Vera Sergeevna Aksakova bilang prototype ni Liza Kalitina - ang pangunahing tauhang babae ng nobela ni I.S. Turgenev "Mahal na pugad"

" Naaayon sa paksa " "

Aralin 34

PANGKALAHATANG PAKSA "TUNGKOL SA ATING MAS MALiliit na KAPATID"

- upang malaman ang mga mag-aaral sa kwento ni S. Aksakov na "The Nest";
- upang ibuod ang kaalaman sa paksang "Tungkol sa aming mga maliliit na kapatid";
- pagbutihin ang kasanayan sa pagbabasa sa buong mga salita, ang kasanayan ng nagpapahayag na pagbabasa;
- upang bumuo ng mga kasanayan sa pagsasalita, memorya, pansin, pag-iisip, pagkamalikhain;
- patuloy na paunlarin ang kakayahang pag-aralan ang mga gawa;
- upang turuan ang isang magalang na pag-uugali sa kalikasan, sa mga hayop.

Kagamitan: mga puzzle; mga kard na may mga bugtong at sipi ng mga gawa; mga imahe ng mga hayop; encyclopedia tungkol sa mga hayop.

Sa mga klase

I. Sandali ng organisasyon.

II. Tseke sa gawaing bahay.

1. Pagpapakita ng mga guhit tungkol sa mga hayop.
2. Muling pagsasalaysay ng kwento ni N. Sladkov na "The Fox and the Hedgehog".

III. Pagtakda ng layunin ng aralin.

- Sa mga gawa ng aling seksyon na nakilala natin sa huling mga aralin sa pagbabasa?
- Bakit ang mga hayop ay tinatawag na ating mas maliit na kapatid?
- Ngayon sa aralin ay ibubuod natin ang kaalaman sa mga gawa tungkol sa mga hayop at magbasa ng isang bagong kuwento, na ang pangalan ay nakatago sa rebus.

Sagot: pugad.

IV. Pag-aaral ng bagong materyal.

1. minuto ng pagsasalita.

- Basahin ang twister ng dila:

Kuko
Kuko
Bumili
Hood
Paglalaan
Kuko
Hood
Napakakatawa niya sa hood!

2. Magsanay ng mga kasanayang magbasa.

Buksan ang mga bintana sa mga himala -
Si Happy ay kumakatok sa daanan
Ang merrymaker ay namumulaklak sa tabi ng ilog,
At ang mga nightingales ay malakas na kumakanta
At saanman kasama ang mga malalayong kalsada
Nasomot na may isang hippo na gumagala ...
Malapit na nating ipasok ang himala kasama sila -
Nagmamadali ang nagmamadali sa ilalim ng mismong bintana,
Tumatawag sa amin upang tumingin, upang tumingin:
Ano ang nasa likod ng bintana?
Chu! .. Childhood!

- Ipaliwanag ang kahulugan ng mga naka-highlight na salita.

3. Pagbasa ng kuwentong "The Nest" ni S. Aksakov.

Binasa nang malakas ng guro ang kwento ni S. Aksakov na "The Nest".

4. Pagsusuri sa gawain.

- Tungkol saan ang trabahong ito?
- Ano ang ginawa ng mga lalaki nang mapansin nila ang pugad ng mga ibon?
- Paano napanood ng mga lalaki ang ibon?
- Ano ang nangyari nang umalis ang pugad sa pugad?
- Kailan naramdaman ng mga tao ang kagalakan?
- Ano ang pakiramdam mo tungkol sa mga aksyon ng mga lalaki?
- Bakit hindi mo mahawakan at sirain ang mga pugad ng ibon?
- Maaari bang isaalang-alang lamang ang kalokohan ng mga bata?
- Basahin ang mga naka-encrypt na salita:

Tsasini (tit)
gokari (redstart) buntot
dagundong (maya)
kazor (madaling araw)
lubgo (kalapati)
katas (wagtail)

- Pangalanan ang mga ibong nabasa natin sa kwento ni S. Aksakov. Bakit tinawag na kaibigan natin ang mga ibon?

Materyal na sanggunian para sa guro.

Kung ang temperatura ng isang tao ay tumaas sa 38 degree, pinahiga siya. Ang isang tao ay hindi maaaring gumana.

At ang isang nightingale na may temperatura na 41-42 degree ay nagbibigay ng mga konsyerto, isang thrush, sipol, plasters ang pugad.

Tinutunaw natin ang tanghalian sa loob ng maraming oras, at sa katawan ng isang mainit na ibon nangyayari ito sa loob ng ilang minuto. At muling nais kumain ng ibon.

Samakatuwid ang avian gluttony. Ang pagkain na kinakain ng isang titmouse sa isang araw ay mas may timbang kaysa sa kanya mismo.

Kung mayroon kang ganang kumain ng isang pied flycatcher na sisiw, magkakaroon ka ng agahan ng tatlumpung beses sa isang araw, kumain ng limampung beses, at kahit kumain ng dalawampung beses!

Paghahatid sa iyo ng mga almusal, tanghalian at hapunan, ang iyong lola ay maitatak sa kanyang mga paa, mahihimatay.
Kaya pala! Nangyayari ito sa mga ibon. Ang mga matandang starling mula sa pagkapagod minsan ay nahimatay malapit sa pugad.

Ngunit kami, mga tao, ang kagustuhan ng ibon ay nalulugod lamang: magkakaroon ng mas kaunti sa anumang nakakapinsalang mga larvae, uod, langaw at lamok.

Iyon ang dahilan kung bakit nais naming ang mga ibon upang manirahan malapit sa amin.

Hayaang kunin ng hardinero ang mga mansanas sa hardin, hayaan ang hardinero na nalilinis ng mga kama, hayaang makuha ng nars na flycatcher ang lahat ng mga langaw sa bakuran!

5. Ang pagbabasa ay gumagana mula sa heading na "Mga pahina ng maraming kulay" sa p. Aklat na 76-77.

- Basahin nang mabilis sa buong salita ang isang tula ni V. Berestov.
- Tungkol saan ang tulang ito?
- Ano ang ginagawa ng mga manok?
- Basahin kung anong kanta ang kanilang kinakanta.
- Basahin ang tula ni E. Blaginina nang nagpapahayag, na nagmamasid sa mga bantas na bantas.
- Tungkol saan ang tulang ito?
- Bakit nakakatakot para sa isang mouse na mabuhay sa isang butas?
- Basahin ang quatrain tungkol sa salagubang.
- Nasaan ang bahay ng beetle?
- Ano ang nangyari sa kanyang bahay?
- Sa anong intonasyon dapat mong basahin ang tulang ito?
- Basahin ang tula tungkol sa mouse nang malinaw.
- Ano ang hinihiling ng mouse?
- Bigyan ang babala ng mouse: "Hush, huwag kang maingay!"
- Basahin nang malinaw sa buong salita ang isang tula tungkol sa isang nakakatawang ibon.
- Bakit ang isang ibon sa kagubatan ay hindi matutong kumanta tulad ng tandang?
- Ano ang alam mo tungkol sa cuckoo?

Materyal na sanggunian para sa guro.

Ang isang cuckoo, tulad ng isang birdpecker, kung ang sinuman ay hindi pa nakikita, tiyak na narinig niya. Marahil alam ng lahat na siya ay nangitlog sa mga pugad ng ibang tao at ang mga sisiw ng cuckoo ay nagtatapon ng mga sisiw ng mga may-ari mula sa pugad. Ngunit, marahil, ilang tao ang nakarinig tungkol sa gana ng cuckoo. Salamat sa kanyang gana, ganap niyang binabawi ang pinsala na idinulot niya sa pagpatay sa mga sisiw ng maliliit na ibon. Ang cuckoo ay isang insectivorous bird, at isa ring malaking glutton. At ang pinakamahalaga, kumakain ito ng mga uod na hindi kinakain ng ibang mga ibon. Sa katunayan, kabilang sa mga uod ay may mga mabuhok at kahit nakakalason. At kinakain silang lahat ng cuckoo. May mga oras na ilang kaunting cuckoos lamang ang nagse-save ng malalaking lugar ng kagubatan mula sa mga mapanganib na peste.

Edukasyong pisikal

SANDPIPER

Umakyat ang batang sandpiper
Sa deck -
Ibuhos sa tubig.
Lumitaw ako. Nahugasan. Nakalabas. Natuyuan.
Umakyat sa deck
- At muli sa tubig.
Medyo isang sandpiper
Ibinagsak niya ang kanyang ulo.
Naalala ko ang batang sandpiper,
Ano ang nasa likuran niya
Pakpak.
At lumipad siya.

Sinasabi ng mga bata ang teksto, pagkatapos ay maglupasay, nakayakap sa kanilang mga tuhod gamit ang kanilang mga kamay at ibinaba ang kanilang mga ulo; ulitin ang squats ng maraming beses. Pagkatapos ay bumangon sila, igalaw ang kanilang mga braso sa mga gilid at iling sila. Tumalon sila sa lugar, kinakaway ang kanilang mga bisig.

V. Paglalahat ng kaalaman ng mga mag-aaral.

1. Crossword "Mga Hayop".

- Isaalang-alang ang ilustrasyon:

- Malutas ang crossword puzzle at basahin ang keyword.

Keyword: mga hayop.

- Ipaliwanag ang mga salita ni N. Sladkov "Kami ay responsable hindi lamang para sa ating sarili, ngunit din para sa aming mas maliit na mga kapatid."
- Anong mga hayop ang nakalarawan sa crossword puzzle na nabasa natin?
- Ano ang tawag sa mga gawaing ito?
- Sino ang kanilang may-akda?

2. Pagsusulit "Alamin ang isang kwento tungkol sa mga hayop."

Nabasa ng mga mag-aaral ang mga sipi mula sa mga gawa na nakasulat sa mga kard at hulaan ang pamagat ng akda at ang may akda nito.

“Caviar kami dati, kva-kva!
At ngayon lahat tayo ay bayani, oh dalawa! .. "
(V. Berestov "Palaka".)

"... Nakarating ako ng isang pangalan para sa tuta,
Nakita ko siya sa isang panaginip .. "
(I. Tokmakova "Bumili ng aso".)

"… Umalis ang lahat
At isa
Sa bahay
Kinandado nila siya ... "
(S. Mikhalkov "Trezor".)

"... Ang mga hayop ay umakyat sa kahon, sinimulang suriin ito, singhot at dilaan ..."
(D. Pinipinsala ang "Brave hedgehog".)

"Pagkatapos ng isang magaspang na sipa
Subukang tumawag ng isang tuta! "
(S. Mikhalkov "Mahalagang payo".)

"- Kayong lahat, Hedgehog, ay mabuti at guwapo, ngunit ang mga tinik ay hindi umaangkop sa iyo! .."
(N. Sladkov "Fox at Hedgehog".)

“... - Ano ang kahiya-hiya? Wala kaming nagawa! - nagulat ang mga lalaki ... "
(V. Oseeva "Galit na tumahol ang aso.")

3. Magtrabaho nang pares.

- Piliin ang mga likhang sining na pinaka gusto mo.
- Basahin ang mga ito nang malinaw sa buong salita sa bawat isa.

4. Mga bugtong tungkol sa mga hayop.

- Hulaan ang mga bugtong at alalahanin kung saan gumagana ang nababasa natin tungkol sa mga hayop na ito.

Narito ang mga karayom \u200b\u200bat pin
Gumapang palabas mula sa ilalim ng bench
Tumingin sila sa akin
Gusto nila ng gatas.
(Hedgehog.)

Sino ang nasa puno, sa isang asong babae
Ang iskor ay: "Ku-ku! Ku-ku! ”?
(Cuckoo.)

Itim, ngunit hindi isang uwak,
Horn, ngunit hindi isang toro,
Anim na paa - walang hooves
Mga lilipad - mga alulong
Nakaupo - humuhukay sa lupa.
(Bug.)

Stroke ka - mas malambing,
Inaasar mo - nakakagat ito.
(Aso.)

Nagtago sa ilalim ng sahig
Takot sa mga pusa.
(Mouse.)

Bunganga ng bigote,
May guhit na fur coat,
Madalas na naghuhugas
Ngunit hindi niya alam ang tubig.
(Pusa.)

Lumitaw siya sa isang dilaw na balahibo amerikana:
- Paalam, dalawang mga shell!
(Chick.)

May lubid
Nagsisitsit ang daya.
Mapanganib na dalhin siya -
Kagat kagat.
Malinaw?
(Ahas.)

5. Mga Larong Lolo Bukvoed.

Laro "Anong uri ng cancer?"

- Sa typetter, lahat ng mga titik ay nalito, at isa - a - ay nawala pa.

Muling ayusin ang mga titik sa tamang pagkakasunud-sunod, at babasahin mo ang pangalan ng sikat na engkanto kuwento at ang pangalan ng may-akda nito. Huwag kalimutan ang nawala a.

Vi. Buod ng aralin.

- Ang mga gawa ng aling seksyon na muling binasa natin ngayon sa aralin?
- Sino ang tinatawag na aming mga mas mababang kapatid?
- Bakit?
- Anong mga patakaran ng pag-uugali ang dapat mong sundin sa likas na katangian? Paano dapat tratuhin ang mga hayop?

Inihanda ng mga mag-aaral ang pagbabasa ng tula.

I-save ang LUPA!

Alagaan ang lark sa asul na zenith
Isang paruparo sa isang tangkay ng dodder,
Sun silaw sa landas
Sa mga bato ng isang tumutugtog na alimango
Sa itaas ng disyerto, ang anino ng isang puno ng baobab
Isang lawin na pumailalim sa bukid
Isang malinaw na buwan sa kapayapaan ng ilog.
Isang lunok na kumikislap sa buhay.
Ingatan ang Daigdig, mag-ingat!
Protektahan ang himala ng mga kanta
Mga lungsod at bayan,
Ang kadiliman ng kailaliman at kalooban ng mga langit.
Ang paghahayag ng lupa at kalangitan -
Ang tamis ng buhay, gatas at tinapay.
Protektahan ang mga batang shoot
Sa berdeng pagdiriwang ng kalikasan
Ang langit ay nasa mga bituin, karagatan at lupa.
At isang kaluluwa na naniniwala sa kawalang-kamatayan, -
Ang mga thread ng lahat ng mga tadhana
Ingatan ang Daigdig, mag-ingat!
M. Dudin

Panitikan at Agham sa Aklatan

Ang pugad ng mga Aksakovs. Ang lugar at kahalagahan ng kanyang akda sa Aksakov sa kasaysayan ng panitikan ng Russia. Si Aksakov Sergey Timofeevich 17911859 kanyang mga anak na lalaki: Konstantin 18171860 Ivan 18231886. Si Aksakov ay ipinanganak sa Ufa sa isang matandang marangal na pamilya, ama, opisyal, ina, anak ng gobernador.

7. "Pugad" ng mga Aksakov. Ang malikhaing landas ng S.T. Ang Aksakov, ang lugar at kahalagahan ng kanyang gawa sa kasaysayan ng panitikan ng Russia.

Aksakov Sergey Timofeevich (1791-1859), ang kanyang mga anak na lalaki: Konstantin (1817-1860), Ivan (1823-1886).

S.T. Si Aksakov ay ipinanganak sa Ufa, sa isang matandang marangal na pamilya, ang kanyang ama ay isang opisyal, ang kanyang ina ay anak ng gobernador.

Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa lalawigan ng Orenburg, nag-aral sa Kazan gymnasium (1801-1805), pagkatapos ay sa Kazan University (1805-1807).

1808-1811 - nagsilbi sa komisyon para sa pagguhit ng mga batas, 1811 - umalis para sa Moscow, kung saan isinalin niya ang Schiller, Moliere, upang makilala si Derzhavin, Gogol.

Nagsalita siya laban sa mahirap na paggaya ng Pranses.Matapos ang 1812, isang tagasuporta ng Ruso, ang kanyang mga anak na lalaki ay naging Slavophile.

1834 - naglathala ng sanaysay na "Buran" sa almanac na "Dennitsa"- ang nagtatag ng panitikan na naglalarawan sa tanawin. Sumulat si Aksakov tungkol sa kung ano ang personal niyang naobserbahan o narinig mula sa kanyang mga kapanahon. Nagtrabaho siya bilang isang censor, naging malapit sa sosyal na teatro.1834 - Binili ni Aksakov si Abramtsevo, kung saan madalas siyang dalawin ni Gogol, ay nakikinig sa kanyang mga kwentong oral.

Si Aksakov ay nabulag, naitala ng kanyang mga anak ang kanyang huling gawa sa ilalim ng pagdidikta. Sa Abramtsevo, nagsimula siyang magsulat:"Pangangaso Trilogy", "Mga Tala sa isang Pagkain ng Isda", "Mga Tala ng isang Mangangaso ng Baril", "Mga Kwento at Alaala ng Iba't Ibang Pamamaril". Kapansin-pansin ang Mga Tala ng Hunter para sa pagiging maaasahan ng materyal.

Aksakov: "Maaari lamang akong magsulat ng nakatayo sa batayan ng katotohanan, na sumusunod sa sinulid ng isang totoong kaganapan. Wala akong regalo ng purong kathang-isip. "

Epigraph: "Aalis ako para sa mundo ng kalikasan, sa mundo ng katahimikan at kalayaan."

Turgenev: "Gusto ko talaga ang kanyang istilo, ito ay isang tunay na pananalita ng Russia, mabait at direkta, may kakayahang umangkop at mahusay. Walang bongga at labis, mahigpit at tamad - ang kalayaan at katumpakan ng pagpapahayag ay pantay kapansin-pansin. "

SA " Mga Tala ni Rifle Hunter"Mas maraming pagmamasid," para sa kanya ang pagpatay ay hindi isang layunin. " Dapat nating protektahan ang ating yaman: isda, hayop. Sa bahagi 3 ng "Memories of the Hunt", naaalala niya ang mga nakakatawang insidente. Mayroong iba't ibang mga palatandaan.

Turgenev: "Ang may-akda ng" Mga Tala ng isang mangangaso ng rifle"Tinitingnan ang kalikasan (buhayin at walang buhay) hindi mula sa anumang pambihirang pananaw, ngunit sa paraang dapat itong tingnan:malinaw, simple at puno ng pakikilahok, hindi siya matalino, hindi manloko, hindi inilalagay sa labas ang mga intensyon at layunin. At bago ang ganoong titig, ang kalikasan ay ihahayag ang sarili sa kanya ng ganap at pinapayagan siyang tumingin sa sarili. "

Ang mga gawa ay lubos na pinahahalagahan nina Nekrasov at Chernyshevsky.

Nilikha niya ang kanyang autobiograpikong trilogy: "Family Chronicle" (1856), "Childhood of Bagrov the Grandson" (1858), "Memoirs" (1856).

"Family Chronicle": 5 sipi:

1. Stepan Mikhailovich Bagrov,

2. Mikhail Maksimovich Kurolesov,

3. Ang kasal ng batang Bagrov,

4. Bata sa Crimson,

5. Buhay sa Ufa.

Gumagawa muli ito ng isang malawak na panorama ng buhay ng may-ari sa huling bahagi ng ika-18 siglo.

Herzen: "Ito ay isang libro na may malaking kahalagahan at katalusan."

Saltykov - Shchedrin: "Isang mahalagang kontribusyon na nagpayaman sa panitikang Ruso." Isinulat ni Dobrolyubov ang artikulong "Buhay sa bansa ng isang may-ari ng lupa sa mga matandang taon" at "Sa iba't ibang mga gawa ng Aksakov".

Ang pagiging totoo ng salaysay ay nag-iisip tungkol sa mga ugnayang moral, si Aksakov ang nagtatag ng autobiograpikong tuluyan.

"Ang pagkabata ni Bagrov na apo." Nagtatakda ang Aksakov ng 2 gawain:

1. lumikha ng payat. ang kasaysayan ng pagbuo ng isang bata sa isang estate ng serf,

2. sumulat ng isang libro para sa mga bata.

Turgenev: "Ang iyong ideya na sumulat ng isang kuwento ng isang bata para sa mga bata ay kahanga-hanga. Ang kumplikadong proseso ng pagbuo ng kaluluwa ng isang bata ay muling ginawa ng isang manunulat na may buhay na pinamamahalaang hilahin ang isang may sapat na gulang mula sa kanyang sarili, upang ilipat ang kanyang sarili sa kaluluwa ng isang bata. Ang buhay ay nagdudulot ng mga seryosong problema sa mausisong bata araw-araw. At ang kalikasan mismo at ang mga tao nito ang naging sanhi ng pag-aalala niya. "

Ipinakita ni Aksakov ang kanyang sarili na maging isang matalinong guro, na naglalarawan sa gawaing ito kung paano ihanda ang mga bata sa pag-aaral.

Konstantin Sergeevich kilala bilang tagalikha ng Slavophil lyric comedy "Si Prince Lupovitsky, o Arrival sa nayon"Bilang isang kritiko na nakipagtalo kay Belinsky tungkol sa paksang" Dead Souls ".

Ivan Sergeevich naging sikat sa kanyang aktibidad sa pag-publish, pati na rin ang tagalikha ng gawaing liriko-epiko na "Misteryo sa tatlong panahon. Ang buhay ng isang opisyal ng Russia», Kung saan pinupuna niya ang mga opisyal para sa suhol; may akda ng mga tula "Daan sa taglamig "," Tramp».

Ang nobela ay ipinaglihi sa simula ng 1856, na natapos sa taglagas ng 1858 na may isang layunin sa Spasskoye, "sa bisperas ng kanyang ikaapatnapung kaarawan". Sa oras na ito, sa wakas ay isinuko ng manunulat ang lahat ng mga saloobin sa buhay ng pamilya, si Countess Elizaveta Yegorovna Lambert ay nagsulat: "Hindi na ako umaasa sa kaligayahan para sa aking sarili, iyon ay, kaligayahan, sa muling nakakaalarma na kahulugan kung saan ito ay tinanggap ng mga batang puso; walang maiisip tungkol sa mga bulaklak kapag natapos na ang oras ng pamumulaklak "'

Pagkatapos si Vera Sergeevna Aksakova sa isang liham sa kanyang pinsan na si Masha Kartashevskaya ay nagsulat: "Nagkamali ka ng paggamit ng salitang espiritwal sa halip na espiritwal, na sinasabi na tiisin ko ang kawalan ng kaligayahang espiritwal, hindi, imposibleng tiisin ito, ikaw hindi mabubuhay nang wala ito. Ngunit ang pansariling kaligayahang espiritwal ay hindi pa espiritwal, at samakatuwid ang isang tao ay mabubuhay nang wala ito at kahit mabuhay nang walang kabuluhan ... ”2

Tulad ng nabanggit ng E.I. Annenkova sa kanyang mahusay na aklat na "Aksakovs": "Ang mga salitang ito ay ipinahayag, summed ng isang tiyak na karanasan sa espiritu ng Vera Aksakotsoy, ang kakanyahan ng kanyang paniniwala, na nakuha sa pamilya, ngunit hindi gaanong nilinang sa kaibuturan ng kanyang sariling kamalayan, nakaranas ng maraming pagdududa , ngunit tuloy-tuloy, bagaman hindi madaling gumalaw patungo sa paniniwala na ang buhay ay isang "mahirap na gawa" 3.

Panloob na pagkakataon ng I.S. Si Turgenev at Vera Aksakova ay nasasalamin sa nobelang "Noble Nest", sa pangunahing tema ng pagtanggi sa sarili, kung saan dumating sina Fyodor Lavretsky, ang autobiograpikong bayani, at si Liza Kalitina, ang pinaka-perpekto sa lahat ng mga batang babae ng Turgenev. Tungkol kay Lavretsky sa epilog ng nobela naiulat na talagang tumigil siya sa pag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaligayahan ”4. Si Lisa, sa kabilang banda, ay una nang kumbinsido na "ang kaligayahan sa mundo ay hindi nakasalalay sa atin."

Sa kauna-unahang pagkakataon na ang Vera Aksakova ay isang posibleng prototype ng Liza, E.I. Gayunpaman, iniwan ni Annenkova ang kanyang palagay na pinag-uusapan. Maaari itong alisin sa panahon ng isang espesyal na pag-aaral. Ang malikhaing kasaysayan ng nobela ay nagpatotoo sa katotohanang hindi ito maaaring nilikha sa labas, kung gayon, sa konteksto ni Aksakov.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang isang selyo ng Slavophil ay nasa "Noble Nest". Maaari itong ipaliwanag sa pamamagitan ng impluwensya ng pamilyang Aksakov sa manunulat. Ang 1850s sa kanyang buhay ay talagang lumipas sa ilalim ng pag-sign ng masinsinang pagsusulatan kay Sergei Timofeevich, Ivan at Konstantin Aksakov. Maraming beses na dumating si Turgenev sa Abramtsevo, na naging isa sa pinakamahalagang pulturang pinarangalan ng Rusya, isang Kapulungan sa pang-espiritong kahulugan. Si Turgenev, tulad ni Gogol, ay walang katapusang gumagala sa paligid ng Europa, hindi aksidente na umatras siya patungo sa pugad ng Aksakov.

Ang nangingibabaw na espiritu sa Abramtsevo ay ang kababaang-loob ng Kristiyano. Si Olga Semyonovna Aksakova sa isa sa kanyang mga liham kay Ivan ay tinawag ang kanyang bahay na "Abramtsevo monastery". Si Vera Sergeevna nang panahong iyon ay nanirahan bilang isang madre sa mundo, na pinaniniwalaan ang lahat ng mga phenomena ng buhay sa pamantayan ng moral na Kristiyano. Kaya, hindi niya ginusto ang mga kwento ni Countess Salias, na ang ideyal ay kaunlaran, kaligayahan sa buhay (kung ito ay bubuo sa ginhawa ng buhay o sa kasiyahan ng mga personal na pangangailangan, pag-ibig, hindi mahalaga). Ang paghahanap para sa nasabing kaligayahan na si Vera Aksakova ay itinuturing na imoral.

Narito ang iba pa niyang mga pahayag noong 1854 (nang makilala siya ni Turgenev): "Sa palagay ko ... mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga kinakailangan ng Diyos at ng mga kinakailangan ng tao" 7. "Sa Moscow, napunta ako sa desperadong paniniwala na nagkasala tayo nang labis at, sa parehong oras, ay maliit na may kakayahang linisin ang pagsisisi."

Si Liza Kalitina ay binibigatan din ng kamalayan ng pangkaraniwan, kasalanan sa klase. Siya ay puno ng isang pakiramdam ng pagkakasala para sa hindi perpekto ng nakapalibot na buhay at ng kanyang klase: "Ang kaligayahan ay hindi dumating sa akin; kahit na may pag-asa akong kaligayahan, sumakit ang aking puso. Alam ko ang lahat, kapwa ang aking mga kasalanan at ng iba pa ... Ang lahat ng ito ay dapat ipanalangin, kinakailangang manalangin. "

Ang pagkakatulad ng typological sa pagitan ng magiting na babae ng Turgenev at Vera Aksakova ay mahusay: kapwa maaaring maiugnay sa uri ng Orthodox ascetic self -ciousness, sa pinakamataas na kagandahan, positibong uri ng babaeng Ruso, kung kanino ang "kaligayahan ay nakasalalay hindi lamang sa mga kasiyahan ng pag-ibig, ngunit sa pinakamataas na pagkakaisa ng espiritu ”, ayon kay F. M. Dostoevsky.

E.I. Si Annenkova ang kauna-unahang masusing sumuri sa mga titik at talaarawan ni Vera Sergeevna at napagpasyahan na "ang kababaang-loob na espiritu ay ang kanyang kalikasan, ang kanyang" I ". "Naramdaman na niya kung anong espirituwal na paggawa ito upang mapagtagumpayan ang likas na likas sa lupa, at susubukan niyang makamit ang gawaing ito, na hindi mapigilan ang napiling landas" 10.

Sinabi ng mananaliksik na sina Vera at Konstantin Aksakov ay kulang sa "pag-save ng pagkamakasarili ng indibidwal, proteksiyon na kasiyahan sa sarili." Ang parehong masasabi tungkol kay Liza Kalitina. Mahirap para sa isang modernong mambabasa na maunawaan ang mga motibo ng kanyang desisyon na pumunta sa isang monasteryo, na tumanggi na pakasalan si Lavretsky; mahirap maunawaan kung paano posible, sa isang Kristiyanong paraan, na talikuran ang "kanyang sariling mga hinahangad" (mga salita ng Vera Sergeevna).

Turgenev ay hindi rin dumating kaagad sa ideyal na ito. Sa una, isinasaalang-alang ng mga Aksakovs ang kanyang walang malasakit sa relihiyon na imoral. Si Vera Sergeevna ay aktibong hindi nagustuhan ang manunulat sa mga unang pagpupulong. Humahanga sa A.S. Khomyakov, ang kanyang "totoong makatuwirang pananampalataya", Turgenev siya

kinilala niya siya bilang "ganap na kabaligtaran sa kanya at naiiba sa lahat ng mga interes sa espiritu. Ngunit noong 1858 ay nagbago ang isip niya: "Ang isang rebolusyon para sa mas mahusay ay nagaganap kasama si Turgenev sa kasalukuyang sandali, at kinausap niya ang kanyang ina na may kumpletong katotohanan tungkol sa kanyang sarili, nagsisisi sa kanyang mga dating kasalanan" 13.

Ang mga tala na ito ni Vera Sergeevna ay nagpupukaw ng mga pakikipag-ugnay sa isang eksena mula sa Noble Nest, nang si Lavretsky, na bumalik na may isang masamang puso mula sa ibang bansa, ay bumisita sa bahay ng mga Kalitins at nakaupo sa silid ni Marfa Timofeevna gabi na, at siya, . paminsan-minsan at tahimik na hinaplos ang kanyang buhok ... Niya ... kaya naintindihan ang lahat, siya ... labis na dinamay sa lahat ng pumuno sa kanyang puso ... "

Sa pamamagitan ng pagsulat ng isang nobela. Ipinadala ito ni Turgenev kay Sergei Timofeevich Aksakov na may mga salitang: "Ipinapadala ko sa iyo ang aking huling kwento para sa iyong paghatol; Nais kong makuha niya ang iyong pag-apruba ”14; bukod dito, binibilang din ng manunulat ang opinyon ng mga nakababatang Aksakovs.

Ang lahat ng mga Aksakov ay nagustuhan ang Noble Nest, ayon kay Vera Sergeevna, "mayroong maraming pagiging simple, sinseridad at init sa bagong kwento". Napansin ba niya na kahawig niya si Liza Kalitina? Sa katunayan, sa mga character ng pareho, mayroong isang malakas na core ng relihiyon. Si Turgenev mismo ang nagpakilala nito sa isang liham kay Elizabeth Lambert sa simula ng 1858: "Ako ay abala ngayon sa isa pa, malaking kwento, ang pangunahing mukha nito ay isang batang babae, isang relihiyosong nilalang: Dinala ako sa mukha na ito ng mga obserbasyon ng Russian buhay. "

Ang lasa ng Russia sa "Noble Nest" ay walang pag-aalinlangan. "Isang malalim at malakas na pakiramdam ng sariling bayan" sa Lavretskoye - mula sa may-akda. Sa Spassky at sa Abramtsevo, pinalakas ito sa kanya, tulad ng makikita mula sa mga titik hanggang sa S.T. Aksakov. Sa mga nakatatandang Aksakovs, naging malapit na malapit si Turgenev. Sa Sergei Timofeevich ay pinagsama siya ng pagmamahal sa kalikasan, para sa pangangaso. Kapwa naniniwala na "dapat malaman ng isa mula sa kalikasan ang moral at kalmadong kurso nito, ang kababaang-loob nito ..." 17 Sa Olga Semyonovna, nahulog ang pag-ibig ni Turgenev sa lahat ng bagay na Ruso, katutubong, na nasa kanya. ayon sa anak na si Ivan, lalo na itong malinaw na ipinakita. Sa mas nakababatang Aksakovs - magkakapatid na Konstantin at Ivan - maraming pagtatalo ang manunulat, ngunit iginagalang niya ang pareho.

Ang isang tao ay hindi maaring sumang-ayon sa EI Annenkova na si Vera Sergeevna ay hindi sinakop ang kanyang sarili sa anumang bagay, hindi interesado ang may-akda ng Noble Nest. Hindi niya maiwasang mapansin ang pakiramdam ng tungkulin, moral na pakiramdam.

Isinapersonal niya ang mga ito sa pamilya sa maximum na lawak. Sa talaarawan ng 1854-55, ipinahayag ang kanyang kaloob-looban na pagiging relihiyoso - isang pakiramdam ng pagkakasala sa sarili, pinakamalalim na responsibilidad sa moral, at kahandaang espiritwal na magsisi. At bagaman ang pagiging relihiyoso na ito ay malapit, matalik, mahulaan ito ng sensitibong artist na si Turgenev sa panganay na anak ng mga Aksakov.

Tila ang kanyang kaakit-akit at dalisay na hitsura ay nagulat sa kanya, nakakuha ng pansin sa mga pagpapakita ng kabanalan ng Russia, na kanyang naiugnay, kasama ang isang malakas na espiritu ng sibiko, sining, agham, at sa pananampalatayang Russia.

Hindi lahat ng nakita ni Turgenev sa kanya. Ang potensyal na espiritwal ng Vera Sergeevna Aksakova ay mas malalim, mas makabuluhan kaysa sa kung ano ang lumitaw kay Liza Kalitina. Ang misteryo ng kaluluwa ng tao ay hindi maubos. Nauunawaan ito ng may-akda ng The Noble Nest. Tila, iyon ang dahilan kung bakit kaunti ang pagsasalita sa kanya ni Lisa. Napakapigil niya sa pagpapahayag ng kanyang moral at ‘relihiyosong damdamin.

Ngunit ang pang-espiritwal, nangingibabaw na Ruso ng kanyang nakalulungkot na imahe ay likas kay Vera Aksakova, na, sa aming palagay, ay maaaring isaalang-alang ang ideological prototype ng pinakamahusay na pangunahing tauhang babae ng Turgenev. Mahahanap lamang siya ng manunulat sa isang marangal na pugad tulad ng Abramtsevo ng Aksakov.

1. Turgenev I.S. Poly. koleksyon op at mga titik. Mga titik sa 13 dami. T. 2.- M.-L. 196! .- S. 365.

2. Sinipi. ni: Annenkova E.I. Mga Aksakovs. Mga alamat ng pamilyang Ruso. -SPb .. Agham.- S. 201. Ibid. P. 202.

Mayroon akong isang itinatangi na kaisipang sumakop sa akin sa mahabang panahon araw at gabi, ngunit hindi ako pinadalhan ng Diyos ng dahilan at inspirasyon upang magampanan ito. Nais kong magsulat ng tulad ng isang libro para sa mga bata, na wala sa panitikan ...

S. T. Aksakov

Ang maliit na templo na ito sa intersection ng Novy Arbat at Povarskaya ay tila isang nayon na matandang babae na nawala sa Moscow. Ilang beses akong tumakbo o dumaan sa isang trolleybus na lampas sa templo na ito, hindi hulaan kung gaano ako kahanga-hanga para sa kultura ng Russia. Pansamantala, hindi na kailangang magalala tungkol dito. ”

Dito, sa simbahan ng St. Simeon the Stylite, noong Hunyo 2, 1816, ang dalawampu't limang taong gulang na anak ng nagmamay-ari ng lupa sa Orenburg, ang kalihim ng kolehiyo na si Sergei Aksakov, at ang dalawampu't tatlong taong gulang na anak na babae ng ang nagretiro na si Suvorov Major General Olga Zaplatin ay ikinasal. "Ang kasal na ito ay naitama: Archpriest Stephen. Deacon Stefan Fedorov. Sexton Nikolai Terentyev. Sexton Alexey Ivanov ... "

Ganito nagsimula ang kasaysayan ng pamilya, na naging personipikasyon ng

pamilyang Russia sa pangkalahatan.

Binubuo pa lamang ng Moscow ang sarili nito pagkatapos ng giyera noong 1812: "ang mga bakas ng isang napakalaking apoy," kalaunan naalaala ni Sergei Timofeevich, "ay hindi pa nabura; napakalaking bahay na nasusunog na bato, kahit papaano ay natatakpan ng lumang bakal; ang mga bintana, tinatakan ng mga kahoy na board na may mga pinturang frame at mga basurang isla ng lupa na may nasunog na mga pundasyon at kalan, napuno ng siksik na damo, ang pinakasariwa, kasariwaan ng maraming mga kahoy na bahay, magandang modernong arkitektura, naitayo lamang o nasa ilalim ng konstruksyon "

Kahit saan ay isang masayang bango ng mga sariwang pag-ahit, alkitran at paghila. Ang iglesya ay muling itinalaga at pinuti. Nang ang mga batang Aksakov ay lumabas sa balkonahe, tila ang lahat ng Moscow ay masaya sa kanila.

Bisperas ng kasal, sumulat ang ikakasal sa ikakasal: "Tulad ng langit na pagkakaisa, ang mga magagandang tunog ng iyong tinig ay binubuksan sa aking tainga:" Mahal kita! Masaya ako!" Ah, ang mga salitang ito ay para sa akin aliw sa kalungkutan, pagpapagaling sa karamdaman at suporta sa kasawian, kung nais ng Providence na ibaba sila sa akin ... "

At ngayon, makalipas ang dalawang siglo, nakatayo ako sa sinaunang templo na ito. Naalala ko na bukas ay ang Universal parental Saturday. Isusulat ko sa aking alaala ang mga pangalan ng aking yumaong mga kamag-anak at kaibigan, at pagkatapos lahat ng mga Aksakov. Si Sergey, Olga, ang kanilang mga anak - Konstantin, Vera, Grigory, Olga, Ivan, Mikhail, Maria, Sophia, Nadezhda at Lyubov.

Bakit lahat sila mahal sa akin na naalala ko na ang lahat sa kanilang pangalan? Bakit sa palagay ko ang mga Aksakov ay hindi "makasaysayang at pampanitikang character", ngunit malapit sa tao?

Marahil, nagsimula ang lahat sa libro ni Sergei Timofeevich Aksakov na "Ang bata ni Bagrov na apo."

Sa ilang kadahilanan hindi ko naaalala ang aklat na ito noong bata pa ako. Ngunit naalala ko ng mabuti kung paano kami at ang aking asawa ay pumalit sa pagbabasa ng "Childhood ..." sa aming mga anak na babae noong sila ay mga batang babae pa sa preschool. Sa gabi, ang lamesa lamang ang iniiwan namin at sumama sa daloy ng tuluyan ni Aksakov. Simula noon, si S. T. Aksakov ay naging isa sa aming minamahal na manunulat ng pamilya.

Kamakailan ay tinanong ko ang aming bantog na philologist na si Sergei Georgievich Bocharov kung ano ang inirerekumenda niyang basahin muli mula sa mga klasikong Ruso. Agad siyang sumagot: "Sa gayon, una sa lahat - Sergei Timofeevich Aksakov."

Sa taong ito ay may isang espesyal na okasyon upang muling basahin ang Aksakov: "Ang mga taon ng pagkabata ni Bagrov na apo" ay unang nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon 150 taon na ang nakalilipas, noong 1858. Ang fairy tale na "The Scarlet Flower" ay na-publish sa kauna-unahang pagkakataon bilang suplemento sa kwentong autobiograpikong ito.

At kahit ngayon (Disyembre 26) ay minamarkahan ang ika-160 anibersaryo ng kapanganakan ng minamahal na apong babae ng manunulat - si Olga Grigorievna Aksakova. Ito ay sa kanya na ang parehong "Childhood ..." at "The Scarlet Flower" ay nakatuon.

Ang kwentong engkanto na "The Scarlet Flower", na lumitaw sa print lamang bilang isang apendise sa pangunahing teksto, ay mas masuwerte kaysa sa "Mga Taon ng Mga Bata ...". Ang engkanto kuwento ng tagapangalaga ng bahay na si Pelageya ay palaging nailarawan ng mga pinakamahusay na artista, nakakagulat itong nai-publish. Ang "Childhood ..." ay pinakawalan na pinakawalan, "para sa nakatatandang edad ng pag-aaral", at maging para sa mga may sapat na gulang - halos walang mga guhit, sa maliit na pag-print. At ilang tao ang naaalala na ang librong ito, na naging isang aklat sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ay isinulat para sa maliliit na bata!

Malinaw na, mayroong ilang pangkalahatang paghihiwalay mula sa teksto. Ang libro na ito ay napalabo ng aming mga mata na sa kwento tungkol kay Bagrov na apo na pinamamahalaan namin na hindi kilalanin ang mga gawa ng panitikan ng mga bata at sa gayon ay nasusumpungan natin ang ating sarili sa net, matalino na inilagay isa at kalahating siglo na ang nakalilipas ng pinakamabait na may-akda ng "Mga Tala sa ang kumakain ng isda ”.

Pagnilayan ang ideya ng isang autobiograpikong libro noong kalagitnaan ng 1840s, una sa lahat si Sergei Timofeevich na kumuha ng "pain" para sa maliit na mambabasa. "Ang lihim ay," isinulat niya sa kanyang workbook, "na ang libro ay dapat isulat nang hindi naipeke para sa pagkabata, ngunit para sa mga may sapat na gulang at upang hindi lamang magkaroon ng moralidad (hindi gusto ng mga bata ang lahat ng ito), ngunit na hindi dapat maging isang pahiwatig ng isang moral na impression at na ang pagganap ay masining sa pinakamataas na degree ... "

Noong 1848, ang unang apong babae ay isinilang kay Aksakov, at agad na natanggap ng libro ang nagtatrabaho na pamagat na "Mga Kuwento ni Lolo." Sa isang liham sa isang kaibigan, inamin ni Sergei Timofeevich: "Sinusulat ko ang kasaysayan ng aking pagkabata mula sa edad na 3 hanggang 9, sinusulat ko ito para sa pagbabasa ng mga bata" (minahan ng mga italiko. - D.Sh.).

Nang si Olya ay limang taong gulang, taimtim na inihayag ng kanyang lolo sa kanyang apong babae na nais niyang italaga sa kanya ang hinaharap na libro; gumawa pa siya ng isang simpleng tula tungkol sa paksang ito.

Para sa ikasampung kaarawan ni Olya, ang libro ay nai-publish na may isang nakalaang laconic sa pahina ng pamagat: "Sa aking apong si Olga Grigorievna Aksakova." Si Sergei Timofeevich din dito ay umiwas sa tukso na "pekeng para sa pagkabata" at hindi pinalamutian ang libro ng isang verbal vignette. Hindi "mahalagang apo na si Olenka", ngunit "Olga Grigorievna"! Naniniwala siya na ang gayong pag-apila sa isang bata ay isang pagpapalaki ng dignidad sa kanya. Ang edukasyon ay direkta at malinaw, nang walang squatting, pahiwatig at moralizing.

Pangunahing inaangkin ng "pagkabata ..." hindi para sa sining, ngunit para sa hindi kathang-isip, kung saan ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay nasuri laban sa kalendaryo. Ang pagiging tunay ng parehong pang-araw-araw at mapaghimala ay lubhang mahalaga para sa mga bata. Naaalala ko kung paano, sa pagkabata, walang katapusan kong ginambala ang pagbabasa ng mga may sapat na gulang na may isang katanungan ng prinsipyo para sa akin sa oras na iyon: "Totoo ba ito o para lamang sa kasiyahan?" Upang maging matapat, ang halaga ng libro sa aking mga mata ay tumaas nang malaki.

Saklaw ang huling dekada ng ika-18 siglo, mahigpit na sinunod ng epiko ng Aksakov ang pananaw ng mga bata at samakatuwid ay hindi direktang naipakita ang mga pangyayaring pampulitika sa panahong iyon (at ang pagiging bagyo nito ay maihahambing sa ating mga ninenta)

Ang pagbabago ng mga panahon para kay Seryozha Bagrov ay higit na mahalaga kaysa sa pagbabago ng mga emperador sa trono. Para sa isang batang lalaki, ang istrakturang moral lamang ng buhay ang mahalaga, ang nangyayari lamang sa mundo ng Diyos. Minsan ang mga matatanda na abala sa sandaling ito ay hindi maintindihan ang Seryozha. maging ang tiyuhin na si Efrem Yevseev, na labis na nagmamahal sa kanya, ay naguguluhan: "Ano sa iyo, falcon, para sa pagnanais na malaman: bakit, ngunit bakit, ngunit para saan? Kahit na ang mga matatanda ay hindi alam ito, ngunit ikaw ay bata pa rin. Kaya't nakalulugod sa Diyos - iyon lang. "

Nobyembre 1796. Sa mga unang araw na ito ng paghahari ni Paul I, nalaman ng mga Bagro ang tungkol sa sakit ng lolo na si Stepan Mikhailovich, at wala silang oras para kay Paul. Habang sa Gatchina ang mga kaibigan ng bagong emperador ay bastos sa mga nakatatandang Catherine, at naglabas si Pavel ng mga kakaibang utos at pakikitungo sa pamamahayag (nagbigay siya ng mga tagubilin upang sakupin at sirain ang lahat ng pahayagan ng 1762 na nakaligtas sa bansa, kung saan ang sapilitang manipesto ni Peter Ang III sa pagdukot ay na-publish), Alexei Stepanovich Bagrov ay tumatakbo sa paligid ng Ufa, naghahanap siya ng isang mainit na cart at isang kariton mula sa kanyang mga kakilala, upang mabilis siyang makasama ang kanyang asawa at anak sa namamatay na ama.

Umuwi ang mga tirahan na may katanungan: "Mayroon ka bang mga lumang pahayagan? Kung napanatili mo, pagkatapos ay iniutos na kunin ... "-" Anong mga pahayagan, maawa ka! .. "

Ang mga frost ay pumuputok, na hindi nakita ng limang taong gulang na Seryozha. “'Ngunit paano tayo pupunta sa taglamig? Akala ko. "Pagkatapos ng lahat, ang aking kapatid na babae at ako ay maliit, mag-i-freeze ba kami?" Lahat ng mga ganoong saloobin ay mahigpit na kinubkob ang aking ulo, at ako, naalarma at nababagabag sa kaibuturan ng aking kaluluwa, ay naupo sa katahimikan. "Ang memorya ni Aksakov ay hindi nagbabago kahit dito. Ang taglamig ng 1796 ay hindi kapani-paniwalang malupit. Ang mangangalakal na si Ivan Tolchenov ay nag-iingat ng isang talaarawan sa taong iyon at "sa pangangatuwiran ng panahon" ay nagsulat: "Mula Disyembre 1 hanggang ika-11 mayroong malalaking mga frost, at pagkatapos ay patuloy na nag-snow sa loob ng 3 araw na magkakasunod. Mula sa ika-16, may mga malalaking frost na naman ... "

Ang mga Bagrov ay umalis sa Ufa patungo sa nayon noong unang bahagi lamang ng Disyembre. Ang kanilang sled train ay gumagawa ng paraan tulad ng isang gansa sa buong maniyebe na kapatagan. "Sa magkabilang pintuan [ang karwahe] mayroong isang maliit na quadrangular window na may salaming mahigpit na selyadong. Kahit papaano ay gumapang ako sa bintana at tumingin ng may kasiyahan; ang gabi ay buwanang, maliwanag ngunit - aba! - Hindi nagtagal at naging malabo ang baso, pininturahan ng mga pattern ng niyebe at sa wakas ay natakpan ng isang makapal na layer ng hindi malalabag na hamog na nagyelo.

Kinukuha ni Sergei Timofeevich ang maliit na mambabasa hindi sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kaganapan (ang dynamism ng balangkas para sa mga batang may edad na 5 hanggang 10 ay wala pang halaga na mayroon ito para sa mga kabataan), ngunit sa pamamagitan ng sopistikadong detalye at pagiging masigla ng mga paglalarawan. Ito ay mahalagang isang macro shot ng bawat kababalaghan o bagay na nakatagpo sa daan.

Para sa mga may sapat na gulang at kabataan, ang nasabing pagiging kumpleto sa mga paglalarawan ay nakakapagod, ngunit para sa ilan kahit na hindi ito matiis. Ang mga bata, sa kabaligtaran - sa lahat ng edad, maaari silang end end tumingin sa mga pattern ng basahan, para sa mga oras na pagtingin sa parehong tanawin sa labas ng bintana at kahit na ang mga bitak sa kisame. Ang lahat ng ito para sa kanila ay puno lamang ng nakikitang buhay.

Pag-alala sa espesyal na kakayahang maging pambatang impression, mabagal at solemne ang paglalahad ng Aksakov sa harap ng bata ng larawan ng buhay, na tanging ang tagapakinig ng libro, at hindi ang mambabasa, ang maaaring mag-survey. "... Ang kadakilaan ng mga kagandahan ng mundo ng Diyos na hindi mahahalata na nakalatag sa kaluluwa ng bata at namuhay nang hindi ko namalayan sa aking imahinasyon ..."

Ang masayang apotheosis ng salaysay ay ang kabanata na "The First Spring in the Village", kung saan ang pigsa ng spring life ay nadarama nang pisikal. Ang mga salita ay kumakaluskos at kumikislap tulad ng mga pakpak ng isang libong mga ibayong lumipat.

"Ang niyebe ay nagsimulang matunaw nang mabilis at lumitaw ang tubig kahit saan. Inakbayan ako ni Yevseich sa paligid ng bahay, dahil may tubig at putik saan man. Natakpan ng ilog ang mga pampang, itinaas ang Uremu sa magkabilang panig at, na nakuha ang kalahati ng aming hardin, ay nagsama sa lawa ng Grachevaya Roshcha. Ang lahat ng mga baybayin ay nagkalat sa lahat ng mga uri ng laro; maraming mga pato ang lumangoy sa tubig sa pagitan ng mga tuktok ng mga lubog na bushes, at samantala ang malaki at maliit na kawan ng iba't ibang mga ibon na lumilipat ay walang tigil na lumipad. Hindi alam kung anong uri ng ibon ang lilipad o paglalakad nito, kung anong dignidad nito, alin sa kanila ang sumisigaw o sumisipol, namangha ako, nabaliw sa ganoong tanawin. Sina Father at Yevseich ay ang kanilang mga sarili sa labis na kaguluhan. Tinuturo nila ang bawat isa sa ibon, tinawag ito sa pangalan, madalas hulaan sa pamamagitan ng boses nito. “Ilan ang pintail, ilan ang pintail! - mabilis na sinabi ni Evseich. - Eki kawan! At ang mga mallard! Batiushki, tila hindi nakikita! " "Naririnig mo ba," kukunin ng aking ama, "ito ay mga naninirahan sa steppe, bumabaha ang mga curlew! Ang sakit lang ng mataas. Ngunit ang Sivki ay naglalaro sa mga pananim sa taglamig, tulad ng isang ulap! .. Ilan ang Veretennikov! At turukhtanov, "Nakinig ako, tumingin at pagkatapos ay hindi naintindihan ang anumang nangyayari sa paligid ko: ang puso ko lamang ang lumubog, pagkatapos ay tumalo tulad ng martilyo"

Ang lahat ng mga hindi mabilang na detalyeng ito, na masayang nakunan ng batang lalaki at nakatuon sa papel ng matanda, bumuo ng tinatawag na ngayon na mahusay na kasanayan sa motor, ngunit kung ang mga modernong sikologo ay nababahala lamang sa mga kasanayan sa motor na pang-motor, ang tuluyan ni Aksakov ay nagkakaroon ng mahusay na kasanayan sa motor ng imahinasyon, nang walang kung saan ang bata ay mawawalan ng lahat ng mga kamangha-manghang na lurks sa malapit.

Ano ang madalas na maririnig ng mga magulang at guro mula sa mga bata ngayon? "Sku-u-u-chno ..."

Ang kasalukuyang krisis ng epiko at, sa pangkalahatan, ang seryosong pag-unawa sa buhay ay nauugnay sa pagkawala ng hindi lamang maalalahanin na mambabasa, kundi pati na rin ang maingat na nakikinig. Walang makikinig. Kahit na sa bihirang gabi na iyon, kapag magkasama ang pamilya, imposible ang pagbabasa nang malakas, dahil ang isa ay "nagpunta" sa computer, ang pangalawang "nagtago" sa TV, ang pangatlong nabakuran mula sa buong mundo kasama ang isang manlalaro. Tila ang lahat ay malapit, ngunit sa parehong oras ang lahat ay nasa kanyang sarili. Tulad sa opisina.

Ang mga psychologist, pari, sociologist, at pediatrician ay nagsisimulang mag-alarma tungkol dito, ngunit matagal bago ito, ang panitikang panloob - isang napatunayan na tunog ng echo ng buhay publiko - ay nagpadala ng isang signal ng pagkabalisa. Nakuha ang dating impluwensya nito, dinurog ng elektronikong media, ang panitikan ng Russia ay nagbigay ng senyas ng katahimikan, isang senyas ng katahimikan. Naaalala kung paano noong unang bahagi ng 90 halos lahat ng mga makabuluhan at malalim na manunulat ay natahimik? Kaya't pagkatapos ng lahat, hindi sa pamamagitan ng pangkalahatang kasunduan na nangyari ito at hindi lamang ng mga pang-ekonomiyang kalagayan ng mga taong iyon.

Sa kritikal na sandaling iyon, marahil sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng ating panitikan, hindi ang mambabasa ang nakikinig sa mga manunulat, ngunit sinubukan ng panitikan na makinig sa mambabasa. Hindi upang hingin, ngunit sa puso. Ang kritikal na sandali na ito ay maaaring maging isang milyahe para maunawaan kung ano ang nangyayari, isang panimulang punto para sa dayalogo sa bago, higit na nakakalito at kumplikado kaysa dati, mga kundisyon. Ngunit halata na walang pag-unawa na naganap. Ang dayalogo, na naputol sa kalagitnaan ng pangungusap, ay hindi pa natuloy. Ang nakakaabang na katahimikan ay hindi sineseryoso na tuliro kahit kanino. Pinalitan ito ng ingay sa impormasyon tungkol sa mga novelty na pseudo-pampanitikan at maraming mga parangal. Nawala sa panitikan ng Russia ang himpapawid na sympathetic echo, kung saan nag-iisa itong maaaring magkaroon ng klasikal na bersyon nito.

Noong 1930s, si Mikhail Bakhtin ay nagbawas ng isang bagay tulad ng isang pandaigdigan na pormula para sa banayad na pagtutulungan ng panitikan at isang maliit ngunit mabait na bilog ng mga mambabasa, na itinatag sa kasaysayan sa Russia: "ang anumang liriko ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagtitiwala sa posibleng suporta sa choral", umiiral ito " lamang sa isang mainit na kapaligiran ... ”Ang Bakhtin formula ay maaari ring mabasa mula sa wakas: ang mainit na kapaligiran ng pamilya bilang isang spiritual choir ay higit na nilikha ng mga lyrics sa pinakamalawak na kahulugan ng salita.

Ang mga libro ni Aksakov ay maaaring lumitaw lamang sa suporta ng koro ng isang malaking magiliw na pamilya. Sa edad na animnapung taon, si Sergei Timofeevich ay halos ganap na bulag at hindi nagsulat ng kanyang mga gawa, ngunit sinabi at idinikta sa kanyang mga kamag-anak. Kadalasan, ang panganay na anak na babae ng ama na si Vera ay nagsulat.

Sa tag-araw, ang apong babae na si Olya ang pinaka-matulungin na nakikinig. Hindi sinasadya na inialay ni Sergei Timofeevich ang kanyang "Mga taon ng Pagkabata ..." sa kanya. Ang mga matatanda ay maaaring makinig sa matandang lalaki bilang respeto, nang may kagalang-galang. Ang bata ay nakikinig lamang kapag siya ay kilabot na interesado.

"Sinabi ko sa aking ina ang lahat ng nakita ko, sa aking nakagaganyak at sigasig."

"Nang bumalik ang aking ama, napag-usapan namin ang aming laman."

"Patuloy kong sinasabi sa aking kapatid na babae, tulad ng isang may karanasan na tao, tungkol sa iba't ibang mga himalang nakita ko; nakinig siya nang may pag-usisa, nakadirekta ng kanyang magagandang mga mata na puno ng matinding pansin sa akin, na sa parehong oras ay malinaw na ipinahayag: "Kapatid, wala akong maintindihan." At ano ang nakakalito: ang tagapagsalita ay nagsimula lamang sa kanyang ikalimang taon, at ang nakikinig? - ang kanyang pangatlong taon. "

Para sa lahat ng kalubhaan ng form at kategoryang pagtanggi ng may-akda na aliwin lamang ang bata sa mga nakakatuwang kwento, ang tuluyan ni Aksakov ay naging isang lullaby. Huminahon siya, pinapayapa ang sobrang pag-excite na bata na tumatakbo sa buong araw. Ngunit kung tunog lamang ng libro. Ang pagkabata ... ay ang perpektong aklat na basahin nang malakas, upang makinig nang magkasama sa ilalim ng isang berdeng lilim. At dito ang bata ay maaaring madala hindi gaanong balak tulad ng musika ng katutubong salita, napakabihirang sa panahong ito ng lambingan at antas ng intonation. May magsasabi sa akin: mula sa musikang ito ang bata ay magsawa at makatulog. Kaya salamat sa Diyos! Nakatulog sa isang mabait na salita, na may ngiti at matahimik - nawala ba ang mga ganitong sandali sa kaluluwa?

"Mayroon na isang mahabang anino mula sa bahay na nakalusot sa timog at inilatag ang mga gilid nito sa pantry at sa kuwadra ..."

"Niyakap ng takipsilim ang aming karwahe. Ang mapulang guhit ay bahagyang lumiwanag kung saan lumubog ang araw ... "

"Ang damo ay kupas, dumilim at nahiga sa lupa; ang hubad, matarik na mga taluktok ng mga bundok ay naging mas matarik at mas maikli; ang mga marmot ay kahit papaano ay mas mataas at mapula, dahil ang mga dahon ng sili at bean ay nalanta "

Kung gaano kahanga-hangang isinulat ito ng isang bulag na tao. Naalala ni Aleksey Stepanovich Khomyakov: "Para kay Sergei Timofeevich hindi matatagalan ang paggamit ng maling salita o pang-uri na hindi tipikal ng paksang pinag-uusapan niya at hindi ito ipinahayag. Nadama niya ang hindi tama ng ekspresyon bilang isang uri ng pagkakasala, bilang ilang uri ng hindi totoo at kumalma lamang nang makita niya ang totoong salita. "

Dahil nawala ang kanyang paningin, nakuha ni Sergei Timofeevich ang isang partikular na kumpleto at integral na paningin ng mundo. Hindi niya sinasadyang pinatunayan na ang nakikita nang may puso ay hindi lamang isang romantikong imahe ng isang malalim na espiritwal na buhay, ngunit ito ang totoong pangitain ng mundo. Walang mga hadlang para sa puso, at ang titig ng artist na si Aksakov ay hindi nakasalalay sa mga bagay, ngunit sumasaklaw sa buong larawan: mula sa basahan sa nursery hanggang sa pinakadulo, mula sa lupa hanggang sa langit, mula sa madaling araw hanggang sa huli na gabi, mula sa unang araw ng pagkabata hanggang sa hinog na ng katandaan. Ang stereoscopic vision na ito ay nagbibigay ng kasariwaan ng mga paglalarawan na sa ibang mga pahina tila mayroon ka ng unang libro sa iyong buhay at wala ka pang nabasa.

At kung gaano kapani-paniwalang malinaw na naihatid ni Aksakov ang tinawag ni A.S Khomyakov na ang init ng karaniwang pugad! Ang imaheng ito ng isang pugad ngayon at pagkatapos ay lilitaw sa mga pahina ng Aksakov. "Nanaginip ako nang kaunti nang gisingin nila kami; kahit ang pagbibihis ay madilim. Diyos ko, kung paano hindi kami nais ng aking kapatid na bumangon! Mula sa isang maligamgam na pugad hanggang sa mamasa-masa at malamig na hangin ng taglagas, sa madaling araw, kung masarap itong matulog "

Noong 1917, ang isa sa aming pinaka-pawis na nag-iisip, si Prince Yevgeny Trubetskoy, ay sumulat tungkol sa mabuting pagtingin sa buhay sa bintana ng nursery: "Ano ang pananabik na ito sa naramdaman kong nursery? Ito ba ay pagpapakita ng kahinaan sa pag-iisip? Hindi. Ito ay ibang, lubos na kumplikadong pakiramdam. Hindi ito pagtakas mula sa kasalukuyan, ngunit isang paghahanap para sa isang kabuuan para sa kasalukuyan. " At pagkatapos ay naalala ni Evgeny Nikolaevich ang kanyang pagkabata: "Anong uri ng espiritwal na kapaligiran iyon?<...> huminga kami ng biyaya doon, na parang bawat hininga ng hangin ay puno ng biyaya doon. Napuno ako ng isang uri ng malalim na pagtitiwala sa pugad. "

Mapupunta sa "Mga taon ng pagkabata ...", na sinusunod ang lahat ng mga kaganapan sa pamamagitan ng mga mata ng maliit na Seryozha Bagrov, hindi maiiwasan ng isang tao na para sa isang bata ay walang mas mahalaga kaysa sa init ng isang pugad ng pamilya. Ang init na ito ay literal na muling likha sa salita; kasabay nito, si Aksakov ay hindi pinipilit kahit saan sa larawan ng damdamin, ngunit inilalabas kung ano ang nangyayari na parang isang piraso lamang ng lapis, hindi sinasadyang nakahiga sa kanyang bulsa.

Narito ang isang batang pamilya ng mga Bagrov sa kalsada, na nagpapalipas ng gabi sa isang patlang sa ilalim ng bukas na kalangitan, Seryozha sa loob ng tatlo o apat na taon. "Natulog kaagad si Inay<...> ngunit ayaw kong matulog, at nanatili akong umupo kasama ang aking ama at makipag-usap<...>... Ngunit sa kalagitnaan ng pag-uusap, parehas kaming nawala sa pag-iisip at umupo ng mahabang panahon nang hindi nagsasalita kahit isang salita. Ang kalangitan ay kumikislap ng mga bituin, ang ilog ay nagbulung-bulungan sa bangin, ang apoy ay nasusunog at maliwanag na nag-iilaw sa ating mga tao, ang mga kabayo na nakakuha ng oat, ay naiilawan din mula sa isang panig ng isang guhit ng ilaw. "Hindi ba oras na para matulog ka, Seryozha?" - Sinabi ng aking ama pagkatapos ng mahabang katahimikan; Hinalikan niya ako, bininyagan at binabantayan, upang hindi gisingin ang aking ina, isakay ako sa karwahe. "

At narito ang isang ama kasama ang kanyang anak na lalaki sa isang spring grove: "Napakalugod ng ama nang makita niya ang lungwort sa kauna-unahang pagkakataon! Tinuruan niya akong gaanong maglabas ng mga lilang bulaklak at sipsipin ang kanilang puti, matamis na mga ugat! At kung gaano siya nagalak nang higit pa nang marinig niya mula sa malayo, sa kauna-unahang pagkakataon din, ang pag-awit ng isang bluethroat. "Buweno, Seryozha," sabi niya sa akin, "ngayon lahat ng mga ibon ay magsisimulang kumanta: ang bluethroat ang unang kumakanta.

Ngunit kapag ang mga bushe ay nagbihis, ang aming mga nightingales ay aawit, at magiging mas masaya ito sa Bagrov! .. ""

Ang isa sa mga unang mambabasa ng Aksakov ay inilarawan ang kanyang mga impression sa libro tulad ng sumusunod: "Ang isang galak na puso, na naging mahirap sa loob ng mahabang panahon sa malamig na pag-iisa, ay tila lumabas mula sa ilang kadiliman patungo sa isang libreng ilaw, sa mundo ng Diyos ... ".

Ang "pagkabata ni Bagrov na apo" ay nakakuha ng wala pa sa panitikang Ruso: ang paraan ng pang-araw-araw na buhay. Ang pang-araw-araw na buhay, madalas na napakasakit at walang pagbabago ng tono para sa mga matatanda, ay isiniwalat sa mambabasa mula sa panig ng mga bata - tulad ng araw ng Diyos. Bilang isang puwang para sa mabubuting saloobin at mabubuting gawa, para sa bawat minutong pagtuklas. "Hayaan ang bawat hininga na purihin ang Panginoon."

Sa isa sa mga liham ni Ivan Sergeevich Aksakov sa kanyang nobya, na kinatakutan ang "kabastusan" ng pang-araw-araw na buhay ng pamilya, may mga sumusunod na salita: "Paano magiging bulgar ang pang-araw-araw na buhay ng isang tao kapag may panalangin, kung mayroong isang pagkakataon upang basahin ang Ebanghelyo? "

Sa buhay ng mga Bagro, mayroong napakakaunting idyll at patriarchy sa kanilang kasalukuyang kahulugan. Ngunit ang mismong kurso ng libro ay napakalakas na nakadirekta sa Diyos, patungo sa ideyal ng buhay na maka-diyos na Kristiyano, na, nadala ng pagsasalaysay, hindi masusuko ng isang tao ang kanyang kaluluwa sa kasalukuyang ito. Imposibleng hindi umibig sa mga Bagro at huwag ulitin pagkatapos ng may-akda (sa pangwakas na "Family Chronicle"): "Paalam!<...> Hindi ka dakilang bayani, hindi malakas na personalidad; sa katahimikan at kadiliman ay naipasa mo ang iyong karera sa lupa at iniwan ito ng matagal, noong unang panahon; ngunit ikaw ay mga tao, at ang iyong panlabas at panloob na buhay ay puno ng tula, tulad ng pag-usisa at pagtuturo para sa amin habang kami at ang aming buhay, sa gayon, ay magiging mausisa at nagtuturo para sa salinlahi. Ang iyong salinlahi ay pamilyar sa iyo ngayon sa pamamagitan ng dakilang kapangyarihan ng pagsulat at pag-print. Binati ka nito ng may simpatiya at kinilala ka bilang mga kapatid "

Gaano kalaya ang paghinga ng mga taong ito, kung gaano maaasahan ang lupain ng Russia na hawakan sila, kung gaano katindi, parang bata, nanalangin sila sa Diyos! Marahil ay maliit ang kanilang nakita sa mundo, hindi alam ang kaunting karunungan ng mga libro, ngunit gustung-gusto ng marami. Napatingin sila sa mga mata ng bawat isa at walang tinipid na oras upang makinig sa isang mahal sa buhay at magsalita ng kanilang mga sarili.

At bakit napakahirap para sa atin na makahanap para sa mga bata ng mga malambot na salitang spring na kung gayon, nang hindi sinasadya, ay nahulog ng isang hindi nakakabasa na tiyuhin na si Yevseich at nahulog sa kaluluwa ng maliit na Seryozha Bagrov habang buhay? "Ang falcon ko ..."

Malinaw na, ang pangitain ng mabuti at mabuti sa lahat bago ang negatibo at masama - ito ay nasa dugo ng mga Aksakov. Si Ivan Aksakov (pagiging apatnapung taong gulang, na nakaranas at nakakita nang marami) ay sumulat sa ikakasal na babae: "Sasabihin mo: muli ako ay nagdidisenyo. Oo, ako ay napakahusay, sapagkat nang walang pag-idealize, walang personal na ugnayan sa mga tao ang posible. Iyon ay, nangangahulugan ito na ang bawat tao ay may kanyang ideyal - kanyang sariling panloob na tunay na psyognomy, kanyang uri, kanyang pinakamahusay, na kaugnay sa kung saan ang tao mismo ay maaaring mali. "

Hindi ba dahil ang mga Aksakovs ay naging para sa buong Russia na personipikasyon ng pamilyang Ruso, dahil tinatrato nila ang mga tao at kanilang bansa sa ganitong paraan?

Sinulat ni VV Rozanov noong 1915 na ang isa ay binibigkas lamang ang pangalan ng mga Aksakov? - at "walang taong marunong bumasa at sumulat sa Russia na hindi tutugon:" Alam ko, - ang mga Aksakov, - bakit ... Mahal namin ang Russia, ang tsars, ang pananampalatayang Ruso "".

Nabigkas ni Vasily Vasilyevich ang sikat na opinyon na ito ayon sa ideolohiya, medyo ironically na pinindot ang Slavophilism ng mga Aksakovs. Para sa kanya, sila ay isa nang "karaniwang lugar", isa sa mga mitolohiya ng Russia, pagkakabit kung saan ang isang matalinong tao ay hindi dapat seryosohin. Ngunit ang pangunahing salita sa pagtatasa ng mga Aksakov ay ang salitang pag-ibig. "Alam ko, - ang mga Aksakov, - paano ... mahal nila ..."

Sa isang sitwasyon kung saan maraming masigasig na pinagkadalubhasaan ang agham ng pagkamuhi, minamahal ng mga Aksakov. Mahal nila ang isa't isa at ang kanilang tahanan. Mahal namin ang buhay. Mahal namin ang aming mga tao. Mahal din nila ang mga, marahil, ay hindi karapat-dapat sa kanilang pagmamahal. Mahal nila tulad ni Constantine - bulag, masigasig, parang bata. At tulad ni Ivan - hinihingi, walang ilusyon. Banayad at sakripisyo, tulad ni Vera: "Isang sandali ng pag-ibig, at lahat ay hindi maa-access, lahat ng kakila-kilabot at hindi tugma, lahat ay nagiging malapit at lahat ay naa-access, ang lahat ay malinaw, magaan at maligaya ..."

At ang mga tao, lalo na sa mga mangangalakal o militar, para sa pinaka-bahagi ay tumugon sa kabutihan ni Aksakov. Ito ay talagang isang bihirang kaso kapag hindi isang tao, ngunit ang isang buong pamilya ay napalibutan ng mabuting katanyagan at unibersal na paggalang.

Mayroong isang bagay na mahiwaga sa ito, dahil walang kabayanihan sa buhay ng mga Aksakov para sa kanilang mga kapanahon. Ang pagkakaroon ng maraming mga bata sa kanyang sarili ay hindi itinuturing na isang gawa. Ang mga alaala ni Sergei Timofeevich at mga artikulo ng pilosopiko ng Konstantin, pati na rin ang mga pahayagan na na-edit ni Ivan Aksakov, ay kilala lamang sa isang maliit na bilog ng edukasyong publiko.

Noong tag-araw ng 1865 (anim na taon pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama) si Ivan Aksakov, na naglalakbay kasama ang Volga sakay ng isang bapor, nakilala si Heneral Pavel Khristoforovich Grabbe, na naatasan lamang na ataman ng Don Army. Ilang araw silang nag-usap sa deck. Nagpaalam, sinabi ng heneral kay Aksakov: "Naiintindihan ko na ngayon ang reputasyon ni Aksakov ..."

Sa parehong araw, ibinahagi ni Ivan Sergeevich ang kanyang mga impression sa isang liham sa kanyang nobya: "Nga pala, tungkol sa reputasyong ito. Kung gaano siya kakaiba at hindi maipaliwanag. Bumuo ito mula sa reputasyon ng aking ama bilang may-akda ng Family Chronicle, reputasyon ng aking kapatid, at bahagyang minahan. Maraming tao ang halos hindi alam kung paano makilala ang pagitan ng tatlong mga mukha at ihalo sila. Na ang may-akda ng Family Chronicle ay sikat ay napaka naiintindihan, ngunit kung bakit ginamit namin ito ng aking kapatid sa Russia kahit bago pa ang aking ama, tila isang misteryo sa akin ... Ni ang Pag-uusap sa Russia, o kahit ang Araw ay hindi naging popular tulad nito Ang pangalan na isinusuot ko ... Ang reputasyong ito ay nakalilito sa akin, sapagkat sa aking palagay ko sa loob ko hindi ito ganap na nararapat ... Sa kabilang banda, ang kahulugan ng pangalang iyong isinusuot ay nagsisilbing isang uri ng panukalang proteksyon; obligado ito at sa anumang kaso ay nagsisilbing isang magandang alaala ... "

Ang mga Aksakov ay nanatili sa buong pagtingin sa lahat ng Moscow nang halos tatlong dekada. Nabuhay talaga sila ng maayos, ngunit hindi naman talaga. Ang mga pagkakaiba-iba ng mga tauhan, ugali, hangarin sa pag-iisip at pananaw sa buhay ay karaniwan sa isang malaking pamilya. Minsan ang mga batang babae ay hinihila ang buhok ng mga batang lalaki, at ang mga batang lalaki ay nakikipaglaban sa kanilang mga sarili tuwina at pagkatapos. Ang mga tahimik na laro na may mga kabayo at manika sa Abramtsevo ay hindi nakakaakit ng sinuman.

Sa sandaling ang labindalawang taong gulang na Kostya ay lumikha ng isang pulutong mula sa mga nakababatang kapatid na lalaki sa modelo ng Lumang mga Ruso, nag-utos na tawagan ang kanyang sarili na Prince Vyachka at itinatag pa ang piyesta opisyal ng Vyachka na ito noong Nobyembre 30. Simula noon, ang mga batang lalaki ay tumatakbo sa paligid ng bahay at paligid na may mga sigaw na parang digmaan, nakikipaglaban sa bakal na nakasuot at mga kalasag, nakasuot ng mga karton na helmet, na may mga kahoy na espada at sibat.

Sa ganoong at ganoong bilang ng mga bata - at wala kahit kaunting pagtatangka ng mga nakatatandang Aksakovs na ipadala ang ilan sa mga lalaki sa isang boarding school, isang lyceum, at mga batang babae sa isang instituto para sa mga marangal na dalaga. Marahil dahil si Sergei Timofeevich mismo ay nakapasa sa isang maikling pagsubok ng ganitong uri ng "pagpapatapon" noong bata pa, nang iwan siya ng kanyang mga magulang kasama ang kanyang kapatid na babae sa Bagrov sa loob ng isang buong buwan. Ang mapait na alaala ng mga panahong ito ay nanatili sa kanya sa natitirang buhay niya. Ang kabanatang "Manatili sa Bagrov nang walang Ama at Ina"? Marahil ang pinakalungkot na kabanata sa aklat ni Sergei Timofeevich: "Binati nila kami, nagsabi ng ilang mga salita, at kung minsan ay mahirap sabihin, pagkatapos ay pinapunta nila kami sa aming silid."

Kahit noon, sa mayayamang klase, paminsan-minsan ay pinapasan sila ng mga bata. Malayo ito sa mga telebisyon, ngunit ang kanilang Courchevels ay humihikayat na rin, at pati na rin ang mga bola, sinehan, salon ... Sa maraming marangal na pamilya pinaniniwalaan na ang mga bata ay hindi dapat binigyan ng pansin. May mga nannies, tutor - at sapat na iyon.

Hindi nakakagulat, hindi nagtagal ay idineklara ang giyera sa mga magulang. Ang dalawampung taong gulang na si Mikhail Bakunin ay sumulat sa kanyang kapatid na si Vara: "Walang mga magulang para sa akin, hindi ko na kailangan ang kanilang pag-ibig<...>... Hindi ko kinikilala ang anumang mga karapatan sa kanila "

Natalya Zakharyina sa isang liham sa kasintahan na si A. Herzen: “Mayroon ba akong isang ina? - Hindi ... Mayroon ba akong ama? .. Mayroon ba akong kapatid na lalaki, kapatid na babae o isang mahal? .. "

Itinapon ni Alexander ang kahoy na panggatong sa apoy na ito: "Walang nagnanais na alagaan ka, naiwan ka sa iyong sarili ..."

Sumulat si Apollo Maikov kay FM Dostoevsky: "Naniniwala ka ba na, kung kukunin mo kahit ang bilog ng aking mga kakilala, sa isang bihirang pamilya, ang ama at ina ay hindi masasayang tao sa mundo mula sa kanilang mga anak na lalaki at lalo na sa kanilang mga anak na babae, dahil dumiretso sa kalokohan, sa malamig na kalokohan sa pamamagitan ng paniniwala! "

Sa ilang mga kakilala sa Aksakov ay tila hindi maiiwasan na ang mga batang Aksakov ay malapit nang maghimagsik laban sa kanilang "matandang lalaki". Ngunit walang kaguluhan. Bukod dito, ang mga matatandang anak ay hindi nahihiya sa pagmamahal sa kanilang mga magulang. Hindi sila natatakot sa panlilibak mula sa mga "advanced" na kapantay at, sa anumang kaso, aminin na pakiramdam nila masaya lamang sila sa ilalim ng bubong ng bahay ng kanilang mga magulang. Tulad ng pagsulat ng modernong mananaliksik na si Elena Annenkova, "ang kagustuhan ng mga bata [Aksakovs] ay hindi nasira - ang pangangailangan ng pag-aalsa ay hindi lumitaw."

Si Sergei Timofeevich at Olga Semyonovna ay hindi kailanman ihiwalay ang mga bata mula sa komunikasyon sa kanilang mga kapantay, ngunit ginawa ang lahat upang maibukod ang napaka posibilidad ng masamang impluwensya. Nang pumasok si Konstantin sa Moscow University, inalok siya ni M. Pogodin ng isang lugar sa isang boarding school sa unibersidad, kung saan kaagad siyang nakatanggap ng isang magalang ngunit mapagpasyang pagtanggi mula kay Aksakov Sr. kung kailan ako dapat maging kaibigan, hindi siya titira sa iisang bubong kasama ko! Tiyak na kami, kahit na hindi maiuunawa, ay magdalamhati para sa kanya.<...>... Nakakatawa, ngunit totoo. Naipon mo na ang maraming mga lalaki, magkakaroon ng higit pa, lahat ng mga uri ng mga bagay ay maaaring mahuli (hindi mo mahulaan ang kanilang mga bisyo sa unang tingin)<...>... Paano kung ang aking anak na lalaki ay gumagamit ng hindi magagandang impression o gawi mula sa isa sa kanyang mga kasama? Paano ko mabibigyang katwiran ang sarili ko bago ang sarili ko? "

Bago siya namatay, sinabi ni Konstantin sa kanyang mga kapatid na sina Vera at Lyuba: "Kami ay nagkakaisa, pinag-isa ng pagmamahal ng pamilya, ngunit ang pagmamahal ng mga anak sa kanilang mga magulang ay higit sa lahat<...> Nais kong iparating ang aking mga saloobin tungkol sa pag-aasawa - kung paano bibigyan ito ng mga bata ng buong kahulugan sa pag-aasawa - inagaw ng kapalaran ang panulat mula sa mga kamay nito

Salamat sa karaniwang pag-ibig para sa epistolary na genre, ang tindi ng komunikasyon sa pamilyang Aksakov ay hindi nabawasan kahit kaunti sa pag-alis ng isa o higit pang mga bata. Araw-araw, hanggang sa isang dosenang mga titik ang ipinadala sa istasyon kasama ang coachman, at ang parehong bilang ng mga tugon ay dinala sa Abramtsevo ng gabi.

Ang bawat titik ng Aksakovs ay kapansin-pansin sa nilalaman nito, tulad ng sa isang pugad na manika, mga titik sa lahat ng mga miyembro ng pamilya. Narito ang isang dalawampung taong gulang na si Ivan na nagsusulat sa bahay (mula sa Astrakhan hanggang sa Moscow, Abril 16, 1844): "Ang iyong mga linya, mahal na otesinka, ay nagising sa akin ng maraming panloob na mga paninisi." At pagkatapos: "Oo, oo, na tumatawa ka, mahal na mamma, alamin na ako ay isang selyo at ang mga kita ng kaban ng bayan mula dito ay halos nasa isang panaginip." Ilang linya sa paglaon: "Hinihiling ko kay Olinka na sabihin sa akin ang isang tunay na opinyon tungkol sa dignidad ng pattern at kabaitan ng bagay."

At narito ang mga linya ng isa pang liham mula kay Vania, kung saan nagawa niyang makipag-usap nang sabay-sabay sa lahat (Hunyo 17, 1844): "Ano ang mga tula ng aking mga kapatid na babae? Si Sophie at Marichen, alam ko, ay mga manunulat ng kanta, ngunit hindi ko inisip si Lyuba bilang isang makata. Hindi, maliwanag na nasa pamilya ito, sa dugo. Ano sa palagay mo, at Vera Sergeevna, at Olinka, at Nadia, at lahat ay may kakayahang pandiwang, sino ang nakakaalam? Subukan ito, subukan ito nang walang kabiguan. "Well, well, start, Gritsko, ganito, ganito! Well, well, Vera, well, well, Olya! ”"

Si Sophie ay si Sonia, na sampung taong gulang noon. Marikhen - Masha, siya noon ay labing tatlong taong gulang. Si Gritsko ay Grisha, dalawampu't tatlo na siya. Vera? - dalawampu't limang, Olya - dalawampu't dalawa, Nadia - walong, at Lyuba pitong taong gulang lamang.

Ang hindi mapakali at aktibong Vanya ay umalis ng maaga sa bahay ng magulang at, ayon sa karanasan sa buhay, mabilis na naabutan ang kanyang nakatatandang kapatid na si Kostya. Matapos magtapos mula sa School of Law, naglakbay si Ivan sa halos lahat ng Russia na may mga komisyon at pag-audit. May nangyayari sa kanya sa lahat ng oras. Pagkatapos ay tinanong niya ang tsar na pakawalan siya sa isang pag-ikot sa buong mundo, pagkatapos ay mahuli sa isang pagtuligsa, pagkatapos ay sumali sa milisya, pagkatapos ay mamuno sa populasyon ng buong lungsod ng Romanov-Borisoglebsk sa pananampalatayang Orthodox.

Si Konstantin, sa kabilang banda, ay isang pananatili-sa-bahay, namuhay sa kanyang buong buhay sa tabi ng kanyang mga magulang at magpakailanman ay nanatiling isang mapangarapin ng pilosopo, madaling kapitan ng abstract na pangangatuwiran at mga teatro na epekto.

Sa halos bawat liham sa kanyang tahanan, minsan ay inuutusan ni Ivan ang kanyang kapatid (na mas matanda sa kanya ng anim na taon!), Pagkatapos ay pagbibiro, pagkatapos ay mapahamak, pagkatapos ay ganap na hiya.

"Hayaan mo siyang [Kostya] na mag-aral ng Russia hindi mula sa Moscow lamang. Ngunit aba! Si Constantine ay mananatiling bingi sa aking mga apela. Si Kostya ay tulad ng gagamba, naghabi siya ng isang cobweb sa paligid niya. "

"Nako nakakainis at nalulungkot ako na si Konstantin ay nagpapa-moping at walang ginagawa!<...> Eh, talaga, nasaan ang kalooban ng isang tao? .. "

"Kung tutuusin, talaga, Konstantin! Una sa lahat, nagtatanong siya tungkol sa kung ang isang tao ay Russian o Orthodox. Kumakain ng mga kabute sa pag-aayuno, walang isda! - galak at luha ng pagmamahal! "Para sa akin, bago ko maisip kung ang isang tao ay Pranses o Ruso, Orthodokso o Katoliko, ang unang tanong ay: anong uri ng tao siya sa pangkalahatan at mayroon bang isang mabait, pusong Kristiyano na tumibok sa kanya ..."

"Hindi ako, tulad ni Constantine, ay aliwin ng mga nasabing parirala<...> "Na ang mga mamamayang Ruso ay naghahanap ng kaharian ng Diyos! .." at iba pa. Ang pagwawalang bahala sa karaniwang mga pakinabang, katamaran, kawalang-interes at kagustuhan para sa kanilang sariling mga benepisyo ay kinikilala para sa paghahanap ng kaharian ng Diyos! .. "

"Hindi ba nag-ahit si Kostya ng kanyang balbas at tinanggal ang kanyang zipun? .. Hindi ako magsusuot ng isang zipun ... Mahusay na mga saloobin ng katuparan ay hindi maabot ang nakakatawa ..."

Sa parehong oras, palaging nagmamadali si Ivan upang protektahan ang kanyang nakatatandang kapatid kapag ang isang tao mula sa labas ay nagbiro tungkol sa kanya. Malakas na idineklara ni Ivan sa sekular na publiko: "Napakaganda na nagsusuot siya ng damit na Ruso, sa kabila ng anumang mga biro at panlilibak, lahat tayo ay dapat gumawa nito, ngunit masyadong basura ..."

Naalala ng mga kapatid na babae ng Aksakov na sa panahon ng kanyang nakamamatay na karamdaman sa isla ng Zante, madalas na tinawag ni Constantine si Ivan, at ang huling bagay na isinulat ni Ivan sa kanyang buhay ay mga alaala ng kanyang nakatatandang kapatid na nanatiling hindi natapos.

Ang mga Aksakovs, kapwa sa Moscow at sa Abramtsevo, ay laging nakatira sa isang open house, at samakatuwid ay hindi nila maiwasang mapigilan ang atake ng mga nagtataka, pagkatapos ay tiisin ang paninirang-puri ng mga tsismosa at pangingikil ng mga manloloko, o kung minsan ay tumatanggap ng sapalaran at nakakahamak mga tao

Si Vera Aksakova ay malungkot na sumulat sa kanyang talaarawan (Disyembre 1854): "Sa karamihan ng bahagi, ang mga tao, ang masigasig na mga tagahanga ng aming pamilya, alinman sa pagiging perpekto ito sa punto ng hindi likas na katangian at kahit na katawa-tawa, o dalhin ang kalubhaan ng aming pananaw sa moral sa naturang matindi at pangit, o ipagdiwang ito sa ganoong degree, ang aming pangkalahatang edukasyon, kahit na ang iskolar. Sa isang salita, gumawa sila ng isang bagay na nakaunat sa aming simpleng buhay (na nabuo mismo). Napakahirap bang maunawaan ang pagiging simple ng aming buhay!<...> nabubuhay tayo sa ganitong paraan, dahil nabubuhay tayo sa ganitong paraan, sapagkat kung hindi man ay hindi tayo mabubuhay, wala tayong naimbento nang maaga, walang plano na kinakalkula nang maaga, hindi namin inilalarawan ang ating sarili sa harap ng ating sarili sa ating buhay, na puno ng totoo, totoo pagdurusa, pag-agaw ng lahat ng uri at maraming hindi nakikitang mga kalungkutan sa espiritu. Ang bawat mabubuting tao ay makakahanap sa amin ng taos-pusong simpatiya, at ang pakikilahok ng mabait na tao ay mahal namin; ngunit hindi namin kailangan ang walang laman na pakikilahok, na mas katulad ng pag-usisa, at ang mga alingawngaw tungkol sa amin mula sa wala na gawin ay lalong hindi kasiya-siya. Hindi natin kailangan ang katanyagan na ito "

At kung natatandaan mo na sa loob ng maraming taon ang bahay ng mga Aksakov ay nasa ilalim ng malapit na pangangasiwa ng lihim na pulisya, kung gayon nakakagulat kung paano nila pinananatili ang kapayapaan ng pamilya at espirituwal. Ngayon, sa ilang kadahilanan, marami ang natitiyak na ang mga Slavophile ay nangaral ng lebadura na pagkamakabayan at awtomatikong estado. Ang realidad ay mula noong kalagitnaan ng 1940s hanggang sa huling bahagi ng 1970, ang Slavophiles ay pinaghihinalaan ng isang sabwatan laban sa gobyerno. Ang kanilang mga libro at magasin ay ipinagbawal, lahat ng mga paglalakbay nina Samarin, Kireevsky, Khomyakov at ang magkakapatid na Aksakov ay nasa ilalim ng lihim na pagsubaybay ng pulisya. Noong 1878, ipinagbawal ang mga aktibidad ng Slavic Char charity Society, nilikha ni Ivan Aksakov upang matulungan ang mga Bulgarian at Serbian militias.

Si Sergei Timofeevich, hindi katulad ng kanyang mga anak, ay maingat na umiwas sa politika, ngunit sa mga kritikal na sandali, palagi niyang sinusuportahan ang kanyang mga anak at hindi itinago ang kanyang mga paniniwala. Sapat na basahin muli ang kabanata tungkol kay Mikhail Kurolesov sa Family Chronicle. Ang kwento ng mga pakikipagsapalaran ng may-ari ng kriminal na ito noong ika-18 siglo, na ang paboritong kasabihan ay "Manloko, magnakaw, at ilibing ang mga dulo", at ngayon ay nagpapalamig ng dugo. Kaya't ang mga kayamanan na nouveau, na may mga ulat ng kasiyahan at mga quirks na bumabaha sa TV screen ngayon, ay hindi ganoong "bagong mga Ruso". Ang mga ito ay nakakadiring dating uri na matagal nang hindi natutulog sa ilalim ng takip ng rehimeng Brezhnev.

Ang pinakapangit na nakita ng bulag na si Sergei Timofeevich sa mga kurolesov ay hindi ang kanilang madugong krimen, ngunit ang espirituwal na katiwalian na kanilang itinanim. "Si Mikhaila Maksimovich, na nakarating sa pinakamataas na antas ng kalokohan at bangis, masigasig na nagsimulang magtayo ng isang bato na simbahan ..."

Ang aristokrasya, sanay sa panahon ng Nikolaev sa pagkukunwari at pagkutya, sa mapagmataas na kabanalan at walang pigil na arbitrariness, nadama sa mga kaaway ng Aksakovs na mas kahila-hilakbot kaysa sa anumang mga rebelde. Higit sa lahat, ang mga piling tao sa panahong iyon ay nairita hindi ng pilosopiko at pampulitika na pananaw ng mga kapatid na Aksakov, ngunit sa kumpletong kasunduan ng kanilang pananaw sa mundo, ang kanilang mga paniniwala sa domestic at pamilya na pamumuhay. Ang mga Aksakov ay isang kadustaan \u200b\u200bsa moral, at hindi nila sila mapapatawad para dito.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang panganay na anak na lalaki, si Olga Semyonovna ay sumulat nang may kapaitan: "Ngayon mula sa departamento na Kostomarov, isang propesor sa St. Petersburg, ay nagsalita tungkol sa mga merito at kahalagahan ni Constantine sa kasaysayan at panitikan, at labinlimang ra ang mga nakikinig, at lahat ay pumalakpak ; at ilan (bago iyon. - D. Sh.) mayroong mga masasamang atake! Oh Diyos ko! kailangan mo ba talagang mamatay upang mabigyan ng hustisya ang isang tao, at sa kanyang buhay ay hindi siya inaliw ng anuman, walang pagpapakita! Ang kaluluwa ko ay nalulungkot para doon! .. "

Ang pag-uugali ng mga piling tao sa pamilyang Aksakov ay madaling mahulaan mula sa liham ni Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset, ang tanyag na katulong sa imperyal ng karangalan. Noong 1847, nanunuya siyang sumulat kay NV Gogol tungkol sa mga Aksakov (tungkol sa pamilya na sumilong sa mahusay na manunulat sa mga pinakamahirap na taon para sa kanya!): "Masaya ako na wala ako sa mga Aksakov na namuhay ayon sa batas ng pag-ibig hindi alam sa akin, tulad ng buong Slavic mundo. "

Ayon sa "hindi kilalang batas ng pag-ibig", hinahangaan ng mga Aksakov si Alexandra Osipovna, ang kanyang orihinal na pag-iisip, at hindi nila maintindihan ang isang bagay lamang: bakit galit na galit siya sa kanila? ..

... Si Sergei Timofeevich Aksakov kaagad pagkatapos na mailathala ang "The Childhood Years of Bagrova the apo" ay nagsimulang magsulat tungkol sa kanyang nakababatang kapatid na si Natasha, ngunit hindi ito pinatapos. Namatay siya noong Abril 1859. Ang kanyang huling salita ay: "Isindi ang mga kandila! .."

Si Olga Semyonovna ay nakaligtas sa kanyang asawa at lima sa kanyang sampung anak. "Ang aking kaluluwa kung minsan ay nag-uumapaw sa kalungkutan," isinulat niya sa isang liham noong Enero 8, 1865, "Masidhi kong nararamdaman ang pagkawala ng aking pambihirang, sa buong kahulugan ng aking mga anak na may moral; Inaaliw ako sa katotohanan na sila ay mas mahusay doon, ngunit sa palagay ko ay magiging kapaki-pakinabang sila sa mundo, at ako, sa katunayan, para sa aking sarili, ay dapat magpasalamat sa Diyos na napapaligiran ako ng gayong mga pagmamalasakit sa mga anak na babae at anak ni Ivan; at si Grisha, ang aking anak na lalaki, ay nagmula sa Ufa at mabubuhay lamang kami sa loob ng isang linggo. At ang kawawa kong si Ivan ay ganoon ang mga pintig. Sumasakit ang aking puso, tinitingnan ang labis niyang paghihirap. Manalangin para sa Russia - nakakatakot kung saan siya ang magdadala sa kanya. Paalam, sumulat sa amin, tandaan at mahalin ... "

Bumalik tayo sa kasalukuyang Bagong Arbat, sa templo ni Simeon the Stylite, kung saan sa isang umaga ng tag-init noong 1816, ikinasal sina Sergei Timofeevich at Olga Semyonovna Aksakov. Ang templong ito, na itinayo noong 1679, sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo ay nasa gitna ng isang malaking lugar ng konstruksyon. Sa panahon ng pagtatayo ng Novy Arbat, lahat ng bagay sa lugar ay nawasak, durog, naging brick chips. Ang mga matandang lupain, mga mansion ng mangangalakal, at mga bahay na tinitirhan sa simula ng siglo ay nawasak din.

Ilang metro mula sa simbahan, isinara noong 1930s, isang hukay ng pundasyon ang hinukay para sa pagtatayo ng isang mataas na pagtaas. Tila ang sira-sira na gusali, kung saan mahirap na makilala ang gusali ng simbahan, ay malapit nang ibullyo sa hukay. Ngunit sa hindi alam na mga kadahilanan, ang pamamaraan ay nagpunta sa mga lugar ng pagkasira ng templo. Ang mga bossing na dumating sa lugar ng konstruksyon ay hindi maintindihan kung ano ang problema. Ang mga order ay lumipad mula sa bawat departamento - upang agad na mabuwag! At si Simeon na Stylite ay nakatayo tulad ng isang misteryosong balwarte (paano mo hindi maalala ang gawa ng sinaunang taong mapagmataas na ito, na, tumatakas mula sa walang kabuluhan, nagtayo ng kanyang sarili ng haligi at nabuhay dito sa loob ng walong taon).

Noong tag-araw ng 1964, isang maghuhukay ay dinala sa simbahan, ngunit wala silang oras upang magsimula sa trabaho - ang arkitekto-restorer st1: personname w: st \u003d "on" Leonid / st1: personname Ivanovich Antropov, kaibigan at kasamahan ng ang maalamat na tagapagtanggol ng lumang Moscow, si Pyotr Dmitrievich Baranovsky, ay umakyat sa timba nito. Habang ang st1: personname w: st \u003d "on" Leonid / st1: personname Ivanovich ay nagtataglay ng defensive, nakaupo sa balde ng isang maghuhukay, si Baranovsky, sa pamamagitan ng kanyang sariling mga gabay na paraan, ay nakakuha ng isang utos mula sa Ministry of Culture na ilagay ang monumento proteksyon ng estado. Kaunti ng! Napagpasyahan na agarang ibalik ang templo. templo.

Si Olga Dmitrievna Savitskaya, isang mananaliksik ng Old Russian architecture, ay hinirang na pinuno ng gawaing panunumbalik. Narito ang kanyang kwento tungkol sa mga panahong iyon, na naitala ni Alexander Rozanov, ang may-akda ng librong "Ang mga Templo ay hindi namamatay ...": "Ang konstruksyon ng Bagong Arbat ay isinasagawa na. At kami, ang nagpapanumbalik, ay binigyan ng napakahirap na mga deadline. Ang sitwasyon ay kumplikado sa walang katapusang utos ng "nangungunang mga kasama": upang wasakin ang simbahan. Ngunit ang mga pasyang ito ay nagbago araw-araw. Mayroon akong isang bungkos ng mga dokumento, kilos, na ang bawat isa ay nagkansela sa nakaraang dokumento. Ang gawaing pang-agham ay kailangang isagawa sa proseso ng gawaing pagpapanumbalik. Sa kasamaang palad, nagtrabaho ako sa mahusay na mga stonemason na Konstantin Fadeev (naibalik niya ang Solovetsky Monastery) at Vladimir Storozhenko, ang karpintero na si Alexei (sa kasamaang palad, nakalimutan ko ang kanyang pangalan). Lahat sila ay may kakayahang tao. Hindi pangkaraniwang matalino na batang babae. Sa unang tingin, sila ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit ipinanganak na sila ay mga matematika. Matagal ko nang inuupal ang aking ulo sa ilang template, at magkakabit sila ng isang puntas, isang riles at gagawin itong mas tumpak kaysa sa aking dinisenyo. La.

Si Alexey ay isang bobo, ngunit galit na galit siya sa mga bulaklak. Araw-araw ay dinala niya ako ng napakalaking, ganap na marangyang mga bouquet ng mga bulaklak. Minsan sinabi ko sa kanya: “Makinig ka, Alexey, ano ang problema? Bakit may mga bulaklak araw-araw? " Natahimik siya ... ...

Nang matapos ang halos buong saklaw ng trabaho (tila, tagsibol ng 1966? -
D. Sh.), Muli ang desisyon na wasakin ang templo ay dumating. Pagkatapos ay pinalibutan ng mga manggagawa ang buong simbahan ng playwud at doon nagtulog. Naupo ako sa bahay, nalungkot, nag-aalala: muli ang lahat ng gawain ay nasa alisan ng tubig. At sa isang gabi ay naibalik nila ang mga ulo, na sa umaga ay umangat sa itaas ng templo. Dumating ang mga awtoridad at nakikita? - isang templo na may mga ulo! Ito ay kahit papaano hindi karapat-dapat na wasakin ang natapos na, naibalik lamang na templo. (Makalipas ang isang araw o dalawa, ang mga krus ay itinayo, ngunit sa utos ni M. A. Suslov ay tinanggal sila. Ang mga krus na ito ay nakalatag sa silong hanggang 1990.))

Sa gabi ay pagod na pagod ang mga trabahador na agad silang nakatulog. At hindi nagising ang aking Alexey ... Namatay siya. Pagkatapos nito ay naisip ko nang marami: "Ano ito?"

Noong 1968, ang ipinanumbalik na templo ay ibinigay sa Lipunan para sa Pangalagaan ng Kalikasan ..

Hindi ang pinakamasamang pagpipilian para sa mga oras na iyon. Ang mga canaries, siskin at goldfinches ay umawit sa templo.

Noong 1991, ang templo ay naibalik sa mga naniniwala. Nang sumunod na taon, sa Trinity Saturday ng magulang, isang maliit na paglalaan ng templo ang naganap ..

Ang mga kandila ay naiilawan ..

P. S. Mula noong 1998, ang Nauka Publishing House ay naglalathala ng isang kapansin-pansin at sa maraming aspeto natatanging serye na "Mga Tradisyon ng Pamilyang Ruso". Bilang isang epigraph dito, pinili ng mga tagalikha ng serye ang mga salita ni Konstantin Sergeevich Aksakov, na maaaring magsilbing isang susi sa pagtuklas ng Rusong XIX na siglo mula sa isang ganap na bago, maliit na pinag-aralan na panig: "Sama-sama at alinsunod sa simula ng pananampalatayang Kristiyano, ang pinagmulan ng pamilya ay inisyu, ang batayan ng lahat ng kabutihan sa mundo. "tulad ng bantog na mga mananaliksik ng kultura ng Russia bilang BFEgorov, VAKotelnikov, NN Skatov, BLBessonov, SV Valchuk, VM Kamnev, ES Lebedeva at Yu V. Stennik. Ang mga libro ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng siyentipikong pagkonsensya, ngunit din sa pamamagitan ng napakasarap na pagkain, bihirang para sa ating panahon, sa paghawak ng epistolary, memoir at iba pang mga mapagkukunan.

Ang posisyon ng mga tagalikha ng serye ay lubos na ipinahayag ni Natalya Vladimirovna Volodina, Doctor of Philology, sa kanyang libro tungkol sa Maikovs: "Ang pagbibigay kahulugan sa kapalaran ng ibang tao ay isang espesyal na responsibilidad. Ang pagiging walang pagtatanggol ng mga taong napunta sa limot ay pinipilit tayo na maging lubhang maselan at mag-ingat sa pagpapaliwanag ng mga katotohanan at pag-unawa ng mga subtext, pinaparamdam sa atin na ang hindi nakikitang hangganan na hindi malagpasan "..

Naku, sa sampung taon limang libro lamang ang nai-publish: "Aksakovs", "Mukhanovs", "Botkins", "Tyutchevs", "Maikovs". Ang mga libro ng serye, na, ayon sa konsepto, ay nakatuon sa pinakamalawak na posibleng mambabasa, na-publish sa mga print na nagpapatakbo mula sa isang libo hanggang dalawang libong mga kopya. Ito ay halos imposible upang mahanap ang mga ito sa mga bookstore ..

Ang "Taon ng Pamilya" ay isinasagawa sa Russia ……