Buod ng mitolohiya ng Daphne. Apollo at Daphne: alamat at pagmuni-muni nito sa sining

Ang mitolohiyang Greek na mayaman ay mayaman sa mga nagtataka na character. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang mga supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga ordinaryong mortal at sa mga may buhay na nakaugnay sa mga banal na nilalang.

Pinagmulang kwento

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang nymph sa bundok, na ipinanganak sa pagsasama ng diyosa ng daigdig na Gaia at ng diyos na ilog na Peneus. Sa Metamorphoses, ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nymph Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Ang may-akda na ito ay sumunod sa alamat na siya ay umibig sa isang magandang batang babae, na tinusok ng arrow ni Eros. Ang kagandahan ay hindi gumanti sa kanya, dahil sa kabilang dulo ng arrow ay hindi siya nagmamalasakit sa pag-ibig. Itinago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na ginawang isang puno ng laurel.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak na babae ni Gaia at ang diyos ng mga ilog na Ladon, ay inilipat ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung nasaan siya. Pinahihirapan ng walang pag-ibig na pag-ibig, naghabi si Apollo ng isang korona ng mga sanga ng puno.

Ang mitolohiyang Greek ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya't alam ng mga modernong mambabasa ang pangatlong mitolohiya, ayon kina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinuno ng Enomai, na nagmamahal sa isang batang babae. Ang prinsipe, na nagkubli bilang damit ng babae, ay hinabol ang dalaga. Si Apollo ay naglagay ng isang spell sa kanya, at ang binata ay nagpunta upang lumangoy kasama ang mga batang babae. Para sa daya sa mga nymph, pinatay ang prinsipe.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay naiugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung naging babae ang dalaga kalaunan. Sa karamihan ng mga sanggunian, nauugnay siya sa isang katangian na kasama ng Apollo saanman. Ang pinagmulan ng pangalan ay nakaugat sa kailaliman ng kasaysayan. Mula sa Hebrew ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang alamat ni Apollo at Daphne

Ang patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Seloso, ang asawa ng Thunderer ay hindi binigyan ng pagkakataon ang babae na makahanap ng kanlungan. Nagpadala sa kanya ng isang dragon na nagngangalang Python, na hinabol si Latona hanggang sa siya ay tumira sa Delos. Ito ay isang malupit na islang disyerto na namulaklak sa pagsilang ni Apollo at ng kanyang kapatid na babae. Ang mga halaman ay lumitaw sa desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, ang isla ay sinindihan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang bow na pilak, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na pinagmumultuhan ang kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Ang mabangis, kahila-hilakbot na hayop ay handa nang ubusin si Apollo, ngunit sinaktan siya ng diyos ng mga arrow. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa libingan. Ayon sa alamat, ngayon ang Delphi ay matatagpuan sa lugar na ito.

Hindi malayo mula sa lugar ng labanan ay pinalipad ang biro ng Eros. Ang pilyong tao ay naglaro ng mga gintong arrow. Ang isang dulo ng arrow ay pinalamutian ng isang gintong tip, at ang isa ay may tingga. Ipinagmamalaki ang mapang-api ng kanyang tagumpay, pinukaw ni Apollo ang galit ni Eros. Ang bata ay nag-shoot ng isang arrow sa puso ng Diyos, na ang gintong tip ay nagpukaw ng pagmamahal. Ang pangalawang arrow na may isang tip ng bato ay tumama sa puso ng kaibig-ibig na nymph na si Daphne, na pinagkaitan siya ng kakayahang umibig.

Nakikita ang isang magandang batang babae, mahal siya ni Apollo ng buong puso. Tumakbo si Daphne. Hinabol siya ng Diyos ng mahabang panahon, ngunit hindi siya makahabol. Nang makalapit si Apollo, kung kaya't naramdaman na niya ang hininga, si Daphne ay nanalangin sa kanyang ama para sa tulong. Upang mai-save ang kanyang anak na babae mula sa pagpapahirap, ginawa ni Peny ang kanyang katawan sa isang puno ng laurel, mga kamay sa mga sanga, at buhok sa mga dahon.

Nang makita kung ano ang humahantong sa kanyang pag-ibig, ang hindi maalayang si Apollo ay yumakap ng matagal sa puno. Napagpasyahan niya na ang isang laurel wreath ay palaging sasamahan sa kanya bilang memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Ang "Daphne at Apollo" ay isang alamat na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang mga siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahon ng Hellenistic. Sa mga sinaunang panahon, ang balangkas ay nakakita ng isang imahe sa mga iskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng batang babae. May mga mosaic na nagkumpirma ng katanyagan ng mitolohiya. Nang maglaon ang mga pintor at iskultor ay ginabayan ng pagtatanghal ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, ang unang panahon ay muling binigyan ng malaking pansin. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na alamat ng isang diyos at isang nymph ay nakakita ng tugon sa mga kuwadro na gawa ng mga pintor na Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel, atbp. Ang isang iskultura ni Bernini noong 1625 ay nakalagay sa kardinal na paninirahan ng Borghese.

Sa panitikan, ang mga imahe nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binabanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga akdang "Prinsesa" ay isinulat nina Sachs at "D." akda ng Bekkari, batay sa mitolohikal na motibo. Noong ika-16 na siglo, ang dula na Rinuccini na Daphne ay itinakda sa musika at, tulad ng Opitz at, ay naging isang libretto ng opera. May inspirasyon ng kwento ng di-kapalit na pag-ibig, ang mga gawaing pangmusika ay isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs, atbp.

Apollo. Ang alamat tungkol kay Apollo, Daphne, Apollo at ang muses. N.A.Kun. Mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece

Si Apollo ay isa sa pinakamatandang diyos sa Greece. Ang mga bakas ng totemism ay malinaw na napanatili sa kanyang kulto. Kaya, halimbawa, sa Arcadia sinamba nila si Apollo, na itinatanghal bilang isang tupa. Si Apollo ay orihinal na diyos ng mga kawan. Unti-unting naging mas diyos ng ilaw. Nang maglaon ay isinasaalang-alang siya ng patron ng mga naninirahan, ang patron ng itinatag na mga kolonya ng Greece, at pagkatapos ay ang patron ng sining, tula at musika. Samakatuwid, sa Moscow, sa pagbuo ng Bolshoi Academic Theatre, mayroong isang estatwa ng Apollo na may isang liryo sa kanyang mga kamay, nakasakay sa isang karo na iginuhit ng apat na mga kabayo. Bilang karagdagan, si Apollo ay naging isang diyos na hinuhulaan ang hinaharap. Sa buong sinaunang mundo, ang kanyang santuwaryo sa Delphi ay sikat, kung saan nagbigay ng mga hula ang pari na babae-pythia. Ang mga hula na ito, siyempre, ay ginawa ng mga pari, na alam na alam ang lahat ng bagay na nagawa sa Greece, at ginawa sa paraang maipaliliwanag sila sa isang direksyon o sa iba pang mga direksyon. Sa sinaunang panahon, ang hula na ibinigay sa Delphi sa hari ng Lydia Croesus sa panahon ng kanyang giyera sa Persia ay kilala. Sinabi sa kanya: "Kung tatawid ka sa ilog ng Galis, sisirain mo ang isang dakilang kaharian," ngunit aling kaharian, ang kanyang sarili o Persian, hindi ito sinabi.

Ang kapanganakan ni Apollo

Ang diyos ng ilaw, ginintuang buhok na Apollo, ay isinilang sa isla ng Delos. Ang kanyang ina na si Latona, na hinimok ng galit ng diyosa na si Hera, ay hindi makahanap ng kanlungan kahit saan. Sinundan ng dragon Python na ipinadala ng Bayani, gumala siya sa buong mundo at sa wakas ay sumilong sa Delos, na sa mga panahong iyon ay sumasabog sa mga alon ng bagyo ng dagat. Pagpasok pa lamang ni Latona sa Delos, tumaas ang malalaking haligi mula sa kailaliman ng dagat at pinahinto ang naiwang islang ito. Naging hindi siya matitinag sa lugar na kinatatayuan pa rin niya. Sa paligid ng Delos ang dagat ay kumakaluskos. Ang mga bangin ng Delos ay tumaas nang pighati, hubad na walang kaunting halaman. Tanging ang mga sea gull ang nakakita ng kanlungan sa mga batong ito at tinunog ang mga ito sa kanilang malungkot na sigaw. Ngunit pagkatapos ay ang diyos ng ilaw na si Apollo ay isinilang, at ang mga agos ng maliwanag na ilaw ay bumaha saanman. Puno nila ng ginto ang mga bato ng Delos. Ang lahat sa paligid ay namumulaklak, kumikislap: ang mga bato sa baybayin, at Mount Kint, at ang lambak, at ang dagat. Ang mga diyosa na nagtipon sa Delos ay malakas na pinuri ang ipinanganak na diyos, na inaalok sa kanya ng ambrosia at nektar. Ang lahat ng kalikasan sa paligid ay nagalak kasama ang mga dyosa. (Pabula tungkol kay Apollo)

Ang laban ni Apollo kay Python
at ang pagkakatatag ng Delphic Oracle

Isang bata, nagliliwanag na Apollo ang sumugod sa kalangitan ng langit na may isang cithara (isang sinaunang Griyego na may kuwerdas na instrumento sa musika na katulad ng isang lira) sa kanyang mga kamay, na may isang pilak na yumuko sa kanyang mga balikat; malakas na tumunog ang mga gintong arrow sa kanyang basahan. Ipinagmamalaki, nasasabik, si Apollo ay sumugod sa itaas ng mundo, nagbabanta sa lahat ng kasamaan, lahat ng nilikha ng kadiliman. Pinagsikapan niya ang lugar kung saan nakatira ang mabigat na Python, na hinabol ang kanyang ina na si Latona; nais niyang gumanti sa kanya para sa lahat ng kasamaan na nagawa niya sa kanya.
Mabilis na naabot ni Apollo ang malungkot na bangin, ang tirahan ng Python. Tumaas ang mga talampas sa paligid, papataas sa langit. Naghari ang kadiliman sa bangin. Kasama sa ilalim nito, isang daloy ng bundok ang mabilis na sumugod, kulay-abong may foam, at mga gabon na umikot sa batis. Ang kahila-hilakbot na sawa ay gumapang palabas ng kanyang tirahan. Ang kanyang malaking katawan, natatakpan ng kaliskis, napilipit sa pagitan ng mga bato sa hindi mabilang na singsing. Nanginginig ang mga bato at bundok sa bigat ng kanyang katawan at gumalaw. Galit na galit na Python ang nagbigay ng lahat sa pagkasira, ikinalat niya ang kamatayan sa paligid. Ang mga nimps at lahat ng nabubuhay na bagay ay tumakas sa takot. Si Python ay tumindig, malakas, galit na galit, binuksan ang kanyang kakila-kilabot na bibig at handa nang lunukin ang ginintuang buhok na si Apollo. Pagkatapos ay may isang tugtog ng bow ng isang bow na pilak, tulad ng isang spark na sumilaw sa hangin ng isang gintong arrow na hindi nalalampasan, sinundan ng isa pa, isang pangatlo; Inulan ng mga arrow si Python, at nahulog siya sa lupa. Ang tagumpay na awit ng tagumpay (pean) ng ginintuang buhok na Apollo, ang mananakop ng Python, ay malakas na tunog, at ang mga gintong string ng cithara ng diyos ay umalingawngaw dito. Ibinaon ni Apollo ang bangkay ng Python sa lupa kung saan nakatayo ang sagradong Delphi, at nagtatag ng isang santuwaryo at isang orakulo sa Delphi upang banal dito ang kalooban ng kanyang amang si Zeus.
Mula sa isang mataas na pampang na malayo sa dagat, nakita ni Apollo ang isang barko ng mga mandaragat ng Cretan. Sa ilalim ng pagkukunwari ng isang dolphin, siya ay sumugod sa asul na dagat, naabutan ang barko at lumipad na parang isang maningning na bituin mula sa mga alon ng dagat sa likod nito. Pinangunahan ni Apollo ang barko sa pier ng lungsod ng Chris (isang lungsod sa baybayin ng Golpo ng Corinto, na nagsisilbing isang daungan para sa Delphi) at sa pamamagitan ng isang mayabong lambak ay pinangunahan ang mga mandaragat ng Cretan, na naglalaro sa isang ginintuang cithara, patungong Delphi. Ginawa niya silang mga unang pari ng kanyang santuwaryo. (Pabula tungkol kay Apollo)

Daphne

Batay sa tulang "Metamorphoses" ni Ovid

Ang maliwanag, masayang diyos na si Apollo ay nakakaalam ng kalungkutan, at pagdalamhati ang dumanas sa kanya. Naranasan niya ang kalungkutan ilang sandali lamang matapos ang tagumpay laban sa Python. Nang si Apollo, ipinagmamalaki ng kanyang tagumpay, ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na pinatay ng kanyang mga arrow, nakita niya malapit sa kanya ang batang diyos ng pag-ibig na si Eros, na hinihila ang kanyang ginintuang busog. Tumatawa, sinabi sa kanya ni Apollo:
- Ano ang gusto mo, anak, tulad ng isang mabigat na sandata? Hayaan itong maging mas mahusay para sa akin na magpadala ng mga mapanirang gintong arrow na pinatay ko lamang kay Python. Pantay ka ba sa kaluwalhatian sa akin, arrowhead? Nais mo bang makamit ang higit na kaluwalhatian kaysa sa akin?
Nagagalit na sumagot si Eros kay Apollo: (Ang alamat ni Apollo)
- Ang iyong mga arrow, Phoebus-Apollo, huwag palampasin, hinahampas nila ang lahat, ngunit tatamaan ka ng aking arrow.

Sinampal ni Eros ang kanyang mga gintong pakpak at sa isang iglap ng isang mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon ay naglabas siya ng dalawang arrow mula sa basahan: isa - isang pusong nasasaktan at isa na sanhi ng pagmamahal, tinusok niya ang puso ni Apollo, ang isa pa - pumatay ng pag-ibig, ipinadala niya ito sa puso ng nimple na si Daphne, anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus.
Minsan nakilala ang magandang Daphne Apollo at umibig sa kanya. Ngunit sa lalong madaling nakita ni Daphne ang ginintuang buhok na Apollo, nagsimula siyang tumakbo sa bilis ng hangin, sapagkat ang palaso ni Eros, pumatay sa pag-ibig, ay tumusok sa kanyang puso. Nagmamadaling habulin siya ng diyos na may pilak na mata.
- Huminto, magandang nymph, - Si Apollo ay sumigaw, - bakit ka tumatakas mula sa akin, tulad ng isang tupang hinabol ng lobo, Tulad ng isang kalapati na tumatakas mula sa isang agila, nagmamadali ka! Kung sabagay, hindi kita kalaban! Narito, pinutol mo ang iyong mga paa sa matatalim na tinik ng tinik. Ay teka, tigilan mo na! Kung sabagay, ako si Apollo, ang anak ng kulog na si Zeus, at hindi isang mortal na pastol,
Ngunit ang magandang Daphne ay tumatakbo nang mas mabilis at mas mabilis. Tulad ng sa mga pakpak, humahabol sa kanya si Apollo. Papalapit na siya. Ngayon ay maaabutan nito! Nararamdaman ni Daphne ang hininga. Ang lakas ay umalis sa kanya. Si Daphne ay nanalangin sa kanyang ama na si Peney:
- Padre Penny, tulungan mo ako! Gumawa ka ng mabilis, lupa, at ubusin mo ako! Oh, kunin mo ang imaheng ito sa akin, sanhi ito ng isang pagdurusa!
Pagkasabi niya nito, agad na namamanhid ang mga paa't kamay. Tinakpan ng bark ang kanyang maselan na katawan, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, at ang mga braso na nakataas sa langit ay naging mga sanga. Sa loob ng mahabang panahon ay tumayo si Apollo sa harap ng laurel, malungkot, at sa wakas ay sinabi:
- Hayaang ang korona lamang mula sa iyong halaman ay palamutihan ang aking ulo, hayaan mula ngayon ay palamutihan mo ng iyong mga dahon kapwa ang aking cithara at aking basahan. Huwag sanang maglaho, oh laurel, ang iyong halaman. Manatiling berde nang walang hanggan!
At tahimik na kumaluskos ang laurel bilang tugon kay Apollo na may mga makapal na sanga at, na parang sang-ayon, yumuko ang berdeng tuktok nito.

Apollo at Admet

Kailangang linisin ni Apollo ang kanyang sarili mula sa kasalanan ng nagbuhos na dugo ng Python. Pagkatapos ng lahat, siya mismo ang naglilinis ng mga taong nakagawa ng pagpatay. Nagretiro siya sa pamamagitan ng pagpapasya ni Zeus kay Thessaly sa maganda at marangal na hari na si Admet. Dito niya inalagaan ang mga kawan ng hari at sa paglilingkod na ito ay tinubos niya ang kanyang kasalanan. Nang si Apollo ay naglaro sa pastulan sa isang tambo ng tambo o sa isang ginintuang cithara, ang mga ligaw na hayop ay lumabas mula sa kasukalan, na nabighani sa kanyang paglalaro. Ang mga panther at mabangis na leon ay payapang naglakad sa mga kawan. Ang mga usa at chamois ay dumagsa sa tunog ng flauta. Kapayapaan at kagalakan ang naghari sa buong paligid. Ang kaunlaran ay naayos sa bahay ng Admet; walang sinuman ang may gayong prutas, ang kanyang mga kabayo at bakahan ang pinakamahusay sa lahat ng thesis. Ang lahat ng ito ay ibinigay sa kanya ng diyos na may ginintuang buhok. Tinulungan ni Apollo si Admetus na makuha ang kamay ng anak na babae ni Haring Iolcus Pelias, Alcesta. Nangako ang kanyang ama na ibibigay siya bilang isang asawa lamang sa isang taong makakagamit ng isang leon at isang oso sa kanyang karo. Pagkatapos ay pinagkalooban ni Apollo ang kanyang paboritong Admet ng hindi magagapi na lakas, at tinupad niya ang gawaing ito ni Pelias. Si Apollo ay naglingkod kay Admet sa loob ng walong taon at, matapos makumpleto ang kanyang paglilingkod na nagbabayad-sala, bumalik sa Delphi.
Si Apollo ay nakatira sa Delphi sa tagsibol at tag-init. Pagdating ng taglagas, ang mga bulaklak ay nalalanta at ang mga dahon sa mga puno ay nagiging dilaw, kapag ang malamig na taglamig ay papalapit, na sumasakop sa tuktok ng Parnassus ng niyebe, pagkatapos si Apollo, sa kanyang karo na iginuhit ng mga puting niyebe na swans, ay dinala patungo sa lupain ng mga Hyperborean na hindi alam ang taglamig, sa lupain ng walang hanggang tagsibol. Nakatira siya doon buong taglamig. Kapag ang lahat sa Delphi ay magiging berde muli, kapag ang mga bulaklak ay namumulaklak sa ilalim ng buhay na hininga ng tagsibol at tinatakpan ang lambak ni Chris ng isang makulay na karpet, ang may buhok na ginintuang buhok na Apollo ay bumalik sa Delphi sa kanyang mga swans upang banal ang kalooban ng kulog na si Zeus. Pagkatapos, sa Delphi, ipinagdiriwang nila ang pagbabalik ng manghuhula na si Apollo mula sa bansa ng mga Hyperborean. Lahat ng tagsibol at tag-araw ay nakatira siya sa Delphi, binibisita niya ang kanyang tinubuang bayan ng Delos, kung saan mayroon din siyang kamangha-manghang santuwaryo.

Apollo at ang Muses

Sa tagsibol at tag-araw, sa mga dalisdis ng kakahuyan na Helikon, kung saan misteryosong bumulol ang sagradong tubig ng tagsibol ng Hippocrene, at sa mataas na Parnassus, sa pamamagitan ng malinaw na tubig ng spring ng Kastalsky, pinangunahan ni Apollo ang isang bilog na sayaw na may siyam na kalamnan. Ang mga batang, magagandang muwebles, mga anak na babae nina Zeus at Mnemosyne (Diyosa ng memorya), ay ang patuloy na kasama ni Apollo. Pinamunuan niya ang koro ng mga muses at sinamahan ang kanilang pagkanta sa pamamagitan ng pagtugtog sa kanyang ginintuang cithara. Mahusay na naglalakad si Apollo sa harap ng koro ng mga muses, na nakoronahan ng isang laurel wreath, na sinusundan ng lahat ng siyam na muses: Calliope - ang palatandaan ng mahabang tula na tula, Euterpe - ang palatandaan ng mga lyrics, Erato - ang palabas ng mga kanta ng pag-ibig, Melpomene - ang palatandaan ng trahedya, Thalia - ang palatandaan ng komedya, Terpsichore - ang musang ng komedya, Terpsichore - ang palabas ng muse ng komedya, Terpsichore - ang musang ng komedya, Terpsichore - Si Clio ang muse ng kasaysayan, ang Urania ang muse ng astronomiya at ang Polyhymnia ay ang muse ng mga sagradong himno. Ang kanilang koro ay taimtim na kumulog, at ang lahat ng kalikasan, na parang enchanted, ay nakikinig sa kanilang banal na pagkanta. (Ang alamat ng Apollo at ang muses)
Kapag si Apollo, na sinamahan ng mga muses, ay lilitaw sa host ng mga diyos sa maliwanag na Olympus at ang mga tunog ng kanyang cithara at ang pag-awit ng mga muses ay naririnig, kung gayon ang lahat sa Olympus ay tumahimik. Nakalimutan ni Ares ang ingay ng mga madugong laban, ang kidlat ay hindi kumikislap sa kamay ng cloud-exterminator na si Zeus, kinalimutan ng mga diyos ang alitan, kapayapaan at katahimikan ang naghahari sa Olympus. Kahit na ang agila ni Zeus ay pinababa ang malalakas na mga pakpak nito at isinasara ang mga taimtim nitong mata, hindi maririnig ng isang tao ang kanyang kakila-kilabot na hiyawan, tahimik siyang natutulog sa tungkod ni Zeus. Sa kumpletong katahimikan, ang mga string ng cithara ni Apollo ay solemne na tunog. Kapag tinamaan ni Apollo gaily ang ginintuang mga string ng cithara, pagkatapos ay isang ilaw, nagniningning na pag-ikot ng sayaw ay gumagalaw sa banquet hall ng mga diyos. Ang mga muses, charite, ang walang hanggang batang Aphrodite, Ares at Hermes - lahat ay nakikilahok sa isang masayang pag-ikot na sayaw, at sa harap ng lahat ay ang kamangha-manghang dalaga, kapatid na babae ni Apollo, ang magandang Artemis. Bahaan ng mga daloy ng ginintuang ilaw, sumasayaw ang mga batang diyos sa tunog ng cithara ni Apollo. (Ang alamat ng Apollo at ang muses)

Mga anak ni Aloe

Ang malayong Apollo ay kahila-hilakbot sa kanyang galit, at pagkatapos ang kanyang ginintuang mga arrow ay hindi alam ang awa. Marami ang namangha sa kanila. Pinatay nila ang mga anak na lalaki nina Aloe, Ot at Ephialt, ipinagmamalaki ang kanilang lakas, na ayaw sumunod sa sinuman. Nasa maagang pagkabata pa lamang, sikat na sila sa kanilang napakalaking paglaki, kanilang lakas at tapang na walang alam na mga hadlang. Habang binata pa rin, sinimulan nilang banta ang mga diyos ng Olympian na Ot at Efialtes:
“Oh, hayaan lang natin na maging matanda na, abutin lamang natin ang buong sukat ng ating supernatural na lakas. Pagkatapos ay titipunin natin ang Mount Olympus, Pelion at Ossa (ang pinakadakilang bundok sa Greece sa baybayin ng Dagat Aegean, sa Tessaly) na isa sa tuktok ng isa pa at aakyat sa langit sa kanila. Dadalhin ka namin pagkatapos, mga Olympian, Hera at Artemis.
Kaya, tulad ng mga titans, ang mga suwail na anak na lalaki ni Aloeus ay nagbanta sa mga Olympian. Matutupad nila ang kanilang banta. Pagkatapos ng lahat, ikinadena nila ang mabibigat na diyos ng giyera na si Ares, sa loob ng tatlumpung buwan na siya ay nahilo sa isang piitan ng tanso. Si Ares, walang kabusugan sa pang-aabuso, ay matagal nang nahihilo sa pagkabihag kung hindi ito inagaw, pinagkaitan ng kanyang lakas, ng mabilis na Hermes. Si Ot at si Ephialt ay malakas. Hindi tinanggal ni Apollo ang kanilang mga banta. Ang lubhang kapansin-pansin na diyos ay iginuhit ang kanyang pilak na bow; tulad ng mga spark ng apoy, ang kanyang mga gintong arrow ay nag-flash sa hangin, at si Oth at si Ephialtes, na tinusok ng mga arrow, ay nahulog.

Marsyas

Si Apollo at ang Phrygian satyr na si Marsyas ay malubhang pinarusahan para sa katotohanang naglakas-loob si Marsyas na makipagkumpetensya sa kanya sa musika. Kifared (Iyon ay, paglalaro ng kifar) Si Apollo ay hindi nagtamo ng ganyang kawalang-galang. Minsan, paglibot sa bukirin ng Phrygia, nakakita si Marsyas ng isang plawta ng tambo. Iniwan siya ng diyosa na si Athena, napansin na ang paglalaro ng plawta na naimbento niya mismo ay nagpapasama sa kanyang banal na magandang mukha. Sinumpa ni Athena ang kanyang imbensyon at sinabi:
- Hayaan ang pumili ng flute na ito ay maparusahan nang husto.
Walang nalalaman tungkol sa sinabi ni Athena, itinaas ni Marsyas ang plawta at maya-maya ay natutunan itong tumugtog nang mabuti na ang lahat ay nakinig sa simpleng musikang ito. Naging mapagmataas si Marsyas at hinamon ang patron ng musikang Apollo sa isang kumpetisyon.
Si Apollo ay tumawag sa isang mahaba, nakamamanghang balabal, na nakasuot ng korona ng laurel at may hawak na ginintuang cithara.
Napakaliit ng naninirahan sa mga kagubatan at bukirin na si Marsyas kasama ang kanyang kaawa-awang tambo na tila sa kamahalan, magandang Apollo! Paano niya nagawa ang mga kamangha-manghang tunog mula sa plawta na lumipad mula sa gintong mga kuwerdas ng cithara ng pinuno ng mga musang Apollo! Nanalo si Apollo. Galit sa hamon, nag-utos siya na bitayin ang braso ni Marsyas sa mga bisig at hubarin ang kanyang nabubuhay na balat. Kaya't binayaran ni Marsyas ang kanyang tapang. At ang balat ni Marsyas ay nakabitin sa grotto ng Kelen sa Phrygia at sinabi nila sa paglaon na palagi siyang nagsisilipat, na parang sumayaw siya nang ang mga tunog ng plema ng tambo ng Phrygian ay umabot sa grotto, at nanatiling walang galaw nang marinig ang mga marilag na tunog ng cithara.

Asclepius (Aesculapius)

Ngunit hindi lamang si Apollo ay isang tagapaghiganti, hindi lamang siya nagpapadala ng kamatayan sa kanyang mga ginintuang arrow; nagpapagaling siya ng mga sakit. Ang anak na lalaki ni Apollo, Asclepius, ay diyos ng mga doktor at sining pang-medikal. Ang matalinong centaur na si Chiron ay itinaas si Asclepius sa mga dalisdis ng Pelion. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, si Asclepius ay naging isang dalubhasang manggagamot na daig niya kahit ang kanyang guro na si Chiron. Ang Asclepius ay hindi lamang gumaling sa lahat ng mga sakit, ngunit maging ang mga patay ay nabuhay muli. Sa pamamagitan nito, nagalit siya sa pinuno ng kaharian ng patay, si Hades at ang kulog na si Zeus, dahil nilabag niya ang batas at kaayusan na itinatag ni Zeus sa mundo. Galit na binato ni Galit Zeus ang kanyang kidlat at sinaktan si Asclepius. Ngunit itinuring ng mga tao ang anak ni Apollo bilang isang manggagamot sa diyos. Nagtayo sila ng maraming mga santuwaryo para sa kanya, kasama ng mga ito ang tanyag na santuwaryo ng Asclepius sa Epidaurus.
Si Apollo ay pinarangalan sa buong Greece. Ang mga Greek ay iginagalang siya bilang isang diyos ng ilaw, isang diyos na linisin ang isang tao mula sa dumi ng dumugo, bilang isang diyos na hulaan ang kalooban ng kanyang amang si Zeus, pinarusahan, nagpapadala ng mga sakit at pinagagaling sila. Iginalang siya ng kabataang Greek bilang kanilang patron. Si Apollo ay ang patron ng nabigasyon, tumutulong siya sa pagtatatag ng mga bagong kolonya at lungsod. Ang mga artista, makata, mang-aawit at musikero ay nasa ilalim ng espesyal na pagtangkilik ng pinuno ng koro ng muses, Apollo Kifared. Si Apollo ay katumbas ni Zeus the Thunderer mismo sa pagsamba na ibinigay sa kanya ng mga Greek.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Ang anak na babae ng diyos na Romano na si Peneus, si Apollo ay nabihag ng kanyang kagandahan at sinimulang pag-usigin siya. Bumaling siya sa mga diyos na may dalangin para sa kaligtasan at ginawang isang laurel, na sa Greek ay tinawag na Δάφνη. Samakatuwid, ang punong ito ay nakatuon kay Apollo.

(Pinagmulan: "Concise Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ng A. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laurel"), sa mitolohiyang Greek, isang nymph, ang anak na babae ng lupain ng Gaia at ang diyos ng mga ilog na Peneus (o Ladon). Ang kwento ng pag-ibig ng Apollo para kay D. ay sinabi ni Ovid. Tinugis ni Apollo si D., na nagbigay ng kanyang salita upang mapanatili ang kalinisan at manatiling walang asawa, tulad ni Artemis. Nagdasal si D. sa kanyang ama para sa tulong, at ginawang isang puno ng laurel ang mga diyos, na walang saysay na niyakap ni Apollo, na mula ngayon ay ginawang paborito at sagrado niyang halaman ang laurel (Ovid. Met. I 452-567). D. - isang sinaunang diyos ng halaman, pumasok sa bilog ng Apollo, nawalan ng kalayaan at naging isang katangian ng Diyos. Sa Delphi, ang mga laurel wreath ay ibinigay sa mga nagwagi sa mga kumpetisyon (Paus. VIII 48, 2). Binanggit ni Callimachus ang sagradong laurel sa Delos (Himno. II 1). Ang Homeric hymn (II 215) ay nagsasabi tungkol sa mga panghuhula mula sa mismong puno ng laurel. Sa pagdiriwang ng Daphnephorium sa Thebes, nagdala sila ng mga sanga ng laurel.
Lit.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz. - B., 1932.
A. T.-G.

Ang European drama ay naging mitolohiya noong ika-16 na siglo. ("Princess D." ni G. Sachs; "D." ni A. Bekkari at iba pa). Mula sa huli. Ika-16 na siglo pagkatapos ng dula na "D." Si O. Rinuccini, na itinakda sa musika ni J. Peri, ang sagisag ng mitolohiya sa drama ay hindi maiiwasang maiugnay sa musika (ang mga dula na "D." ni M. Opitz, "D." ni J. de La Fontaine at iba pa ay mga operasyong librettos). Kabilang sa mga opera noong ika-17 at ika-18 na siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; Florindo at D. G. F. Handel; "Pagbabago ni D." I. I. Fuks at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss.
Sa sinaunang sining, si D. ay karaniwang inilalarawan na naabutan ng Apollo (isang fresco sa bahay ng Dioscuri sa Pompeii) o nagiging isang puno ng laurel (mga gawaing plastik). Sa sining ng Europa, ang balangkas ay napansin noong ika-14-15 siglo, una sa maliit na libro (mga guhit para sa Ovid), sa panahon ng Renaissance at lalo na sa panahon ng Baroque, kumalat ito (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, J. B. Tiepolo at iba pa). Ang pinakamahalaga sa mga iskultura ay ang marmol na pangkat ng P. Bernini "Apollo at D."

(Pinagmulan: Mga Pabula ng Mga Bansa ng Mundo.)

Nymph; tinugis ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, tinanong niya ang kanyang ama, ang diyos ng ilog na Peney (ayon sa isa pang alamat, Ladon), para sa tulong at naging isang puno ng laurel.

// Garcilaso de la VEGA: "Pagtingin ko kay Daphne, napatulala ako ..." // John LILY: Song of Apollo // Giambattista MARINO: "Bakit, sabihin mo sa akin, tungkol kay Daphne ..." // Julio CORTASAR: Voice of Daphne // NA ... Kuhn: DAFNA

(Pinagmulan: "Mga Mito ng Sinaunang Greece. Sanggunian sa Sanggunian." EdwART, 2009.)

Tingnan kung ano ang "Daphne" sa iba pang mga diksyunaryo:

- (Greek daphne laurel). 1) ang halaman na ito. berry; ang pinakakaraniwang uri ng ligaw na lumalagong paminta ng lobo. 2) isang nymph, anak na babae ng diyos ng ilog na Peneus at Gaia, na sabay na minamahal nina Apollo at Leucappus; siya ay nai-save mula sa pag-uusig ng Apollo sa pamamagitan ng pagiging ... Diksyonaryo ng mga banyagang salita ng wikang Russian

Nymph, wolf bast Diksyon ng mga kasingkahulugan ng Russia. pangngalan na daphne, bilang ng mga kasingkahulugan: 5 asteroid (579) lobo ... Diksyunong kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Greek, isang nymph; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, tinanong niya ang kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus, para sa tulong at naging isang puno ng laurel ... Big Diksyonaryo ng Encyclopedic

Si Laurel. Oras ng paglitaw: Bago. (karaniwang). Mga pangalang babaeng Hudyo. Diksyonaryo ng mga kahulugan ... Diksyonaryo ng mga personal na pangalan

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo at Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Ang term na ito ay mayroon din ... Wikipedia

S; g. [greek Daphnē] [na may malaking titik] Sa mitolohiyang Griyego: isang nymph na kumuha ng panata ng kalinisan at naging isang puno ng laurel upang mailigtas ang kanyang sarili mula sa mapagmahal na Apollo na humahabol sa kanya. * * * Si Daphne ay isang nymph sa mitolohiyang Greek; hinabol ... ... encyclopedic Diksiyonaryo

Daphne - (Greek Daphne) * * * sa mitolohiyang Greek, isang nymph, anak na babae ni Gaia at ang diyos ng ilog na si Peneus. Sinundan ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, ito ay naging isang laurel. (IA Lisovy, KA Revyako. Ang sinaunang mundo sa mga termino, pangalan at pamagat: Mapa ng sanggunian sa diksyunaryo sa ... ... Ang sinaunang mundo. Sanggunian diksyonaryo.

Daphne Diksiyonaryo-gabay sa Sinaunang Greece at Roma, mitolohiya

Daphne - (laurel) Greek mountain nymph, na patuloy na kinagusto ni Apollo at na, bilang tugon sa isang paghingi ng tulong, ay ginawang Mother laur ng isang puno ng laurel. (Sa oras ng mga sinaunang Greeks mayroong isang sikat na santuwaryo ng Apollo sa kagubatan ng laurel sa ... ... Listahan ng mga sinaunang pangalan ng Griyego

Sa sinaunang mitolohiya ng Greek, isang nymph. Sinundan ni Apollo, na may pag-ibig sa kanya, humingi ng tulong si D. sa ama ng diyos na ilog na si Peneus, at binago niya ito sa isang puno ng laurel (Greek daphne laurel). Ang alamat ni D. ay nasasalamin sa tula (Ovid's Metamorphoses), sa ... Great Soviet Encyclopedia

Mga libro

• "Daphne, ikaw ang aking kagalakan ...", K. 52 / 46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Muling nai-print ang edisyon ng musika sa Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Mga Genre: Mga Kanta; Para sa boses, piano; Para sa mga boses na may keyboard; Mga marka na nagtatampok ng boses; Mga Marka ...