Si Vitka Borzenkov ay nagpunta sa merkado sa bayan ng distrito, nagbenta ng mantika sa daang limampu rubles (magpapakasal siya, kailangan niya ng lubos ang pera) at nagtungo sa isang tindahan ng alak upang "mag-grasa" ng isang baso o dalawa ng pula. Isang batang babae ang lumapit at tinanong: "Hayaan mong magsindi ako ng sigarilyo." "Sa hangover?" - prangkang tanong ni Vitka. "Well," simpleng sagot din ng dalaga. "At wala namang hangover, di ba?" - "Meron ka bang?" Bumili pa si Vitka. Uminom kami. Parehong maganda ang pakiramdam. "Baka ilan pa?" - tanong ni Vitka. "Hindi dito. Maaari kang pumunta sa akin. " Sa dibdib ni Vitka isang bagay tulad niyan - matamis-madulas - iginalaw ang buntot nito. Ang bahay ng batang babae ay naging malinis - mga kurtina, tapyas sa mga mesa. Lumitaw ang kasintahan. Ibinuhos ang alak. Hinalikan ni Vitka ang dalaga sa mesa mismo, at tila itinulak siya palayo, ngunit kumapit siya sa kanya, yumakap sa leeg. Ano ang sumunod na nangyari, hindi naalala ni Vitka - kung paano ito naputol. Nagising ako ng gabi sa ilalim ng isang uri ng bakod. Ang aking ulo ay buzzing, ang aking bibig ay tuyo. Hinanap ko ang aking bulsa - walang pera. At habang nakarating siya sa istasyon ng bus, nakaipon siya ng labis na galit sa mga rogue ng lungsod, labis na kinamuhian niya sila na kahit ang sakit sa kanyang ulo ay humupa. Sa istasyon ng bus bumili si Vitka ng isa pang bote, ininom ito ng tama mula sa leeg at itinapon sa parke. "Ang mga tao ay maaaring umupo doon," sinabi sa kanya. Inilabas ni Vitka ang kanyang naval belt, sinugat ito sa kanyang kamay, naiwan ang isang mabibigat na badge na libre. "Mayroon bang mga tao sa crummy town na ito?" At nagsimula ang isang away. Tumatakbo ang pulisya, nakakaloko ni Vitka ang isang ulo ng plate. Nahulog ang pulis ... At dinala siya sa bullpen.

Nalaman ng ina ni Vitkin ang tungkol sa kasawian kinabukasan mula sa opisyal ng pulisya ng distrito. Si Vitka ay ang kanyang ikalimang anak, siya ay lumabas sa kanyang huling lakas, na natanggap ang isang libing para sa kanyang asawa mula sa giyera, at lumaki siyang malakas, magaling ang asal, mabait. Isang problema: habang umiinom siya - ang tanga ay naging tanga. "Ano siya ngayon para dito?" - "Jail. Maaaring magbigay ng limang taon. " Sumugod si nanay sa lugar. Sa pagtawid sa threshold ng milisya, ang aking ina ay lumuhod at sumigaw: "Ikaw ang aking mahal na mga anghel, ngunit ang iyong makatuwirang maliliit na ulo! .. Patawarin mo siya, isang isinumpa!" "Bumangon ka, bumangon, hindi ito isang simbahan," sinabi sa kanya. - Tingnan ang sinturon ng iyong anak - maaari kang pumatay ng ganyan. Ang iyong anak na lalaki ay nagpadala ng tatlong tao sa ospital. Wala tayong karapatang pakawalan ang mga naturang tao ”. - "At kanino ako dapat pumunta ngayon?" - "Pumunta sa tagausig." Ang tagausig ay nagsimula ng isang pag-uusap sa kanya nang may pagmamahal: "Ba't marami sa inyong mga anak ay lumaki sa pamilya ng inyong ama?" "Labing-anim, ama." - "Narito! At sinunod nila ang kanilang ama. At bakit? Hindi niya pinabayaan ang sinuman, at nakita ng lahat na imposibleng gumawa ng masama. Gayundin sa lipunan - hayaan mong makawala ang isang tao, magsisimula ang iba. " Naiintindihan lamang ng ina na ang isang ito ay tumagal din ng pag-ayaw sa kanyang anak. "Pare, meron bang nasa itaas mo?" - "Meron. At iba pa. Tanging walang silbi ang makipag-ugnay sa kanila. Walang makakansela sa korte ”. - "Payagan kahit isang petsa kasama ang iyong anak na lalaki." - "Posible".

Gamit ang papel na isinulat ng tagausig, muling pumunta sa pulisya ang ina. Sa kanyang mga mata ang lahat ay maulap at lumutang, umiyak siya ng walang imik, pinahid ang kanyang luha sa mga dulo ng panyo, ngunit mabilis siyang lumakad tulad ng dati. "Well, paano ang tungkol sa piskal?" tinanong siya ng pulisya. "Sinabi niya sa akin na pumunta sa mga pang-rehiyon na samahan," ang daya ng aking ina. - At narito - sa isang petsa. Iniabot niya ang papel. Ang ulo ng pulisya ay medyo nagulat, at napansin ito ng ina, naisip: "A-ah." Mas gumaan ang pakiramdam niya. Sa gabi ay naging payat si Vitka, labis na tinubuan - masakit tingnan. At ang ina ay biglang tumigil sa pag-unawa na mayroong isang puwersa ng pulisya, isang korte, isang tagausig, isang bilangguan ... Sa tabi niya ay ang kanyang anak, nagkasala, walang magawa. Sa kanyang matalinong puso naintindihan niya kung ano ang kawalan ng pag-asa na pumipigil sa kaluluwa ng kanyang anak. "Lahat sa alikabok! Ang buong buhay ay nawala sa isang somersault! " - "Tila ikaw ay nahatulan na! - sinabi ng ina na napahiya. - Kaagad - isang tumble life. Ikaw ay isang uri ng mahina ... Hindi bababa sa una magtatanong ka: saan ako napunta, ano ang nakamit ko? " - "Saan ka nanggaling?" - "Sa opisina ng tagausig ... Hayaan mo siya, sabi niya, habang hindi siya nag-aalala, hayaan ang lahat ng mga saloobin na lumabas sa kanyang ulo ... Kami, sinabi nila, ay walang magagawa dito mismo, sapagkat wala tayong karapatan. At ikaw, sinabi nila, huwag mag-aksaya ng oras, ngunit umupo at pumunta sa mga pang-rehiyon na samahan ... Maghintay, ako, pagkatapos, uuwi, kukuha ako ng isang patotoo sa iyo. Dalhin ito at manalangin sa iyong isipan. Wala, nabinyagan ka. Papasok kami mula sa lahat ng panig. Ikaw, pinakamahalaga, huwag isipin na ang lahat ay ngayon ay isang likas na katangian. "

Ang ina ay bumangon mula sa bunk, tinawid ng maayos ang kanyang anak at binulong ng labi: "Save you, Christ". Naglakad siya sa may pasilyo at muli ay wala siyang nakita sa luha. Nakakatakot ito. Ngunit kumilos ang ina. Sa kanyang saloobin ay nasa nayon na siya, pinag-iisipan kung ano ang kailangan niyang gawin bago umalis, kung anong mga papel ang kukunin. Alam niya na ang pagtigil, pagbagsak sa kawalan ng pag-asa ay pagkamatay. Gabi na, sumakay siya sa tren at nagmaneho. "Bale, mga mabait na tao ang tutulong." Naniniwala siyang makakatulong sila.

Muling sinabi

Nichiporov I. B.

Mula sa maagang kwento ng maagang 60s. ang imahe ng ina ay isiniwalat sa loob ng pang-araw-araw na lyrical sketch, na puno ng mga asosasyong autobiograpiko. Sa "Distant Winter Evenings" (1961), ito ay isang imahe ng buhay nayon ng mga anak nina Vanka at Natasha kasama ang kanilang ina sa mga kondisyon ng hirap sa militar, at, ayon sa mga alaala ni NM Zinovieva (Shukshina), ang ilan sa mga ang mga pang-araw-araw na detalye na inilabas dito, tulad ng "pagluluto» Ang mga homemade dumpling ay may isang tunay na batayan. Sa masining na termino, ang gitnang bahagi ng kwento ay ang matalinhagang-makasagisag na antithesis ng init at lamig, ginhawa at kaguluhan, na nauugnay sa pag-unawa sa magkakasamang impluwensya ng ina sa mga kaluluwa ng mga bata, at sa larawan ng buhay bilang isang kabuuan: "Ang kanyang mahal, masayang boses ay kaagad na pumuno sa buong kubo; nawala ang kawalan ng laman at lamig sa kubo ... nagsimula ang isang maliwanag na buhay. Ang imahe ng ina ay isiniwalat sa mapagbigay na detalye ng parehong pang-araw-araw ("chirping of the sewing machine") at character na pagsasalita. Ang kanyang simpatya, "maalalahanin" na mga salita tungkol sa ama ng mga anak na nakikipaglaban sa harap ay muling likha ang kalunus-lunos na background sa kasaysayan ng aksyon, dalhin ang isahan at epochal, unibersal sa integral na espasyo sa espiritu at moral: "Ang aming Ama ay mahirap din doon ... Sa palagay ko ay nakaupo sila sa niyebe, nakabubusog ... hindi kami nag-away. "

Inuugnay ni Shukshin ang pagpapalalim ng sikolohikal na pagtatasa sa paglikha ng mga imahe ng mga ina na may masining na kaalaman sa hindi maiiwasang drama ng kanilang relasyon sa kanilang mga anak na lalaki, na naging pangunahing balangkas ng mga kwentong "The Nephew of the Chief Accountant", "Suraz", " Malakas na Tao ", atbp. Sa" The Nephew of the Chief Accountant "(1961) ang ina ng pagkatao ay lumitaw sa mga alaala ng isang batang bayani na umalis sa bahay at naghahangad sa lungsod. Sa kabila ng katotohanang si Vitka at ang kanyang ina ay madalas na "hindi nagkakaintindihan," dahil ang ina ay sumasalamin sa proteksiyon, prinsipyo sa tahanan, at Vitka "nagustuhan ang libreng buhay," - ang pang-unawa ng kanyang ina ay naging mas malawak kaysa sa araw-araw, araw-araw mga relasyon Sa mga detalye ng kanyang pag-uugali, pagsasalita, intuitive na kinikilala niya ang mataas na kultura ng pamilyang paggagamot ng tahanan, natural na uniberso: "Naalala niya kung paano nakikipag-usap ang kanyang ina sa mga bagay ... na may ulan ... daanan ng ina ... kasama ang kalan ... ". Tulad ng ipapakita sa kuwentong "Profile at Buong Mukha" (1967), tulad ng ispiritwalisasyon ng isang ina sa malapit at malayong puwang ay may potensyal na pedagogical, nagturo sa bayani ng isang aralin sa pagka-anak. Bago umalis, pinilit niya ang kanyang anak na magpaalam sa kalan, "sa tuwing ... pinapaalalahanan niya ako kung paano magsalita": "Ina ng kalan, habang binigyan mo ako ng pagkain at inumin, kaya't pagpalain mo ako sa mahabang paglalakbay."

Sa The Nephew of the Chief Accountant, ang masakit na alaala ng ina ay nakakatulong sa bayani na maramdaman ang pagkakaroon ng hypostasis ng ina sa likas na katangian, sa walang katapusang steppe: "Ina steppe, tulungan mo ako, mangyaring ... Naging mas madali dahil tinanong niya ang ina steppe ”. Sa pamamagitan ng sopistikadong pagdetalye ng sikolohikal, ang gawain ay naghahatid ng hina, panginginig ng relasyon ng ina at anak - sa partikular, ang pagkalito, kakulitan ng ina kapag nakikipag-usap sa kanyang lumalaking anak na lalaki tungkol sa isang posibleng ikalawang kasal. Ang dramatikong posisyon na "nag-iisa sa entablado" na ginamit sa pangwakas na ginagawang posible upang i-highlight ang antinomical na espiritwal na mundo ng pangunahing tauhang babae mula sa loob, ihatid ang kanyang matalinong pananaw sa matindi dramatikong mga ritmo ng buhay: "Umiyak ako at hindi ko maintindihan kung bakit: kung ito man ay mula sa kagalakan na ang anak na lalaki ay unti-unting nagiging isang lalaki, mula sa kalungkutan, na ang buhay, tila, tatagal ... ”.

Ang drama ng relasyon ng ina sa kanyang anak na sawi, na hindi naka-ugat sa buhay, ay mas malinaw na nailarawan sa kuwentong "Profile at buong mukha": kapwa sa gumagalaw na kahinaan ng mga dayalogo, at sa mapait na panunumbat ng paglalahat ng ina ( "Bakit, sonny, iniisip mo lang ba ang tungkol sa iyong sarili? .. Bakit hindi mo iniisip ang tungkol sa mga ina?"), At sa hindi wastong direktang pagsasalita ng anak, nakapagpapaalala sa isang sikolohikal na pangungusap sa isang panahunan na "dramatikong" pagkilos: "Ang mga ito ay paulit-ulit, mga ina. At ang walang magawa. " Ang antinomy na ito ng lakas, kadakilaan ng ina - at ang kanyang kahinaan, kawalan ng kakayahan ay makuha sa "kilos" na nagdedetalye sa huling yugto ng paghihiwalay sa kanyang anak na lalaki: "Sa walang pag-iisip, o pag-iisip, tumingin siya sa direksyon kung saan pupunta ang kanyang anak .. . umiling ang kanyang ulo sa dibdib ... tumawid sa kanya. "... Ang leitmotif ng episode na ito ("At ang aking ina ay nakatayo pa rin ... Inaalagaan siya") ay nagpapabagal ng ritmo ng salaysay, na nagpapakita ng panandaliang mga banggaan laban sa background ng mga hindi nawawalang halaga.

Isang malikhaing pagtatangka upang ilarawan ang pagkatao ng ina sa ebolusyon, sa prisma ng kanyang mga karanasan, upang maitampok ang kumplikadong mental makeup ng gitnang bayani na puno ng masakit na mga kontradiksyon na ginawa sa kuwentong "Suraz" (1969). Ang panlabas na kilos ng isang bata pa rin na ina, na "walang awang pinalo" ang kanyang anak para sa mga kalokohan sa paaralan, at pagkatapos ay "pinunit ang kanyang buhok sa gabi at hinila ang kanyang anak na lalaki," nakatanggap ng isang malalim na pagganyak sa sikolohikal: "Nasanay si Spirka sa" pagdaan kapwa "at masakit na minahal at kinamumuhian na magaling." Ang mga echo ng pambabae, drama ng ina na ito ay magbubukas sa balangkas ng dynamics ng kwento sa mapanirang pananaw ni Spirka Rastorguev mismo. Sa karampatang gulang, ang ina ng bayani ay naging sagisag ng isang matatag, walang prinsipyo na prinsipyo ("siya ay nagsorry, nahihiya siyang hindi siya magsisimulang pamilya"). Ang paghuhusga niya sa kanya - mapagmahal at maawain - ay pumupukaw ng mga lihim na hibla sa kaluluwa ng bayani, na ipinakita sa pamamagitan ng kanyang panloob na pag-uugali at sa kanyang kaloob-loob na gawain sa puso: "Natagpuan ko ang ulo ng aking ina sa madilim, hinaplos ito sa mainit-init na likidong buhok. Ininom at hinahaplos niya dati ang kanyang ina. " Ang hindi sinasadyang pagbabalik ni Spiridon sa panloob na pagdarasal, ang mga saloobin tungkol sa kanyang ina, tungkol sa kanyang pagdurusa para sa kanya ay naging leitmotif ng buong kuwento at ipinapakita ang hindi nakikitang puwersa ng pagtutol sa pangkalahatang trahedyang lohika ng kapalaran: "iyon ang nasasaktan na iwanan sa buhay na ito ay ang ina, "" lahat ay nais na mapupuksa ang pag-iisip ng ina "," Naalala ko ang aking ina, at tumakbo siya upang makalayo sa kaisipang ito - tungkol sa kanyang ina. " Ang mga panloob na pagmamadali na ito ay unti-unting nakakondisyon sa kwento at kwento ng mahirap na ugnayan ng bayani sa nakakaakit na elemento ng pagkababae - mula sa masakit na pagnanasa para sa isang may-asawa na guro hanggang sa tunay na bayani ng walang pag-iimbak na kaligtasan ng ina ng dalawang maliliit na bata na namamatay ng gutom.

Sa sistema ng moral at pilosopikal na mga koordinasyon ng kwento ni Shukshin, ang pagkatao ng ina ay naging sagisag ng proteksyong prinsipyo, habang ang kapalaran ng gitnang bayani ay minsan ay ipinahayag sa prisma ng kanyang pang-unawa at pagtatasa, na bumubuo ng pinakamahalagang aspeto ng naglalarawan ng larawan ng mundo.

Sa isa sa mga pangunahing yugto ng kuwentong "Ang Malakas na Tao" (1969), ang ina ng brigadier na si Shurygin, na sumira sa simbahan ng nayon, ay kumukuha ng posisyon ng isang mabagsik, na hindi man lamang nagpapalumbay, taliwas sa balangkas na sitwasyon ng ang kwentong "Suraz", isang moral na paghuhusga sa anak na nahulog sa walang malay na espiritwal. Sa kanyang malinaw na pagsasalita sa sarili, ang lalim ng kamalayan ng relihiyon ng mga tao, na hindi natapakan ng anumang pangyayari sa labas, ay lilitaw. Ang nakapapaliwanag, na naka-ugat sa tradisyon ng daang siglo, ang pangitain ng simbahan bilang tahanan ("nagdagdag siya ng lakas") ay pinagsama sa mga talumpati ng ina na may mga tala ng apocalyptic ng isang mabibigat na hula sa kanyang anak tungkol sa Pinakamataas na paghihiganti para sa isang nagawang kasalanan : "Alinman sa bahay ay magdamag, o kung saan ito ay maiipit ng isang kagubatan nang hindi sinasadya" ...

Ang potensyal na makahula ng salita ng ina ay isiniwalat din sa kuwentong "Bespaly" (1972), kung saan ang mga contour ng pagkahinog na drama ng pamilya ng bayani ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng nakikiramay na tingin ng ina. Sa isang tila lumipas na yugto ng kanyang tila pulos araw-araw na pakikipagtagpo sa kanyang manugang, isang matalinong salita ng ina tungkol sa pag-aayos ng mga relasyon sa pag-aasawa na may tunog, na naglalaman ng isang hindi sinasadyang pag-iingat ("Hindi ka nagtipon kasama ang iyong asawa sa isang daang siglo"). At sa kuwentong "Vanka Teplyashin" (1972), sa napaka-salungat na drama ng isang "ospital" na yugto, isang "walang katotohanan" na pangyayari, ang antinomy ng pang-araw-araw na kawalang-katiyakan ng ina at ang kanyang lihim na karunungan ay artistikong naiintindihan. Sa antas ng samahang samahan ng salaysay, ang antinomy na ito ay isiniwalat sa magkakaibang suposisyon ng dalawang pananaw sa mundo - ang anak at ina. Sa buhay na buhay, mapagmahal, pang-filial na pang-unawa kay Vanka Teplyashin, na masasalamin sa "pangungusap" ng may-akda ("kaya malaya siyang sumigaw, kagalakan ng tao"), ang paghawak ng sikolohikal ay itinapon sa orihinal na larawan ng ina: "Wading sa kalye , pagtingin sa paligid - takot ... ". Sa nodal conflict episode kasama ang guwardiya ng ospital, ang mga indibidwal na tampok ng litratong ito ay nakakakuha ng isang malawak, archetypal na kahulugan, ipinakita nila ang masakit na pagkawalang-kilos ng matandang pagkapahiya sa lipunan ng isang simpleng babaeng Ruso: sa imahe ng isang pulubi, "pagmamakaawa. "ina, sa kanyang paghahatid ng isang" natutunang-kahabag-habag, ugali-palad na "mga tinig, sa" kilos "na nagdedetalye ng kanyang pag-uugali:" Ina ay nakaupo sa isang bench ... at pinahid ang kanyang luha ng isang kalahating tela. " Sa pangwakas na dayalogo, ang salita ng ina, na pinuno ng isang "mapait na pag-iisip" tungkol sa kanyang anak na lalaki, ay nagpapakita ng taas ng isang masigasig na paglalahat tungkol sa drama sa buhay ng bayani, ang mga patay na dulo ng kanyang pinakamataas na pananaw sa mundo at karamdaman ("Ikaw, anak, kahit papaano ay hindi maaaring makakuha ng isang paanan "). Ang pangungusap na laconic na nagkomento sa pag-uusap na ito ("Ang Ina ay hindi kailanman magsasalita") ay nagmamarka ng interseksyon ng mga pananaw ng bayani at ang tagapagsalaysay, sa pangyayari na pinagtataksilan ang pagkakaroon ng walang hanggan at lumalaki sa antas ng aphoristically na ipinahayag sa mundong karunungan.

Para sa mga susunod na kwento ng Shukshin, ito ay naging napaka-katangian ng saturation ng minsan sketchy episode na nauugnay sa mga ina na may potensyal ng pagkakaroon, mga paglalahat sa lipunan. Kaya, sa kuwentong "Borya" (1973), ang matinding pag-asa sa pagdating ng ina ng bayani na nasa ward ng ospital ay nag-iilaw sa pinakaloob na mga layer ng kanyang buhay sa kaisipan, at ang mga obserbasyon ng tagapagsalaysay sa kanya ay gumawa ng isang pilosopong pagsasalamin sa hierarchy ng mga halagang moral, sa kadakilaan ng ordinaryong awa sa isang tao, na ang quintessence ay pagmamahal ng ina, mahabagin sa likas na katangian: "Ang Ina ay ang pinaka respetadong bagay sa buhay, ang pinakamamahal - lahat ay binubuo ng awa. Mahal niya ang kanyang anak, nirerespeto, naiinggit, nais ng mabuti para sa kanya - maraming bagay, ngunit walang paltos, sa buong buhay niya - nagsisisi siya ". Ang kaisipang may akda na nakadirekta sa etika ay nakatuon sa likas na lihim ng mismong pagkatao ng ina, na sa hindi maunawaan na paraan ay nag-aambag sa pagsasaayos ng mundo: "Iwanan ang lahat sa kanya, ngunit alisin ang awa, at ang buhay sa tatlong linggo ay magiging isang gulo sa buong mundo. " Ang palatandaan na pagpapakita ng gayong pagsasaayos ay naagaw mula sa agos ng pang-araw-araw na buhay sa kuwentong "Mga Kaibigan ng Rumble and Amusement" (1974). Dito, isang natatanging imahe sa characterology ni Shukshin ang nagmumula sa napakabata pa rin na ina na si Alevtina, na, sa ilalim ng impluwensya ng isang nagawang kaganapan, nakakaranas ng isang malalim, ngunit walang malay para sa kanya, nagbago, ang pagbabago ng kanyang panloob na pagkatao. Ang hypostasis ng ina bilang isang tanda ng higit na kahusayan sa espiritu, ang regalong ipinadala mula sa itaas ay pumapasok sa mabilis na pagkilos ng kaganapan ng kwento sa matindi na kaibahan sa pag-uugali, pag-aayos ng mga ugnayan ng mga kamag-anak: "Habang siya ay naging isang ina, lumago siya mas matalino, lumakas ang loob, madalas makipaglaro sa kanya ng Anton at tumawa ”...

Extracurricular na aralin sa pagbabasa sa baitang 7

Ang imahe ng ina sa mga kwento ni V.M. Shukshin

Si Gamira Zyalyaeva, guro ng wikang Ruso at panitikan ng unang kategorya ng kwalipikasyon Kamskopolyanskaya pangalawang paaralan "1

Mga Layunin:

Pukawin ang interes sa gawain ng V.M. Shukshin;

Upang mapaunlad ang pagsasalita at pagkamalikhain ng mga mag-aaral;

Upang mapaunlad ang mga kasanayan at kakayahan ng pagsusuri ng masining na pagsusuri ng teksto.

Kagamitan: larawan ng V.M. Shukshin, pagtatanghal.

Unahan ang trabaho:

Ang ika-1 na pangkat ay naghahanda ng materyal tungkol sa ina ni V.M Shukshin;

Binasa at pinag-aaralan ng Pangkat 2 ang kuwentong "Mga Pangarap ng Ina"

Mga katanungan para sa pagtatasa ng teksto:

Ano ang pangunahing tema ng kwento?

Bakit tinawag na "Mga Pangarap ng Ina" ang kwento?

Anong mga detalyeng masining ang naghahayag ng mga katangiang moral ni Maria Sergeevna: kabaitan, hustisya?

Basahin at pag-aralan ng ika-3 pangkat ang kuwentong "Snake Venom"

Mga katanungan para sa pagtatasa ng teksto:

Paano ipinahayag ang tauhan ng bayani nang malaman niya ang tungkol sa karamdaman ng kanyang ina?

Anong pagkakasala ang naramdaman niya sa kanyang ina?

Anong mga masining na detalye ng kwento ang naglalahad ng moral na kapaligiran ng lipunan: kabastusan, kawalang-galang sa isang tao, pasasalamat?

Binasa at pinag-aaralan ng ika-4 na pangkat ang kuwentong "Distant Winter Evening"

Mga katanungan para sa pagtatasa ng teksto:

Ano ang pangunahing ideya ng kwento?

Anong mga detalyeng masining ang nagpapakita na ang piraso ay tungkol sa giyera?

Teoryang pampanitikan: tema, ideya, detalyeng pansining.

Panimulang talumpati ng guro.

Sa kalagitnaan ng dekada 70, ang nayon ng Srostki sa Altai ay naging malawak na kilala sa ating bansa at sa ibang bansa. Si V, M, Shukshin ay ipinanganak at nanirahan dito. Ang paligid ng nayon ay kaakit-akit: isang maburol na kapatagan na may mga birch groves, ang magandang Katun na may maraming mga isla at kanal, Mount Piket, na kilala ng libu-libong mga Russian. Sa paanan ng Piket, sa isang burol, ang House-Museum ng V.M Shukshin na ina ay nakatayo sa buong tanawin ng buong nayon. Si Vasily Makarovich ay bumili ng bahay na ito para sa kanyang ina noong 1965 para sa isang malaking bayad na natanggap para sa nobelang "The Lyubavins".

Mahal ni V.M Shukshin ang bahay na ito. At nang siya ay dumating sa kanyang ina, hindi siya makakuha ng sapat at makahinga ng buong buo ng kalooban at kapayapaan ng isip na mararanasan lamang ng isang tao sa kanyang katutubong lupain, sa bahay ng kanyang ina.

Ang paksa ng aming aralin ay "Ang imahe ng isang ina sa mga kwento ni VM Shukshin."

Teorya ng panitikan. Paksa Idea. Detalye ng masining.

1st group.

Malaki ang kahulugan ng ina ni Shukshina na si Maria Sergeevna sa kanyang anak. Mahal niya siya ng may pasasalamat, pag-ibig na pang-filial, ipinagmamalaki siya. Bilang isang dalagita, na nag-iisa na may mga maliliit na bata, tinaas niya sina Vasily at Natasha, pinatayo, nagturo sa paggawa ng mga magsasaka, at nagbigay edukasyon.

Sinusuri ng ika-2 na pangkat ang kuwentong "Mga Pangarap ng Ina".

1st group.

Si Natalya Makarovna Zinovieva, kapatid ni V. Shukshin, ay nagsabi: "Nang magkasakit ang aking ina - nagkaroon siya ng sciatica. Ganap niyang pinagkaitan siya, ni yumuko ni ituwid ang kanyang likod. Sumulat siya ng isang sulat kay Vasya tungkol sa kanyang karamdaman. Sa katunayan, mahaba at masiglang hinanap ni Vasya ang kamandag ng ahas, na inirekomenda sa kanya ng doktor. Ang gamot na ito noon ay kulang. Sa kawalan ng pag-asa, natatakot na hindi niya makita ang lason na ito, nagpadala si Vasily ng isang telegram: "Nakatanggap ako ng isang liham, naghahanap ako ng lunas." Nag-alala tuloy si Nanay na nagsulat siya ng isang liham. Ngayon, sinabi niya, kalahati ng Moscow ay tumatakbo sa paligid. Ngunit di nagtagal ay nakatanggap siya ng isang piraso ng lason ng ahas. Ang kwentong ito ay naging balangkas sa pagsulat ng kuwentong "Snake Venom".

Sinusuri ng ika-3 na pangkat ang kuwentong "Serpentine row".

Sa mahihirap na panahon ng giyera, si Maria Sergeevna at ang kanyang dalawang anak ay may napakahirap na buhay. Ang ina ay binurda, tinahi, hinabi para sa mga tao at para sa kanyang sarili, sa isang salita, kumita siya ng isang bagay para sa patatas, harina, mga siryal. Ang mga taglamig ay malamig at maniyebe noon. Walang na-save mula sa lamig: walang kumot sa mga bintana, walang basahan sa threshold ng pinto. Ang nag-iisa lamang na tagapagligtas ay ang kalan ng Russia, na kailangang pinainit ng isang bagay. Sina Maria Sergeevna at Vasya ay nagtungo sa isang kagubatan ng birch sa Talitsky Island (ito ay tatlong kilometro kasama ang nagyeyelong Katun sa gabi).

Ang kwentong "Distant Winter Evening" ay nagsasabi tungkol sa mga batang ito ng Vasily Makarovich.

Sinusuri ng ika-4 na pangkat ang kuwentong "Distant winter evening"

1st group. Si Maria Sergeevna ay nagdalamhati sa pagkamatay ng kanyang minamahal na anak na lalaki, ang kanyang kalungkutan ay malaki at walang tigil. Nagpadala pa rin ng sulat ang ina sa kanyang anak, ngayon sa kanyang libingan.

“... Anak ko, anak ko, patawarin mo ako: Nalunod kita ng aking mapait na luha. Hindi ko makakalimutan ng isang minuto. Kung may mga pakpak ako, araw-araw akong lilipad sa libingan mo. Ito ay magiging madali para sa akin ... Anak, ikaw ang aking minamahal, maliwanag na memorya sa iyo, ikaw ang aking sawi na haplos. "

Si Maria Sergeevna ay namatay noong Enero 17, 1979, na nabuhay ng higit sa apat na taon sa kanyang anak. Siya ay inilibing sa Srostki, sa sementeryo ng baryo.

Buod ng aralin.

Ano ang pangkalahatang impression ng mga kwento?

Alin ang tila mas nakakainteres?

Bakit?

Pagtatasa sa kaalaman ng mga mag-aaral.

Takdang-Aralin: Sumulat ng isang pagsusuri ayon sa pangkat

Pagpapalalim ng sikolohikal na pagsusuri kapag lumilikha ng mga imahe ng mga ina, naiugnay si Shukshin sa artistikong kaalaman tungkol sa hindi maiiwasang drama ng kanilang relasyon sa mga anak na lalaki, na naging pangunahing balangkas ng mga kwentong "The Nephew of the Chief Accountant", "Suraz", "Strong Man", atbp. "The Nephew of the Chief Accountant" (1961), ang pagkatao ng ina ay lumilitaw sa mga alaala ng isang batang bayani na umalis sa bahay at naghahangad sa lungsod. Sa kabila ng katotohanang si Vitka at ang kanyang ina ay madalas na "hindi nagkakaintindihan," dahil ang ina ay sumasalamin ng isang proteksiyon, prinsipyo sa bahay, at si Vitka "nagustuhan ang libreng buhay," - ang pang-unawa ng kanyang ina ay naging mas malawak kaysa sa araw-araw, araw-araw mga relasyon Sa mga detalye ng kanyang pag-uugali, pagsasalita, intuitive na kinikilala niya ang mataas na kultura ng pamilyang paggagamot ng tahanan, natural na uniberso: "Naalala niya kung paano nakikipag-usap ang kanyang ina sa mga bagay ... na may ulan ... daanan ng ina ... kasama ang kalan ... ". Tulad ng ipapakita sa kuwentong "Profile at Buong Mukha" (1967), katulad ispiritwalisasyon ng ina ng malapit at malayong puwang nagtataglay ng malaking potensyal na pedagogical, nagturo sa bayani ng isang aralin sa pagka-anak. Bago umalis, pinilit niya ang kanyang anak na magpaalam sa kalan, "tuwing ... pinapaalalahanan niya ako kung paano magsalita": "Ina ng kalan, habang binigyan mo ako ng pagkain at inumin, kaya't pagpalain mo ako sa mahabang paglalakbay."

Sa The Nephew of the Chief Accountant, ang masakit na alaala ng ina ay nakakatulong sa bayani na maramdaman ang pagkakaroon ng hypostasis ng ina sa likas na katangian, sa walang katapusang steppe: "Ina steppe, tulungan mo ako, mangyaring ... Naging mas madali dahil tinanong niya ang ina steppe ”. Sa pamamagitan ng sopistikadong pagdetalye ng sikolohikal, ang gawain ay naghahatid ng hina, panginginig ng relasyon ng ina at anak - sa partikular, ang pagkalito, kakulitan ng ina kapag nakikipag-usap sa kanyang lumalaking anak na lalaki tungkol sa isang posibleng ikalawang kasal. Ang dramatikong posisyon na "nag-iisa sa entablado" na ginamit sa pangwakas na ginagawang posible upang i-highlight ang antinomical na espiritwal na mundo ng pangunahing tauhang babae mula sa loob, ihatid ang kanyang matalinong pananaw sa matindi dramatikong mga ritmo ng buhay: "Umiyak ako at hindi ko maintindihan kung bakit: kung ito man ay mula sa kagalakan na ang anak na lalaki ay unti-unting nagiging isang lalaki, mula sa kalungkutan, na ang buhay, tila, tatagal ... ”.

Ang drama ng relasyon ng ina sa kanyang anak na sawi, na hindi na-ugat sa buhay, ay mas malinaw na nakuha sa kuwentong "Profile at buong mukha": kapwa sa mobile plasticity ng mga dayalogo, at sa mapait na panunumbat ng paglalahat ng ina ("Bakit, sonny, iniisip mo lang ba ang tungkol sa iyong sarili? .. Bakit hindi mo iniisip ang tungkol sa mga ina?"), At sa hindi wastong direktang pagsasalita ng anak, na nakapagpapaalala sa isang sikolohikal na pangungusap sa isang tensyonadong "dramatikong" pagkilos: " ay paulit-ulit, mga ina. At ang walang magawa. " Ito antinomy ng lakas, kadakilaan ng ina - at ang kanyang kahinaan, kawalan ng kakayahannakunan sa "kilos" na nagdedetalye ng panghuling yugto ng paghihiwalay sa kanyang anak na lalaki: "Sa walang pag-iisip, hindi gaanong maingat, tumingin siya sa direksyon kung saan pupunta ang kanyang anak ... umiling ang kanyang ulo sa kanyang dibdib ... tumawid sa kanya" . Ang leitmotif ng episode na ito ("At ang aking ina ay nakatayo pa rin ... Inalagaan niya siya") ay nagpapabagal ng ritmo ng salaysay, na nagpapakita ng panandaliang banggaan laban sa background ng mga hindi nawawalang halaga.

Malikhaing pagsisikap naglalarawan ng pagkatao ng ina sa ebolusyon, sa prisma ng kanyang mga karanasan, upang i-highlight ang kumplikado, na puno ng mga masakit na kontradiksyon, ang pag-aayos ng kaisipan ng gitnang tauhan ay isinasagawa sa kuwentong "Suraz" (1969). Ang panlabas na kilos ng isang bata pa rin na ina, na "walang awa na pinalo" ang kanyang anak para sa mga kalokohan sa paaralan, at pagkatapos ay "pinunit ang kanyang buhok sa gabi at hinila ang kanyang anak na lalaki," nakatanggap ng isang malalim na pagganyak sa sikolohikal: "Nasanay si Spirka sa" kapwa manlalakbay "at masakit na minamahal at kinamumuhian ang taong nasa kanya nang mahusay." Ang mga echo ng pambabae, drama sa ina na ito ay isisiwalat sa balangkas ng dynamics ng kwento sa mapanirang pananaw ni Spirka Rastorguev mismo. Sa karampatang gulang, ang ina ng bayani ay naging sagisag ng isang matatag, walang prinsipyo na prinsipyo ("siya ay nagsorry, nahihiya siya na hindi siya magpapasimula ng isang pamilya sa anumang paraan"). Ang hatol niya sa kanya - mapagmahal at maawain - ay pumupukaw ng mga lihim na hibla sa kaluluwa ng bayani, nakikita kapwa sa kanyang panlabas na pag-uugali at sa kanyang kaloob-loob na gawain sa puso: "Natagpuan ko ang ulo ng aking ina sa madilim, hinaplos ito sa mainit-init na likidong buhok. Ininom at hinahaplos niya dati ang kanyang ina. " Ang hindi sinasadyang pagbabalik ni Spiridon sa panloob na pagdarasal, ang mga saloobin tungkol sa kanyang ina, tungkol sa kanyang pagdurusa para sa kanya ay naging leitmotif ng buong kwento at ipinapakita ang hindi nakikitang puwersa ng pagtutol sa pangkalahatang malungkot na lohika ng kapalaran: "iyon ang nasasaktan na iwanan sa buhay na ito - ang ina "," lahat ay nais na mapupuksa ang pag-iisip ng ina "," Naalala ko ang aking ina, at tumakbo siya upang makalayo sa kaisipang ito - tungkol sa kanyang ina. " Ang mga panloob na pagmamadali na ito ay unti-unting nakakondisyon sa kwento at kwento ng mahirap na ugnayan ng bayani sa nakakaakit na elemento ng pagkababae - mula sa masakit na pagnanasa para sa isang may-asawa na guro hanggang sa tunay na kabayanihan ng walang pag-iimbak na kaligtasan ng ina ng dalawang maliliit na bata na namamatay ng gutom.

Sa sistema ng moral at pilosopikal na mga koordinasyon ng kwento ni Shukshin, ang pagkatao ng ina ay naging sagisag ng proteksyong prinsipyo, habang ang kapalaran ng gitnang bayani ay minsan ay ipinahayag sa prisma ng kanyang pang-unawa at pagtatasa, na bumubuo ng pinakamahalagang aspeto ng naglalarawan ng larawan ng mundo.

Sa isa sa mga pangunahing yugto ng kuwentong "Malakas na Tao" (1969), ang ina ng brigadier na si Shurygin, na sumira sa simbahan ng nayon, ay kumukuha ng posisyon ng isang mabagsik, hindi man lamang nagpapalumbay, taliwas sa balangkas na sitwasyon ng kwentong "Suraz", isang moral na paghuhusga sa anak na nahulog sa walang malay na espiritwal. Sa kanyang malinaw na pananalita sa sarili, hindi siya lumitaw na natapakan ng anumang pangyayari sa labas. kailaliman ng tanyag na kamalayan sa relihiyon... Ang nakapagpapaliwanag, na naka-ugat sa tradisyon ng daang siglo, ang pangitain ng simbahan bilang tahanan ("nagdagdag siya ng lakas") ay pinagsama sa mga talumpati ng ina na may mga tala ng apocalyptic ng isang mabigat na propesiya sa kanyang anak tungkol sa Pinakamataas na paghihiganti para sa isang nagawang kasalanan: "Alinman sa bahay ay magdamag, o kung saan ang mga gubat ay pipisil nang hindi sinasadya" ...

Ang potensyal na makahula ng salita ng ina ay matatagpuan din sa kuwentong "Bespaly" (1972), kung saan ang mga contour ng pagkahinog na drama ng pamilya ng bayani ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng nakikiramay na tingin ng ina. Sa isang tila lumipas na yugto ng kanyang tila pulos araw-araw na pakikipagtagpo sa kanyang manugang na babae, isang salita ng isang pantas na ina tungkol sa pag-aayos ng mga relasyon sa pag-aasawa na may tunog, na naglalaman ng isang hindi sinasadyang pag-iingat ("Hindi ka pa nakatira sa iyong asawa para sa isang siglo ”). At sa kuwentong "Vanka Teplyashin" (1972), sa napaka-salungat na drama ng isang "ospital" na yugto, isang "walang katotohanan" na pangyayari, ang antinomy ng pang-araw-araw na kawalang-katiyakan ng ina at ang kanyang nakatagong karunungan ay artistikong naiintindihan. Sa antas ng samahang samahan ng salaysay, ang antinomy na ito ay isiniwalat sa magkakaibang suposisyon ng dalawang pananaw sa mundo - ang anak at ina. Sa buhay na buhay, mapagmahal, pang-filial na pang-unawa kay Vanka Teplyashin, na sinasalamin ng "pangungusap" ng may-akda ("kaya malaya siyang sumigaw, kagalakan ng tao"), ang paghawak ng sikolohikal ay itinapon sa orihinal na larawan ng ina: "Wading sa kalye , pagtingin sa paligid - takot ... ". Sa nodal conflict episode kasama ang guwardiya ng ospital, ang mga indibidwal na tampok ng portrait na ito ay nakakakuha ng isang malawak, archetypal na kahulugan, sa mga ito makikita ang isang tao masakit na pagkawalang-kilos ng katandaan na pagpapahiya sa lipunan ng isang simpleng babaeng Ruso: sa imahe ng isang nagmamakaawang, "nagmamakaawang" ina, sa paghahatid ng kanyang "natutuhang kaawa-awa, na nakaugalian" na tinig, sa "kilos" na nagdedetalye ng kanyang pag-uugali: "Ang Ina ay nakaupo sa isang bangko ... at pinunasan ang luha niya na may kalahating tela ”. Sa pangwakas na dayalogo, ang salita ng ina, na pinuno ng isang "mapait na pag-iisip" tungkol sa kanyang anak na lalaki, ay nagpapakita ng taas ng isang masigasig na paglalahat tungkol sa drama sa buhay ng bayani, ang mga patay na dulo ng kanyang pinakamataas na pananaw sa mundo at karamdaman ("Ikaw, anak, kahit papaano ay hindi maaaring makakuha ng isang paanan ”). Na nagkomento sa pag-uusap na ito, isang pangungusap na laconic ("Hindi kailanman magsasalita ang Ina") ay nagmamarka ng interseksyon ng mga pananaw ng bayani at tagapagsalaysay, sa pangyayari na pinagtutuunan nito ang pagkakaroon ng walang hanggan at lumalaki sa antas ng aphoristically na ipinahayag sa mundong karunungan.

Para sa mga susunod na kwento ng Shukshin, ito ay naging napaka-katangian saturation ng minsan sketchy episode na nauugnay sa mga ina na may potensyal ng pagkakaroon, mga paglalahat sa lipunan... Kaya, sa kuwentong "Borya" (1973), ang masidhing pag-asa ng pagdating ng ina ng bayani na nasa ward ng ospital ay nag-iilaw sa pinakaloob na mga layer ng kanyang buhay sa kaisipan, at ang mga obserbasyon ng tagapagsalaysay sa kanya ay gumawa ng pilosopiko na pagmuni-muni sa hierarchy ng mga halagang moral, sa kadakilaan ng ordinaryong awa sa isang tao, na ang quintessence ay pagmamahal ng ina, mahabagin sa likas na katangian: "Ang Ina ang pinaka respetadong bagay sa buhay, ang pinakamamahal - lahat ay binubuo ng awa. Mahal niya ang kanyang anak, nirerespeto, naiinggit, nais ng mabuti para sa kanya - maraming bagay, ngunit walang paltos, sa buong buhay niya - nagsisisi siya ". Ang kaisipang may akda na nakadirekta sa etika ay nakatuon sa likas na lihim ng pagkatao mismo ng ina, na sa hindi maunawaan na paraan ay nag-aambag sa pagsasaayos ng mundo: "Iwanan ang lahat sa kanya, ngunit alisin ang awa, at ang buhay sa tatlong linggo ay magiging isang gulo sa buong mundo. " Ang palatandaan na pagpapakita ng gayong pagsasaayos ay naagaw mula sa agos ng pang-araw-araw na buhay sa kuwentong "Mga Kaibigan ng Rambling at Amusements" (1974). Dito, isang natatangi sa characterology ni Shukshin, ang imahe ng napakabata pa rin na ina na si Alevtina ay nagmumula, nakakaranas, sa ilalim ng impluwensya ng isang nagawang kaganapan, isang malalim, ngunit walang malay para sa kanyang sarili, isang pagbabago, isang pagbabago ng kanyang panloob na pagkatao. Ang hypostasis ng ina bilang isang tanda ng higit na kahusayan sa espiritu, ang regalong ipinadala mula sa itaas ay pumapasok sa mabilis na pagkilos ng kaganapan ng kwento sa matindi na kaibahan sa pag-uugali, pag-aayos ng mga ugnayan ng mga kamag-anak: "Habang siya ay naging isang ina, lumago siya mas matalino, lumakas ang loob, madalas makipaglaro sa kanya ng Anton at tumawa ”...

Sa mga nakaraang taon, lilitaw ang mga espesyal na kwento sa prosa ng manunulat - larawan ng mga ina, kung saan ang mga paraan ng artistikong sagisag ng gitnang imahe ay naging napaka-magkakaiba at maaaring batay sa gamit ang folklore archetypes, sa kamangha-manghang pagsisiwalat ng sarili ng magiting na babae, sa pagsasalaysay ng layunin ng may akda.

Mula sa daan-daang tradisyon ng alamat, ang imahe ng isang ina na nagdurusa para sa kanyang anak na lalaki ay lumalaki sa kuwentong "Sa Linggo, isang matandang ina ..." (1967). Ang leitmotif nito ay ang labis na naramdaman na pagganap ng bulag na mang-aawit na si Gania ng kanta tungkol sa "matandang ina" na nagdala ng "parsela ... sa kanyang sariling anak" sa bilangguan. Ang awiting ito, na patok sa mga taon ng giyera, ay naging isang makabuluhang pangyayari sa pakikipag-usap, sapagkat sa imahinasyon mismo ng "tagapagsalaysay", nakumpleto ng mga tagapakinig ang mga detalye ng larawan nang "nakita ko kung paano lumapit ang matandang ina sa mga pintuan ng bilangguan." Direktang pagsasalita ng pagpapahayag ng sarili ng ina, na kinabibilangan ng paglalahat ng katutubong karanasan ("At pagkatapos ay sinasabi ng mga tao ..."), itinatago ang kanyang malalim, na naintindihan sa karanasan sa antas ng supra-verbal, na bumubuo sa semantiko na pagtatapos ng kanta ni Ganina:

Lumingon ang matandang ina,

Mula sa pintuang-daan ng kulungan ay nagpunta ako ...

At walang nakakaalam tungkol dito -

Sa aking kaluluwa na ako ay nagdusa.

Kapansin-pansin ang pagsasama ng matalinhagang serye ng kuwentong ito sa direktang pakikipag-usap ni Shukshin sa kanyang ina, na nagpadala sa kanyang anak ng mga salita ng awiting ito, na naalala lamang niya para sa motibo. Ang kwentong "Mga Pangarap ng Ina" (1973; ang orihinal na pangalan ay "Mga Pangarap ng Aking Ina") ay tinaglay din ng katulad na autobiography, kung saan sa fairytale form ng pagsasalaysay ng ina ("sinabi niya sa kanila nang higit sa isang beses"), sa buhay dayal na tela, na may mga tampok na katangian ng katutubong dayalekto, ang mga gilid ay iginuhit ang kanyang pagkatao, ang mga nakatagong espiritwal na pakikipagsapalaran ay napakita.

Ang limang pangarap na ito ay sa katunayan ay pinag-isa ng tema ng "ibang mundo", ngunit hindi tumpak na bigyang kahulugan ang mga ito lamang sa ilaw ng karanasan ng "pamahiin na takot" sa mga misteryo ng buhay. Para sa mga pagtatangka na tingnan ang misteryoso, minsan nakakatakot na mga titik ng kapalaran, natunaw sa pang-araw-araw na katotohanan - tulad ng, halimbawa, sa isang panaginip ng paglalahad o sa isang hula tungkol sa pagkamatay ng isang asawa - lilitaw hindi natatakpan na mga mapagkukunan ng tanyag na pananampalataya, pananaw sa supermaterial na sukat ng mundo ng Diyos... Ang kamalayan ng Kristiyano ang nagdidikta dito ng pang-unawa ng "dalawang batang lalaki na nasa kabaong" na lumitaw sa isang panaginip, na ipinadala sa kapatid na babae ng bayani ang tawag na huwag umiyak nang walang sukat tungkol sa mga namatay na anak na babae; at ang pagnanais na tuparin ang utos ng mga patay na "Avdotya girls" upang matulungan ang mga mahihirap. Ang isang mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang sariling pagiging di-kasakdalan ay dumating sa pangunahing tauhang babae sa isang panaginip na pagpupulong kasama ang isang kaibigan na namatay nang maaga, kung saan, sa isang maliwanag na espiritu, iba't ibang mga antas ng buhay na lampas sa libingan ay nahayag sa paningin sa lupa.

Ang pagsasakatuparan ng suprarational na dimensyon ng panaginip habang naiintindihan ang kailaliman ng kaluluwa ng ina ay nangyayari din sa expositional na bahagi ng kuwentong "Letter" (1970), kung saan matandang nararamdaman ng matandang babaeng si Kandaurova ang kakulangan sa espiritu ng pagkakaroon ng tao sa labas ng pakikipag-isa sa Diyos "Ngunit nasaan ang aking Diyos?"). Tulad ng sa "Mga Pangarap ng Ina", mayroong isang direktang kamangha-manghang pagsisiwalat sa sarili ng ina sa kanyang liham sa kanyang anak na babae, manugang at mga apo. Ang kapangyarihan ng pananaw ng ina, na nagpapahintulot sa intuitively na muling pagtatayo ng mga tiyak na yugto ng hindi ganap na masaganang buhay pamilya ng isang anak na babae, ay ipinapakita sa monologo, tila, ang anyo ng pagsulat, ang "dramatikong" potensyal ng live na aksyon. Ang bantog na "lahat-ng-sumasaklaw na diyalogo ng kuwento ni Shukshin" ay ipinahayag dito sa isang multidirectional, emosyonal na kakayahang umangkop, matalinong ina na salita... Ito ang mga kumpidensyal na pagpapakita sa aming sariling karanasan sa pagkabata ("Lumaki din kami kasama ang aming mga ama na may mga ina, hindi rin namin pinakinggan ang kanilang payo, at pagkatapos ay pinagsisisihan namin ito, ngunit huli na"), mga alaala ng aming hindi maligayang pag-aasawa , at nakapagpapaliwanag na katatawanan sa kanyang address sa kanyang manugang: "Kung bumalik ka ng napaka-maalalahanin, hahampasin kita sa ulo ng isang slotted spoon, mayroon kang mga saloobin ng muling pagtatayo." Sa pananaw ng pangunahing tauhang babae, mayroong isang antinomical interweaving ng isang masaya at solemne na pangitain ng buhay ("Lord, the old woman thought, good, good on earth, good") - and the self-ironical modus na nilalaman sa huling sikolohikal na hawakan, kabaligtaran ng walang muwang sigasig: "Matanda! Sinabi niya sa sarili. "Narito, mabubuhay ako minsan! .. Nakita namin siya!" ...

Ang kuwentong "At Cemetery" (1972) ay batay din sa prinsipyo ng larawan. Ang detalyadong pag-uusap ng sikolohikal ng tagapagsalaysay sa matandang babae sa libingan ng kanyang anak ay nagsisiwalat ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng pansamantala at ng obertaym, na sa simula ay nagmula sa mistisong pang-unawa ng ina ng lugar ng libing ng kanyang anak bilang isang lihim, nakalaan na espasyo. hindi kinaya ang pagkakaroon ng isang estranghero. Ang mga saloobin ng magiting na babae tungkol sa Pinakamataas na kapalaran, na nagawa sa isang hindi napapanahong pagkawala ("hindi para sa atin ang magpasya, iyon ang problema"), ang paghingi ng mga pagtatasa sa moralidad sa kasalukuyang buhay ay nagsisilbing isang komposisyon para sa "kwento sa loob ng isang kwento" na tunog mula sa ang kanyang mga labi, na bumubuo sa pangunahing bahagi ng gawain. Sa pamamagitan ng pagsasalita, mga plastik na kilos, narito kung paano ang isang ganap na naiiba, ispiritwalisado, nilinaw na pang-unawa sa mundo ("pagtingin sa akin na may malinaw na hugasan na mga mata") ay inilalagay sa lugar ng kinagawian na pang-aapi ng "patuloy na" kalungkutan sa isang matandang babae sa sandaling ito ay nagsasabi. Sa kanyang maalamat na kwento tungkol sa makahimalang pagpupulong ng isang sundalo kasama ang isang babaeng umiiyak sa isang sementeryo, inilalarawan niya ang isang sagradong sagisag ng pagiging sakripisyo ng pagiging ina, malaya sa mga makamundong layer, na unang ipinakita ng Ina ng Diyos mismo: "Ako ang makalupang ina ng Diyos at umiyak para sa iyong walang kabuluhang buhay. Ang interpenetration na ito ng himala at pangkaraniwan (ang sundalo ay may imahe ng ina ng Diyos na nakasuot ng kanyang tunika) ay sensitibong naramdaman ng tagapagsalaysay mismo, na may kaugnayan kung saan ang kanyang salpok na "tanggalin ang kanyang dyaket at tingnan kung mayroong anumang bagay doon ”Ay naging kapansin-pansin. Ang kwentong "plug-in" na ito ay nagha-highlight sa gawa ng mga tampok ng uri ng buhay, na nakatuon sa "matuwid na imahe ng ina, na nagpapakilala sa Ina ng Diyos, na nauugnay sa pagpapaandar ng proteksyon at pamamagitan, na puno ng awa at awa sa kanyang mga anak. "

Masining na pag-unawa sa kailaliman ng kamalayan ng ina sa prisma pagsasalaysay ng layunin ng may akdanatupad sa kuwentong "Mother's Heart" (1969). Ang kapanapanabik na kwento kasama si Vitka Borzenkov ay kopyahin dito sa isang sirang linya na may tuldok, bilang isang kinakailangang komposisyon lamang sa gitnang tema - puso ng ina... Mula nang ipakilala ang temang ito, ang ritmo ng pagsasalaysay at ang daloy ng masining na oras ay kapansin-pansin na mabagal sa kwento, at ang salita ng may-akda ay lubusang "nabusog" sa pananaw ng mundo ng ina: "Nalaman ng ina ni Vit'kin ang tungkol sa kasawian Susunod na araw…" .

Lumilitaw ang multidimensional sa kwento pagsasalita ay nangangahulugang isiwalat ang panloob na mundo ng ina... Ang isang maikli, sa isang malawak na sukat na tipikal para sa oras nito, ang sinaunang panahon ("nanganak ng limang anak," namatay ang aking asawa sa harap) ay pinalitan ng matingkad na pananalita ng ina, na hindi pinangalanan, ngunit lumilitaw sa kanya orihinal, pinakamataas na likas na kalidad. Sa kanyang direkta, puspos ng kulay ng katutubong salita, mga address ("banal na pari", "ikaw ang aking Lord's andel", "ikaw ang aking mahal na mga anak", "naaawa ka sa kanya", "ikaw ang aking andel, mabuting tao "), isang desperadong pagtatangka ay ginawa upang aprubahan ang priyoridad ng pangkalahatang makatao, mga prinsipyong Kristiyano kaysa sa iba pang mga anyo ng regulasyon ng buhay ng tao:" Oo, tumutulong ka ba sa iyong pagkakasala - patawarin mo siya, ang nasumpa. Ang masining na "nerve" ng salaysay ni Shukshin ay kung paano, sa larangan ng hindi wastong direktang pagsasalita ng heroine, kung saan ang pananampalataya at taos-pusong pag-unawa ay ginusto kaysa sa makatuwirang kaalaman (« naiintindihanna ang mahabang ito ay pagalit sa kanyang anak na lalaki "," naiintindihanna ayaw din ng isang ito ang kanyang anak "), ang salita ng ina ay sympathetically pick up at sabay na tumutukoy, unti-unting naitama ng salitang tagapagsalaysay... Ang paunang mensahe sa moralidad para sa tagapagsalaysay ("Ang puso ng Ina, ito ay matalino") ay hindi pumipigil sa kanya mula sa pagsasailalim ng pang-espiritong mga hangarin ng magiting na babae sa paanal na pag-unawa sa pagsuri, may kasanayan - sa tulong ng mga pag-uulit, pagbabaligtad - habang pinapanatili ang napakagulong tunog ng kanyang tinig: "Malilibre niya ang kanyang anak, siya naniwala sa loob, naniwala... Sa buong buhay niya ay wala siyang nagawa kundi ang makayanan ang kalungkutan ... Kakaiba, hindi inisip ng isang ina ang tungkol sa kanyang anak - na nakagawa siya ng isang krimen, alam niya ang isang bagay: isang malaking gulo ang nangyari sa kanyang anak. " Ang isang katulad na makabuluhang interseksyon ng pananampalataya ng ina sa mga saloobin ng tagapagsalaysay ay nagaganap din sa huling pangungusap, na nagbibigay ng pagkakaisa ng masining sa tela ng pagsasalita ng kwento: "Wala, mabubuting tao ang makakatulong." Siya naniwalaTutulungan. "

Komposisyon, ang kuwento ay "binuo" mula sa "dramatikong" panahunan na mga eksena, kung saan ang isang malakas na sikolohikal na subtext ay nakatago sa likod ng panlabas na pag-uugali ng pagsasalita ng mga character. Kabilang sa mga ito ay isang yugto sa pulisya, isang pag-uusap sa pagitan ng isang ina at isang tagausig, at lalo na ang kanyang pagpupulong sa isang nakakulong na anak na lalaki, na inilarawan sa pangunahing kahulugan nito, na paulit-ulit sa mga daang siglo, na "ang kanyang anak ay nakaupo sa tabi niya, nagkasala, walang magawa ”. Ang malikhaing enerhiya ng pag-uugali ng ina sa pagsasalita, na pinaghihinalaang bilang isang instrumento ng protesta laban sa kawalan ng pag-asa, ay kapansin-pansin, lalo na na may kaugnayan sa kanyang maasahin sa mabuti na "muling pagbibigay kahulugan" sa mga sadyang nakakabigo na mga salita ng tagausig. Ang karanasan ng sikat na pananampalataya ng ina, na naipahayag sa taos-pusong tawag sa pagdarasal ng kanyang anak, ay medyo nasalanta, gayunpaman, sa pamamagitan ng mga pagpapakita ng panandaliang pragmatismo ("Kami ay magmumula sa lahat ng panig"), na ang imahe ay nag-aambag sa pagiging objectivity ng artistikong kaalaman ng may-akda ng mga tauhan at pangyayari.

Kaya, ang mga imahe ng mga ina, at mas malawak, ang tema ng pagiging ina, ay bumubuo ng isa sa mahahalagang antas ng temang may temang problema sa artistikong mundo ni Shukshin. Lumilikha ng isang gallery ng mga imaheng ito ng higit sa isang dosenang taon, nagsimula ang manunulat mula sa mga alaala ng autobiograpiko at, na tumutukoy sa mga ito, lumipat sa malakihang paglalahat ng karanasan sa lipunan, sa sagisag ng moral, ontological intuitions... Ang mga imahe ng mga ina ay nakunan sa mga kwento ni Shukshin kapwa sa mga terminong portrait-monographic at sa "drama" ng tense, magkasalungat na relasyon sa ibang mga tauhan, pangyayari sa lipunan, at mga umiiral na batas. Ang pag-asa ni Shukshin sa archetypal notions ng pagiging ina na bumalik sa sinaunang kultura ay organiko na isinama sa pagbuo ng orihinal na mga diskarte sa pagsasalaysay, nakalarawan at nagpapahiwatig na paraan ng paglikha ng mga imahe ng mga ina - sa pagkakaisa ng tiyak na kasaysayan at walang hanggan. Sa pamamagitan ng iba pang mga anyo ng regulasyon ng pagsasalaysay, isang ganap na naiiba, ispiritwalisado, nilinaw ang pang-unawa sa mundo ay inilalagay ("ang lugar ng pamilyar na materyal na pangalan" "na, sa kahilingan ng kanyang anak na lalaki, ay nagpadala sa kanya ng mga salita ng awiting ito, na naalala lamang para sa motibo. Katulad na avni, ang mga ito ay tinatawag na napaka-magkakaibang at maaaring batay sa paggamit ng katutubong musikang natatangi sa characterology ni Shukshin, ang imahe ng napakabata pa rin na ina na si Alevtina, nakakaranas sa ilalim ng impluwensya ng

Panitikan

1. Shukshin V.M. Mga nakolektang gawa: Sa 3 dami. Vol. 2. Mga Kuwento 1960 - 1971 / Comp. L. Fedoseeva-Shukshina; Magkomento. L. Anninsky, L. Fedoseeva-Shukshina. M., Mol. bantay, 1985.

2. Shukshin V.M. Mga nakolektang gawa: Sa 3 dami. Vol. 3. Maikling kwento mula 1972 hanggang 1974. Kwento Pamamahayag / Comp. L. Fedoseeva-Shukshina; Magkomento. L. Anninsky, L. Fedoseeva-Shukshina. M., Mol. bantay, 1985.

3. Shukshin V.M. Sana at maniwala: Mga Kwento. Kuwento sa pelikula na "Kalina Krasnaya". Mga Sulat. Mga alaala. M., Linggo, 1999.

4. Bobrovskaya I.V. Hagiographic na tradisyon sa gawain ng V.M. Shukshin. Abstract ng thesis. dis ... kandila. philol agham Barnaul, 2004.

5. Glushakov P.S. Sa ilang mga "pamahiin na motibo" sa gawain ng Vasily Shukshin // Shukshin readings. Ang kababalaghan ni Shukshin sa panitikan at sining ng ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Sab. mater museo pang-agham-praktikal conf. 1 - 4 Oktubre 2003 Barnaul, 2004. p. 61 - 66.

6. Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Vasily Shukshin // Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Kapanahon na panitikang Ruso: Sa 3 vols. Book 2: Seventy (1968 - 1986): Uch. allowance M., Editoryal URSS, 2001 S. 57 - 66.

• pag-aralan ang teksto ng kuwentong "Ina ng Puso". Gamit ang halimbawa ng buhay ng bayani upang ibunyag ang sanhi-at-epekto na ugnayan sa pagitan ng krimen at parusa. Gumising ng isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kung ano ang nagawa sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa konsepto ng "filial duty";
• upang bumuo ng isang sensitibo at magalang na pag-uugali sa ina, upang pukawin ang pagnanais na maging karapat-dapat na mga anak na lalaki;
• magturo upang pag-aralan, pangatwiran, gumawa ng konklusyon, ihambing;
• paunlarin ang pagkamalikhain ng mga mag-aaral;
• magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng mga kasanayan ng mga tamang sagot sa isinaling na katanungan;
• upang buhayin ang mga emosyonal na reaksyon ng mga mag-aaral, upang makamit ang empatiya;
• magbigay ng kontribusyon sa pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon.

Uri ng aralin: pinagsama.

• pandiwang (pag-uusap, kwento);
• biswal;
• mga elemento ng pamamaraan ng problema (sanaysay-maliit, mga diskarte ng pagguhit ng pandiwang pasalita, malayang pag-iisip);
• deductive (ang kakayahang pag-aralan, gumawa ng mga hinuha);
• komunikasyon na tanong-sagot.

Kagamitan para sa aralin: isang larawan ng VMShukshin, isang larawan ng ina ni Shukshin - MSShukshina, mga teksto na may kwentong "Mother's Heart" ni VMShukshin, isang video cassette na may tampok na pelikulang "Red Kalina", isang audio cassette na may musika, isang video cassette na may recording ng clip ni O. Gazmanov na "Mama", VCR, TV, audio recorder, poster na may mga salitang "pagsisisi", "budhi", isang eksibisyon ng mga guhit ng mga mag-aaral batay sa mga kwento ng VM Shukshin, mga signal card, mga katanungan para sa isang pag-uusap, mga paalala "Paano upang gumana sa pangkat".

Mga paraan ng pag-oorganisa ng mga gawaing pang-edukasyon:

• frontal,
• pangkat,
• indibidwal

Istraktura ng aralin:

I. Yugto ng organisasyon.

II. Simula ng aralin:

• pagtukoy ng mga layunin;
• pahina ng patula.

III. Paliwanag ng bagong materyal:

1. Ang pag-uugali ni V.M Shukshin sa kanyang ina.
2. Pagtingin sa isang fragment ng tampok na pelikulang "Kalina Krasnaya".
3. Gumawa ng kahulugan ng mga salitang "budhi", "pagsisisi",

IV. Pagsasama-sama ng mga ZUN (sanaysay-pinaliit ).

V. Pagkontrol sa resulta ng UD ("Young sculptor").

Vi. Pagbubuod ng aralin.

Epigraphs:

“Tingnan ang aming ina ... Ito ang mga taong may malaking titik. "
(V.M. Shukshin)

"Ang lahat ng mga ina ay mayaman kung mahal nila ang kanilang mga anak."
(M. Meterlink)

Sa mga klase

Ako Oras ng pag-aayos (kahandaang panlabas at panloob na sikolohikal, pagtawag sa klase)

II. Ang simula ng aralin.

Ang kantang "Mama" ay ginanap ng O. Gazmanov (video recording).

Guro: Sino sa palagay mo ang pag-uusapan natin ngayon?

Mga Mag-aaral: Tungkol kay nanay.

Guro: Tama iyan, tungkol kay nanay, tungkol sa pagmamahal sa kanya, tungkol sa kanyang puso.

Ang paksa ng aming aralin ay tinawag na "Puso ng Ina" pagkatapos ng kwento ng ating kapwa kababayan na si VM Shukshin na "Puso ng Ina". Alam mo na ang 2009 ay idineklarang Taon ng Shukshin sa Altai.

Susuriin namin ang teksto ng kuwento, gamit ang halimbawa ng buhay ng bayani, isisiwalat namin ang problema sa krimen at mga sanhi nito, subukang hawakan ang pinaka-malapit - ang kaluluwa, tignan ito, abalahin ang minsan natutulog na budhi.

Naaalala ba natin ang ating mga ina? Hindi ba nasaktan ang puso ng ating mga kamag-anak tungkol sa atin, nakalimutan ba natin ang isang mapagmahal na salita, hindi sinasadya nating masaktan ang taong pinakamamahal sa atin?

Maraming mag-aaral ang nagsulat ng mga tula tungkol sa kanilang ina para sa aralin ngayon. Makinig tayo sa kanila (tingnan. Kalakip 1).

III. Paliwanag ng bagong materyal.

Guro: Tandaan natin kung paano tratuhin ni V.M Shukshin ang kanyang ina, si M.S Shukshina (mahal niya, sumulat ng maiinit na liham, nagpadala ng pera at nagalit; na siya at xhindi gumastos).

Oo, ang totoong suporta para kay V.M Shukshin ay ang kanyang ina.

“Mag-aral ka, tutulong ako. Malalaman ko naman kahit papaano. " "Pakawalan mo siya, doon mas magiging kapaki-pakinabang siya," sabi ng kanyang ina.

Palaging naaalala at naintindihan ni V.M Shukshin ang ginawa ng kanyang ina para sa kanya sa pangunahing bagay - sa pagnanais na ang kanyang anak ay maging isang tunay na tao. At ang anak ay sumagot sa kanya sa mabait. Makinig sa mga linya mula sa kanyang mga liham: "Natutulog ako at nakikita, nanay, kung paano ka at ako nakatira magkasama." "Sinta, pinahihirapan ka ng aking kaluluwa, Mommy, kumusta ang iyong kalusugan, mahal?".

Sa isang liham sa kanyang kapatid na babae, isinulat ni Shukshin: "Tingnan ang aming ina ... Ito ang mga taong may malaking titik." Dadalhin namin ang mga salitang ito bilang isang epigraph sa aming aralin.

Isulat ang numero, paksa, epigraph. Plano ng aralin sa pisara.

- Sa palagay mo ang mga salitang ito ay maaring maiugnay lamang sa ina ni Shukshin?

Alagad: Ang mga salitang ito ay maaaring maiugnay sa isang ina na nagmamahal sa kanyang anak, nag-aalaga sa kanya, nag-aalala tungkol sa kanya.

- Ito ay tungkol sa isang ina na tinalakay ang kwento ni V.M.Shukshin na "Puso ng Ina".

Pag-uusap sa kuwentong "Puso ng Ina".

1. Ilan ang bahagi ng isang kwento?

Alagad: Ang kwento ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang unang pakikitungo kay Vitka at naglalarawan sa kanyang krimen. Ang pangalawa, ang karamihan sa kwento, ay nakatuon sa ina ni Vitka Borzenkov.

2. Ano ang nangyari kay Vitka, aksidente ba ito?

Alagad: Ang gawa ng bayani ay hindi matatawag na hindi sinasadya. Siya ay uminom, kahit na hindi niya alam kung paano uminom, mula sa kung ano ang kanyang nainom ay naging masama siya; nagsuot siya ng isang nabal na sinturon na may tingga na ibinuhos dito: magpapakasal siya nang walang pagmamahal (napakadali niyang nagpunta sa isang pamilyar na batang babae); ang ina ay hindi nagsisi; sa trabaho, hindi lahat ay maayos, kung nangangako silang magsusulat ng isang mahusay na patotoo, ito ay hindi lamang pabor, dahil sa pakikiramay sa ina. (Nagtatrabaho sa salitang "cast", "napuno".)

3. Ano ang nalalaman natin tungkol sa ina ni Vitka?

Disipulo: Nanay ay namuhay ng isang mahirap na buhay, hindi madali para sa kanya ngayon. Nabasa natin mula sa teksto ng kwento: "Ang ina ni Vitka ay nanganak ng limang anak, naging isang balo nang maaga (si Vitka ay nag-aalaga nang ang libing tungkol sa kanyang ama ay dumating noong 1942). Ang kanyang panganay na anak ay namatay din sa giyera noong 1945, ang batang babae ay namatay sa pagkapagod noong 1946, ang susunod na dalawang anak na lalaki ay nakaligtas, bilang mga batang lalaki, tumatakas mula sa matinding gutom, umalis sila para sa pangangalap sa FZU at ngayon ay nanirahan sa iba't ibang mga lungsod. Ang nanay ni Vitka ay pagod na, ipinagbili niya ang lahat, nanatili siyang pulubi, ngunit iniwan niya ang kanyang anak - lumaki siyang malakas, okay sa kanyang sarili, mabait ... Magiging maayos ang lahat, ngunit ang taong lasing ay naging isang tanga. "

4. Napagtanto ba ni Vitka na utang niya ang kanyang ina hindi lamang ang kanyang kapanganakan, kundi pati na rin ang katotohanan na nakaligtas siya sa mga taon ng giyera? Ginagawa ba niya ang kanyang filial duty? Naging breadwinner ba siya, isang suporta para sa kanya?

5. Ano ang pakiramdam ng isang ina kapag nagmamadali siyang iligtas ang kanyang anak? Hanapin sa teksto kung ano ang sinusulat ng may-akda tungkol dito?

Alagad: “Mahirap tingnan ang ina. Kung gaano kalungkot at kalungkutan, kung gaano ang kawalan ng pag-asa sa kanyang tinig, na parang hindi mapalagay. At kahit na ang pulis ay nakakaawa sa mga taong ayaw, kahit sila - na tumalikod, na nagsimulang magsindi ng sigarilyo ... ”.

6. Bakit parang hindi gaanong naririnig ang ina nang masabihan siya tungkol sa krimen? Hanapin ang sagot sa teksto.

Alagad: "Ang puso ng ina, ito ay matalino, ngunit kung saan ang kaguluhan ay dumarating sa kanyang sariling anak, ang ina ay hindi makitang isang labis na pag-iisip, at ang lohika ay walang kinalaman dito."

Disipulo: "Sa sandaling iyon, ang ina ay may ibang bagay sa kanyang puso: bigla siyang tumigil sa pag-unawa kung ano ang sa mundo - ang pulisya, piskal, hukuman, ang bilangguan ... Ang kanyang anak ay nakaupo sa tabi niya, nagkasala, walang magawa ... At sino ang makakakuha ngayon sa kanya palayo sa kanya, kapag siya - siya lamang, walang ibang tao - kailangan niya? ".

7. Ano ang pakiramdam ng isang ina kapag nakikipagdate siya sa kanyang anak? Hanapin sa teksto.

Disipulo: "Sa mga mata ng ina, lahat ay maulap at lumutang ... Tahimik siyang umiyak, pinunasan ang kanyang luha sa pagtatapos ng panyo, ngunit mabilis siyang lumakad tulad ng dati, kung minsan ay nadadaanan lamang ang nakausli na mga sidewalk board ... Ngunit siya ay lumakad at lumakad, nagmamadali. Ngayon, naintindihan niya, kailangan niyang magmadali, kailangan niyang maging sa oras bago sila mag-demanda sa kanya, At pagkatapos ay magiging mahirap na iligtas siya sa paglaon. Naniniwala siya dito. Sa buong buhay niya ay wala siyang nagawa kundi makayanan ang kalungkutan, at lahat ng katulad nito - on the go, malapit na, pinahid ang kanyang luha sa pagtatapos ng isang panyo. Ang pananampalataya sa mabubuting tao na makakatulong ay hindi mapalagay sa kanya. Ang mga ito - okay - ang mga ito ay nasaktan para sa kanilang sarili, at ang mga - na malayo - ay makakatulong. Hindi ba talaga sila tutulong? Sasabihin niya sa kanila ang lahat - tutulong sila. Kakaiba, ang ina ay hindi kailanman naisip ang tungkol sa kanyang anak na siya ay nakagawa ng isang krimen, alam niya ang isang bagay: isang malaking gulo ang nangyari sa kanyang anak. At sino ang magliligtas sa kanya mula sa problema, kung hindi ang kanyang ina? Sino! Lord, oo pupunta siya sa paa sa mga organisasyong pangrehiyon na ito, maglalakad siya at maglalakad araw at gabi ... Mahahanap niya ang mabait na taong ito, mahahanap niya sila.

8. Ano ang nag-aalala sa isang ina kapag nakilala niya ang kanyang anak?

Disipulo: “Ina, sa kanyang matalinong puso, naintindihan kung ano ang kawalan ng pag-asa na pumipigil sa kaluluwa ng kanyang anak.

Alagad: "Tulungan ng Ama ang Panginoon, Paulit-ulit siyang umulit sa kanyang isipan. - Huwag pahintulutan ang iyong anak na mag-isip nang masama, pag-isipan siya. Siya ay isang maliit na zapoloshny - gaano man siya nagawa sa kanyang sarili. "

9. Paano kumilos ang ina, bakit?

Disipulo: Sinubukan niyang patahimikin si Vitka, napunta sa katotohanan na nagsisinungaling siya tungkol sa biktima at nangako silang tutulungan siya. Nagtanim siya ng kumpiyansa sa kanyang anak na magiging maayos ang lahat. Sinusubukang suportahan siya sa moral.

10. Kaya, si Vitka ba ang may kasalanan? Ano ang sasabihin mo ngayon?

11. Kanino siya nagkasala?

Alagad: Bago ang mga biktima, bago ang lipunan, bago ang ina. Ang pangunahing kasalanan ni Vitka, siyempre, ay nasa harap niya.

12. Naaawa ka ba sa mga bayani? At sino ang higit pa at bakit?

13. Bakit binigyan ni Shukshin ng ganoong pangalan ang kanyang trabaho?

Alagad: Ang kwento ay may ganoong pangalan sa isang kadahilanan. Para kay Shukshin, mahalagang ilarawan kung anong mga paghihirap ang nasa puso ng ina, kung gaano niya dapat tiniis, sapagkat inilarawan niya nang detalyado ang mga aksyon ng ina pagkatapos ng nangyari sa kanyang anak.

14. Matatawag bang mayaman ang ina ni Vitka? Hindi sa materyal, ngunit sa pang-espiritong kahulugan? Ano ang yaman na ito?

Napagpasyahan ng mga mag-aaral na ang kanyang pangunahing yaman ay nasa pag-ibig.

Guro: Ang manunulat ng Belgian ng pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo na si Maurice Maeterlinck ay pareho ang iniisip: "Lahat ng mga ina ay mayaman kung mahal nila ang kanilang mga anak."

Guro: Ang tema ng ina ay tunog sa maraming mga gawa ng V.M. Shukshin. Halimbawa, sa pelikulang "Kalina Krasnaya", kung saan ang pangunahing tauhan na si Yegor Prokudin, labing pitong taon ay hindi nakita ang kanyang ina. Manood ng isang snippet ng pelikulang ito.

Pagtingin sa isang videotape.

Guro: At sa pelikulang ito, paano nauugnay ang pangunahing tauhan sa kanyang ina? Nakokonsensya ba siya sa kanya? Nagsisisi ba siya? Nagising ba ang konsensya niya sa kanya?

Tingnan kung paano nagsulat ang VMShukshin tungkol dito sa pelikulang "Kalina Krasnaya": "Nakita niya, narinig, nalaman na hindi niya kailanman patatawarin ang isang hedgehog na pinakamalaki sa mga kasalanan ng tao - isang kasalanan bago ang kanyang ina, na ang kanyang budhi ay hindi na muling gagaling ”.

Guro. Si Vitka Borzenkov ay nagsisisi? Bakit sa palagay mo hindi sinabi ni Vitka sa kanyang ina ang buong katotohanan tungkol sa nangyari?

Guro, paano mo naiintindihan ang kahulugan ng mga salitang "budhi" at "pagsisisi"? Tingnan kung paano ipinaliwanag ang mga salitang ito sa Diksyonaryo ng wikang Ruso.

(Ang isang poster ay nai-post na may mga salitang "budhi" at "pagsisisi".)

Ang budhi ay isang pakiramdam ng responsibilidad sa moral para sa pag-uugali ng isang tao sa harap ng mga tao sa paligid, lipunan.

Ang pagsisisi ay ang kamalayan ng sariling pagkakasala, panghihinayang sa isang nagawang pagkakamali.

Guro: Isulat ang kahulugan ng mga salitang ito sa isang kuwaderno.

IV. Pag-aayos ng mga ZUN.

Guro: Marahil, pagkatapos ng aralin ngayon, ang ilan sa iyo ay muling isasaalang-alang ang iyong pag-uugali sa ina, sumulat sa kanya ng isang mabait na liham at magsisisi sa isang bagay sa kanyang harapan.

Ipinapanukala kong sumulat sa iyo ng isang maliit na sanaysay-pangangatwiran na "Pangumpisal kay Inay", kung saan sasagutin mo ang sumusunod na katanungan: Ano ang nag-isip sa akin tungkol sa kwento ni VM Shukshin na "Heart of Mother"?

Nagbabasa ng maraming mga komposisyon (tingnan. Apendiks 2).

V. Pagkontrol sa UD.

Gumawa ng sama sama.

Guro: Ano sa palagay mo, ang mga ina tulad ng ina ni Vitka Borzenkova, na nawala ang kanyang asawa at panganay na anak sa giyera, ay inilibing ang kanyang nag-iisang anak na babae, na namatay sa gutom, ngunit nagawa pa ring lumaki ng tatlong anak na lalaki at hindi nawala ang kanyang espiritwal na pagkamapagbigay, init at pagmamahal para sa kanyang mga anak na karapat-dapat sa isang monumento?

Isipin ang iyong sarili bilang isang iskultor. Pinagkatiwalaan sa iyo upang lumikha ng isang proyekto ng isang bantayog kay Inay na may malaking titik. Paano mo ito makukuha? Humingi ng payo at magbigay ng verbal na sagot. Maaari kang gumuhit. Papel at lapis sa mga mesa.

Ang mga tagapamahala ng pangkat ay ... Ang iyong gawain ay upang pangalagaan ang mga ugnayan sa mga pangkat.

Ang mga editor ay ... Kasama sa iyong mga pagpapaandar ang pagsubaybay sa kawastuhan ng gawain.

Alinmang pangkat ang magtatapos muna, itaas ang signal card.

Ang handout na "Paano magtrabaho sa isang pangkat" ay nasa iyong mga talahanayan (tingnan. Apendiks 3).

Mahinahon na tunog ng musika.

Sinusuri ang trabaho.

Vi. Pagbubuod ng aralin.

Guro: Guys, kanino hindi nag-iwan ng kawalang-malasakit ang kuwentong "Puso ng Ina"? Bakit? Ano ang pinaka nagustuhan mo sa aralin ngayon?

Guro: Natutuwa ako, mga tao, na ang kuwento ay hinawakan ang inyong mga kaluluwa, pinapag-isipan kayo tungkol sa iyong sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa iyong ina. Tinulungan ka ni VM Shukshin na maunawaan mo ang sarili namin.