Mundo ng Antediluvian sa nobelang Ano ang dapat gawin. "Mga Bagong Tao" sa nobela ni Nikolai Chernyshevsky na "Ano ang Dapat Gawin? "Old World" na itinatanghal ni Chernyshevsky

pangunahing / Sikolohiya

Sinulat ni Chernyshevsky ang kanyang nobela na Ano ang Dapat Gawin? sa medyo mahirap na oras. Taong 1863, kung ang anumang maling salita ay maaaring mahatulan at hatulan ng mahabang pagkakabilanggo. Kaya, una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pansin sa kasanayan ng manunulat. Dinisenyo niya ang akda sa paraang nakapasa ito sa pagsubok, ngunit makikita ng bawat mambabasa ang totoong mensahe ng may-akda.

Ang isa sa pangunahing katangian ng nobela ay ang kritikal na pagiging totoo at rebolusyonaryong romantikong.

Pinagsama at ipinakita nila ang isang ganap na bagong istilo. Nagpakita si Chernyshevsky ng isang totoong larawan ng mundo. Hinulaan niya ang isang rebolusyon. Gayunpaman, ang nobela ay hindi binubuo ng isang ideya ng sosyalista, bagaman ang huli ay sumasakop sa isang sentral na lugar dito. Bilang karagdagan sa mga pangarap na utopian sa hinaharap, ang nobela ay naglalaman din ng isang seryosong seryosong pagsusuri ng kasalukuyan.

Ang nobela ay halos tungkol sa "mga bagong tao". Dahil ang may-akda ang nag-aalaga sa kanila. Sa kabaligtaran ay ang mga "matandang tao". Sa buong lahat ng mga pahina, itinutulak sila ng manunulat laban sa isa't isa, inihambing ang kanilang mga layunin, paningin, mga posisyon sa buhay. Mayroon ding mga konklusyon ng may-akda. Ngunit ang mahalagang bagay ay tayo mismo ang maaaring gumawa ng ating sariling mga konklusyon.

Ano ang pangunahing tunggalian? Ang mga kabataan ay palaging handa na baguhin ang isang bagay, at ang mga matanda ay hindi nais na iwanan ang kanilang mga tahanan. Mahirap na sobra-sobra ang kaugnayan ng paksa dito.

Sa pag-aralan ang dalawang pangkat ng mga tao, magsisimula tayo sa tanong ng kaligayahan. Ang henerasyon ng mga ama ay nagmamalasakit lamang sa kanilang sarili. Hindi sila may posibilidad na magalala tungkol sa iba. Ang pagkatalo ng iba ay hindi nakakaapekto sa kanilang mga puso. Ang kaligayahan ng bagong henerasyon ay ganap na naiiba. Naiintindihan nila ang kakanyahan ng lipunan, nauunawaan kung gaano kahalaga ang magkasama, upang matulungan ang iba. Ito ang kanilang lakas. Hindi pinapayagan ng mga nakaraang batas na magbukas sila nang normal.

Ganap na sumasang-ayon si Chernyshevsky sa mga bagong tao.

Hindi ipinagtanggol ni Chernyshevsky ang pagkamakasarili sa literal na kahulugan nito.

Ang "makatuwirang pagkamakasarili" ng mga bayani ni Chernyshevsky ay walang kinalaman sa pagkamakasarili, pansariling interes, indibidwalismo. Ang layunin nito ay ang kapakanan ng buong lipunan. Malinaw na mga halimbawa ng mga taong gumagalaw alinsunod sa prinsipyong ito ay ang Mertsalovs, Kirsanov, Lopukhov, atbp.

Ngunit ang pinaka gusto ko ay hindi mawawala ang kanilang pagiging natatangi. Ang mga ito ay maliwanag na personalidad, sa kabila ng katotohanang hinihimok sila ng mga ideya para sa ikabubuti ng lipunan. Masipag silang nagtatrabaho upang mapagtagumpayan ang kanilang mga pagkukulang. At mas mahirap ang trabaho, mas masaya sila. Ang "makatuwirang pagkamakasarili" ay pag-aalaga din sa sarili, ngunit hindi ito nakakasama sa sinuman, ngunit tumutulong lamang sa mga tao na maging mas mahusay.

Ang tanong ng kababaihan ay hindi dapat pansinin. Ang kakanyahan dito ay ang pag-unawa sa papel ng kababaihan sa lipunan at pamilya. Binibigyang diin ni Chernyshevsky ang lakas ng isang babae, ang kanyang isip. Maaari siyang maging matagumpay hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa trabaho.

Ngayon siya ay may karapatan sa sariling katangian, edukasyon, pangarap at tagumpay. Isinasaalang-alang muli ni Chernyshevsky ang lugar ng mga kababaihan kapwa sa lipunan at sa pamilya.

"Anong gagawin?" ay isang walang hanggang tanong para sa maraming mga tao. Inilahad sa amin ni Chernyshevsky ng higit pa sa isang artistikong kasaysayan na may kahulugan. Ito ay isang seryosong gawaing pilosopiko, sikolohikal at panlipunan. Ang panloob na mundo ng mga tao ay bubukas dito. Sa palagay ko hindi lahat ng mahusay na psychologist o pilosopo ay maaaring magpakita ng mga katotohanan ng ating mga araw nang napakatindi at totoo.

Nai-update: 2017-01-16

Pansin
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin Ctrl + Enter.
Sa gayon, ikaw ay may napakahalagang pakinabang sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Paksa ng aralin:ROMAN "ANONG GAGawin?" PROBLEMATIC, GENRE, CompOSITION. "OLD WORLD" SA IMAHE NI CHERNYSHEVSKY

Mga Layunin: upang malaman ang mga mag-aaral sa malikhaing kasaysayan ng nobela na "Ano ang dapat gawin?", upang masabi ang tungkol sa mga prototype ng mga bayani ng nobela; upang magbigay ng ideya ng mga problema, uri at komposisyon ng gawain; upang malaman kung ano ang kaakit-akit na puwersa ng libro ni Chernyshevsky para sa mga kapanahon, paano ginawa ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" sa panitikan ng Russia; pangalanan ang mga bayani ng nobela, ihatid ang nilalaman ng pinakamahalagang yugto, manatili sa paglalarawan ng manunulat ng "matandang mundo".

Sa mga klase

I. Pag-uusap noh tanongm:

1. Maikling ilarawan ang mga pangunahing yugto ng buhay at gawain ni N. G. Chernyshevsky.

1828 Hulyo 12 (24 sa bagong istilo) - ay ipinanganak sa Saratov, sa pamilya ng pari na si Gabriel Ivanovich Chernyshevsky.
1836 Disyembre - Si Chernyshevsky ay nakatala sa Saratov Theological School.
1842 Setyembre - Pumasok si Chernyshevsky sa Saratov Theological Seminary.
1846 Mayo - pag-alis ni Chernyshevsky mula sa Saratov patungong St. Petersburg para sa pagpasok sa unibersidad. Sa tag-araw ng taong ito, matagumpay na naipasa ni Chernyshevsky ang mga pagsusulit at nakatala sa departamento ng kasaysayan at pilolohiyang departamento ng pilosopiya ng St Petersburg University.
1850 - matapos magtapos mula sa unibersidad, si Chernyshevsky ay pumasok sa 2nd St. Petersburg Cadet Corps bilang isang guro ng panitikan.
1851–1853 - Naatasan sa Saratov gymnasium bilang isang nakatatandang guro ng panitikan ng Russia, umalis si Chernyshevsky papuntang Saratov noong tagsibol ng 1851.
1853 - nakikipagkita dito sa O.S. Si Vasilyeva, na kalaunan ay naging asawa niya.
mayo - umalis kasama si O.S. Vasilyeva sa Petersburg. Ang simula ng kooperasyon sa Otechestvennye zapiski. Gumawa ng thesis ng master na "Mga ugnayan ng Aesthetic ng sining sa katotohanan". Pangalawang pagpasok bilang isang guro ng wika sa 2nd St. Petersburg Cadet Corps. Sa taglagas, nakilala ni Chernyshevsky si Nekrasov at nagsimulang magtrabaho sa Sovremennik.
1854 - ang mga artikulo ni Chernyshevsky ay lilitaw sa Sovremennik: tungkol sa mga nobela at kwento ni M. Avdeev, "Tungkol sa sinseridad sa pagpuna", tungkol sa komedya ng A.N. Ostrovsky "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo"
1855 Mayo - pagtatanggol sa publiko sa unibersidad ng master thesis ni Chernyshevsky na "Aesthetic hubungan ng sining sa katotohanan." Ang No. 12 ng Sovremennik ay naglathala ng unang artikulo ni Chernyshevsky mula sa siklo na "Mga Sanaysay sa Panahon ng Gogol ng Panitikang Ruso."
1856 - kakilala at pakikipag-ugnay sa N.A. Dobrolyubov. ON na Si Nekrasov, na umalis sa ibang bansa para sa paggamot, ay inilipat ang kanyang mga karapatan sa editoryal kay Sovremennik kay Chernyshevsky.
1858 - Si Chernyshevsky ay hinirang na editor ng Koleksyon ng Militar. Ang No. 1 ng Sovremennik ay naglalaman ng isang artikulong tinatawag na Cavaignac, kung saan ang Chernyshevsky ay naghudyat ng mga liberal sa pagtataksil sa hangaring bayan. Ang No. 2 ng Sovremennik ay naglathala ng isang artikulong "Sa Mga Bagong Kundisyon ng Buhay na Rural". Ang magasing Athenaeus (Bahagi III, Blg. 18) ay naglathala ng isang artikulong "Mga taong Ruso sa rendez-vous". Sa isyu 12 ng Sovremennik mayroong isang artikulong "Kritismo ng mga pagkiling sa pilosopiya laban sa pagmamay-ari ng komunal."
1859 - sa journal Sovremennik (Blg. 3), nagsimulang maglathala si Chernyshevsky ng sistematikong pagsusuri sa buhay pampulitika sa banyaga sa ilalim ng pangkalahatang titulong Politika. Noong Hunyo, si Chernyshevsky ay nagpunta sa London upang makita si Herzen upang ipaliwanag ang tungkol sa artikulong "Napakapanganib!" ("Napakapanganib!"), Naka-print sa "Kolokol". Sa kanyang pag-uwi mula sa London ay umalis siya patungong Saratov. Bumalik sa St. Petersburg noong Setyembre.
1860 - Ang No. 1 ng Sovremennik ay naglathala ng artikulong "Kapital at Paggawa" ni Chernyshevsky.
1861 - isang paglalakbay sa Moscow upang lumahok sa isang pagpupulong ng mga editor ng St. Petersburg at Moscow sa pagpapagaan ng censorship
1862 - Si Chernyshevsky ay naroroon sa pagbubukas ng Chess Club sa St. Petersburg, na may layunin na pagsamahin ang mga kinatawan ng nangungunang publiko sa kabisera. Ipinagbawal ng Censorship ang paglalathala ng "Mga Sulat ni Chernyshevsky na walang address", dahil ang artikulo ay naglalaman ng matalas na pagpuna sa "reporma" ng magsasaka at sa sitwasyon noon sa bansa. Noong Hunyo, ang Sovremennik ay pinagbawalan ng walong buwan. Noong Hulyo 7, si Chernyshevsky ay naaresto at ikinulong sa Peter at Paul Fortress.
1863 - sa Blg. 3 ng Sovremennik, ang simula ng nobela Ano ang dapat gawin? (ang mga kasunod na bahagi ay nakalimbag sa Blg. 4 at 5 para sa 1863).
1864 , Mayo 19 - pampubliko na "sibil na pagpapatupad" ng Chernyshevsky sa Mytninskaya Square sa St. Petersburg at ang kanyang pagkatapon sa Siberia. Noong Agosto, nakarating si Chernyshevsky sa minahan ng Kadainsky (sa Transbaikalia).
1865–1868 - Gumawa ng nobelang "Prologue of the Prologue", "Diary of Levitsky" at "Prologue".
1866 –Noong Setyembre, si Chernyshevsky ay ipinadala mula sa minahan ng Kadainsky sa halaman ng Aleksandrovsky.
1871 –Noong Disyembre, si Chernyshevsky ay ipinadala mula sa halaman ng Aleksandrovsky sa Vilyuisk.
1883 - Si Chernyshevsky ay inililipat mula sa Vilyuisk sa Astrakhan sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya.
1884–1888 - sa Astrakhan, si Chernyshevsky ay gumagawa ng maraming gawaing pampanitikan. Sinulat niya rito ang "Mga Alaala ng Relasyon ni Turgenev kay Dobrolyubov", mga artikulong "Ang Kalikasan ng Kaalaman ng Tao", "Ang Pinagmulan ng Teorya ng Kapakinabangan ng Pakikibaka para sa Buhay"
1889 - Pinayagan si Chernyshevsky na lumipat sa Saratov, kung saan siya lumipat sa pagtatapos ng Hunyo.
Oktubre 17 / Oktubre 29 Si Chernyshevsky ay namatay sa cerebral hemorrhage pagkatapos ng maikling sakit

II. Kwento ng guro MAKALIKWANG KASAYSAYAN NG NOVEL "ANONG GAGawin?"
ROMA PROTOTYPES

Ang pinakatanyag na nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" ay isinulat sa nag-iisa na selda ng Alekseevsky Ravelin ng Peter at Paul Fortress sa pinakamaikling panahon: nagsimula ito noong Disyembre 14, 1862 at nakumpleto noong Abril 4, 1863. Ang manuskrito ng nobela ay doble ang sensor.

Ang nobelang "Ano ang dapat gawin? Mula sa mga kwento tungkol sa mga bagong tao ”(ito ang buong pamagat ng akda ni Chernyshevsky) na sanhi ng isang hindi siguradong reaksyon mula sa mga mambabasa. Ang nangungunang kabataan ay nagsalita na may paghanga sa "Ano ang dapat gawin?" Galit na kalaban ni Chernyshevsky napilitang aminin Ang "pambihirang kapangyarihan" ng epekto ng nobela sa mga kabataan. Ang mga kaaway ni Chernyshevsky, nang makita ang walang uliran na tagumpay ng nobela, ay humingi ng malupit na paghihiganti laban sa may-akda. I Pisarev, V.S.

Tungkol sa mga prototype. Naniniwala ang mga kritiko sa panitikan na ang storyline ay batay sa kwento ng buhay ng doktor ng pamilya Chernyshevsky na si Peter Ivanovich Bokov. Si Bokov ay guro ni Maria Obrucheva, kung gayon, upang mapalaya siya mula sa pang-aapi ng kanyang mga magulang, pinakasalan niya siya, ngunit makalipas ang ilang taon ay umibig si M. Obrucheva sa ibang tao - ang syentista-pisyolohista na si I. M. Sechenov. Samakatuwid, ang mga prototype ng Lopukhov ay Bokov, Vera Pavlovna - Obrucheva, Kirsanova - Sechenov.

Ano ang dapat gawin? Chernyshevsky nakatuon sa kanyang asawang si Olga Sokratovna.

III. Panayam ng guro

ANG PROBLEMA NG NOVEL

Sa "Ano ang dapat gawin?" iminungkahi ng may-akda ang tema, natuklasan ni Turgenev in Fathers and Children, ng isang bagong pampublikong pigura (pangunahin mula sa mga karaniwang tao) na nagbago ng uri ng "labis na tao". Ang "nihilism" ni E. Bazarov ay salungat ng mga pananaw ng "bagong tao", ang kanyang kalungkutan at kalunus-lunos na kamatayan - ang kanilang pagkakaisa at katatagan. Ang "Mga Bagong Tao" ang pangunahing tauhan ng nobela.

Mga problema sa Nobela: ang paglitaw ng "mga bagong tao"; mga tao ng "matandang mundo" at ang kanilang mga bisyo sa panlipunan at moral; pagmamahal at paglaya, pagmamahal at pamilya, pag-ibig at rebolusyon.

Sa komposisyon ng nobela. Ang nobela ni Chernyshevsky ay binuo sa paraang ang buhay, katotohanan, ay lilitaw dito sa tatlong sukat ng oras: sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang nakaraan ay ang dating mundo, mayroon na, ngunit hindi na ginagamit; ang kasalukuyan ay ang umuusbong na positibong pagsisimula ng buhay, ang mga aktibidad ng "bagong tao", ang pagkakaroon ng mga bagong ugnayan ng tao. Ang hinaharap ay isang papalapit na pangarap ("The Fourth Dream of Vera Pavlovna"). Ang komposisyon ng nobela ay nagpapahiwatig ng paggalaw mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang may-akda ay hindi lamang pangarap ng isang rebolusyon sa Russia, taos-puso siyang naniniwala sa pagpapatupad nito.

Tungkol sa genre. Walang pagkakaisa sa opinyon sa isyung ito. Isinasaalang-alang ni Yu. M. Prozorov ang "Ano ang dapat gawin?" Chernyshevsky - nobelang sosyo-ideolohikal, Yu.V. Lebedev - pilosopiko-utopian isang nobelang nilikha ayon sa mga batas na tipikal ng ganitong uri. Ang mga tagataguyod ng biobibliographic dictionary na "Russian Writers" ay isinasaalang-alang ang "Ano ang dapat gawin?" masining at pamamahayag nobela

(May isang opinyon na ang nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Ang pamilya at sambahayan ba, tiktik, pamamahayag, intelektwal, atbp.)

Plot

Ang gitnang tauhan ng nobela ay si Vera Pavlovna Rozalskaya. Upang maiwasan ang kasal na ipinataw ng isang makasariling ina, ang batang babae ay pumapasok sa isang kathang-isip na kasal sa isang mag-aaral na medikal na si Dmitry Lopukhov (guro ng nakababatang kapatid ni Fedya). Pinapayagan siya ng kasal na iwanan ang tahanan ng kanyang magulang at kontrolin ang kanyang buhay nang mag-isa. Nag-aaral si Vera, sinusubukan na hanapin ang kanyang lugar sa buhay, at sa wakas ay magbubukas ng isang "bagong uri" na workshop sa pananahi - isang komunidad kung saan walang mga tinanggap na manggagawa at may-ari, at lahat ng mga batang babae ay pantay na interesado sa kapakanan ng magkasamang pakikipagsapalaran.

Ang buhay ng pamilya ng Lopukhovs ay hindi rin karaniwan para sa oras nito, ang mga pangunahing prinsipyo ay ang paggalang sa kapwa, pagkakapantay-pantay at personal na kalayaan. Unti-unti, isang tunay na pakiramdam batay sa tiwala at pagmamahal na lumitaw sa pagitan nina Vera at Dmitry. Gayunpaman, nangyari na si Vera Pavlovna ay umibig sa matalik na kaibigan ng kanyang asawa, ang doktor na si Alexander Kirsanov, na mas marami siyang pagkakapareho kaysa sa kanyang asawa. Ang pag-ibig na ito ay kapwa. Sina Vera at Kirsanov ay nagsisimulang iwasan ang bawat isa, inaasahan na maitago ang kanilang mga damdamin, pangunahing mula sa bawat isa. Gayunpaman, hinulaan ni Lopukhov ang lahat at pinipilit silang magtapat.

Upang mabigyan ng kalayaan ang kanyang asawa, nagpakamatay si Lopukhov (nagsimula ang nobela sa isang yugto ng isang hinihinalang pagpapakamatay), at siya mismo ay umalis para sa Amerika upang pag-aralan ang produksyong pang-industriya sa pagsasanay. Pagkalipas ng ilang oras, si Lopukhov, sa ilalim ng pangalang Charles Beaumont, ay bumalik sa Russia. Siya ay ahente ng isang firm sa English at dumating sa ngalan nito upang bumili ng isang pabrika ng stearin mula sa industriyalista na si Polozov. Sumisiyasat sa mga usapin ng halaman, binisita ni Lopukhov ang bahay ni Polozov, kung saan nakilala niya ang kanyang anak na si Ekaterina. Ang mga kabataan ay nahulog sa pag-ibig sa bawat isa at sa lalong madaling panahon nagpakasal, pagkatapos na inihayag ni Lopukhov-Beumont ang kanyang pagbabalik sa Kirsanov. Ang mga malapit na pagkakaibigan ay itinatag sa pagitan ng mga pamilya, tumira sila sa parehong bahay at isang komunidad ng "mga bagong tao" ay lumalaki sa paligid nila - ang mga nais na ayusin ang kanilang at buhay panlipunan "sa isang bagong paraan".

Ang isa sa pinakamahalagang tauhan sa nobela ay ang rebolusyonaryo na Rakhmetov, isang kaibigan nina Kirsanov at Lopukhov, na minsan ay ipinakilala nila sa mga turo ng mga sosyalistang utopian. Si Rakhmetov ay nakatuon sa isang maikling pagdumi sa kabanata 29 ("Isang Espesyal na Tao"). Ito ang bayani ng pangalawang plano, na episodically lamang na konektado sa pangunahing linya ng balangkas ng nobela (dinala niya kay Vera Pavlovna ang isang liham mula kay Dmitry Lopukhov na may paliwanag sa mga pangyayari sa kanyang hinihinalang pagpapakamatay). Gayunpaman, si Rakhmetov ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa ideolohikal na balangkas ng nobela. Ano ito, ipinaliwanag nang detalyado ni Chernyshevsky sa bahaging XXXI ng kabanata 3 ("Pakikipag-usap sa may kakayahang makilala at ang pagpapaalis sa kanya"):

Nagpakita si Chernyshevsky ng dalawang larangan ng lipunan ng matandang buhay: ang marangal at ang burges.

Ang mga kinatawan ng maharlika - ang may-ari ng bahay at ang playthrough ng Storeshnikov, ang kanyang ina na si Anna Petrovna, mga kaibigan-kaibigan ng Storeshnikov na may mga pangalan sa pamamaraang Pranses - Jean, Serge, Julie. Ito ang mga taong walang kakayahang magtrabaho - mga egoista, "mga tagahanga at alipin ng kanilang sariling kagalingan."

Ang burges na mundo ay kinakatawan ng mga imahe ng mga magulang ni Vera Pavlovna. Si Marya Alekseevna Rozalskaya ay isang masiglang at masigasig na babae. Ngunit tinitingnan niya ang kanyang anak na babae at asawa "mula sa pananaw ng kita na maaaring makuha mula sa kanila."

Kinokondena ng manunulat si Marya Alekseevna dahil sa kasakiman, pagkamakasarili, kalokohan at makitid ang pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay nakikiramay siya sa kanya, sa paniniwalang ginawa siya ng mga pangyayari sa buhay.

Takdang aralin.

Ang mga mensahe ng mga mag-aaral tungkol sa mga pangunahing tauhan: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov.

Pagkilos ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" nagsisimula sa isang paglalarawan sa mundo ng "bulgar people". Kinakailangan ito hindi lamang para sa pagpapaunlad ng balangkas, kundi pati na rin na may kaugnayan sa pangangailangan na lumikha ng isang background laban sa kung saan ang mga tampok ng "bagong tao" ay mas malinaw na ipinakita.

Ang pangunahing tauhang babae ng nobela - si Vera Pavlovna Rozalskaya - ay lumaki sa isang kapaligiran ng pilipinas. Ang kanyang ama, si Pavel Konstantinovich, ay isang menor de edad na opisyal na nagpapatakbo ng bahay ng isang mayamang marangal na si Streshnikova. Ang pangunahing papel sa pamilyang Rozalsky ay pagmamay-ari ng ina ni Vera Pavlovna - si Marya Alekseevna, isang bastos, sakim at bulgar na babae. Pinapalo niya ang mga tagapaglingkod, hindi pinapahiya ang hindi matapat na kita, naghahangad na pakasalan ang kanyang anak na babae hangga't maaari.

Ang tipsy na si Marya Alekseevna ay nagsabi sa kanyang anak na babae sa isang sandali ng pagiging tapat: "... Ang mga hindi matapat at masasama at mabuhay nang maayos sa mundo ... Sinasabi ng aming mga libro: ang dating pagkakasunud-sunod ay ang magnakaw at manloko, At ito ay totoo , Vera. Kaya, kapag walang bagong kaayusan, mamuhay sa dating paraan: magnanakawan at manlinlang ... "Ang malupit na pagiging hindi makatao ng lumang kaayusang ito, na pilay sa mga tao - ito ang pangunahing ideya ng mga kwento tungkol sa" bulgar na mga tao. " Sa pangalawang pangarap ni Vera Pavlovna, sasabihin sa kanya ni Marya Alekseevna: "Ikaw ay isang siyentista - natutunan mo sa pera ng aking mga magnanakaw. Iniisip mo ang mabuti, at gaano man ako kasamaan, hindi mo malalaman kung ano ang tinatawag na mabuti. Ipinahayag ni Chernyshevsky ang malupit na katotohanan: "ang mga bagong tao ay hindi lumalaki sa mga greenhouse; lumalaki sila kasama ng kabastusan sa kanilang paligid at, sa halaga ng matinding pagsisikap, dapat mapagtagumpayan ang nakakagambalang mga ugnayan sa matandang mundo. At bagaman inaangkin ni Chernyshevsky na magagawa ito ng lahat, sa totoo lang hindi niya ibig sabihin ang lahat, ngunit ang progresibong kabataan, na nagtataglay ng napakalaking nakakapagpigil na lakas. Karamihan sa mga tao ay nanatili sa antas ng pananaw ni Marya Alekseevna, at si Chernyshevsky ay hindi umaasa sa kanilang mabilis na muling edukasyon.

Ipinapaliwanag ang pagiging regular ng pagkakaroon ng hindi matapat at masasamang tao sa mga kondisyong panlipunan ng panahong iyon, hindi man sila katwiran ni Chernyshevsky. Nakikita niya kay Marya Alekseevna hindi lamang isang biktima ng mga pangyayari, kundi pati na rin ang isang nabubuhay na nagdadala ng kasamaan "kung saan naghihirap ang ibang tao. At walang awang inilantad ng manunulat ang tuso, kasakiman, kalupitan, mga limitasyong espiritwal ni Marya Alekseevna.

Sumasakop si Julie ng isang espesyal na lugar sa bulgar na mundo. Siya ay matalino at mabait, ngunit hindi niya mapigilan ang pakikibaka ng buhay at, sa pagdaan ng maraming kahihiyan, kumuha ng isang "kilalang" posisyon, naging bantog na babae ng isang opisyal ng maharlika. Kinamumuhian niya ang nakapaligid na lipunan, ngunit hindi nakikita ang posibilidad ng ibang buhay para sa kanyang sarili. Hindi maintindihan ni Julie ang mga hangarin sa espiritu ni Vera Pavlovna, ngunit taos-pusong sinusubukan niyang tulungan siya. Malinaw na sa ilalim ng iba't ibang mga kundisyon si Julie ay magiging isang kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan.

Kabilang sa mga tauhan sa nobela ay walang mga nagbabantay sa matandang mundo, na ipinagtatanggol ang mayroon nang kaayusan. Ngunit hindi madaanan ni Chernyshevsky ang mga tagapag-alaga na ito at inilabas sila sa katauhan ng "matalinong mambabasa" kung kanino siya nag-polemikya sa mga pagdidismaya ng kanyang may-akda. Sa mga dayalogo sa "matalinong mambabasa" itinulak ng may-akda ang mga pananaw ng mga militanteng pililista, na, tulad ng sinabi niya, na ang karamihan ng mga manunulat, ay bumubuo ng mapanirang pamimintas: "Bagong tao," sabi ng may-akda, na tumutukoy sa "matalinong mambabasa, "para sa iyong sariling hangarin, ang iyong mga layunin lamang ang magkakaiba, kaya't ang mga bagay ay hindi pareho sa pagitan mo at ng mga ito: nakakaisip ka ng basurahan, nakakasama sa iba, at nagmula sila ng matapat, kapaki-pakinabang para sa iba."

Ang mga "matalinong ginoo" na ito ang nakitungo sa c. ang kanyang oras kasama si Chernyshevsky at ang kanyang mga nobela.

"Masasamang tao" sa nobela ni N. G. Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?"

“Masamang tao! Masamang tao! ..

Diyos ko, kung kanino ako pinipilit na manirahan sa lipunan!

Kung saan may katamaran, mayroong kabastusan, kung saan may karangyaan, mayroong kabastusan! .. "

N. G. Chernyshevsky. "Anong gagawin?"

Nang mabuntis ni N. G. Chernyshevsky ang nobelang Ano ang Dapat Gawin?, Higit na interesado siya sa mga usbong ng isang "bagong buhay" na maaaring obserbahan sa Russia sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ayon kay GV Plekhanov, "... binati ng aming may-akda ang hitsura ng bagong uri at hindi maikakaila sa kanyang sarili ang kasiyahan ng pagguhit kahit isang hindi malinaw na profile nito". Ngunit ang parehong may-akda ay pamilyar din sa mga tipikal na kinatawan ng "lumang pagkakasunud-sunod", dahil mula sa murang edad ay nagtaka si Nikolai Gavrilovich kung bakit "may mga kaguluhan at pagdurusa ng mga tao." Sa aking palagay, kapansin-pansin na ito ang mga saloobin ng isang bata na siya mismo ay namuhay sa buong kasaganaan at kagalingan sa pamilya. Mula sa mga alaala ni Chernyshevsky: "Lahat ng mga magaspang na kasiyahan ay para sa akin nakakasuklam, nakakasawa, hindi matiis, ang pagkasuklam na ito mula sa kanila ay nasa akin mula pagkabata, salamat, syempre, sa mahinhin at mahigpit na moral na pamumuhay ng lahat ng aking malapit na matandang kamag-anak" . Ngunit sa labas ng pader ng kanyang tahanan, si Nikolai Gavrilovich ay patuloy na nakatagpo ng mga karima-rimarim na uri na pinalaki ng ibang kapaligiran.

Bagaman sa nobelang "Ano ang dapat gawin?" Si Chernyshevsky ay hindi nakisali sa isang malalim na pagsusuri ng mga dahilan para sa hindi makatarungang istraktura ng lipunan, bilang isang manunulat, hindi niya maaaring balewalain ang mga kinatawan ng "lumang kaayusan". Natutugunan namin ang mga character na ito sa kanilang mga punto ng pakikipag-ugnay sa "mga bagong tao". Mula sa naturang kapitbahayan, lahat ng mga negatibong tampok ay mukhang masama. Sa palagay ko, ang bentahe ng may-akda ay hindi niya pininturahan ang mga "bulgar na tao" na may isang kulay, ngunit natagpuan ang mga shade ng pagkakaiba sa kanila.

Sa pangalawang pangarap ni Vera Pavlovna, dalawang layer ng bulgar na lipunan ang ipinakita sa amin sa anyo ng maruming aliktor. Si Lopukhov at Kirsanov ay nagsasagawa ng isang pang-agham na talakayan sa kanilang sarili at sabay na nagturo ng isang medyo mahirap na aralin sa mambabasa. Tinawag nilang "totoong" ang dumi sa isang larangan, at "kamangha-manghang" sa kabilang banda. Ano ang kanilang pagkakaiba?

Sa anyo ng "kamangha-manghang" dumi, ipinakita sa atin ng may-akda ang maharlika - ang mataas na lipunan ng lipunang Russia. Ang Serge ay isa sa mga tipikal na kinatawan nito. Sinabi sa kanya ni Alexey Petrovich: "... alam namin ang iyong kasaysayan; nag-aalala tungkol sa hindi kinakailangan, mga saloobin tungkol sa hindi kinakailangan - ito ang lupa kung saan ka lumaki; ang lupa ay kamangha-mangha. " Ngunit si Serge ay may mahusay na pagkahilig ng tao at kaisipan, ngunit ang kawalang-ginagawa at kayamanan ay sumisira sa kanila sa usbong. Kaya mula sa hindi dumadaloy na putik, kung saan walang paggalaw ng tubig (basahin: paggawa), ang malusog na tainga ay hindi maaaring lumago. Maaari lamang maging phlegmatic at walang silbi tulad ni Serge, o stunted at torpe tulad ng Streshnikov, o kahit na ganap na marginal pangit tulad ni Jean. Upang tumigil ang dumi na ito sa paggawa ng mga freaks, kailangan ng bago, radikal na mga hakbang - paggaling ng lupa, na aalisin ang nakatayong tubig (basahin: isang rebolusyon na magbibigay sa lahat ng kailangan niyang gawin). In fairness, sinabi ng may-akda na walang mga patakaran na walang mga pagbubukod. Ngunit ang pinagmulan ng bayani na si Rakhmetov mula sa kapaligiran na ito ay dapat isaalang-alang na bihirang pagbubukod, na binibigyang diin lamang ang pangkalahatang panuntunan. Sa anyo ng "totoong" dumi, ipinakita ng may-akda ang burges na-philistine na kapaligiran. Siya ay naiiba mula sa maharlika para sa mas mahusay sa na, sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari sa buhay, siya ay sapilitang upang gumana nang husto. Isang tipikal na kinatawan ng kapaligiran na ito ay si Marya Alekseevna. Ang babaeng ito ay nabubuhay tulad ng isang natural na mandaragit: sinumang mangahas, kumain siya! "Eh, Vera," sabi niya sa kanyang anak na babae sa isang lasing na paghahayag, "sa palagay mo hindi ko alam kung anong mga bagong order ang mayroon ka sa iyong mga libro? - Alam ko: mabuti. Tanging ikaw at ako ay hindi mabubuhay upang makita sila ... Kaya't magsisimulang mabuhay tayo alinsunod sa matanda ... At ano ang dating order? Ang dating utos ay magnanakaw at manlinlang. " NG Chernyshevsky, kahit na hindi niya gusto ang mga ganoong tao, nakikiramay sa kanila, sinusubukan na maunawaan. Pagkatapos ng lahat, nakatira sila sa jungle at alinsunod sa batas ng jungle. Sa kabanatang "Isang salita ng papuri kay Marya Alekseevna," sumulat ang may-akda: "Inilabas mo ang iyong asawa mula sa kawalang-halaga, nakakuha ng seguridad para sa kanyang pagtanda - ito ay mabubuting bagay, at para sa iyo napakahirap na bagay na ito. Masama ang iyong paraan, ngunit ang iyong kapaligiran ay hindi nagbigay sa iyo ng iba pang mga paraan. Ang iyong mga pondo ay pag-aari ng iyong kapaligiran, hindi sa iyong pagkatao, para sa kanila ang kadustuhan ay hindi ikaw - ngunit karangalan sa iyong isipan at lakas ng iyong pagkatao. " Nangangahulugan ito na kung magiging kanais-nais ang mga pangyayari sa buhay, ang mga taong tulad ni Marya Alekseevna ay maaaring magkasya sa isang bagong buhay, dahil alam nila kung paano gumana. Sa alegoryang pangarap ni Vera Pavlovna, ang "tunay" na putik ay mabuti sapagkat ang tubig ay gumagalaw dito (iyon ay, gumagana). Kapag nahulog ang sinag ng araw sa lupa na ito, maaaring maisilang ang trigo, napakaputi, dalisay at malambot. Sa madaling salita, salamat sa mga sinag ng kaliwanagan, ang mga "bagong" tao ay lumalabas mula sa burges-philistine milieu, tulad ng Lopukhov, Kirsanov at Vera Pavlovna. Sila ang magtatayo ng isang makatarungang buhay. Ang kinabukasan ay pag-aari nila! Ito ang opinyon ni N. G. Chernyshevsky.

Hiwalay, nais kong sabihin kung ano ang lalo kong nagustuhan.

Napakahirap ng buhay ni Vera sa bahay ng kanyang mga magulang. Ang ina ay madalas na malupit sa kanyang anak na babae, pinapalo at pinahiya. Ang kamangmangan, kabastusan at kawalang-taktika ng ina ay ininsulto ang dignidad ng tao ni Vera. Samakatuwid, sa una ang batang babae ay simpleng hindi nagustuhan ang kanyang ina, at pagkatapos ay kinaiinisan pa niya. Bagaman mayroong isang dahilan, ngunit ito ay isang hindi likas na pakiramdam, masama kapag nakatira ito sa isang tao. Pagkatapos ay tinuruan ng may-akda ang kanyang anak na babae na mahabag sa kanyang ina, upang mapansin kung paano "mula sa ilalim ng brutal na shell, ang mga tampok ng tao ay nakikita." At sa pangalawang panaginip, si Verochka ay ipinakita sa isang malupit na larawan ng kanyang buhay kasama ang kanyang mabait na ina. Pagkatapos nito ay nag-buod si Marya Alekseevna: "... dapat mong maunawaan, Verka, na kung hindi ako ganyan, hindi ka magiging ganyan. Mabuti ka - masama sa akin; mabait ka - kasamaan sa akin. Unawain, Verka, magpasalamat. "

Listahan ng mga sanggunian

Para sa paghahanda ng gawaing ito ay ginamit ang mga materyales mula sa site.litra.ru/

Pagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pagtuklas ng isang paksa?

Papayuhan o ibibigay ng aming mga dalubhasa ang mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang nais mo.
Magpadala ng isang kahilingan na may pahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng isang konsulta.

"Masasamang tao" sa nobela ni N. G. Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?"

Listahan ng mga sanggunian

Pagtuturo

Choice ng Editor