Ano ang binalaan ni Evgeny Zamyatin sa modernong mambabasa. Pag-unlad ng isang aralin sa panitikan na "Evgeny Zamyatin at ang kanyang nobelang nagbabala" (grade 11)

Sa kanyang artikulong "Bagong Prosa sa Rusya" na tinawag ni Yevgeny Zamyatin na "pagsasanib ng pantasiya at katotohanan" ang pinaka-promising anyo ng panitikan. Ang magulong oras ng rebolusyonaryo na punto ng pagikot, kapag ang pagtakbo ni Bulgakov sa wala kahit saan ay naririnig ng isang matunog na hagdan, ngunit sa ilang kadahilanan, maaari lamang masasalamin sa hindi gumagalaw na mga salamin ng pantasya, hanggang sa mapalitan ito ng oras ng pagkolekta ng mga bato. Kung hindi man, ipagsapalaran ng mga may-akda ang pagbaluktot ng hitsura ng panahon, dahil ang malaki ay makikita lamang sa isang distansya, at kung wala ito, kung gayon wastong masuri ang sukat ay isang imposibleng gawain. Samakatuwid, noong 1921, kinumpirma ni Zamyatin ang kanyang ideya at nagsulat. Siya nga pala, isa siya sa mga unang nagawa ito sa mundo, at sa USSR naging payunir pa siya.

Nagtalo ang may-akda na ang dystopia ay isang pamphlet na panlipunan, na nakabalot sa art form ng isang nobelang science fiction. Inilarawan niya ang kanyang nobela na "Kami" bilang "isang babala sa dobleng panganib na nagbabanta sa sangkatauhan: ang sobrang hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ang hypertrophied na kapangyarihan ng estado." Pagkakamali na magtaltalan na si Zamyatin ay nagsulat ng isang dystopia bilang isang protesta laban sa rebolusyon at kapangyarihan ng Soviet. Ang kanyang babala ay naglalayong tulungan ang bagong mundo, upang mag-ingat siya sa mga labis na labis, na madaling maabot ng isang totalitaryo na idikta sa indibidwal. Ang gayong hinaharap ay hindi umaangkop sa pormulang “Kalayaan. Pagkakapantay-pantay. Kapatiran. ”, Samakatuwid ang may-akda ay hindi laban sa prinsipyong ito, ngunit, sa kabaligtaran, nais itong panatilihin. Mahigpit, hindi makatao, mga antas ng pagsukat na naglalayon sa pagsasentro ng buhay sa bansa ay takot sa manunulat. Unti-unting napagpasyahan niya na nang walang pagpuna at pagtatalo, ang umiiral na kaayusang pampulitika, na nilikha na may mabubuting hangarin, ay "magpapahigpit sa mga tornilyo". Kung ang digmaan ng pagpapalaya ay nagtapos sa pagkaalipin, kung gayon lahat ng pagsasakripisyo ay walang kabuluhan. Nais ni Zamyatin na ipagpatuloy na ipagtanggol ang karapatan sa kalayaan, ngunit sa harap ng ideolohiya, sa antas ng diyalogo, hindi isang pagpupulong. Gayunpaman, walang pinahahalagahan ang taos-pusong salpok: ang susunod na mga tsars ay sinalakay ang "kontra-rebolusyonaryo" at "burgesya" na manunulat. Walang kabuluhan, naisip niya na ang talakayan ay posible pa rin nang walang agarang pagkondena at malupit na panliligalig. Ang may-akda ng nobelang "Kami" ay lubos na nagbayad para sa pagkakamali.

Sa gitna ng estado ng hinaharap ay ang korona ng paglikha ng panteknikal na kaisipang "Fire-respiratory INTEGRAL". Ito ay isang simbolikong imahe ng bagong gobyerno, na ganap na ibinubukod ang kategorya ng kalayaan. Mula ngayon, ang lahat ng mga tao ay mga kawaning teknikal lamang ng Integral, mga elemento nito at wala nang iba pa. Ang ganap na kapangyarihan ay isinama sa isang hindi nagkakamali na malamig at disassionate na pamamaraan, na, sa prinsipyo, ay hindi may kakayahang makaramdam. Ang mga makina ay taliwas sa mga tao. Kung ngayon ay inaayos ng isang tao ang mga gadget para sa kanyang sarili, pagkatapos ay sa hinaharap ay binabago nila ang mga tungkulin. Ang machine ay "sumasalamin" sa isang tao sa pamamagitan ng pagtatakda ng sarili nitong mga parameter at setting. Bilang isang resulta, ang isang numero ay itinalaga sa isang indibidwal, isang programa ay ipinakilala, alinsunod sa kakulangan ng kalayaan \u003d kaligayahan, personal na kamalayan \u003d sakit, ako \u003d sa amin, pagkamalikhain \u003d serbisyo publiko, at hindi "walang kahihiyang whiff ng nightingale." Ang intimate life ay ibinibigay ayon sa mga kupon alinsunod sa "Talaan ng Mga Araw na Sekswal". Dapat kang pumunta sa kumuha ng ticket para sa iyo. Walang pag-ibig, mayroong isang tungkulin na itinakda at kinakalkula ng matalinong aparato ng estado.

Ang pakikipagtulungan at pamamaraan ay naging mga fetish ng rebolusyon, at hindi ito nababagay kay Zamyatin. Ang anumang panatisismo ay nagpapasama sa ideya, binabago ang kahulugan.

"Kahit sa mga sinaunang tao, alam ng karamihan sa mga may sapat na gulang: ang mapagkukunan ng batas ay kapangyarihan, ang tama ay isang pagpapaandar ng kapangyarihan. At ngayon - dalawang tasa ng kaliskis: sa isang gramo, sa iba pa - isang tonelada, sa isang "I", sa kabilang banda - "kami", ang United State. Hindi ba ito malinaw: upang aminin na ang "I" ay maaaring may ilang mga "karapatan" na may kaugnayan sa Estado, at upang aminin na ang isang gramo ay maaaring magbalanse ng isang tonelada ay ganap na magkatulad na bagay. Samakatuwid - ang pamamahagi: tonelada - mga karapatan, gramo - responsibilidad; at ang natural na landas mula sa kawalan ng halaga hanggang sa kadakilaan: kalimutan na ikaw ay isang gramo, at pakiramdam tulad ng isang milyong tonelada ... "

Ang pang-Casuistic na pangangatuwiran ng ganitong uri ay kinuha mula sa rebolusyonaryong ideolohiya ng panahon. Sa partikular, "kalimutan na ikaw ay isang gramo, at pakiramdam tulad ng isang milyong tonelada ..." ay halos isang quote mula sa Mayakovsky.

Ang leitmotif ng nobela ay ang paghihirap ng pangangatuwiran, ang pagkadiyos nito, na sumisira sa kaluluwa at pinipigilan ang pagkatao. Ang paghihiwalay mula sa kalikasan, mula sa likas na katangian ng tao, ay nagdudulot ng pagkasira sa lipunan. Ang imahe ng Green Wall, na pinaghihiwalay ang perpektong mundo ng mga machine at kalkulasyon mula sa "hindi makatuwirang mundo ng mga hayop at ibon", ay nagpapakita ng panginginig sa pandaigdigang kontrol. Napakadali na nakawan ang isang tao, mapanirang-puri sa mundo sa paligid niya at magpataw ng mga maling ideyal na nakakatakot na buksan ang TV at pakinggan ang payo na ibinigay sa isang namumuno na boses.

Sa isang pagsusuri ng isa pang dystopian, sinulat ni George Orwell:

"Ang makina ng benefactor ay isang guillotine. Karaniwan ang pagpapatupad sa Zamyatinsky Utopia. Ginaganap ang mga ito sa publiko, sa pagkakaroon ng Tagapagbigay, at sinamahan ng pagbabasa ng mga laudatory odes na isinagawa ng mga opisyal na makata. Siyempre, ang guillotine ay hindi na isang crude colossus ng mga dating araw, ngunit isang pinahusay na patakaran ng pamahalaan na literal na sa isang iglap ay sinisira ang isang biktima, kung saan nananatili ang isang ulap ng singaw at isang puddle ng purong tubig. Ang pagpapatupad, sa katunayan, ay pagsasakripisyo ng isang tao, at ang ritwal na ito ay dinudulot ng madilim na diwa ng mga sibilisasyong alipin ng sinaunang mundo. Ito ang madaling maunawaan na pagsisiwalat ng hindi makatuwiran na bahagi ng pagiging totalitaryo - pagsasakripisyo, kalupitan bilang isang pagtatapos sa sarili nito, ang pagsamba sa Pinuno na pinagkalooban ng mga banal na tampok - na inilalagay ang libro ni Zamyatin sa itaas ni Huxley. "

Pagpipilian 1

Ang totoong panitikan ay matatagpuan lamang kung saan ito ginawa hindi sa pamamagitan ng pagganap at mapagkakatiwalaan, ngunit ng mga baliw na erehe ...

E. Zamyatin

Ang pangalan ni Yevgeny Ivanovich Zamyatin ay naging kilala sa panitikang Russia noong 1912, nang lumabas ang kanyang unang piraso - ang kuwentong "Uyezdnoye". Pagkatapos ang lahat ay nagsimulang magsalita tungkol sa batang manunulat at kaagad bilang isang bago, mahusay na talento. Bakit nagkamit kami ng pagkakataong makilala ang gawain ni E. Zamyatin noong kalagitnaan lamang ng 80?

Ang anumang totoong talento ay hindi tumatanggap ng mga paghihigpit, nagsusumikap para sa kalayaan, pagiging bukas. Ang katapatan na ito sa pagpapahayag ng kanyang saloobin ay ang dahilan ng paghihiwalay ng panitikan ng manunulat pagkatapos na mailathala ang kanyang dystopia na "Kami", na isinulat noong 1919. Hindi para sa wala na isinasaalang-alang ni Zamyatin ang kanyang nobela na "isang babala tungkol sa isang dobleng panganib na nagbabanta sa sangkatauhan: ang sobrang lakas na hypertrophied ng mga makina at ang hypertrophied na kapangyarihan ng estado." At sa una at sa pangalawang kaso, ang pinaka-mahalagang bagay ay nanganganib, na kung saan ang isang tao ay isang tao - ang kanyang pagkatao.

Sa lungsod-estado, nilikha ng buhay na imahinasyon ng manunulat, ang mga tao ay ginawang mga sangkap at mabilis na mapapalitan na mga bahagi ng isang napakalaki at kakila-kilabot na machine ng estado, sila ay "mga gulong at cog lamang sa isang solong mekanismo ng estado." Ang lahat ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga indibidwal ay maximum na na-level out: isang malupit, hanggang sa isang segundo, inireseta rehimen (paglabag sa kung saan ay napakalubhang parusahan), sama-sama na trabaho at pamamahinga, pagsugpo ng anumang independiyenteng mga saloobin, damdamin, pagnanasa ay hindi pinapayagan ang pag-unlad ng isang pagkatao ng tao. Ang mga mamamayan ng kakaibang estado na ito ay wala ring mga pangalan, ngunit may mga numero kung saan makikilala sila kung kinakailangan.

Pangkalahatang pagkakapantay-pantay, mga bahay na may transparent na pader (una, ang mga tao ay walang maitatago sa bawat isa, at pangalawa, mas madaling obserbahan ang mga ito, naghahanap ng mga lumalabag), buhay sa isang tawag, paglalakad nang maayos sa mga hilera sa libreng oras, kahit na isang kinokontrol bilang ng mga paggalaw ng chewing para sa bawat piraso ng pagkain na langis - lahat ng ito ay nagsisilbing isang hindi nababago na batayan para sa kaligayahan ng tao. Ang mga awtoridad ng isang solong estado, na kinatawan ng benefactor, ay nag-aalala tungkol sa madali, matahimik na buhay ng mga tao - at sa parehong oras tungkol sa kaginhawaan at inviolability ng kanilang posisyon. At ang mga tao, nakakagulat, natutuwa: wala silang oras na mag-isip, walang maihahambing, sila ay pinagkaitan ng kakayahang masuri ang katotohanan, sapagkat ang anumang mga pagpapakita ng sariling katangian, pagkatao sa Estados Unidos ay pinapantay, sa pinakamagaling, sa sakit na kailangan agad gumaling, sa pinakamalala - sa isang krimen na pinaparusahan ng kamatayan: "ang kalayaan at krimen ay maiuugnay bilang kilusan at bilis ...".

Tila na ang lahat ay isinasaalang-alang sa mundong ito sa mundo upang mabura ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, kahit na ang pag-ibig ay naitaas sa ranggo ng tungkulin ng estado, dahil "ang bawat bilang ay may karapatan sa isa pang numero bilang isang sekswal na bagay." Ang isa ay makakakuha lamang ng minimithing pink na tiket - at may karapatan ka sa isang oras na "session", maaari mo ring ibaba ang mga kurtina ...

Ngunit ang buong punto ay na hindi mahalaga kung gaano kulay-abo at homogenous ang masa ng tao, binubuo ito ng magkakahiwalay na tao: na may kanilang sariling karakter, kakayahan, ritmo ng buhay. Ang tao sa tao ay maaaring maging muffled, durog, ngunit ganap na nawasak - hindi posible. Ang mga sprouts ng dating hindi kilalang pag-ibig sa puso ng tagabuo, ang Integral D-503, ay nagkondisyon ng parehong "mapanirang" kaisipan, at "kriminal" na damdamin, at ipinagbabawal na pagnanasa. Ang kawalan ng kakayahang mabuhay ng parehong buhay, ang personal na muling pagkabuhay ng D-503, na dinala mula sa pagkabata sa ilalim ng mga kondisyon ng Estados Unidos, ay nakikita ito bilang isang sakuna, na pinahigpit ng doktor, na nagsasaad ng sakit at gumagawa ng isang kahila-hilakbot na pagsusuri : "Masama ang iyong negosyo! Tila, nabuo mo ang isang kaluluwa. "

Siyempre, sa kasong ito, malayo ito sa tunay na kalayaan, ngunit binubuhusan ng tubig ang bato ng drop-drop. Ang isang estado na walang kakayahang umunlad, isang "bagay sa kanyang sarili", ay tiyak na mapapahamak, dahil sa buhay ang kawalan ng paggalaw ay nangangahulugang kamatayan. At para sa paggalaw at pag-unlad ng mekanismo ng estado, kailangan ang mga tao - hindi "cogs" at "gulong", ngunit ang pamumuhay, pag-iisip ng mga personalidad na may binibigkas na sariling katangian, na may karapatang pumili, na hindi natatakot na makipagtalo at may kakayahang upang lumikha ng hindi pangkalahatang kaligayahan, at kaligayahan para sa bawat isa nang magkahiwalay. Nais ng babalaan na bigyan ng babala ang buong mundo (at lalo na ang kanyang bansa) laban sa kakila-kilabot na mga pagkakamali, ngunit ang makina ng bagong pagiging ganap na estado ay nagsimula na sa kurso nito, at dapat sagutin ni Zamyatin ang "kriminal na paninirang puri" laban sa tagumpay ng rebolusyon at sosyalismo ...

Pagpipilian 2

Ang pinakapangit na bagay tungkol sa utopias ay ang nangyari ...

N. Berdyaev

Para sa maraming mga millennia, ang isang walang muwang paniniwala ay nakatira sa mga puso ng mga tao na posible na bumuo o makahanap ng ganoong mundo kung saan ang bawat isa ay magiging pantay na masaya. Gayunpaman, ang reyalidad ay palaging hindi gaanong perpekto na walang nasisiyahan sa buhay, at ang pagsusumikap para sa pagkakaisa at pagiging perpekto ay nagbunga ng uri ng utopia sa panitikan.

Pinagmamasdan ang mahirap na pagbuo ng batang Land of Soviets, na nakikita ang malupit na kahihinatnan ng maraming pagkakamali, posibleng hindi maiiwasan kapag lumilikha ng lahat ng bago, nilikha ni E. Zamyatin ang kanyang nobelang dystopian na "Kami", kung saan noong 1919 nais niyang bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa mga panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa palagay ng hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ng estado na pumipinsala sa isang malayang indibidwal. Bakit dystopia? Sapagkat ang mundo na nilikha sa nobela ay magkatugma lamang sa anyo, sa katunayan, ipinakita sa atin ang isang perpektong larawan ng ligalisadong pagka-alipin, kapag ang mga alipin ay pinipilit ding ipagmalaki ang kanilang posisyon.

Ang nobela ni E. Zamyatin na "Kami" ay isang mabibigat na babala sa lahat na nangangarap ng isang mekanikal na pagbabago ng mundo, isang malayong paningin ng hula sa paparating na mga cataclysms sa isang lipunan na nagsisikap para sa isang pinag-isang pag-iisip, pinipigilan ang pagkatao at mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Sa pagkukunwari ng United State, na lilitaw sa harap namin sa mga pahina ng nobela, madaling makilala ang dalawang mahusay na mga kaharian sa hinaharap na gumawa ng isang pagtatangka upang lumikha ng isang perpektong estado - ang USSR at ang Third Reich. Ang pagnanais na sapilitang muling gawing muli ang mga mamamayan, ang kanilang kamalayan, moral at etikal na halaga, isang pagtatangka na baguhin ang mga tao alinsunod sa mga ideya ng mga may kapangyarihan tungkol sa kung ano sila dapat at kung ano ang kailangan nilang maging masaya, ay naging isang tunay na trahedya para sa marami.

Sa Isang Estado, ang lahat ay napatunayan: mga transparent na bahay, pagkain ng langis na nalutas ang problema ng kagutuman, uniporme, at isang mahigpit na kinokontrol na pang-araw-araw na gawain. Mukhang walang lugar para sa mga kamalian, aksidente, pagkukulang. Ang lahat ng mga maliliit na bagay ay isinasaalang-alang, lahat ng mga tao ay pantay, sapagkat sila ay pantay na hindi malaya. Oo, oo, sa Estadong ito, ang kalayaan ay napapantayan sa isang krimen, at ang pagkakaroon ng isang kaluluwa (iyon ay, sariling mga saloobin, damdamin, pagnanasa) ay naihahambing sa isang sakit. At kasama nito at sa isa pa ay masigasig silang nakikipaglaban, na ipinapaliwanag nito sa pamamagitan ng pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan. Hindi para sa wala ang tinanong ng Makinabang ng Isang Estado: "Ano ang ipinagdarasal, pinangarapin, pinahihirapan ng mga tao - mula sa pinaka-duyan? Tungkol sa isang tao nang isang beses at para sa lahat ay sinabi sa kanila kung ano ang kaligayahan - at pagkatapos ay ikinadena sila sa kaligayahang ito. " Ang karahasan laban sa isang tao ay nagkukubli sa ilalim ng pagmamalasakit sa mga tao.

Gayunpaman, ang layunin ng karanasan sa buhay at mga halimbawa ng kasaysayan, na lalong mayaman sa magulong XX siglo, ay ipinapakita na ang mga estado na itinayo sa magkatulad na mga prinsipyo ay tiyak na mapapahamak, sapagkat kinakailangan ang kalayaan para sa anumang pag-unlad: pag-iisip, pagpili, aksyon. Kung saan, sa halip na kalayaan, may mga limitasyon lamang, kung saan ang kalayaan ng mga indibidwal ay inaapi sa pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan, walang bagong maaaring lumitaw, at ang paghinto ng paggalaw dito ay nangangahulugang kamatayan.

May isa pang paksang pinag-uusapan ni Zamyatin sa simula ng ika-20 siglo, na lalo na katinig sa mga kasalukuyang problema sa kapaligiran. Ang estado sa nobelang "Kami" ay nagdudulot ng kamatayan sa pagkakaisa ng buhay, na ihiwalay ang isang tao mula sa kalikasan. Ang imahe ng Green Wall, mahigpit na pinaghihiwalay ang "makina, perpektong mundo - mula sa hindi makatuwirang mundo ng mga puno, ibon, hayop" ay isa sa pinaka-mapang-api at malas sa gawain.

Sa gayon, matagumpay na binalaan tayo ng manunulat tungkol sa mga problema at panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa mga pagkakamali at maling akala. Ngayon, ang mundo ng tao ay mayroon nang sapat na karanasan upang makapag-iisa na masuri ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, ngunit nakikita natin na sa totoo lang ang isang tao ay madalas na hindi nais na isipin ang tungkol sa hinaharap, na ginagawang masulit ang kasalukuyan. At kung minsan ay natatakot ako mula sa aming kawalang-ingat at paningin na humantong sa kalamidad.

"Kami" E. I. Zamyatin nobela Para sa maraming mga millennia, ang isang walang muwang paniniwala ay nakatira sa mga puso ng mga tao na posible na bumuo o makahanap ng ganoong mundo kung saan ang bawat isa ay magiging pantay na masaya. Gayunpaman, ang katotohanan ay palaging hindi gaanong perpekto na walang nasisiyahan sa buhay, at ang pagnanasa para sa pagkakaisa at pagiging perpekto ay nagbunga ng uri ng utopia sa panitikan.

Pinagmamasdan ang mahirap na pagbuo ng batang Land of Soviet, na nakikita ang malupit na kahihinatnan ng maraming pagkakamali, posibleng hindi maiiwasan sa paglikha ng lahat ng bago, nilikha ni E. Zamyatin ang kanyang nobelang anti-utopian na "Kami", kung saan, noong 1919, siya nais bigyan ng babala ang mga tao tungkol sa mga panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa palagay ng hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ng estado na makapinsala sa isang malayang indibidwal. Bakit dystopia? Sapagkat ang mundo na nilikha sa nobela ay magkatugma lamang sa anyo, sa katunayan, ipinakita sa atin ang isang perpektong larawan ng ligalisadong pagka-alipin, kapag ang mga alipin ay pinipilit ding ipagmalaki ang kanilang posisyon.

Ang nobela ni E. Zamyatin na "Kami" ay isang mabibigat na babala sa bawat isa na nangangarap ng isang mekanikal na muling pag-ayos ng mundo, isang malayong paningin ng hula sa paparating na mga cataclysms sa isang lipunan na nagsisikap para sa isang pag-iisip na pumipigil sa pagkatao at indibidwal na mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Sa pagkukunwari ng One State, na lilitaw sa harap namin sa mga pahina ng nobela, madaling makilala ang dalawang mahusay na mga kaharian sa hinaharap na gumawa ng isang pagtatangka upang lumikha ng isang perpektong estado - ang USSR at ang Third Reich Ang pagnanais para sa isang marahas na pagbabago ng mga mamamayan, kanilang kamalayan, moral at moral na halaga, isang pagtatangka na baguhin ang mga tao alinsunod sa mga ideya ng mga may kapangyarihan tungkol sa kung ano sila dapat at kung ano ang kailangan nila para sa kaligayahan, ay naging isang tunay na trahedya para sa marami .

Sa Isang Estado, ang lahat ay napatunayan: mga transparent na bahay, pagkain ng langis na nalutas ang problema ng kagutuman, uniporme, isang mahigpit na kinokontrol na pang-araw-araw na gawain. Mukhang walang lugar para sa mga kamalian, aksidente, pagkukulang. Ang lahat ng mga maliliit na bagay ay isinasaalang-alang, lahat ng mga tao ay pantay, sapagkat sila ay pantay na hindi malaya. Oo, oo, sa Estadong ito, ang kalayaan ay napapantayan sa isang krimen, at ang pagkakaroon ng isang kaluluwa (iyon ay, sariling mga saloobin, damdamin, pagnanasa) ay naihahambing sa isang sakit. At kasama nito at sa isa pa ay masigasig silang nakikipaglaban, na ipinapaliwanag nito sa pamamagitan ng pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan. Hindi para sa wala ang tinanong ng Makinabang ng Isang Estado: "Ano ang ipinagdarasal, pinapangarap, pinahihirapan ng mga tao - mula sa pinakadulo na duyan? Tungkol sa isang tao nang isang beses at para sa lahat ay sinabi sa kanila kung ano ang kaligayahan - at pagkatapos ay ikinadena sila sa kaligayahang ito. " Ang karahasan laban sa isang tao ay nagkukubli sa ilalim ng pagmamalasakit sa mga tao.

Gayunpaman, ang layunin ng karanasan sa buhay at mga halimbawa ng kasaysayan, na lalong mayaman sa magulong XX siglo, ay ipinapakita na ang mga estado na itinayo sa magkatulad na mga prinsipyo ay tiyak na mapapahamak, sapagkat kinakailangan ang kalayaan para sa anumang pag-unlad: pag-iisip, pagpili, aksyon. Kung saan, sa halip na kalayaan, may mga paghihigpit lamang, kung saan ang kalayaan ng mga indibidwal ay pinahihirapan sa pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan, walang bagong maaaring lumitaw, at ang pagtigil sa paggalaw dito ay nangangahulugang kamatayan.

May isa pang paksang pinag-uusapan ni Zamyatin sa simula ng ika-20 siglo, na lalo na katinig sa mga kasalukuyang problema sa kapaligiran. Ang estado sa nobelang "Kami" ay nagdudulot ng kamatayan sa pagkakaisa ng buhay, na ihiwalay ang tao sa kalikasan. Ang imahe ng Green Wall, mahigpit na pinaghihiwalay ang "makina, perpektong mundo - mula sa hindi makatuwiran ...

ang mundo ng mga puno, ibon, hayop "- isa sa pinaka nakaka-depress at malas na gawain.

Sa gayon, matagumpay na binalaan tayo ng manunulat tungkol sa mga problema at panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa mga pagkakamali at maling akala. Ngayon, ang mundo ng mga tao ay may sapat na karanasan upang makapag-iisa na masuri ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, ngunit nakikita natin na sa katunayan ang isang tao ay madalas na hindi nais na isipin ang tungkol sa hinaharap, pagkuha ng maximum na benepisyo mula sa kasalukuyan. At ako minsan nararamdaman takot mula sa aming pag-iingat at paningin, na humahantong sa kalamidad.

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang uri ng dystopia ay nakakuha ng malaking katanyagan sa buong mundo, kung saan maraming mga akdang pampanitikan ang naisulat. Higit sa lahat, ang ganitong uri ay nabuo nang tiyak sa mga sosyalistang bansa, na ang mga tao ay alinman ay hindi sumusuporta sa paniniwala sa isang "kamangha-mangha, maliwanag na hinaharap" o simpleng natatakot sa mga paparating na pagbabago. At sa katunayan: paano magiging hitsura ang ating mundo kung ang lahat ay pantay at magkatulad sa bawat isa? Ang katanungang ito ay nag-alala sa isipan ng maraming magagaling na tao. Ang paksang ito ay itinaas din sa Kanluran. Maraming manunulat ang nagtangkang itaas ang belo ng hinaharap at hulaan kung ano ang mangyayari sa ating mundo sa loob ng ilang siglo. Ito ay kung paano ang genre ng dystopia ay unti-unting nabuo, na may maraming pagkakatulad sa pantasya.

Isa sa mga akdang isinulat sa ganitong uri ay ang nobelang "Kami" ng manunulat na Ruso na si Zamyatin. Lumikha si Zamyatin ng kanyang sariling mundo - ang mundo ng Great Integral, ang mundo kung saan ang lahat ay binuo ayon sa mahigpit na mga batas sa matematika. Ang lahat ng mga tao sa mundong ito ay bilang, ang kanilang mga pangalan ay pinalitan ng kanilang serial number sa isang malaking bilang ng mga tao. Lahat sila ay nabubuhay ayon sa isang mahigpit na iniresetang pang-araw-araw na gawain. Ang lahat sa kanila ay dapat na gumana sa isang tiyak na oras, sa ibang oras upang maglakad, ibig sabihin naglalakad sa pormasyon sa mga kalye ng lungsod, natutulog din sila sa takdang oras. Mayroong katotohanan sa mga nasabing bilang at personal na oras, na maaari nilang gastusin sa kanilang sarili, ngunit pareho ang lahat, ang lahat ng mga tao sa lungsod ay nasa ilalim ng mababantayang mata ng Tagapagbigay na kumokontrol sa mundong ito.

Ano ang isang kahila-hilakbot, kakila-kilabot na mundo na nilikha ng Tagapagbigay na ito! Napakasamang para sa isang ordinaryong tao na manirahan sa gayong mundo! Lahat ng mga bahay, lahat ng mga gusali, lahat ng mga istraktura ay gawa sa salamin. At wala kahit saan upang magtago, wala kahit saan upang magtago mula sa kanyang mga mata. Ang Makinabang ay nakikita at sinusuri ang bawat kilos, bawat salita, bawat gawa. Kinokontrol niya ang bawat tao sa lipunang ito, at sa sandaling ang taong ito ay magsimulang mag-isip gamit ang kanyang sariling ulo at magsagawa ng mga aksyon na idinidikta ng kanyang "I", ang taong ito ay hinawakan at pinalabas mula sa kanya ng lahat ng pantasya, at pagkatapos ay muli siyang naging isang ordinaryong kulay abong numero, walang hindi kumakatawan sa kanyang sarili.

Kahit na ang pag-ibig sa kahila-hilakbot na lipunan ay tumigil sa pag-iral tulad nito. Ang bawat numero ay may tinatawag na pink na tiket, ayon sa kung saan makakatanggap siya ng kasiyahan sa sekswal mula sa anumang iba pang bilang ng hindi kabaro. Ito ay itinuturing na normal at tama, ang pangangailangan para sa pisikal na matalik na pagkakaibigan ay itinuturing bilang pangangailangan para sa pagkain at tubig. Ngunit ano ang tungkol sa mga damdamin? Kumusta naman ang pag-ibig, init? Hindi mo maaaring palitan ang lahat ng ito ng simpleng pisyolohiya! Ang mga bata na ipinanganak mula sa gayong pagiging malapit ay agad na inililipat sa mga kamay ng mga tagapaglingkod ng nakikinabang, kung saan, halos sa isang incubator, ang parehong mga numero ay lumago mula sa kanila. Sa gayon, ang lahat ng uri ng sariling katangian ay na-knock out sa mga tao. Ang bawat isa ay nagiging katulad ng iba pa.

Gaano katindi ang pagkakapantay-pantay na ito! Kapag ang isang kulay-abo na karamihan ng tao ay lumalakad sa kalye, nagmamartsa nang hakbang sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, kapag ang lahat ng mga taong ito ay naging isang pipi na hayop na madaling kontrolin, ang lahat ng pag-asa para sa isang perpektong, naliwanagan na hinaharap ay namatay sa ugat. Talaga bang lahat ng ipinaglaban ng ating mga ninuno, kung ano ang kanilang itinayo, itinayo, kahit na hindi palaging tama at husay, ito ba talaga ang lahat, sa huli, magtatapos sa ganitong paraan? Ang katanungang ito ay tinanong ng bawat may-akda ng isang dystopian na akda, na lumilikha ng susunod na mundo. Ngunit si Zamyatin ay nagbibigay sa atin ng pag-asa.

Ang kalaban ng gawaing D503 ay ang pinakakaraniwang ordinaryong bilang na nagtatrabaho sa paglikha ng Great Integral. Siya, tulad ng iba pa, nakatira sa isang basong apartment, mayroon siyang kaibigan na P13, isang babaeng O90. Ang lahat sa kanyang buhay ay dumadaloy habang itinataguyod ng mga batas ng Mapagbigay ng Kapakinabangan. Gumagawa siya, pinapanatili ang isang talaarawan sa kanyang personal na oras, kung saan isinusulat niya ang kanyang mga saloobin at damdamin, natutulog, hinuhulog ang mga kurtina para sa kulay-rosas na tiket nang eksakto sa takdang oras, ay hindi naiiba mula sa natitirang mga numero. Ngunit biglang isang babae ang nagmamadali sa kanyang buhay tulad ng isang alyoin, na ginagawang lahat ng kanyang kamalayan, ang kanyang buong kapalaran.

Minsan, habang naglalakad sa mga kalye ng lungsod, nakasalubong niya siya sa isang linya ng pagmamartsa, pambihirang, magandang I220, sa una ay naging interesado lamang siya sa kanya. Ngunit unti-unti, sa kanilang pagkikita, nakikita niya kung gaano kahanga-hanga ang babaeng ito na naiiba sa natitirang bahagi ng lipunan, kung gaano siya hindi katulad ng iba. At si D503 ay umibig sa kanya, umibig sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay, at binago siya ng pag-ibig na ito. Nagsimula siyang mangarap, magsimulang mangarap, huminto sa pagtatrabaho at mabuhay alinsunod sa mga batas ng Integral. Siya mismo ang tumawag nito ng isang mapanganib na sakit - ang kaluluwa na gumising sa kanya - sinusubukan niyang pagalingin ang kanyang sarili kahit papaano, ngunit hindi maintindihan na imposibleng magamot ito.

Ang mundo ng Integral ay limitado ng kalikasan at ng nakapalibot na Green Wall, samakatuwid sa lungsod ng salamin, araw at kalangitan walang mga ibon, halaman, hayop, lahat ng bagay dito ay nilikha ng mga kamay ng tao. Ngunit sa mismong hangganan ng Green Wall, sa likuran nito ay may malawak na mundo, mayroong isang maliit na bahay na tinatawag na Ancient House, na isang uri ng museo ng nakaraan, na naglalaman ng mga pambihirang bagay sa mga nakaraang siglo. Nasa museo na ito na nagsisimula ang kasaysayan ng D503 at I220, na humahantong pareho sa isang kahila-hilakbot at malungkot na pagtatapos ng relasyon.

Ang D503 ay ginaya ng isang hindi pangkaraniwang, kawili-wili, kamangha-manghang babae na sorpresa sa kanya tuwing may bago, na patuloy na nawawala at lumilitaw sa hindi inaasahang sandali. Mahal niya siya ng buong puso, patuloy niyang kailangan ang presensya niya sa tabi niya, at kahit ang pagtingin lang sa kanya mula sa tagiliran ay sapat na para sa kanya. Gustung-gusto din ito ng I220, ngunit minamahal ito ng kaunti, mahina, madalas na ginagamit ito para sa sarili nitong mga layunin. Nagprotesta siya laban sa Makinabang, nagpoprotesta laban sa buong lipunan ng Integral, laban sa pagkakapurol nito, naghahanda para sa protesta na ito sa mahabang panahon sa bilog ng kanyang mga taong may pag-iisip. At inaakit ang D503 sa protesta na ito. At mahal na mahal siya, labis na naniniwala sa kanya, labis na nagalala tungkol sa kanya. Hinding-hindi niya alintana kung ano ang laban niya, handa siyang sundin siya kahit saan, hindi alintana ang mga kahihinatnan. At ang mga kahihinatnan ay dumating sa lalong madaling panahon.

At paano ang mga kaibigan niya? Ang P13 ay ang makata ng Integral, na nagdudulot ng kaluwalhatian sa Mapagbigay, at ang O90 ay minamahal lamang ang D503, at minamahal siya hindi kasama ng maalab na pag-iibigan mula sa kung saan siya mismo ang nagsunog para sa ibang babae, ngunit nagmamahal sa isang mapagmahal, mainit, tapat na pagmamahal. Si O ay nabuntis mula sa kanya, ngunit hindi siya maaaring manganak ng isang bata at ibigay sa kanya sa mundo ng Integral, mahal niya ng sobra si D, mahal ang kanilang sanggol, naniniwala na hindi siya dapat lumayo sa kanya, maging kulay-abo at malamig tulad ng iba pa mga tao Kinukuha ng O90 ang sanggol at lumampas sa Green Wall upang doon manirahan nang walang pangangasiwa ng Tagapagbigay, nang walang mga kundisyong idinidikta niya. At pagkatapos ng kanilang maikling paghihimagsik, ang parehong D at ako ay kinuha ng mga alipores ng tagapagbigay ng tulong, na ibinubuga sa kanila ang lahat ng kanilang pantasya at pagmamahal. Kaya't ang pag-asa ng dalawang taong ito ay namatay para sa posibilidad ng muling pagsasaayos ng kulay-abong mundo sa isang maliwanag at maganda.

Maraming mga may-akda ang nagtangkang itaas ang belo ng hinaharap at tumingin nang maaga sa susunod na mangyayari. Marami ang nagtangkang tumingin roon, upang makita ang daigdig, ang mga hangarin ng tao, mga karanasan ng tao. Ang ika-20 siglo ay naging isang puntong nagbabago sa kasaysayan ng panitikan bilang isang kabuuan, sapagkat ang teknolohikal na pag-unlad ay mabilis na nagpatuloy na ang lahat ng mga imbensyon na hinulaang ng mga manunulat ng science fiction ay isinama sa katotohanan. Ang tao ay lumipad sa kalawakan, nag-imbento ng mga transmiter ng mga imahe at boses sa malayo, ang mga makina ay mabilis na gumalaw, lahat ng uri ng mga aparato na ginagawang minimum ang buhay ng tao. Ngunit ang bilang ng mga tao sa mundo ay patuloy na lumalaki, ang kanilang bilang ay lumalaki. At maaari bang mapanatili ang sariling katangian sa napakaraming bilang ng mga nabubuhay, hindi katulad ng iba? Magiging pareho ba ang lahat ng mga tao o magkakaroon pa ba ng lakas ang mga yunit na labanan ang kulay-abong masa? Ang katanungang ito ay tinanong ng maraming tao, tinatanong pa rin ito, magpapasigla sa mga kaluluwa at puso ng mga tao sa napakahabang panahon.

Sumulat si Zamyatin ng isang akda na hindi lamang isang hula, ngunit isang babala din sa lahat ng mga tao. Nagawa niyang ipakita ang isa sa mga maaaring mangyari kung ano ang magiging mundo natin. At tayo ay unti-unting lumilipat patungo sa lipunang ito, sapagkat ngayon napakahirap para sa isang tao na magtago mula sa mga mata ng milyun-milyong sumusunod sa kanya, napakahirap mapanatili ang kanyang sariling katangian sa dagat ng mga tao. Sa katunayan, tayo mismo ay nakatira sa likod ng baso. Ang tao na "Ako" ay nasasakal sa tanyag na kultura, kulturang masa, ipinataw nila sa atin ang isang pamumuhay, ang paraan ng lipunan, masasabi nating ang Tagapagbigay na ito ay nakatayo ngayon sa buong mundo, sinusubukang kontrolin ang bawat kilos natin. Binabalaan tayo ni Zamyatin sa maaaring mangyari. Tinanong niya: "Posible bang ang lahat ng ilaw ay mawala sa mundong ito? Magiging monotonous at grey ba ang lahat? Kahit na ang pag-ibig ay magiging isang ordinaryong pisikal na pangangailangan? "

Ang pag-ibig ay hindi kailanman magiging isang mababang pakiramdam. Ang pag-ibig ang siyang gumagawa ng tao na tao, na itataas siya sa itaas ng mga hayop. Ang pag-ibig ay ang Cosmos sa loob natin. Hindi na siya mamamatay. At, gaano man ito tunog, pag-ibig ang magliligtas sa ating mundo.

Tungkol saan binabalaan ng may-akda ang kanyang mga kapanahon at inapo? Ang nobelang "Kami" ay marahil ang pinaka-hindi pangkaraniwang akda na nabasa ko. At ang pagiging isahan na ito ay hindi nagsisinungaling sa anyo ng pagsasalaysay, na isinasagawa mula sa pangunahing tauhan; at hindi kahit na, sa halip na mga pangalan, binigyan ng may-akda ang bawat character ng kanyang sariling tukoy na hanay ng mga titik at numero; ngunit sa isang kahila-hilakbot at hindi patas na pagtatapos ("... Sigurado akong mananalo tayo. Dahil ang dahilan ay dapat manalo").

Ang simula ay nagtatanghal din ng isang malayo sa walang ulap na larawan. Nakikita namin ang isang bayani na ang emosyon ay pinupukaw lamang ng kanyang trabaho - ang kanyang minamahal na matematika. Ang tanging halaga para sa kanya ay ang Estados Unidos, na nagdidikta ng ilang mga patakaran sa lahat, kinokontrol nito kahit ang personal na buhay ng mga numero. Ang buong buhay ng lungsod ay napapailalim sa isang tumpak na iskedyul, isang mahigpit na pagkakasunud-sunod ("Tulad ng dati, ang Musical Factory ay umawit ng martsa ng United State kasama ang lahat ng mga trumpeta nito. Sa sinusukat na mga hilera, apat hanggang apat, ang labis na pagkatalo sa oras, mayroong mga numero - daan-daang, libu-libong mga numero, sa mga mala-bughaw na unif ... ").

Ang tanging karapatan na mayroon ang mga numero ay ang karapatang maparusahan para sa paglabag sa order.

Sa aking palagay, ang mga batas ng One State ay salungat sa buhay ng mga tao: nagsasalita sila ng pagkakapantay-pantay, at isang "kulto ng pagkatao" ang naghahari sa lungsod, ang Makinabang ay may walang limitasyong kapangyarihan, siya ay iginagalang at itinataas bilang Diyos; pinag-uusapan ng mga tao ang kalayaan, habang sila mismo ay nakatira sa isang hawla; tumawa sa mga damdaming nagpapasabik sa puso ng kanilang mga ninuno, ngunit sila mismo ay hindi kailanman nakaranas ng anumang katulad nito.

Upang maipakita ang lahat ng kahangalan ng itinatanghal na mundo, binanggit ng may-akda ang Bureau of Guardians, at ang pagpapatupad ng mga suwail, at kulay-rosas na card. Kung titingnan natin nang mabuti, makikilala natin ang ilan sa mga tampok, kahit na sa isang nakakagulat na form, ng Soviet Russia. Sa palagay ko natakot si Zamyatin na ang lahat ay mapunta sa larawang inilarawan niya, na mawawalan ng kanilang sariling katangian ang bawat isa, ang kanilang mukha ("... upang maging orihinal ay lumalabag sa pagkakapantay-pantay ... at kung ano sa wika ng mga sinaunang tinawag na" sa maging banal ”, ibig sabihin namin: gawin lamang ang iyong tungkulin”).

Ang nobela ay may dalawang mga kwento: ang bayani ay kanyang minamahal at ang bayani ay ang Estados Unidos. At ang buong balangkas ay batay sa paghaharap sa pagitan ng isip at puso, tungkulin at damdamin.

Sa kabila ng katotohanang ipinakita sa kanya ng J-330 ang iba, masayang mundo, tinulungan siyang makaramdam ng buhay at malaya ("... Naramdaman ko ang aking sarili na higit sa lahat, ako ay ako, hiwalay, ang mundo, tumigil ako sa pagiging isang sangkap, tulad ng lagi. , at naging isang yunit "); ang "machine" na walang kaluluwa ng estado ang nagwagi sa pakikibakang ito. Siyempre, nangyari ito dahil sa patuloy na pag-aalinlangan ng bayani, dahil sa takot na mawala ang kanyang nasusukat, kalmadong buhay. Ngunit ano ang pumupuno sa buhay?! Hindi ba ang kaguluhan, pag-aalala, luha o pagtawa, kagalakan? At kung mawalan tayo ng kakayahang makaramdam: galit o magmahal, nawala ang ating sarili, ang ating kaluluwa. At ang may-akda, sa aking palagay, ay nais na sabihin sa amin na magtiwala sa aming puso, sapagkat palagi itong nag-uudyok nang tama.

At ang pangunahing ideya na nais iparating ni Zamyatin sa mambabasa, marahil, ay walang perpektong mundo, sapagkat ang buhay ng tao ay isang pagsusumikap para sa pagiging perpekto. At kapag tinanggal ang pagnanasang ito, nawawalan tayo ng kahulugan ng buhay.