Ang ugat ng pagtuturo ay mapait at matamis. Komposisyon-pangangatuwiran ayon sa salawikain "Ang ugat ng doktrina ay mapait, ngunit ang bunga nito ay matamis

Gaano karaming mga pagkakataon ang magbubukas para sa isang tao sa pag-aaral ng mga agham, kung gaano karaming mga platform para sa mga pagtuklas sa hinaharap at hindi natuklasan na mga pintuan na sumasalamin sa kanilang hindi kilalang. Upang magawa ito, kailangan mong magpasya para sa iyong sarili kung ano ang nais mong gawin sa buhay na ito at ilagay sa direksyon na ito ang lahat ng iyong pagtitiyaga at layunin.

Kung pinili mo ang panitikan, kung gayon ang paghahanap ng kaalaman ay nagsisimula sa paaralan. Sinimulan mong pag-aralan ang mga talambuhay ng mga makata at manunulat, naiintindihan ang mga siglo at tagal ng panahon, nauunawaan ang istilo ng trabaho at nakagagawa ng pagtatasa. Ang paglahok sa mga kumpetisyon sa panitikan, pagsulat ng mga tula at pagbabasa ng mga ito sa mga piyesta opisyal sa paaralan ay maaaring maituring na isang maliit na tagumpay. Ang pinakamataas na gantimpala, kapwa para sa isang mag-aaral at isang guro, ay isang mataas na marka sa Unified State Exam. Ito ay sa pagsusulit na ito na maipapakita ang lahat ng nakuhang kaalaman.

Kasabay ng nakuha na resulta, patuloy kang nasasakop ang pedestal sa panitikan at pumasok sa isang pedagogical na unibersidad. Walang tulog na gabi, kabisado ang materyal, pagsasalita muli ng salita - lahat ng ito ay nasa unahan sa mahirap na landas ng pag-aaral. Bukod dito, hindi lamang ito kaalaman at karanasan na nakamit, ngunit isang pagkakataon upang repasuhin ang iyong propesyon at gawin ang gusto mo. At sa hinaharap, hindi ka mag-aaral, ngunit magtuturo ka ng parehong masigasig na mag-aaral para sa pag-aaral tulad ng sa iyo, maraming taon na ang nakakalipas.

Tumatagal ang isang tao ng maraming taon upang makabisado ang paksa ng kanyang pag-usisa. Maraming oras at pagsisikap, labanan ang katamaran, walang tulog na gabi at muling pagbuo ng iyong karaniwang pananaw. Ngunit anong gantimpala! Maging dalubhasa sa bagay na ito! Bilang karagdagan sa pagiging isang alas sa isang tiyak na lugar ng kaalaman, palalawakin mo rin ang iyong mga patutunguhan.

Ang lahat ng agham at kaalaman ay magkakaugnay: kasaysayan, panitikan, heograpiya, araling panlipunan. At ang pagiging isang kawili-wili at matalinong tao na alam kung paano mapanatili ang isang pag-uusap, ipahayag ang iyong opinyon at magtalo para dito ay isang mahusay na kasanayan din.

Kapag, pagkatapos ng sampung taon, nakatanggap ka ng pagkilala mula sa lipunan, pinahahalagahan ka, lahat ay natutuwa na makita ka - hindi ba't ang tamis na lasa ng tagumpay?

Ang nasabing malalim na kahulugan ay nakasalalay sa kawikaan: "Ang ugat ng katuruan ay mapait, ngunit ang bunga nito ay matamis." Ang ugat ay ang batayan ng puno, tila pangit, hindi magandang tingnan, branched, at ang prutas, nakataas sa itaas ng ugat, ay kaakit-akit at matamis, kaya sa pagtuturo. Ang simula ay palaging mahirap, puno ng mga gawain at paghihirap, at ang tagumpay sa sarili ay tulad ng matamis na prutas ng puno na iyon. Hindi para sa wala na ang mga pang-araw-araw na kawikaan na bumaba sa atin mula sa malayong nakaraan ay may kaugnayan pa rin.

Ang kalikasan ay pinagkalooban ang tao ng isang kaisipang may kakayahang paunlarin at kilalanin, isang puso na yumuko sa mabuti at kasamaan, at isang kalooban na pumili ng mga layunin at paraan ng pagsisikap. Ang mga ideya na pinagbabatayan ng aming pagiging sinasabi sa amin tungkol sa mataas na pagtawag kung saan ang isang tao ay naatasan, at sila ang pangunahing makina ng lahat ng pag-unlad na espiritwal. Walang kabuluhan ang pagsasalita laban sa katotohanan na ang tao ay nakalaan para sa isang bagay na mas mataas kaysa sa kanyang buhay sa lupa. Hindi kami makapagbigay ng sapat na katibayan para sa mga kaisipang ito, at kung gagawin namin, ang aming paniniwala sa panloob, ang aming puso ay magiging laban dito. Ngunit ang katotohanang mayroon kami ng gayong mga kakayahan na walang alam na buhay na nilalang ay hindi nangangahulugang ang mga layunin na itinakda sa amin ay makakamit kaagad. Sa pamamagitan ng kanilang sarili, ang ating mga likas na kakayahan, na hindi nakolekta sa isang buong at hindi nakadirekta sa isa, halos palaging nawala ang kanilang kahalagahan at hindi nagdadala ng mga benepisyo na maaaring asahan ng isang tao sa kanila. Ang pangunahing kahirapan ng pag-unlad na espiritwal ay nakasalalay sa katotohanan na mula sa buong masa ng mga hangarin ng tao at mga puwersang ibinigay upang masiyahan ang mga ito, kinakailangang pumili lamang ng mga hindi sumasalungat sa mga kinakailangang moral at na makamit ang aming kamalayan ng dignidad ng tao. Ang landas na humahantong sa karunungan, iyon ay, kabutihan kasabay ng pag-iisip, ay mahirap at mahaba, ngunit mas mahirap ang landas na ito, mas maraming tao na pinamamahalaang mapagtagumpayan ang mga hadlang, mas magiging kaaya-aya ang buhay para sa kanya, mas malaki ang hinihintay na gantimpala siya ( Pag-atake): Ang ideyang ito ay pinakamahusay na ipinahayag ng Greek rhetorician na Isocrates, na, nang maranasan ang kanyang sarili sa kahirapan ng "pagtuturo" at pag-alam sa mga pakinabang nito, iniwan sa amin ang kanyang sinasabi: "Ang ugat ng pagtuturo ay mapait, ngunit ang mga bunga nito ay matamis." Ito ay totoong totoo, napakatarungang, na sa paglipas ng panahon ay direkta itong naging isang salawikain. Ang sigla ng kasabihang ito ay ganap na nakasalalay sa katotohanan na, syempre, totoo. Bakit ang simula ng pag-aaral ay palaging puno ng gayong mga paghihirap, bakit hindi naging matamis ang "ugat ng pag-aaral"? (bahagi Paraphrasis absent).

(Sanhi): Isinasaalang-alang ang isyung ito, dapat nating isaalang-alang na ang "pag-aaral" ay halos palaging nagsisimula sa amin sa pagkabata. Ang aming mga kalakasan, kung saan nagsisimula kaming mag-aral ng mga orihinal na bagay, ay malayo sa kabigatan (para sa isip ng bata, syempre) ng mga huli.

Ang mag-aaral, na dating nanirahan lamang sa mga simpleng pananaw mula sa labas, nang hindi sineseryoso ang pagproseso ng mga ito sa kanyang kamalayan, ay dapat na ngayong magsagawa ng mga naaangkop na aksyon sa isip sa itaas ng pinaghihinalaang, dapat niyang magawa, kapag nauunawaan ang koneksyon sa pagitan ng mga bagay na ito, upang hanapin ito huli sa pagitan ng iba pang mga bagay na hindi pa rin pamilyar sa kanya. Bago ang simula ng pag-aaral, ang bata ay gumagamit ng memorya ng mekanikal nang walang anumang pinsala sa kanyang sarili, ngunit sa simula ang gayong memorya ay hindi na gumaganap ng napakalaking papel. Dito, tulad ng sinabi nila, kailangan ang talino sa paglikha. At ang katalinuhan na ito ay hindi sapat para sa maraming mga bata, na nagbibigay sa kanila ng malalaking paghihirap sa pag-aaral.

Ngunit kung tumagos kami nang mas malalim sa pag-iisip ng isang bata na nakaupo sa isang masikip na silid at halos hindi gumagawa ng mga salita, na pinapatakbo ang aming daliri sa libro ng alpabeto, kung gayon ang dahilan para sa mga kaguluhan na nauugnay sa mga unang eksperimento ng mag-aaral ay magiging mas malinaw sa tayo Ang kanyang isipan, na nabanggit na sa itaas, ay hindi sanay sa pag-iisip sa wastong kahulugan ng salita; anumang bagay, upang makapag-isip ang bata, upang magkaroon ng kamalayan tungkol dito, dapat, syempre, pumasok muna sa kamalayan, at ang "pagpasok" na ito ay isa pang dahilan para sa napakaraming paghihirap para sa bata. Para sa pag-aaral, kailangan ng isipan na maaaring maunawaan nang tama kung ano ang naririnig o nabasa, kinakailangan ng memorya, totoo ito, at mekanikal, ngunit higit sa lahat makatuwiran, sapagkat sa pagkakaroon lamang ng huli posible na lubusang ma-assimilate ang maraming mga agham , sa wakas, kailangan mo ng isang kalooban na maaaring mapaupo ka para sa tamang oras sa likod ng libro at alamin kung ano ang dapat. At ano ang isip ng bata, ano ang kalooban? Ang isang may sapat na gulang ay may kakayahang pilitin ang kanyang sarili, upang ihinto ang pansin sa isang kilalang bagay, upang piliin ang lahat na mahalaga mula rito at alalahanin; ang bata ay walang ganitong kakayahan, hindi pa niya nabuo ang mga diskarte na kinakailangan para sa lahat sa pag-aaral. Ang hindi pag-unlad na mga kakayahan ay madalas na isang hadlang sa pangunahing edukasyon ng bata. Ang bawat isa sa atin ay maaaring maalala ang higit sa isang kaso mula sa aming pagkabata kapag ang ilang panuntunan sa arithmetic o ilang problema ay sanhi sa amin ng maraming luha at problema para sa aming mga magulang.

Ang kakulangan ng espirituwal na lakas, na tumutukoy sa "kapaitan" ng pagtuturo, ay sinamahan ng isa pang pangyayari, na lubos na nagdaragdag ng mga kaguluhan sa mga unang taon ng gawaing pangkaisipan ng bata. Ito ang tiyak na maliit at kawalan ng interes sa impormasyong natanggap niya sa unang paaralan at ang kanyang kawalan ng pag-unawa sa mga pakinabang ng mga elemento ng agham at sining. Ang agham na iyon ay hindi maaaring maging kawili-wili para sa isang bata ay maliwanag mula sa katotohanan na hindi niya mailalapat ang mga ito sa kanyang buhay. Mangyayari, siyempre, na ang isang bata ay interesado sa ilang mga paksa sa paaralan at nakaupo sa isang libro, na nasisiyahan sa kanyang pag-aaral, ngunit ito ay isang pagbubukod na; kung ano ang tama para sa isang likas na may talento na tao ay hindi laging naaangkop sa lahat ng ibang mga tao. At ang isa na, sa maagang pagkabata, ay nagsisimula nang mag-isa, nang walang anumang pagpipilit na makisali sa mga agham, ay hindi maaaring mapagtanto ang lahat ng mga benepisyo ng masipag na trabaho, hindi pa mailakip ang mga batang hindi espesyal sa anumang paraan. Paano magiging kaaya-aya para sa isang bata na matuto sa ilalim ng ganoong mga pangyayari, kung saan, sa halip na masayang laro sa hangin at haplos sa mga nakapaligid na kamag-anak, kailangan niyang sumiksik sa hindi alam kung bakit nakakainip at hindi maintindihan na mga patakaran, kung siya ay labis na tinutukso na tumakbo, nagsusumikap at iwanan ang isang hindi magandang silid na may mahirap na mga libro at isang mahigpit na tagapagturo? Ngunit ang pagtuturo ay hindi hinihingi na hinihingi ang sarili: nang walang kasipagan walang kaalaman, walang pag-uulit ay magiging mahina sila, nang walang ehersisyo sa kanila ang bata ay walang karanasan, nang walang pagsusumikap hindi niya masisimulan ang iba pa, mas seryosong mga agham. Marami pa ring iniiwan ang pagtuturo, sapagkat hindi nila mapipilitang mag-aral. Tiyak na mayroon silang mga kakayahan, tulad ng ipinahiwatig ng kanilang pagpapakita sa labas ng paaralan, ngunit ang mga batang ito ay walang kasipagan, walang pagnanais na makabisado ang kanilang sarili at pilitin ang kanilang sarili na gampanan ang mga tungkulin ng mag-aaral. Ang lahat ng ito ay malinaw na nagpapaliwanag kung bakit ang simula ng pagtuturo ay puno ng matinding mga problema at paghihirap para sa mag-aaral.

Ngunit ang pagtuturo ay hindi laging nagbibigay ng isang problema lamang. Sa esensya, ang mga kaguluhang ito ay hindi gaanong mahalaga, sapagkat likas lamang ang mga ito sa pagkabata at, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga ito, isinasaalang-alang ang lahat sa pangkalahatan na dapat maranasan ng isang tao sa buhay, kung gayon ang kanilang kakulangan ay magiging mas malinaw at nauunawaan. Ang isang tao na nagtagumpay sa mga paghihirap sa simula ng pag-aaral at hindi ginugol ang lahat ng kanyang lakas para sa kanya ay sa huli ay makukumbinsi na ang "mga bunga ng pag-aaral" ay kaaya-aya at kapaki-pakinabang, tulad ng sinasabi ng kasabihang tinatalakay natin.

Ang pag-alis sa pansamantala ay lahat ng mga materyal na benepisyo na natanggap mula sa agham, ibaling natin ang ating pansin sa panig nito na nagbibigay sa atin ng kasiyahan sa loob at nagsisilbing pangunahing dahilan para sa aming pag-unlad na espiritwal. Ang layunin ng pag-aaral ng agham at pagproseso ng impormasyong ibinigay nila ay ang pagbuo ng isang pagkatao sa amin, iyon ay, isang hanay ng mga naturang ideya at paniniwala na bubuo ng isang mahalagang bahagi ng aming "I". Ang bawat tao ay isang bagay na malaya at magkahiwalay na buo. Upang maging buo, upang maging isang independiyenteng yunit, iyon ay, upang magkaroon ng isang bagay na iyong sarili ay ang perpekto ng isang edukadong tao. Ngunit posible na makakuha ng mga paniniwala na bubuo ng isang pagkatao sa atin lamang sa pamamagitan ng isang mahaba at paulit-ulit na pag-aaral ng mga agham. Ang pagkakaroon ng aming mga paniniwala, tayo ay nasa isang tiyak na ugnayan sa mga tao sa paligid natin, sa lipunan, sa estado, at ito ay dapat na magbigay sa atin ng labis na kasiyahan. Oo, bilang karagdagan, dalisay na kaalaman, nang walang anumang paggamit nito para sa pagpapaunlad ng isang pananaw sa mundo, nag-iisa lamang itong nagsisilbing mapagkukunan ng matataas na kasiyahan para sa isang tao. Ngunit ang agham ay nagbubunga ng "matamis na prutas" kahit para sa mga taong iyon, dahil sa kanilang myopia, hindi inaasahan ang kasiyahan sa espiritu mula rito. Marami sa pag-aaral ng agham ang nagtaguyod lamang sa isang materyal na mga benepisyo at pakinabang, at sa kanilang isipan ang tagumpay ng isang tiyak na "edukasyon" ay laging pinagsama sa tagumpay ng materyal na tagumpay. Sa kasong ito, ang "mga bunga ng pag-aaral" ay mas malinaw. Kapag ang isang tao ay nakarating sa isang tiyak na posisyon sa lipunan, kung na-secure niya ang isang komportableng pagkakaroon para sa kanyang sarili, kung gayon ang "matamis na prutas" ng pagtuturo ay naging para sa kanya ng isang direktang katotohanan. Madalas mong makilala ang mga tao na, sa pamamagitan man ng kanilang sariling kasalanan o dahil lamang sa hindi magandang kalagayan ng pagkakaroon, nang hindi nakatanggap ng sapat na edukasyon sa kanilang kabataan, ay pumasok sa buhay nang walang anumang kaalaman at paghahanda para sa aktibidad bilang isang kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan. Ang mga taong ito, kung hindi nila naranasan ang lahat ng mga paghihirap ng mga unang taon ng pag-aaral dahil sa kanilang katamaran at kawalan ng aktibidad sa sarili, palaging sinisisi ang kanilang sarili at nagsimulang "malaman" na sa kanilang mga taong may sapat na gulang. Hanggang sa sila ay maging edukado, hindi nila maaasahan ang mga benepisyo at benepisyo na natatanggap ng ibang tao pagkatapos ng maraming taon ng pagtatrabaho at paghihirap alang-alang sa edukasyon.

Kasama ang mga naunang nahadlangan sa pag-aaral ng mga panlabas na pangyayari, sila, simula sa pag-aaral, masayang tinitiis ang lahat ng mga paghihirap sa pag-aaral at nag-iisip kasama ng makata, na, "nasira ang maraming buhay para sa iba't ibang mga amusement," nagsisisi na sabi :

Nakalulungkot isiping walang kabuluhan

Ibinigay sa atin ang kabataan!

(bahagi Hindi magandaabsent).

(Pagkakapareho): Ang pakinabang ng edukasyon ay maihahalintulad sa pag-aani sa lupa ng isang magsasaka. Noong unang bahagi ng tagsibol, sinisimulan niya ang kanyang gawain sa bukid at nagtatrabaho sa buong tag-araw, sa kabila ng labis na nakakapagod na init sa bukid, kung saan walang isang solong puno na maaaring itago ito sa ilalim ng lilim nito. Ngunit ang matapat na pinaghirapang magsasaka ay masisiyahan sa kasiyahan ng pahinga at kumpletong kasiyahan sa buong taon.

Ang paghahasik ng mga unang pagsusumikap ng isang mag-aaral ay mahirap at masipag, ngunit ang pag-aani sa hinaharap ay napaka-kaakit-akit, gumagawa ito ng napakaraming mga pangako na ang bawat tao ay dapat matiis ang "ugat ng pagtuturo" na may kumpletong pasensya at konsensya.

(Halimbawa): Maaari kaming makahanap ng maraming mga halimbawa sa kasaysayan kung paano ginagantimpalaan ang masigasig na pagsasanay. Booed ng kanyang mga kapwa mamamayan, nakatali sa dila, hindi nagpapakita ng anumang pag-asa, ang Greek Demosthenes, pagkatapos ng pagsusumikap at pagsisikap, naging isang mahusay na tagapagsalita ng Greece. Si Peter the Great, na ang pag-aalaga ay hindi gaanong naiiba mula sa pag-aalaga ng mga tsars sa Moscow na nauna sa kanya, alam ang pangangailangan para sa "pagtuturo", siya mismo ang unang naging uri ng taong nais niyang gawin ang kanyang mga paksa. Sa ilalim niya, ang hukbo ng Russia, na naranasan ang "kapaitan ng pagtuturo" (halos lahat ay pinatay kay Narva), ay umani ng "matamis na prutas" pagkatapos ng Labanan ng Poltava. Isang hindi kilalang tao sa lahat ng bagay na dayuhan at ayaw matuto mula sa iba, ang modernong Tsina ay hindi gaanong naiiba mula sa dating Tsina, habang ang Japan, na ganap na nagpapakasawa sa Europeanisasyon, na kung minsan ay mahirap para sa mga naninirahan tulad ng mga reporma ni Peter para sa mga Ruso, ngayon ay nag-aani ang mga bunga ng pagtuturo nito ng higit pa at higit pang pagbuo, parehong kultura at pampulitika.

(Sertipiko): Ang isang nag-iisip ay nagsabi: "Wala sa mundo ang maaaring maka-impluwensya ng higit na nakakumbinsi kaysa sa isang kusang-loob na pagpapahayag ng pasasalamat." At sa katunayan, anong katibayan ang maaaring maging mas mahusay kaysa sa kung ano ang dikta ng isang taong may awtoridad na, sa pamamagitan ng kanyang sariling karanasan, ay napatunayan ang katotohanan ng kanyang mga salita.

… Maraming mga katotohanan na ipinahayag sa mga salawikain ay maaaring pinagtatalunan. Sa mga ito, "ang ugat ng doktrina ay mapait, ngunit ang mga bunga nito ay matamis" ay ang isa na higit sa lahat ay napapailalim sa anumang pagtatalo o pag-aalinlangan. ( Konklusyon): Samakatuwid ang tanging konklusyon. Mayroon tayong magagaling na pamamaraan para sa kaunlaran sa espiritu; isa sa mga pamamaraang ito ay ang agham. "Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga tao sa Heraclitus ay matalino," sabi ni Karamzin. Ang tungkulin ng bawat isa ay gamitin ang mga kapangyarihan at kakayahan na ibinigay sa kanya para sa pakinabang ng kaliwanagan at sundin ang tawag ng aming unang pilosopo at syentista na si Lomonosov, na 150 taon na ang nakakalipas na nagsabi ng mga inspiradong talata sa kanyang kapanahon na kabataan:

Puntahan mo ...

Ipakita gamit ang iyong mga kamay

Ano ang maaaring pagmamay-ari ng Platons

At mabilis na witted Nevtons

Lupa ng Russia upang manganak!

(Nai-publish ayon sa edisyon: Mikhalskaya A.K. Mga Batayan ng retorika. M., 1996)

Kung ang pagsulat ng chriya ay nagdudulot ng hindi malulutas na mga paghihirap, ang mag-aaral ay maaaring lumikha ng isang pangangatuwiran sa teksto batay sa mga iskema ng deduksyon at inductive na patunay ng napiling thesis na ibinigay sa ibaba (Lvov M.R. Rhetoric.M., 1995).

Scheme ng deductive reasoning

Scheme ng inductive reasoning

Bilang isang halimbawa, sa ibaba ay ang mga teksto, na itinayo ng uri ng pangangatuwiran, mga mag-aaral na third-year ng philological faculty ng extramural na edukasyon A. Gladkikh at mga mag-aaral na pangalawang taong mahistrado ng guro ng full-time na edukasyon ng kimika K. Bortnik (ang mga teksto ay nai-publish sa pag-proofread ng may-akda ng manwal na ito)

A. Gladkikh

Isang nawalang henerasyon ang lumalaki sa ating bansa(2004)

Sa palabas sa TV ni M. Shvydkoy na "The Cultural Revolution" itinakda ang tema na "Isang nawalang henerasyon ay lumalaki sa ating bansa." Ganun ba talaga? At kung gayon, paano at kailan ito nangyari? At paano magiging kapalit ng lahat ng henerasyon ang bawat isa, nagpunta sa kanilang sariling daan, at biglang nawala ang isang henerasyon?

Sa loob ng 13 taon ngayon, ang kasalukuyang henerasyon ay hindi nanirahan sa Unyong Sobyet. Ang mga pagbabagong naganap sa bansa ay napalitan ang lahat ng mga ideya tungkol sa buhay, maraming mga halaga ang nawala sa kanilang kahulugan, ang pag-iisip ng isang tao ay nagbago, at ang isa na hindi maaaring umangkop sa isang bagong buhay, maaaring sabihin ng isang, "ay naiwan." Sa Russia, gusto kong magmungkahi, ang oras ng mga kaguluhan ay dumating. Ang buong kwento ay muling inisip, puti naging itim, itim - puti.

Ito ay naka-out na ang rebolusyon ay pinabagal ang pag-unlad ng ating bansa (maaaring totoo ito), na mas mabuti kung ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay napanalunan ng Alemanya (kung saan sa panimula ay hindi ako sumasang-ayon) at ang tunay na bayani ay ang mga sumakay sa itim na Mercedes na may isang pistol sa dibdib.

Lahat ng ipinagbabawal na matigas ang ulo sa aming estado ay napalaya. Naka-sex pa rin sa ating bansa! Puno nito ang lahat: mga counter ng libro, mga screen ng telebisyon, at hindi pa rin matibay na pag-iisip ng nakababatang henerasyon. Ito ay naka-out na ang mga tao na dating tinawag na mga speculator ay tinatawag na ngayong mga negosyante, ang kulay ng lipunan at mga bayani ng ating panahon.

Ang buong kasaysayan ng panahon ng Sobyet ay "hinukay" at muling binisita ng may bukas na tingin. Maraming mga madilim na spot at kalunus-lunos na mga kaganapan ang natuklasan. Ang mga indibidwal na dating kinilala bilang mahusay ay agad na itinapon sa kanilang mga pedestal.

At isang buong henerasyon ang lumaki sa kaguluhan na ito! Kapag ang buong bansa ay abala sa paghuhukay sa nakaraan nito at pagpapasya kung aling landas at sa ilalim ng kaninong direksyon ang pupuntahan, nakita nito ang lahat. Ano dapat sana ito kung nakalimutan ito ng estado? Sa ating bansa, ang mga bata ay tila wala ...

Ano ang nakikita natin kapag lumilipat ng mga channel sa TV? G. Yavlinsky sabay puna: "Nakakatakot na iwan ang isang bata na nag-iisa sa TV." Kung ang isang bata mula sa isang maagang edad ay nagmamasid kung paano ang mga may sapat na gulang, medyo magaling na mga tiyuhin uminom at purihin ang serbesa, pagkatapos ay sa huli, sa kanyang 16-17 taon, malamang, makakakuha tayo ng isang batang alkoholiko. Ang alkoholismo sa beer ay mas masahol kaysa sa vodka. Sapat na upang makapunta sa anumang holiday ng kabataan upang mapansin na ang bawat pangalawang tao ay hindi maaaring gawin nang walang isang bote ng serbesa.

Minsan sinabi ni Entin: "Napagtanto ko noong una na walang mga bata sa ating bansa. Ang kanilang pagkabata ay nagtatapos sa 10-11 taong gulang. Hindi nila kailangan ang aking mga tula, gusto nila ang mga tula tulad ng "yum-yum-yum-yum, bumili ng Mikoyan."

Ang isang bata mula sa maagang pagkabata ay dapat makita na napapaligiran siya ng isang magandang mundo. Kaya saan napunta ang aming magaganda at mabait na mga cartoon? Bakit, kasama ang FOXKIDS channel, nakakakita tayo ng mga kakila-kilabot na mga freaks na may mga mukha na nakontra sa galit? Saan pupunta mula sa pangingibabaw ng Americanism? Minsan tila nais nilang sirain tayo, dahan-dahan at sikreto na naiimpluwensyahan ang aming isip, simula sa pagkabata, pinipilit kaming manuod ng nasabing nakakaaliw na basura. Ang "Adventures of Electronics" at "Bisita mula sa Kinabukasan" ay hindi na mapang-akit ang aming mga anak. Si Harry Potter ay isang bayani!

Ang aming mga screen ng TV ay napuno ng third-rate na mga pelikulang aksiyon ng Amerika, na ang mga bayani ay mga taong may sakit sa pag-iisip, na ganap na wala ng isang pakiramdam ng pangangalaga sa sarili. Ano ang maaari mong alisin mula sa panonood ng mga naturang pelikula? Ang buhay ng tao ay walang halaga? Napakadaling pumatay ng isang tao, paano kung pumatay ka, pagkatapos ikaw ay isang bayani?

Naligaw kami bilang isang bansa, tumigil kami sa pagsabi sa aming mga anak na nakatira kami sa isang mahusay na bansa. Tumitingin kami ng may kasiyahan sa buhay ng mga Amerikano, ganap na tinatanggihan at binubully ang buhay namin. At ang mga Amerikano ay walang paniniwala na natalo nila ang mga pasista ... Ang aming nakababatang henerasyon (inaasahan kong ang isang mas maliit na bahagi nito) ay hindi alam na mayroong digmaan at, kung ano ang lalong mahalaga, ang giyerang ito ay nagwagi ng mga ninuno nito. Maraming mga modernong kabataan ang hindi alam kung ano ang Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar ... Nanganak ba talaga tayo kay Ivanov, na hindi naaalala ang pagkakamag-anak? Sa paghahanap ng pera, kaunlaran, tinuruan namin silang pahalagahan lamang ang materyal na yaman. Ngunit ano ang tungkol sa kaluluwa? Moralidad, kabanalan, katapatan - nawala ba ang halaga ng mga konseptong ito?

Na-trace ang ating landas ng kaunlaran (at marahil ay pagkasira ng espiritu?) Pagkatapos ng 1991, makakarating ba tayo sa nakakadismayang konklusyon na ang henerasyon ngayon ay talagang nawala?

Kamakailan lamang, si Ksenia Sobchak ay nagsalita sa pagtatanggol sa kanyang henerasyon, na sinasabi na ngayon ang mga kabataan ay may higit na mga pagkakataon na makalusot sa buhay, upang maabot ang anumang taas. Ang isa ay maaaring sumang-ayon dito, ngunit ang buong problema ay, bukod sa nabanggit, ang mga kabataan ay hindi nangangailangan ng iba pa. Pagkatapos ng lahat, nagsasalita tungkol sa katotohanan na ang isang nawalang henerasyon ay lumalaki sa Russia, ibig sabihin namin hindi na wala itong mapupuntahan, ngunit nawala ang mga panuntunang pang-espiritwal sa buhay na ito, nakalimutan ang mga ugat nito.

Sa kanyang tetralogy na "Brothers and Sisters" sinabi ni F. Abramov: "Ang pangunahing bahay ay isang tao sa kanyang kaluluwa na nagtatayo. At ang bahay na ito ay hindi nasusunog sa apoy, o nalulunod sa tubig. Mas malakas kaysa sa lahat ng mga brick at brilyante. "

Imposibleng magpatuloy sa pamamagitan ng pagwawasak ng lahat ng mga ugnayan sa nakaraan. Nakakonekta kami sa aming mga ninuno, sumusulong kami salamat sa kanilang mga pananakop, tagumpay, pagkatalo at pagkakamali. Ang isang nawalang henerasyon ay lumalaki sa Russia. Paano lamang ito hanapin? Bumuo na ito ng sarili nitong pananaw sa buhay sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mga kadahilanan. Ngunit kahit paano ko gugustuhin na ito ay maging isang mankurt na anak na lalaki, kanino sumigaw ang kanyang ina: “Kanino ka? Ano pangalan mo Alalahanin mo ang pangalan mo! .. "

K. Bortnik

Hindi kami isang nawalang henerasyon! (2009)

Dose-dosenang mga programa at artikulo ang sumisigaw na ang isang nawalang henerasyon ay lumaki sa Russia. Kung hindi dahil sa edad ng mga tao na pinag-uusapan ito, napagpasyahan kong ito ay isang bagong kalakaran sa fashion - upang mahuli ang kabataan ng imoralidad, kawalang-ginagawa, kahangalan at iba pang mga bisyo. Bagaman hindi, hindi ito uso, ito ay isang magandang lumang tradisyon. Nangyari lamang na ang mas matandang henerasyon ay nilapastangan ang nakababatang henerasyon, hindi nakikita ito, hindi sumisiyasat sa mga problema nito, hindi sinusubukang tumulong, ngunit masigasig na itinapon ang kanilang mga kamay at inuulit: "Nawala sila." Mga ginoo, baka nawala ka?

Hindi ko alam sa kung anong sukatan ang sukatin nila sa amin, ngunit ang katotohanan ay halata sa akin. Ang aming henerasyon ay hindi hinuhusgahan ng masa ng mga normal na tao na pinahahalagahan ang kultura, igalang ang memorya ng mga ninuno, nagbigay pugay sa pagtitiyaga at pagtatrabaho, sa tulong na maaari mong makamit ang isang bagay sa buhay. Nais nilang makita at makita lamang kami bilang isang bulgar na kulay-abo na goo na hindi nauunawaan ang anupaman, ordinaryong mga halamang hayop, simpleng umiiral nang walang mga palatandaan, walang mga ugat, walang moralidad, ngunit may kaakit-akit ... "Ang kabastusan ay parang digmaan, mas kapansin-pansin, "Isinulat ng klasikong (Chekhov), Oo, mayroong pagnanais sa grey slurry na ito upang makita ang mga spool? Ang mga batang matagumpay, matalino, may talento - ito, tila, ay hindi tungkol sa atin. Pinatunayan nila sa atin na tayo ang pinakamasama.

Hindi ako tutol sa pagpuna, kahit papaano, ngunit hindi ko gusto ang pagsisinungaling at pag-average. Hindi ito sigaw ng aking kabataan na pinakamataas, dahil araw-araw nakikita ko ang dose-dosenang matalino, kawili-wili at karapat-dapat na mga tao sa paligid ko. Alam natin ang ating kasaysayan, marahil ay hindi sa mga petsa, ngunit sa pangkalahatan ay tumpak; kami ay konektado sa aming mga ugat, pamilya ay mahalaga sa amin; gusto namin ng sining; alam namin kung paano makilala ang American tripe mula sa parehong mga obra ng Amerikano; hindi kami nawala sa mga alituntunin at moralidad sa moral. Nabanggit ang aming kahila-hilakbot na henerasyon, nakalimutan nilang sabihin tungkol sa mga batang siyentista, atleta, may talento na mga artista, at tungkol lamang sa mga kabataan na nakatira malapit, kung kanino ang isa ay hindi dapat mamula at pinaniniwalaan na ang hinaharap na may gayong mga tao ay tiyak na hindi mas masahol pa sa kasalukuyan natin. Ang aming dignidad ay minaliit, sinasakal ang bawat isa sa parehong brush.

Alam mo ba kung sino ang nanalo ng All-Russian olimpyad sa Likas na Agham? Alam mo ba kung ano ang Student Theater Spring? Narinig mo na ba ang tungkol sa mga tagumpay ng ating mga junior? Narinig mo na ba ang mga pangalan at nagawa ng mga batang siyentista? Mayroong daan-daang mga katulad na katanungan na tatanungin, at ang mga sagot sa kanila ay matatagpuan lamang sa mga margin ng buong mundo na Internet.

Maniwala ka sa amin, hindi kami mga omnivore na walang laman ang ulo at pagod na kaming mapilit na salungatin. Matagal nang hindi pinapanood ng mga tinedyer at mga kapantay ko ang kahon, sapagkat walang kawili-wili doon. Sigurado ako na gustung-gusto ng mga bata na manuod ng mga engkanto ng Soviet, cartoons, at Yeralash, ngunit ngayon hindi ito popular (napagpasyahan ng mga seryosong tao), at ito mismo ang dahilan kung bakit si Harry Potter ay isang idolo. Hindi ito nangyari dahil sa isang kamangha-mangha sa dayuhan, sa gitna lamang ng patayan, isang batang wizard ang lumitaw sa TV screen na may isang lumang katotohanan sa isang bagong paraan: mabuting tagumpay laban sa kasamaan. Pinakain tayo ng lahat ng uri ng kalokohan ng domestic at dayuhang produksyon: mga libro, pelikula. Ang isang tunay na obra maestra ng sinehan ng Russia sa loob ng maraming taon, tulad ng isang malalim, makabuluhang pelikulang "The Island" ni Pavel Lungin ay ipinakita nang dalawang beses at parehong oras, sa ilang kadahilanan, hatinggabi ... At maraming mga halimbawa nito.

Ngunit sa mga query tungkol sa nakababatang henerasyon sa mga search engine, mababasa mo ang: "Ang hukbo ni Bazarov", "mga loafer", "hindi nila kailangan ang anumang bagay" at iba pa, iba pa, at iba pa. Walang alinlangan, kahit na ang pinakamalakas na boses na sumusuporta sa mga bata ay mapupuksa ng isang kalabog ng negatibiti.

Walang saysay na ilista kung sino kami - kailangan mo kaming makita, at tumingin nang walang pagtatangi. Mas madaling hatulan ang buong henerasyon sa pamamagitan ng pagmamasid sa isang gang ng mga batang alkoholiko sa isang stall o loafers, na kanino ng kanilang sariling mga magulang ay hindi at hindi kailanman nababahala; mas madaling basahin ang mga ulat sa krimen at kinikilabutan kaysa lumabas at tumingin sa paligid; ang mga katotohanan ng walang mukha na mga istatistika ay mas nakakumbinsi kaysa sa mga kilos ng mga tao.

Ang mga mahahalagang tao, nag-aalala sa mga problema sa kabataan, ay may dalawang mukha, sapagkat hindi sila handa at ayaw lutasin ang mga mismong problemang ito sa panahon ng mga talakayan at debate tungkol sa ating nawalang tadhana. Ngunit sila talaga, at mas marami sa kanila kaysa sa tininigan! Sa isang panahon, ang "mga magulang" ay pumikit sa pag-censor, mga reporma sa kultura at pang-edukasyon, pagkatapos ay hindi nila pinatunog ang alarma, at ngayon, kapag umani tayo ng mga bunga ng nasabing pagkakaugnay, sinabi sa atin na tayo ay walang kabuluhan. Ang pakikipaglaban sa mga sanhi ng pagkapo, tila, ay kinakailangan lamang ngayon, kapag "nawala ang henerasyon." Isang kabalintunaan, sa isang salita. At kung ano ang ginawa upang matiyak na hindi kami naging kung ano ang nakikita nila sa amin, hindi sumipsip ng walang katuturang paggawa ng video, huwag basahin ang mga libong libro, huwag makinig sa kung ano ang "hindi alam ng mga kalalakihan"? Natatakot ako sa sagot sa tanong na ito. Ang mas kahila-hilakbot na bagay ay ang "mga bagay na naroon pa rin."

Sa sitwasyong ito, naalala ko ang kapansin-pansin na gawa ni Turgenev na "Mga Ama at Anak": "Ang totoong mga pag-aaway ay ang kung saan ang magkabilang panig ay tama sa isang tiyak na lawak." Bakit? Sapagkat ipinahayag ni Turgenev ang isang pinaka-kapansin-pansin na katotohanan: walang mga henerasyon ng mabuti at masama, ngunit may kawalan ng kakayahan ng may prinsipyo at may kapangyarihan (at kung minsan ay kumikislap, konserbatibo) ang mga Kirsanov upang maunawaan ang mga bata, mainit na Bazarovs, na sa huli ay hindi nihilist, ngunit simpleng mga tao na may iba't ibang pananaw.

Taos-puso kong nais na maniwala na balang araw ang aming "aatras na mga magulang" ay aalisin ang mga blinder mula sa kanilang mga mata, ilalabas ang kanilang mga earplug at makikita sa kanilang mga anak, na nagpapadala pa rin ng SOS sa kahit saan, mga kasama sa loob, at hindi pang-eksperimentong materyal at amag. Marahil pagkatapos ay walang mga nawawalang anak at nawawalang magulang. Saka lamang lalabas ang isa pang problema: ang kasama ay magiging handa upang makatulong, magiging handa na kumilos, ang pangunahing bagay ay hindi malinlang, ang pangunahing bagay ay ang ating mga ama ay may oras upang lumaki sa mga totoong pagkilos.

langobard sa Life After the Mainstream nagsusulat:

"Ang kakanyahan ng pinaka-kagiliw-giliw at halos pangunahing tanong para sa anumang modernong pilosopiya panlipunan at pilosopiya ng edukasyon, sa palagay ko, ay mapuputol ng sinumang taong malayo sa edukasyon. Bakit nangyari na ang radikal na pagpapadali ng pag-access sa anumang impormasyon ay ibinigay tumaas sa unibersal na hindi makabasa, at hindi unibersal na multi-literacy?

Mayroon akong pinakasimpleng sagot sa katanungang ito. Ang pagtagumpayan ng mga hadlang sa paggalaw patungo sa kaalaman (mula sa paghahanap para sa impormasyon sa isang naibigay na tanong sa isang makapal na libro hanggang sa paghahanda sa elementarya para sa isang pagsusulit) ay nag-iiwan ng isang bagay sa aming mga ulo. Walang mga hadlang - walang nananatili. Iyon ang paraan ng paggawa ng isang tao. Nang hindi nasa isang problema (\u003d hadlang) na sitwasyon, hindi ka nagbabago. Huwag mag-aral."

Dito ko ganap na sumasang-ayon langobard "ohm

Sa paggalang na ito, kagiliw-giliw na tandaan na ang Banal na Grail minsan ay inilarawan bilang LibroNahulog iyon mula sa langit. Sa tulang espiritwal na Ruso, tinatawag itong "Dove (minsan: Malalim) na Aklat". Ang huli ay tinatawag ding "Aklat ng Mga Hayop" (iyon ay, ang "Aklat ng Buhay"). Tulad ng isinulat ng makatang si Nikolai Zabolotsky:

Malayo lamang sa dagat-dagat
Sa isang puting bato sa gitna ng tubig
Ang isang libro na ginto ay nagniningning,
Ang mga beam ay nagpapahinga laban sa kalawakan.
Ang librong iyon ay nahulog mula sa ilang mabigat na ulap -
Ang lahat ng mga titik dito ay sumibol sa mga bulaklak ...
At dito isinulat ng isang makapangyarihang kamay
Ang lahat ng katotohanan ng pinakaloob na daigdig.

Kaya, ang lahat ng mga alamat tungkol sa Holy Grail ay isang paglalarawan naghahanap kamangha-manghang Aklat na ito. Ang mga ito mahirap ang paghahanap ay humahantong minsan sa mga demonyo ng mga naghahanap ng Holy Grail. Ngunit kagiliw-giliw na ang lahat ng mga tukso na ito, tulad ng, ay "nakasulat", "incrusted" sa mismong "shell" ng Holy Grail. Tulad nito, "kahit papaano", imposibleng hanapin ito. Ang Grail ay maaari lamang ibigay sa mga kamay ng pinaka sopistikado, na dumaan sa "mga sunog, tubig at mga tubo na tanso." Iyon ay, ang mga nag-alay ng kanilang sarili sa kanyang paghahanap, nakatuon... Talaga, ang mahirap at mapanganib na pakikipagsapalaran na ito para sa Holy Grail ay hindi naiiba mula sa mga pagsusulit sa pagpapasimula sa mga tradisyunal na lipunan.

Mayroong isang kilalang Latin dictum Bawat aspera ad astra (" sa pamamagitan ng paghihirap sa mga bituin"). Bakit ang landas sa mga bituin "sa pamamagitan ng mga tinik"? Posible bang kahit papaano na gawin nang walang "tinik"? Kahit papaano mas madali, walang pilit, walang problema ... Malinaw na hindi. Ang punto ay kasama ng ebolusyon, mayroon ding pagpilit. Kung ang isang bagay ay hindi nagamit at hindi ginamit ng mahabang panahon, ito ay mawawala, dahil hindi kinakailangan. Bilang isang halimbawa ng hindi sapilitang pagkawala ng mga ugali, ang mga helminth ay maaaring mabanggit - ang mga ito, tulad ng alam natin, ay walang braso o binti. Ngunit sa yugto ng pagbuo ng embryo, lahat sila ay mayroon nito, at pagkatapos ay nawala. Helminth siya ay isang helminth!

Sa prinsipyo, ang pag-iisip ng tao ay maaaring mag-atrophy sa parehong paraan, kung hindi ito naisagawa, kung hindi binigyan ng pagkain para sa isip. Ang mga kaso ng "Mowgli" ay nagpapahiwatig na ang pag-iisip ay hindi sa lahat likas sa tao mula sa kapanganakan, tulad ng, sinasabi, mga kamay o paa. Ang mga tao ay maaaring mabuhay nang walang isip. Alam ng kasaysayan ang maraming mga kaso ng pagkasira ng parehong indibidwal na mga kinatawan ng sangkatauhan (minsan kahit mga nakoronahan), at buong mga lipunan ng tao.

Inaangkin ng Indian Vedas na marami sa mga dating tao ang nagsimulang kumain ng karne ng kanilang mga kamag-anak, na hindi ganito dati: ang mga unang tao, ayon sa alamat, kumain ng amrita - ang inumin ng mga diyos. Ang ilan sa kanila ay nakasanayan na kumain ng iba pa sa lugar ng tunggalian, na kanilang inayos para sa pagkauna. At dahil sa mga pagkakabangga ng kanilang noo, ang mga taong ito ay pinalamanan ng mga bugbog, na sa ilan pagkatapos ay nagsimulang mag-sanga at naging sungay. Ang kanilang mga daliri sa paa ay lumaki na at bumubuo ng matitigas na mga kuko, upang mas madali para sa kanila na tumakbo at tumalon sa lupa. Nawala ang kakayahang makatwiran ng utak, ngunit ang utak ng galugod ay nagpatuloy na lampas sa haba ng katawan, kaya't mayroon silang buntot.

Kapansin-pansin, ang mga demonyo ay palaging ipinakita sa mga sungay, kuko at isang buntot.

Ito ay isang tumpak na larawan ng hinaharap ng sangkatauhan, kung ito ay abandons ang paghahanap para sa Holy Grail. Nangunguna sa isang nakakarelaks na pamumuhay, ito ay nagpapasama at nagiging isang karikatura mismo.

Ang kaginhawaan at buhay na buhay ay lubhang mapanganib dahil pinapinsala nila ang parehong kaluluwa at katawan. Kaugnay nito, ang "scoop" ay mukhang mas kanais-nais.

"Ang nut ng kaalaman ay mahirap
Ngunit hindi pa rin tayo sanay na umatras", -

walang katapusang inulit sa newsreel ng mga bata na "Gusto kong malaman ang lahat." Sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang at bisyo ng Sovietism, mayroong isang hangarin na "patungo sa mga bituin" dito. Naaalala ko na bilang isang bata, ang pinakatanyag na materyal sa pagbabasa sa aking mga kapantay ay kathang-isip ng agham. Nagpinta siya ng mga larawan ng iba pang mga mundo, ginising ang imahinasyon, at nag-ambag sa paggising ng isang romantikong kondisyon, kaya kinakailangan para sa lahat ng mga uri ng paghahanap, kapwa siyentipiko at espiritwal.

Ngayon ay mayroong labis na "consumerism", at sa "consumerism" na ito lahat ng mga sprouts ng romantismo ay nalulunod. Iyon ang dahilan kung bakit tinatawanan nila ang mga romantikong bata sa paaralan, tinawag silang "nerd", "nerds". Bagaman ang "nerd" ay kagaya ng mga knight na naghahanap ng Holy Grail. Ang site ng Lurkomorye ay nakakatawa: "Ang isang botan ay hindi kailanman nakikipag-usap o nakakatugon sa mga batang babae, sa karamihan ng mga kaso isang birhen." Sa gayon, ang isang dalagang kabalyero lamang ang makakahanap ng Holy Grail. At ang batang lalaki na si Kai sa palasyo ng Snow Queen ay inilatag ang salitang EWIGKEIT ("kawalang-hanggan") mula sa yelo kung wala si Gerda. At ilalatag niya ito, at magiging walang kamatayan, kung hindi dumating sa kaniya si Gerda.

Isang ordinaryong, nakakainip na gabi, pagkatapos ng mga kurso, ang magkapatid na Vasya at Anton ay nakaupo sa mga armchair at nagbasa ng mga libro tungkol sa cynology. Ang totoo ay nais ng mga kapatid na maging veterinarians at nag-aaral sa veterinary institute, at ngayon ay naghahanda sila para sa pagsusulit bukas (kailangan nilang malaman ang istraktura ng mga aso).
- Vasya, huwag tayong magturo, ngunit magsulat lamang ng isang cheat sheet, tulad ng sa paaralan! - biglang sabi ni Anton.
- Sa gayon, hindi ko alam ... kung gaano ito mapanganib, ngunit paano kung makita nila ito? - Duda si Vasya. - At bukod sa, kailangan mong malaman ang lahat! Mas lalo lang nating gagawin itong mas masama para sa ating sarili.
- Halika! Hindi nila mapapansin! Minsan lang, pakiusap! - giit ni Anton.
- Eh, ano ang gagawin sa iyo, - Sumuko si Vasya sa wakas, - ngunit isang beses lamang at, kung mayroon man, magkakasala ka!
- Magaling, - Ngumiti si Anton. Tumakbo sa kanya ang aso na si Michael, tumalon sa sofa at humiga sa tabi niya. - Mabait na aso!
Kinabukasan, ang mga tao, tulad ng plano, ay nagsulat ng mga cheat sheet, naglabas at sumulat. Naging maayos ang lahat at walang napansin.
At kung kailan kinakailangan muli upang malaman ang materyal, muling nagsulat ang mga kapatid ng cheat sheet, pagkatapos ay muli, at muli ... Nawala na ang account. Wala silang natutunan at hindi man lang iniisip, hanggang sa isang araw, nangyari ang sumusunod:
Ang mga kapatid, tulad ng dati, ay bumalik mula sa mga kurso, naghanda ng pagkain para sa kanilang sarili at kay Michael.
- Mike, kumain ka na! - Tinawag ni Vasya ang aso, ngunit hindi siya dumating. Pagkatapos, sinubukan niya ulit, - Michael! Kumain ka na!
Bilang tugon, katahimikan. Natagpuan ng magkakapatid si Michael sa pasilyo sa harap ng pintuan, nakahiga siya sa basahan at humihinga ng malakas.
- Michael, kumusta ka? - tanong ni Anton. Tinaasan ng aso ang mata sa may-ari.
Agad na natukoy ng mga kapatid kung ano ang mali sa kanya: dumaan sila kamakailan sa sakit na ito, ngunit ang mga kapatid ay walang naalala, at hindi sila nagturo ... Ano ang gagawin ngayon?
Sa kabutihang palad, ang kanilang guro na si Anatoly Evgenievich, ay nakatira sa isang kalapit na apartment. Napakabait niya at palaging tumutulong kung may mga problema si Michael. Kaya't nagpasya ang mga lalaki na tawagan siya.
- Kumusta, Anatoly Evgenievich! - Nagpunta si Anton sa atas na ito, at si Vasily ay nanatili sa pasyente.
- Kumusta Anton! Ano ang mga tadhana para sa akin? - tanong ng guro.
- Nagkasakit si Michael sa amin, maaari mo ba kaming tulungan?
- Siyempre - naalala din ng guro na dumadaan sila sa sakit na ito at pagkatapos ay tinanong kung paano sila pumasa, kung hindi sila nagturo? Pagkatapos sinabi ng mga kapatid kay Anatoly Evgenievich kung paano nila isinulat ang mga kuna. Pinatawad niya sila, ngunit sinabi sa lahat na alamin at muling kunin ang mga ito sa paglaon. Pagkalipas ng isang linggo, ang aso ay malusog na, tumakbo sa kalye at naglakad-lakad sa apartment, at nalaman ng mga kapatid ang lahat ng materyal, at nagsimulang kumuha muli. Mula ngayon, lagi nilang itinuro ang lahat.
- Tandaan, - sinabi ni Anatoly Evgenievich, - ang ugat ng pagtuturo ay mapait, ngunit ang bunga nito ay matamis. At sa palagay ko ikaw mismo ang nakakita nito.

Pamilyar sa mga materyales ng paksa.

Kumpletuhin ang mga gawaing analitikal batay sa teksto.

Basahin ang mga iminungkahing materyales para sa malikhaing takdang-aralin bilang 1 at

kumpletuhin ang gawaing ito sa iyong workbook.

PAKSA 2. Pagtuturo ng mga patakaran ng disposisyon (4 na oras).

· Ang konsepto ng disposisyon at komposisyon ng samahan ng materyal na teksto.

· Paglalarawan, pagsasalaysay bilang mga modelo ng istruktura ng teksto. Pagmomodelo ng teksto sa mga ibinigay na kundisyon.

· Pangangatuwiran bilang isang istrukturang modelo ng teksto.

· Mahigpit at libreng chriya, artipisyal na chriya.

Mga tampok ng istraktura ng pangangatuwiran sa pagsasalita: atake, paraphrasis, dahilan, kabaligtaran, pagkakatulad, halimbawa, ebidensya, konklusyon

· Pagmomodelo ng teksto ng pangangatuwiran sa mga ibinigay na kundisyon.

Mga gawaing pansalitikal batay sa teksto.

Text No. 1

"Ang pag-aayos ay isang kombinasyon ng mga naimbento na ideya sa isang disenteng kaayusan ... Ang mga patakaran ng pag-imbento at dekorasyon ay namamahala sa pagsasaalang-alang at pagtatasa ng mga ideya; ang pamumuno ng pangangatuwiran ay tungkol sa ugali ng pagtuturo; na kung saan ay lubhang kapaki-pakinabang at kinakailangan para sa mga naghahanap ng mahusay na pagsasalita, para sa anong paggamit doon sa napakaraming iba't ibang mga ideya, kung hindi maayos ang kanilang kaayusan?

Ang sining ng isang matapang na pinuno ay binubuo sa isang pagpipilian ng mabuti at matapang na sundalo, ngunit hindi gaanong nakasalalay sa disenteng pagtatatag ng mga rehimen. At kung sa isang katawan ng tao ang ilang miyembro ay sira ang ulo, kung gayon wala itong kapangyarihan na kumikilos sa lugar nito "(MV Lomonosov. Isang Maikling Patnubay sa Eloquence.)

Mga katanungan sa teksto

1. Bakit sa palagay mo, kapag nagsasalita tungkol sa pamamaraang ito ng retorika na canon, gumagamit ang MV Lomonosov ng paghahambing sa sining ng digmaan? Bigyan ng katwiran ang iyong sagot.

2. Paano ka magbigay ng puna sa huling talata ng teksto mula sa pananaw ng modernong pangkalahatang retorika?

Text No. 2

Ang ugat ng doktrina ay mapait, ngunit ang mga bunga nito ay matamis

Ang kasabihang ito, na kasama sa salawikain, ay kabilang kay Isocrates, na nagsumikap para sa kapakinabangan ng agham at edukasyon at napatunayan kung ano ang nasabi sa kanyang sariling karanasan.

Ang pag-iisip ni Isocrates ay ipinahiwatig na matalinhaga. Inihambing niya ang turo sa isang puno ng prutas, ibig sabihin ng ugat ang simula ng pagtuturo, at ng mga prutas na nakakuha ng kaalaman o sining. Kaya, sinumang magsumikap para sa kaalaman, ayon sa Isocrates, ay dapat magtiis sa kapaitan ng paggawa at pasanin ng pagod; nalampasan ang lahat ng ito, nakakuha siya ng ninanais na mga benepisyo at pakinabang.

Ang ugat, iyon ay, ang simula ng kasanayan, ay puno ng ilang mga problema, dahil:

1. ang mga kakayahan ng nagsisimula ay hindi pa nabubuo: ang pag-iisip ay hindi ginagamit upang mabilis at wastong paghawak, at ang memorya ay hindi ginagamit upang mahigpit at mahigpit na hawakan ang itinuro; ang kalooban ay wala pa ring lakas upang ituon at itigil ang pansin sa isang naibigay na paksa hanggang sa ito ay maunawaan at mai-assimilate;

2. nakikipag-usap ang mag-aaral sa mga elemento ng agham o sining, na binubuo ng mga maliit na bagay at detalye, para sa karamihan na hindi nakakainteres, madalas na walang aplikasyon sa kanyang kasalukuyang buhay, at nangangailangan ng walang tigil na kasipagan, pagsusumikap, madalas na pag-uulit at matagal na pagsasanay sa mastering;

3. ang mag-aaral ay hindi pa nauunawaan ang pagiging kapaki-pakinabang ng elementarya na impormasyon at hindi tinatrato ang pagtuturo nang buong sipag, hindi sa wastong kawastuhan at pasensya.

Sinumang magtagumpay sa mga hindi gaanong kaguluhan na ito ay makukumbinse na ang mga prutas, iyon ay, ang mga kahihinatnan ng pagtuturo, ay kaaya-aya, para sa:

1. kaalaman, kasanayan, edukasyon, sa kanilang sarili, nang walang anumang aplikasyon sa praktikal, pang-araw-araw na buhay, bigyan ang taong nagmamay-ari ng mga ito, mataas na kasiyahan: nililiwanagan nila ang kanyang pananaw sa mundo, pinalawak ang kanyang mga patutunguhan, inilagay siya sa isang tamang ugnayan sa mga tao , ang estado, lipunan;

2. bigyan siya ng mga materyal na pakinabang at pakinabang sa lipunan at estado.

Siya na hindi nais na mapailalim sa mga limitasyon, na walang pasensya upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa pag-aaral, kung hindi man imposibleng makakuha ng edukasyon at makamit ang solidong kaalaman, ay hindi maglakas-loob na umasa sa mga pakinabang at benepisyo na nakakakuha ng iskolar , sining at edukasyon bilang gantimpala sa paggawa.

Tingnan ang magsasaka: kung magkano ang pagsusumikap at pagsisikap na ginugol niya sa pagkuha ng ani mula sa kanyang bukid! At mas mahirap ang kanyang trabaho, mas maraming kasiyahan at kagalakan ang kinokolekta niya ang mga prutas; mas maingat niyang nililinang ang kanyang bukid, mas masagana ang ani. Ang mga benepisyo ng edukasyon ay napapailalim sa parehong mga kondisyon. Nakuha lamang sila pagkatapos ng isang serye ng patuloy na pagsisikap na maibibigay ang kamalayan sa paniniwala na ang lahat ng mga hadlang na nakatagpo ay nalampasan ng matapat na paggawa at mapagbantay na sipag.

Makakakita kami ng maraming mga halimbawa ng mga kahihinatnan ng masigasig, maingat na paghabol sa kasaysayan. Narito ang nakatali sa dila, nakakubkob na Greek Demosthenes, na sa pamamagitan ng kanyang mga aral ay nakakuha ng mataas na regalo ng oratory at immortal fame; at narito ang aming henyo na repormador, ang Dakilang Pedro, na unang dumaan sa kalsada na kalaunan ay pinangunahan niya ang kanyang mga nasasakupan!

Ang parehong bagay na Isocrates, sabi ni Hesiod, na pinagtatalunan na ang daan patungo sa kabutihan ay mabato at matarik sa una, ngunit kapag naabot mo ang tuktok, kaaya-aya itong lakarin. "Pinapaikli ng agham ang ating mga karanasan sa mabilis na pag-agos ng buhay" (Pushkin)

O ikaw, na inaasahan ng inang-bayan mula sa bituka nito! ... maglakas-loob ... "sa iyong tulong ay ipinapakita mo na ang lupain ng Russia ay maaaring manganak ng sarili nitong mga Platon at mabilis na kinilala ang Newton" (Lomonosov).

Mga gawaing stylistic para sa gymnasium sa Historical and Philological Institute ng St. Petersburg (na pinagsama ni I. Gavrilov. - 1874)