na ang mga samahan tulad ng Union of Orthodox Gonfalons, the Union of Orthodox citizen ”at mga katulad nito, na hayagang nagsasabing panaticism ng relihiyon. Ang pangalawang ugali ay malinaw na malinaw na nakikita sa mga mapang-akit na alon sa loob ng modernong Islam. Ang mga tagasuporta ng Wahhabism, Pan-Islamism at iba pang mga katulad na paggalaw, bukod sa kung saan umusbong ang panatiko sa relihiyon, lantaran na ipinahayag ang mga pampulitika at ekstremistang layunin: ang paglikha ng lahat ng uri ng "caliphates", jihad laban sa "crusaders" at mga Hudyo, atbp.
Dapat pansinin na lalo na para sa mga kinatawan ng pampulitika at relihiyosong panatiko, pati na rin para sa mga "ideolohikal" na terorista (malinaw na sa maraming mga kaso ito ang magkatulad na mga tao), ang kumpletong pagwawalang-bahala sa buhay ng tao ay katangian - kapwa ng mga nasa paligid sila, kabilang ang mga malapit sa kanila. at ang iyong sarili. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang kamikaze ng Hapon, na hindi lamang kaagad, ngunit masaya ring nagpakamatay "sa pangalan ng banal na Tenno (emperor)." Paggalugad sa sikolohiya ng mga panatiko sa halimbawa ng mamamatay-tao ng Ministrong Panlabas ng Aleman na si V. Retenau (ang insidente na ito ay naganap noong 1922) Kern, E. Fromm ay sinipi ang kanyang sumusunod na pahayag: "Hindi ko tatanggapin ito kung ang natalo na bayan, ay nahati sa mga piraso, ay muling ipinanganak sa isang bagay na mahusay ... Hindi namin kailangan "ang kaligayahan ng mga tao". Kami ay nakikipaglaban upang mapagtanto siya sa kanyang kapalaran ... Nang tanungin kung paano siya nakaligtas sa araw ng rebolusyon, sumagot siya: "Hindi ako nakaligtas dito. Ako, tulad ng iniutos sa akin ng karangalan, naglagay ng bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Patay ako, ang nananatiling buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko alam ang higit pa sa aking "Ako" mula sa araw na ito ... ginagawa ko kung ano ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Lahat ng ginagawa ko ay resulta ng isang solong makapangyarihang kalooban: Pinaglilingkuran ko siya, buong-buo akong nakatuon sa kanya. Gusto nito ang pagkawasak at sisirain ko ... ngunit kung iiwan ako nito, mahuhulog ako at yapakan, alam ko iyan. ” Sinabi ni E. Fromm: "Nakita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang binibigkas na masochism, na ginagawang masunurin siyang instrumento ng kataas-taasang kapangyarihan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa pagsasaalang-alang na ito ay ang ubod ng lakas na pagkapoot at pagkauhaw sa pagkawasak; nagsisilbi siya sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. ... At kapag pinag-aralan natin ang psychic reality ng naturang mga tao, kumbinsido kami na sila ay mga maninira ... Hindi lamang nila kinamumuhian ang kanilang mga kaaway, kinamumuhian nila ang buhay mismo. Makikita ito kapwa sa pahayag ni Kern at sa kwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang nararamdaman sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at likas na likas. Siya ay ganap na walang kakayahang mag-react ng positibo sa anumang nabubuhay ”1.
Kasabay ng pampulitika at relihiyosong panatiko, hindi gaanong pandaigdigan, kung gayon, ang mga pagpapakita ng "pang-araw-araw" - mga tagahanga ng palakasan at musika, atbp., Ay nagiging mas laganap sa modernong lipunan. Bagaman sila, walang duda, ay mas mapanganib sa lipunan kaysa pampulitika at relihiyosong panatiko, gayunpaman, nangangailangan din sila ng mas mataas na pansin, kabilang ang mula sa mga psychologist sa lipunan, sapagkat, una, ang mga kinatawan ng naturang paggalaw ay madalas na madaling kapitan ng pag-uugali ng antisocial, at, pangalawa, ang ilang mga porma ng panatisismo ay madaling "dumaloy" Sa iba. Halimbawa, marami sa mga "tagahanga" ng palakasan ay kasapi rin ng mga grupong ekstremista ng isang pambansang paghihimok.
Ang pagtatapos ng pag-uusap tungkol sa panatiko bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan, dapat pansinin na ang isang partikular na panganib ay naidulot ng isang sitwasyon kapag ang mga indibidwal na pulitiko at kinatawan ng mga istraktura ng kuryente sa isang pinabalik o hindi malay na antas na hinati ang panatiko sa sinasabing "mabuti" - "malapit sa ideolohiya "At" nakakasama ". Sa parehong oras, ang mga pagpapakita ng panatisismo na maiugnay sa unang kategorya ay hindi lamang hindi pinigilan, ngunit madalas na tumatanggap ng bukas o hindi direktang suporta mula sa mga institusyong pang-estado. Halimbawa, sa panahon ng paglilitis sa mga kasapi ng mga grupong ekstremista ng kabataan na gumawa ng isang bilang ng mga pagpatay na na uudyok ng pagkamuhi ng etniko sa Voronezh, lumabas na ang mga lokal na kinatawan ng Ministri ng Panloob na Panloob at ng FSB, na ang larangan ng paningin ng mga pangkat na ito ay matagal nang bago sila gumawa ng mga seryosong krimen, isinasaalang-alang ang mga ito bilang natatanging "kapaki-pakinabang", na nagpapahayag ng isang "malusog na pamumuhay", "patriotismo" at mga katulad nito, ganap, mula sa pananaw ng "siloviki" ng probinsiya, mga halagang pinahahalagahan. Ito ay lubos na nauunawaan na ang ganitong uri ng diskarte sa problema ng panatiko sa bahagi ng mga opisyal na ipinagkaloob sa mga opisyal na kapangyarihan ay, sa katunayan, isa sa mga pagkakaiba-iba nito, dahil batay ito sa isang eksklusibong "itim at puti" na paningin ng mundo, na sinamahan ng paniniwala na "ang wakas ay binibigyang-katwiran ang mga paraan", at magagamit ito sa kanila at matutukoy lamang kung ano ang "puti" at kung ano ang "itim". Sa puntong ito, maaaring magsalita ang "panaticism ng estado" bilang isang napaka-espesyal na pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa buhay ng moderno, at syempre, malayo sa lipunan lamang ng Russia.
Ang isang praktikal na psychologist sa lipunan, na naayos ang katotohanan ng pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay ng panatisismo, una sa lahat, ay dapat na subukang tukuyin ang batayan na sanhi nito at sa hinaharap na hangarin na alinman sa pagtatanggal sa mga paniniwala ng mga tagahanga, o, kung maaari, "buuin "sila sa prosocial system ng mga halaga ng pangkat o samahan na pinangangasiwaan niya.
