Ang kwento ni apollo at daphne. Apollo

Mga Laurel ng Apollo. - Pagbabago ni Daphne. - Kawalan ng pag-asa ng nymph Cletia. - Lyre at plawta. - Malakas si Marsyas. - Parusa ni Marsyas. - Ang mga tainga ni Haring Midas.

Mga Laurel ng Apollo

Pagbabago ni Daphne

Ang mga laurel na kung saan ang mga makata at nagwagi ay nakoronahan na pinagkalooban ang kanilang pinagmulan sa pagbabago ng nymph Daphne sa isang puno ng laurel. Ang sumusunod na sinaunang alamat ng Greek ay umunlad tungkol dito.

Ipinagmamalaki ang nagwaging panalo laban kay Python, nakilala ni Apollo ang anak ni Venus, Eros (Cupid, Cupid), na hinihila ang string ng kanyang bow, at pinagtatawanan siya at ang kanyang mga arrow. Pagkatapos ay nagpasya si Eros na maghiganti kay Apollo.

Sa basahan ng Eros ay iba't ibang mga arrow: ang ilang itanim sa mga nasugatan sa pamamagitan ng pag-ibig at masidhing pagnanasa, habang ang iba - naiinis. Alam ng Diyos ng pag-ibig na ang kaibig-ibig na nymph na si Daphne ay nakatira sa kalapit na kagubatan; Alam din ni Eros na si Apollo ay dapat dumaan sa kagubatang ito, at sinaktan niya ang manloloko ng isang arrow ng pag-ibig, at si Daphne ng isang arrow ng pagkasuklam.

Sa sandaling nakita ni Apollo ang magandang nymph, agad siyang naiinlab ng pagmamahal para sa kanya at lumapit sa kanya upang sabihin kay Daphne ang tungkol sa kanyang tagumpay, inaasahan sa ganitong paraan upang sakupin ang kanyang puso. Nang makita na hindi siya pinakinggan ni Daphne, si Apollo, na nais na akitin siya sa lahat ng gastos, ay nagsimulang sabihin kay Daphne na siya ang diyos ng araw, iginagalang ng buong Greece, ang makapangyarihang anak ni Zeus, ang manggagamot at tagabigay ng buong sangkatauhan.

Ngunit ang nymph Daphne, na naiinis sa kanya, ay mabilis na tumakbo palayo sa Apollo. Daphne ay dumadaan sa isang makapal na kagubatan, tumatalon sa mga bato at bato. Sinusundan ni Apollo si Daphne, nagmamakaawa na makinig sa kanya. Sa wakas, nakarating si Daphne sa Ilog Penea. Hiningi ni Daphne sa diyos ng ilog, ang kanyang ama, na alisin sa kanya ang kanyang kagandahan at sa gayon iligtas ang kanyang kinamumuhian na si Apollo mula sa pag-uusig.

Pinakinggan ng diyos ng ilog na si Penei ang kanyang mga kahilingan: Nagsimulang maramdaman ni Daphne kung paano manhid ang kanyang mga limbs, natakpan ng balat ang kanyang katawan, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, ang kanyang mga binti ay lumaki sa lupa: Si Daphne ay naging isang puno ng laurel. Si Apollo, na dumating na tumatakbo, hinahawakan ang puno at naririnig ang pintig ng puso ni Daphne. Naghahabi si Apollo ng isang korona mula sa mga sanga ng isang puno ng laurel at pinalamutian ang kanyang ginintuang lyre (cithara) kasama nito.

Sa sinaunang Greek, ang salita Daphne Ang ibig sabihin lamang ng (δάφνη) laurel.

Sa Herculaneum, maraming nakamamanghang mga imahe ng pagbabago ng Daphne ang napanatili.

Sa mga pinakabagong artista, ang iskultor na si Kustu ay naglilok ng dalawang magagandang estatwa na naglalarawan sa tumatakbo na Daphne at Apollo sa pagtugis. Ang parehong mga estatwa na ito ay nasa Tuileries Gardens.

Sa mga nagpinta, sina Rubens, Poussin at Carlo Maratte ay nagpinta ng mga larawan sa paksang ito.

Ang mga modernong iskolar ng mga sinaunang alamat ay naniniwala na naisapersonal ni Daphne ang bukang liwayway; samakatuwid, ang mga sinaunang Greeks, na nais ipahayag na ang bukang liwayway ay nakatago (patayin), sa sandaling lumitaw ang araw, patula nilang sinabi: ang magandang Daphne ay tumatakbo, sa lalong madaling nais ni Apollo na lapitan siya.

Kawalan ng pag-asa ng nymph Cletia

Si Apollo naman ay tinanggihan ang pagmamahal ng nymph Cletia.

Ang hindi kasiya-siyang Cletia, na naghihirap mula sa kawalang-malasakit ni Apollo, ay ginugol ng araw at gabi sa pag-iyak, walang kinakain maliban sa hamog ng langit.

Ang mga mata ni Cletia ay patuloy na nakatuon sa araw at sinundan siya hanggang sa paglubog ng araw. Unti-unti, ang mga binti ni Cletia ay naging mga ugat, at ang kanyang mukha ay naging isang bulaklak na mirasol, na patuloy pa ring lumiliko patungo sa araw.

Kahit na sa anyo ng isang mirasol, ang nymph Cletia ay hindi tumitigil na mahalin ang nagniningning na Apollo.

Lyra (kifara) at flauta

Si Lyra (kifara) ay ang palaging kasama ni Apollo, ang diyos ng pagkakaisa at inspirasyon ng patula, at, tulad nito, nagdala siya ng pangalang Apollo Musaget (pinuno ng mga muses) at inilalarawan ng mga artista na nakoronahan ng mga laurel sa mahabang damit na Ionic at may hawak na lira.

Si Lyra (kifara), tulad ng basahan at mga arrow, ay ang mga tanda ng diyos na si Apollo.

Para sa mga sinaunang Greeks, ang lyre (kifara) ay isang instrumento na nagpakatao sa pambansang musika, taliwas sa isang plawta na nagpakatao sa musikang Phrygian.

Sinaunang salitang greek kifara Ang (κιθάρα) ay naninirahan sa mga wikang European sa kanyang supling - ang salita gitara... At ang instrumentong pangmusika mismo, ang gitara, ay walang iba kundi ang sinaunang Greek cithara, na nagbago sa loob ng maraming siglo - na kabilang sa Apollo Musaget.

Silenus Marsyas

Parusa ni Marsyas

Malakas na phrygian (satyr) Marsyas natagpuan ang plawta na itinapon ng diyosa na si Athena nang minsang nakita niya kung paano ginalaw ang mukha nito noong nilalaro niya ito.

Ginawang perpekto ni Marsyas ang sining ng pagtugtog ng flauta. Ipinagmamalaki ang kanyang talento, naglakas-loob si Marsyas na hamunin ang diyos na si Apollo sa isang kumpetisyon, at napagpasyahan na ang natalo ay ganap na maawa ng nagwagi. Ang muses ay pinili ng mga hukom ng kumpetisyon na ito; nagpasya silang papabor kay Apollo, na sa gayon ay nagtagumpay. Itinali ni Apollo ang natalo na si Marsyas sa isang puno at pinunit ang balat nito.

Ang mga Satyrs at nymphs ay tumulo ng napakaraming luha para sa sawi na musikero ng Phrygian na mula sa mga luhang ito ay nabuo ang isang ilog, na kalaunan ay pinangalanan kay Marsyas.

Iniutos ni Apollo na bitayin ang balat ni Marsyas sa isang yungib sa lungsod ng Kelenah. Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng Griyego na ang balat ni Marsyas ay nanginginig na parang may kagalakan nang marinig ang mga tunog ng isang plawta sa yungib, at nanatiling walang galaw kapag tumutugtog sila ng lira.

Ang pagpapatupad kay Marsyas ay madalas na kopyahin ng mga artista. Ang Louvre ay may magandang antigong estatwa na naglalarawan kay Marsyas na nakatali sa isang puno ng kanyang naunat na mga bisig; sa ilalim ng mga paa ni Marsyas ang ulo ng isang kambing.

Ang laban ni Apollo kay Marsyas ay nagsilbi ring paksa para sa maraming mga pagpipinta; ng pinakabago ay sikat na mga pinta ni Rubens.

Ang tunggalian sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay nagpakita ng sarili sa mga sinaunang alamat ng Greek sa iba't ibang uri ng form, ngunit madalas sa anyo ng isang kumpetisyon sa musikal. Ang alamat ng Marsyas ay nagtapos nang napakalupit, na kung saan ay lubos na naaayon sa ganid na kaugalian ng mga sinaunang tao. Gayunpaman, ang kasunod na mga sinaunang makata ay tila hindi sinaktan ng kalupitan na ipinakita ng diyos ng musika.

Ang mga komikong makata ay madalas na nagpapakita ng pangungutya ng Marsyas sa kanilang mga gawa. Si Marsyas ay nasa kanila isang uri ng mapangahas na ignoramus.

Ibinigay ng mga Romano ang mitolohiyang ito ng isang ganap na magkakaibang kahulugan: kinilala ito bilang isang alegorya ng hindi maipaliwanag, ngunit katarungan lamang, at iyon ang dahilan kung bakit ang alamat ng Marsyas ay madalas na kopyahin sa mga monumento ng Roman art. Ang mga estatwa ng Marsyas ay itinayo sa lahat ng mga parisukat kung saan naganap ang mga paghuhusga, at sa lahat ng mga kolonya ng Roma - sa mga courthouse.

Mga tainga ni Haring Midas

Ang isang katulad na kumpetisyon, ngunit nagtapos sa isang mas magaan at mas nakakatawa na parusa, naganap sa pagitan ng Apollo at ng diyos na si Pan. Ang lahat ng mga naroroon dito ay nagsalita pabor sa laro ng Apollo at kinilala siya bilang nagwagi, tanging si Midas lamang ang pinagtatalunan ang pasyang ito. Si Midas ay ang parehong hari na pinarusahan ng mga diyos para sa kanyang labis na kasakiman sa ginto.

Ngayon ang galit na si Apollo para sa hindi inanyayahang batikos ay ginawang mahaba at tainga ng asno ang tainga ni Midas.

Maingat na itinago ni Midas ang mga tainga ng kanyang asno sa ilalim ng isang takip na Phrygian. Ang barbero lamang ng Midas ang nakakaalam tungkol dito, at ipinagbabawal sa sakit ng kamatayan na pag-usapan ito tungkol sa sinuman.

Ngunit ang misteryo na ito ay kilabot na tumimbang sa kaluluwa ng madaldal na barbero, nagpunta siya sa tabing ilog, naghukay ng butas at sinabi ng maraming beses, na baluktot dito: "Si Haring Midas ay may tainga ng asno." Pagkatapos, maingat na paghuhukay ng butas, siya ay umuwing guminhawa. Ngunit ang mga tambo ay lumago sa lugar na iyon, at sila, na inalog ng hangin, ay bumulong: "Si Haring Midas ay may mga tainga ng asno," at ang lihim na ito ay nalaman ng buong bansa.

Ang Madrid Museum ay naglalaman ng isang pagpipinta ni Rubens na naglalarawan ng "The Trial of Midas".

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - pang-agham na pag-edit, pang-agham na pag-edit, disenyo, pagpili ng mga guhit, pagdaragdag, paliwanag, salin mula sa Latin at Sinaunang Greek; nakalaan ang lahat ng mga karapatan.

Sino sina Apollo at Daphne? Alam namin ang una sa pares na ito bilang isa sa mga diyos ng Olimpiko, ang anak na lalaki ni Zeus, ang patron ng mga muses at high arts. At paano si Daphne? Ang tauhang ito sa mitolohiya ng Sinaunang Greece ay may pantay na mataas na pinagmulan. Ang kanyang ama ay, ayon kay Ovid, ang diyos ng ilog ng Tessalian na si Peneus. Isinasaalang-alang siya ni Pausanias na anak na babae ni Ladon, din ang patron ng ilog sa Arcadia. At ang ina ni Daphne ay ang diyosa ng mundo, si Gaia. Ano ang nangyari kina Apollo at Daphne? Paano ipinahayag ang kalunus-lunos na kuwentong ito ng hindi napapatay at tinanggihan na pag-ibig sa mga gawa ng mga artista at iskultor ng mga huling panahon? Basahin ang tungkol dito sa artikulong ito.

Ang alamat ni Daphne at Leucippus

Nag-crystallize ito sa panahon ng Hellenistic at maraming pagpipilian. Ang pinaka detalyadong kwento na tinawag na "Apollo at Daphne" ay inilarawan ni Ovid sa kanyang "Metamorphoses" ("Transformations"). Ang batang nymph ay nabuhay at lumaki sa ilalim ng auspices ng Tulad ng kanya, si Daphne din ay gumawa ng isang panata ng kalinisan. Ang isang tiyak na mortal ay umibig sa kanya - Leucippus. Upang mapalapit sa kagandahan, nagsuot siya ng sangkap ng isang babae at tinirintas ang kanyang buhok. Nabunyag ang kanyang panloloko nang mag-swimming si Daphne at ang iba pang mga batang babae sa Ladona. Pinunit ng mga nasaktan na kababaihan si Leucippus. Sa gayon, ano ang kaugnayan dito sa Apollo? - tinatanong mo. Ito ay simula pa lamang ng kwento. Ang mala-araw na anak ni Zeus sa oras na iyon ay bahagyang nakiramay kay Daphne. Ngunit kahit na ang mapanirang diyos ay naninibugho. Ang mga batang babae ay tumambad kay Leucippus hindi nang walang tulong ni Apollo. Ngunit hindi pa ito pag-ibig ...

Ang alamat ni Apollo at Eros

Impluwensiya sa sining

Ang balangkas ng mitolohiya na "Apollo at Daphne" ay isa sa pinakatanyag sa kultura ng Hellenism. Pinatugtog siya ni Ovid Nazon sa tula. Si Antikov ay sinaktan ng pagbabago ng isang magandang batang babae sa isang pantay na magandang halaman. Inilalarawan ni Ovid kung paano nawala ang mukha sa likod ng mga dahon, ang malambot na dibdib ay sinuot ng balat, ang mga braso na nakataas sa pagsusumamo ay naging mga sanga, at ang mga mabilis na binti ay naging mga ugat. Ngunit, sabi ng makata, nananatili ang kagandahan. Sa sining ng huli na panahon, ang nymph ay madalas na itinatanghal sa oras ng kanyang himalang pagbabago. Minsan lamang, tulad ng, halimbawa, sa bahay ng Dioscuri (Pompeii), ang mosaic ay kumakatawan sa kanya na inabutan ni Apollo. Ngunit sa kasunod na mga panahon, ang mga artista at iskultor ay naglalarawan lamang ng kwento ng Ovid na bumaba sa mga inapo. Nasa mga miniature-guhit para sa "Metamorphoses" na ang balangkas na "Apollo at Daphne" ay nakatagpo sa kauna-unahang pagkakataon sa sining ng Europa. Ang pagpipinta ay naglalarawan ng pagbabago ng isang batang babae na tumatakbo sa isang laurel.

Apollo at Daphne: iskultura at pagpipinta sa sining ng Europa

Ang panahon ng Renaissance ay tinawag na, sapagkat binuhay nito ang interes sa Antiquity. Mula noong siglo Quadrocento (ikalabinlimang siglo), ang nymph at ang diyos ng Olimpiko ay literal na hindi iniiwan ang mga kuwadro na gawa ng mga bantog na panginoon. Ang pinakatanyag na gawa ng Pollaiolo (1470-1480). Ang kanyang Apollo at Daphne ay isang pagpipinta na naglalarawan ng isang diyos sa isang matalinong dyaket, ngunit may mga hubad na paa, at isang nymph sa isang flutter na damit na may berdeng mga sanga sa halip na mga daliri. Ang temang ito ay naging mas tanyag sa Pursuit of Apollo at ang pagbabago ng isang nymph na inilalarawan nina Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo at maging si Jan Brueghel. Hindi tumanggi si Rubens sa walang kabuluhang tema na ito. Sa panahon ng Rococo, ang plot ay hindi gaanong naka-istilong.

"Apollo at Daphne" ni Bernini

Mahirap paniwalaan na ang pangkat ng marmol na eskulturang ito ay gawa ng isang baguhan na panginoon. Gayunman, nang ang gawang trabaho ay gumanda sa paninirahan ng Cardinal Borghese noong 1625, si Giovanni ay dalawampu't anim lamang. Ang komposisyon ng dalawang-pigura ay napaka-siksik. Halos maabutan ni Apollo si Daphne. Ang nymph ay puno pa rin ng paggalaw, ngunit ang metamorphosis ay nagaganap na: ang mga dahon ay lumilitaw sa malambot na buhok, malambot na balat ay natakpan ng bark. Si Apollo, at pagkatapos niya ang manonood, nakikita na ang biktima ay nadulas. Mahusay na binago ng master ang marmol sa isang dumadaloy na masa. At kami, na tinitingnan ang pangkat ng eskulturang "Apollo at Daphne" ni Bernini, nakakalimutan na sa harap namin ay isang bloke ng bato. Ang mga numero ay sobrang plastik, nakadirekta paitaas na tila gawa sa ether. Ang mga character ay tila hindi hawakan ang lupa. Upang bigyang-katwiran ang pagkakaroon ng kakaibang pangkat na ito sa bahay ng klerigo, nagsulat si Cardinal Barberini ng isang paliwanag: "Sinumang naghahanap ng kasiyahan ng panandaliang kagandahan ay may panganib na magtapos sa mga palad na puno ng mapait na mga berry at dahon."

Sa napakagandang sandali na iyon, ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, si Apollo ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na Python na pinatay niya, bigla niyang nakita ang hindi kalayuan sa kanya ng isang batang kasamaan, ang diyos ng pag-ibig na si Eros. Masayang tumawa ang bastos at iginuhit din ang kanyang ginintuang busog. Ang malakas na Apollo ay tumawa at sinabi sa bata:

- Ano ang gusto mo, anak, tulad ng isang mabigat na sandata? Gawin natin ito: bawat isa sa atin ay gagawa ng sarili nating bagay. Pumunta ka at maglaro, at iiwan ako upang magpadala ng mga gintong arrow. Ito ang mga pinatay ko lang sa masamang halimaw na ito. Paano ka makakapantay sa akin, arrowhead?
Nagdamdam si Eros na pinarusahan ang parusang diyos. Pikitid niyang pikit ang mga mata at sinagot ang mayabang na Apollo:
“Oo, alam ko, Apollo, na hindi palalampasin ng iyong mga arrow. Ngunit kahit na hindi ka makakatakas sa aking arrow.
Sinampal ni Eros ang kanyang mga gintong pakpak at sa isang iglap ng isang mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Duon iginuhit niya ang dalawang gintong arrow mula sa kanyang basahan. Isang arrow na sumasakit sa puso at pumupukaw ng pag-ibig, ipinadala niya sa Apollo. At sa isa pang arrow na tumatanggi sa pagmamahal, tinusok niya ang puso ni Daphne - isang batang nymph, anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus. Ang maliit na bastos na tao ay gumawa ng kanyang masamang gawa at, pag-flutter ng kanyang mga pakpak sa openwork, lumipad. Lumipas ang oras. Nakalimutan na ni Apollo ang tungkol sa kanyang pagpupulong kasama ang prankster na si Eros. Marami na siyang dapat gawin. At nagpatuloy na mabuhay si Daphne na para bang walang nangyari. Tumakbo pa rin siya kasama ang mga kaibigan niyang nymph sa mga namumulaklak na parang, naglalaro, nagsaya at hindi alam ang anumang mga alalahanin. Maraming mga kabataang diyos ang naghahangad ng pag-ibig ng gintong may buhok na ginto, ngunit tinanggihan niya ang lahat. Hindi niya hinayaan na lumapit ang anuman sa kanila. Ang kanyang ama, ang matandang Peny, ay sinasabi nang madalas sa kanyang anak na babae:
- Kailan mo dadalhin sa akin ang iyong manugang, anak ko? Kailan mo ako bibigyan ng mga apo?
Ngunit si Daphne ay tawa lamang ng masayang at sinagot ang kanyang ama:
"Huwag mo akong hayaang mabihag, mahal kong ama. Wala akong mahal, at wala akong kailangan kahit kanino. Gusto kong maging katulad ni Artemis, isang walang hanggang birhen.
Hindi maunawaan ng Wise Peny sa anumang paraan ang nangyari sa kanyang anak na babae. At ang magandang nymph mismo ay hindi alam na ang mapanirang salitang Eros ay sisihin para sa lahat, sapagkat siya ang sumugat sa kanyang puso ng isang arrow na pumapatay sa pag-ibig.
Minsan, lumilipad sa ibabaw ng isang pag-clear ng kagubatan, nakita ng nagliliwanag na Apollo si Daphne, at kaagad ang sugat na idinulot ng dati nang mapanirang Eros ay muling nabuhay sa kanyang puso. Sumiklab sa kanya ang mainit na pag-ibig. Mabilis na bumaba si Apollo sa lupa, nang hindi inaalis ang nasusunog niyang tingin mula sa batang nymph, at iniunat ang mga kamay sa kanya. Ngunit si Daphne, kaagad na nakita niya ang makapangyarihang batang diyos, ay nagsimulang tumakbo mula sa kanya nang mas mabilis hangga't makakaya niya. Namangha si Apollo na sumugod sa kanyang minamahal.
- Huminto, magandang nymph, - tumawag siya sa kanya, - bakit ka tumatakbo palayo sa akin tulad ng isang tupang mula sa lobo? Kaya't ang kalapati ay lilipad palayo sa agila at ang usa ay tumatakbo palayo sa leon. Pero mahal kita. Maingat, ito ay isang hindi pantay na lugar, huwag mahulog, nagmamakaawa ako sa iyo. Sinaktan mo ang binti mo, huminto ka.
Ngunit ang magandang nymph ay hindi hihinto, at paulit-ulit na siyang pinapakiusapan ni Apollo:
- Ikaw mismo ay hindi alam, ipinagmamalaki nymph, kung kanino ka tumatakbo. Kung sabagay, ako si Apollo, ang anak ni Zeus, at hindi isang mortal na pastol lamang. Maraming tumatawag sa akin na manggagamot, ngunit walang makapagpapagaling ng aking pag-ibig sa iyo.
Walang kabuluhan na tumawag si Apollo sa magandang Daphne. Sumugod siya, hindi naglalabas ng kalsada at hindi nakikinig sa kanyang mga tawag. Ang kanyang mga damit ay nag-flutter sa hangin, ang mga gintong kulot ay nakakalat. Ang malambot niyang pisngi ay kumikinang sa isang pulang pula. Lalo pang gumanda si Daphne, at hindi tumigil si Apollo. Binilisan niya ang takbo at naabutan na siya. Naramdaman ni Daphne ang hininga sa likuran niya, at nagdasal siya sa kanyang tatay na si Peney:
- Ama, mahal ko! Tulungan mo ako. Gumawa ng paraan, lupa, dalhin mo ako sa iyo. Baguhin ang mukha ko, nagdurusa lang siya sa akin.
Kaagad na binigkas niya ang mga salitang ito, naramdaman niya na ang kanyang buong katawan ay manhid, ang malambot na dibdib ng dalagita ay natakpan ng isang manipis na tinapay. Ang kanyang mga kamay at daliri ay naging mga sanga ng isang nababaluktot na laurel, berdeng mga dahon ay rustled sa halip na buhok sa kanyang ulo, ang kanyang magaan na mga binti ay naka-ugat sa lupa. Hinawakan ni Apollo ang baul sa kanyang kamay at naramdaman ang isang maselan na katawan na nanginginig pa rin sa ilalim ng sariwang bark. Niyayakap niya ang isang payat na puno, hinalikan ito, hinahampas ang mga nababaluktot na sanga. Ngunit kahit ang puno ay ayaw ang kanyang mga halik at umiwas sa kanya.
Sa loob ng mahabang panahon, isang nalungkot na si Apollo ay tumayo sa tabi ng ipinagmamalaking laurel at sa wakas ay malungkot na sinabi:
"Ayaw mong tanggapin ang mahal ko at maging asawa ko, magandang Daphne. Kung gayon ikaw ay magiging puno ko. Nawa ang isang korona ng iyong mga dahon ay laging pinalamutian ang aking ulo. At nawa’y huwag mawala ang iyong mga gulay. Manatiling magpakailanman berde!
At tahimik na kumaluskos ang laurel bilang tugon kay Apollo at, na para bang sang-ayon sa kanya, yumuko ang berdeng tuktok nito.
Simula noon, si Apollo ay nahulog sa pag-ibig sa mga makulimlim na halamanan, kung saan, kasama ng esmeralda na berde, ipinagmamalaki ang mga evergreen na laurel na nakaunat patungo sa ilaw. Kasabay ng mga magagandang kasama, batang muses, gumala siya rito na may hawak na gintong lyre. Kadalasan ay napupunta siya sa kanyang minamahal na laurel at, nakalulungkot na iniyuko ang kanyang ulo, pinalakas ang malambing na mga hibla ng kanyang cithara. Ang mga nakakaakit na tunog ng musika ay umalingawngaw sa paligid ng mga kagubatan, at ang lahat ay tahimik sa masigasig na pansin.
Ngunit si Apollo ay hindi nasiyahan sa isang buhay na walang pag-alala sa mahabang panahon. Isang araw tinawag siya ng dakilang Zeus sa kanyang lugar at sinabi:
- Nakalimutan mo, anak ko, ang tungkol sa aking gawain. Ang lahat ng nakagawa ng pagpatay ay dapat malinis mula sa kasalanan ng ibinuhos na dugo. Ang kasalanan ng pagpatay kay Python ay nakabitin din sa iyo.
Si Apollo ay hindi nakipagtalo sa kanyang dakilang ama at kinumbinsi siya na ang kontrabida na si Python mismo ay nagdala ng maraming pagdurusa sa mga tao. At sa pamamagitan ng pagpapasya ni Zeus, nagpunta siya sa malayong Tessaly, kung saan namuno ang matalino at marangal na hari na si Admet.
Si Apollo ay nagsimulang manirahan sa korte ng Admetus at tapat na paglingkuran siya, na nagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan. Inatasan ni Admetus si Apollo na magsibsib sa mga kawan at alagaan ang mga baka. At dahil si Apollo ay naging pastol para kay Haring Admet, wala ni isang toro mula sa kanyang kawan ang dinala ng mga mabangis na hayop, at ang kanyang mga mahaba ang mga kabayo ang naging pinakamahusay sa lahat ng Tessaly.
Ngunit isang araw nakita ni Apollo na malungkot si Haring Admet, hindi siya kumain, hindi siya umiinom, lumakad siya ng tuluyan nang malanta. At di nagtagal ay naging malinaw ang dahilan ng kanyang kalungkutan. Nag-in love pala si Admet sa magandang Alkesta. Ang pag-ibig na ito ay pareho, ang batang kagandahan ay mahal din ang marangal na Admet. Ngunit ang ama ni Pelias, ang haring Iolca, ay nagtakda ng mga imposibleng kondisyon. Nangako siyang ibibigay niya kay Alcesta bilang isang asawa lamang ang darating sa kasal sa isang karo na iginuhit ng mga mabangis na hayop - isang leon at baboy.
Hindi alam ng nalulungkot na Admet ang gagawin. At hindi sa mahina siya o duwag. Hindi, ang hari na si Admet ay malakas at malakas. Ngunit hindi man niya naisip kung paano niya makayanan ang napakalaking gawain.
"Huwag kang malungkot," sinabi ni Apollo sa kanyang panginoon. - Walang imposible sa mundong ito.
Hinawakan ni Apollo ang balikat ni Admet, at naramdaman ng hari ang kanyang mga kalamnan na napuno ng hindi mapigilang lakas. Masaya, nagpunta siya sa kagubatan, nahuli ang mga ligaw na hayop at mahinahon itong ginamit sa kanyang karo. Ang mayabang na Admetus ay sumugod sa palasyo ng Pelias sa kanyang walang uliran koponan, at ibinigay ni Pelius ang kanyang anak na si Alcesta sa makapangyarihang Admetus bilang asawa.
Sa loob ng walong taon si Apollo ay naglingkod kasama ang hari ng Thessaly, hanggang sa wakas ay natubos niya ang kanyang kasalanan, at pagkatapos ay bumalik sa Delphi. Lahat ng tao dito ay hinihintay na siya. Ang masayang ina, ang diyosa na si Leto, ay sumugod upang salubungin siya. Ang magandang Artemis ay sumugod mula sa pangangaso kaagad na marinig na bumalik ang kanyang kapatid. Umakyat siya sa tuktok ng Parnassus, at dito siya napapaligiran ng magagandang muses.

Boris Vallejo - Apollo at Daphne

Nang ang magaan na diyos na si Apollo, ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay kay Python, ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na pinatay ng kanyang mga arrow, nakita niya malapit sa kanya ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros, na hinihila ang kanyang ginintuang busog. Natatawa, sinabi sa kanya ni Apollo:
- Ano ang gusto mo, anak, tulad ng isang mabigat na sandata? Hayaan itong maging mas mahusay para sa akin na magpadala ng mga mapanirang gintong arrow na pinatay ko lamang kay Python. Pantay ka ba sa kaluwalhatian sa akin, arrowhead? Nais mo bang makamit ang higit na kaluwalhatian kaysa sa akin?
Nagalit, ipinagmamalaki ni Eros na tumugon kay Apollo:
- Ang iyong mga arrow, Phoebus-Apollo, ay hindi nakakaalam ng isang miss, sinaktan nila ang lahat, ngunit tatamaan ka rin ng aking arrow.
Sinampal ni Eros ang kanyang mga gintong pakpak at sa isang iglap ng isang mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon, naglabas siya ng dalawang mga arrow mula sa basahan: isa - isang pusong nasasaktan at isang sanhi ng pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Apollo, ang isa pa - isang nakamamatay na pagmamahal, ipinadala niya sa puso ng nymph na si Daphne, anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus at ang diyosa ng daigdig na Gaia.

Apollo at Daphne - Bernini

Minsan nakilala ang magandang Daphne Apollo at umibig sa kanya. Ngunit sa lalong madaling nakita ni Daphne ang ginintuang buhok na Apollo, nagsimula siyang tumakbo sa bilis ng hangin, sapagkat ang palaso ni Eros, pumatay sa pag-ibig, ay tumusok sa kanyang puso. Nagmamadaling habulin siya ng diyos na may pilak na mata.
- Huminto, magandang nymph, - sumigaw siya, - bakit ka tumatakbo mula sa akin, tulad ng isang tupang hinabol ng lobo, tulad ng isang kalapati na tumatakas mula sa isang agila, sumugod ka! Kung sabagay, hindi kita kalaban! Narito, pinutol mo ang iyong mga paa sa matatalim na tinik ng tinik. Ay teka, tigilan mo na! Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ng Thunderer Zeus, at hindi isang mortal na pastol lamang.
Ngunit ang magandang Daphne ay tumatakbo nang mas mabilis at mas mabilis. Tulad ng sa mga pakpak, humahabol sa kanya si Apollo. Papalapit na siya. Ngayon ay maaabutan nito! Nararamdaman ni Daphne ang hininga, ngunit iniiwan siya ng lakas. Si Daphne ay nanalangin sa kanyang ama na si Peney:
- Padre Penny, tulungan mo ako! Mabilis na gumawa ng paraan, inang lupa, at ubusin mo ako! Oh, kunin mo ang imaheng ito sa akin, sanhi ito ng isang pagdurusa!

Apollo at Daphne (Jakob Auer)

Pagkasabi niya nito, agad na namamanhid ang mga paa't kamay. Tinakpan ng balat ang kanyang maselan na katawan, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, at ang kanyang mga kamay na nakataas sa langit ay naging mga sanga.

Apollo at Daphne - Carlo Maratti, 1681

Sa mahabang panahon, ang malungkot na si Apollo ay nakatayo sa harap ng laurel at sa wakas ay sinabi:
- Hayaang ang korona lamang mula sa iyong halaman ay palamutihan ang aking ulo, hayaan mula ngayon ay palamutihan mo ng iyong mga dahon kapwa ang aking cithara at aking basahan. Huwag sanang maglaho, oh laurel, iyong halaman. Manatiling berde nang walang hanggan!
Tahimik na kumalabog si Laurus bilang tugon kay Apollo kasama ang mga makapal na sanga nito at, para bang sang-ayon, yumuko ang berdeng tuktok nito.
-
Kuhn N.A., Neikhardt A.A. "Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma" - SPb.: Litera, 1998

Ang mitolohiyang Greek na mayaman ay mayaman sa mga nagtataka na character. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga ordinaryong mortal at sa mga may buhay na nakaugnay sa mga banal na nilalang.

Pinagmulang kwento

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang nymph sa bundok, na isinilang sa pagsasama ng diyosa sa daigdig na si Gaia at ng diyos ng ilog na si Peneus. Sa Metamorphoses, ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nymph Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Ang may-akda na ito ay sumunod sa alamat na siya ay umibig sa isang kaibig-ibig na batang babae, na tinusok ng arrow ng Eros. Ang kagandahan ay hindi gumanti sa kanya, dahil sa kabilang dulo ng arrow ay hindi siya pinansin sa pagmamahal. Itinago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na ginawang isang puno ng laurel.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak na babae ni Gaia at ang diyos ng mga ilog na Ladon, ay inilipat ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung nasaan siya. Pinahihirapan ng walang pag-ibig na pag-ibig, naghabi si Apollo ng isang korona ng mga sanga ng puno.

Ang mitolohiyang Greek ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya't alam ng mga modernong mambabasa ang pangatlong mitolohiya, ayon kina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinuno ng Aenomai, ay inibig sa isang batang babae. Ang prinsipe, na nagkubli bilang damit ng babae, ay hinabol ang dalaga. Si Apollo ay enchanted sa kanya, at ang binata ay nagpunta upang lumangoy kasama ang mga batang babae. Ang prinsipe ay pinatay dahil sa pandaraya sa mga nmph.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay naiugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung naging babae ang dalaga kalaunan. Sa karamihan ng mga sanggunian, nauugnay siya sa isang katangian na kasama ng Apollo saanman. Ang pinagmulan ng pangalan ay nakaugat sa kailaliman ng kasaysayan. Mula sa Hebrew ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang alamat ni Apollo at Daphne

Ang patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Seloso, ang asawa ng Thunderer ay hindi binigyan ng pagkakataon ang babae na makahanap ng kanlungan. Nagpadala sa kanya ng isang dragon na nagngangalang Python, na hinabol si Latona hanggang sa siya ay tumira sa Delos. Ito ay isang malupit na islang disyerto na namulaklak sa pagsilang ni Apollo at ng kanyang kapatid na babae. Ang mga halaman ay lumitaw sa desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, ang isla ay sinindihan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang bow na pilak, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na pinagmumultuhan ang kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Ang mabangis, kahila-hilakbot na hayop ay handa nang ubusin si Apollo, ngunit sinaktan siya ng diyos ng mga arrow. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa libingan. Ayon sa alamat, ngayon ang Delphi ay matatagpuan sa lugar na ito.

Hindi kalayuan sa lugar ng labanan ay pinalipad ang biro ng Eros. Ang pilyong tao ay naglaro ng mga gintong arrow. Ang isang dulo ng arrow ay pinalamutian ng isang gintong tip, at ang isa ay may tingga. Habang pinagyayabang ang kanyang tagumpay sa mapang-api, pinukaw ni Apollo ang poot ni Eros. Ang bata ay nag-shoot ng isang arrow sa puso ng Diyos, na ang gintong tip ay nagpukaw ng pagmamahal. Ang pangalawang arrow na may isang tip ng bato ay tumama sa puso ng kaibig-ibig na nymph na si Daphne, na pinagkaitan siya ng kakayahang umibig.

Nakikita ang isang magandang batang babae, mahal siya ni Apollo ng buong puso. Tumakbo si Daphne. Hinabol siya ng Diyos ng mahabang panahon, ngunit hindi siya makahabol. Nang malapit na si Apollo, kung kaya't naramdaman na niya ang hininga, si Daphne ay nanalangin sa kanyang ama para sa tulong. Upang mai-save ang kanyang anak na babae mula sa pagpapahirap, ginawa ni Peny ang kanyang katawan sa isang puno ng laurel, mga kamay sa mga sanga, at buhok sa mga dahon.

Nang makita kung ano ang humahantong sa kanyang pag-ibig, ang hindi maalayang si Apollo ay yumakap ng matagal sa puno. Napagpasyahan niya na ang isang laurel wreath ay palaging sasamahan sa kanya bilang memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Ang "Daphne at Apollo" ay isang alamat na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang mga siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahon ng Hellenistic. Sa mga sinaunang panahon, ang balangkas ay nakakita ng isang imahe sa mga iskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng batang babae. Mayroong mga mosaic na nagkumpirma ng katanyagan ng mitolohiya. Nang maglaon ang mga pintor at iskultor ay ginabayan ng pagtatanghal ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, ang unang panahon ay muling binigyan ng malaking pansin. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na alamat ng isang diyos at isang nymph ay nakakita ng tugon sa mga kuwadro na gawa ng mga pintor na Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, atbp. Ang isang iskultura ni Bernini noong 1625 ay nakalagay sa kardinal na paninirahan ng Borghese.

Sa panitikan, ang mga imahe nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binabanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga akdang "Prinsesa" ay isinulat nina Sachs at "D." akda ng Bekkari, batay sa mitolohikal na motibo. Noong ika-16 na siglo, ang dula na Rinuccini na Daphne ay itinakda sa musika at, tulad ng Opitz at, ay naging isang libretto ng opera. May inspirasyon ng kwento ng di-kapalit na pag-ibig, ang mga gawaing pangmusika ay isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, atbp.