Mga sinaunang ritwal ng mga Slav. Mga ritwal sa Russia, Ruso at Lumang mga ritwal ng Russia

Mula pa noong una, lumikha ang ating mga ninuno sinaunang seremonya- Mga Piyesta Opisyal ng Solar sa buhay, Kabaitan, Liwanag at Pag-ibig. Ang kahalagahan ng mga ritwal ay hindi dapat maliitin. Ang mahiwagang pagkilos na ito ay direktang sumasalamin sa buhay na espiritwal ng isang tao. Sa unang lugar sa kakanyahan ng sinuman sinaunang seremonya mayroong isang komunikasyon sa mga puwersang nakakaapekto sa kabaitan ng isang tao sa antas na lampas sa kanyang direktang kontrol. Ang mga nasabing kapangyarihan ay tinataglay ng mga katutubong ninuno, espiritu ng kalikasan, diyos, kaya nakikipag-ugnay sa kanila ang isang tao. Sa mga ideya ng mga ninuno, ang larawan ng mundo ay hindi limitado sa mga materyalistang kadena ng mga kaganapan. Ang isang holistic na larawan ay binuksan sa pag-unawa ng tao, kung saan ang Malaswang mga kaganapan ay nagmula sa mga mundo ng Navi at Prav. Ginawang posible upang malinaw na makita ang mga sanhi at kahihinatnan ng lahat ng nangyayari. Ang ritwal ay ang parehong dahilan na, tulad ng anumang Malaswang aksyon, na dumaan sa hindi malinaw na mga landas, bumabalik sa atin sa paglaon. Ngunit hindi katulad ng mga simpleng pagkilos, pinapayagan ka ng seremonya na kontrolin ang resulta at ang oras ng pagkumpleto nito.

Ang kakanyahan ng mga sinaunang seremonya

Ang Rite ay isang simple at sabay na malalim na konsepto. Tila simple lamang ito sa unang tingin, bilang isang aksyon na naglalayong makamit ang isang tukoy na layunin sa paglahok ng mga kinakailangang puwersa. Ito ay naging malalim sa pag-unawa sa mga puwersang kasangkot at mga mekanismo ng kanilang pakikipag-ugnayan sa tagalikha ng ritwal.

Isang mahalagang punto sa sinaunang seremonya ay upang maakit ang eksaktong mga puwersa na talagang kinakailangan at makakatulong. Upang magawa ito, kailangan mong malaman ang mga puwersang ito, tulad ng sinasabi nila, "nang personal." Iyon ay, upang mapangalagaan ang kanilang mga kalidad at kakayahan. Ang nilalaman ng rito ay nakasalalay dito: ang pagkakaroon ng mga kinakailangang katangian, ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang anyo ng pagtatalaga ng layunin at ang paraan ng pagpapakita nito sa tahasang mundo.

Bilang karagdagan sa pag-alam sa likas na katangian ng mga puwersa sa paligid natin, kinakailangan upang maunawaan ang mga prinsipyo ng kanilang pakikipag-ugnay, mga sanhi at epekto. Dapat maunawaan ng isa ang kanilang siklo: pag-ikot, sirkulasyon at pagbabalik. Sa isang salita upang maging singil kay Kon. Ang Kon ay ang landas sa Pamilya - ang mapagkukunan ng walang hanggang paggalaw ng buhay. Ang pagtatayo ng seremonya ay nakasalalay sa kalidad ng kaalamang ito.

Ano pa ang nakakaapekto sa pag-uugali sinaunang seremonya? Ang taong lumilikha nito. Ito ang susi at pinakamahalagang punto. Ang isang tao ay dapat na may layunin at kumpleto, tulad ng isang binuo na manika na may pugad. Ang kanyang banayad na katawan ay dapat na gisingin at magkaisa, tulad ng matryoshka na manika. At lahat ng ito ay nangyayari nang may malinaw na pag-iisip, sa buong kamalayan, nang walang mga estado na walang ulirat. Makakamit lamang ito sa pamamagitan ng pagprotekta sa sarili mula sa nakakapinsalang pagkain, droga at masamang gawain, na nabuo ng pantay na masamang pagiisip (sa madaling salita, sundin ang landas ng mataas na moralidad).

Mga appointment ng mga sinaunang seremonya

Kaugalian na makilala ang mga ritwal ayon sa kanilang hangarin: kasal, libing, natural, mga ritwal ng pagpapakain sa mga ninuno at pagluwalhati sa mga diyos. Maaari rin silang hatiin ayon sa antas ng pakikipag-ugnay sa iba't ibang mga puwersa at Diyos, kaya't sa pagsasalita - sa saklaw. Ito ang mga ninuno, natural at cosmic rites. Kadalasan ang tatlong mga antas na ito ay magkakasama.

Ang antas ng pangkaraniwan ay isang apela sa iyong Genus, sa Mga ninuno. Napakahalagang malaman ang iyong ninuno. Kapag sinadya mo at sa pangalang "feed" (tratuhin) ang mga yumaong kamag-anak, iyong mga lolo, pagkatapos ay makakatanggap ka mula sa kanila ng isang anting-anting sa negosyo. At kung alam mo rin kung ano ang ginawa nila sa kanilang buhay, at kung ano sila likas na likas, pagkatapos ay ang kahulugan ng sinaunang seremonya, at malalaman mo rin kung sino ang magpapasalamat sa tulong sa paglaon. Sa pamamagitan ng mga ritwal ng antas na ito, ang kanyang Kin ay pinalakas, at pagkatapos ay pinoprotektahan niya ang kanyang mga kamag-anak mula sa anumang matapang.

Likas na antas - Kapag niyakap mo sa iyong aksyon ang lahat na nasa Tungkod: nagsasagawa ka ng isang seremonya para sa panahon, para sa pag-aani, bumaling ka sa mga espiritu ng bato, sapa, ilog, lawa, bukirin, kagubatan, puno, hayop. Luwalhatiin ang mga Diyos na responsable para sa ilang mga tagal ng taon.

Cosmic - isang apela sa mga Diyos ng cosmic order, ang mga tagalikha ng mga galaxy at Rod-Father.

Posible ring makilala ang hindi bababa sa dalawa pang mga uri sinaunang seremonya ayon sa semantic load. Ito ang mga ritwal na nagpo-program ng anumang kaganapan, kababalaghan at pagpapatibay ng mga ritwal.

Pagpapalakas ng mga ritwal - ito ang mga araw ng pag-alaala at pagluwalhati ng mga katutubong diyos at mga ninuno. Ito ang kanilang lakas na siyang tagapag-alaga ng mga pamilya, angkan, mga tao. Ito ang pinakamahalagang piyesta opisyal sa ating panahon, na kung saan ay sapilitan at mapagpasya sa muling pagkabuhay ng dating kapangyarihan ng ating bayan. Pinatibay ng aming maliliwanag na damdamin mula sa mundo ng Apocalipsis, ang impluwensya ng naturang mga ritwal ay nagiging mas mabilis at mas malakas, at ang anting-anting ng aming mga Clans ay lumalaki sa Ina Earth. Parami nang parami ang mga maliliwanag na kaluluwa ay nakakakuha ng lakas at tulong mula sa aming mga Diyos, nakalaya mula sa pagkalasing ng pilipinas, kaguluhan ng consumer, pinalaya ang kanilang diwa, kaluluwa at kalooban para sa ikabubuti ng Pamilya at katutubong lupain.

Ang kalendaryo, na pinagtibay ang karunungan ng ating mga ninuno, naiwan sa sarili nitong itinatangi na mga araw at panahon na naiimpluwensyahan ng ilang mga Diyos. Kaya, niluluwalhati si Perun sa kanyang mga pista opisyal, pinalalakas namin ang kapaki-pakinabang na kapangyarihan ng Diyos na Thunderer para sa buong responsableng panahon ng taon. At ang mga araw ng mga equinoxes at solstice ay pinapayagan kaming iparating ang pasasalamat at ang Liwanag ng Kapangyarihan ng aming mga Kaluluwa sa isang buong karamihan ng mga Generic, natural at cosmic Gods.

SA programa sinaunang seremonya isama ang mga gaganapin sa natural na piyesta opisyal. Ang kanilang kakanyahan ay nakasalalay sa paghahatid sa mga Diyos at mga ninuno ng isang programa, isang plano, isang layunin na nais makamit ng mga nagsasagawa ng seremonya. Maaari itong ipahayag sa anyo ng isang pagsasadula, na ipinapakita ang target na imahe sa isang aksyon na ritwal-play.

Sa ibang mga kaso, lalo na kapag ang rito ay ginaganap sa antas ng Generic, nangyayari ang isang petisyon. Halimbawa, kapag tinanong mo ang mga Ancestors para sa proteksyon sa isang mahirap na landas, isang anting-anting laban sa mga karamdaman, atbp. O, isang apila sa mga diwa ng kalikasan sa natural na bilog: isang petisyon para sa pahintulot na putulin ang isang puno, para sa kapalaran sa pagkuha ng mga kabute o berry sa kagubatan, at iba pa.

Ang pangunahing anyo ng mga sinaunang seremonya

Ang pangunahing prinsipyo ng natural at cosmic na ritwal ay ang pagkakahawig ng isang gawaing makalupa sa isang makalangit. Makikita ito sa halimbawa ng marami na nakaligtas sa ating orihinal na tradisyon sinaunang seremonya... Halimbawa, isang ritwal para sa ulan (upang pigilan ito), kapag ang isang ilog ay inararo ng isang araro.

Ngunit narito din dapat nating tandaan ang kaalaman ng mga sagradong katangian ng mga bagay na nilikha ng tao. Ang isang palakol, isang kutsilyo, isang araro, isang kwelyo, isang walis at iba pang mga gamit sa bahay, bilang karagdagan sa kanilang malinaw na direktang layunin, ay mayroon ding mas malalim na mga katangian na nagpapahiwatig ng kanilang koneksyon sa makalangit.

Kaya't ang proseso ng pag-aararo ng ilog ay nakilala sa pag-aararo ng kalangitan, na humahantong sa pagtigil ng ulan. Bukod dito, ang mga kalahok sa seremonya ay tumatagal din ng mga pagpapaandar ng makalangit na puwersa na nakikilahok sa proseso.

Ang pareho ay maaaring sundin sa mga ritwal ng kolyada, "pakhavannya strala", mga sirena at marami pang iba. Ang mga kalahok sa mga ritwal ay kinikilala na may mga halaman (sa ritwal na "pakhavanna straly" pinangunahan nila ang isang bilog na sayaw sa paligid ng bukid kasama ang isang ahas sa paligid ng mga nakaupo na bata, na gampanan ang papel ng sprouts ng rye, at pagkatapos ay itapon ang mga ito mataas), kasama ang mga espiritu ng kalikasan, kasama ang mga diyos, at sa antas na ito ang mga kaganapan ay na-program. Marahil ay dito matatagpuan ang mga pinagmulan ng teatro.

Para sa tungkulin ng isa o ibang espiritu o diyos, isang tao na may katulad na mga katangian ang napili. Kung ito ay mahirap na pumili ng isang pagpipilian, pagkatapos ay nakaayos ang mga laro, na ang nagwagi ay mayroong responsableng papel. Kaya, sa mga sirena, ang pinakamagandang batang babae ay napili para sa papel na ginagampanan ng isang sirena, at siya ay binobohan ng mga regalo upang ang tag-araw ay hindi matuyo.

Ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ay nagmula sa pahayag na "tulad ng mga nakakaakit na gusto". At ibabalik tayo sa puntong iyon sinaunang seremonya... Pag-akit ng mga puwersang kailangan natin. Ang mas malinis, espiritwal at moral, ang taong pinili para sa papel sa ritwal, mas maraming kapaki-pakinabang na puwersa na tatawagin niya. Sa mga halimbawa sa itaas, ang "pagkahumaling" ay ginawa sa pamamagitan ng paghahambing ng mga katangian ng isang tao at mga katangian ng kinakailangang Diyos o espiritu. At ang mga taong iyon ay napili kung kanino ang mga katangiang ito ay pinaka ipinakita.

Hindi direktang mga anyo ng mga sinaunang seremonya

Bilang karagdagan sa direktang pamamaraang ito, mas maraming mga hindi direktang ginagamit din sa mga ritwal: isang tawag, isang bilog na sayaw at mga kanta na naglalaman ng parehong apila-apila at pagbubuo ng isang layunin ng imahe.

Mag-click o mag-click - idirekta ang paanyaya ng mga puwersa. Karaniwan natural phenomena, espiritu, elemento. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang Belarusian chants ng Spring, na bahagi ng spring rite complex:

Click, vyasna! Click, vyasna!
At ano ang ibinigay mo sa amin?
Mga matandang lola - na kiyochku,
Maliit na zetkas - isang pares,
Red dzekam - para sa isang kahel,
Maladzians - pa dzіtsyatku.

Ang parehong tawag ay ginagamit kapag lumilikha, kung gayon, isang mabilis na ritwal, halimbawa,

na may direktang banta sa buhay. Ang diwa ni Chur, ang Ancestor-Protector, ay tumatawag para sa tulong: "Chur, protektahan ako!" O simpleng "Lolo!"

Ang isang bilog na sayaw ay ang paggalaw ng isang saradong hilera ng mga tao sa isang bilog. Mayroong isang bilog na sayaw na may isang awit na inaawit sa koro. Ang pag-ikot na sayaw ay lumilikha ng isang masiglang vortex na umaakit sa kinakailangang puwersa, maging mga Diyos, mga puwersa ng kalikasan o mga espiritu ng kalikasan (karaniwang mga bato at puno).

Isang halimbawa ng isang awit ng sayaw sa tagsibol (distrito ng Klimovichi, rehiyon ng Mogilev):

Meadunitsa, Meadunitsa parang,
Oh, parang.
Chom nya pakhnesh, chom nya pakhnesh
Whoa pockets?
Naku, lahat kayo nasa bulsa.
Yak amoy ko, yak amoy ko
Isa kayong bulsa.
Oh, sa buong bulsa?
Matandang babae, matandang babae
Prysadzeli.
Oh, prysyadzeli.
Maladzians, maladzians
Spiny.
Oh, maanghang.
Pulang dzeki, pulang dzeўki
Pryskakali.
Oh, sinablig.

Ang pagmamaneho ng mga bilog na sayaw ay isang napakalakas na aksyon. Sa isang bilog na sayaw, maisasagawa ang buong ritwal. Ang punto dito ay sa pag-ikot ng ikot na sayaw. Kaasinan - nangongolekta, nakakaakit, kontra-kaasinan - naglalabas ng nakolekta.

Matapos tumawag, akitin ang kapangyarihan at pansin ng Diyos, "pinapakain" natin siya. Nagpapakain kami ng mga light energies at sa gayon ay pinalalakas ito, upang maisagawa nito ang mga pagpapaandar nito kahit na mas kaaya-aya at mas mahusay. Para sa mga ito, ang mga kaluwalhatian ay inaawit at inaayos ang mga kahilingan.

Mga Kinakailangan

Treba - pagpapagamot sa mga Diyos, Mga ninuno o espiritu na may mga regalo. Ang aksyon na ito ay pinagsama sa pagbubuo ng isang layunin (kahilingan). Ginagamit ito nang hiwalay sa Ancestral at natural rite. Ang Treba ay isang Regalo ng enerhiya na nagaganap sa panahon ng pagganap ng sinaunang seremonya o iba pang sagradong ritwal.

Ang kinakailangan ay maaaring isang tinapay, isang pie, o kahit na isang uri ng laruang-imahe, na nilikha ng iyong sariling mga kamay. Kapag ang isang tao ay lumilikha ng isang bagay, iniisip sa sandaling ito ang tungkol sa mga mahal niya, namumuhunan siya ng mabait na enerhiya at mabuting lakas sa mga bunga ng kanyang pagsisikap. Ang mga nilikha ay taglay ng kapangyarihang ito. Sa panahon ng Ritual Action, pagtataksil kay Treb to Fire, binago namin ang Lakas na naipon sa aming mga nilikha sa isang uri ng enerhiya na pagkain para sa mga Gods, Souls of Kinsfolk at Family Churs.

Ang mga Diyos at mga ninuno na nasa kabilang daigdig ay hindi kumakain ng kinakain nating pagkain. Ang kanilang pagkain ay ang ating pansin, ating lakas sa pag-iisip, Liwanag, Kabutihan at Pag-ibig na nagmumula sa aming Mga Puso kapag iniisip at pinag-uusapan natin ang tungkol sa kanila. Ang Treba ay isang handog na sakripisyo. Maaari itong maging isang maliit na piraso ng tinapay o isang buong tinapay. Bukod dito, isang maliit na pagkasira, kung saan ang Pag-ibig at katapatan ay taos-pusong namuhunan, ay maaaring magdala ng higit na pakinabang sa Mga Diyos at Mga ninuno kaysa sa isang buong tinapay na inihanda nang wala sa loob at walang damdamin.

Talagang kailangan ng ating mga Diyos ang lakas ng Mabuti at Pag-ibig! Mamuhunan sa Treba isang bahagi ng Kaluluwa at ibigay ito sa Fire, na isang transpormer ng isang uri ng enerhiya sa isa pa. Mas mabilis na nangyayari ang lahat sa pamamagitan ng Fire. At nagsisimula pa lamang kami upang makabisado ang kakayahang mailipat ang Liwanag ng Puso sa Churas, ngunit tiyak na tatandaan natin ang lahat at matutunan ang mahika na ito sa pagiging perpekto!

Ito ay mahalaga para sa pag-akit ng mga puwersa sa sinaunang seremonya at paghahanda para sa gawaing ito ng lumikha. Kung mas mataas ang lakas, dapat siyang maging malinis sa espiritu. Dahil ang panuntunang "kagaya ng mga umaakit tulad" ay may mahalagang papel dito. Kapag nakikipag-ugnay sa mga Diyos, ang espiritu ng tao ay dapat na mapalaya hangga't maaari mula sa mga likas na hangarin at pangangailangan. Nangangailangan ito ng tiyak na mga hakbang sa paglilinis: pag-aayuno bago ang seremonya o isang kumpletong pagtanggi sa pagkain na pinagmulan ng hayop, pagpapalakas ng diwa ng mga kasanayan, paglilinis sa tubig, sunog, hangin at iba pa.

Glorification

Ang Glorification ay ang pagbigkas o pagkanta ng kaluwalhatian (naglilista ng mga kapaki-pakinabang na birtud ng Ancestor, natural na lakas, o mas madalas ang mga Diyos).

Bilang isang halimbawa, ang kaluwalhatian ay nag-time upang sumabay sa araw ng taglamig ng Perun:

Perun ay malinaw at may kakayahang!
Perun narito ang kidlat at kulog!
Apoy sa langit,
Pagprotekta kay Pocon!

Shine at shine ng iyong kidlat
Ang tinig ng kalangitan ay isang malakas na kulog,
Langit na ilaw ng iyong mga pagpapakita
Pinoprotektahan ang Bahay ng Ama!

Ang mapagkukunan ng spiritual hareness!
Bayan ng mga kaluluwang masigasig na mga string!
Tagapangalaga ng Lumang Awakening!
Ikaw ay isang karachun para sa gatekeeper.

Ang diwa ng kulog na pag-uulit!
Mag-sign ng maalab na makalangit na mga rune!
Ang lakas ng kilusang pangkapayapaan!
Kaluwalhatian sa iyo, Diyos Perun!

Mga Katangian ng mga sinaunang seremonya.

Ang mga katangian ng rito ay naglalayon din sa pag-akit ng mga malikhaing puwersa, at nagsisilbi ring mga nagtitipon na naipon ang biyayang natanggap sa panahon ng ritwal, at pagkatapos, hanggang sa susunod na katulad na ritwal, ay ginagamit bilang mga anting-anting. Kasama rito ang mga banner - magkakasamang lakas, kummir ng mga Diyos sa santuwaryo at mga ninuno sa Pula na sulok ng bahay. Maaari nating sabihin na ang mga ito ay mga antennas na naka-tono sa nais na dalas ng isa sa mga Gods o Mga ninuno. Sunog - isang kandila para sa isang ritwal sa bahay o isang bonfire para sa isang pampublikong piyesta opisyal - ay isang "transpormer" ng mga enerhiya na nag-uugnay sa Maliliit at Hindi Maliliit na Daigdig. Ang tubig ay isang tatanggap at nagpapadala ng Lakas (sa pamamagitan ng pag-inom).

Mga katangian din sinaunang seremonya maaaring may mga bato ng ilang mga bato, mineral at bato. Nag-iipon sila ng impormasyon at mayroong ilang mga dalas ng paghahatid nito. Mga simbolo ng Runic at swastika tulong upang streamline ang puwang ng seremonya. Ang paglikha ng isang puwang - isang uri ng sisidlan para sa akit na puwersa - ay susi! Ang mga simbolo ng pagbuburda sa mga damit ay gumagana sa parehong paraan. Ang lahat ng ito, tulad ng nakikita natin, ay nangangailangan ng malaking kaalaman at kakayahang mailapat ang mga ito nang tama.

Lugar at oras ng sinaunang rito.

Ang lugar ng rito ay walang alinlangan na may malaking impluwensya sa tagumpay ng rito. Para sa ritwal ng Ancestral, ito ang Red Corner, para sa natural na - Sagradong mga groves at oak groves, na mga lugar ng Kapangyarihan. Para sa mga ritwal ng antas ng cosmic, kinakailangan ng mga pangunahing lugar ng Kapangyarihan, o isang maayos na network ng mga lugar na ito, naayos sa isang tiyak na aksyon ng ritwal, kung posible, kung ninanais, upang lumikha ng isang ritwal, na nasa anumang "point ng acupuncture "ng ating Inang Lupa. Ang planeta ay "humihinga" sa pamamagitan ng mga lugar na ito, nakikipag-usap sa kalawakan. Sa pamamagitan ng mga lugar na ito ang mga pwersang kinakailangan para sa amin ay dumaloy, na natipon sa mga malalakas na sapa. Ito ay madalas na nangangailangan ng isang paningin, o hindi bababa sa isang pakiramdam ng mga umaagos na puwersa.

Ang tiyempo ay muli isang mahalagang punto para sa sinuman sinaunang seremonya... At para sa Hentil (may mga araw ng paggunita sa mga ninuno, lalo na ang mga kanais-nais na araw para sa kasal at iba pang mga bagay), at lalo na para sa mga natural at cosmic na ritwal. Medyo pinapabilis nito ang gawain ng tagalikha ng ritwal, dahil mahigpit na tinukoy na puwersa ay aktibo sa ilang mga araw. Alam kung ano ang mga puwersang ito, posible na magsagawa ng isang pagluwalhati ng seremonya o isang paghingi ng seremonya para sa tulong, na nangangailangan ng mga lakas na ito. Sa kasamaang palad, ang aming mga ninuno ay matagal nang naka-iskedyul na bakasyon para sa mga petsang ito, kinakailangan lamang na magpakilala ng mga susog sa anumang mga kalendaryong dayuhan na mayroon kami sa mungkahi ng mga mananakop.

Moscow, "Bit of Life!" - Miraslava Krylova.

Mga seremonya at kaugalian sa taglagas

Ang mga ritwal at kaugalian ay bahagi ng kultura ng bawat bansa, maging isang malaking bansa o isang maliit na pamayanan. Sinasama nila tayo sa buong buhay natin. Ang ilan sa kanila ay bumalik sa daang siglo, at nakakalimutan natin sila o hindi natin alam tungkol sa kanila. Ang iba ay patuloy na umiiral. Inaanyayahan ka naming maging pamilyar sa mga seremonya ng taglagas, ang kasaysayan ng kanilang pangyayari at ang kakanyahan. Ang mga tradisyon na nauugnay sa pagsisimula ng taglagas ay kawili-wili at iba-iba sa iba't ibang mga bansa.

Ang taglagas ay ang oras ng bakasyon

Mula pa noong unang panahon, ang oras para sa iba't ibang mga pagdiriwang ay taglagas. Iba't iba at marami, halimbawa, mga seremonya at ritwal sa araw ng equinox ng taglagas. Bakit nangyari ito? Ang katotohanan ay ang oras ng agrikultura ay malapit nang magtapos, ang lahat ay nag-aani, naghahanda para sa taglamig. Ang karamihan ng populasyon ay mga magsasaka sa oras na iyon, kaya't ang pamanahon ay may malaking epekto sa kanilang pamumuhay. Ang buong mga talata at libreng oras ay nagbigay sa mga tao ng pagkakataong makapagpahinga.

Mga piyesta opisyal sa taglagas kasama ng mga Slav

Ang mga piyesta opisyal sa taglagas kasama ng mga Slav ay madalas na may mga ugat na pagano at Orthodox. Ang pinakatanyag ay ang Obzhinki o Dozhinki (kabilang sa mga Belarusian). Sa ikalabinsiyam na siglo, ang piyesta opisyal na ito ay ipinagdiriwang kahit saan sa mga Slav, sa iba't ibang oras lamang, higit sa lahat nakasalalay sa klima. Kaya, sa mga Eastern Slavs, ang nabanggit na holiday ay kasabay ng Dormition of the Virgin, at sa Siberia - kasama ang kapistahan ng Exaltation of the Holy Cross. Sa araw na ito, nagsagawa ang mga tao ng maraming seremonya ng taglagas. Halimbawa, ang huling binangan ay naani ng katahimikan, at pagkatapos ay ang mga kababaihan ay pinagsama sa ibabaw ng dayami na may ilang mga salitang awit. Ang ilang mga tainga ng mais ay naiwan sa bukid, napilipit sa isang balbas. Ang seremonya na ito ay tinawag na "pagkukulot ng balbas."

Mga tradisyon at seremonya ng taglagas sa Russia

Ang una ng Setyembre sa Russia ay tinawag na tag-init ng India, sa ilang mga rehiyon ang countdown ay mula Setyembre 8. Mayroon na sa isang lugar mula sa araw ni Ilyin, at sa isang lugar mula sa Uspenyev, ang mga sayaw ng taglagas ay nagsimulang humantong sa maraming mga pag-aayos. Dapat pansinin na ang pag-ikot ng sayaw ay ang pinaka sinauna sa mga sayaw ng mga taong Ruso, na nakaugat sa mga ritwal ng pagsamba sa diyos ng araw. Ang pag-ikot ng sayaw sa Russia ay may malaking kahalagahan. Ang sayaw na ito ay sumasalamin ng tatlong mga kapanahunan ng taon: tagsibol, tag-init, taglagas.

Sa araw ni Semyonov - Setyembre 1 - sumakay sila ng isang kabayo. Sa bawat pamilya, ang panganay ay naka-kabayo sa isang kabayo. Bilang karagdagan, ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang sa parehong araw sa loob ng 400 taon. Nakansela lamang ito noong 1700 sa pamamagitan ng atas ng Peter 1. At noong Setyembre 14 sa Russia nagsimula silang ipagdiwang ang Osenins. Nagpasalamat ang mga tao kay Mother Earth para sa isang masaganang ani. Binago nila ang apoy, pinatay ang luma, gumawa ng bago. Mula sa oras na iyon, natapos ang lahat ng mga aktibidad sa bukid at nagsimula ang trabaho sa bahay at sa bahay, sa hardin. Sa mga bahay sa First Oseniny, inilatag ang isang maligaya na mesa, ang serbesa ay serbesa at isang tupang pinatay. Ang isang pie ay inihurnong mula sa bagong harina.

Setyembre 21 - Pangalawang Taglagas. Sa parehong araw, ipinagdiriwang ang Kapanganakan ng Pinaka-Banal na Theotokos. Setyembre 23 - Peter at Pavel Ryabinniki. Sa araw na ito, nakolekta nila ang abo ng bundok para sa compote, kvass. Ang mga bintana ay pinalamutian ng mga rowan bunches, pinaniniwalaan na protektahan nila ang bahay mula sa lahat ng mga masasamang espiritu.

Pangatlong Osenins - Setyembre 27. Sa ibang paraan, ang araw na ito ay tinawag na holiday ng ahas. Ayon sa mga alamat, lahat ng mga ibon at ahas ay lumipat sa ibang bansa sa araw na iyon. Sa kanila, naipasa ang mga kahilingan sa namatay. Sa araw na ito, hindi sila nagtungo sa kagubatan, sapagkat pinaniniwalaan na ang ahas ay maaaring mag-drag palayo.

Mga tradisyon ng taglagas sa mga Belarusian

Ang mga piyesta opisyal sa taglagas sa mga Belarusian ay pareho sa mga seremonya ng taglagas at pista opisyal sa iba pang mga Slavic na tao. Ang pagtatapos ng pag-aani ay matagal nang ipinagdiriwang sa Belarus. Ang holiday na ito ay tinawag na dozhinki. Ang isa sa mga pangunahing seremonya ng taglagas ay ginanap sa dozhinki. Ang huling bigkis ay pinagtagpo ng mga bulaklak at binihisan ng damit ng isang babae, at pagkatapos ay dinala ito sa nayon at iniwan hanggang sa susunod na ani. Ngayon ang dozhinki ay isang holiday ng pambansang kahalagahan. Katulad din ng mga Osenin, ipinagdiwang ng Belarus ang pagdiriwang ng ani - ang mayamang tao. Ang isang splint na may butil at isang kandila sa loob ay itinuturing na simbolo ng holiday. Ang "taong mayaman" ay nasa isa sa mga bahay ng nayon, kung saan inanyayahan ang isang pari na magsagawa ng isang paglilingkod sa panalangin. Matapos ang splint na may ilaw na kandila ay dinala sa buong nayon.

Walang gaanong tanyag na holiday ng ritwal ng huli na taglagas sa Belarus - Dzyady. Ang piyesta opisyal ng pag-alaala ng mga ninuno ay babagsak sa Nobyembre 1-2. Ang ibig sabihin ng Dzyady ay "mga lolo", "mga ninuno". Bago si Dziady naghilamos kami sa isang paligo, naglinis ng mga bahay. Isang balde ng malinis na tubig at isang walis para sa mga kaluluwang ninuno ang naiwan sa paliguan. Nagtipon ang buong pamilya para sa hapunan sa araw na iyon. Naghanda sila ng iba`t ibang pinggan, bago maghapunan, ang mga pintuan ay binuksan sa bahay upang makapasok ang mga kaluluwa ng mga patay.

Sa panahon ng hapunan ay hindi sila nagsabi ng hindi kinakailangang mga salita, kumilos nang mapagpakumbaba, naaalala lamang ang mga magagandang bagay tungkol sa kanilang mga ninuno, naalala ang mga patay. Si Dzyadov ay hinatid sa mga pulubi na lumakad sa mga nayon.

Autumn equinox.

Mga seremonya at ritwal sa iba't ibang mga bansa sa mundo Ang taglagas equinox ay bumagsak sa Setyembre 22, kung minsan 23. Araw at gabi sa oras na ito ay nagiging pantay. Mula pa noong una, maraming mga tao ang nakakabit ng isang mistisiko na kahulugan hanggang ngayon. Karaniwan ang mga tradisyon, pagdiriwang at seremonya sa Araw ng Autumnal Equinox. Sa ilang mga bansa, ito ay isang pampublikong piyesta opisyal, tulad ng Japan. Dito, ayon sa tradisyon, naaalala nila ang kanilang mga ninuno sa araw na ito. Ang sinaunang seremonya ng Buddhist holiday Higan ay gaganapin. Sa araw na ito, ang mga Hapon ay naghahanda lamang ng pagkain mula sa mga sangkap ng halaman: beans, gulay. Nagbibiyahe sila sa mga libingan ng kanilang mga ninuno at sinasamba sila. Sa Mexico, sa araw ng taglagas na equinox, ang mga tao ay pumupunta sa piramide ng Kukulkan. Ang bagay ay dinisenyo upang sa mga araw ng equinox, ang mga sinag ng araw ay lumilikha ng mga triangles ng ilaw at anino sa piramide. Kung mas mababa ang araw, mas naiiba ang mga contour ng anino, sa hugis ay kahawig nila ng isang ahas. Ang nasabing isang ilusyon ay tumatagal ng kaunti pa sa tatlong oras, sa kung anong oras kailangan mong magkaroon ng oras upang makapaghiling.

Autumn equinox sa mga Slav

Ang araw ng taglagas na equinox ay isa sa mga pangunahing piyesta opisyal sa mga Slav. Mayroon siyang magkakaibang pangalan: Tausen, Ovsen, Radogosh. Ginagawa rin ang mga ritwal at ritwal sa iba't ibang mga lokalidad. Ang Oat ay ang pangalan ng isang diyos sa mitolohiya na responsable para sa pagbabago ng mga panahon, kaya't sa taglagas ay pinasalamatan siya para sa mga prutas at ani. Ipinagdiriwang ang araw ng taglagas na equinox (na may mga seremonya at ritwal) sa loob ng dalawang linggo. Ang pangunahing maligaya na inumin ay isang inumin na pulot na gawa sa mga sariwang hop. Mga pie na may karne, repolyo, lingonberry - ito ang pangunahing delicacy sa mesa. Ang seremonya para sa equinox ng taglagas ay ang pagkakita ng diyosa na si Zhiva kay Svarga - ang makalangit na kaharian, na sarado noong taglamig. Sa araw ng equinox, sinamba din ng mga Slav ang diyosa na si Lada. Siya ang patroness ng kasal. At ang mga kasal ay madalas na ipinagdiriwang matapos ang pagtatapos ng gawain sa bukid.

Sa araw ng taglagas equinox, ginanap ang mga espesyal na ritwal ng katutubong taglagas. Upang maakit ang suwerte at kaligayahan, ang mga pie na may repolyo at mga bilog na mansanas ay inihurnong. Kung ang kuwarta ay mabilis na tumaas, kung gayon ang sitwasyong pampinansyal ay dapat na napabuti sa susunod na taon.

Lahat ng mga lumang bagay sa araw na iyon ay inilabas sa bakuran at sinunog. Ang mga espesyal na seremonya para sa taglagas equinox ay ginanap sa tubig. Pinaniniwalaang mayroon siyang mga espesyal na kapangyarihan. Naghugas kami sa umaga at gabi na may paniniwala na ang tubig ay mananatiling malusog ang mga bata, at mga kababaihan - kaakit-akit. Ang aming mga ninuno ay madalas na gumagamit ng mga puno sa mga seremonya at piyesta opisyal ng taglagas. Kaya, ang bahay at ang kanilang mga sarili ay protektado ng mga rowan branch. Pinaniniwalaan na ang puno ng rowan na nakuha sa araw na ito ay may napakalaking lakas at hindi papapasukin ang masama sa bahay. Gumamit ang mga batang babae ng mga sanga ng walnut. Inilagay nila ang pangalawang unan sa kama upang makapag-asawa sa lalong madaling panahon, sinunog ang mga sanga ng nut, at ikinalat ang mga abo sa kalye. Ang mga pungpong ng bundok na abo ay ginamit upang hatulan ang taglamig. Ang mas maraming mga berry, mas matindi ang taglamig.

Ang sakripisyo ay isang espesyal na ritwal ng taglagas sa Russia. Bilang pasasalamat sa isang mabuting ani sa mga paganong panahon, ang mga Slav ay naghain ng pinakamalaking hayop kay Veles. Ginawa namin ito bago mag-ani. Matapos ang sakripisyo, ang mga sheaves ay nakatali at "lola" ay inilagay. Pagkatapos ng pag-aani, inilatag ang isang mayamang mesa.

Orthodox na mga piyesta opisyal ng taglagas, tradisyon, ritwal

Ang pinakamalaking piyesta opisyal ay ang Kapanganakan ng Pinaka-Banal na Theotokos (Setyembre 21). Ang holiday ay sumabay sa ikalawang taglagas. Setyembre 27 - Pagtaas ng Krus ng Panginoon. Noong ika-4 na siglo, natagpuan ng ina ni Emperor Constantine the Great ang Krus at ang Holy Sepulcher. Marami noon ang nais makita ang himalang ito. Kaya't itinatag ang Piyesta ng Pagtaas. Mula sa araw na iyon, nagsimula silang mag-ani ng repolyo para sa taglamig. At ang mga batang lalaki at babae ay nagtipon para sa repolyo. Ang mesa ay inilatag, ang mga lalaki ay tumingin pagkatapos ng mga ikakasal. Oktubre 14 - Proteksyon ng Birhen. Ang piyesta opisyal ay itinatag ni Andrey Bogolyubsky. Sa Russia, naniniwala sila na ang Ina ng Diyos ay dinala ang Russia sa ilalim ng proteksyon, samakatuwid ay palaging inaasahan nila ang kanyang proteksyon at awa. Sa oras na ito, tinatapos nila ang trabaho sa bukid, nangongolekta ng huling mga prutas. Sa Pokrov, ang mga kababaihan ay gumawa ng sampung kamay na mga manika, na, sa pinaniniwalaan, ay dapat tumulong sa paligid ng bahay, dahil ang babae ay walang oras para sa lahat.

Ang Kazanskaya ay ipinagdiriwang sa ikatlong araw ng Nobyembre. Ito ang Araw ng Icon ng Kazan Ina ng Diyos.

Mga palatandaan ng taglagas sa Russia

Setyembre 11 - Ivan Poletny, Flightman. Pagkalipas ng isang araw, sinimulan nilang mag-bunot ng mga ugat na pananim, naghukay ng patatas. Setyembre 24 - Natanggal ang Fedora. Dalawang Fedor ang umaakyat sa burol - ang isa sa taglagas, ang isa sa taglamig, ang isa ay may putik, ang isa ay may lamig. Setyembre 16 - Corniglia. Ang ugat ay hindi lumalaki sa lupa, ngunit nagpapalamig. Setyembre 28 - guseprolet. Ang mga tupa ay naggugupit sa araw na iyon. Oktubre 1 - taon ng crane. Pinaniniwalaan na kung ang mga crane ay lilipad sa araw na ito, kung gayon ang unang hamog na nagyelo ay nasa Pokrov. Kung hindi, ang hamog na nagyelo ay hindi dapat asahan nang mas maaga sa Nobyembre 1. Oktubre 2 - Zosima. Ang mga pantal ay inalis sa Omshanik. Nobyembre 8 - Araw ng Dmitriev. Sa araw na ito, ginunita ang mga namatay. Nobyembre 14 - Kuzminki. Ang kaarawan ni Rooster ay ipinagdiriwang kay Kuzminki. Inayos ng mga batang babae ang isang pag-uusap sa kapistahan, inanyayahan ang mga lalaki. Sa araw na ito, ginanap ang isang seremonya na tinawag na "kasal at libing ng Kuzma-Demyan." Ang mga batang babae ay gumawa ng isang pinalamanan na hayop mula sa dayami, binihisan siya bilang isang tao at nagsagawa ng isang comic kasal. Pinaupo nila ang scarecrow na ito sa gitna ng kubo at "pinakasalan" ang ilang batang babae, pagkatapos ay dinala ito sa kagubatan, sinunog at sinayaw ito. Gumawa sila ng mga manika na Kuzma at Demyana. Sila ay itinuturing na tagapag-alaga ng apuyan ng pamilya, mga tagapagtaguyod ng mga gawaing kamay ng kababaihan.

Mga larawan at teksto: Miraslava Krylova

Ang mga lumang ritwal ng Russia ay nagmula sa mga araw ng paganism. Kahit na ang Kristiyanismo ay hindi maaaring sirain ang kanilang kapangyarihan. Maraming tradisyon ang bumaba sa ating panahon.

Paano lumitaw ang matandang ritwal ng Russia?

Ang pinakamahalagang mga ritwal ng Lumang Ruso ay nauugnay sa mga elemental na puwersa, o sa halip, sa kanilang likas na mystical na panig. Ang matapang na paggawa ay ang batayan ng buhay ng bawat magsasaka, kaya't ang karamihan sa mga tradisyon ay naiugnay sa paghihimok ng ulan, araw at pag-aani.

Sa mga panahon, isang tiyak na halaga ang ginamit upang mapagbuti ang ani at maprotektahan ang hayop. Kabilang sa mga pinakamahalagang ordenansa, ang pagbibinyag at ang sakramento ay una sa lahat.

Ang Caroling ay isang ritwal ng Pasko, kung saan ang mga kalahok sa ritwal ay tumatanggap ng mga gamot para sa pag-awit ng mga espesyal na kanta sa mga tahanan ng mga kamag-anak at kaibigan. Pinaniniwalaan na sa oras ng Pasko, ang araw ay tumatanggap ng isang malaking halaga ng enerhiya upang gisingin ang mundo at kalikasan.

Ngayon ang caroling ay nananatiling isang tradisyon na nauugnay sa kasaysayan ng Slavic, kapwa sa Ukraine at sa Belarus. Ang pagkilala sa kapalaran ay itinuturing na isa sa mga bahagi ng ritwal. Maraming mga dalubhasa sa mystical sphere ang nagtatalo na sa panahong ito maaari kang makakuha ng pinaka tumpak na mga hula.

Ang pagtatapos ng Marso ay isinasaalang-alang ang panahon ng equinox kung saan gaganapin ang mga seremonya ng Maslenitsa. Bilang personipikasyon ng paganong diyos na si Yarilo, ang mga pancake ay itinuturing na isang tradisyunal na ulam ngayong holiday.

Hindi isang solong Shrovetide ang ituturing na kumpleto nang hindi sinusunog ang effigy sa huling araw ng pagdiriwang. Ang manika ay sumisimbolo sa pagtatapos ng matinding malamig na panahon at ang pagdating ng tagsibol. Sa pagtatapos ng pagkasunog, inililipat ng Shrovetide ang enerhiya nito sa mga bukirin, na nagbibigay sa kanila ng pagkamayabong.

Sa mitolohiya, siya ay itinuturing na isang makapangyarihang diyos na nauugnay sa pagsamba sa kapangyarihan ng Araw. Sa mga unang araw, ipinagdiriwang ito sa solstice ng tag-init, ngunit sa paglaon ng panahon ay naiugnay ito sa kaarawan ni Juan Bautista. Ang lahat ng mga gawain sa ritwal ay nagaganap sa gabi.

Ang mga korona ng bulaklak, na ginagamit para sa manghuhula, ay itinuturing na simbolo ng seremonya. Sa araw na ito, ang mga babaeng hindi kasal ay nagpadala ng kanilang korona sa ilog upang makita ang makipot na kasama nito.

Mayroong paniniwala na ang isang bihirang bulaklak na pako ay namumulaklak sa gabing ito, na tumuturo sa mga sinaunang kayamanan at kayamanan. Gayunpaman, halos imposible para sa isang ordinaryong tao na mahanap ito. Ang mga chants, bilog na sayaw sa paligid ng apoy at paglukso sa apoy ay naging isang napakahalagang bahagi ng holiday. Nakakatulong ito upang malinis ang negatibiti at mapabuti ang kalusugan. Bilang karagdagan, hiwalay na gaganapin.

Kabilang sa lahat ng uri ng mga sinaunang kaugalian, maaari kang makatisod sa kakaiba at hindi maintindihan na mga ritwal:

• Nangangarap

Ito ang pangalan ng malapit na ugnayan ng biyenan at asawa ng anak. Hindi ito opisyal na naaprubahan at itinuring na isang maliit na kasalanan. Sinubukan ng mga ama na ipadala ang kanilang mga anak sa ilalim ng anumang dahilan sa mahabang panahon upang ang manugang na babae ay hindi magkaroon ng pagkakataong tumanggi. Sa ating panahon, ang mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ay nakikipag-usap sa mga naturang bagay, at sa mga panahong iyon ay walang nagrereklamo.

• Nakamamatay na kasalanan

Ngayon ang kasalanan na ito ay makikita sa mga espesyal na pelikula ng produksyon ng Aleman, at maraming taon na ang nakalilipas ay nakaayos ito sa mga nayon ng Russia noong. Matapos ang tradisyonal na mga gawain, umalis ang mga mag-asawa upang maghanap ng mga fern na bulaklak. Ngunit ito ay isang dahilan lamang upang magretiro at magpakasawa sa mga kasiyahan sa laman.

• Gasky

Ang kaugalian ay kilala mula sa mga salita ng manlalakbay na si Roccolini. Ang lahat ng mga kabataan ng nayon ay nagtipon sa isang bahay, umawit ng mga kanta at sumayaw sa sulo. Nang ang mga ilaw ay namatay, ang bawat isa ay nagsimulang bigyan ng mga karnal na kasiyahan sa unang naabot. Kung ang manlalakbay mismo ay lumahok sa gayong seremonya ay hindi alam.

• Pagbe-bake

Ginamit ang rito sa mga kaso ng pagsilang ng isang wala pa sa panahon na sanggol sa isang pamilya. Kung ang katawan ng ina ay hindi maaaring magbigay sa sanggol ng kinakailangang lakas, pagkatapos ay dapat itong lutong. Ang bagong panganak ay nakabalot ng kuwarta na walang lebadura, naiwan ang isang ilong, at inihurnong, binibigkas ang mga espesyal na salita. Siyempre, ang oven ay dapat na mainit-init, pagkatapos ang bundle ay inilatag sa mesa. Pinaniniwalaang nililinaw nito ang sanggol sa mga sakit.

• Mas takot kaysa buntis

Ang aming mga ninuno ay napakabait hanggang sa panganganak. Naniniwala sila na sa panahon ng pagbubuntis, ang bata ay dumadaan sa isang mahirap na landas sa mundo ng nabubuhay. Ang proseso ng kapanganakan mismo ay napaka-kumplikado, at ginawang mas mahirap ng mga komadrona. Nag-rattled sila at malakas na nagpaputok malapit sa babaeng nagsasagawa, upang mas madali para sa bata na lumabas sa ilaw kapag natakot ang ina.

• Pag-aasin

Bilang karagdagan sa Russia, ang gayong ritwal ay isinagawa sa Pransya at Inglatera. Naisip niya ang pagdaragdag ng lakas sa mga bata mula sa asin. Ang bata ay ganap na pinahid ng asin at nakabalot ng tela, mas maraming masaganang tao ang buong nalibing dito. Maaaring maalis ng balat ang bata, ngunit sa parehong oras siya ay naging malusog.

• Dead Man's Rite

Kung hindi man, ang ritwal na ito ay tinatawag na kasal. Sa mga sinaunang panahon, ang isang puting damit at belo ay itinuturing na isang damit sa libing. Ang pag-aasawa ay naiugnay sa bagong pagsilang ng isang babae, ngunit upang maipanganak muli, dapat mamatay ang isang tao. Samakatuwid ang paniniwala na ang ikakasal ay dapat na malungkot tulad ng isang namatay. Ang lalaking ikakasal, kapag inililipat ang pantubos, ay tila hinahanap siya sa mundo ng mga patay at inilabas sa ilaw. Ang mga Bridesmaids ay kumilos bilang tagapag-alaga ng underworld.

Ang mga pista opisyal at kaugalian ng Slavic ay mayroong kanilang pinagmulang mitolohiya at paniniwala, sa maraming respeto na karaniwan sa lahat ng mga mamamayang Indo-European.
Gayunpaman, sa proseso ng pag-unlad sa kasaysayan, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga Slav ay nakakakuha din ng mga espesyal na tampok na likas sa mas malawak na lawak lamang sa kanila.
Ang mga katangiang ito ay lilitaw sa kanilang kaisipan, na nabuo sa proseso ng iba't ibang mga pang-araw-araw na kasanayan. Ang pagkakasunud-sunod ng buhay sa pamamagitan ng piyesta opisyal, mga ritwal, kaugalian, tradisyon sa mga sinaunang lipunan ay kumukuha ng katangian ng isang pangkalahatang pamantayan, isang hindi nakasulat na batas, na sinusundan ng kapwa indibidwal at buong pamayanan.

Alinsunod sa bilog ng buhay ng tao at lipunan, ang mga piyesta opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay nahahati sa:

• kalendaryo,
• kasal
• , libing.

Ang impormasyon tungkol sa lahat ng mga pangkat na ito ay napanatili sa maraming mga mapagkukunan. Ang bahagyang mga tradisyon ng Slavic at kaugalian ay nakaligtas hanggang sa araw na ito tiyak na bilang mga kaugalian ng mga tao, hindi mga relihiyon. Sa ilang bahagi, napansin sila ng Kristiyanismo sa proseso ng pagbibinyag ng Russia, at ngayon ay nakikita silang ganap na Kristiyano. Ngunit marami sa mga piyesta opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav ay hindi pa nakakaligtas hanggang ngayon.
Nalalapat ito sa lahat ng mga pangkat na nakalista sa itaas.

Mga piyesta opisyal sa kalendaryo, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Kaakibat ng agrikultura, siklo ng agrikultura, nakipag-usap sila sa pagbabago ng pangunahing gawain sa buong taon.

Ang mga kaugalian ng mga Silangang Slav ay napanatili sa pinakamatandang ebidensya ng panahon ng Antic. Ito ay tumutukoy sa sikat na listahan ng mga ritwal ng ika-4 na siglo. n. e. sa isang sisidlan para sa tubig (sagrado?), na matatagpuan sa rehiyon ng Kiev, sa zone ng pag-areglo sa mga susunod na glades. Ang mga lumang piyesta opisyal ng Slavonic at kaugalian sa ganitong uri ng kalendaryo ay nauugnay sa pagsamba sa mga diyos, o kung hindi man nauugnay sa mga tanyag na representasyon sa mga puwersa ng kalikasan. Para sa pinaka-bahagi, ang mga ito ay mga spell ng ulan, na ipinamamahagi sa paglipas ng panahon alinsunod sa paghahasik, pagkahinog at pag-aani ng tinapay.

• ang mga ritwal ng kapistahan ng mga unang shoot ay ginanap sa ikalawa ng Mayo;
• sa ikatlong dekada ng Mayo, ginanap ang mga spell ng ulan;
• Ang araw ni Yarilin ay nahulog noong Hunyo 4;
• ang buong ikalawang dekada ng Hunyo ay pumasa sa mga panalangin para sa mga pag-ulan, kaya kinakailangan para sa pagbuhos ng butil sa tainga;
• hunyo 24 ay ang Piyesta Opisyal holiday, gaganapin ng katutubong tradisyon hanggang sa kasalukuyang araw bilang piyesta opisyal ni Ivan Kupala (masining na pagpaparami;
• mula ika-apat hanggang ikaanim ng Hulyo, ang mga pagdarasal at seremonya para sa ulan ay muling isinagawa;
• noong ikalabindalawa ng Hulyo, ang mga sakripisyo ay inihanda upang igalang ang Perun (ang pagpipilian ng isang sakripisyo kay Perun sa Kiev: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• sa kalagitnaan ng Hulyo, ang mga panalangin para sa ulan ay muling isinagawa; ang mga pinagmulan ng rito na ito ay maaaring bumalik sa kulturang Trypillian, na pinatunayan ng mga imahe sa mga sisidlan
• sa ika-20 ng Hulyo, ang mga sakripisyo ay ginawa kay Perun (kalaunan sa araw na ito ay ipagdiriwang nila ang Ilya); muling pagtatayo ng santuario ng Perun malapit sa Novgorod;
• sa pagsisimula ng ani, sa Hulyo 24, ang mga panalangin ay ginagawa na para sa pagtatapos ng ulan;
• sa simula ng Agosto, ang mga seremonya at pagdiriwang ng mga pagdiriwang ay ginanap: noong ika-6 ng Agosto - ang kapistahan ng "unang mga prutas", at sa ikapitong - ang "zhinki".

Ang mga tradisyon ng pagano ng pre-Christian Russia ay mananatili sa pangunahing mga ritwal at piyesta opisyal ng kalendaryong ito sa loob ng maraming daang siglo. Bilang parangal kay Yaril, ginampanan ang mga laro - kasama ang pagsayaw, pag-awit, pagsisigaw, at kahit, marahil, na may ilang kadakilaan. Maraming katibayan nito ay napanatili sa alamat ng mga mamamayan ng East Slavic (hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa "Gerborod" at iba pang mga mapagkukunan na isinasaalang-alang ng marami bilang pinakabagong mystipikasyon). Russia sa loob ng maraming daang siglo.

Mga piyesta opisyal, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Ang isang kasal, seremonya at kaugalian, na sinamahan nito, ay palaging isang maliwanag na tanawin. Ganito siya lumilitaw sa sinaunang kaugalian ng Russia. Bago ang pagbinyag kay Rus, pinagsama nila sa kanilang sarili, tulad ng karaniwang nangyayari sa mga tradisyunal na lipunan, ihalintulad ang mga modelo ng pag-uugali.
Ngayon, ang mga katanungan tungkol sa ugnayan sa pagitan ng patriarchy at matriarchy ng pamilya sa sinaunang lipunan ng Russia ay pinagtatalunan pa rin. Ito ay isang katotohanan, gayunpaman, na ang mga sinaunang kaugalian at tradisyon ng Russia ay nagpapatunay dito.

Ang kaugaliang ito ay lalo na kalat sa mga Drevlyans, na, ayon kay Nestor na tagatala, ay hindi nagkaroon ng anumang kasal, at ang mga batang babae "dinukot nila ng tubig." Kinondena rin niya ang mga Radimich, ang mga hilaga, ang Vyatichi. Ang buong seremonya ng kasal, ayon sa mananalaysay, ay nabawasan sa "mga laro sa pagitan ng mga kalapit na nayon", "sa mga demonyong kanta at sayaw," kung saan ang mga kalalakihan ay pumili lamang ng mga batang babae para sa kanilang sarili at simple, nang walang anumang seremonya, ay nagsimulang tumira kasama nila. At sa parehong oras ay mayroon silang dalawa at tatlong asawa, - ang "Tale of Bygone Years" na sinasabing kinondena.

Ang mga tradisyon at kaugalian ng Rusya ay nagpapanatili din ng mga bakas ng isang kultong phallic na laganap sa mga sinaunang lipunan. Ang seremonya sa kasal, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsasangkot ng isang buong seremonya na may isang modelo ng panindang lalaki na miyembro. Ang mga sakripisyo ay ginawa upang "nakakahiya udam", at sa panahon ng kasal ang Slovene ay nahuhulog - kung, muli, naniniwala sa paglaon na mga patotoo - isang modelo ng phallus at bawang sa mga timba at mangkok, uminom sila mula sa kanila, at nang ilabas nila ito, Dinilaan nila ito at hinalikan. ilang iba pang mga aksyon na ritwal na kasama ng kasal sa pre-Christian Russia ay nauugnay din sa phallic at pangkalahatang simbolo ng sekswal. Kabilang sa mga ito - maruming mga salita, na kung saan ay interspersed sa ritwal ng paggawa ng posporo, nakakahiya ditities na may napaka-lantad na bokabularyo.

Ang bantog sa mundo na banig ng Russia ay nagmula rin sa mga kasanayan sa ritwal na naglalayong matiyak ang pagkamayabong ng lupa, ang pagkamayabong ng mga hayop at, tulad ng sa isang seremonya sa kasal, ang pagsilang ng mga bata ng mga bagong kasal. Ngunit higit na kalat sa sinaunang kaugalian ng Russia ang mga seremonya sa kasal kung saan respeto at pagmamahal sa mga bagong kasal at lahat ng mga kasali sa seremonya para sa bawat isa.

Kabilang sa mga glades, na kinukumpara ng tagatala sa kanilang hilagang-silangan na mga kamag-anak, ang pamilya ay batay sa pagkamahiyain ng mga ama at anak, asawa at biyenan at bayaw. Mayroon din silang seremonya sa kasal, ayon sa kung saan walang ninakaw ang nobya, ngunit dinadala siya sa bahay sa bisperas ng kasal. Ang dote ay karaniwang hindi ipinagkakaloob ng seremonya - sa araw na sundin ito, dinala nila ang nais nila.

Mga piyesta opisyal sa libing, tradisyon, ritwal at kaugalian ng mga sinaunang Slav

Ang kamatayan, ang pahinga ng mga mahal sa buhay ay isa sa pinakadakilang kaguluhan sa buhay ng isang tao. Ang pag-unawa sa lihim na ito ay naging isa sa mga pampasigla ng kanyang pagiging relihiyoso. Ano ang kamatayan at kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan - ito ang mga umiiral na katanungan, na sinundan ng mga kasagutan sa relihiyon.

Ang mga kaugalian at ritwal ng Ruso ay malapit ding nauugnay sa mga ritwal sa libing, ang kulto ng mga patay, at ang kanilang paggalang.

Ang mga tradisyon ng pagano ng pre-Christian Russia ay naglalaman ng maraming mga tampok sa paghahambing sa mga huling siglo. Mismo ang seremonya ng libing na may pagkakaiba-iba. Mula sa mga salaysay, maaari nating makilala ang ilan sa mga tampok nito sa gitna ng Vyatichi:

• ang simula ng seremonya ay isang libing
• pagkatapos ng libing, ang katawan ng namatay ay sinunog
• ang natitirang mga buto at alikabok ay nakolekta sa mga sisidlan
• ang mga sisidlan na may abo ay inilalagay sa mga poste sa tabi ng kalsada.

Siya nga pala...

Ginawang posible ng pagsasaliksik sa etnograpikal na punan ang ritwal na ito ng mga indibidwal na detalye, upang mas maunawaan ito ng isang modernong tao.

Kaya, dito sa ilalim ng libing dapat itong maunawaan ang mga kumpetisyon bilang parangal sa namatay (tulad ng dati silang inayos ng marangal na Achilles bilang memorya ng yumaong Patroclus) at mga aksyon ng isang pulos ritwal na kalikasan. Ang mga haligi sa tabi ng kalsada (kabilang sa mga sinaunang Slav - madalas na may isang uri ng "bubong" at, para sa kaginhawaan ng mga kaluluwang nagtitipon sa kanilang paligid, mga gilid) ay iminungkahi na bigyang kahulugan bilang isang simbolo ng World Tree. Ikinonekta nila ang makalangit, ibang mundong mundo sa makamundong mundo. Ayon sa kanila, ang mga kaluluwa ay lilipat sa ibang mundo.

Gayunpaman, ang mas karaniwan ay ang seremonya ng libing, na pinag-uusapan ng tagapaglathala na may kaugnayan sa paglilibing kay Prince Oleg. Sa halip na sunugin, mayroong isang libing, sa halip na mga haligi, mayroong isang mataas na bundok. Ang kapistahan, na inayos ng Princess Olga, ay sinamahan ng sigaw ng balo, mga mahal sa buhay, at sa kaso ng prinsipe - at ang buong tao, hapunan, sinamahan ng pag-inom ng pulot ng mga Drevlyan.

Ang sinaunang kaugalian ng Rusya, na hindi nakaligtas hanggang ngayon, ay naiwan upang makalimot sa mga salaysay, maraming mga nakitang arkeolohiko, alamat at modernong mga kasanayan sa ritwal. Hindi natin palaging hulaan nang tama ang kanilang malalim, minsan hindi maintindihan na kahulugan. Minsan iniisip natin na sila ay may pagtatangi.

"Pag-iingat! siya ay isang malaking pinsala
Ng dating katotohanan. Nalaglag ang templo;
At ang mga guho nito, nagmula
Hindi ko naisip ang wika ”.

Nangyayari minsan. Ngunit "ang sinaunang katotohanan ay nagiging mas malapit sa atin at mas malinaw kung isasaalang-alang natin ang kapal ng mga siglo at ang kadiliman ng mga siglo na pinaghiwalay tayo mula rito.

Kadalasan ang mga taong nagsisimula nang maging interesado sa Katutubong Pananampalataya at ang kasaysayan ng Slavic, lupain ng Russia, ang mga ritwal, tradisyon at ritwal, ay nahaharap sa problema sa pag-alam ng impormasyon tungkol sa paganism dahil sa mahirap na terminolohiya at mga hindi pagkakaunawaan sa siyensya, mga pag-aaral, mesa. Susubukan naming maikli at simple, sa aming sariling mga salita, ipaliwanag kung paano at bakit lumitaw ang mga paniniwala ng Slavic at mga sinaunang paganong tradisyon, kung anong kahulugan ang dala nila, kung ano ang nangyayari sa proseso ng bawat ritwal at kung bakit ito ginaganap.

Ang pinakamahalagang mga kaganapan para sa bawat tao ay may kanilang punto. Ang pinakamahalagang bagay para sa kanya, ang kanyang mga ninuno at angkan ay kapanganakan, paglikha ng pamilya at pagkamatay. Bilang karagdagan, tiyak na sa mga sitwasyong ito na ang pinaka-madalas na tanong ay konektado: saan ang pagkakapareho ng mga paganong ritwal at mga ritwal ng Slavic sa mga Kristiyano? Samakatuwid, sa ibaba ay isasaalang-alang namin at ihambing ang mga ito.

Slavic rites ng kapanganakan at pagbibigay ng pangalan

Ang kapanganakan ng isang bata na mayroon o walang mga komadrona ay isang mahalagang Slavic rite. Sinubukan nilang lapitan siya ng lubos na pangangalaga at kumuha mula sa sinapupunan ng Ina na Anak ng Kin, ipakita at ayusin nang tama ang kanyang buhay sa Yavi. Ang pusod ng sanggol ay pinutol lamang ng mga espesyal na bagay na sumasimbolo sa kasarian at layunin nito. Ang paganong ritwal ng panganganak ng isang lalaki ay nangangahulugang paggupit ng pusod sa isang arrow, palakol o isang kutsilyo lamang sa pangangaso, ang pagsilang ng isang batang babae at pagpasok niya sa Pamilya ay nangangailangan ng sumusunod na ritwal ng Slavic - pagputol ng pusod sa isang suliran o sa isang malawak na plato. Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga Ancestors upang maunawaan ng mga bata ang kanilang mga responsibilidad at hawakan ang Craft mula sa mga unang minuto.

Ang mga sinaunang Slav, sa pagsilang ng isang bata, ay hindi natupad ang sikat ngayon, ngunit nagbago para sa pagbuklod ng isang tao sa isang Christian egregor, ang ritwal ng pagbinyag - pagbibigay ng pangalan. Pinapayagan ng mga tradisyon ng Pagan na bigyan lamang ng mga palayaw ang mga bata, na ay, mga pangalan na kilala ng lahat. Hanggang sa edad na 12, at pagkatapos ay maaari pa silang tumawag sa kanya na, ang bata ay lumakad sa ilalim ng palayaw na ito at protektado mula sa mga masasamang mata at paninirang puri.

Ang kanyang totoong pangalan ay tinawag sa kanya noong gumanap ng Slavic rite ng pagbibigay ng pangalan. Mga Pagan Pari, Magi, Vedunas o simpleng Mga Matatanda ng Angkan - tawagan ito kung ano ang gusto mo, tinawag ang bata sa kanya at sinimulan ang ritwal. Sa agos ng tubig, inilaan nila siya bilang isang Descendant of the Native Gods, isinubsob siya ng maraming beses sa ilog gamit ang kanyang ulo at, sa wakas, tahimik na ipinapaalam sa kanya ang Pangalang ipinadala ng mga Gods.

Slavic seremonya ng kasal

Ang seremonya ng kasal ng Slavic ay talagang nagsasama ng maraming mga ritwal at tradisyon, na ang mga paganong ugat ng marami sa mga ito ay nanatili sa modernong panahon. Karaniwan, ang mga aktibidad sa kasal ay tumagal ng isang taon at nagsimula sa Paggawa ng Tugma - humihingi ng pahintulot ng batang babae na lumikha ng isang pamilya kasama ang ikakasal.

Dagdag dito, ang nobya ay gaganapin - ang kakilala ng dalawang pamilyang Slavic na kumokonekta sa kanilang mga Clans sa isang solong Slavic na pamilya. Matapos ang kanilang matagumpay na pagdaan, naganap ang Betrothal - ang pangwakas na yugto ng paggawa ng posporo, kung saan ang mga kamay ng mga bagong kasal ay nakatali bilang tanda ng lakas at hindi malalabag sa unyon. Nalaman ang tungkol doon, ang mga kasintahan at kaibigan ng mga kabataan ay nagsimula ng seremonya ng paghabi para sa bagong nilikha na pamilya at kalaunan ay inilagay ito sa mga ulo ng ikakasal. Dagdag dito, ang maligaya na mga Hen party at Paalam na gabi ay naayos at ginaganap. Upang magpaalam sa mga magulang ng mga bayani ng okasyon, bago ang paglikha ng bago, isa pang seremonya ng pagano ay ginanap - Sazhen.

Dagdag dito, ang direktang paghahanda para sa paganong kasal at ang Slavic rite ng pagsasama-sama ng dalawang Destinies sa isang solong genus:

• Paghuhugas ng bata sa mga decoction ng mga halamang gamot upang linisin ang mga ito sa mababaw bago simulan ang isang pamilya.
• Nagbibihis ng mga batang kaibigan at svatyushki sa bagong mga Slavic shirt na may mga espesyal na simbolo para sa seremonya ng kasal.
• Bganiye - pagluluto ng iba't ibang uri ng tinapay. Ang Eastern Slavs, kapag nagsasagawa ng seremonya sa kasal ng pagsasama-sama ng Fates, nagluto ng isang bilog na tinapay bilang simbolo ng isang maayos at kasiya-siyang buhay na walang mga sulok at hadlang.
• Ang Kahilingan ay isang opisyal na paanyaya sa ritwal sa ritwal ng kasal at pagdiriwang ng mga kamag-anak, kakilala at kaibigan ng ikakasal.
• Pinalayas ng ina ang bata sa pamilya upang lumikha ng bago mula sa bahay ng lalaking ikakasal hanggang sa bahay ng nobya, at pagkatapos ay sa kanilang bagong Karaniwang bahay.
• Ang pagtubos ay isang simbolikong pagtatangka upang pigilan ang dalaga mula sa pag-aasawa at ang mapagpasyang aksyon ng ikakasal upang alisin ang mga hadlang na ito. Mayroong maraming mga ransom sa buong seremonya, at nagtapos sila sa isang chant sa kasal.
• Posad - ang ritwal na pamamahagi ng mga lugar sa Pamilya at ang papel na ginagampanan ng bawat isa: bagong kasal at kanilang mga Kamag-anak, ang pagpapalitan ng mga regalo at pagsasama-sama ng Union of Clans.
• Takip - ang ikakasal na babae ay nabuksan o pinutol ang tirintas bilang isang simbolo ng pagkakabit sa Lumang at tinakpan ang kanyang ulo ng isang scarf - isang ochip, kung hindi man - isang takip. Mula noon, naging asawa ang dalaga.

Matapos ang pinaka sinaunang seremonya sa kasal na may paglalagay ng mga singsing na may mga simbolong proteksiyon ng Slavic, ang mga sumusunod na ritwal ng pagano ay nagsimula sa Wedding Man:

• Posag (dote) - ang paglipat ng dote ng mga Magulang ng Nobya upang lumikha ng isang bagong pamilya at Clan. Ang lahat, mula sa mga tuwalya hanggang sa mga gamit sa kusina, ay nagsimulang kolektahin mula sa pagsilang ng batang babae.
• Comora - isang pag-ikot ng mga ritwal ng unang gabi ng kasal at pag-check sa ikakasal na babae para sa Kadalisayan at Birhen bago ang Panganganak sa magkabilang panig, para sa pagsilang ng isang bagong Pamilya.
• Ang Kalachins, Svatins, Gostins - mga tradisyon ng pagano ng pagpapagamot at pagpapasalamat sa mga Kamag-anak, Kapatid at Kapatid sa Espiritu at Puso - mga solemne na piyesta at regalo mula sa lahat ng panig sa mga bagong kasal at sila para sa lahat na bumati.

Slavic funeral rite

Kasama sa mga sinaunang paganong burial rites ng mga Slav ang kaugalian ng pagsunog sa namatay. Ginawa ito upang ang katawan ay hindi makagambala sa kaluluwa ng tao upang pumunta sa Nav at magsimula ng isang bagong buhay doon, maghintay para sa susunod na pagkakatawang-tao sa Siklo ng Kalikasan at bumalik sa Reality sa isang bagong kilos. Sa simula ng Slavic funeral rite sa Sinaunang Russia, isang bangka ang inihanda para isakay ang namatay sa kabila ng Smorodina River patungo sa isa pang Daigdig. Dito itinakda nila ang Krada - isang apoy na gawa sa mga troso, napapaligiran ng mga bigkis na damo o mga tuyong sanga lamang, ang katawan at mga regalo sa mga Navi Gods ay inilagay dito. Ang kapangyarihan ng Pagnanakaw - ang Banal na Apoy ay isinama ang ugnayan ng namatay sa Revealed World, at ang paglulunsad ng isang naiilawan na na bangka sa tabi ng ilog sa paglubog ng araw, upang ang liwanag ng buwan ay nagpakita ng tamang landas, sinamahan ng unibersal na huling mga salita ng memorya. ng Ancestor at Brother Slavic.

Sa mga rehiyon kung saan ang mga libing na gumagamit ng tubig na tumatakbo ay hindi magagamit dahil sa tigang ng teritoryo, ang sinaunang Slavic burial rite na ito ay bahagyang nabago. Ang nagresultang abo ay nakolekta sa isang palayok at inilibing sa mga bundok. Kadalasan ang mga personal na gamit ng namatay ay inilalagay doon upang makapag-ayos siya ng isang komportableng buhay sa Navi. Kabilang sa mga Eastern Slav, bago ang sapilitang pag-convert sa pananampalatayang Kristiyano at pagpupumilit na sundin ang kanilang mga patakaran, ang sumusunod na kagiliw-giliw na tradisyon ay napanatili rin. Matapos ang ritwal ng pagsunog at pagkolekta ng mga abo, ang palayok ay inilagay sa isang mataas na poste sa mga kalsada ng kalsada ng Fates at tinakpan ng isang domino - isang kahoy na bahay na espesyal na ginawa para dito. Kaya, makakapunta sila sa namatay upang magpaalam at mag-iwan ng banggit, at napunta rin siya sa Navier Kingdom, kung saan maaari niyang piliin ang kanyang karagdagang landas ng Renaissance.

Matapos ang lahat ng mga uri ng nabanggit na pagan funeral rites, ang mga sinaunang Slav ay nag-ayos ng isang kapistahan - isang kapistahan bilang paggunita sa namatay at mga ritwal na laban na sumasagisag sa laban kasama ang Tatlong-ulo na Ahas sa Kalinov Bridge para sa pagkakataong pumili ang namatay ng kanyang sariling landas , sa gayon pagtulong sa kanya upang maabot ang kanyang bagong lugar ng tirahan.

Ang Trizna bilang isang paraan ng paggalang sa mga ninuno ng Pamilya ay ginanap din sa mga espesyal na petsa ng kalendaryo para sa paggunita sa mga namatay: Krasnaya Gorka, Rodonitsa at iba pang sinaunang piyesta opisyal ng Slavic. Tulad ng makikita mula sa paglalarawan ng sinaunang pagan rite of burial ng isang Slav, lahat ng posible ay ginawa upang mapadali ang kanyang Karagdagang Landas, ang hitsura ng mga nagdadalamhati bilang isang tradisyon ay binibigyang kahulugan ng marami bilang pagpapataw ng mga dogma ng Kristiyanismo at pagtatangkang gumawa ng isang ang pag-alis ng isang tao sa Apocalipsis ang pinakamahirap at pinakamahabang, upang maiugnay siya sa kanyang mga nabubuhay na kamag-anak at pukawin ang pagkakasala.

Mga piyesta opisyal at seremonya sa kalendaryo sa Russia: tagsibol, taglamig, tag-init at taglagas

Ang pinakamahalagang kalendaryo ng mga pagano holiday at mga ritwal ng Slavic sa araw na ito ay natupad ayon sa Kolo Year: sa mga petsa ng Solstice at Equinox. Ang mga puntong ito ay nangangahulugang isang malaking papel sa buhay ng mga Slav, dahil inihayag nila ang pagsisimula ng isang bagong natural na panahon at ang pagpasa ng nakaraang taon, ginawang posible upang magtakda ng isang mahusay na Magsimula at makuha ang nais na resulta: upang mangolekta ng isang mapagbigay anihin, kumuha ng mayamang anak, magtayo ng bahay, atbp.

Ang nasabing kalendaryo taglamig, tagsibol, tag-araw at tag-lagas holiday ng mga sinaunang Slavs na may pinakamahalagang seremonya ng paghahasik, pag-aani at iba pang mga ritwal ay at ay:

• Spring equinox Marso 19-25 - Komoeditsy o Maslenitsa, Dakilang Araw

• Tag-init ng solstice Hunyo 19-25 - Kupala

• Autumn equinox Setyembre 19-25 - Radogosh

• Winter solstice noong Disyembre 19-25 - Karachun

Maaari mong basahin ang isang paglalarawan ng mga sinaunang pagano piyesta opisyal at Slavic ritwal o ritwal na gaganapin sa Russia sa mga ito at iba pang mga makapangyarihang araw sa panahon ng Kolo Year Movement sa atin.

Nagdadala ng mga hinihingi bilang isang paganong ritwal ng pasasalamat sa mga Katutubong Diyos: ano ito

Ang espesyal na pansin ay dapat ibigay kay Trebes sa mga Katutubong Diyos bago ang ritwal ng Slavic, sa panahon ng ritwal o pagsisimula ng isang holiday sa kalendaryo bilang parangal sa isa sa mga Patron. Ang mga regalo mula sa isang dalisay na puso at may taos-pusong pasasalamat sa Gods of the Slavic Pantheon ay kinakailangang dalhin - maaari silang maging anumang presyo, dahil ang yaman ng bawat pamilyang Slavic ay magkakaiba, ngunit kailangan nilang ipahayag ang paggalang sa Pamilya at mga tagapag-alaga ng Yavi, Navi at Prav. Ang lugar ng kanilang alay ay ang mga Templo at Templo kung saan matatagpuan ang chura ng mga Diyos at Diyosa, pati na rin ang mga Altar.

Kadalasan ang mga kayamanan ay dinala sa Kalikasan kapag ang mga Slav ay nagsagawa ng mga ritwal na paganong pagkilos at niluwalhati ang isa o ibang santo ng Patron sa kanyang personal na piyesta opisyal, pati na rin kapag nagpapagana ng mga anting-anting, atbp. Ngayon, ilan sa mga sinaunang ritwal na Slavic ng paglalahad ng mga hinihingi at apela sa mga Diyos ay nakaligtas, samakatuwid pinapayuhan ng mga Vedun at Magi ang marami, kapag nagsasagawa ng ritwal, na makipag-usap lamang sa Mga Kamag-anak, tulad ng sa Kinsmen - na may katapatan at kagandahang-loob, na may isang pag-unawa sa kahalagahan ng kanilang tungkulin bilang isang Descendant of the Russian Land and Continuer Slavic Sort. Kung ang hinihiling mo ay talagang mahalaga at kinakailangan, kung mayroon kang Karapatan, ang mga Diyos ay tiyak na makakatulong at manindigan para sa proteksyon.

Views: 6 151