Ang pinaka-sinaunang tao na naninirahan ngayon & nbsp. Ang pinaka-sinaunang tao: pangalan, kasaysayan ng pinagmulan, kultura at relihiyon

pangunahing / Sikolohiya

Ang bersyon na ito ay kinopya ng maagang medyebal na Armenian na istoryador na si Movses Khorenatsi. Para sa mga maagang pakikipag-ayos sa Armenian, kinuha niya ang mga labi ng estado ng Urartra sa lugar ng Lake Van. Ang kasalukuyang opisyal na bersyon ay nagsasabi na ang mga trib-Armenian na tribo - ang Mushki at Urumeians - ay dumating sa mga teritoryong ito sa ikalawang isang-kapat ng ika-12 siglo. BC e., bago pa man mabuo ang estado ng Urartian, pagkatapos ng kanilang pagkasira ng estado ng Hittite. Dito nakihalubilo sila sa mga lokal na tribo ng mga Hurrian, Urart, at Luwian.

Ayon sa istoryador na si Boris Piotrovsky, ang mga panimula ng pagiging estado ng Armenian ay dapat hanapin sa panahon ng pagkakaroon ng Hurrian na kaharian ng Arme-Shubriya, na kilala mula pa noong 1200s BC.

Kasama ang kanyang ama, lumipat siya sa Canaan, kung saan kalaunan ay sinakop ng kanyang mga inapo ang mga lupain ng mga lokal na mamamayan (ayon sa alamat, ang mga inapo ng anak ni Noe na si Ham) at tinawag ang Canaan na "lupain ng Israel". Ayon sa ibang bersyon, ang mga Hudyo ay nabuo sa panahon ng "Exodo mula sa Ehipto".

Kung kukuha tayo ng linggwistikong bersyon ng pinagmulan ng mga Hudyo, pagkatapos ay humiwalay sila sa pangkat na nagsasalita ng Western Semitiko sa II sanlibong taon BC. e. Ang kanilang pinakamalapit na "mga kapatid sa wika" ay ang mga Amorite at Phoenician. Kamakailan lamang, isang "bersyon ng genetiko" na pinagmulan ng mga taong Hudyo ay lumitaw. Ayon sa kanya, tatlong pangunahing mga grupo ng mga Hudyo - Ashkenazi (Amerika - Europa), Mizrahim (mga bansa ng Gitnang Silangan at Hilagang Africa) at Sephardim (Iberian Peninsula) ay may magkatulad na genetika, na nagpapatunay sa kanilang magkatulad na mga ugat. Ayon sa Mga Anak ni Abraham sa Genome Era, ang mga ninuno ng lahat ng tatlong grupo ay nagmula sa Mesopotamia. 2500 taon na ang nakakaraan (humigit-kumulang sa panahon ng paghahari ng haring Nabucodonosor na si Nabucodonosor) naghiwalay sila sa dalawang grupo, ang isa sa kanila ay nagpunta sa Europa at Hilagang Africa, ang isa ay nanirahan sa Gitnang Silangan.

Ang Ethiopia ay kabilang sa East Africa, ang pinakalumang lugar na pinagmulan ng sangkatauhan. Ang kasaysayan ng mitolohiko nito ay nagsisimula sa maalamat na bansa ng Punt ("Land of the Gods"), na kinunsidera ng mga sinaunang Egypt na kanilang tahanan ng mga ninuno. Nabanggit ito sa mga mapagkukunan ng Egypt ng ika-3 sanlibong taon BC. n. e. Gayunpaman, kung ang lokasyon, pati na rin ang pagkakaroon ng maalamat na bansa, ay isang kontrobersyal na isyu, kung gayon ang kaharian ng Nubian ng Kush sa Nile Delta ay isang tunay na kapitbahay ng Sinaunang Ehipto, na higit sa isang beses tinawag ang pagkakaroon ng huli pinag-uusapan. Sa kabila ng katotohanang ang kasagsagan ng kaharian ng Kushite ay nahulog noong 300 BC. - 300 AD, nagsimula ang sibilisasyon dito nang mas maaga, pabalik noong 2400 BC. kasama ang unang kaharian ng Nubian ng Kerma.

Para sa isang oras ang Ethiopia ay isang kolonya ng sinaunang kaharian ng Sabaean (Sheba), na pinamumunuan ng maalamat na Reyna ng Sheba. Samakatuwid ang alamat ng "dinastiyang Solomon", na inaangkin na ang mga hari ng Etiopia ay direktang mga inapo ni Solomon at ang taga-Ethiopia na Makeda (ang pangalan ng Ehipto para sa Queen of Sheba).

Itinuturing ng mga modernong Asyrian ang kanilang sarili na direktang mga inapo ng populasyon ng Hilagang Mesopotamia, bagaman ito ay isang kontrobersyal na katotohanang pang-agham na pamayanan. Sinusuportahan ng ilang mga mananaliksik ang puntong ito ng pananaw, ang ilan ay tinawag ang kasalukuyang mga taga-Asiria na mga inapo ng mga Arameo.

Ang mamamayang Tsino, o Han, ay bumubuo ng 19% ng populasyon sa buong mundo ngayon. Nagmula ito sa batayan ng mga kulturang Neolitiko na nabuo sa V-III millennia BC. sa gitnang abot ng Yellow River, sa isa sa mga sentro ng mga sibilisasyong pandaigdigan. Kinumpirma ito ng kapwa arkeolohiya at linggwistika. Ang huli ay nakikilala ang mga ito sa pangkat ng mga wika ng Sino-Tibetan, na lumitaw sa kalagitnaan ng ika-limang milenyo BC. Kasunod nito, sa karagdagang pagbuo ng Han, maraming lipi ng lahi ng Mongoloid ang lumahok, nagsasalita ng Tibetan, Indonesian, Thai, Altai at iba pang mga wika, ibang-iba sa kultura. Ang kasaysayan ng mga Han ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng Tsina, at hanggang ngayon, sila ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng bansa.

Ang wikang Basque - Ang Euskara, ay itinuturing na nag-iisang wika na bago ang Indo-Papaan na hindi kabilang sa anumang pamilya ng wika na umiiral ngayon. Sa mga tuntunin ng genetika, ayon sa isang pag-aaral noong 2012 ng National Geographic Society, ang lahat ng mga Basque ay naglalaman ng isang hanay ng mga gen na makabuluhang makilala ang mga ito mula sa ibang mga tao sa kanilang paligid. Ayon sa mga siyentista, nagsasalita ito pabor sa opinyon na ang Proto-Basques ay tumayo bilang isang hiwalay na kultura 16 libong taon na ang nakararaan, sa panahon ng Paleolithic.

Ang isang pangkat ng mga heneralista mula sa Sweden ay natagpuan na sila ay naghiwalay mula sa karaniwang puno ng sangkatauhan 100 libong taon na ang nakakaraan, iyon ay, bago pa man magsimula ang paglabas mula sa Africa at ang pag-areglo ng mga tao sa buong mundo.

Mga 43 libong taon na ang nakalilipas, ang mga Khoisan ay nahahati sa isang timog at hilagang grupo. Ayon sa mga mananaliksik, bahagi ng populasyon ng Khoisan ang nagpapanatili ng mga sinaunang ugat nito, ang ilan, tulad ng tribo ng Kkhwe, ay nakikipagtulungan sa mga bagong tao ng Bantu nang matagal at nawala ang kanilang pagkakakilanlang genetiko.

Ang DNA ng Khoisan ay iba sa mga gen ng ibang bahagi ng mundo. Natagpuan dito ang "relict" na mga gen na responsable para sa pagtaas ng lakas at pagtitiis ng mga kalamnan, pati na rin para sa mataas na kahinaan sa ultraviolet radiation.

Ito ay naka-istilong "pahabain" ang iyong kasaysayan sa lahat ng oras. Samakatuwid, nagsisikap ang bawat bansa na ipakita ang kanilang pinagmulan, simula sa sinaunang mundo, at kahit na mas mahusay, mula sa Panahon ng Bato. Ngunit may mga tao na ang unang panahon ay walang pag-aalinlangan.

Armenians (II milenyo BC)

Mga Hudyo (II-I sanlibong taon BC)

Mga taga-Etiopia (III milenyo BC)

Mga taga-Asiryano (IV-III milenyo BC)

Intsik (4500-2500 BC)

Mga Basque (posibleng XIV-X millennium BC)

Mga tao ng Khoisan (100 libong taon na ang nakakaraan)

Ang isang kamakailang pagtuklas ng mga siyentista ay inilagay ang mga Khoisans, isang pangkat ng mga mamamayang South Africa na nagsasalita ng tinatawag na "pag-click sa mga dila", sa tuktok ng listahan ng mga sinaunang tao. Kasama rito, kabilang ang mga mangangaso - Bushmen at Gogenttots herders.

Ang mga siyentipiko sa Unibersidad ng Pennsylvania, USA, ay nagsagawa ng isang mahusay na pag-aaral ng materyal na genetiko ng mga taong Aprikano, na ginawang posible upang wakasan ang hindi pagkakaunawaan tungkol sa kung aling bansa ang pinakaluma sa planeta. Sa kurso ng pag-aaral, ang mga potretong genetiko ng higit sa 3 libong mga naninirahan sa "Black Continent", na kabilang sa 121 nasyonalidad, ay naipon. Pagkatapos ay inihambing ng mga siyentista ang nakuha na data sa mga genetic na larawan ng mga tao na naninirahan sa lahat ng iba pang mga kontinente ng ating planeta.

Ang resulta ng gawaing ginawa ay ipinakita na ang genome ng mga taong Bushmen na naninirahan sa teritoryo ng modernong Namibia at Botswana ay pinakamalapit sa genome ng unang kinatawan ng Homo sapiens, na nabuhay higit sa 50 libong taon na ang nakalilipas. Si Bushman, isinalin mula sa Dutch, ay nangangahulugang "isang tao mula sa mga palumpong." Ito ang sama na pangalang ibinigay ng mga kolonistang Olandes noong ika-18 siglo sa isang pangkat ng mga tribo na naninirahan sa hangganan ng Kalahari Desert.

Ang Bushmen ay isang maliit na pangkat ng mga tribo ng pangangaso sa South Africa. Ang Bushmen ay napanatili ang pinaka-archaic form ng socio-economic system, at kasama nito ang relihiyon. Ngayon ang Bushmen ay mga labi ng isang mas malaking sinaunang populasyon ng bahaging ito ng Africa, na itinaboy ng mga bagong dating, agrikultura at pastoral na tao.

Dutch-Boer at English colonization ng ika-17 hanggang ika-19 na siglo humantong sa pagpuksa at pagkamatay ng karamihan sa natitirang mga tribo ng Bushmen sa oras na iyon. Noong unang panahon, ang mga tribo ng Bushmen ay nakakalat sa baybayin ng Desyerto ng Namib sa timog-kanlurang Africa, mula sa pampang ng Ilog Kunene hanggang sa Ilog Orange, at kahit na mas maaga pa sila ay nanirahan sa karamihan ng kontinente ng Africa.

Ang Bushmen ay walang konsepto ng pribadong pag-aari. Naniniwala sila na ang lahat ng tumutubo at tumatambad sa loob ng kanilang teritoryo ay pag-aari ng lahat. Ang pilosopong ito ay nagkamit ng buhay ng libu-libong mga "bush people".

Para sa isang baka na pinatay ng Bushmen, 30 Bushmen ang napatay. Pagkatapos, kapag ang malupit na hakbang na ito ay hindi nakatulong, ang mga kolonyal na magsasaka ay nag-organisa ng maraming ekspedisyon ng pagpaparusa laban sa mga tribo ng Bushmen, sinisira sila tulad ng mga ligaw na hayop. Sinalakay sila, gamit ang mga espesyal na naka-target na aso, sinunog nila ang mga tuyong bushe kasama ang mga Bushmen na nagtatago dito. Ang malakas na lason ay ibinuhos sa mga balon sa disyerto na ginamit ng mga Bushmen. Sa paligid ng isa sa mga balon na ito, 120 bangkay ng Bushmen ang dating natuklasan, na natikman ang lason na tubig. Nawasak sila ng mga Boers, Dutch, German, at British. Ito ay sa simula ng siglo, ngunit sa pagtatapos nito, maliit na nagbago.

Ang mga Pulang buhok na Afrikaner sa paglaban sa mga gerilya ng SWAPO ay malawakang ginamit ang napatunayan na pamamaraan ng pagkalason sa mga mapagkukunan ng tubig. Ang mga partisano, sa kanilang ranggo ay mayroong mga kinatawan ng mga tribo ng Bushmen, bago uminom ng tubig mula sa balon, ibinigay nila ito sa mga bilanggo, kung mayroon silang sa oras na iyon, o sa mga aso. Hindi kailangang magalit at magalit sa kalupitan ng mga itim, na kinopya ng Western media, kapag ang isang nakalason na arrow ay dinadala ang mga indibidwal na puting alipin sa susunod na mundo. Ang mga taga-Europa na kolonya ng Africa ay karapat-dapat sa ganitong uri ng paggamot, kung hindi mas masahol pa.

Ang mga tribo na nagsasalita ng Bantu ng Angola at Namibia - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela at iba pa, na mga nagsasaka ng baka, ay sambahin ang kanilang mga alagang hayop. At kung ang Bushmen ay nagsimulang mangaso ng kanilang mga baka at kambing, lumitaw ang mga seryosong problema. Nawala ang isang baka, inagaw nila ang isang batang babae sa bush, na ginagawang walang lakas na "huling" asawa, sa madaling salita, isang half-alipin. Ang mga batang bushmen ay maganda, mahusay na mahilig sa pagsayaw at pagkanta.

Ang mga Bushmen ay walang mga pinuno tulad ng ibang mga tribo ng Africa. Nasa kalagayan ng palagiang gutom na gutom na gumagala sa disyerto, hindi nila kayang bayaran tulad ng pagkakaroon ng mga pinuno, salamangkero at manggagamot na nabubuhay sa kapahamakan ng lipunan. Sa halip na mga pinuno, ang mga Bushmen ay may matatanda. Napili sila mula sa mga pinaka-makapangyarihan, matalino, may karanasan na mga miyembro ng pamilya, at hindi sila nasisiyahan sa anumang materyal na kalamangan.

Ang tubig ang likuran ng buhay sa mga disyerto ng Namib at Kalahiri. Isinalin sa Ruso, ang Kalahiri ay nangangahulugang "pinahihirapan ng uhaw." Walang tubig sa disyerto, ngunit laging may tubig sa lupa. Nakukuha ito ng mga Bushmen saanman, naghuhukay ng mababaw na butas, dinadala ito sa ibabaw sa tulong ng mga tangkay ng halaman, o pagsuso ng kahalumigmigan sa mga tangkay na ito. Minsan ang mga bushmen ay naghuhukay ng mga balon na anim o higit pang metro ang lalim. Sa ilang mga balon, ang tubig ay tumatagal ng medyo mahabang panahon, habang sa iba pa ay nawawala pagkatapos ng ilang araw. Kabilang sa mga Bushmen mayroong mga matandang taong alam kung paano makahanap ng nawala na tubig.

Ang bawat pangkat ng mga Bushmen sa disyerto ay may mga lihim na balon, maingat na inilatag ng mga bato at natatakpan ng buhangin upang ni isang maliit na karatula ay ihahayag ang lokasyon ng pinakamahalagang vault.

Ang mga taong ito ay marami sa nawala sa atin na mga naninirahan sa lungsod. Ang kanilang pakiramdam ng pagtulong sa isa't isa ay lubos na binuo. Halimbawa, ang isang bata, na nakakahanap ng isang makatas na prutas sa disyerto, ay hindi makakain nito, kahit na walang makakakita dito. Dadalhin niya ang hanapin sa kampo, at hahatiin ito ng matanda ng pantay. At sa parehong oras, kapag ang tribo ng Bushmen ay lumipat sa isang bagong lugar upang maghanap ng mga ligaw na hayop at halaman, ang malalalim na matandang tao na hindi makakasama sa tribo ay mananatili sa dating lugar, sila ay pinabayaan upang hindi ma-drag sa buong disyerto: "Hindi na kailangang maghintay para sa maraming mga buwan sa isang hilera hanggang sa ang matandang lalaki o babae ay namatay o gumaling."

Ang mga Bushmen ay naniniwala sa kabilang buhay at takot sa mga patay. Mayroon silang mga espesyal na ritwal ng paglibing ng mga patay sa lupa, ngunit ang kulto ng mga ninuno, na nangingibabaw sa mga mas maunlad na tribo ng Africa, wala sila.

Ang pinaka-katangian na tampok sa relihiyon ng Bushmen bilang isang taong nangangaso ay ang pangangaso kulto. Gamit ang mga panalangin para sa pagkakaloob ng tagumpay sa larangan, bumaling sila sa iba't ibang mga likas na phenomena (sa araw, buwan, mga bituin) at sa mga likas na likas na nilalang. Narito ang isa sa mga pagdarasal na ito: “O buwan! Sa taas, tulungan mo akong pumatay ng gazelle. Bigyan mo ako ng karne ng gazelle na makakain. Tulungan mo akong pindutin ang gazelle ng arrow na ito, ang arrow na ito, ang arrow na ito. Tulungan mo akong punan ang aking tiyan. "

Sa parehong pagdarasal, ang Bushmen ay bumaling sa nagdarasal na mantis tipaklong, na kung tawagin ay tsg 'aang o tsg' aangen, iyon ay, panginoon. “Sir, dalhan mo ako ng male wildebeest. Gustung-gusto ko ito kapag puno ang aking tiyan. Master! Padalhan mo ako ng lalaking wildebeest! "

Ang wika ng mga Bushmen ay napakahirap para bigkasin ng mga Europeo. Wala silang mga bilang: isa at lahat, at pagkatapos - marami. Pinag-uusapan nila ang kanilang sarili nang napakatahimik, tila, ang ugali ng mga pang-una na mangangaso, upang hindi matakot ang laro.

Paglibot sa disyerto sa paghahanap ng nakakain na mga halaman o paghabol sa antelope, si Bushmen ay hindi manatili sa isang lugar. Kung saan nahuhuli sila ng gabi, naghuhukay sila ng isang mababaw na butas, nagtatayo ng isang hadlang ng damo, brushwood, mga sanga ng palumpong mula sa pailalim na bahagi at humiga para sa gabi. Karaniwan ay inaayos nila ang kanilang kampo sa gitna ng mga palumpong, kung saan, tila, natanggap nila ang pangalan mula sa mga Europeo - "mga taong bush", iyon ay, ang mga Bushmen. Ang permanenteng pabahay ng Bushmen ay bahagyang naiiba mula sa pansamantalang isa. Binubuo nila ito gamit ang parehong mga balat ng antelope. Ang mga Bushmen ay mga nomad, at kapag naubusan ng pagkain, iniiwan nila ang lugar na ito at hahanapin pa ito.

Ang pagkakaroon ng pag-set up ng isang bagong kampo, ang mga kababaihan gumawa ng mahabang paglalakbay sa paghahanap ng mga itlog ng ostrich. Ang kanilang mga nilalaman ay maingat na inilabas sa pamamagitan ng isang maliit na butas na gawa sa isang bato awl, at ang shell ay tinirintas ng damo. Ang mga Bushmen ay gumagawa ng mga flasks para sa tubig mula sa isang itlog ng avestruz, kung wala ang isang bushman na pupunta. Ang mga bata, kasama ang kanilang mga ina, ay nangongolekta ng mga fragment ng mga shell mula sa mga itlog (pagkatapos ng pagpisa ng mga ostriches), maingat na gilingin sila, binibigyan sila ng isang hugis-itlog na hugis, drill ng isang butas sa gitna ng hugis-itlog na may isang matalim na buto at iginuhit ito sa litid. Ganito ginagawa ang mga kuwintas, hikaw, pendants at monistas. Ginagamit din ang mga ito para sa pagbibihis ng mga balat ng mga ligaw na hayop, dekorasyon ng mga burloloy.

Ang mga Bushmen ay walang sariling mga hayop, kaya't hindi nila alam kung paano hawakan ang mga alagang hayop. Ang mga nagtatrabaho lamang sa hacienda at mga puting bukid ay natututo, halimbawa, sa mga baka ng gatas. Kailanman posible, ang mga Bushmen ay sumuso ng gatas ng mga baka at kambing nang direkta mula sa mga udder. Mayroong mga oras na ang Bushmen ay makahanap ng mga babaeng Oryx antelope sa disyerto at pagsuso ng gatas kasama ang isang baka. Isang hindi kapani-paniwala na kaso, ngunit nagaganap ang gayong pag-unawa. Ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng "pag-unawa sa mga hangarin ng antelope para sa Bushman na humihiling ng gatas."

Walang sinuman sa Africa ang maaaring tumugma sa kaalaman ng Bushmen tungkol sa kalikasan. Ang mga Bushmen ay kasabwat sa mga mangangaso at tracker, artist at connoisseurs ng ahas, insekto at halaman. Ang mga ito ang pinakamahusay na mananayaw, pinagkalooban ng kamangha-manghang kakayahang gayahin. Mayroong paniniwala na naiintindihan ni Bushmen ang "wika" ng mga baboons (baboons). Malinaw na ang wika ng mga Bushmen ay walang katulad sa "wika" ng mga baboons, ngunit gayunpaman ito ay isang primitive, sinaunang wika, hindi ito maiugnay sa anumang pangkat ng wika.

Minsan, na pinagmamasdan ang mga aksyon ng isang bushman habang nakikipag-usap sa isang oryx na babae, naisip ko na ang aming malalayong mga ninuno, tila, tulad ng bushman na ito, ay naninirahan sa ligaw at ginawang isang aso, baka, kambing, kabayo, baboy at iba pang mga hayop, na kung saan tinawag na ngayon sa bahay. Ang aming mga bantog na zoologist at eksperto sa laro ay gumawa at gumagawa ng walang kabuluhang pagtatangka na paamoin ang mga ligaw na hayop, halimbawa, elk, bison, lobo, ngunit ang mga resulta ng kanilang pagsisikap ay kaunti - ang mga tao ay hindi "amoy" tulad nito. Tila, ang mga hindi nakikitang mga thread na nag-uugnay sa tao sa mundo ng hayop, na may likas na katangian ay nasira. Tila sa akin na kung ang Bushmen ay nakikibahagi na ngayon sa "planadong pagpapaamo" ng mga ligaw na hayop, makakatanggap sila ng mga kahanga-hangang resulta. Ang isang sibilisadong tao ay hindi nakikisama sa mga mahiyain na ligaw na hayop, maaari lamang silang matagumpay na maalagaan ng mga taong tumayo sa parehong antas tulad ng ating mga malalayong ninuno na nag-alaga ng mga alagang hayop ngayon.

Tinawag ng mga modernong mananaliksik sa Africa ang Bushmen na "pinuno ng disyerto." Mahirap na hindi sumasang-ayon dito. Pabiro naming tinawag silang "primitive na komunista".

Sa ilalim ng natural na mga kondisyon, ang Bushmen ay pisikal na pinakamalakas na tao na nakatagpo ng mga doktor. Naaalala ko ang isang kaso nang ang isang kasama ay magkaladkad ng "pitong buwan" (pitong araw) sa isang improviser na toro, na sugatan sa tiyan ng isang Bushman, pagkatapos nito dalawampung oras lamang ang lumipas ang pagkakataong paandarin siya ay nagpakita ng sarili. Ang aming siruhano ay pumutol ng isa't kalahating metro ng mga bituka, ngunit hindi posible na ito ay tahiin. Ayon sa siruhano, sa nasabing sugat, ang puti ay maaaring namatay sa loob ng 24 na oras. Si Bushman ay sumailalim sa operasyon, at makalipas ang dalawang linggo ay nakita na siya sa mga gumagaling, nakikipag-chat at sumayaw nang masayang.

Ang Bushmen ay hindi kahit na nagbibigay ng kahalagahan sa malubhang pinsala. Minsan ang mga doktor ay nagsasagawa ng mga operasyon nang walang anesthesia, at sa oras na ito ang pinapatakbo na Bushmen ay animated na nagsasalita.

Sa isang pag-areglo ng Bushmen nakita namin ang isang matandang may kapansanan na Bushman, wala siyang paa. Bilang isang bata, siya ay sinipa sa isang bakal na bitag. Naintindihan ni Bushman na kung hindi niya palayain ang kanyang sarili sa kanya, siya ay magiging biktima ng leopard. Wala siyang lakas upang maibukas ang mga bakal na arko ng bitag, at pinutol niya ang kanyang paa sa kahabaan ng litid. Nawala ang maraming dugo, ngunit nakaligtas.

Ang sigla ng Bushmen ay pinatunayan din ng katotohanang kapag ang isang pangkat ng mga Bushmen ay gumagala sa disyerto at sa oras na iyon ang isa sa mga Bushmen ay nahuli sa panganganak, simpleng iniwan niya ang pangkat nang ilang sandali, at pagkatapos ay nahuli ng ipinanganak na bata up sa mga kamag-anak na nauna na.

Ang mga Bushmen ay nagpapasuso sa mga bata sa loob ng maraming taon, at hanggang sa susunod na pagsilang ay sinipsip niya ang dibdib ng ina, at ang susunod na pagsilang ay maaaring sa tatlo o apat na taon. Ayon sa mga batas ng disyerto, ang ina ng isang Bushwoman ay pumatay sa isang bagong panganak kung siya ay ipinanganak nang mas maaga kaysa sa tinukoy na oras, upang payagan ang dating anak na mabuhay.

Ang mga Bushmen ay walang sariling mga hayop, nakakakuha sila ng karne nang paunti-unti, at nagkulang din sila ng mga berry, ugat, bayawak at anay.

Mayroong isang mataas na rate ng pagkamatay ng sanggol sa mga Bushmen. Hindi tulad ng mga tribo sa pag-aanak ng baka sa Africa, kung saan maaaring hanggang sa walong asawa, sa pamilyang Bushman maaari kang makahanap ng 2-3 anak, at ang pagkakaiba ng edad sa pagitan nila ay makabuluhan. Ang mga pamilyang may 5 mga bata ay napakabihirang. Ngunit ang mga nakaligtas na bata ay halos maiiwasan sa sakit at madaling tiisin ang gutom kung mangyari ito.

Ang mga Bushmen ay hindi nagdurusa mula sa mga sakit na epidemya na sumasakit sa mga Europeo kung malaya silang nabubuhay. Mayroon silang sariling mga halamang gamot at ugat. Para sa pananakit ng ulo, halimbawa, ginagamit nila ang mga ugat ng mga espesyal na halaman, pinainit sa apoy at inilapat sa ulo.

Ginagamit ng mga Bushmen ang lahat para sa pagkain. Ang mga balang at may anay na anay, butiki, uod at millipedes ay inihurnong sa uling. Kumakain sila ng mga ugat at prutas ng mga ligaw na halaman, ngunit ang pinakapaboritong ulam ng Bushmen ay karne. Kung mayroon ito ng isang bushman, ito ay kaligayahan. At ang kanyang gana sa pagkain ay mahusay: sa kabila ng kanyang napakaikling tangkad at mahina katawan, ang tiyan ni Bushman ay maaaring humawak ng isang hindi kapani-paniwala na dami ng karne. Ito ay may kakayahang, tila, lumalawak tulad ng isang rubber tube. Ang isang medium-size na antelope ay maaaring kainin ng pamilyang Bushmen sa isang pagkain, kinakain tulad ng mga lobo sa loob ng maraming oras.

Ang mga kababaihang Bushman ay nailalarawan sa pamamagitan ng steatopygia - hindi katimbang na binuo na mga pigi at balakang. Ang kalikasan mismo ay nakatiyak na mayroong isang malaking layer ng pang-ilalim ng balat na taba sa mga hita at pigi ng Bushmen, na nag-aambag upang mabuhay sa mga oras ng kagutom.

Walang isang bansa ang maaaring mabuhay sa mga kundisyon kung saan nakatira ang Bushmen: isang disyerto, kung saan walang tubig at pagkain, ang temperatura sa araw ay pinananatili sa paligid ng 500C. Namamaga ang tainga mula sa nakapapaso na araw ng disyerto at mistulang pinakuluang dumplings, dahil sa hindi matitiis na init, lumilitaw ang isang pagkatuyo na "apog" sa bibig. Sa lahat ng oras ikaw ay pinagmumultuhan ng mga mirages: ngayon ang mga esmeralda na kahoy, ngayon ay mga turquoise na lawa. At sa mga ligaw na lugar na kinalimutan ng Diyos biglang nakakita ka ng mga bakas, ngunit hindi na ito isang mala-salamangka. Ito ang mga bakas ng mga Bushmen na patuloy na naninirahan sa mga lugar na ito.

Kahit na ang mga bata na nadala ng kanilang mga likuran ng kanilang mga ina, dahil sila ay masyadong bata pa upang maglakad kasama ang kanilang mga magulang nang mag-isa, ay maaaring uminom ng mapait at mabahong tubig, tulad ng mga antelope, dahil alam nila na ang distansya sa pagitan nito at ng mga susunod na mapagkukunan ng tubig napakalaki. Sa savannah, sa panahon ng tuyong panahon, kapag walang isang patak ng tubig ang nahuhulog mula sa langit sa anim na buwan, ang lahat ng mga bukal ay natuyo. Ang mga indibidwal na hukay lamang ang nananatili, ang mga diskarte sa kanila ay may tuldok na may mga bakas ng iba't ibang mga hayop - parehong malaki at maliit. Ang tubig sa mga hukay na ito ay nagiging kulay berde. Ang bawat isa ay pumupunta sa kanya, lumipad at gumapang upang mapatay ang kanilang pagkauhaw: mga elepante, kalabaw at giraffes, bangag at uwak, bayawak at monitor ng mga butiki, langaw at gagamba. Hindi ko alam kung ilan ang mga "stick" at "mga haligi". Maaari mo pa ring uminom ng slurry na ito nang isang beses, ngunit sa buong buhay mo? Ito ay simpleng hindi kapani-paniwala, at ang Bushmen ay umiinom, mabuhay at mabuhay.

Alam ng mga Bushmen ang mga antidote para sa mga makamandag na ahas at alakdan. Ang ilang mga bushmen ay nakakain ng lason ng mga makamandag na ahas at alakdan, sa ganyang paraan nagkakaroon ng kaligtasan sa sakit. Mula sa mga kagat ng mga lason na reptilya, ginagamit nila ang ugat ng isang gumagapang na halaman. Tinawag nilang zoo ang halaman na ito. Ginagamit din nila ang mga binhi nito bilang isang pangontra. Ang isang tisyu ng tisyu ay ginawa sa lugar ng kagat. Ang sumisipsip ng lason, kung ang makagat ay hindi magawa ito, ngumunguya ang ugat na ito sa kanyang bibig, na ginagawang isang gruel, iniiwan ito sa bibig at sinisipsip ang lason mula sa paghiwa ng sugat. Palaging dinadala ng mga Bushmen ang ugat na ito sa paligid ng kanilang mga leeg sa isang espesyal na pitaka upang magamit agad sa kaso ng isang kagat.

Malawakang ginagamit ng mga Bushmen ang mga lason na arrowhead upang manghuli ng mga ligaw na hayop. Pinadulas nila ang mga ito. Ang mga arrow na may mga tip na pinahiran ng kamandag ng ahas ay isang mabibigat na sandata. Walang hayop na namamahala upang mabuhay kung ang lason na ito ay pumapasok sa daluyan ng dugo.

Ang bawat tribo ng Bushmen ay may sariling mga recipe para sa paghahanda ng mga lason. Palibot sa savannah at disyerto, hinanap ng mga Bushmen ang mga halaman na kailangan nila upang makagawa sila. Ang kumpletong mga halaman na hindi nakakalason ay maaaring magsilbing sangkap ng lason, ngunit sa pamamagitan ng paghahalo ng katas, polen ng mga halaman na ito sa iba pa, nakukuha ang mga nakamamatay na resipe na hindi mas mababa sa lakas sa lason ng cobra o mamba.

Ang mga Bushmen na pumatay ng larong may mga lason na arrow ay hindi palaging inukit ang lugar kung saan tumama ang arrow: naniniwala silang ang karne sa paligid ng sugat ang pinaka masarap.

Mga arrow ng Bushmen na walang balahibo. Lumusot sila hanggang sa hayop na napakalapit at nag-shoot ng mga arrow. Sa isang maikling distansya, sila, nang hindi nawawala ang direksyon, tumpak na na-hit ang target.

Ang ilang mga bushmen ay gumagawa ng mga lason na tip mula sa buto, ngunit ang karamihan ay gumagamit ng mga tip na metal para sa pangangaso, pag-iimbak at pagdala sa mga espesyal na kaso ng lapis o mga bag ng katad. Kapag nagpaputok, ikinonekta nila ang arrowhead sa isang poste, na maaaring tambo o chiseled na kahoy. Ang mga arrow para sa lahat ng mga mangangaso sa southern Africa ay isang tunay na gawain ng sining. Manipis, magaan, inukit mula sa kahoy, pinalamutian ng maitim na kayumanggi o mga pattern ng oker. Ang mga bow ay primitive, ngunit maaasahan.

Hinila ng Bushmen ang bowstring gamit ang dalawang daliri: ang index at gitna. Ang mga Bushmen ay nagturo sa akin kung paano shoot ang kanilang mga bow. Sa una tila sa akin ito ay napakasimple, at sinubukan kong hilahin ang string gamit ang aking hinlalaki at hintuturo, ngunit wala itong dumating. Ang busog ay sapat na masikip, at sa ganitong paraan wala akong lakas na hilahin ito. Ipinakita nila sa akin kung paano iguhit ang bow, at nagtagumpay ako - ang arrow ay lumipad patungo sa target. Kailangan ng maraming pagsasanay at kasanayan upang mahawakan ang bow ng Bushman.

Gumagamit ang mga Bushmen ng naaalis na mga tip upang mas mapagkakatiwalaan na maabot ang kanilang biktima.

Hinahabol at itinatago ng mga Bushmen ang hayop sa palumpong (bush), at may isang matibay na koneksyon ng dulo sa baras, ang arrow ay maaaring mahulog mula sa katawan ng hayop, kung saan, matapos na masugatan, sumugod sa mga palumpong, kumapit sa mga sanga at sanga na may palaso. Ang tip, maluwag na nakatanim sa baras, laging nananatili sa katawan, at ang lason ay mapagkakatiwalaan na lason ang dugo ng biktima.

Ang tribo na ito ay may isang kagiliw-giliw na paraan upang lason ang mga ungulate, higit sa lahat mga antelope, na dumarating sa butas ng pagtutubig. Upang magawa ito, ginagamit nila ang nakakalason na halaman na Zuporbia candelabra. Hinahadlangan ng mga bushmen ang mapagkukunan ng tubig na may isang bakod na gawa sa tuyong tinik na palumpong, sa tabi nito ay naghukay sila ng butas sa lupa at pinunan ito ng tubig sa kahabaan ng uka, na itinapon ang mga sanga ng isang makamandag na halaman doon. Ang katas na lumalabas ay sumasakop sa tubig ng foam. Ang mga antelope ay dumating sa pinagmulan, at, nakikita ang bakod, nagsimulang mag-poke sa paghahanap ng isang diskarte sa tubig. Natagpuan siya, uminom sila mula sa isang nalason na puddle. Ang lahat ay nakasalalay sa dami ng mga sanga ng tubig at zuporbia. Kung mayroong sapat na lason, kung gayon ang antelope ay maaaring mahulog malapit sa mapagkukunan. Kahit na ang mga malalaking hayop tulad ng zebra o wildebeest ay nagiging biktima. Ang karne ng mga hayop na nalason sa ganitong paraan ay hindi nakakalason.

Kapag nangangaso ng mga ostriches, antelope, zebras, laging ginagamit ng Bushman ang naaangkop na magkaila at ang kanyang kakayahang gayahin ang mga paggalaw ng mga hayop. Para sa mga ostriches, ginagamit niya ang kanilang mga balat. Nakataas ang ulo ng isang ibon na mataas sa isang stick, pumapasok siya sa gitna ng isang kawan ng mga ostriches, kumikibot na mga balahibo habang naglalakbay, tulad ng ginagawa ng mga ibon.

Kapag nagnanakaw ng antelope, kinakailangang gumagamit ang Bushman ng isang palumpong ng tuyong damo o palumpong, tulad ng pumapaligid sa mga nakakagambalang antelope. Kapag nangangaso, ang Bushman ay nagpapakita ng pambihirang pasensya. Kung sinugatan niya ang isang antelope, kung minsan ay hinahabol niya ito sa loob ng maraming araw, ngunit hindi kailanman humihiwalay sa kanyang tropeo. Sa parehong oras, dinadaanan niya ang hayop nang walang pahinga, naghahanap ng mga bakas kahit sa mabatong lupa, kung saan halos walang nakikita.

Ang Bushmen ay hindi kailanman nag-iingat ng baka. Ang nag-iisang alagang hayop na laging kasama ng Bushman ay ang aso. Maliwanag, ang hayop na ito ay nagsilbi sa Bushman sa loob ng isang libong taon. Ang mga asong Bushman ay mga mongrel ng mapusyaw na kulay na kayumanggi, na may maitim o itim na tali sa likuran, na may mga tainga na tainga, isang pahaba ang sungit, ang laki ng aming Russian hound. Mabango ang aso. Tahimik, ang Bushman at ang kanyang aso ay lumilipat sa disyerto tulad ng mga anino. Nakakaramdam ng panganib, ang aso ay babag lamang ng bahagya, binabalaan ang may-ari.

Ang mga Bushmen ay kabilang sa pinakamaikling tao sa mundo, ngunit hindi sila mga dwende. Ang mga ito ay napaka-proporsyonal na binuo, ang kanilang pisikal na lakas ay hindi katimbang na malaki kumpara sa kanilang taas. Ang mga Bushmen ay medyo katulad sa mga Mongoloid dahil sa kanilang mga mata. Ang mapang-init na klima ay naging makitid ang kanilang mga mata at nagtipon ng mga natatanging kulungan sa kanilang paligid. Ang kanilang kulay ng balat ay nag-iiba sa pagitan ng madilim na dilaw at tsokolate. Ang mga kalalakihan ay may kalat-kalat na bigote at balbas sa kanilang mga mukha.

Ang mga Bushmen na nagtatrabaho sa mga bukid na pang-agrikultura ay natutunan na sumakay nang husto sa mga kabayo at hinahabol ng antelope. Naabutan ang hayop, ang bushman na buong lakad ay tumalon sa kabayo at sinakal ang kanyang biktima gamit ang isang rawhide belt. Natuto silang mag-araro nang nakakagulat, upang pamahalaan ang mga baka.

Ang mga Bushmen ay hindi gaanong simple, subalit sila ay primitive. Nang tanungin ang isang sinaunang Bushman kung ilang taon na siya, ang matanda ay tumugon: "Ako ay bata, tulad ng pinakamagandang pagnanasa ng aking kaluluwa, at matanda, tulad ng lahat ng hindi natutupad na mga pangarap ng aking buhay."

Sa kasalukuyan, ang mga Bushmen ay hindi nagpapinta at hindi masasabi tungkol sa mga guhit na naiwan ng kanilang mga ninuno. Gayunpaman, mayroong maaasahang katibayan na sa pagtatapos ng taon bago ang huli at ang simula ng huling siglo, ang Bushmen ay nakikibahagi sa pagguhit. Maraming caves ang naglalaman ng mga kamangha-manghang mga kuwadro na bato ng hindi kilalang mga artista. Ang mga pader ay naglalarawan ng mga kalabaw, malaking itim na pigura ng mga tao, mga gazel at mga ibon, mga ostriches at cheetah, eland antelope. Nang maglaon ang mga artista ay nagdagdag ng iba pang mga character sa kanila: ang mga taong may nguso ng isang buwaya, kalahating tao-kalahating unggoy, mga taong sumasayaw at nakatingin na mga ahas. Ang mga kuwadro na ito ng bato ay kumakatawan sa pinaka-makatotohanang paglalarawan na kilala ng mga siyentista.

Sa likas na katangian, ang mga Bushmen ay totoong totoo. Hindi nila alam kung paano magsinungaling at ipokrito. Sa mahabang panahon naaalala nila ang mga hinaing. Ang Bushmen ay walang eksaktong ideya ng oras, hindi nila alam kung ano ang pera, hindi nila tinitingnan ang hinaharap. Kung mayroon silang tubig at karne, walang mas masayang tao sa Africa kaysa sa Bushmen. Ito ang totoong mga anak ng ligaw.

Iwanan ang Bushman na nag-iisa sa disyerto, hubo't hubad, na walang laman ang mga kamay, at makukuha niya ang kanyang sarili ng pagkain, tubig, damit, mag-aaklas siya ng apoy at mabuhay ng isang ordinaryong buhay.

Kapag nakita mo ang Bushmen sa kanilang kapaligiran sa bahay, nakikita mo ang iyong malalayong mga ninuno.

Armenians (II milenyo BC)

Kabilang sa mga pinaka sinaunang tao sa mundo, ang Armenians ay marahil ang pinakabata. Gayunpaman, maraming mga blangko na lugar sa kanilang etnogenesis. Sa mahabang panahon, hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ang kanonikal na bersyon ng pinagmulan ng mga Armenianong tao ay ang kanilang pinagmulan mula sa maalamat na hari na si Hayk, na nagmula sa Mesopotamia noong 2492 BC hanggang sa teritoryo ng Van. Siya ang unang nagbalangkas ng mga hangganan ng bagong estado sa paligid ng Mount Ararat at naging tagapagtatag ng Armenian Kingdom. Pinaniniwalaan na mula sa kanyang pangalan na nagmula ang pagtatalaga sa sarili ng mga "hai" ng Armenians. Ang bersyon na ito ay kinopya ng maagang medyebal na Armenian na istoryador na si Movses Khorenatsi. Para sa mga maagang pakikipag-ayos sa Armenian, kinuha niya ang mga labi ng estado ng Urartra sa lugar ng Lake Van. Ang kasalukuyang opisyal na bersyon ay nagsasabi na ang mga trib-Armenian na tribo - ang Mushki at ang mga Urumeian - ay dumating sa mga teritoryong ito sa ikalawang isang-kapat ng ika-12 siglo. BC e., bago pa man mabuo ang estado ng Urartian, pagkatapos ng pagkasira ng estado ng Hittite sa kanila. Dito naghalo sila sa mga lokal na tribo ng mga Hurrian, Urart at Luwian. Ayon sa istoryador na si Boris Piotrovsky, ang mga pagsisimula ng pagiging estado ng Armenian ay dapat hanapin sa panahon ng pagkakaroon ng Hurrian na kaharian ng Arme-Shubriya, na kilala mula pa noong 1200s BC.

Mga Hudyo (II-I sanlibong taon BC)

Mayroong higit pang mga misteryo sa kasaysayan ng mga Hudyo kaysa sa kasaysayan ng Armenia. Sa mahabang panahon pinaniniwalaan na ang konsepto ng "mga Hudyo" ay higit na pangkultura kaysa etniko. Iyon ay, na ang "mga Hudyo" ay nilikha ng Hudaismo, at hindi kabaligtaran. Sa agham, ang mabangis na talakayan ay isinasagawa pa rin tungkol sa kung ano ang orihinal ng mga Hudyo - isang tao, isang stratum sa lipunan, isang relihiyosong denominasyon. Ayon sa pangunahing mapagkukunan ng sinaunang kasaysayan ng mga bayang Hudyo - ang Lumang Tipan, ang mga Hudyo ay nagbabalik ng kanilang mga pinagmulan pabalik kay Abraham (XXI-XX siglo BC), na siya mismo ay nagmula sa lungsod ng Ur ng Sumerian sa Sinaunang Mesopotamia. Kasama ang kanyang ama, lumipat siya sa Canaan, kung saan kalaunan ay sinakop ng kanyang mga inapo ang mga lupain ng mga lokal na tao (ayon sa alamat, ang mga inapo ng anak ni Noe na si Ham) at tinawag ang Canaan na "lupain ng Israel." Ayon sa ibang bersyon, ang mga Hudyo ay nabuo sa panahon ng "Exodo mula sa Ehipto". Kung kukuha tayo ng linggwistikong bersyon ng pinagmulan ng mga Hudyo, pagkatapos ay humiwalay sila sa pangkat na nagsasalita ng Western Semitiko sa II sanlibong taon BC. e. Ang kanilang pinakamalapit na "mga kapatid sa wika" ay ang mga Amorite at Phoenician. Kamakailan lamang, isang "bersyon ng genetiko" na pinagmulan ng mga taong Hudyo ay lumitaw din. Ayon sa kanya, tatlong pangunahing mga grupo ng mga Hudyo - Ashkenazi (Amerika - Europa), Mizrahim (mga bansa ng Gitnang Silangan at Hilagang Africa) at Sephardim (Iberian Peninsula) ay may magkatulad na genetika, na nagpapatunay sa kanilang magkatulad na mga ugat. Ayon sa isang pag-aaral ng Mga Anak ni Abraham sa Genome Era, ang mga ninuno ng lahat ng tatlong pangkat ay nagmula sa Mesopotamia. 2500 taon na ang nakakaraan (humigit-kumulang sa panahon ng paghahari ng haring Nabucodonosor na si Nabucodonosor) naghiwalay sila sa dalawang grupo, ang isa sa kanila ay nagtungo sa Europa at Hilagang Africa, ang isa ay nanirahan sa Gitnang Silangan.

Mga taga-Etiopia (III milenyo BC)

Ang Ethiopia ay kabilang sa East Africa, ang pinakalumang lugar na pinagmulan ng sangkatauhan. Ang kasaysayan ng mitolohiko nito ay nagsisimula sa maalamat na bansa ng Punt ("Land of the Gods"), na kinunsidera ng mga sinaunang Egypt na kanilang tahanan ng mga ninuno. Nabanggit ito sa mga mapagkukunan ng Egypt ng ika-3 sanlibong taon BC. n. e. Gayunpaman, kung ang lokasyon, tulad ng pagkakaroon ng maalamat na bansang ito, ay isang kontrobersyal na isyu, kung gayon ang kaharian ng Nubian ng Kush sa Nile Delta ay isang tunay na kapitbahay ng Sinaunang Ehipto, na higit sa isang beses tinawag ang pagkakaroon ng huli na pinag-uusapan. . Sa kabila ng katotohanang ang kasagsagan ng kaharian ng Kushite ay nahulog noong 300 BC. - 300 AD, nagsimula ang sibilisasyon dito nang mas maaga, pabalik noong 2400 BC. kasama ang unang kaharian ng Nubian ng Kerma. Para sa ilang oras ang Ethiopia ay isang kolonya ng sinaunang kaharian ng Sabaean (Sheba), na pinuno nito ay ang maalamat na Reyna ng Sheba. Samakatuwid ang alamat ng "dinastiyang Solomon", na inaangkin na ang mga hari ng Etiopia ay direktang mga inapo ni Solomon at ang taga-Ethiopia na Makeda (ang pangalan ng Ehipto para sa Queen of Sheba).

Mga taga-Asiryano (IV-III milenyo BC)

Kung ang mga Hudyo ay nagmula sa kanlurang pangkat ng mga tribong Semitiko, kung gayon ang mga taga-Asirya ay kabilang sa hilaga. Sa pagtatapos ng ika-3 sanlibong taon BC, nakamit nila ang pamamayani sa teritoryo ng Hilagang Mesopotamia, ngunit, ayon sa istoryador na si Sadaev, ang kanilang pagkakahiwalay ay maaaring maganap nang mas maaga pa - sa ika-apat na libong BC. Ang Emperyo ng Asiryano, na umiiral mula noong ika-8 - ika-6 na siglo BC, ay itinuturing na unang emperyo sa kasaysayan ng sangkatauhan. Itinuturing ng mga modernong Asyrian ang kanilang sarili na direktang mga inapo ng populasyon ng Hilagang Mesopotamia, bagaman ito ay isang kontrobersyal na katotohanang pang-agham na pamayanan. Sinusuportahan ng ilang mga mananaliksik ang puntong ito ng pananaw, ang ilan ay tinawag ang kasalukuyang mga taga-Asiria na mga inapo ng mga Arameo.

Intsik (4500-2500 BC)

Mga Basque (posibleng XIV-X millennium BC)

Matagal na ang nakakalipas, sa IV millennium BC, nagsimula ang paglipat ng mga Indo-Europeans, na tumira sa karamihan ng Eurasia. Ngayon, ang mga wika ng pamilyang Indo-European ay sinasalita ng halos lahat ng mga tao ng modernong Europa. Lahat, maliban sa euskadi, ay mas pamilyar sa amin sa pangalang "Basques". Ang kanilang edad, pinagmulan at wika ay ilan sa mga pangunahing misteryo ng modernong kasaysayan. Ang isang tao ay naniniwala na ang mga ninuno ng Basque ay ang unang populasyon ng Europa, may nagsabi na mayroon silang isang karaniwang tinubuang bayan kasama ang mga Caucasian people. Ngunit maging tulad nito, ang Basque ay itinuturing na isa sa pinaka sinaunang populasyon ng Europa. Ang wikang Basque - Ang Euskara, ay itinuturing na nag-iisang wika na bago ang Indo-Papaan na hindi kabilang sa anumang pamilya ng wika na umiiral ngayon. Sa mga tuntunin ng genetika, ayon sa isang pag-aaral noong 2012 ng National Geographic Society, ang lahat ng mga Basque ay naglalaman ng isang hanay ng mga gen na makabuluhang makilala ang mga ito mula sa ibang mga tao sa kanilang paligid. Ayon sa mga siyentista, nagsasalita ito pabor sa opinyon na ang Proto-Basques ay tumayo bilang isang hiwalay na kultura 16 libong taon na ang nakararaan, sa panahon ng Paleolithic.

Mga tao ng Khoisan (100 libong taon na ang nakakaraan)

Ang isang kamakailang pagtuklas ng mga siyentista ay binigyan ang unang lugar sa listahan ng mga sinaunang tao sa Khoisan, isang pangkat ng mga tao sa South Africa na nagsasalita ng tinatawag na "pag-click sa mga dila". Kasama rito, kabilang ang mga mangangaso - Bushmen at Gogenttots herders. Ang isang pangkat ng mga heneralista mula sa Sweden ay natagpuan na sila ay naghiwalay mula sa karaniwang puno ng sangkatauhan 100 libong taon na ang nakalilipas, iyon ay, bago pa man magsimula ang paglabas mula sa Africa at ang pagpapakalat ng mga tao sa buong mundo. Humigit-kumulang 43 libong taon na ang nakakalipas, ang mga Khoisans ay nahahati sa isang timog at hilagang grupo. Ayon sa mga mananaliksik, bahagi ng populasyon ng Khoisan ang nagpapanatili ng mga sinaunang ugat nito, ang ilan, tulad ng tribo ng Khwe, ay nakikipagtulungan sa mga bagong mamamayan ng Bantu sa mahabang panahon at nawala ang kanilang pagkakakilanlang genetiko. Ang Khoisan DNA ay naiiba sa mga gen ng ibang bahagi ng mundo. Natagpuan dito ang "relic" na mga gen na responsable para sa mas mataas na lakas at tibay ng mga kalamnan, pati na rin para sa mataas na kahinaan sa ultraviolet radiation.

Hindi kilalang mga tribo

Maraming mga pagpapalagay tungkol sa kung aling mga sinaunang tao ang talagang lumitaw bago ang iba pa. Ang mga Tsino, Hudyo, Sumerian at Egypt, matagal nang nawala sa limot, inaangkin ang karapatang maging pinakamatanda.

Hindi maaaring magbigay ang arkeolohiya ng eksaktong sagot sa katanungang ito. Isinasaalang-alang ang edad ng mga natitirang mga monumento ng kultura at nakasulat na mga mapagkukunan, ang katawhang Hudyo ay maaaring tawaging pinaka sinaunang. Gayunpaman, ang mga nakasulat na mapagkukunan na binabanggit ang unang Hudyo ay nagsasabi din na sa oras na iyon higit sa 70 mga tao ang naninirahan sa Lupa. Dahil dito, hindi mga Hudyo, ngunit hindi kilalang mga tribo na hindi umalis sa mga monumento ng arkitektura, ay dapat isaalang-alang na pinaka sinaunang.

Mga taong Khoisan

Ang kamakailang pagtuklas, marahil, ginawang posible upang matukoy ang isang katulad na tao, isa sa pinakaluma sa planeta. Sa timog ng kontinente ng Africa, ang mga mamamayan ng Khoisan ay naninirahan, na, ayon sa umiiral na mga pag-aaral, lumitaw higit sa 100,000 taon

bumalik Ito ay isang pangkat ng maliliit na tribo na gumagamit ng isang espesyal, pag-click sa wika sa pag-uusap. Sa partikular, kabilang sa mga tribo na ito ay ang mga mangangaso na Bushmen at pastoralist-Hottentots, na nakaligtas sa teritoryo ng mga naturang estado ng Africa tulad ng, halimbawa, South Africa.

Sa pamamagitan ng paraan, ang pinagmulan ng mga taong Khoisan ay isang espesyal na misteryong pang-agham. Hanggang ngayon, hindi alam kung saan nagmula ang kakaibang wika ng pag-click na ginamit ng mga tribo. Walang ibang kultura ang nakakita ng ganitong pagsasalita. Bukod dito, kahit na ang mga kalapit na tribo na naninirahan sa kalapit na lugar ng mga taong Khoisan ay nagsasalita ng ganap na magkakaibang mga wika.

Kamakailan lamang, isang pangkat ng mga siyentista na pinangunahan ni Carolina Schlebusch mula sa Sweden ang nag-alok sa buong mundo ng pang-agham na pamayanan ng katibayan ng pagiging primado ng mga tribo ng Khoisan. Matapos ma-decode ang kanilang genome at ihambing ang mga ito sa mga genome ng iba pang mga kinatawan ng kontinente ng Africa, napagpasyahan ni Carolina Shebush na ang Khoisans ay ang pinaka sinaunang tao.

100,000 taon na ang nakakalipas

Sinuri ang mga genome ng 220 mga boluntaryo na nakuha mula sa 11 na tribo ng Hottentots at Bushmen. Ang kanilang mga sample ng dugo ay lubusang nasuri. Upang makalkula ang ugnayan ng mga tribo sa ibang mga tao, 2,200,000 solong mga nucleotide polymorphism ang nakilala, ang mga pagkakaiba sa pagitan nito ay isang "titik" lamang.

Ito ay naka-out na ang mga tao ng Khoisan ay naghiwalay mula sa isang solong puno ng higit sa 100,000 taon pabalik, bago magsimula ang paglipat ng sangkatauhan mula sa Africa patungo sa iba pang mga kontinente. Ang paghahati ng mga tao sa hilaga at timog na mga grupo ay naganap na humigit-kumulang na 43,000 taon

bumalik Kasabay nito, isang maliit na bahagi ng populasyon ang nagpapanatili ng mga ugat nito, at iba pang mga kinatawan, tulad ng tribo ng Khe, nawala ang kanilang mga etnikong katangian, nakikipag-ugnayan sa bagong dating na Bantu.

Nakakausisa na ang Khoisan genome ay may mga pagkakaiba-iba ng katangian. Ang mga espesyal na gen, na dala pa rin ng mga Bushmen, ay nagbibigay ng pagtitiis at lakas ng kalamnan. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga tribo na ito ay lubos na masusugatan sa ultraviolet spectrum ng radiation.

Khoisan genome

Ang pagkatuklas na ito ay nagdala ng pagkalito sa mga ranggo ng mga arkeologo. Ito ay lumalabas na ang sangkatauhan ay hindi nagmula sa isang solong pangkat, tulad ng dating ipinapalagay, ngunit mula sa marami. Ito ay makabuluhang kumplikado sa paghahanap para sa tinubuang-bayan ng mga unang tao na teoretikal na lumitaw sa Africa. Siyempre, hindi lahat ng mga siyentipiko ay natuwa sa pagtuklas na ito, dahil nagdududa ito sa kanilang mga merito.

Hindi magtatagal, plano ni Carolina Schlebusch na buksan ang pag-access sa impormasyon tungkol sa Khoisan genome. Makakatulong ito na gawing mas epektibo ang pagsasaliksik ng mga anthropologist at paleogeneticist sa paksang ito. Marahil ay papayagan tayo ng pangkaraniwang gawain na mas malapit sa paglutas ng bugtong kung paano higit sa 100,000 taon

ang genome ng mga indibidwal na sangay ng sangkatauhan ay nagbabago.

Ang tanong ng pinaka sinaunang tao ay bukas pa rin. Anumang teorya ay maaaring hamunin ng mga bagong katotohanan. Hindi alam kung ano ang iba pang mga sorpresa na ipapakita ng agham sa sangkatauhan sa hinaharap.