Komposisyon batay sa kwento ni M. Bulgakov na "Heart of a Dog

Ang kwentong "Heart of a Dog" ni Mikhail Bulgakov ay maaaring tawaging propetiko. Dito, ang may-akda, bago pa tinanggihan ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyong 1917, ay ipinakita ang matinding kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, kalikasan o lipunan. Sa pamamagitan ng halimbawa ng kabiguan ng eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, sinubukan ni M. Bulgakov na sabihin noong malayong 1920s na ang bansa ay dapat ibalik, kung maaari, sa dati nitong natural na estado.

Bakit natin tinawag na hindi matagumpay ang eksperimento ng makinang na propesor? Mula sa pang-agham na pananaw, ang karanasang ito, sa kabaligtaran, ay matagumpay. Gumagawa si Propesor Preobrazhensky ng isang natatanging operasyon: inilipat niya ang isang pituitary gland sa isang tao mula sa isang dalawampu't walong taong gulang na lalaki na namatay ilang oras bago ang operasyon. Ang lalaking ito ay si Klim Petrovich Chugunkin. Binibigyan siya ng Bulgakov ng isang maikling ngunit maikli na paglalarawan: "Ang propesyon ay naglalaro ng balalaika sa mga tavern. Maliit sa tangkad, hindi maganda ang pagkakagawa. Ang atay ay pinalawak 1 (alkohol). Ang sanhi ng kamatayan ay isang saksak sa puso sa isang pub. " At ano? Sa nilalang na lumitaw bilang isang resulta ng isang pang-agham na eksperimento, ang paggawa ng isang walang hanggang gutom na aso sa kalye na si Sharik ay pinagsama sa mga katangian ng isang alkohol at kriminal na Klim Chugunkin. At walang nakakagulat sa katotohanan na ang mga unang salitang binitiwan niya ay nagmumura, at ang unang "disenteng" salita ay "burgis".

Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at natatangi, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa pinakapangit na mga kahihinatnan. Ang uri ng "maliit na tangkad at hindi nakakaintindi na hitsura" na lumitaw sa bahay ni Propesor Preobrazhensky bilang isang resulta ng operasyon na nakabaligtad ng mabuti ang langis na buhay ng bahay na ito. Siya ay kumikilos nang mapaghamong masungit, mayabang at mayabang.

Ang bagong-nakaimplimentong Polygraph Poligrafovich Sharikov ay nagsusuot ng mga patent na leather boots at isang lason na nakatali, ang kanyang suit ay marumi, hindi maayos, at walang lasa. Sa tulong ng komite sa bahay ni Shvonder, nagparehistro siya sa apartment ni Preobrazhensky, hinihingi ang "labing-anim na yarda" na espasyo ng sala na inilaan sa kanya, kahit na sinusubukan na dalhin ang kanyang asawa sa bahay. Naniniwala siya na tinaasan niya ang kanyang antas ng ideolohiya: nagbabasa siya ng isang libro na inirekomenda ni Schwonder - ang pagsusulat sa pagitan nina Engels at Kautsky. At kahit na gumagawa ng mga kritikal na pangungusap tungkol sa mga sulat ...

Mula sa pananaw ni Propesor Preobrazhensky, ang lahat ng ito ay nakakaawa na mga pagtatangka, na kahit papaano ay hindi nakakatulong sa pag-unlad ng kaisipan at pang-espiritwal na Sharikov. Ngunit mula sa pananaw ni Shvonder at mga katulad niya, ang Sharikov ay angkop para sa lipunang nilikha nila. Si Sharikov ay tinanggap pa ng isang ahensya ng gobyerno. Para sa kanya, upang maging, kahit maliit, ngunit ang isang boss ay nangangahulugang ibahin ang panlabas, upang makakuha ng kapangyarihan sa mga tao. Ngayon ay nakasuot siya ng isang leather jacket at bota, nagmaneho ng kotse sa estado, kinokontrol ang kapalaran ng isang sekretarya na batang babae. Ang kanyang kawalang-kabuluhan ay naging walang hanggan. Buong araw, sa bahay ng propesor, maaaring makarinig ng malaswang wika at huni ng balalaika; Si Sharikov ay umuuwi na lasing, dumidikit sa mga kababaihan, sinisira at sinisira ang lahat sa paligid niya. Ito ay nagiging isang bagyo at hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga naninirahan sa buong bahay.

Hindi matagumpay na sinubukan ni Propesor Preobrazhensky at Bormental na itanim sa kanya ang mga patakaran ng mabuting asal, upang paunlarin at turuan siya. Sa mga posibleng pangyayaring pangkulturang gusto lang ni Sharikov ng sirko, at tinawag niyang counter-rebolusyon ang teatro. Bilang tugon sa mga hinihingi ng Preobrazhensky at Bormental na kumilos sa kultura sa mesa, sinabi ni Sharikov na may kabalintunaan na ganito ang pagpapahirap ng mga tao sa kanilang sarili sa ilalim ng rehistang tsarist.

Sa gayon, kumbinsido kami na ang antropoid hybrid ng Sharikov ay: ito ay higit na isang kabiguan kaysa sa isang tagumpay ni Propesor Preobrazhensky. Siya mismo ang nakakaintindi nito: "Matandang asno ... Narito, doktor, kung ano ang nangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na maglakad nang kahanay at mahigpit na humahaplos sa kalikasan, pinipilit ang tanong at binubuhat ang belo: dito, kunin si Sharikov at kainin siya ng sinigang." Napagpasyahan niya na ang marahas na panghihimasok sa likas na katangian ng tao at lipunan ay humantong sa mapaminsalang mga resulta. Sa kuwentong "Heart of a Dog" itinatama ng propesor ang kanyang pagkakamali - Si Sharikov ay naging rtca muli. Kontento na siya sa kanyang kapalaran at sa kanyang sarili. Ngunit sa buhay ang mga nasabing eksperimento ay hindi maibabalik, nagbabala si Bulgakov.

Sa kanyang kwentong "Heart of a Dog" sinabi ni Mikhail Bulgakov na ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na socio-economic at spiritual development ng lipunan, ngunit isang hindi responsableng eksperimento. Ito ay kung paano nakita ni Bulgakov ang lahat ng nangyayari sa paligid niya at kung ano ang tinawag na konstruksyon ng sosyalismo. Nagprotesta ang manunulat laban sa mga pagtatangka upang lumikha ng isang bagong perpektong lipunan gamit ang mga rebolusyonaryong pamamaraan na hindi ibinubukod ang karahasan. At siya ay lubos na nagdududa tungkol sa pagdadala ng bago, malayang tao sa pamamagitan ng parehong pamamaraan. Ang pangunahing ideya ng manunulat ay ang hubad na pag-unlad, walang moralidad, ay nagdudulot ng kamatayan sa mga tao.

Ang may problemang "Heart's Heart" ay nagbibigay-daan sa isa upang lubos na tuklasin ang kakanyahan ng gawain ng sikat na manunulat ng Soviet na si Mikhail Bulgakov. Ang kwento ay isinulat noong 1925. Bakit ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing gawa ng panitikan ng Russia noong unang bahagi ng XX siglo, subukang isipin nating sama-sama ito.

Isang matapang na kwento

Ang problemang "Heart of a Dog" ay naimbak sa lahat na nakatagpo sa gawaing ito. Ang orihinal na pamagat nito ay "Heart of a Dog. Isang Napakalaking Kwento". Ngunit napagpasyahan ng may-akda na ang ikalawang bahagi lamang ang gumawa ng mas mabibigat na pamagat.

Ang mga unang tagapakinig ng kuwento ay ang mga kaibigan at kakilala ni Bulgakov, na nagtipon sa Nikitinsky subbotnik. Ang kwento ay gumawa ng isang mahusay na impression. Lahat sila ay napag-usapan ng masigla, na pinapansin ang kanyang katapangan. Ang paksa ng kuwentong "Heart of a Dog" ay naging isa sa pinakapag-usapan na paksa para sa mga darating na buwan sa edukasyong lipunan ng kapital. Bilang isang resulta, ang mga alingawngaw tungkol sa kanyang naabot ang mga ahensya ng nagpapatupad ng batas. Hinanap ang bahay ni Bulgakov, nakumpiska ang manuskrito. Hindi ito nai-publish sa panahon ng kanyang buhay, nai-publish lamang sa mga taon ng perestroika.

At ito ay naiintindihan. Pagkatapos ng lahat, nasasalamin nito ang mga pangunahing problema ng lipunang Sobyet, na ipinakita ang kanilang sarili halos kaagad pagkatapos ng tagumpay ng Rebolusyon sa Oktubre. Sa katunayan, sa katunayan, inihambing ni Bulgakov ang kapangyarihan sa isang aso na naging isang makasarili at masamang tao.

Sinusuri ang mga problema ng "Heart of a Dog", maaaring mapag-aralan kung ano ang kulturang at makasaysayang sitwasyon sa Russia pagkatapos. Sinasalamin ng kwento ang lahat ng mga kaguluhan na kakaharapin ng mga taga-Soviet noong unang kalahati ng 1920s.

Sa gitna ng kwento ay isang pang-agham na eksperimento na Isinasagawa niya sa pamamagitan ng paglipat ng isang tao na pituitary gland sa isang aso. Ang mga resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan. Sa ilang araw, ang aso ay nagiging isang tao.

Ang gawaing ito ay naging tugon ni Bulgakov sa mga pangyayaring nagaganap sa bansa. Ang siyentipikong eksperimento na inilalarawan niya ay isang malinaw at tumpak na larawan ng proletaryong rebolusyon at mga kahihinatnan nito.

Sa kwento, ang may-akda ay nagbigay ng maraming mahahalagang katanungan para sa mambabasa. Paano ihinahambing ang rebolusyon sa ebolusyon, ano ang likas na katangian ng bagong kapangyarihan at ang kinabukasan ng mga intelihente? Ngunit ang Bulgakov ay hindi limitado sa pangkalahatang mga paksang pampulitika. Nag-aalala din siya tungkol sa problema ng luma at bagong moralidad at etika. Mahalaga para sa kanya na alamin kung alin ang higit na tao.

Contrasting strata ng lipunan

Ang may problemang "Heart of a Dog" ng Bulgakov ay higit sa oposisyon ng iba`t ibang antas ng lipunan, ang agwat sa pagitan ng kung saan ay nararamdaman lalo na sa mga oras na iyon. Ang intelektibo ay naisapersonal ng propesor, ang ilaw ng agham na si Philip Filippovich Preobrazhensky. Ang kinatawan ng "bagong" tao, na isinilang sa rebolusyon, ay ang tagapamahala ng bahay na si Shvonder, at kalaunan ay si Sharikov din, na naimpluwensyahan ng mga talumpati ng kanyang bagong kaibigan at propaganda ng panitikang panitikan.

Ang katulong ni Preobrazhensky na si Dr. Bormental, ay tinawag siyang tagalikha, ngunit ang may-akda mismo ay malinaw na may ibang opinyon. Hindi siya handa na humanga sa propesor.

Mga batas sa ebolusyon

Ang pangunahing pag-angkin na ang Preobrazhensky ay sumalakay sa pangunahing mga batas ng ebolusyon, sinubukan ang papel ng Diyos. Lumilikha siya ng isang tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, nagsasagawa, sa katunayan, isang napakalaking eksperimento. Narito si Bulgakov ay gumagawa ng isang sanggunian sa kanyang orihinal na pamagat.

Dapat pansinin na eksakto ito bilang isang eksperimento na napansin ng Bulgakov ang lahat ng nangyayari noon sa bansa. Bukod dito, ang eksperimento ay napakalaki sa sukat at sa parehong oras mapanganib. Ang pangunahing bagay na tinanggihan ng may-akda kay Preobrazhensky ay ang karapatang moral ng lumikha. Matapos mapagkalooban ang isang mabait na asong walang tirahan na may mga ugali ng tao, ginawa ni Preobrazhensky kay Sharikov na sagisag ng lahat ng kahila-hilakbot na mga tao. May karapatan ba ang propesor na gawin ito? Ang katanungang ito ay maaaring makilala ang mga problema ng "Heart of a Dog" ni Bulgakov.

Mga sanggunian sa science fiction

Maraming mga genre ang magkakaugnay sa kwento ni Bulgakov. Ngunit ang pinaka-halata ay ang mga sanggunian sa science fiction. Ang mga ito ang pangunahing artistikong tampok ng trabaho. Bilang isang resulta, ang pagiging totoo ay nadala sa punto ng lubos na kahangalan.

Ang isa sa mga pangunahing tesis ng may-akda ay ang imposibilidad ng sapilitang muling pagsasaayos ng lipunan. Bukod dito, tulad ng isang kardinal. Ipinapakita ng kasaysayan na sa maraming mga paraan siya ay tama. Ang mga pagkakamaling nagawa ng Bolsheviks ngayon ay siyang batayan ng mga aklat ng kasaysayan na nakatuon sa panahong iyon.

Si Sharik, na naging isang tao, ay nagpakilala sa average na karakter ng panahong iyon. Ang pangunahing bagay sa kanyang buhay ay ang klase ng pagkamuhi sa mga kaaway. Iyon ay, hindi makatiis ang mga proletaryado sa burgesya. Sa paglipas ng panahon, ang poot na ito ay kumalat sa mayaman, at pagkatapos ay sa mga edukadong tao at ordinaryong intelektwal. Ito ay lumalabas na ang batayan ng bagong mundo ay sa lahat ng luma. Malinaw na, ang isang mundo batay sa poot ay walang hinaharap.

Mga alipin sa kapangyarihan

Sinusubukan ni Bulgakov na iparating ang kanyang posisyon - ang mga alipin ay nasa kapangyarihan. Ito ang tungkol sa "Heart of a Dog". Ang problema ay nakasalalay sa katotohanang nakatanggap sila ng karapatang mamahala bago kahit isang kaunting edukasyon at pag-unawa sa kultura. Sa mga naturang tao, gumising ang pinakamadilim na mga likas na ugali, tulad ng sa Sharikov. Ang sangkatauhan ay walang kapangyarihan sa harap nila.

Kabilang sa mga masining na tampok ng gawaing ito, kinakailangang tandaan ang maraming mga asosasyon at sanggunian sa mga klasikong Ruso at banyagang. Ang susi sa gawain ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pag-aaral ng paglalahad ng kwento.

Ang mga elemento na natutugunan namin sa hanay ng "Heart of a Dog" (blizzard, winter cold, stray dog) ay tumutukoy sa tula ni Blok na "Theteen".

Ang isang mahalagang bahagi ay nilalaro ng isang hindi gaanong mahalagang detalye tulad ng kwelyo. Sa kwelyo ni Blok, itinago ng isang burges ang kanyang ilong, at sa kwelyo ni Bulgakov tinutukoy ng asong walang tirahan ang katayuan ng Preobrazhensky, napagtanto na sa harap niya ay isang nakikinabang, hindi isang gutom na proletaryo.

Sa pangkalahatan, maaari nating tapusin na ang "Heart of a Dog" ay isang natitirang gawain ng Bulgakov, na may pangunahing papel kapwa sa kanyang trabaho at sa buong panitikan ng Russia. Una sa lahat, ayon sa konsepto. Ngunit kapwa ang mga masining na tampok at mga problemang itinaas sa kwento ay karapat-dapat sa mataas na papuri.

Direksyon

upang maghanda sa pagsusulat

pangwakas na sanaysay

Opisyal na komento

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible na mangangatuwiran tungkol sa halaga ng pang-espiritwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa pangkalahatan, tungkol sa gastos ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ang panitikan ay madalas na naiisip ang tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung saan hindi imposibleng gumalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi maibabalik, malagim na mga pagkakamali.

Ang "karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan, sa isang maliit na sukat, isang malinaw na pagsalungat sa dalawang mga polar na konsepto ang ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali mayroong at hindi maaaring maging karanasan. Isang bayani sa panitikan, nagkakamali, pinag-aaralan ang mga ito at sa gayo'y nakakuha ng karanasan, nagbabago, nagpapabuti, tumahak sa landas ng pag-unlad na espiritwal at moral. Sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tauhan, nakuha ng mambabasa ang kanyang napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay naging isang tunay na aklat sa buhay, na tumutulong na hindi makagawa ng kanyang sariling mga pagkakamali, na kung saan ang gastos ay maaaring maging napakataas.

Aphorism at kasabihan ng mga tanyag na tao

Huwag mahiya sa takot na makagawa ng mga pagkakamali, ang pinakamalaking pagkakamali ay upang ipagkait sa iyong sarili ang karanasan.

Luc de Clapier Vovenargue

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, maaari kang kumilos nang tama sa iisang paraan lamang, iyon ang dahilan kung bakit madali ang una, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan.

Aristotle

Karl Raimund Popper

Maling nagkakamali siya kung sino ang nag-iisip na hindi siya magkakamali kung ang iba ang nag-iisip para sa kanya.

Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kung sa atin lamang ito nalalaman.

Francois de La Rochefoucauld

Samantalahin ang bawat pagkakamali.

Ludwig Wittgenstein

Ang pagiging mahiyain ay maaaring maging naaangkop saanman, hindi lamang sa pag-amin ng iyong mga pagkakamali.

Gothold Efraim Lessing

Mas madaling hanapin ang pagkakamali kaysa sa katotohanan.

Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at error, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, pinatay si Alena Ivanovna at ipinagtapat ang kanyang nagawa, ay hindi ganap na napagtanto ang buong trahedya ng krimen na kanyang nagawa, hindi kinikilala ang kamalian ng kanyang teorya, pinagsisisihan lamang niya na hindi siya maaaring lumabag, na hindi na niya maaring mauri ang kanyang sarili sa ang mga pinili. At sa pagsusumikap lamang, ang bayani na nagsusuot ng kaluluwa ay hindi lamang nagsisisi (nagsisi siya, na umamin sa pagpatay), ngunit tinahak ang mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang diin ng manunulat na ang isang tao na aminin ang kanyang mga pagkakamali ay maaaring magbago, karapat-dapat siyang patawarin at nangangailangan ng tulong at kahabagan.

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Isang Tao"

K.G. Paustovsky "Telegram".

Ang mga bayani ng ganoong magkakaibang mga gawa ay gumagawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang palad, walang maitatama. Si Andrei Sokolov, na aalis patungo sa harap, tinulak ang kanyang asawa na yumakap sa kanya, ang bayani ay inis sa kanyang luha, siya ay galit, naniniwalang siya ay "inilibing siya ng buhay", ngunit ito ay lumiliko sa kabaligtaran: siya ay bumalik, at namatay ang pamilya. Ang pagkawala para sa kanya ay isang kakila-kilabot na kalungkutan, at ngayon ay sinisisi niya ang kanyang sarili para sa bawat maliit na bagay at sa hindi maipaliwanag na sakit ay nagsabi: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, mamamatay ako, at hindi ko patatawarin ang aking sarili na itinulak ko siya! "

M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela, M.Yu. Lermontov. Si Grigory Alexandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan ng kanyang kapanahunan na nabigo sa buhay.

Si Pechorin mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nakatira sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigla, matalino na tao, ngunit hindi siya makahanap ng aplikasyon para sa kanyang isip, para sa kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na pagkamakasarili, sapagkat nagdudulot siya ng kasawian sa bawat isa na nakikipag-usap niya, at wala siyang pakialam sa estado ng ibang mga tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na "isang naghihirap na egoista" dahil sinisisi ni Grigory Alexandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, may kamalayan siya sa kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdala sa kanya ng kasiyahan.

Si Grigory Aleksandrovich ay isang napaka matalino at makatuwiran na tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais niyang turuan ang iba na magtapat sa kanilang mga sarili, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak kay Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na malutas ang kanilang hidwaan nang payapa.

Napagtanto ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit walang ginagawa upang maitama ang mga ito, ang kanyang sariling karanasan ay hindi nagtuturo sa kanya ng anuman. Sa kabila ng katotohanang si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mga mapayapang smuggler," namatay si Bela sa kanyang kasalanan, atbp.), Ang bayani ay patuloy na "naglaro" sa kapalaran ng iba, sa gayong paraan hindi masaya ...

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ng Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi makalusot sa landas ng pagpapabuti sa espiritu at moral, kung gayon ang nakuhang karanasan ay tumutulong sa mga paboritong bayani ni Tolstoy na maging mas mahusay. Kapag isinasaalang-alang ang paksa sa aspektong ito, ang isa ay maaaring lumingon sa pagtatasa ng mga imahe ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Tahimik Don". Nagsasalita tungkol sa kung paano binabago ng karanasan ng mga labanan sa militar ang mga tao, ginagawang masuri nila ang kanilang mga pagkakamali sa buhay, ang isa ay maaaring lumingon sa imahe ng Grigory Melekhov. Nakikipaglaban sa gilid ng mga puti, pagkatapos ay sa gilid ng pula, naiintindihan niya kung ano ang isang kahila-hilakbot na kawalan ng katarungan sa paligid niya, at siya mismo ay nagkamali, nakakakuha ng karanasan sa militar at kumukuha ng pinakamahalagang konklusyon sa kanyang buhay: "... aking mga kamay kailangang araruhin. " Tahanan, pamilya - iyon ang halaga. At ang anumang ideolohiya na nagtutulak sa mga tao na pumatay ay isang pagkakamali. Ang isang tao na nakakaalam na sa pamamagitan ng karanasan sa buhay ay nauunawaan na ang pangunahing bagay sa buhay ay hindi digmaan, ngunit ang anak na nakikipagtagpo sa pintuan ng bahay. Napapansin na inaamin ng bayani na siya ay nagkamali. Ito ang naging sanhi ng paulit-ulit niyang pagtapon mula puti hanggang pula.

M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa muling paggawa ng ilang kababalaghan na eksperimento, lumilikha ng isang bagong bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pagsasaliksik", kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky para sa "paglilinaw ng tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at sa paglaon sa epekto nito sa rejuvenation organism sa mga tao "ay mahirap tawaging matagumpay sa buo.

Siyentipiko, siya ay medyo matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa pinaka-mapaminsalang kahihinatnan.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Ang pagtatalo tungkol sa mga pagkakamali na hindi malunasan at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring lumingon sa kuwentong ito ng manunulat ng ikadalawampung siglo. Ito ay hindi lamang isang trabaho tungkol sa pagkawala ng isang bahay, ngunit tungkol din sa kung paano nagkakamali ng mga pagpapasya na nauugnay sa mga sakuna na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan.

Para kay Rasputin malinaw na malinaw na ang pagbagsak, pagkakawatak-watak ng isang bansa, mga tao, bansa ay nagsisimula sa pagkakawatak-watak ng pamilya. At ang dahilan para dito ay ang masaklap na pagkakamali na ang pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng mga matandang tao na nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng kabataan.

Ang mas matandang henerasyon, na may karanasan sa buhay, ay hindi nais na iwanan ang kanilang katutubong isla, hindi dahil hindi nila pahalagahan ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon, ngunit pangunahin dahil para sa mga amenities na ito ay kinakailangan nilang ibigay kay Matera, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan . At ang pagdurusa ng matatanda ay isang karanasan na dapat malaman ng bawat isa sa atin. Ang isang tao ay hindi, hindi dapat magbigay ng kanyang mga ugat.

Sa mga talakayan sa paksang ito, ang isang tao ay maaaring lumingon sa kasaysayan at mga sakuna na nagresulta mula sa "pang-ekonomiyang" aktibidad ng tao.

Ang kwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa mahusay na mga proyekto sa konstruksyon, ito ay isang trahedya na karanasan ng mga nakaraang henerasyon para sa pag-unlad sa atin, mga tao ng XXI siglo.

SUMAKSANG KAPANGYARIHAN

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png kuwaderno

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07..jpg mga sheet

https://www.google.ru/search?q\u003d%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow\u003d1&source\u003dlnms&tbm\u003disch&sa\u003dX&ved\u003d0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKE&wKHc7sB-IQbi_AUICS60 ---------------- B5% D0% B3% D1% 8D +% D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc \u003d QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kumpas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg mag-aaral

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png mga libro

Ang tagatala ng pagtatanghal ay isang guro ng wikang Ruso at panitikang MBOU pangalawang paaralan № 8 Mozdok, North Ossetia-Alania Pogrebnyak N.М.

1. Isip at pakiramdam

2. Isip at pakiramdam

Ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian ng kung ano ang dapat gawin: alinsunod sa dahilan o sumuko sa impluwensya ng damdamin. At isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng isang tao. Kung ganap kang sumuko sa iyong damdamin, maaari kang gumastos ng maraming oras at pagsisikap sa mga hindi makatuwirang karanasan at gumawa ng maraming pagkakamali, na kung saan ay hindi palaging maitatama. Kasunod lamang sa dahilan, ang mga tao ay maaaring mawala ang kanilang pagiging tao, maging walang galang at walang pakialam sa iba. Ang mga nasabing tao ay hindi maaaring magalak sa mga simpleng bagay, masiyahan sa kanilang mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakasundo sa pagitan ng mga dikta ng pandama at mga pahiwatig ng pag-iisip.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Prince Bolkonsky. Sa mahabang panahon, sinusubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang tauhang ito, ganap na isinuko ang kanyang sarili sa isipan, kung kaya't hindi niya pinayagan ang damdamin na pumasok sa kanyang buhay, kaya't hindi na niya binigyang pansin ang kanyang pamilya, ngunit nag-isip lamang tungkol sa kung paano gumawa ng isang bayani, ngunit kapag nakuha niya nasugatan sa panahon ng giyera, siya ay nasiraan ng loob kay Napoleon, na nagapi sa hukbong Allied. Napagtanto ng prinsipe na ang lahat ng kanyang mga pangarap ng kaluwalhatian ay walang silbi. Sa sandaling iyon, pinapayagan niyang tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano siya kamahal ng kanyang pamilya, kung paano niya ito mahal at hindi mabubuhay nang wala ito. Pagbalik mula sa labanan ng Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panahon ng panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya na ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay hindi na maibabalik, pinagsisisihan na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin nang mas maaga at tuluyang naiwan ang kanyang mga hinahangad.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawa ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay nakatuon ang kanyang buhay sa agham. Ganap siyang sumuko sa pangangatuwiran, naniniwalang ang pag-ibig at damdamin ay walang silbi na pag-aaksaya ng oras. Dahil sa kanyang posisyon sa buhay, pakiramdam niya ay isang estranghero at mas matanda kaysa kay Kirsanov at sa kanyang mga magulang. Bagaman sa kaibuturan ay mahal niya sila, ang pagkakaroon niya ay nagdadala lamang sa kanila ng kalungkutan. Si Evgeny Bazarov ay mapangahas na tratuhin ang iba, hindi pinapayagan na masira ang damdamin, namatay mula sa isang maliit na gasgas. Dahil malapit sa kamatayan, pinapayagan ng bayani na magbukas ang mga damdamin, pagkatapos nito ay mas malapit siya sa kanyang mga magulang at, kahit na sa isang maikling panahon, ay nakahanap ng kapayapaan ng isip.

Kaya, ang pangunahing gawain ng isang tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at pakiramdam. Ang bawat isa na nakikinig sa mga pahiwatig ng pag-iisip at hindi tinanggihan ang damdamin, nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay ng buong buhay, puspos ng maliliwanag na kulay at emosyon.

3. Isip at pakiramdam

Marahil ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian ng kung ano ang dapat gawin: alinsunod sa dahilan o sumuko sa impluwensya ng damdamin. Ang parehong isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng isang tao. Naniniwala ako na dapat magkaroon ng pagkakaisa sa buhay ng bawat tao. Ang pagsuko sa mga damdaming walang bakas, makakagawa tayo ng maraming pagkakamali, na kung saan ay hindi palaging maitatama. Sa pamamagitan ng pagsunod lamang sa dahilan, ang mga tao ay maaaring unti-unting mawala ang kanilang pagiging tao. Iyon ay, upang magalak sa mga simpleng bagay, upang masiyahan sa iyong mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakasundo sa pagitan ng mga dikta ng pandama at mga pahiwatig ng pag-iisip.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Prince Balkonsky. Sa mahabang panahon, sinubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang tauhang ito, sumuko nang walang bakas sa isipan, kaya't hindi niya pinayagan ang damdamin na pumasok sa kanyang buhay. Dahil dito, hindi na niya binigyang pansin ang kanyang pamilya, at iniisip lamang kung paano makamit ang isang kabayanihan, ngunit kapag siya ay nasugatan sa laban, siya ay nasiraan ng loob kay Napoleon, na tumalo sa kaalyadong hukbo. Napagtanto niya na ang lahat ng kanyang mga pangarap ng katanyagan ay hindi gaanong mahalaga at walang silbi sa kanyang buhay. At sa sandaling iyon ay pinapayagan niyang tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano siya kamahal ng kanyang pamilya, kung paano niya sila mahalin at hindi mabubuhay nang wala sila. Pag-uwi mula sa Battle of Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panahon ng panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya na ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay hindi na maibabalik, pinagsisisihan na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin nang mas maaga at tuluyang naiwan ang kanyang mga hinahangad.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay nakatuon ang kanyang buhay sa agham. Ganap siyang sumuko sa pangangatuwiran, naniniwalang ang pag-ibig at damdamin ay nasayang ang oras. Dahil sa kanyang posisyon sa buhay, pakiramdam niya ay isang estranghero at isang nakatatandang Kirsanov at patungo sa kanyang mga magulang, malalim na mahal niya sila, ngunit ang pagkakaroon niya ay nagdudulot lamang sa kanila ng kalungkutan. Mapanghamak na tratuhin ni Yevgeny Bazarov ang iba, hindi pinayagan ang mga damdamin na tumagos, namamatay mula sa isang maliit na gasgas. Ngunit sa pagiging malapit na sa kamatayan, pinapayagan niyang magbukas ang mga damdamin, pagkatapos nito ay lumalapit siya sa kanyang mga magulang at nahanap ang kapayapaan ng isip.

Ang pangunahing gawain ng isang tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at pakiramdam. Sinumang nakikinig sa mga pahiwatig ng pag-iisip at nang sabay ay hindi tumatanggi sa damdamin, nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay ng buong buhay.

4. Sense at Sense

Marahil, ang bawat tao kahit isang beses sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang kumilos batay sa makatuwirang paghuhusga at lohika, o sumuko sa impluwensya ng damdamin at kumilos ayon sa sinasabi ng puso. Sa palagay ko sa sitwasyong ito kailangan mong magpasya batay sa parehong dahilan at pakiramdam. Iyon ay, mahalaga na makahanap ng isang balanse. Dahil kung ang isang tao ay umaasa lamang sa dahilan, mawawala ang kanyang pagiging tao, at ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan sa pagkamit ng mga itinakdang layunin. At kung siya ay ginagabayan lamang ng mga damdamin, pagkatapos ay makakagawa siya hindi lamang ng mga hangal at mabilis na desisyon, ngunit maging isang uri ng hayop, at ang pagkakaroon ng katalinuhan na nagpapakilala sa atin mula sa kanya.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Halimbawa, sa nobelang epiko ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Natasha Rostova, na ginabayan ng damdamin, ay halos gumawa ng isang malaking pagkakamali sa kanyang buhay. Ang batang babae, na nakilala si G. Kuragin sa teatro, ay namangha sa kanyang kagandahang-asal at asal na nakalimutan niya ang tungkol sa dahilan, ganap na sumuko sa mga impression. At si Anatole, sinasamantala ang sitwasyong ito, na hinabol ang kanyang makasariling mga motibo, nais na nakawin ang batang babae mula sa bahay, sa ganyang paraan sinisira ang kanyang reputasyon. Ngunit dahil sa isang pagkakataon, hindi naisakatuparan ang kanyang masamang hangarin. Ang episode ng trabaho na ito ay isang malinaw na halimbawa ng kung ano ang maaaring humantong sa mga desisyon na madali.

Sa gawain ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev, ang pangunahing tauhan, sa kabaligtaran, ay tinatanggihan ang anumang mga pagpapakita ng damdamin at isang nihilist. Ayon kay Bazarov, ang tanging bagay na dapat gabayan ng isang tao kapag magpapasya ay dahilan. Samakatuwid, kahit na sa isa sa mga pagtanggap ay nakilala niya ang kaakit-akit, bukod sa intelektuwal na binuo na si Anna Odintsova, tumanggi si Bazarov na aminin na interesado siya sa kanya at nagustuhan pa siya. Ngunit gayon pa man, nagpatuloy na makipag-usap sa kanya si Eugene pagkatapos, dahil gusto niya ang kumpanya niya. Maya-maya pa ay inamin na niya ang nararamdaman sa kanya. Ngunit naalala ang kanyang mga pananaw sa buhay, nagpasya siyang itigil na ang pakikipag-usap sa kanya. Iyon ay, upang manatiling totoo sa kanyang mga paniniwala, nawalan ng totoong kaligayahan si Bazarov. Ang gawaing ito ay nagpapaalam sa mambabasa kung gaano kahalaga ang balanse sa pagitan ng damdamin at pangangatuwiran.

Samakatuwid, ang konklusyon ay nagpapahiwatig ng kanyang sarili: sa tuwing magagawa ang isang desisyon, ang isang tao ay ginagabayan ng katwiran at pakiramdam. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi niya palaging makakahanap ng isang balanse sa pagitan ng mga ito, kung saan ang kanyang buhay ay naging hindi kumpleto.

5. Sense at Sense

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay gumagawa ng mga desisyon, na ginagabayan ng pangangatuwiran o damdamin. Naniniwala ako na kung umaasa ka lamang sa mga damdamin, pagkatapos ay makakagawa ka ng mga hangal at mabilis na desisyon na hahantong sa mga negatibong kahihinatnan. At kung gagabayan ka lamang ng katwiran, kung gayon ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan lamang sa pagkamit ng mga itinakdang layunin. Ito ay hahantong sa ang katunayan na ang tao ay maaaring maging callous. Samakatuwid, napakahalaga na subukang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang mga pagpapakita ng personalidad ng tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Kaya sa gawain ni N. M. Karamzin na "Kawawang Liza" ang pangunahing tauhan ay nahaharap sa isang pagpipilian: dahilan o damdamin. Isang batang babaeng magsasaka, si Liza, ay umibig sa mahal na tao na si Erast. Ang pakiramdam na ito ay bago sa kanya. Sa una, taos-puso siyang hindi naintindihan kung paano ibabaling ng isang taong may talino ang atensyon sa kanya, kaya't sinubukan niyang ilayo ang distansya nito. Bilang isang resulta, hindi niya mapigilan ang tumataas na damdamin at sumuko sa kanila ng buong buo, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Sa una, ang kanilang mga puso ay puno ng pagmamahal, ngunit makalipas ang ilang sandali, dumating ang isang sandali ng labis na katabaan, at ang kanilang mga damdamin ay nawala. Naging malamig sa kanya si Erast at iniiwan siya. At si Lisa, na hindi makayanan ang sakit at sama ng loob mula sa pagtataksil ng kanyang minamahal, ay nagpasyang magpatiwakal. Ang gawaing ito ay isang nagniningning na halimbawa ng kung ano ang maaaring humantong sa mga mabilis na desisyon.

Sa gawain ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak" ni Turgenev, ang pangunahing tauhan, sa kabaligtaran, ay tinatanggihan ang anumang mga pagpapakita ng damdamin at isang nihilist. Si Evgeny Bazarov ay gumagawa ng mga desisyon na umaasa lamang sa dahilan. Ito ang kanyang posisyon sa buong buhay niya. Si Bazarov ay hindi naniniwala sa pag-ibig, kaya't labis siyang nagulat na nagawa ng pansin ni Odintsov. Nagsimula silang gumugol ng maraming oras na magkasama. Siya ay nasiyahan sa kanyang kumpanya, dahil siya ay kaakit-akit at edukado, mayroon silang maraming mga karaniwang interes. Sa paglipas ng panahon, si Bazarov ay nagsimulang sumuko sa mga nararamdaman nang higit pa at higit pa, ngunit napagtanto na hindi niya kayang kontrahin ang kanyang mga paniniwala sa buhay. Dahil dito, tumigil sa pakikipag-usap sa kanya si Eugene, kung gayon hindi malaman ang totoong kaligayahan sa buhay - pag-ibig.

Samakatuwid, ang konklusyon ay nagpapahiwatig ng kanyang sarili: kung ang isang tao ay hindi alam kung paano gumawa ng mga desisyon, na ginagabayan ng parehong dahilan at pakiramdam, kung gayon ang kanyang buhay ay hindi kumpleto. Pagkatapos ng lahat, ito ang dalawang bahagi ng ating panloob na mundo, na magkakabit sa bawat isa. Samakatuwid, ang mga ito ay hindi kapani-paniwala malakas na magkasama at hindi gaanong mahalaga nang walang bawat isa.

6. Sense at Sense

Dahilan at damdamin ay dalawang puwersa, pantay na nangangailangan ng bawat isa, sila ay patay at walang halaga nang wala ang bawat isa. Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang parehong isip at damdamin ay dalawang bahagi na isang mahalagang bahagi ng bawat tao. Bagaman nagsasagawa sila ng iba't ibang mga pag-andar, ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay napakalakas.

Sa aking palagay, ang parehong isip at damdamin ay bahagi ng pagkatao ng bawat tao. Dapat ay nasa balanse ang mga ito. Sa kasong ito lamang magagawa ng mga tao hindi lamang sa objectively na tumingin sa mundo, upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga hangal na pagkakamali, ngunit din upang malaman tulad ng damdamin tulad ng pag-ibig, pagkakaibigan at taos-puso kabaitan. Kung ang mga tao lamang ang pinagkakatiwalaan ng mga tao, mawawala sa kanila ang sangkatauhan, kung wala ang kanilang buhay ay hindi magiging buo at magiging isang banal na nakakamit ng mga layunin. Kung susundin mo lamang ang mga sensual na salpok at hindi makontrol ang mga emosyon, kung gayon ang buhay ng naturang tao ay mapupuno ng mga nakakatawang karanasan at mga kilos na pantal.

Bilang suporta sa aking mga salita, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawain ng IS Turgenev "Fathers and Sons". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay umasa lamang sa dahilan sa buong buhay niya. Isinasaalang-alang niya na siya ang pangunahing tagapayo sa pagpili ng mga solusyon sa ilang mga problema. Sa kanyang buhay, hindi kailanman nagbigay si Eugene ng damdamin. Taos-pusong naniniwala si Bazarov na maaari kang mabuhay ng isang masaya at makabuluhang buhay, umaasa lamang sa mga batas ng lohika. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kanyang buhay, napagtanto niya ang kahalagahan ng damdamin. Sa gayon, si Bazarov, dahil sa kanyang maling diskarte, ay namuhay ng isang hindi kumpletong buhay: wala siyang tunay na pagkakaibigan, hindi hinayaan ang kanyang kaluluwa sa kanyang nag-iisang pag-ibig, hindi makaranas ng kapayapaan ng isip o pag-iisa sa espiritu sa sinuman.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng I.A. Kuprin "Garnet Bracelet". Ang pangunahing tauhan, si Zheltkov, ay binulag ng kanyang damdamin. Ang kanyang isip ay madilim, siya ay ganap na sumuko sa mga damdamin at, bilang isang resulta, ang pag-ibig ay humahantong sa kamatayan ni Zheltkov. Naniniwala siya na ito ang kanyang kapalaran - ang magmahal ng baliw, ngunit walang pagbabago, na imposibleng makatakas mula sa kapalaran. Dahil ang kahulugan ng buhay ni Zheltkov ay nasa Vera, matapos niyang tanggihan ang pansin ng bida, nawala sa kanya ang pagnanais na mabuhay. Dahil nasa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin, hindi siya maaaring gumamit ng dahilan at makakita ng ibang paraan palabas sa sitwasyong ito.

Kaya, ang kahalagahan ng pangangatuwiran at pakiramdam ay hindi maaaring bigyang diin. Ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na bahagi ng bawat isa at ang pamamayani ng isa sa kanila ay maaaring humantong sa isang tao sa maling landas. Ang mga taong umaasa sa isa sa mga puwersang ito, sa huli, ay dapat isaalang-alang muli ang kanilang mga alituntunin sa buhay, dahil kung mas matagal silang lumala, mas maraming mga negatibong kahihinatnan na maaaring humantong sa kanilang mga aksyon.

7. Sense at Sensibility

Ang mga damdamin ay may malaking papel sa buhay ng bawat tao. Tinutulungan nila kami upang madama ang lahat ng kagandahan at kagandahan ng ating mundo. Ngunit maaari bang laging sumuko sa isang damdamin nang buo?

Sa aking palagay, buong pagsuko ng ating sarili sa mga sensual na salpok, maaari nating gugulin ang isang malaking halaga ng oras at pagsisikap sa mga hindi makatuwirang karanasan, gumawa ng maraming pagkakamali, hindi lahat ay maaaring naitama sa paglaon. Ang dahilan, sa kabilang banda, ay nagbibigay-daan sa iyo upang piliin ang pinakamatagumpay na landas upang makamit ang iyong mga layunin, upang makagawa ng mas kaunting mga pagkakamali sa iyong landas sa buhay. Ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng mga aksyon, na gabay na eksklusibo ng lohika at makatuwiran na mga paghuhusga, pinagsapalaran natin ang pagkawala ng ating sangkatauhan, samakatuwid napakahalaga na ang parehong mga sangkap ay palaging magkakasundo, dahil kung ang isa sa mga ito ay nagsimulang manalo, ang buhay ng isang tao ay magiging mas mababa.

Bilang suporta sa aking posisyon na nais kong ibanggit bilang isang halimbawa ang gawa ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang isa sa mga pangunahing tauhan ay si Evgeny Bazarov - isang lalaki na ginabayan ng pangangatuwiran sa buong buhay niya, sinusubukan na ganap na huwag pansinin ang kanyang nararamdaman. Dahil sa kanyang diskarte sa buhay at isang labis na makatuwiran na pananaw, hindi siya maaaring makalapit sa sinuman, dahil naghahanap siya ng isang lohikal na paliwanag sa lahat. Kumbinsido si Bazarov na ang isang tao ay dapat na may tiyak na benepisyo, tulad ng kimika o matematika. Ang bayani ay taos-pusong naniniwala: "Ang isang disenteng chemist ay 20 beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata." Ang larangan ng damdamin, sining, relihiyon ay hindi umiiral para sa mga Bazaar. Sa kanyang palagay, ito ay mga imbensyon ng mga aristokrat. Ngunit sa paglaon ng panahon, nasiraan ng loob si Eugene sa kanyang mga prinsipyo sa buhay nang makilala niya si Anna Odintsova - ang kanyang totoong pagmamahal. Napagtanto na hindi lahat ng kanyang damdamin ay madaling kontrolin at ang ideolohiya ng kanyang buong buhay ay malapit nang gumuho sa alikabok, umalis ang protagonista para sa kanyang mga magulang na pumasok sa trabaho at makarecover mula sa hindi pamilyar na emosyon na naranasan niya. Dagdag dito, si Eugene, na gumawa ng isang hindi matagumpay na eksperimento, nahawahan ng isang nakamamatay na sakit at agad na namatay. Kaya, ang pangunahing tauhan ay namuhay ng walang laman. Tinanggihan niya ang nag-iisang pag-ibig, hindi alam ang tunay na pagkakaibigan.

Ang isang mahalagang pigura sa gawaing ito ay si Arkady Kirsanov - isang kaibigan ni Evgeny Bazarov. Sa kabila ng malakas na presyon mula sa kanyang kaibigan, sa pagsusumikap ni Arkady para sa lohikal na mga paliwanag ng kanyang mga aksyon, ang pagnanais para sa isang makatuwiran na pag-unawa sa lahat ng bagay na pumapaligid sa kanya, ang bayani ay hindi ibinukod ang mga damdamin mula sa kanyang buhay. Palaging ginagamot ni Arkady ang kanyang ama nang may pagmamahal at lambing, ipinagtanggol ang kanyang tiyuhin mula sa mga pag-atake ng kanyang kasama - isang nihilist. Sinubukan ni Kirsanov Jr. na makita ang mabuti sa lahat. Nakilala si Ekaterina Odintsova sa kanyang landas sa buhay at napagtanto na siya ay nahulog sa pag-ibig sa kanya, kaagad na nakipagkasundo si Arkady sa kawalan ng pag-asa ng kanyang damdamin. Ito ay salamat sa pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at pakiramdam na nakakasama niya ang buhay sa paligid niya, natagpuan ang kaligayahan ng kanyang pamilya at umunlad sa kanyang ari-arian.

Kung gayon, kung ang isang tao ay eksklusibong ginagabayan ng katwiran o damdamin, ang kanyang buhay ay hindi kumpleto at walang katuturan. Pagkatapos ng lahat, ang isip at damdamin ay dalawang mahalagang bahagi ng kamalayan ng tao na umakma sa bawat isa at makakatulong sa amin na makamit ang aming mga layunin nang hindi nawawala ang aming sangkatauhan at nang hindi pinagkaitan ang ating sarili ng mahahalagang halaga ng buhay at damdamin.

8. Sense at Sense

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay nahaharap sa isang pagpipilian ng kung ano ang dapat gawin: magtiwala sa kanyang sariling isip o sumuko sa damdamin at damdamin.

Sa pag-asa sa sarili nating isip, maaabot natin ang layunin na naitakda natin nang mas mabilis, ngunit sa pamamagitan ng pagpigil sa damdamin, nawala ang ating pagiging tao, binago ang ating pag-uugali sa iba. Ngunit ang pagsuko sa mga damdaming walang bakas, panganib na makagawa tayo ng maraming mga pagkakamali, na hindi lahat ay maaaring tuluyang maitama.

Maraming mga halimbawa sa panitikan sa mundo na nagpapatunay sa aking opinyon. I.S. Ipinapakita sa atin ni Turgenev sa nobelang "Mga Ama at Anak" ang pangunahing tauhan - si Yevgeny Bazarov, isang tao na ang buhay ay itinayo sa pagtanggi ng lahat ng posibleng mga prinsipyo. Sinusubukan ni Bazarov na makahanap ng isang lohikal na paliwanag sa lahat, isinasaalang-alang ang anumang mga pagpapakita ng mga kalokohan na nararamdaman. Nang lumitaw si Anna Sergeevna sa kanyang buhay - ang nag-iisang babae na nakagawa ng isang mahusay na impression sa kanya, at kung kanino siya umibig, napagtanto ni Bazarov na hindi lahat ng damdamin ay napapailalim sa kanya at ang kanyang teorya ay malapit na gumuho. Hindi niya matiis ang lahat ng ito, hindi niya mapagtanto ang katotohanang siya ay isang ordinaryong tao na may kanyang mga kahinaan, kaya't umalis siya para sa kanyang mga magulang, nagsara sa kanyang sarili at ganap na sumusuko upang magtrabaho. Dahil sa kanyang mga maling priyoridad, namuhay si Bazarov ng walang laman at walang katuturang buhay. Hindi niya alam ang totoong pagkakaibigan, totoong pag-ibig, at maging sa harap ng kanyang kamatayan, may kaunting oras na natitira upang makabawi sa nawala niya.

Bilang pangalawang argumento, nais kong banggitin bilang isang halimbawa si Arkady, isang kaibigan ni Yevgeny Bazarov, na ang kanyang kumpletong kabaligtaran. Ang Arkady ay nabubuhay nang kumpleto sa pagkakatugma sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin, na pumipigil sa kanya na gumawa ng mga pantal na gawain, ngunit sa parehong oras ay nirerespeto niya ang mga sinaunang tradisyon, pinapayagan ang damdamin na naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanya, dahil siya ay bukas, mabait kaugnay sa iba. Ginaya niya si Bazarov sa maraming paraan, magdudulot ito ng tunggalian sa kanyang ama. Ngunit sa muling pag-iisip muli, si Arkady ay nagsimulang magmukhang higit na katulad ng kanyang ama: handa siyang pumasok sa mga kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay hindi ang materyal na batayan sa buhay, ngunit ang mga halagang espiritwal.

Ang bawat tao sa panahon ng kanyang buhay ay pipiliin kung ano ang magiging siya, kung ano ang mas malapit sa kanya: pangangatuwiran o damdamin. Ngunit naniniwala ako na ang isang tao ay mabubuhay na kasuwato ng kanyang sarili at sa mga nasa paligid niya, kung makakaya lamang niyang balansehin sa kanyang sarili ang "elemento ng damdamin" at "malamig na pag-iisip".

9. Sense at Sensibility

Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian ng kung ano ang gagawin: isumite sa isang malamig na isip o pagsuko sa damdamin at damdamin. Pinatnubayan ng pangangatuwiran at nakakalimutan ang tungkol sa mga damdamin, mabilis naming nakamit ang aming layunin, ngunit sa parehong oras ay nawawalan kami ng sangkatauhan, binago ang aming pag-uugali sa iba. Ang pagsuko sa mga damdamin, hindi pinapansin ang isip, maaari nating sayangin ang maraming lakas sa pag-iisip nang walang kabuluhan. Gayundin, kung hindi namin pinag-aaralan ang mga resulta ng aming mga aksyon, maaari tayong makagawa ng maraming mga hangal na bagay, hindi lahat ay posible na maitama.

Maraming mga halimbawa sa mundo ng katha na nagkukumpirma sa aking opinyon. I.S. Ang Turgenev sa gawaing "Mga Ama at Anak" ay ipinapakita sa amin ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov - isang tao na ang buong buhay ay itinayo sa pagtanggi ng lahat ng uri ng mga prinsipyo. Palagi siyang naghahanap ng isang lohikal na paliwanag sa lahat. Ngunit kapag lumitaw ang isang batang magandang babae sa buhay ng bayani - si Anna Andreeva, na gumawa ng isang malakas na impression sa kanya, napagtanto ni Bazarov na hindi niya mapigilan ang kanyang damdamin at siya, tulad ng ordinaryong tao, ay may mga kahinaan. Sinusubukan ng pangunahing tauhan na pigilan ang pakiramdam ng pagmamahal sa kanyang sarili at umalis para sa kanyang mga magulang, na kumpletong inilalaan ang kanyang sarili upang gumana. Sa panahon ng pag-autopsy ng isang pasyente ng typhoid, ang bayani ay nahawahan ng isang nakamamatay na sakit. Nasa kamatayan lamang siya, napagtanto ni Bazarov ang lahat ng kanyang mga pagkakamali at nakakuha ng napakahalagang karanasan na tumulong sa kanya na mabuhay ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagkakaisa sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin.

Ang kapansin-pansin na kabaligtaran ng Evgeny Bazarov ay si Arkady Kirsanov. Nabubuhay siya nang kumpleto sa pagkakatugma sa pagitan ng pangangatuwiran at damdamin, na hindi pinapayagan siyang gumawa ng mga paggalaw na pantal. Ngunit sa parehong oras, nirerespeto ni Arkady ang mga sinaunang tradisyon, pinapayagan na ang damdamin ay naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi alien sa kanya, dahil siya ay bukas, mabait kaugnay sa iba. Ginagaya ni Arkady si Bazarov sa maraming paraan, ito ang pangunahing dahilan para sa hidwaan sa kanyang ama. Sa paglipas ng panahon, pag-isipang muli ang lahat, si Arkady ay nagsimulang magmukhang higit na katulad ng kanyang ama: handa siyang gumawa ng mga kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang mga halagang espiritwal.

Kaya, ang bawat tao sa buong buhay niya ay dapat subukang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng "elemento ng damdamin" at "malamig na isip". Kung mas matagal nating pinipigilan ang isa sa mga sangkap na ito ng personalidad ng tao, mas maraming panloob na mga kontradiksyon na nauwi sa atin.

1. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang pangunahing kayamanan ng bawat tao ay ang karanasan. Ito ay binubuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na natatanggap ng isang tao sa paglipas ng mga taon. Ang karanasan na natanggap namin sa panahon ng aming buhay ay maaaring maka-impluwensya sa pagbuo ng aming mga pananaw at pananaw sa mundo.
Sa palagay ko, imposible ang karanasan nang hindi nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, sila ang nagbibigay sa atin ng kaalaman na nagbibigay-daan sa atin na huwag gumawa ng mga maling pagkilos sa hinaharap. Ang isang tao ay gumagawa ng mga maling aksyon sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang pagkakaiba lamang ay sa simula ng buhay, sila ay hindi nakakapinsala, ngunit mas madalas itong nangyayari. Ang isang tao na nabuhay nang mahabang panahon ay nagkakaroon ng mas kaunti at mas kaunting pagkakamali, dahil nakakakuha siya ng ilang mga konklusyon at hindi pinapayagan ang mga parehong pagkilos sa hinaharap.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa, ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan na hindi kaakit-akit ang hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Sinubukan ang buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Ang kasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakitira sa kanya sa isang tiyak na oras, napagtanto ng pangunahing tauhan na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, na may isang nagyeyelong puso at isang malupit na ugali, na hindi niya matagpuan ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsimula siyang akitin ng ideolohiya ng pagkakasunud-sunod ng Mason, kung saan ipinangaral ang pagkakapantay-pantay, kapatiran, at pag-ibig. Ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na mapagaan ang kalagayan ng mga serf, magtayo ng mga ospital, mga ampunan at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Mason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at nagmamadali si Pierre Bezukhov sa harap, kahit na hindi niya naiintindihan ang mga gawain sa militar. Sa giyera, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa kamay ni Napoleon. At nakakuha siya ng pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit nabigo siya, at siya ay nahuli. Sa pagkabihag, nakilala ni Pierre si Platon Karataev, at ang pagkakakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Di-nagtagal, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay napunta sa malayo, gumawa ng maraming pagkakamali, ngunit ang bawat isa sa kanila ay hindi walang kabuluhan, natutunan niya ang isang aralin mula sa bawat pagkakamali, salamat kung saan natagpuan niya ang katotohanan na matagal na niyang hinahanap.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Hindi nagtagal, pinatay ni Raskolnikov ang isang matandang nagpapahiram ng pera at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Dahil sa kanyang gawa, naranasan ng bida ang isang pagkabigla sa espiritu. Pakiramdam niya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay nilalagnat, malapit na siyang magpakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ni Raskolnikov ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na mabubuhay niya ito. Gumising ang pagmamataas sa kanya. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, sinisimulan ng bayani na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa siyang makitungo sa katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, sa lahat ng kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang krimen kay Sonya. Pagkatapos ay ipinagtapat niya ang lahat, sa istasyon ng pulisya. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Sa buong buhay niya, ang pangunahing tauhan ay nakagawa ng maraming pagkakamali, marami sa mga ito ay kahila-hilakbot at hindi maibabalik. Ang pangunahing bagay ay na nakuha ni Raskolnikov ang tamang konklusyon mula sa karanasan at binago ang kanyang sarili: napag-isipan niya ulit ang mga halagang moral: "Pinatay ko ba ang isang matandang babae? Pinatay ko ang sarili ko. " Napagtanto ng kalaban na ang pagmamataas ay makasalanan, na ang mga batas ng buhay ay hindi sumusunod sa mga batas ng arithmetic at ang mga tao ay hindi dapat hatulan, ngunit mahalin, tanggapin sila bilang nilikha ng Diyos sa kanila.

Kaya, ang mga pagkakamali ay may mahalagang papel sa buhay ng bawat isa, tinuturo nila tayo, tinutulungan nila tayo na makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali upang hindi maisagawa ang mga ito sa hinaharap.

2. Karanasan at pagkakamali

Ano ang karanasan? Paano ito nauugnay sa mga error? Ang karanasan ay mahalagang kaalaman na natutunan ng isang tao sa buong buhay niya. Ang mga error ang pangunahing sangkap nito. Gayunpaman, may mga oras na, sa paggawa ng mga ito, hindi siya palaging nakakakuha ng karanasan sa paraang hindi niya ito pinag-aaralan at hindi sinubukan na maunawaan kung saan siya nagkamali.

Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali at pinag-aaralan ang mga ito. Ang pagwawasto ng mga pagkakamali ay isang mahalagang proseso din kung saan ang isang tao ay lubos na nalalaman ang buong kakanyahan ng problema.

Bilang suporta sa aking mga salita, ibabanggit ko bilang isang halimbawa ang gawa ni Alexander Pushkin na "The Captain's Daughter". Ang pangunahing tauhan, si Alexey Ivanovich Shvabrin, ay isang hindi mararangal na maharlika na gumagamit ng anumang paraan upang makamit ang kanyang mga layunin. Sa buong buong gawain, gumagawa siya ng masama, masasamang gawain. Sa sandaling siya ay in love kay Masha Mironova, ngunit siya ay tinanggihan para sa kanyang damdamin. At, nakikita ang pabor na nakakatugon sa kanya mula kay Grinev, sinubukan ni Shvabrin sa bawat posibleng paraan upang mapahamak ang pangalan ng batang babae at kanyang pamilya, bilang isang resulta kung saan hamunin siya ni Peter sa isang tunggalian. At narito si Alexey Ivanovich ay kumikilos nang hindi karapat-dapat: sa isang hindi marangal na suntok sinaktan niya si Grinev, ngunit ang kilos na ito ay hindi nakapagbigay sa kanya ng kaluwagan. Higit sa anumang bagay sa mundo, natatakot si Shvabrin para sa kanyang sariling buhay, kaya't kapag nagsimula ang isang paghihimagsik, agad siyang dumaan sa gilid ng Pugachev. Kahit na matapos na ang pag-aalsa ay pinigilan, habang nasa silid ng hukuman, ginawa niya ang kanyang huling hindi masamang kilos. Sinubukan ni Shvabrin na madungisan ang pangalan ni Pyotr Grinev, subalit, ang pagtatangka na ito ay nabigo rin. Sa buong buhay niya, si Aleksey Ivanovich ay gumawa ng maraming masasamang gawain, ngunit hindi siya gumawa ng konklusyon mula sa isa sa kanila at hindi binago ang kanyang pananaw sa mundo. Bilang isang resulta, ang kanyang buong buhay ay walang laman at puno ng galit.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali sa buong buhay niya, ngunit hindi sila walang laman at ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng kaalaman na lalong tumulong sa kanya upang mabuhay. Pangunahing layunin ni Bezukhov ay upang makahanap ng kanyang sariling landas sa buhay. Nabigo sa lipunan ng Moscow, pinasok ni Pierre ang utos ng Mason, inaasahan na makahanap ng mga sagot sa kanyang mga katanungan doon. Upang ibahagi ang mga saloobin ng pagkakasunud-sunod, sinusubukan niyang mapabuti ang posisyon ng mga serf. Dito, nakikita ni Pierre ang kahulugan ng kanyang buhay. Gayunpaman, nakikita ang careerism at pagkukunwari sa Freemasonry, siya ay nasiraan ng loob at naiiba ang relasyon dito. Muli, natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa isang kalagayan ng kalungkutan at kalungkutan. Ang giyera noong 1812 ay nagbigay inspirasyon sa kanya, hinahangad niyang ibahagi ang mahirap na kapalaran ng bansa sa lahat. At, sa pagdaan ng sakit ng giyera, sinimulang maunawaan ni Pierre ang totoong lohika ng buhay at mga batas nito: "Ang dati niyang hinanap at hindi nahanap sa Freemasonry ay muling isiniwalat sa kanya dito, sa malapit na pag-aasawa."

Sa gayon, gamit ang kaalamang nakuha sa kurso ng pagwawasto ng mga pagkakamali, ang isang tao sa kalaunan ay makakahanap ng kanyang sariling paraan at mamumuno sa isang masaya at puno ng buhay na kasiyahan.

3. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang karanasan ay maaaring isaalang-alang ang pangunahing kayamanan ng bawat tao. Ang karanasan ay isang pagkakaisa ng mga kasanayan at kaalaman na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impression, obserbasyon, at praktikal na aksyon. Ang karanasan ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng aming kamalayan, pananaw sa mundo. Salamat sa kanya, naging tayo. Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali. Ang isang tao ay gumagawa ng maling gawain at aksyon sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang kaibahan lamang ay sa simula ng buhay, maraming mga pagkakamali at mas hindi sila nakakasama. Kadalasan, ang mga kabataan, na hinihimok ng pag-usisa at damdamin, mabilis na kumilos nang walang pag-iisip, nang hindi napagtanto ang mga karagdagang bunga. Siyempre, ang isang tao na nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay gumagawa ng mas kaunting maling pagkilos, mas may hilig siya sa patuloy na pagtatasa ng kapaligiran, kanyang sariling mga aksyon at pagkilos, mahuhulaan niya ang mga posibleng kahihinatnan, samakatuwid ang bawat hakbang ng mga may sapat na gulang ay sinusukat , naisip at hindi nagmadali. Batay sa kanyang karanasan at karunungan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mahulaan ang anumang aksyon ng maraming mga hakbang sa unahan, nakikita niya ang isang mas kumpletong larawan ng kapaligiran, iba't ibang mga nakatagong pagtitiwala at pagkakaugnay, at iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga ng payo at patnubay ng mga matatanda. Ngunit gaano man katalinuhan at karanasan ang isang tao, imposibleng iwasan ang mga pagkakamali man lang.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing tauhan, si Evgeny Bazarov, ay hindi nakinig sa kanyang mga nakatatanda sa buong buhay niya, hindi niya pinansin ang mga daan-daang tradisyon at karanasan ng mga henerasyon, naniniwala lamang sa kung ano ang maaari niyang personal na mapatunayan. Dahil dito, nagkasalungatan siya sa kanyang mga magulang, at naramdaman na isang estranghero na nauugnay sa mga malalapit sa kanya. Ang resulta ng naturang pananaw sa mundo ay ang huli na pagsasakatuparan ng mga totoong halaga ng buhay ng tao.
Bilang isa pang argumento, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang gawain ng MA Bulgakov na "Heart of a Dog". Sa kuwentong ito, pinalitan ni Propesor Preobrazhensky ang isang aso sa isang tao, sa pamamagitan ng kanyang kilos ay nakagagambala sa natural na kurso ng kalikasan at lumilikha ng Polygraph Poligrafovich Sharikov - isang tao na walang mga prinsipyong moral. Kasunod nito, napagtanto ang kanyang responsibilidad, napagtanto niya kung anong pagkakamali ang nagawa niya. Na naging napakahalagang karanasan para sa kanya.

Sa gayon, mahihinuha natin na ang mga pagkakamali ay nangyayari sa buhay ng isang tao. Ang mga nagagapi lamang na mga hadlang, nakarating kami sa layunin. Mga pagkakamali magturo, tulungan makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

4. Karanasan at pagkakamali




Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa, ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan na hindi kaakit-akit ang hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Sinubukan ang buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Nagpakasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakatira kasama siya ng oras, napagtanto niya na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, na may pusong yelo at isang malupit na ugali, na hindi niya matagpuan ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsimula siyang makinig sa mga ideya ng Freemasonry, naniniwala na ito ang hinahanap niya. Sa Freemasonry, naaakit siya ng mga ideya ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig, ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang kanyang mga ideya ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na maibsan ang kapalaran ng mga serf, magtayo ng mga ospital, mag-ampon at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Freemason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at si Pierre Bezukhov ay nagmamadali sa harap, kahit na hindi siya isang militar at hindi niya ito naiintindihan. Sa giyera, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa kamay ni Napoleon. At nakakuha siya ng pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit sa kasamaang palad hindi siya magtagumpay at siya ay nabihag. Sa pagkabihag, nakilala niya si Platon Karataev at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Di-nagtagal, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Malayo ang nilakbay ni Pierre Bezukhov, nakagawa ng maraming pagkakamali, ngunit dumating pa rin sa katotohanan, na kailangan niyang maunawaan pagkatapos dumaan sa mahihirap na pagsubok ng kapalaran.

Isa pang argumento, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ng nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Pagkatapos nito, pinatay ni Raskolnikov ang matandang nagpahiram ng pera at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Matapos ang pagpatay, nakaranas si Raskolnikov ng isang espiritwal na pagkabigla. Nararamdaman niya ang kanyang sarili na isang estranghero sa lahat ng mga tao. Ang bayani ay nilalagnat, malapit siya sa pagkabaliw at pagpapakamatay. Gayunpaman, tinutulungan niya ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na mabubuhay niya ito. Ang pagmamataas at tiwala sa sarili ay gumising sa kanya. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, sinisimulan ng bayani na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa siyang makitungo sa katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, sa lahat ng kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: ipinagtapat niya ang kanyang krimen kay Sonya. Pagkatapos nito, pupunta siya sa istasyon ng pulisya at ikumpisal ang lahat. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Doon niya napagtanto ang buong kakanyahan ng mga pagkakamali at nakakaranas ng karanasan.

Sa gayon, maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali sa buhay ng tao ay nangyayari, ang pag-overtake lamang ng mga hadlang, nakarating tayo sa layunin. Ang mga pagkakamali ay nagtuturo sa amin, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

5. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay hindi lamang bubuo bilang isang tao, ngunit nakakaipon din ng karanasan. Ang karanasan ay kaalaman, kasanayan at kakayahan na naipon sa paglipas ng panahon, tinutulungan nila ang mga tao na gumawa ng tamang desisyon at maghanap ng paraan sa mga mahirap na sitwasyon. Naniniwala ako na ang mga taong may karanasan ay ang mga taong, na nagkamali, ay hindi ito ulitin nang dalawang beses. Iyon ay, ang isang tao ay nagiging mas matalino at mas may karanasan lamang kapag nagawa niyang mapagtanto ang kanyang pagkakamali. Samakatuwid, maraming mga pagkakamali na nagawa ng mga kabataan ay ang resulta ng kanilang pagiging impulsiveness at kawalan ng karanasan. At ang mga matatanda ay nagkakamali nang madalas, dahil, una sa lahat, pinag-aaralan nila ang sitwasyon at iniisip ang mga kahihinatnan.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Sa gawain ni FM Dostoevsky, "Krimen at Parusa", ang pangunahing tauhan ay napupunta sa krimen upang masubukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, habang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Napatay ang matandang babae, napagtanto ni Rodion Raskolnikov na ang kanyang mga paniniwala ay mali, napagtanto ang kanyang pagkakamali at pakiramdam ay nagkasala. Upang kahit papaano matanggal ang mga kirot ng budhi, nagsisimulang mag-alaga sa iba. Kaya't ang pangunahing tauhan, na naglalakad sa kalye at nakikita ang isang lalaki na durog ng isang kabayo at nangangailangan ng tulong, ay nagpasiyang gumawa ng mabuting gawa. Namely, dinala niya sa bahay ang namamatay na si Marmeladov upang makapagpaalam siya sa kanyang pamilya. Pagkatapos ay tinulungan ni Raskolnikov ang pamilya sa pag-aayos ng libing at nagbibigay pa nga ng pera upang mabayaran ang mga gastos. Ang pagbibigay ng mga serbisyong ito, hindi siya hihingi ng anumang kapalit. Ngunit, sa kabila ng kanyang pagsisikap na magbayad-sala para sa pagkakasala, patuloy na pinahihirapan siya ng kanyang budhi. Samakatuwid, sa huli, ipinagtapat niya na pinatay niya ang pawnbroker, kung saan siya ay ipinadala sa pagkatapon. Kaya, ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa akin na ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagkakamali.

Nais ko ring banggitin bilang isang halimbawa ang engkantada na "The Wise Gudgeon" ni ME Saltykov-Shchedrin. Mula sa isang murang edad, nais ng gudgeon na makamit ang tagumpay sa buhay, ngunit natatakot siya sa lahat at nagtago sa ilalim ng putik. Sa paglipas ng mga taon, ang minnow ay patuloy na nanginginig sa takot at itago mula sa tunay at naisip na panganib. Hindi siya kailanman nakipagkaibigan sa kanyang buong buhay, hindi tumulong sa sinuman, hindi manindigan ang katotohanan. Samakatuwid, nasa katandaan na, sinimulang pahirapan ng gudgeon ang kanyang budhi para sa katotohanang mayroon siyang walang kabuluhan. Oo, huli na lamang niya napagtanto ang kanyang pagkakamali. Kaya, maaari nating tapusin: ang mga pagkakamali na nagawa ng isang tao ay nagbibigay sa kanya ng napakahalagang karanasan. Samakatuwid, kung mas matanda ang isang tao, mas may karanasan at mas matalino siya.

6. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao at nakakakuha ng karanasan. Ang mga pagkakamali ay may mahalagang papel sa akumulasyon nito. At ang kaalaman, kasanayan at kakayahan na nakuha pagkatapos ay makakatulong sa mga tao na maiwasan ang mga ito sa hinaharap. Samakatuwid, ang mga may sapat na gulang ay mas matalino kaysa sa mga kabataan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay nakapag-aralan ang sitwasyon, nag-iisip nang makatuwiran at naiisip ang mga kahihinatnan. At ang mga kabataan ay masyadong maiinit at mapang-akit, hindi palaging masusubaybayan ang kanilang pag-uugali at madalas na nagpapasiya.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Sa gayon, sa nobelang epiko ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", kinailangan ni Pierre Bezukhov na gumawa ng maraming pagkakamali at harapin ang mga kahihinatnan ng maling desisyon bago hanapin ang totoong kaligayahan at ang kahulugan ng buhay. Sa kanyang kabataan, nais niyang maging miyembro ng lipunang Moscow, at, nang makatanggap ng pagkakataong ito, sinamantala niya ito. Gayunpaman, pakiramdam niya ay hindi komportable dito, kaya't iniwan siya. Pagkatapos nito, pinakasalan niya si Helen, ngunit hindi makasama, dahil siya ay naging isang mapagpaimbabaw, at pinaghiwalay siya. Nang maglaon ay interesado siya sa ideya ng Freemasonry. Pagpasok dito, natuwa si Pierre na sa wakas ay natagpuan niya ang kanyang lugar sa buhay. Sa kasamaang palad, agad niyang napagtanto na hindi ito ang kaso at umalis sa Freemasonry. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa giyera, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Ito ang bagong kaibigan na tumulong sa bida na maunawaan kung ano ang kahulugan ng buhay. Salamat dito, ikinasal si Pierre kay Natasha Rostova, naging isang huwarang tao at nahanap ang tunay na kaligayahan. Ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa mambabasa na ang paggawa ng mga pagkakamali, ang isang tao ay naging mas matalino.

Ang isa pang kapansin-pansin na halimbawa ay ang gawain ng FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa" para sa bida, na kailangan ding dumaan ng marami bago makakuha ng kaalaman at kasanayan. Si Rodion Raskolnikov, upang subukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, pinatay ang matandang ginang at ang kanyang kapatid na babae. Nagawa ang krimen na ito, napagtanto niya ang kabigatan ng mga kahihinatnan at natatakot na arestuhin. Ngunit, sa kabila nito, nakakaranas siya ng isang sakit ng budhi. At upang kahit papaano makinis ang kanyang pagkakasala, sinimulan niyang alagaan ang mga nasa paligid niya. Kaya, sa paglalakad sa parke, sinagip ni Rodion ang isang batang babae na ang karangalan ay nais nilang malapastangan. Tinutulungan din nito ang isang estranghero na nasagasaan ng isang kabayo upang makauwi. Ngunit sa pagdating ng doktor, namatay si Marmeladov sa pagkawala ng dugo. Inaayos ng Raskolnikov ang libing sa kanyang sariling gastos at tinutulungan ang kanyang mga anak. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi mapagaan ang kanyang pagpapahirap, at nagpasya siyang magsulat ng isang prangka na pagtatapat. Ito lamang ang tumutulong sa kanya upang makahanap ng kapayapaan.

Kaya, ang isang tao ay nagkakamali sa buong buhay niya, salamat sa kung saan nakakakuha siya ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Iyon ay, sa paglipas ng panahon, nakakaipon siya ng napakahalagang karanasan. Samakatuwid, ang mga may sapat na gulang ay mas matalino at mas matalino kaysa sa mga kabataan.

7. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang pangunahing kayamanan ng bawat tao ay ang karanasan. Ito ay binubuo ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na natatanggap ng isang tao sa paglipas ng mga taon. Ang karanasan na natanggap namin sa panahon ng aming buhay ay maaaring maka-impluwensya sa pagbuo ng aming mga pananaw at pananaw sa mundo.

Sa palagay ko, imposible ang karanasan nang hindi nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagkakamali na nagbibigay sa atin ng kaalaman na nagpapahintulot sa atin na huwag gumawa ng mga maling pagkilos at gawa sa hinaharap.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan, hindi kaakit-akit na hitsura, kapunuan, labis na lambot. Walang sinumang seryoso sa kanya, at ang ilan ay hindi siya ginamot. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang natanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakainggit na ikakasal. Nakatikim ng buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito angkop sa kanya, na sa mataas na lipunan ay walang mga taong katulad niya, malapit sa kanya sa espiritu. Nagpakasal sa isang sekular na kagandahan, si Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Anatol Kuragin, at nanirahan kasama siya ng ilang oras, napagtanto ni Pierre na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, may pusong yelo at isang malupit na ugali, na hindi niya mahahanap ang kanyang kaligayahan . Pagkatapos nito, nagsimulang makinig ang bayani sa mga ideya ng Freemasonry, sa paniniwalang ito ang hinahanap niya. Sa Freemasonry, naaakit siya ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig. Ang bayani ay nagkakaroon ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay sa pagsisikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, napagtanto ni Pierre na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ng bayani ay hindi ibinahagi ng mga kapatid: pagsunod sa kanyang mga ideyal, nais ni Pierre na pagaan ang kalagayan ng mga serf, magtayo ng mga ospital, mga kanlungan at mga paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakakahanap ng suporta sa iba pang mga Freemason. Napansin din ni Pierre ang pagkukunwari, pagpapaimbabaw, karismismo sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsimula ang giyera, at si Pierre Bezukhov ay nagmamadali sa harap, kahit na hindi siya isang militar at hindi nauunawaan ang mga gawain sa militar. Sa giyera, nakikita niya ang pagdurusa ng isang malaking bilang ng mga tao, mula sa hukbo ni Napoleon. Mayroon siyang pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit hindi siya nagtagumpay, at siya ay nahuli. Sa pagkabihag, nakilala niya si Platon Karataev at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. May kamalayan siya sa katotohanan na matagal na niyang hinahanap. Nauunawaan niya na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong halaga ng buhay. Di nagtagal, natagpuan ng Bayani ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan din na sumuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay napunta sa malayo, nakagawa ng maraming pagkakamali, ngunit gayunpaman ay dumating sa katotohanan na mahahanap lamang pagkatapos mapasa ang mahirap na mga pagsubok ng kapalaran.

Bilang isa pang pagtatalo, nais kong banggitin bilang isang halimbawa ang nobela ni F.M. "Crime and Punishment" ni Dostoevsky. Ang pangunahing tauhan, Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Isang dating mag-aaral sa batas na umalis dahil sa kahirapan. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, nagpasya si Rodion Raskolnikov na subukan ang kanyang teorya at pumatay sa matandang nagpapahiram ng pera at sa kanyang kapatid na si Lizaveta. Ngunit, pagkatapos ng pagpatay, si Raskolnikov ay nakakaranas ng isang espirituwal na pagkabigla. Pakiramdam niya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay nagkakaroon ng lagnat, malapit na siyang magpakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ni Raskolnikov ang pamilya Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila sa bayani na ang kanyang mabubuting gawa ay magpapahintulot sa kanya na mabawasan ang sakit ng budhi. Gumising pa nga ang pagmamataas sa kanya. Pero hindi ito sapat. Sa huling lakas ay hinarap niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, sinisimulan ng bayani na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay durog, handa siyang makitungo sa katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, kasama ang kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring manahimik: ipinagtapat niya ang kanyang krimen sa kasintahan - si Sonia. Siya ang naglalagay sa kanya sa tamang landas, at pagkatapos nito, ang bayani ay pumunta sa istasyon ng pulisya at ikumpisal ang lahat. Ang bayani ay hinatulan ng pitong taon sa matapang na paggawa. Kasunod kay Rodion, si Sonya, na umibig sa kanya, ay pinaghirapan. Si Raskolnikov ay may sakit sa mahabang panahon sa pagsusumikap. Masakit niyang nararanasan ang kanyang krimen, ayaw tumulong dito, hindi makipag-usap sa sinuman. Ang pag-ibig ni Sonechka at ang sariling pag-ibig ni Raskolnikov para sa kanya ay binuhay muli siya para sa isang bagong buhay. Bilang isang resulta ng mahabang paglalakbay, naiintindihan pa rin ng bayani kung anong mga pagkakamali ang nagawa niya at, salamat sa nakamit na karanasan, napagtanto ang katotohanan at natagpuan ang kapayapaan ng isip.

Sa gayon, mahihinuha natin na ang mga pagkakamali ay nangyayari sa buhay ng mga tao. Ngunit, pagkatapos lamang dumaan sa mahihirap na pagsubok, ang isang tao ay dumating sa kanyang hangarin. Ang mga pagkakamali ay nagtuturo sa amin, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Kailangan mong malaman upang makabuo ng mga konklusyon mula sa iyong mga pagkakamali at huwag payagan ang mga ito sa hinaharap.

8. Karanasan at pagkakamali

Siya na walang ginagawa ay hindi kailanman mali.Sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang paggawa ng mga pagkakamali ay likas sa lahat ng mga tao at posible na iwasan lamang ang mga ito kung sakaling hindi umaksyon. Ang isang tao na nakatayo sa iisang lugar at hindi tumatanggap ng napakahalagang kaalaman na may kasamang karanasan ay hindi kasama ang proseso ng pagpapaunlad ng sarili.

Sa palagay ko, ang paggawa ng mga pagkakamali ay isang proseso na nagdudulot ng isang kapaki-pakinabang na resulta sa isang tao, iyon ay, nagbibigay ng kaalaman na kailangan niya upang malutas ang mga paghihirap sa buhay. Pagpapayaman ng kanilang karanasan, ang mga tao ay nagpapabuti sa bawat oras, salamat kung saan hindi sila gumawa ng mga maling aksyon sa mga katulad na sitwasyon. Ang buhay ng isang tao na walang ginagawa ay nakakasawa at mapurol, dahil hindi ito na-uudyok ng gawain na pagbutihin ang sarili, alam ang totoong kahulugan ng buhay ng isang tao. Bilang isang resulta, nasasayang ang mga naturang tao sa kanilang hindi kanais-nais na oras.
Bilang suporta sa aking mga salita, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ng IAGoncharov "Oblomov". Ang pangunahing tauhan, si Oblomov, ay humahantong sa isang passive lifestyle. Mahalagang tandaan na ang naturang hindi pagkilos ay isang may malay na pagpili ng bayani. Ang perpekto ng kanyang buhay ay isang kalmado at payapang pag-iral sa Oblomovka. Ang hindi pagkilos at isang walang pasubali na ugali sa buhay ay sumira sa tao mula sa loob, at ang kanyang buhay ay naging maputla at mapurol. Sa kanyang puso, matagal na siyang handa na malutas ang lahat ng mga problema, ngunit ang bagay na ito ay hindi lalampas sa pagnanasa. Natatakot si Oblomov na magkamali dahil kung saan pinili niya ang kawalan ng paggalaw, na hindi solusyon sa kanyang problema.

Bilang karagdagan, babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawa ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing tauhan, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali sa kanyang buhay at, sa bagay na ito, ay nakatanggap ng napakahalagang kaalaman, na ginamit niya sa hinaharap. Ang lahat ng mga pagkakamaling ito ay ginawa para sa kapakanan ng pag-alam ng kanilang layunin sa mundong ito. Sa simula ng trabaho, nais ni Pierre na mabuhay ng masayang buhay kasama ang isang magandang binibini, subalit, nang makita ang kanyang tunay na kakanyahan, siya ay nabigo sa kanya at sa buong lipunang Moscow. Sa Freemasonry, siya ay naakit ng mga ideya ng kapatiran at pag-ibig. May inspirasyon ng ideolohiya ng kautusan, nagpasiya siyang pagbutihin ang buhay ng mga magbubukid, ngunit hindi tumatanggap ng pag-apruba mula sa kanyang mga kapatid at nagpasyang umalis na sa Freemasonry. Nung nakarating siya sa giyera na napagtanto ni Pierre ang totoong kahulugan ng kanyang buhay. Ang lahat ng kanyang mga pagkakamali ay hindi nagawa nang walang kabuluhan, ipinakita nila sa bayani ang tamang landas.

Sa gayon, ang isang pagkakamali ay isang hagdanan sa kaalaman at tagumpay. Kinakailangan lamang upang madaig ito at hindi madapa. Ang aming buhay ay isang mataas na hagdanan. At nais kong hilingin na ang hagdanan na ito ay maaakay lamang.

9. Karanasan at pagkakamali

Totoo ba ang kasabihang "Karanasan ang pinakamahusay na tagapagturo"? Matapos mapag-isipan ang katanungang ito, napagpasyahan kong tama ang hatol na ito. Sa katunayan, sa buong buhay niya, ang isang tao, na nakagawa ng maraming pagkakamali at paggawa ng maling desisyon, kumukuha ng konklusyon at nakakakuha ng bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Salamat dito, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin sa kawastuhan ng puntong ito ng pananaw. Kaya, ang bida ng epiko na nobelang Leo at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming pagkakamali bago niya makita ang totoong kaligayahan. Sa kanyang kabataan, pinangarap niya na maging isang miyembro ng lipunang Moscow, at sa lalong madaling panahon nakuha ang pagkakataon. Gayunpaman, hindi nagtagal ay iniwan niya siya, dahil pakiramdam niya ay isang estranghero doon. Nang maglaon, nakilala ni Pierre si Helene Kuragina, na ginayuma ng kanyang kagandahan. Walang oras upang malaman ang kanyang panloob na mundo, ikinasal siya ng bayani. Hindi nagtagal ay napagtanto niya na si Helen ay isang magandang manika lamang na may malupit na mapagkunwari, at nag-file ng diborsyo. Sa kabila ng lahat ng kanyang pagkabigo sa buhay, patuloy na naniniwala si Pierre sa totoong kaligayahan. Kaya't, sa pagpasok sa lipunang Mason, nagalak ang bayani na nakuha niya ang kahulugan ng buhay. Ang mga ideya ng kapatiran ay interesado sa kanya. Gayunpaman, mabilis niyang napansin ang careerismo at pagkukunwari sa mga kapatid. Kabilang sa iba pang mga bagay, napagtanto niya na imposibleng makamit ang mga itinakdang layunin, kaya't pinutol niya ang ugnayan sa kaayusan. Matapos ang ilang oras, nagsimula ang giyera, at si Bezukhov ay nagpunta sa harap, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Tinulungan ng bagong kaibigan ang kalaban na maunawaan kung ano ang tunay na kaligayahan. Pinasobrahan ni Pierre ang mga pagpapahalaga sa buhay at napagtanto na ang pamilya lamang niya ang magpapasaya sa kanya. Nakilala si Natasha Rostova, ang bayani ay nakilala ang kabaitan at pagiging matapat sa kanya. Pinakasalan niya siya at naging isang huwarang lalaking pamilya. Pinipilit ng trabahong ito ang mambabasa na kumbinsido na ang mga pagkakamali ay may malaking papel sa pagkakaroon ng karanasan.

Ang isa pang kapansin-pansin na halimbawa ay ang pangunahing tauhan ng nobela ni F. M. Dostoevsky, "Crime and Punishment", Rodion Raskolnikov. Upang masubukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, pinatay niya dating nagbigay ng pera at ang kanyang kapatid na babae, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Matapos ang kanyang nagawa, pinahihirapan siya ng kanyang budhi, at hindi siya naglakas-loob na aminin sa krimen, dahil takot siya sa pagkatapon. At upang kahit papaano makinis ang kanyang pagkakasala, sinimulang alagaan ni Rodion ang mga nasa paligid niya. Kaya, sa paglalakad sa parke, sinagip ni Raskolnikov ang isang batang babae na ang karangalan ay nais nilang madungisan. Tumulong din siya sa isang estranghero na nasagasaan ng isang kabayo upang makauwi. Pagdating ng doktor, namatay ang biktima sa pagkawala ng dugo. Inayos ni Rodion ang libing sa kanyang sariling gastos, at tinulungan ang mga anak ng namatay. Ngunit walang makapagpapagaan sa kanyang paghihirap, kaya't nagpasya ang bayani na magsulat ng isang prangka na pagtatapat. At pagkatapos lamang nito ay makahanap ng kapayapaan si Raskolnikov.

Sa gayon, ang karanasan ay ang pangunahing kayamanan na naipon ng isang tao sa buong buhay niya at pinapayagan siyang iwasan ang maraming pagkakamali. Samakatuwid, imposibleng hindi sumasang-ayon sa pahayag na ito.

1. Karangalan at kademonyohan

Sa ating malupit na panahon, tila namatay na ang mga konsepto ng karangalan at kawalang-galang. Walang partikular na pangangailangan upang mapanatili ang karangalan para sa mga batang babae - ang striptease at viciousness ay binabayaran ng labis, at ang pera ay mas kaakit-akit kaysa sa ilang pansamantalang karangalan. Naaalala ko si Knurov mula sa isang "Dowry" ng AN Ostrovsky: "Mayroong mga hangganan na lampas sa kung saan ang pagpatunay ay hindi pupunta: Maaari akong mag-alok sa iyo ng napakaraming nilalaman na ang pinaka-masasamang kritiko ng moralidad ng iba ay kailangang manahimik at buksan ang kanilang mga bibig sa sorpresa. "

Minsan tila ang mga kalalakihan ay matagal nang tumigil sa pangarap na maglingkod para sa kabutihan ng Fatherland, pinoprotektahan ang kanilang karangalan at dignidad, at ipagtanggol ang Inang bayan. Marahil, ang panitikan ay nananatiling nag-iisang katibayan ng pagkakaroon ng mga konseptong ito.

Ang pinakahihintay na gawain ni A.S. Pushkin ay nagsisimula sa epigraph: "Ingatan ang karangalan mula sa iyong kabataan" - na bahagi ng salawikain ng Russia. Ang buong nobela na "The Captain's Daughter" ay nagbibigay sa atin ng pinakamahusay na pag-unawa sa karangalan at kawalang-galang. Ang kalaban na si Petrusha Grinev ay isang binata, halos isang kabataan (sa oras ng kanyang pag-alis para sa serbisyo siya ay "labing walong" taong gulang ayon sa patotoo ng kanyang ina), ngunit siya ay masidhi na handa siyang mamatay ang bitayan, ngunit hindi madungisan ang kanyang karangalan. At ito ay hindi lamang dahil ang kanyang ama ay ipinamana sa kanya upang maglingkod sa ganitong paraan. Ang buhay na walang karangalan para sa isang maharlika ay tulad ng kamatayan. Ngunit ang kanyang kalaban at inggit na si Shvabrin ay kumikilos sa isang ganap na naiibang paraan. Ang kanyang desisyon na pumunta sa gilid ng Pugachev ay natutukoy ng takot para sa kanyang buhay. Siya, hindi katulad ni Grinev, ay nais na mamatay. Ang kinalabasan ng buhay ng bawat isa sa mga bayani ay lohikal. Si Grinev ay nabubuhay ng marangal, kahit na hindi mayamang buhay ng isang may-ari ng lupa at namatay sa bilog ng kanyang mga anak at apo. At ang kapalaran ni Alexei Shvabrin ay naiintindihan, bagaman si Pushkin ay hindi nagsabi ng anuman tungkol dito, ngunit malamang na ang kamatayan o matapang na paggawa ay magtatapos sa hindi karapat-dapat na buhay ng isang taksil, isang tao na hindi napanatili ang kanyang karangalan.

Ang digmaan ay isang katalista para sa pinakamahalagang mga katangian ng tao, nagpapakita ito ng alinman sa lakas ng loob at tapang, o kawalang-kilos at kaduwagan. Mahahanap natin ang katibayan nito sa kwento ni V. Bykov na "Sotnikov". Ang dalawang bayani ay ang mga moral na poste ng kuwento. Isang mangingisda - masigla, malakas, malakas sa pisikal, ngunit matapang? Sa sandaling nakuha, sa sakit ng kamatayan, pinagtaksilan niya ang kanyang pagkakampi ng partido, ipinagkanulo ang paglalagay nito, mga sandata, lakas - sa isang salita, lahat upang maalis ang lugar ng pagtutol sa mga Nazi. Ngunit mahina, may karamdaman, masalimuot na si Sotnikov ay naging matapang, tiniis ang pagpapahirap, at tiyak na aakyat sa scaffold, hindi pagdudahan ang pagiging tama ng kanyang ginawa sa isang segundo. Alam niya na ang kamatayan ay hindi kasindak-sindak tulad ng pagsisisi ng pagtataksil. Sa pagtatapos ng kwento, si Rybak, na nakatakas mula sa kamatayan, ay sinubukang i-hang ang kanyang sarili sa labas ng bahay, ngunit hindi maaari, dahil hindi siya makahanap ng angkop na tool (ang sinturon ay kinuha mula sa kanya habang siya ay naaresto). Ang kanyang kamatayan ay isang bagay ng oras, hindi siya isang ganap na nahulog na makasalanan, at ang pamumuhay na may gayong pasanin ay hindi mabata.

Lumipas ang mga taon, sa makasaysayang memorya ng sangkatauhan ay may mga sample pa rin ng mga gawa ng karangalan at budhi. Magiging halimbawa ba sila para sa aking mga kasabayan? Sa tingin ko oo. Ang mga bayani na namatay sa Syria, na nagligtas ng mga tao sa apoy, sa mga sakuna, ay nagpatunay na mayroong karangalan, dignidad, at may mga tagadala ng mga marangal na katangiang ito.

2. Karangalan at kademonyohan

Ang bawat bagong panganak ay binibigyan ng isang pangalan. Kasama ang pangalan, ang isang tao ay tumatanggap ng isang kasaysayan ng kanyang kauri, ang memorya ng mga henerasyon at isang ideya ng karangalan. Minsan ang pangalan ay obligadong maging karapat-dapat sa pinagmulan nito. Minsan kailangan mong hugasan ang iyong mga aksyon, iwasto ang negatibong memorya ng iyong pamilya. Paano hindi mawalan ng dignidad? Paano maprotektahan ang iyong sarili sa harap ng umuusbong na panganib? Napakahirap na maging handa para sa isang pagsubok. Maraming mga halimbawa nito ay matatagpuan sa panitikan ng Russia.

Ang kwento ni Viktor Petrovich Astafiev na "Lyudochka" ay nagkukuwento ng kapalaran ng isang batang babae, isang mag-aaral na kahapon, na dumating sa lungsod upang maghanap ng mas magandang buhay. Lumalaki sa pamilya ng isang namamana na alkoholiko, tulad ng nagyeyelong damo, sa buong buhay niya ay sinisikap niyang mapanatili ang karangalan, ilang uri ng babaeng dignidad, sinisikap na gumana nang matapat, bumuo ng mga relasyon sa mga tao sa paligid niya, hindi nakakasakit sa sinuman, nakalulugod sa lahat, ngunit pinapanatili siya sa malayo. At iginagalang siya ng mga tao. Ang mga paggalang sa pagiging maaasahan at kasipagan ng kanyang kasero na si Gavrilovna, nirerespeto ang kalubhaan at moralidad ng mahirap na Artyom, ay nirerespeto sa kanyang sariling pamamaraan, ngunit sa ilang kadahilanan ay tahimik tungkol dito, ama-ama. Ang bawat tao'y nakikita siya bilang isang tao. Gayunpaman, sa kanyang paraan ay may isang karima-rimarim na uri, isang kriminal at isang basura - Strekach. Wala siyang pakialam sa isang tao, ang kanyang pagnanasa ay higit sa lahat. Ang pagtataksil sa "kasintahan-kaibigan" na si Artyomka ay naging isang kakila-kilabot na pagtatapos para kay Lyuda. At ang batang babae ay naiwan na may kalungkutan lamang. Para kay Gavrilovna, walang partikular na problema dito: "Sa gayon, sinira nila ang plonba, sa palagay mo, isang sakuna. Ngunit hindi ito isang kapintasan, ngunit ngayon nagpakasal sila nang sapalaran, ugh, ngayon para sa mga bagay na ito ... "

Sa pangkalahatan ay umaatras ang ina at nagkukunwaring walang nangyari: isang may sapat na gulang, sabi nila, hayaan mo siyang palabasin mismo. Si Artyom at "mga kaibigan" ay tumatawag na gumugol ng oras na magkasama. At si Lyudochka ay hindi nais na mabuhay ng tulad nito, na may isang marumi, natapakan na karangalan. Nang walang paraan na makaligtas sa sitwasyong ito, nagpasya siyang hindi na manirahan. Sa kanyang huling tala, humihingi siya ng kapatawaran: "Gavrilovna! Inay! Tatay! Ano ang pangalan mo, hindi ko tinanong. Mabuting tao, patawarin mo ako!"

Ang katotohanan na si Gavrilovna, at hindi ang kanyang ina, ay ang una dito, maraming pinatutunayan. At ang pinakapangit na bagay ay walang nagmamalasakit sa kapus-palad na kaluluwang ito. Sa buong mundo - sa walang tao ...

Sa nobelang epiko na "Quiet Flows the Don" ni Sholokhov, ang bawat magiting na babae ay may kanya-kanyang ideya ng karangalan. Si Daria Melekhova ay nabubuhay lamang kasama ang laman, kaunti ang sinasabi ng may-akda tungkol sa kanyang kaluluwa, at ang mga bayani sa nobela ay hindi namamalayan ang Daria sa lahat nang walang simula na ito. Ang kanyang mga pakikipagsapalaran kapwa sa buhay ng kanyang asawa at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay ipinapakita na ang karangalan para sa kanya ay wala sa lahat, handa siyang akitin ang kanyang sariling biyenan, upang masiyahan lamang ang kanyang pagnanasa. Ito ay isang awa para sa kanya, dahil ang isang tao na namuhay sa kanyang buhay na sobrang katamtaman at bulgar, na hindi nag-iwan ng anumang mahusay na memorya ng kanyang sarili, ay hindi gaanong mahalaga. Si Daria ay nanatiling sagisag ng isang base, maalab, hindi kagalang-galang na babaeng gat.

Ang karangalan ay mahalaga sa bawat tao sa ating mundo. Ngunit lalo na ang karangalan ng mga kababaihan, ang girlish ay nananatiling isang pagbisita sa card at palaging umaakit ng espesyal na pansin. At hayaan silang sabihin na sa aming panahon ang moralidad ay isang walang laman na parirala, na "magpakasal sila nang sapalaran" (ayon kay Gavrilovna), mahalaga kung sino ka para sa iyong sarili at hindi para sa mga nasa paligid mo. Samakatuwid, ang mga opinyon ng mga wala pa sa gulang at makitid ang pag-iisip ay hindi isinasaalang-alang. Para sa lahat, ang karangalan ay naging at magiging una.

3. Karangalan at kademonyohan

Bakit inihambing ang karangalan sa pananamit? "Alagaan muli ang iyong damit," isang kahilingan sa Russia na hinihingi. At pagkatapos: "... at karangalan mula sa isang murang edad." At ang sinaunang Romano na manunulat at makata, pilosopo, may akda ng sikat na nobelang "Metamorphoses" (AS Pushkin ay nagsulat tungkol sa kanya sa nobelang "Eugene Onegin") na sinasabing: "Ang kahihiyan at karangalan ay tulad ng isang damit: mas maraming pagod, mas pabaya ikaw ay patungo sa kanila. "... Panlabas ay panlabas, at ang karangalan ay isang malalim, moral, panloob na konsepto. Ano ang karaniwan? Nagtatagpo sila sa pamamagitan ng kanilang mga damit ... Kung gaano kadalas, sa likod ng panlabas na pakitang-tao, nakikita natin ang isang kathang-isip, hindi isang tao. Ito pala ay totoo.

Sa kwento ni NS Leskov na "Lady Macbeth ng Mtsensk District" ang pangunahing tauhang si Katerina Izmailova ay isang asawa ng magandang batang mangangalakal. Nag-asawa siya "... hindi dahil sa pag-ibig o anumang pagkahumaling, ngunit dahil nahawakan siya ni Izmailov, at siya ay isang mahirap na batang babae, at hindi niya kailangang dumaan sa mga suitors." Ang buhay sa pag-aasawa ay pinahihirapan para sa kanya. Siya, hindi isang babaeng binigyan ng anumang mga talento, kahit na ang pananampalataya sa Diyos, ay gumugol ng oras na walang laman, gumagala sa paligid ng bahay at hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang walang ginagawa na buhay. Biglang, ang walang kabuluhan at desperadong si Seryozha, na lumingon, ay ganap na nakuha ang kanyang kamalayan. Sumuko sa kanyang kapangyarihan, nawala sa kanya ang lahat ng mga alituntunin sa moral. Ang pagpatay sa biyenan, at pagkatapos ang asawa, ay naging isang pangkaraniwan, hindi mapagpanggap, tulad ng isang damit na chintz, sira-sira at hindi na ginagamit, na angkop lamang sa isang basahan sa sahig. Ganun din sa damdamin. Sila ay naging basahan. Ang karangalan ay walang anuman kumpara sa pag-iibigan na buong nagmamay-ari sa kanya. Sa wakas ay hindi pinarangalan, inabandona ni Sergei, nagpasya siya sa pinaka kakila-kilabot na kilos: pagpapakamatay, ngunit sa isang paraan upang maalis mula sa buhay ang nakita ng dating kasintahan na papalitan. At pareho silang nilamon ng kakila-kilabot na nagyeyelong ulapot ng nagyeyelong ilog. Si Katerina Izmailova ay nanatiling isang simbolo ng bobo na imoral na kademonyohan.

Si Katerina Kabanova, ang pangunahing tauhan ng drama na "The Thundertorm" ni A. Ostrovsky, ay may ganap na kakaibang pag-uugali sa kanyang karangalan. Ang kanyang pagmamahal ay isang trahedya, hindi bulgar na pakiramdam. Nilalabanan niya ang kanyang pagkauhaw sa totoong pag-ibig hanggang sa huling segundo. Ang kanyang pinili ay hindi gaanong mas mahusay kaysa sa pinili ni Izmailova. Si Boris ay hindi Sergei. Siya ay masyadong malambot, walang pag-aalinlangan. Ni hindi niya mawari ang babaeng mahal niya. Sa katunayan, ginawa niya ang lahat sa kanyang sarili, sapagkat mahal din niya ang guwapong metropolitan, hindi bihis sa isang lokal na paraan, na may ibang binata. Tinulak siya ni Barbara sa kilos na ito. Para kay Katerina, ang kanyang hakbang patungo sa pag-ibig ay hindi nakakahiya, hindi. Gumagawa siya ng isang pagpipilian na pabor sa pag-ibig, dahil isinasaalang-alang niya ang pakiramdam na ito na pinabanal ng Diyos. Sumuko kay Boris, hindi niya inisip na bumalik sa kanyang asawa, sapagkat ito ay hindi kahihiyan para sa kanya. Ang pamumuhay kasama ang isang hindi minamahal na tao ay magiging kasuklam-suklam sa kanya. Nawala ang lahat: pagmamahal, proteksyon, suporta - Nagpasiya si Katerina na gawin ang huling hakbang. Pinili niya ang kamatayan bilang isang paglaya mula sa isang makasalanang pamumuhay sa tabi ng bulgar, banal na burgesya ng lungsod ng Kalinov, na ang moralidad at mga pundasyon ay hindi kailanman naging kanya.

Ang karangalan ay dapat protektahan. Karangalan ang iyong pangalan, at ang iyong pangalan ang iyong katayuan sa lipunan. Mayroong katayuan - isang karapat-dapat na tao - ang kaligayahan ay nakangiti sa iyo tuwing umaga. At walang karangalan - ang buhay ay madilim at marumi, tulad ng isang madilim na maulap na gabi. Ingatan ang karangalan mula sa isang murang edad ... Mag-ingat!

1. Tagumpay at pagkatalo

Marahil, walang mga tao sa mundo na hindi nangangarap ng tagumpay. Araw-araw nakakakuha tayo ng maliliit na tagumpay o pagkabigo. Nagsusumikap upang makamit ang tagumpay sa iyong sarili at sa iyong mga kahinaan, paggising sa umaga tatlumpung minuto nang mas maaga, ginagawa sa seksyon ng palakasan, paghahanda ng mga aralin na hindi maganda ang ibinigay. Minsan ang gayong mga tagumpay ay naging isang hakbang patungo sa tagumpay, patungo sa kumpirmasyon sa sarili. Ngunit hindi ito palaging ang kaso. Ang isang maliwanag na tagumpay ay naging isang pagkatalo, at ang pagkatalo, sa kabuuan, ay isang tagumpay.

Sa Woe From Wit, ang pangunahing tauhan, si AA Chatsky, pagkatapos ng tatlong taong pagkawala, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Pamilyar siya sa lahat, mayroon siyang kategoryang opinyon tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, ngunit ang mga pagtatangi ay luma na," isang bata, masigasig na tao ang nagtapos tungkol sa isang nabago na Moscow. Ang lipunang pamilyang sumunod sa mahigpit na mga patakaran ng mga panahon ni Catherine: "karangalan ayon sa ama at anak", "maging masama, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwa, siya at ang lalaking ikakasal", "ang pinto ay bukas para sa inanyayahan at hindi inanyayahan , lalo na mula sa dayuhan "," not that, never to introduce novelty "," husgahan ang lahat, kahit saan, walang mga hukom sa itaas. "

At ang pagiging alipin lamang, karangalan, pagkukunwari ang nangingibabaw sa isipan at puso ng "napiling" kinatawan ng mas mataas na uri ng marangal na klase. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay lumabas sa korte. Sa kanyang palagay, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang", mababa ang humingi ng proteksyon mula sa mga may kapangyarihan, dapat makamit ang tagumpay sa katalinuhan, hindi sa pagiging mapaglingkod. Famusov, bahagya na naririnig ang kanyang pangangatuwiran, plugs kanyang tainga, sumigaw: "... sa pagsubok!" Isinasaalang-alang niya ang batang Chatsky na isang rebolusyonaryo, "Carbonari", isang mapanganib na tao, nang lumitaw si Skalozub, hiniling niya na huwag ipahayag nang malakas ang kanyang saloobin. At kapag ang isang binata gayunpaman ay nagsimulang ipahayag ang kanyang mga pananaw, mabilis siyang umalis, ayaw na mapanagot sa kanyang mga hatol. Gayunpaman, ang koronel ay naging isang makitid na tao at mahuli lamang ang pangangatuwiran tungkol sa mga uniporme. Sa pangkalahatan, napakakaunting mga tao ang nakakaunawa kay Chatsky sa bola ni Famusov: ang may-ari mismo, sina Sophia at Molchalin. Ngunit ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng kanilang sariling hatol. Ipinagbabawal ni Famusov ang mga nasabing tao na humimok sa kabisera para sa isang pagbaril, sinabi ni Sophia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas," at nagpasiya si Molchalin na si Chatsky ay isang talo lamang. Ang huling hatol ng mundo ng Moscow ay kabaliwan! Sa rurok, kapag ginampanan ng bayani ang kanyang pangunahing tono, walang sinuman sa madla ang nakikinig sa kanya. Masasabi nating natalo ang Chatsky, ngunit hindi ito ganon! Naniniwala si IA Goncharov na ang bayani ng komedya ay ang nagwagi, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay yumanig ang hindi umuusbong na lipunang Famus, sinira ang mga ilusyon ni Sophia, inalog ang posisyon ni Molchalin.

Sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" dalawang kalaban ang nag-aaway sa isang mainit na alitan: isang kinatawan ng nakababatang henerasyon - ang nihilist na si Bazarov at ang maharlika na si P.P Kirsanov. Ang isa ay nanirahan sa isang buhay na walang ginagawa, ginugol ang bahagi ng leon ng inilaang oras sa pag-ibig para sa isang tanyag na kagandahan, isang pakikipagkapwa - Princess R. Ngunit, sa kabila ng pamumuhay na ito, nakakuha siya ng karanasan, naranasan, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya, hinugasan ang lahat ng bagay na mababaw, angas at ang tiwala sa sarili ay natumba. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Si Bazarov ay matapang na hinuhusgahan ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "istilo sa sarili", isang tao na ginawa lamang ang kanyang pangalan sa pamamagitan ng kanyang sariling paggawa, isip. Sa isang pagtatalo sa Kirsanov, siya ay kategorya, malupit, ngunit sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal, ngunit si Pavel Petrovich ay nasisira at nasira, hindi direktang tinawag si Bazarov na isang "blockhead": "... bago sila ay mga hangal lamang, ngunit ngayon biglang naging nihilists. . "

Ang panlabas na tagumpay ni Bazarov sa pagtatalo na ito, pagkatapos ay sa isang tunggalian ay naging isang pagkatalo sa pangunahing komprontasyon. Natagpuan ang kanyang una at nag-iisang pag-ibig, ang isang binata ay hindi makakaligtas sa pagkatalo, ayaw aminin ang pagkabigo, ngunit wala siyang magawa. Kung walang pag-ibig, walang kaibig-ibig na mga mata, tulad ng ninanais na mga kamay at labi, ang buhay ay hindi kailangan. Nagagambala siya, hindi nakatuon, at walang halaga ng pagtanggi na tumutulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, sapagkat siya ay matigas na pumupunta sa kamatayan, tahimik na nakikipaglaban sa sakit, ngunit sa totoo lang nawala siya, dahil nawala sa kanya ang lahat kung saan sulit itong mabuhay at likhain.

Ang lakas ng loob at pagpapasiya sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kinakailangan na tanggihan ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, basahin muli ang mga classics, upang hindi magkamali sa tamang pagpipilian. Kung sabagay, ito ang buhay mo. At kapag natalo ang isang tao, isipin kung ito ay isang tagumpay!

2. Tagumpay at pagkatalo

Palaging ninanais ang tagumpay. Naghihintay kami ng tagumpay mula sa maagang pagkabata, naglalaro ng catch-up o mga board game. Kailangan nating manalo sa lahat ng paraan. At ang nanalo ay parang hari ng sitwasyon. At ang isang tao ay talunan, sapagkat hindi siya tumakbo nang napakabilis, o ang mga chips ay nahulog lamang ng mga maling. Kailangan ba talaga ang tagumpay? Sino ang nagwagi? Ang tagumpay ba ay palaging isang indikasyon ng totoong kataasan?

Sa komedya ni Anton Pavlovich Chekhov na "The Cherry Orchard", ang tunggalian ay nakasentro sa komprontasyon sa pagitan ng luma at bago. Ang marangal na lipunan, na dinala sa mga ideyal ng nakaraan, tumigil sa pag-unlad nito, sanay na tanggapin ang lahat nang walang labis na paghihirap, sa karapatan ng kapanganakan, sina Ranevskaya at Gaev ay walang magawa bago ang pangangailangan para sa aksyon. Ang mga ito ay naparalisa, hindi makagagawa ng mga desisyon, upang umiwas. Ang kanilang mundo ay gumuho, lumilipad sa tartaras, at nagtatayo sila ng mga projector ng bahaghari, nagsisimula ng isang hindi kinakailangang piyesta opisyal sa bahay sa araw ng auction ng estate sa pamamagitan ng auction. At pagkatapos ay lilitaw si Lopakhin - isang dating serf, at ngayon - ang may-ari ng cherry orchard. Nakalasing sa kanya ang tagumpay. Sa una ay sinubukan niyang itago ang kanyang kagalakan, ngunit di nagtagal ay natabunan siya ng tagumpay at, hindi na nag-aalangan, tumawa siya at literal na sumisigaw: "Diyos ko, Panginoon, aking cherry orchard! Sabihin mo sa akin na lasing ako, wala sa aking isip, na ang lahat ng ito ay para sa akin ... "

Siyempre, ang pagka-alipin ng kanyang lolo at ama ay maaaring bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali, ngunit sa mukha, ayon sa kanya, sa kanyang minamahal na si Ranevskaya, mukhang walang taktika ito. At narito mahirap na pigilan siya, bilang isang tunay na panginoon ng buhay, hinihingi ng nagwagi: "Hoy, mga musikero, pagtugtog, nais kong makinig sa iyo! Halika lahat upang makita kung paano ang Yermolai Lopakhin ay may sapat na palakol sa cherry orchard, kung paano mahuhulog ang mga puno sa lupa! "

Marahil, mula sa pananaw ng pag-unlad, ang tagumpay ni Lopakhin ay isang hakbang pasulong, ngunit sa paanuman ay nalulungkot ito pagkatapos ng mga ganitong tagumpay. Ang hardin ay pinuputol, nang hindi naghihintay para sa pag-alis ng mga dating may-ari, si Firs ay nakalimutan sa nakasakay na bahay ... Mayroon bang umaga ang isang larong iyon?

Sa kwento ni Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet", ang pokus ay sa kapalaran ng isang binata na naglakas-loob na umibig sa isang babaeng hindi sa kanyang bilog. G.S.Zh. matagal na at buong pagmamahal kay Princess Vera. Ang kanyang regalo - isang pulseras ng granada - ay agad na nakuha ang atensyon ng babae, dahil biglang nagliwanag ang mga bato tulad ng "kaibig-ibig na malalim na pulang buhay na ilaw. "Parang dugo!" - naisip ni Vera na may hindi inaasahang alarma. Ang hindi pantay na relasyon ay palaging puno ng malubhang kahihinatnan. Ang nababahala na forebodings ay hindi linlangin ang prinsesa. Ang pangangailangang ilagay sa lugar ng isang mapangahas na kontrabida sa lahat ng gastos ay hindi gaanong nagmula sa asawa kaysa sa kapatid ni Vera. Lumilitaw sa harap ni Zheltkov, mga kinatawan ng mataas na lipunan na isang priori ay kumilos tulad ng mga nanalo. Ang pag-uugali ni Zheltkov ay nagpapalakas sa kanilang kumpiyansa: "ang kanyang nanginginig na mga kamay ay tumakbo, kinakalikot ng mga pindutan, kinurot ang kanyang ilaw na mapula-pula na bigote, hinawakan ang kanyang mukha nang hindi kinakailangan". Ang mahirap na operator ng telegrapo ay nadurog, nalilito, at nagkonsensya. Ngunit tanging si Nikolai Nikolaevich ang nagpapaalala sa mga awtoridad, kung kanino ang mga tagapagtanggol ng karangalan ng kanyang asawa at kapatid ay nais na lumingon, kung paano biglang nagbago si Zheltkov. Sa kanya, sa kanyang damdamin, walang sinuman ang may kapangyarihan, maliban sa bagay ng pagsamba. Walang awtoridad na maaaring pagbawalan ang mahalin ang isang babae. At upang maghirap alang-alang sa pag-ibig, upang ibigay ang kanyang buhay para dito - ito ang totoong tagumpay ng dakilang pakiramdam na pinalad na maranasan ni G.S.Zh. Lumalakad siya ng tahimik at may kumpiyansa. Ang kanyang liham kay Vera ay isang himno sa isang mahusay na pakiramdam, isang matagumpay na kanta ng Pag-ibig! Ang kanyang kamatayan ay ang kanyang tagumpay sa mga walang gaanong pagtatangi ng mga kahabag-habag na maharlika na sa palagay nila ang mga panginoon ng buhay.

Ang tagumpay, na ito ay lumalabas, ay mas mapanganib at karima-rimarim kaysa sa pagkatalo kung tatapakan nito ang walang hanggang halaga, binabaluktot ang mga moral na pundasyon ng buhay.

3. Tagumpay at pagkatalo

Si Publius Cyrus - isang makatang Romano, kapanahon ni Cesar ay naniniwala na ang pinakaparangal na tagumpay ay isang tagumpay sa sarili. Tila sa akin na ang bawat taong nag-iisip na umabot sa edad ng karamihan ay dapat na makakuha ng kahit isang tagumpay sa kanyang sarili, sa kanyang mga pagkukulang. Marahil ito ay katamaran, takot, o inggit. Ngunit ano ang tagumpay sa sarili sa kapayapaan? Kaya maliit na pakikibaka sa personal na mga bahid. Ngunit ang tagumpay sa giyera! Pagdating sa buhay at kamatayan, kapag ang lahat sa paligid mo ay naging isang kaaway, handa nang wakasan ang iyong pag-iral sa anumang sandali?

Si Aleksey Meresiev, ang bayani ng "The Tale of a Real Man" ni Boris Polevoy, ay nakatiis ng gayong pakikibaka. Ang piloto ay binaril sa kanyang eroplano ng isang manlalaban ng Nazi. Ang desperadong matapang na kilos ni Alexei, na pumasok sa isang hindi pantay na pakikibaka na may isang buong link, ay nagtapos sa pagkatalo. Ang binagsak na eroplano ay bumagsak sa mga puno, na lumambot ng suntok. Ang piloto na nahulog sa niyebe ay nakatanggap ng malubhang pinsala sa kanyang mga paa. Ngunit, sa kabila ng hindi maagap na sakit, siya, na nagagapi sa kanyang pagdurusa, ay nagpasyang lumipat patungo sa kanya, gumawa ng libu-libong mga hakbang sa isang araw. Ang bawat hakbang ay naging isang pagpapahirap para kay Alexei: naramdaman niya na humina siya mula sa pag-igting at sakit. Napakagat labi, nagpatuloy sa paglalakad. " Pagkalipas ng ilang araw, ang pagkalason sa dugo ay nagsimulang kumalat sa buong katawan, at ang sakit ay lalong hindi ko kinaya. Hindi makatayo, nagpasya siyang gumapang. Nawalan ng malay, sumulong siya. Sa ikalabing-walong araw, naabot niya ang mga tao. Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nasa unahan. Si Alexey ay pinugutan ng dalawang paa. Nawalan siya ng puso. Gayunpaman, mayroong isang lalaki na nagawang ibalik ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili. Napagtanto ni Alexey na siya ay maaaring lumipad kung natutunan siyang maglakad sa mga prostheses. At muli, paghihirap, pagdurusa, ang pangangailangan na tiisin ang sakit, pag-overtake ng aming kahinaan. Ang yugto ng pagbabalik ng piloto sa mga ranggo ay nakakagulat, kapag sinabi ng bayani sa nagtuturo, na gumawa ng isang puna tungkol sa sapatos, na ang kanyang mga paa ay hindi mag-freeze, dahil wala sila doon. Hindi mailalarawan ang sorpresa ng nagtuturo. Ang gayong tagumpay sa sarili ay isang tunay na gawa. Nagiging malinaw kung ano ang ibig sabihin ng mga salita, na ang lakas ng espiritu ay nagsisiguro ng tagumpay.

Sa kwento ni M. Gorky "Chelkash" na nasa gitna ng atensyon ay dalawang tao, ganap na kabaligtaran sa kanilang kaisipan, mga layunin sa buhay. Si Chelkash ay isang tramp, isang magnanakaw, isang kriminal. Siya ay desperadong matapang, walang kabuluhan, ang kanyang elemento ay ang dagat, totoong kalayaan. Ang basura ay para sa kanya, hindi niya kailanman hinahangad na mai-save ito. Kung ang mga ito (at nakuha niya ang mga ito, na patuloy na ipagsapalaran ang kanyang kalayaan at buhay), ginugol niya ang mga ito. Kung hindi, hindi siya nalulungkot. Ang Gavrila ay isa pang bagay. Siya ay isang magbubukid, dumating siya sa lungsod upang kumita ng pera upang maitayo ang kanyang bahay, magpakasal, upang magsimula ng isang bukid. Dito niya nakikita ang kanyang kaligayahan. Sumang-ayon sa isang scam kasama si Chelkash, hindi niya inaasahan na magiging nakakatakot ito. Malinaw sa kanyang pag-uugali kung gaano siya kaduwagan. Gayunpaman, nakakita ng isang wad ng pera sa mga kamay ni Chelkash, nawala sa isip niya. Nakalasing sa kanya ang pera. Handa siyang pumatay ng isang kinasusuklaman na kriminal, upang makuha lamang ang halagang kinakailangan upang magtayo ng isang bahay. Biglang pinagsisisihan ni Chelkash ang sawi na sawi na nabigo na mamamatay at binibigyan siya ng halos lahat ng pera. Kaya, sa palagay ko, ang Gorky tramp ay nagtagumpay sa poot kay Gavrila, na lumitaw sa unang pagpupulong, at kumukuha ng posisyon ng awa. Mukhang walang espesyal dito, ngunit naniniwala ako na ang pagkatalo sa poot sa sarili ay nangangahulugang pagkatalo hindi lamang sa sarili, kundi pati na rin sa buong mundo.

Kaya, ang mga tagumpay ay nagsisimula sa maliit na kapatawaran, matapat na gawa, na may kakayahang pumasok sa posisyon ng iba. Ito ang simula ng isang malaking tagumpay, na ang pangalan ay buhay.

1. Pakikipagkaibigan at poot

Gaano kahirap tukuyin ang isang simpleng konsepto bilang pagkakaibigan. Kahit na sa maagang pagkabata, nakikipagkaibigan kami, kahit papaano sila ay kusang lumitaw sa paaralan. Ngunit minsan ang kabaligtaran ay totoo: ang dating mga kaibigan ay biglang naging kaaway, at ang buong mundo ay nagpapalabas ng poot. Sa diksyunaryo, ang pagkakaibigan ay isang personal na walang pag-iimbot na ugnayan sa pagitan ng mga tao batay sa pag-ibig, tiwala, katapatan, kapwa simpatiya, karaniwang mga interes at libangan. At ang poot, ayon sa mga lingguwista, ay ang mga ugnayan at aksyon na napapalooban ng poot, poot. Paano nagaganap ang kumplikadong proseso ng paglipat mula sa pag-ibig at katapatan patungo sa pag-ayaw, pagkapoot at pagkapoot? At kanino may pagmamahal sa pagkakaibigan? Sa kaibigan? O sa sarili mo?

Sa nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Pechorin, na sumasalamin sa pagkakaibigan, ay sinasabing ang isang tao ay palaging alipin ng iba, kahit na walang umamin dito sa kanyang sarili. Naniniwala ang bida ng nobela na hindi niya kayang makipagkaibigan. Ngunit ipinakita ni Werner ang pinaka taos-pusong damdamin kay Pechorin. At binibigyan ni Pechorin si Werner ng pinaka positibong pagtatasa. Parang ano pa ang kailangan para sa pagkakaibigan? Naintindihan nila ang bawat isa. Simula sa isang intriga kasama si Grushnitsky at Mary, nakakuha ang Pechorin ng pinaka-maaasahang kapanalig sa katauhan ni Dr. Werner. Ngunit sa pinakamahalagang sandali, tumanggi na maunawaan ni Werner si Pechorin. Tila natural sa kanya na maiwasan ang trahedya (sa bisperas na hinulaan niya na si Grushnitsky ay magiging bagong biktima ni Pechorin), ngunit hindi niya pinigilan ang tunggalian at pinapayagan ang pagkamatay ng isa sa mga duelista. Sa katunayan, sinusunod niya si Pechorin, nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang malakas na kalikasan. Ngunit pagkatapos ay nagsulat siya ng isang tala: "Walang katibayan laban sa iyo, at maaari kang matulog nang maayos ... kung maaari ... Paalam."

Sa "kung kaya mo" ang isang tao ay maaaring makarinig ng pagtanggi ng responsibilidad, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na may karapatan na siraan ang kanyang "kaibigan" para sa isang maling gawain. Ngunit hindi na niya nais na makilala siya: "Paalam" - hindi maibabalik ang tunog. Oo, ang isang tunay na kaibigan ay kumilos nang iba, ibabahagi niya ang responsibilidad at hindi papayagan ang trahedya hindi lamang sa mga saloobin, ngunit sa mga gawa. Kaya't ang pagkakaibigan (bagaman hindi iniisip ng Pechorin) ay naging ayaw.

Si Arkady Kirsanov at Evgeny Bazarov ay dumating sa estate ng pamilya Kirsanovs upang magpahinga. Ganito nagsisimula ang kwento ng nobelang "Mga Ama at Anak" ni Ivan Sergeevich Turgenev. Ano ang naging kaibigan nila? Karaniwang mga interes? Parehong dahilan? Damayang pagmamahal at respeto? Ngunit kapwa sila ay nihilist at hindi kumukuha ng damdamin para sa katotohanan. Marahil si Bazarov ay pupunta sa Kirsanov lamang sapagkat maginhawa para sa kanya na maglakbay nang kalahati pauwi sa gastos ng isang kaibigan? .. Sa kanyang relasyon kay Bazarov, araw-araw na nadiskubre ni Arkady ang ilang mga bagong ugali ng tauhan sa kanyang kaibigan. Ang kanyang kamangmangan sa tula, hindi pagkakaintindihan sa musika, kumpiyansa sa sarili, walang hangganang pagmamataas, lalo na kapag inaangkin niya na "walang mga diyos na nagsusunog ng mga kaldero", na tumutukoy kina Kukshina at Sitnikov. Pagkatapos ang pag-ibig para kay Anna Sergeevna, kung saan ang kanyang "kaibigan-diyos" ay hindi nais na makipagkasundo sa anumang paraan. Ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi pinapayagan na aminin ni Bazarov ang kanyang nararamdaman. Mas gugustuhin niyang isuko ang mga kaibigan, mahalin, kaysa aminin na natalo siya. Nagpaalam kay Arkady, sinabi niya: “Mabait kang kasama; ngunit pa rin ng isang maliit na liberal na barich ... "At kahit na walang poot sa mga salitang ito, ang hindi gusto ay nadama.

Pakikipagkaibigan, totoo, totoo, isang bihirang kababalaghan. Ang pagnanais na maging kaibigan, magkasimpatiya sa kapwa, karaniwang mga interes ay mga paunang kinakailangan lamang para sa pagkakaibigan. At kung ito ay bubuo upang maging nasubok sa oras ay nakasalalay lamang sa pasensya at sa kakayahang isuko ang sarili, sa pag-ibig sa sarili, una na. Ang pagmamahal sa isang kaibigan ay iniisip ang tungkol sa kanyang mga interes, at hindi tungkol sa kung paano ka magmumukha sa paningin ng iba, kung makakasakit sa iyong pagpapahalaga sa sarili. At ang kakayahang makalabas sa salungatan ay karapat-dapat, igalang ang opinyon ng isang kaibigan, ngunit hindi sinasakripisyo ang sariling mga prinsipyo, upang ang pagkakaibigan ay hindi lumago sa pagkapoot.

2. Pakikipagkaibigan at poot

Kabilang sa mga walang hanggang halaga, ang pagkakaibigan ay palaging sinakop ang isa sa mga pinakaunang lugar. Ngunit naiintindihan ng lahat ang pagkakaibigan sa kanilang sariling pamamaraan. Ang isang tao ay naghahanap ng mga benepisyo sa mga kaibigan, ilang mga karagdagang pribilehiyo sa pagkuha ng mga materyal na benepisyo. Ngunit ang mga ganitong kaibigan bago ang unang problema, bago ang gulo. Hindi nagkataon na ang salawikain ay nagsabi: "ang mga kaibigan ay kilala sa kaguluhan." Ngunit ang pilosopo na Pranses na si M. Montaigne ay nagtalo: "Sa pagkakaibigan walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang, maliban sa sarili nito." At ang ganoong pagkakaibigan lamang ang totoo.

Sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa", isang halimbawa ng nasabing pagkakaibigan ay maaaring isaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ni Raskolnikov at Razumikhin. Parehong mga mag-aaral sa batas, kapwa nabubuhay sa kahirapan, parehong naghahanap ng karagdagang kita. Ngunit sa isang magandang sandali, nahawahan ng ideya ng isang superman, ibinagsak ni Raskolnikov ang lahat at naghahanda para sa "negosyo." Anim na buwan ng patuloy na pagsusuri sa sarili, naghahanap ng isang paraan upang lokohin ang kapalaran ay kumatok kay Raskolnikov mula sa karaniwang ritmo ng buhay. Hindi siya kumukuha ng mga pagsasalin, hindi nagbibigay ng mga aralin, hindi pumapasok sa mga klase, sa pangkalahatan, ay walang ginagawa. At gayon pa man, sa mga mahihirap na panahon, dinadala siya ng kanyang puso sa isang kaibigan. Ang Razumikhin ay kumpletong kabaligtaran ng Raskolnikov. Nagtatrabaho siya, umiikot sa lahat ng oras, kumikita ng isang sentimo, ngunit ang mga sentimo na ito ay sapat na para mabuhay siya at maging masaya. Si Raskolnikov ay tila naghahanap ng isang pagkakataon na iwanan ang "landas" na kanyang tinahak, sapagkat "kapansin-pansin pa rin si Razumikhin sapagkat walang mga sagabal na nag-abala sa kanya at walang masamang pangyayari, tila, ay maaaring durugin siya." At ang Raskolnikov ay durog, hinimok sa isang matinding pag-asa. At si Razumikhin, napagtanto na ang isang kaibigan (kahit na mapilit na isulat ni Dostoevsky ang "kaibigan") sa problema ay hindi na siya iniiwan hanggang sa pagsubok. At sa paglilitis ay kumilos siya bilang isang tagapagtanggol ng Rodion at binanggit ang katibayan ng kanyang kabutihang espiritu, maharlika, na nagpapatunay na "noong siya ay nasa unibersidad, mula sa kanyang huli ay nangangahulugan na tinulungan niya ang isa sa kanyang mahirap at kaaya-aya na kaibigan sa unibersidad at halos suportahan siya para sa anim na buwan." Ang term para sa isang dobleng pagpatay ay pinutol ng halos kalahati. Sa gayon, pinatutunayan sa atin ni Dostoevsky ang ideya ng paglalaan ng Diyos, na ang mga tao ay nai-save ng mga tao. At hayaan ang isang tao na sabihin na si Razumikhin ay hindi isang natalo sa pamamagitan ng pagkuha ng isang magandang asawa, kapatid na babae ng isang kaibigan, ngunit naisip ba niya ang tungkol sa kanyang sariling pakinabang? Hindi, tuluyan siyang natanggap sa pag-aalaga ng isang tao.

Sa nobela ng IA Goncharov na Oblomov, si Andrei Shtolts ay hindi gaanong mapagbigay at mapagmalasakit, na nagsisikap na hilahin ang kaibigang si Oblomov mula sa latian ng kanyang pag-iral sa buong buhay niya. Siya lamang ang nakapag-angat kay Ilya Ilyich mula sa sofa, upang bigyan ang paggalaw sa kanyang walang buhay na buhay na pililista. Kahit na sa wakas ay nakipag-ayos si Oblomov kay Pshchenitsyna, gumawa si Andrei ng maraming iba pang mga pagtatangka upang iangat siya mula sa sopa. Alam na ang Tarantiev at ang manager ng Oblomovka ay talagang nanakawan ng isang kaibigan, kinukuha niya ang mga bagay sa kanyang sariling mga kamay at inayos ang mga bagay. Bagaman hindi nito nai-save si Oblomov. Ngunit matapat na tinupad ni Schtolz ang kanyang tungkulin sa isang kaibigan, at pagkatapos ng pagkamatay ng isang hindi inaasahang kaibigan sa pagkabata, dinala niya ang kanyang anak para sa pagpapalaki, ayaw na iwan ang bata sa isang kapaligiran na literal na hinihila sa putik ng kawalang-ginagawa, pililista.

Nagtalo si M. Montaigne: "Sa pagkakaibigan walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang, maliban sa sarili nito."

Ang ganitong uri ng pagkakaibigan ay totoo. Kung ang isang tao na tumawag sa kanyang sarili na kaibigan ay biglang nagsimulang humingi ng tulong, na humihingi ng pabor, o nagsimulang mag-ayos ng mga marka para sa serbisyo na ibinigay, sinabi nila, Talagang tinulungan kita, ngunit ano ang ginawa ko para sa akin, isuko ang gayong kaibigan! Hindi ka mawawalan ng anuman maliban sa isang inggit na hitsura, isang hindi magiliw na salita.

3. Pakikipagkaibigan at poot

Saan nagmula ang mga kaaway? Palagi akong hindi maintindihan: kailan, bakit, bakit may mga kaaway ang mga tao? Paano lumilitaw ang poot, poot, ano ang nasa katawan ng tao na gumagabay sa prosesong ito? At ngayon mayroon ka nang kaaway, ano ang gagawin sa kanya? Paano maiugnay sa kanyang pagkatao, kilos? Upang sundin ang landas ng mga hakbang sa pagganti, sa prinsipyo ng isang mata para sa isang mata, isang ngipin para sa isang ngipin? Ngunit ano ang hahantong sa pagkakaaway na ito? Sa pagkasira ng pagkatao, sa pagkasira ng mabuti sa isang pandaigdigang saklaw. Bigla sa buong mundo? Marahil, lahat sa isang paraan o iba pa ay nahaharap sa problema ng paghaharap sa mga kaaway. Paano talunin ang pagkamuhi sa gayong mga tao?

Ang kwento ni V. Zheleznyakov na "Scarecrow" ay nagpapakita ng isang kakila-kilabot na kuwento ng pagkakabangga ng isang batang babae sa isang klase na biniktima ang isang lalaki, sa maling hinala, hindi nauunawaan ang katarungan ng kanyang sariling pangungusap. Lenka Bessoltseva - isang mahabagin, bukas na isip na batang babae - isang beses sa isang bagong klase, natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisa. Walang nagnanais na maging kaibigan sa kanya. At tanging ang marangal na si Dimka Somov ang tumayo para sa kanya, nag-abot ng isang kamay na tumutulong. Lalo itong naging nakakatakot nang ang parehong maaasahang kaibigan ang nagtaksil kay Lena. Alam na hindi masisisi ang batang babae, hindi niya sinabi ang totoo sa kanyang masugid, galit na galit na mga kamag-aral. Natatakot ako. At pinayagan niyang malason siya ng maraming araw. Nang maihayag ang katotohanan, nang malaman ng lahat kung sino ang may kasalanan sa hindi patas na parusa ng buong klase (ang pagkansela ng pinakahihintay na paglalakbay sa Moscow), ang galit ng mga mag-aaral ay bumagsak kay Dimka. Nauuhaw para makapaghiganti, hiniling ng mga kamag-aral na bumoto ang lahat laban kay Dimka. Isang Lenka ang tumanggi na ideklara ang isang boycott, sapagkat siya mismo ang dumaan sa kilabot ng pag-uusig: "Nasa pusta ako ... At hinatid nila ako sa kalye. At hindi ako hahabulin kahit kanino ... At hindi ako magpapakalason kahit kanino. Atleast kill! " Sa kanyang desperadong matapang at walang pag-iimbot na kilos, itinuro ni Lena Bessoltseva ang buong maharlika sa klase, awa at kapatawaran. Tumaas siya sa kanyang sariling sama ng loob at tinatrato ang mga nagpapahirap sa kanya at ang kanyang taksil na kaibigan sa pantay na sukat.

Sa isang maliit na trahedya ni A.S. Pushkin "Mozart at Salieri" ay ipinakita ang kumplikadong gawain ng kamalayan ng kinikilalang pinakadakilang kompositor ng ikalabing walong siglo - Salieri. Ang pagkakaibigan nina Antonio Salieri at Wolfgang Amadeus Mozart ay batay sa inggit ng isang matagumpay, masipag, ngunit hindi gaanong talento na kompositor, kinikilala ng buong lipunan, mayaman at matagumpay sa isang mas bata, ngunit tulad ng isang sparkling, maliwanag, lubos na may talento, ngunit mahirap at hindi kinikilalang tao habang siya ay nabubuhay. Siyempre, ang bersyon ng pagkalason ng isang kaibigan ay matagal nang na-debunk, at kahit na ang isang daang daang taong pag-veto sa pagganap ng mga gawa ni Salieri ay tinanggal. Ngunit ang kuwento salamat sa kung saan nanatili si Salieri sa aming memorya (higit sa lahat dahil sa paglalaro ni Pushkin) ay nagtuturo sa amin na huwag palaging magtiwala sa aming mga kaibigan, maaari nilang ibuhos ang lason sa iyong baso, dahil lamang sa mabuting hangarin: upang mai-save ang hustisya alang-alang sa iyong marangal pangalan

Ang isang kaibigan ay isang taksil, ang isang kaibigan ay isang kaaway ... kung saan ang hangganan ng mga estadong ito. Gaano kadalas ang isang tao ay maaaring pumunta sa kampo ng iyong mga kaaway, baguhin ang kanilang saloobin sa iyo? Maligaya siya na hindi kailanman nawala ang mga kaibigan. Samakatuwid, sa palagay ko ay tama pa rin si Menander, at ang mga kaibigan at kalaban ay dapat husgahan ng pantay na panukala, upang hindi magkasala laban sa karangalan at dignidad, laban sa budhi. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ang isa tungkol sa awa. Ito ay higit sa lahat ng mga batas ng hustisya.

M. Bulgakov "Heart of a Dog"

Walang hanggan "Heart of a Dog" - isang eksperimento ng henyo ng siyentipikong medikal na Preobrazhensky sa lahat ng mga resulta ng trahedya na hindi inaasahan para sa propesor mismo at sa kanyang katulong na si Bormental. Ang pagkakaroon ng paglipat ng mga glandula ng seminal ng tao at ang pitiyuwitari na glandula ng utak sa isang aso para sa pulos pang-agham na layunin, si Preobrazhensky, sa kanyang pagkamangha, ay natanggap mula sa isang aso ... isang tao. Walang bahay Bola, laging nagugutom, ng lahat at iba pa, nasaktan, sa loob ng ilang araw, sa harap ng propesor at ng kanyang katulong, ay nagiging homosapiens'a. At nasa kanyang sariling pagkusa na nakatanggap siya ng isang pangalan ng tao: Sharikov Polygraph Polygraph. Ang kanyang mga ugali ay mananatili, gayunpaman, aso. At ang propesor, willy-nilly, ay kailangang kumuha ng kanyang edukasyon.
Philip Philipovich Preobrazhensky hindi lamang isang natitirang dalubhasa sa kanilang larangan. Siya ay isang taong may mataas na kultura at malayang pag-iisip. At napaka-kritikal niya sa lahat ng nangyayari sa paligid mula pa noong Marso. 1917 ng taon. Ang pananaw ni Philip Philipovich ay may maraming pagkakapareho sa mga pananaw ng Bulgakov... May pag-aalinlangan din siya sa proseso ng rebolusyonaryo at mahigpit din na tutol sa lahat ng karahasan. Ang haplos ay ang tanging paraan na posible at kinakailangan sa pagharap sa mga nabubuhay na tao - matalino at hindi makatuwiran. "Walang magagawa tungkol sa takot ...".
At ang konserbatibong propesor na ito na kategoryang tinatanggihan ang rebolusyonaryong teorya at kasanayan sa muling pagsasaayos ng mundo ay biglang natagpuan ang kanyang sarili sa papel ng isang rebolusyonaryo. Nagsisikap ang bagong sistema na lumikha ng isang bagong tao mula sa lumang "human material". Si Philip Philipovich, na parang nakikipagkumpitensya sa kanya, ay lumalayo pa: balak niyang gumawa ng isang tao, at maging ang mataas na kultura at moralidad, mula sa isang aso. "Hinahaplos, haplos lang." At, syempre, sa pamamagitan ng aking sariling halimbawa.
Alam ang resulta. Mga pagtatangkang magtanim Sharikov ang mga kasanayang pang-elementarya ay nakakatugon sa matibay na pagtutol. At sa bawat araw na lumilipas, si Sharikov ay naging mas walang pakundangan, mas agresibo at mas mapanganib.
Kung ang "pinagmulang materyal" para sa pagmomodelo Polygraph Polygraph mayroon lamang isang Sharik, marahil ang eksperimento ng propesor ay magiging isang tagumpay. Nakalagay sa apartment ng Philip Filippovich, si Sharik noong una, bilang isang kamakailan-lamang na batang walang bahay, ay gumagawa pa rin ng ilang mga kilos sa hooligan. Ngunit sa huli ay nagiging isang maayos na alagang domestic na aso.
Ngunit nagkataon, ang mga organo ng tao ay napunta sa mamamayan Sharikov mula sa may kasalanan. Bilang karagdagan, isang bago, pormasyon ng Soviet, na binibigyang diin sa kanyang opisyal na pagkatao, o, mas tiyak, sa napaka-nakakalason na patawa ng Bulgakov ng pagkatao:
"Klim Grigorievich Chugunkin, 25 taong gulang, walang asawa. Non-partisan, sympathetic. Sinubukan siya ng 3 beses at pinawalang-sala: ang unang pagkakataon dahil sa kakulangan ng ebidensya, sa pangalawang pagkakataon na nai-save ang pinagmulan, sa pangatlong beses - may kondisyon na pagsusumikap sa loob ng 15 taon.
Ang isang "sympathetic", na hinatulan ng matapang na paggawa na "kondisyon" - ito mismo ang katotohanan na pumasok sa eksperimento ng Preobrazhensky.
Napaka-solo ba ng tauhang ito? Mayroon ding tagapangulo ng komite sa bahay na si Shvonder sa kuwento. Ang "kadre" na Bulgakov na character sa kasong ito ay may isang espesyal na naging. Nagsusulat pa siya ng mga artikulo sa pahayagan, binabasa ang mga Engels. Sa pangkalahatan, nakikipaglaban siya para sa isang rebolusyonaryong kaayusan at hustisya sa lipunan. Ang mga residente ng bahay ay dapat na tangkilikin ang parehong mga benepisyo. Gaano man kahusay ang isang syentista Propesor Preobrazhensky, wala siyang sasakupin sa pitong silid. Maaari siyang kumain sa kwarto, magsagawa ng mga operasyon sa silid ng pagsusuri, kung saan pinuputol niya ang mga kuneho. At sa pangkalahatan, oras na upang mapantay ito Sharikov, isang tao ng isang ganap na masagana uri.
Ang propesor mismo ay matagumpay sa pakikipaglaban kay Shvonder. Ngunit talunin Polygraph Polygraph hindi niya kaya. Shvonder pumalit na Sharikovpagtangkilik at edukasyon, pinaparalisa ang lahat ng mga pagsisikap sa edukasyon na pang-edukasyon, sa kanilang sariling pamamaraan.
Dalawang linggo pagkatapos lumabas ang balat ng aso Sharikova at nagsimula siyang maglakad sa dalawang paa, ang kalahok na ito ay mayroon nang isang dokumento na nagpapatunay sa kanyang pagkakakilanlan. At ang dokumento, ayon kay Shvonder, na nakakaalam kung ano ang sinabi niya, ay "ang pinakamahalagang bagay sa mundo." Sa isa pang linggo o dalawa Sharikov ni higit pa o mas kaunti - isang katrabaho. At hindi isang ordinaryong - ang pinuno ng subdivision ng paglilinis ng lungsod ng Moscow mula sa mga hayop na naliligaw. Samantala, ang kanyang kalikasan ay kapareho ng dati - isang aso-kriminal .. Ano ang kanyang mensahe tungkol sa kanyang trabaho "sa kanyang specialty": "Kahapon ang mga pusa ay sinakal at sinakal."
Ngunit anong uri ng pangungutya ito, kung sa loob lamang ng ilang taon libu-libong totoong mga ballpoint point sa parehong paraan na "sinakal" na wala nang mga pusa - mga tao, totoong mga manggagawa, na hindi gumawa ng anumang mali bago ang rebolusyon?!
Preobrazhensky at BormentalTinitiyak na nagawa nilang "gawing basura ang pinaka-cute na aso na tumayo ang kanyang buhok", sa huli ay naitama nila ang kanilang pagkakamali.
Ngunit ang mga eksperimentong iyon na matagal nang isinagawa sa katotohanan mismo ay hindi naitama. Sa mga pinakaunang linya ng kuwento, isang tiyak Konseho ng Gitnang Tao Mga bukid... Sa ilalim ng lilim Ang Konseho ng Sentralmayroong isang canteen ng normal na pagkain, kung saan ang mga empleyado ay pinakain ng sopas ng repolyo mula sa mabahong mais na kornet, kung saan ang isang lutuin sa isang maruming takip ay isang "magnanakaw na may mukha na tanso." At magnanakaw din ang manager ...
At dito Sharikov.Hindi artipisyal, propesoraryo - natural ...: “Ako ngayon ang chairman at, kahit gaano ko manloko, ang lahat ay nasa katawan ng isang babae, sa may leeg na may kanser, kay Abrau-Dyurso. Dahil nagugutom ako sa aking kabataan, sasamahan ako, at ang kabilang buhay ay wala. "
Hindi ba ito isang krus sa pagitan ng isang gutom na aso at isang kriminal? At hindi na ito isang espesyal na kaso. Isang bagay na mas seryoso. Hindi ba ito isang sistema? Nagutom ang lalaki, pinahiya siya ng sapat. At bigla, sa iyo! - posisyon, kapangyarihan sa mga tao ... Madali bang labanan ang mga tukso, na ngayon naman, ay marami? ..

Boborykin, V.G. Sa harapan ng "Dog's Heart" / V.G. Boborykin // Mikhail Bulgakov.-1991.-P.61-66