Ang kahulugan ng mga apelyido ng Tatar. Magagandang Muslim Bashkir at Tatar apelyido sa pamamagitan ng isang listahan

Round table na "BUSINESS Online": Tatar murzas at ang kanilang tungkulin sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan

Ngayon, ang tanong ng pagbuo ng mga bagong elite sa lipunan ay talamak: ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba doon? At paano ito dapat tumugon sa mga napapanahong isyu, sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kabilang ang mga nauugnay sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar? Ang mga kinatawan ng sinaunang pamilya Tatar - Si Murza mula sa Kazan at Ufa ay naghahanap ng mga sagot sa mga ito at iba pang mga katanungan sa editoryal na tanggapan ng "BUSINESS Online".

Mga kalahok sa Roundtable:

Bulat Yaushev - ang pinuno ng pagpupulong ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan;

Alexey von Essen - ang pinuno ng marangal na pagpupulong ng Republika ng Tatarstan;

Rashid Gallam - Kandidato ng Siyentipikong Pangkasaysayan, dating mananaliksik sa Institute of History ng Academy of Science ng Republika ng Tatarstan;

Gali Enikeev - independiyenteng mananalaysay, abogado (Ufa);

Kuko Chanyshev - isang miyembro ng Tatar marangal na pagpupulong ng Republika ng Belarus, isang opisyal ng reserba (Ufa);

Farhad Gumarov- Kandidato ng Makasaysayang Agham, pinuno ng club ng talakayan na "Kalakhang Eurasia";

Gadel Safin - Pinuno ng isang kumpanya ng IT.

Mga moderator:

Farit Urazaev - Kandidato ng Siyentipikong Pangkasaysayan, kasapi ng koleksyon ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan;

Ruslan Aisin - siyentipikong pampulitika.

"ITO AY ISANG ERA KAPAG ANG KAHULUGAN NG ELITE AY NAPUNTA SA MULA SA PAMAMAGIT SA ULO"

Sino ang maituturing na elite ng lipunan ng Tatar ngayon? Ang sagot sa katanungang ito ay hinanap ng mga kinatawan ng maharlikang Tatar - ang Murza - sa talahanayan na bilog na "Tatar Murza at ang kanilang makasaysayang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan", ito ang paksang pagpupulong sa tanggapan ng editoryal ng "BUSINESS Online ". "Ngayon ay may isang matinding isyu ng pagbuo ng mga bagong elite sa ating lipunan. Nabuhay kami sa malaking estado ng Russia pagkatapos ng rebolusyon sa loob ng 100 taon, at ito ay isang panahon kung saan ang konsepto ng mga piling tao ay nakabaligtad: lahat ng bagay sa lipunan ay halo-halong, nalilito. At nagdulot ito ng masamang epekto sa estado ng buong lipunan, ang pag-unlad nitong sosyo-ekonomiko at pampulitika, "- ang pinuno ng pagpupulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan ay nagsimula ang bilog na mesa Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Nanirahan kami sa isang malaking estado ng Russia pagkatapos ng rebolusyon sa loob ng 100 taon, at ito ay isang panahon nang baligtarin ang konsepto ng mga elite"

Kasabay nito, idinagdag ng kinatawan ng pinakamatandang pamilya Tatar na mayroong likas na kasaysayan, isang pag-unawa sa kung ano ang piling tao sa lipunan at kung paano sila dapat mabuo nang tama. "Maraming mga halimbawa ng konseptong ito mula sa iba't ibang mga bansa at mga tao, kahit na may mga teoryang matematika na naglalarawan sa proseso ng pagbuo ng mga elite. Ang mga batas na ito sa kasaysayan ay hindi maaaring malabag, hindi maiwasang ipadama nila sa kanilang sarili. Ngayon nais namin ang mga tamang prosesong ito na may saligang siyensya na maipanganak muli at humantong sa ating lipunan na bumalik sa malusog, natural na kaunlaran, "aniya.

Rashid Gallyam: "Ang paksa ng murz ay ang pinakamahalagang layer ng kasaysayan ng mga taong Tatar at, sa parehong oras, ang kasaysayan ng Russia bilang isang buo"

Kandidato ng Mga Agham sa Kasaysayan Rashid Gallam nagbigay ng isang maikling paglalarawan ng konsepto ng "murza". "Ang paksa ng murz ay ang pinakamahalagang layer ng kasaysayan ng mga taong Tatar at, sa parehong oras, ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan. Ang salitang "murza" ay nangangahulugang "anak ng emir" - isang miyembro ng naghaharing dinastiya. Kabilang sa mga Tatar, ginamit ito sa maraming mga bersyon, depende sa dayalekto - Morza, Mirza at Myrza, "nabanggit ng siyentista. Ang katagang ito, ayon kay Gallam, ay dinala sa Golden Horde mula sa Persia. "Si Murza ay isang malaking pyudal lord, may-ari ng lupa, pinuno ng isang angkan, sangkawan," nilinaw niya at binigyan ang mga pangalan ng lahat ng kilalang Murza: ito ang pinuno Idegei, Yusuf(ang bantog na pamilya ng marangal na Russia ng mga Yusupov ay nagmula kay Yusuf Murza - tinatayang ed.) at ang kanyang kapatid Ismagil - ama ng reyna Syuyumbike... "Mamaya na-level ang status na ito. Noong 1713, sa ilalim ni Peter I, sa panahon ng Kristiyanisasyon ng mga Tatar, ang Murzas ay iniutos na magpabinyag; kung tatanggi sila, kung gayon ang kanilang mga lupain ay kinuha sa kanila at inilipat sa mga pyudal lord sa Russia. Sa oras na ito, maraming mga muras ang inilipat sa estate na nagbabayad ng buwis, bagaman ang ilan sa mga murzas ay pinanatili ang kanilang titulo at ilang mga pribilehiyo. Kasama sila sa maharlika noong panahon ni Catherine II. Simula noon, ang ilan sa mga dating Murza ay pumasok sa maharlika, at ang ilan ay nagpunta sa kalakalan. Ang mga bantog na mullah, benefactor, industriyalista at iba pa ay nagmula sa mga Murzas. Ang susunod na yugto ay nagsisimula sa panahon ng Sobyet at modernong panahon, kung ang pamagat na "Murza" ay may isang pulos nominal na halaga, isang tiyak na code ng prestihiyo, ngunit hindi nagdadala ng isang tunay na pasaning panlipunan, "alaala ng istoryador. Kasabay nito, nabanggit ng mga kalahok ng talahanayan na bilog na "kalahati ng mga marangal na pamilya ng Russia ay may mga apelyido sa Tatar."

"Pag-aangkop sa pag-uusig, maraming mga muras ang naging mga pari, imam, muftis, dahil hindi sila nabinyagan," binibigyang diin ng moderator ng round table Farit Urazaev... "Parehong sa Emperyo ng Russia at noong panahon ng Sobyet, ang mga tao mula sa mga angkan na ito ay umabot sa mga seryosong taas, bagaman ang sistemang Soviet ay malupit na inusig at pinigilan sila. Ngunit napakaraming panganganak sa mga panahong Soviet ay naganap at itinago ang code na ito. Halimbawa, higit sa 200 mga kandidato at doktor ng agham ang nagmula sa pamilyang Chanyshev. Hindi pangkaraniwang kababalaghan! Mayroon ding nayon ng Tatar Kargaly sa Bashkortostan, 250 mga natitirang personalidad ang lumitaw mula rito: mga kompositor, manunulat, artista, siyentipiko, kalalakihan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa pinag-aaralan, "dagdag ni Urazaev at ibinigay ang sahig sa kinatawan ng pamilyang Chanyshev. Kuko Chanyshev galing sa Ufa.

Ang dating militar ay nagsalita tungkol sa kasaysayan ng kanyang kauri, kung saan, tulad ng nabanggit na ni Urazaev, higit sa 200 mga siyentipiko ang lumabas, pati na rin tungkol sa kanilang ambag sa pag-unlad ng lipunan ng Tatar. Sa partikular, Shaikhilislam Chanyshevnaging isang aktibong bahagi sa buhay publiko ng mga Tatar ng Moscow, sa kanyang direktang pakikilahok, ang Asadullaev House ay ibinalik sa publiko ng Tatar, ngayon ang sentro ng kultura ng Tatar ng Moscow ay matatagpuan doon. At ang tenyente koronel Shagiakhmet Rakhmetullin na anak ni Chanyshev iginawad ang medalya na "Para sa pagkuha ng Paris" sa mga giyera noong 1812-1815. "Ang mga Chanyshev, tulad ng marami pang iba, hindi katulad ng angkan ng pinakamayamang pamilya ng Imperyo ng Russia, ang mga Yusupov, ay tumangging magpabinyag, dahil dito nawala ang kanilang mga lupain, nagdala ng mga tungkulin sa estado, napapailalim sa suweldo ng kapitol at nawala ang kanilang dating katayuan at titulo, pagkatapos ay lumipat sila sa lalawigan ng Ufa. ", - sabi ni Chanyshev.

Gali Enikeev: "Ang kasaysayan ay isang bahagi ng ideolohiya, binubuo nito ang pananaw sa mundo"

"ANG ROMANO-GERMAN IGO NA ITINABANG SA RUSSIA"

Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga sinaunang archive ng mga Muslim ay nakaligtas sa Ufa, noong 1993 Hardin ni Murza Yenikeevsa kauna-unahang pagkakataon ang Tatar marangal na pagpupulong ng Republika ng Belarus ay nilikha. Mula pa noong 1997 isang regular na pahayagan na "Dvoryansky Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") ay nai-publish . Nang maglaon sa Kazan, noong 2006, ang "Koleksyon ng Tatar Murzas ng Republika ng Tatarstan" ("Mejlis ng Tatar Murzas") ay nakarehistro .

"Sinimulan ng samahan ang gawain nito sa pamamagitan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang pamilya at angkan. Si Murza ay palaging ang pinaka-edukadong klase at tagadala ng mga tradisyon at advanced na kaalaman. Naiwan ang marka nito sa maraming henerasyon. Ang isang halimbawa ng pamilyang Chanyshev ay kapansin-pansin, ngunit hindi lamang iisa; sa maraming mga genera ay sinusunod namin ang mga katulad na pagpapakita. Pag-aaral ng kasaysayan ng aming mga pamilya, aming mga angkan, sinisiyasat namin ang pag-aaral ng kasaysayan ng buong Tatar na mga tao - nakakahanap kami ng iba't ibang mga dokumento sa mga archive. Nais kong ang pananaw ng makabagong henerasyon ay maituro nang mas malalim sa kasaysayan nito. Kulang na kulang ito sa modernong buhay. Ang kaalaman sa kasaysayan ng kanilang mga tao at kanilang mga ninuno ay bumubuo ng pambansang pagkakakilanlan at pagkilala sa sarili ng indibidwal. Ang pambansang pagkakakilanlan naman ay lumilikha ng pagganyak upang mapanatili ang katutubong wika at kultura. Ang direksyon sa aming aktibidad ay ang pinakamahalaga, at sinusubukan naming ikonekta ang nakababatang henerasyon sa kaalaman ng totoong kasaysayan ng mga Tatar, "sinabi ng pinuno ng pagpupulong ng Tatar Murzas ng RT Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, isa pang kinatawan ng sinaunang pamilya Tatar, isang abugado ayon sa propesyon, ay nagsulat ng limang libro tungkol sa kasaysayan ng mga Tatar (The Crown of the Horde Empire, Genghis Khan and the Tatars: Myths and Reality, The Legacy of the Tatars and others) , at ang pang-anim ay inihahanda. "Nabasa ko ang kasaysayan ng USSR, isinalin mula sa Russian sa Tatar, ganap na sa ika-4 na baitang. Ang kasaysayan ay bahagi ng ideolohiya, hinuhubog nito ang pananaw sa mundo, ”ipinaliwanag niya ang kanyang interes. Kahit na noon, marami akong mga katanungan tungkol sa kuwentong ito.

Sinabi ni Murza at mga siyentista ang kahalagahan ng pag-aaral ng layunin ng kasaysayan ng mga taong Tatar. Kaya, ang pinuno ng club ng talakayan na "Greater Eurasia" sa Republika ng Tatarstan, kandidato ng mga agham sa kasaysayan Farhad Gumarovsinabi kung paano ang Tatar murzas at Eurasianism ay konektado bilang isang tukoy na konsepto. "Ang sibilisasyong Golden Horde ay may mahalagang papel sa kapalaran ng maraming mga tao sa teritoryo ng Eurasia. Gayunpaman, ang papel nito ay kasunod na napangit. Mula pa noong panahon ni Peter I, ang mga dayuhan mula sa Kanlurang Europa o ang kanilang mga tagasuporta ay unti-unting nagsimulang sakupin ang mga mahahalagang post sa estado. Parehong Klyuchevsky at Lomonosov ay nagsalita tungkol dito. Ayon sa isa sa mga nagtatag ng teorya ng Eurasianism na si Trubetskoy, isang Roman-German yoke ang itinatag sa Russia. At sa gayon, sa paglipas ng panahon, nagsimula silang hindi makatarungang ilarawan ang pamana ng Golden Horde ng Muscovy bilang isang oras ng ganid at pagnanakaw, na ibinigay na higit sa kalahati ng mga marangal na pamilya ay naiugnay sa Tatar Murza. At ang mga taga-Eurasia ang unang nagtanong sa tanong kung ang kasaysayan ng Russia, na isinulat ng mga Europeo, ay totoo. At sa batayan ng pang-agham na base, napagpasyahan nila na ang Türks-Tatars ay kumilos sa expanses ng Eurasian bilang nangungunang bansa na bumubuo ng estado at tagapangalaga ng mga tradisyon ng Eurasia, "nabanggit niya.

Sa parehong oras, ang lahat ng mga kalahok sa talahanayan ng pag-ikot ay sumang-ayon na ang mga kinatawan ng ilang mga kilalang angkan ng Tatar ay kailangang lumayo mula sa sukat ng microhistory, kung pinag-aaralan lamang ng Murzas ang kasaysayan ng kanilang mga apelyido at lumampas sa mga limitasyong ito. "Ang kasaysayan ng Murz ay hindi pangkalahatan, may magkakahiwalay na mga artikulo ng mga indibidwal na siyentipiko, may mga libro sa indibidwal na genera, ngunit walang pangkalahatang gawain, wala pa ring pangunahing aklat," ipinahayag ni Galli ang kanyang pag-aalala. Sa parehong oras, idinagdag ni Urazaev na ang proseso ng pagpapakilos ng Tatar murzas at mga siyentista ay isinasagawa ngayon upang makagawa ng isang pang-agham na praktikal na kumperensya sa pang-agham na nakatuon sa kasaysayan ng mga Tatar murzas at maharlika.

"KUNG SINO ANG NAGSESOLBOL SA PROBLEMA NA ITO, SIYA AY TUNAY NA MURZA, ISANG REPRESENTATIVE NG PAMBANSANG ELITE"

Ang mga kalahok ng talahanayan ng pag-ikot ay hindi pumasa sa paksa ng pag-aaral ng wikang Tatar sa mga paaralan, na mahalaga para sa lahat ngayon. "Ano ang elite ngayon? At paano dapat tumugon ang bagong Tatar elite sa mga hamon na kinakaharap ng bansang Tatar, kabilang ang mga nauugnay sa problema ng pagkawala ng wikang Tatar. Ano ang bagong Tatar elite, mayroon ba doon? Kung hindi, ano ito dapat at paano ito dapat tumugon sa mga isyu ng ating panahon? " - nagtanong sa isa pang moderator ng bilog na mesa, siyentipikong pampulitika Ruslan Aisin... "Ang paksang" Tatar murzas at ang kanilang makasaysayang papel sa pagbuo ng pambansang pagkakakilanlan ", sa palagay ko, ay isang napakahalagang pagtukoy ng paksa, sapagkat ano ang isang" bansa "? Ang isang bansa ay, una sa lahat, ay nagpapasya sa sarili. Dapat nating maunawaan na ang masa ng mga tao, ang masa ng mga tao, ay hindi isang sama-sama. Ang bansa ay ginawa ng iilan lamang - ang mga kinatawan lamang ng mga piling tao. Ito ay nangyari sa kasaysayan na ang mga elite na ito, na gumawa ng isang bansa mula sa mga Tatar - isang bansang imperyal, isang advanced na bansa, na hindi lamang nakuha, tulad ng sinabi nila dito, ang mga teritoryo ng Eurasia, ngunit nakarating sa Egypt, ay ginawa ng mga pinuno ng Egypt, ang mga Mamluk ( mga Turko Kipchaks — tinatayang ed.). Samakatuwid, dapat nating sabihin na tumatawid tayo kahit ang mga hangganan na ito, sapagkat, bilang isang nomadic na sibilisasyon, wala kaming abot-tanaw, tumatawid tayo sa abot-tanaw. Napakahalaga na ang Murza ang kumilos bilang mga piling tao at ang kadahilanan na nagtayo ng piramide na ito ng pagbuo ng bansa. Ngayon, ngayon, sa kasamaang palad, ang paksang ito ay aalis, sapagkat hindi namin alam ang aming mga pinagmulan, ating kasaysayan, "aniya.

"Para sa akin ito ay isang masakit na paksa sa buong buhay ko, dahil kung ang isang tao ay walang wika, nawala ang kanilang mukha bilang isang tao. Bakit nakakaapekto ang katanungang ito sa lahat, sapagkat hanggang sa edad na 17 nakausap ko ang aking lola, at pagkatapos ay wala akong pagkakataon na magsanay at magpatuloy na malaman ang wikang Tatar. Naniniwala ako na ang lahat ng pagsisikap ay dapat italaga sa pagtaas ng materyal na kagalingan o paglutas ng ilang problemang panteknikal, ngunit hindi nakakalimutan ang paghahanap ng mga bagong pamamaraan, form, at nandiyan sila upang itaas ang wikang Tatar sa antas na iyon upang makapag-isip ang isang tao at magsalita sa kanyang sariling wika. Ang isang tao na malalaman ang dalawang wika - Russian at Tatar - perpektong, ay makakatuklas ng mahusay na mga pagkakataon para sa kanyang sarili sa hinaharap sa paghubog ng Eurasian worldview. Kung may nalutas ang problemang ito, siya ay magiging isang tunay na murza. At kung gagawin nating pangalawang wika, kung gayon ito ay tahimik na pagsasama, katulad ng Kristiyanisasyon, - Sinuportahan ni Chanyshev ang tema ng wika at binanggit ang pamilyang Yusupov bilang isang halimbawa. "Kung mahilig ka sa pera, mag-convert sa Kristiyanismo."

“Ang wika ay hindi lamang isang konstruksyon sa wika, ito ay isang istilo ng pag-iisip. Ang mga nagsasalita ng iba't ibang mga wika ay bumubuo at nagtatayo ng kanilang mga saloobin sa iba't ibang paraan. Ang panig na ito ng wika ang tumutukoy sa larawan ng kultura ng bansa. Ang wika ay dapat mapangalagaan, sapagkat pag-aari ng ating kultura, sapagkat ito ang pamamaraan at istilo ng ating pambansang pag-iisip. Kung mawala ito sa atin, mawawala sa atin ang ating pagiging natatangi. Ano ang konektado sa kasalukuyang sitwasyon ng wika: sinusubukan ng mga panlabas na puwersa na sistematikong gawin kaming isang bagay ng pagmamanipula, at nararamdaman nating lahat ang presyon ng pagmamanipula na ito mula pagkabata. Sa kasong ito, ang baluktot na pang-unawa sa kasaysayan mula sa mga libro sa paaralan ay may tiyak na kahalagahan. Ang isang halimbawa ay ang kasaysayan ng Golden Horde, ang kasaysayan ng tinaguriang pamatok na Tatar-Mongol. Ito ay, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi totoo. "Black legend", tulad ng sinabi ni Lev Gumilyov. At ang katotohanang ito, na naka-embed sa kamalayan ng karamihan ng populasyon mula pa noong nag-aaral, ay ang batayan ng interfaith at interethnic conflict. Nais naming lumayo mula sa kanya, ngunit hindi namin magagawa, pinapanatili tayo ng kamalayan, sapagkat ito ay nabuo mula pagkabata. At ngayon ang isa sa pinakamahalagang gawain para sa ating lahat at ang nag-iisip na bahagi ng ating lipunan ay upang simulan ang pag-aaral ng tunay na kasaysayan. Bumalik sa mga katotohanang pangkasaysayan, mga librong isinulat ng mga seryosong independiyenteng mananaliksik. Kung makarating tayo dito, mauunawaan natin na walang paghaharap sa pagitan ng mga bansang naninirahan sa Russian Federation, lahat tayo ay nanirahan dito nang maraming siglo, dapat tayo ay maging kaibigan at makipagtulungan, tulad ng pagtulong natin mula pa noong sinaunang panahon. At sa prinsipyo hindi dapat magkaroon ng anumang mga problema. Dapat igalang ng mga Ruso ang katotohanang alam ng mga Tatar at iba pang mga tao ang kanilang wika at kasaysayan, at dapat sundin ng mga Tatar na may kasiyahan kung paano umunlad, umunlad at nagpapabuti ang bansang Russia. Pagkatapos ng lahat, nakatira kami sa isang bansa na magkasamang itinayo ng aming mga ninuno, "dagdag ng pinuno ng pagpupulong ng Tatar murzas ng Republika ng Tatarstan Yaushev.

At ang moderator ng bilog na mesa Urazaev, upang mapalapit ang pansin ng mga kalahok ng bilog na mesa, na nakatuon sa malungkot na mga istatistika. Mula noong dekada 90, matapos ang pagbagsak ng emperyo ng Soviet, ang mga mamamayang Ruso ay karaniwang nakakaranas ng malalim na pagkalumbay: sa isang araw, 25 milyong mga Ruso ang naiwan sa labas ng kanilang tinubuang bayan at ayaw na bumalik; ang mga tagapagpahiwatig ng demograpiko sa nakaraang 25 taon ay nagtatala ng pagbaba ng populasyon; bawat taon daan-daang mga nayon ang nawawala mula sa mapa ng bansa, ang mga lupa ay nawasak, lalo na sa gitnang Russia at Malayong Silangan; sa mga nagdaang taon, halos 20 milyong katao ang lumitaw sa Russia na naninirahan sa ibaba ng linya ng kahirapan; isang pagtaas sa edad ng pagreretiro at ang pag-agos ng mga kabataan na may mas mataas na edukasyon mula sa Russia (tungkol sa 30%) sa iba't ibang mga bansa ay maaaring kapansin-pansing magpapalala sa sitwasyong sosyo-ekonomiko ng populasyon.

Sa parehong oras, sa mga bansang Baltic, sa Ukraine at sa mga bansa ng Gitnang Asya, ang wikang Ruso bilang isang paraan ng interethnic na komunikasyon ay inalis mula sa kurikulum ng paaralan. Ito ay isang nakababahalang kadahilanan para sa populasyon ng Russia. Gayunpaman, sa Russian Federation mismo, sa mga lugar ng compact na tirahan ng mga Tatar, sa huling isang-kapat ng isang siglo, ang mga paaralan ng Tatar ay sistematikong nakasara. Nananatili ang isang etno-kultural na sangkap - ito ay dalawa o tatlong oras ng wika ng Tatar o panitikan bawat linggo, at sa maraming mga lugar hindi ito ang kaso. Ang mga problemang ito, matapos ang pagtanggal ng kasunduan sa pagitan ng Republika ng Tatarstan at ng Russian Federation, ay dumating sa aming republika. "Nang magbukas ang mga unang paaralan ng grammar ng Tatar, at ito ang hangarin ng mga magulang, pinapunta ko ang aking mga anak sa mga kindergarten at paaralan sa Tatar. Wala akong problema. Kapag ngayon ay ipinadala ko ang aking apo, na nagsasalita ng wikang Tatar, sa kindergarten, sa loob ng anim na buwan ay nawala ang kanyang katutubong wika. Iyon ay, sa Tatarstan, ang edukasyon ng aking mga anak at apo sa kanilang katutubong wika sa kasalukuyang yugto ay hindi ginagarantiyahan ng estado. Sa kasamaang palad, ang paglagom ng bansa ay hindi nagsisimula sa paaralan, ngunit diretso mula sa kindergarten. Kailangan natin hindi lamang mag-aral ng kasaysayan, ngunit kailangan ding itaguyod muli ang sistema ng pambansang edukasyon. Ang mga problemang ito ay partikular na nakaganyak sa akin, bilang isang lolo, bilang isang magulang. Mayroon kaming isang tinubuang bayan, dito kami tumira at maninirahan dito. Pareho akong nagbabayad ng buwis, ngunit para sa ilang mga tao ang mga kundisyon para sa pag-aaral ng kanilang katutubong wika ay ibinibigay, ngunit para sa iba hindi sila. Sa isang panahon nais naming maging isang "taong Soviet", ngunit sa ilang mga kadahilanan nawala na ito. Ngayon sinabi nila: "Kami ang taong Ruso." Ngunit bago maging mamamayang Ruso, ako, bilang isang mamamayan ng bansang ito, bilang isang kinatawan ng bansang Tatar, ay dapat na malaman kung ginagarantiyahan ng estado ang aking hindi malalabag na mga karapatan upang mapanatili ang wika at kultura ng Tatar sa batayang pambatasan. Ang paglabag sa mga karapatan sa konstitusyonal, sa kasamaang palad, ay hindi nakakatulong sa pagbuo ng lipunan sibil, "pagtapos ni Urazaev.

"NGAYON AY MAY ISANG ELite NG PERA, ELITE NG CLANS"

Sa parehong oras, sinabi ni Aisin na dito napakahusay ng papel ng murz. "At bago ang rebolusyon ay hindi madali para sa mga Tatar: nilabag nila ang kanilang kalayaan sa relihiyon. Ano ang ginawa ng Murza? Pagkatapos ng lahat, ito ang mga taong seryoso ng matindi ang kamalayan, sapagkat sila ang may pananagutan sa kapalaran ng bansa, at salamat sa kanila mayroon na tayong relihiyon, Islam, na dinala nila sa atin, at ang wika, at kasaysayan, at matrix ng kultura . Ngayon ang kanilang papel ay mas malaki kaysa dati. Sino kung hindi sila? Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao, dapat nating maunawaan na ang konsepto na ito ay medyo abstract, walang hugis. Ginawa ito ng mga tao ng ilang mga tao: mga tukoy na istoryador na nagsusulat ng mga libro, tiyak na murza: Chanyshevs, Yaushevs, at iba pa. Kinatao at pinamumunuan nila ang taong ito. Kung wala sila, ang mga tao ay simpleng gumuho, na kung ano ang nakukuha natin ngayon. Mayroon ba tayong tunay na piling tao o wala? Kung walang mga piling tao, kung gayon ang lahat ay bumabagsak. Ang lahat na natanggap namin sa mga nakaraang taon ay isang elite crisis sa pagkakakilanlan. Maliwanag, walang stratum na maaaring, tulad ng mga murza sa kanilang oras sa loob ng 500 taon, mapanatili ang buong mayamang tradisyon na ito. At ngayon, sa kasamaang palad, maaari nating mawala ang lahat ng ito nang napakabilis, ”sabi ni Aisin.

"Ang lahat ng mga inapo ng maharlika noong panahon ng Sobyet ay nahulog sa ilalim ng mabibigat na impluwensya ng estado. Ang mga maharlika sa oras na iyon ay hindi pinapayagan na pumasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon, ”dagdag ng isa pang kalahok ng talahanayan ng pag-ikot, ang pinuno ng marangal na pagpupulong ng RT. Alexey von Essen... Sa parehong oras, sigurado si von Essen na upang makapagtaas ng isang bagong piling tao, hindi ito sapat upang turuan ang isang tao ng mabuting asal. "Ang tradisyon na ipinamana ng pamilya ay gumagawa ng isang tao na may kultura. Upang maging isang may kulturang tao, hindi sapat upang malaman kung paano maayos na hawakan ang isang kutsara at tinidor at ngumiti. Ang isang pamilya sa dalawa o tatlong henerasyon ay dapat mabuhay sa kasaganaan at kaayusan, na wala ngayon. Ano ang ibig mong sabihin sa mga piling tao ng Soviet at post-Soviet? Ang ta elite - ang murz, ang maharlika - ay isang pamayanan ng mga tao na iginagalang ang mga kinatawan ng iba pang mga klase. Ngayon mayroon kaming isang piling tao ng pera, isang piling tao ng mga angkan. Ang bawat mayamang tao ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili isang elite at lumilikha ng mga pangkat sa paligid niya. Papunta kami sa mga 1990s. Ito ba ang piling tao? Dapat magpasya tayo sa isyung ito, ”diin niya.

"Ang tanong ay lumitaw ng kung ano ang pangunahing halaga ng halaga ng ating lipunan, hindi lamang ang Tatar, ngunit mas malawak," sumang-ayon sa kanya si Aisin. - Sa mga araw ng World Cup, nakita namin na ang isang tiyak na pagpapalit ng halaga ay nagaganap: lahat ay sumigaw ng 'hurray, hurray.' Kapag ang bansa o mga tao na pumupuno sa mga puwang na ito ay walang mga systemic na halaga, ang mga ito ay pinalitan ng ilang uri ng ideological simulacra. "Ang nasabing hurray-patriotism," sumang-ayon sa kanya ang Murza.

"Ang mga piling tao ay mga tao na nagdala ng ilang uri ng ideological superstructure. Ano ang dapat na pangunahing orientation ng halaga ng mga Tatar, ang kanilang tradisyunal na piling tao sa kasaysayan - Murz? " - tanong ni Aisin. At siya mismo, sa kahilingan ng mga kalahok ng bilog na mesa, sinagot ito. "Ano ang Tatar elite? Ano ang dapat na binubuo nito? Anong mga bagay ang dapat na mabuo nito? Sa kasamaang palad, ang isang tiyak na thread ay nawala, isang koneksyon sa makasaysayang nakaraan, kung saan ang mga dakilang ninuno, ang ilan sa mga dakila na ito ay hindi kilala, ang ilan ay dinala sa amin. Ngunit, sa labis naming ikinalulungkot, ang aming kasalukuyang mga pinuno ay masaya na sinayang ang buong negosyong ito, kumita nang simple sa ekonomiya. Ano ang dapat na binubuo ng mga piling tao ngayon? Ito ang, una sa lahat, ang mga taong handang magsakripisyo para sa kapakinabangan ng lipunan, handa na mamuhunan ng kanilang intelektwal at pagkakaroon ng mga mapagkukunan sa kaunlaran ng bansa. Ito ang mga taong handang magbigay, hindi kukuha. Dagdag pa, ito ang mga taong may labis na tiyak na panloob na masidhing lakas. Ito ang mga taong may isang espesyal na selyo na napili upang pangunahan ang mga tao pasulong. Hindi maaaring maraming ganoong mga tao, ngunit kung wala ang mga piling tao na ito hindi ka maaaring pumunta kahit saan. Sa palagay ko ang mga naroroon dito ay kinatawan din ng mga piling tao sa Tatar, sapagkat, una, itinaas nila ang tanong na "bakit nangyari ito?", At pangalawa, "ano ang gagawin?". Kung ang mga tao ay nagtanong ng ganoong katanungan, nasa unang hakbang na sila. Ang pangalawang hakbang ay talagang pagkilos. " "Iyon ay, makikilala mo sila sa kanilang mga gawa," sabi ni Urazaev.

Pinuno ng isang kumpanya ng IT Gadel Safinnabanggit na hindi ganoong kadali ang pagsamahin ang mga kabataan sa ilalim ng isang ideya ngayon: "Ang sitwasyon sa mga kabataan ay nakalulungkot, dahil mayroong pagtatalo sa lipunan, pagkakaiba-iba: ayon sa nasyonalidad, ayon sa etniko at, higit sa lahat, sa relihiyon. Mayroong buong mga channel na nagpapasiklab sa pagtatalo na ito, may mga channel na, sa laban, pagsamahin. Wala akong kinalaman kay Murz, kaya mahirap para sa akin na sabihin ang tungkol sa paksang ito. " "Sa tuwing inilalagay ang sarili nitong mga murza, intelektuwal - ito ang kahilingan ng oras. Oo, may mga namamana na murza na nagbibigay ng kanilang kontribusyon, at may mga intelektuwal, sila rin ay mga murza na may malaking potensyal at nag-aambag ng kanilang kaalaman sa kaunlaran ng lipunan. Sa paggalang na ito, ikaw ay isang batang Murza, ang hinaharap ng bansang Tatar; mga taong may intelektuwal na paggawa na at magpapatuloy na gawin ang kanilang bahagi, "pagtutol sa kanya ni Urazaev. "Ang pagiging isang Murza ay isang malaking responsibilidad para sa iyong sarili, para sa iyong pamilya, para sa iyong pamilya, para sa iyong bansa, para sa lupang tinitirhan namin," siya ay summed.

Karamihan sa mga apelyido ng Tatar ay isang binagong anyo ng pangalan ng isa sa mga lalaking ninuno sa pamilya. Sa mas sinaunang taon, nagmula ito sa pangalan ng ama ng pamilya, ngunit sa simula ng ika-19 na siglo, ang kalakaran na ito ay unti-unting nagsimulang magbago, at sa pagkakaroon ng kapangyarihan ng Soviet, hindi lamang ang mga anak na lalaki, kundi pati na rin ang mga apo ng panganay sa pamilya ay naatasan ng isang karaniwang apelyido. Sa hinaharap, hindi na ito nagbago at sinuot ito ng lahat ng mga inapo. Ang kasanayang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Ang pagbuo ng mga apelyido ng Tatar mula sa mga propesyon

Ang pinagmulan ng maraming mga apelyido ng Tatar (pati na rin mga apelyido ng ibang mga tao) ay dahil sa mga propesyon kung saan nakatuon ang kanilang mga carrier. Kaya, halimbawa, Urmancheev - urman (forester), Baksheev - bakshi (clerk), Karaulov - karavil (guard), Beketov - beket (tagapagturo ng anak na lalaki ni khan), Tukhachevsky - tukhachi (standard-bearer), atbp. Medyo kawili-wili ang pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar, na ngayon ay isinasaalang-alang namin ang Russian, halimbawa, "Suvorov" (kilala mula noong ika-15 siglo).

Noong 1482, ang serviceman na si Goryain Suvorov, na tumanggap ng kanyang apelyido mula sa propesyon ng isang rider (suvor), ay nabanggit sa pagbanggit sa kanya sa mga salaysay. Sa mga sumunod na siglo, nang magpasya ang mga inapo ng pamilyang Suvorov na medyo dakilain ang pinagmulan ng kanilang apelyido, isang alamat ang naimbento tungkol sa ninuno ng Sweden ng pamilya Suvor, na dumating sa Russia noong 1622 at nanirahan dito.

Ang apelyido na Tatishchev ay isang ganap na magkakaibang pinagmulan. Ang kanyang pamangkin na si Ivan Shah - Si Prinsipe Solomersky, na nagsilbi sa Grand Duke Ivan III, ay ibinigay para sa kanyang kakayahang mabilis at tumpak na makilala ang mga magnanakaw. Salamat sa kanyang natatanging kakayahan, natanggap niya ang palayaw na "tatei", kung saan nagmula ang kanyang bantog na apelyido.

Ang mga pang-uri bilang batayan sa paglitaw ng mga apelyido

Ngunit mas madalas ang mga apelyido ng Tatar ay nagmula sa mga pang-uri na ginamit upang pangalanan ang isang tao para sa kanyang natatanging mga katangian ng katangian o mga espesyal na palatandaan.

Kaya, ang apelyidong Bazarovs ay nagmula sa mga ninuno na ipinanganak sa mga araw ng merkado. Ang apelyidong Bazhanov ay nagmula sa bayaw - ang asawa ng kapatid na babae ng asawa, na tinawag na "bazha". Ang kaibigan, na iginagalang na kagaya ng Allah, ay tinawag na "Veliamin", at ang apelyidong Veliaminov (Velyaminov) ay nagmula sa salitang ito.

Ang mga kalalakihan na may kagustuhan, naisin, ay tinawag na Murads, ang apelyidong Muradov (Muratov) ay nagmula sa kanila; ang mayabang - ang Bulgaks (Bulgakov); minamahal at mapagmahal - daud, davud, david (Davydov). Kaya, ang kahulugan ng mga apelyido ng Tatar ay may sinaunang mga ugat.

Noong ika-15 hanggang ika-17 siglo, ang apelyidong Zhdanov ay laganap sa Russia. Pinaniniwalaang nagmula ito sa salitang "vijdan", na mayroong dalawang kahulugan nang sabay-sabay. Ito ang pangalang ibinigay sa parehong madamdamin na mga mahilig at panatiko sa relihiyon. Ang bawat isa sa mga Zhdanovs ay maaari nang pumili ng alamat na pinaka gusto niya.

Mga pagkakaiba sa pagbigkas ng mga apelyido sa kapaligiran ng Russia at Tatar

Ang mga apelyido ng Tatar na lumitaw noong unang panahon ay matagal nang naangkop sa lipunang Russia. Kadalasan, hindi namin alam ang tungkol sa totoong pinagmulan ng aming mga pangkalahatang pangalan, isinasaalang-alang ang mga ito upang maging primordally Russian. Maraming mga halimbawa nito, at may ilang mga nakakatawang pagpipilian. Ngunit kahit na ang mga apelyido na isinasaalang-alang namin na hindi mababago ay binibigkas na may kaunting pagkakaiba sa lipunan ng Russia at pulos Tatar. Samakatuwid, maraming mga kompositor ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido ay ibibigay sa ibaba, ay matagal nang pinaghihinalaang bilang panimula na Ruso. Pati na rin ang mga artista, nagtatanghal ng TV, mang-aawit, musikero.

Ang pagtatapos ng Ruso ng mga apelyido ng Tatar -sa, -ov, -ev at iba pa ay madalas na naayos sa kapaligiran ng Tatar. Halimbawa, ang Zalilov ay binibigkas bilang Zalil, Tukaev - bilang Tukai, Arakcheev - Arakchi. Sa mga opisyal na papel, bilang panuntunan, ginagamit ang pagtatapos. Ang tanging pagbubukod ay ang mga apelyido ng indibidwal na mga Misharsk clan at Tatar murzas, dahil medyo magkakaiba ang mga ito mula sa karaniwang mga pangalang Tatar na pangkaraniwang pangalan. Ang dahilan dito ay ang pagbuo ng isang apelyido mula sa mga pangalang iyon na hindi natagpuan sa laganap na paggamit sa mahabang panahon o ganap na nakalimutan: Enikey, Akchurin, Divey. Sa apelyidong Akchurin na "-in" ay hindi isang wakas, ngunit isang bahagi ng isang sinaunang pangalan, na maaari ring magkaroon ng maraming mga pagpipilian sa pagbigkas.

Mga Tatar na pangalan ng mga lalaki na lumitaw sa iba't ibang oras

sa mga pahina ng mga sinaunang dokumento, ang mga bata ay hindi pa tinawag sa kanila sa mahabang panahon. Marami sa kanila ay nagmula sa Arab, Persian, Iranian, Turkic. Ang ilang mga Tatar na pangalan at apelyido ay binubuo ng maraming mga salita nang sabay-sabay. Ang kanilang interpretasyon ay medyo kumplikado at hindi laging naipaliwanag nang tama.

Mga lumang pangalan na hindi pa matagal na tinawag sa Tatar na kapaligiran ng mga lalaki:

Babek - sanggol, sanggol, maliit na bata;
Si Babajan ay isang respetado, kagalang-galang na tao;
Bagdasar - ilaw, isang palumpon ng mga ray;
Si Badak ay may mataas na edukasyon;
Baibek - isang makapangyarihang sanggol (panginoon);
Sagaidak - nakakaakit na mga kaaway tulad ng isang arrow;
Suleiman - malusog, masigla, masagana, namumuhay nang payapa;
Magdanur - isang mapagkukunan ng sinag, ilaw;
Magdi - namumuno sa mga tao sa landas na itinalaga ng Allah;
Zakariya - palaging naaalala ang Allah, isang tunay na tao;
Zarif - maselan, magiliw, kaaya-aya, maganda;
Fagil - masipag, gumagawa ng isang bagay, masipag;
Si Satlyk ay isang biniling bata. Ang pangalang ito ay may matagal nang kahulugan ng ritwal. Matapos ang kapanganakan ng isang bata, upang maprotektahan siya mula sa madilim na pwersa, ibinigay siya sa mga kamag-anak o kaibigan nang ilang oras, at pagkatapos ay "tinubos" para sa pera, habang ang bata ay pinangalanang Satlyk.

Ang mga modernong pangalan ng Tatar ay hindi hihigit sa isang Europeanisadong uri ng mga pangalan na nabuo noong ika-17 hanggang ika-19 na siglo. Kabilang sa mga ito ang Ayrat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, Muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat , Edward, Eldar, Yusup at marami pang iba.

Sinaunang at modernong mga pangalan ng batang babae

Marahil, sa mga liblib na nayon ng Tatar, makakahanap ka pa rin ng mga batang babae na nagngangalang Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, ngunit sa mga nagdaang dekada, ang mga babaeng pangalan ay naging pamilyar sa mga Europeo, dahil ang mga ito ay naka-istilo tulad nila. Narito ang ilan lamang sa kanila:

Aigul - bulaklak ng buwan;
Alsou - rosas na tubig;
Maputi ang mukha ni Albina;
Si Amina ay banayad, matapat, tapat. Si Amina ang pangalan ng ina ng Propeta Muhammad;
Si Bella ay maganda;
Gaul - sa isang mataas na posisyon;
Napakaganda ng Guzel, nakasisilaw;
Dilara - nakalulugod sa puso;
Zaynap - mataba, buong buo;
Zulfira - nakahihigit;
Zulfiya - kaakit-akit, maganda;
Ilnara - ang apoy ng bansa, ang apoy ng mga tao;
Ang Ilfira ay ang pagmamataas ng bansa;
Si Kadriya ay karapat-dapat igalang;
Si Karima ay mapagbigay;
Leila - maitim ang buhok;
Si Leysan ay mapagbigay;
Naila - naaabot ang layunin;
Nuria - magaan, nagliliwanag;
Si Raila ang nagtatag;
Si Raisa ang pinuno;
Si Regina ay asawa ng hari, reyna;
Roxana - nag-iilaw ng maliwanag na ilaw;
Si Faina ay nagliliwanag;
Si Chulpan ang bituin sa umaga;
Elvira - pagprotekta, pagprotekta;
Si Elmira ay maingat at bantog.

Sikat at laganap na apelyido ng Russia na pinagmulan ng Tatar

Karamihan sa mga apelyido ng Russia ay lumitaw sa mga taon ng pananakop ng Russia ng mga Mongol-Tatar at pagkatapos na patalsikin ang mga nomad na higit sa mga hangganan ng mga lupain ng Slavic ng nagkakaisang hukbong Russian-Lithuanian. Ang mga dalubhasa sa antroponyiko ay binibilang ng higit sa limang daang apelyido ng marangal at kilalang mga Ruso na nagmula sa Tatar. Mayroong isang mahaba at kung minsan magandang kuwento sa likod ng halos bawat isa sa kanila. Karaniwan, kasama sa listahang ito ang mga pangalan ng princely, boyar, at county:

Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
Velyaminovs;
Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
Davydovs;
Zhdanovs;
Ngipin;
Izmailovs;
Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
Ang Lachinovs;
Mashkovs, Minins, Muratovs;
Naryshkins, Novokreschenovs;
Ogarev;
Peshkovs, Plemyannikovs;
Ang mga Radishchev, Rostopchins, Ryazanovs;
Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
Khitrovs, Khrushchovs;
Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
Shcherbakovs;
Yusupovs;
Yaushevs.

Halimbawa, ang mga unang inapo ng Anichkovs ay mula sa Horde. Ang pagbanggit sa kanila ay napetsahan noong 1495 at nauugnay sa Novgorod. Nakuha ng mga Atlasovs ang kanilang apelyido mula sa isang pangkaraniwang tipikal na apelyido ng Tatar - Atlasi. Ang Kozhevnikovs ay nagsimulang tawagan kaya't pagkatapos nilang pumasok sa serbisyo ni Ivan III noong 1509. Hindi alam para sa tiyak kung ano ang pangalan ng kanilang pamilya noon, ngunit ipinapalagay na kasama sa kanilang apelyido ang salitang "khoja", na nangangahulugang "panginoon".

Ang mga apelyido ng Tatar na nakalista sa itaas, na isinasaalang-alang bilang Russian, ngunit sa pamamagitan ng pinagmulan, ang listahan na malayo sa kumpleto, sa pangkalahatan ay kilalang kilala sa kasalukuyang henerasyon. Pinarangalan sila ng magagaling na manunulat, artista, pulitiko, pinuno ng militar. Ang mga ito ay itinuturing na Russian, ngunit ang kanilang mga ninuno ay Tatar. Ang dakilang kultura ng kanilang mga tao ay niluwalhati ng ganap na magkakaibang mga tao. Kabilang sa mga ito ay may mga tanyag na manunulat na sulit na pag-usapan nang mas detalyado.

Ang pinakatanyag sa kanila:

Abdurakhman Absalyamov - manunulat at manunulat ng tuluyan ng XX siglo. Ang kanyang mga sanaysay, kwento, nobelang "Golden Star", "Gazinur", "Inxtinguishable Fire" ay na-publish sa parehong Tatar at Russian. Isinalin ni Absalyamov sa Russian na "Spring on the Oder" ni Kazakevich, "Young Guard" ni Fadeev. Isinalin niya hindi lamang ang mga manunulat ng Russia, kundi pati na rin si Jack London, Guy de Maupassant.
Fathi Burnash, na ang tunay na pangalan at apelyido Fatkhelislam Burnashev ay isang makata, manunulat ng prosa , tagasalin, pampubliko, manggagawa sa teatro. Ang may-akda ng maraming dramatiko at liriko na mga gawa na nagpayaman sa parehong Tatar fiction at teatro.
Si Karim Tinchurin, bilang karagdagan sa pagiging sikat bilang isang manunulat, siya rin ay isang artista at manunulat ng dula, ay nakalista sa mga nagtatag ng propesyonal na teatro ng Tatar.
Si Gabdulla Tukai ay ang pinakamamahal at iginagalang makata, pampubliko, pampubliko na tao at kritiko sa panitikan sa mga tao.
Gabdulgaziz Munasypov - manunulat at makata.
Mirkhaidar Faizullin - makata, manunulat ng dula, pampubliko, tagatala ng isang koleksyon ng mga awiting bayan.
Si Zahir (Zagir) Yarulla ugyly ay isang manunulat, ang nagtatag ng makatotohanang tuluyan ng Tatar, isang pampubliko at relihiyosong pigura.
Si Rizaitdin Fakhretdinov ay kapwa isang Tatar at isang siyentista, relihiyoso. Sa kanyang mga gawa, paulit-ulit niyang itinaas ang problema ng paglaya ng babae, ay isang tagasuporta ng pagpapakilala sa kanyang mamamayan sa kulturang Europa.
Si Sharif Baygildiev, na kumuha ng pseudonym na Kamal, ay isang manunulat, isang natitirang manunulat ng dula at tagasalin, na siyang unang nagsalin ng Virgin Land Upturned sa Tatar.
Si Kamal Galiaskar, na ang tunay na pangalan ay Galiaskar Kamaletdinov, ay isang tunay na klasiko ng Tatar drama.
Sumulat si Yavdat Ilyasov tungkol sa sinaunang at medieval na kasaysayan ng Gitnang Asya.

Si Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov ay niluwalhati din ang mga apelyido ng Tatar at iniwan ang kanilang pinakadakilang marka sa kanilang katutubong panitikan. Kabilang sa mga ito ay mayroong isang babae - Fauzia Bayramova - isang manunulat, isang kilalang politikal na pigura, isang aktibista ng karapatang pantao. Ang sikat na Henryk Sienkiewicz, na nagmula sa Polish-Lithuanian Tatars, ay maaari ring maidagdag sa listahang ito.

Ang mga manunulat ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido na ibinigay sa itaas, ay nanirahan at nagtrabaho noong panahon ng Soviet, ngunit ang modernong Tatarstan ay mayroon ding mapagmamalaki.

Ang mga manunulat ng Tatarstan ng isang mas huling panahon

Walang alinlangan, nakuha ni Shaukat Galliev ang pinakadakilang katanyagan sa kanyang mga kababayan para sa kanyang mataas na talento sa pagsulat. Ang totoong apelyido ng manunulat ay si Idiyatullin, kinuha niya ang kanyang sagisag sa ngalan ng kanyang ama. Si Galliev ay isang natitirang anak ng kanyang henerasyon, ang pinakamaliwanag na kinatawan ng mga manunulat ng Tatar ng ikalawang kalahati ng siglo ng XX.

Si Raul Mir-Khaidarov, na nakatanggap ng mataas na pagkilala sa Soviet at pagkatapos ng mga taon ng Russia, ay karapat-dapat din sa lahat ng respeto ng mga taong Tatar. Tulad nina Rinat Mukhamadiev at Kavi Najmi.

Alalahanin natin ang ilan pang pangalan at apelyido ng mga manunulat ng Tatar na kilala sa labas ng republika: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Kaya, mula 1981 hanggang 1986 pinamunuan niya ang lupon ng Union of Writers ng USSR, mula 1981 hanggang sa kasalukuyan - isang miyembro ng lupon ng Union of Writers ng Tatarstan. At si Foat Sadriev ay ang may-akda ng humigit-kumulang dalawampung dula para sa teatro, isang miyembro ng Writers 'Union. Ang kanyang mga gawa ay matagal nang naging interes ng mga tatar at Russian theatrical figure.

Mahusay na mga kompositor at artista ng Tatar

Ang mga natitirang manunulat ng Tatar, na ang mga pangalan at apelyido ay lubos na pinahahalagahan ng mga naliwanagan na isipan sa buong puwang ng post-Soviet, walang alinlangan na ginawa ang kanilang makakaya upang itaas ang kaluwalhatian ng kanilang mga tao, tulad ng ginawa ng natitirang bantog na violinista na kilala sa buong mundo na si Alina Ibragimova, at maraming kilalang atleta: football mga manlalaro, manlalaro ng hockey, manlalaro ng basketball, mandirigma. Milyun-milyon ang naririnig at napapanood ng kanilang dula. Ngunit pagkatapos ng ilang sandali, ang kanilang mga bakas ay mabubura ng mga bagong idolo na dumating upang palitan sila, na papalakpakan ng mga bulwagan at tribune, habang ang mga manunulat, pati na rin ang mga kompositor, artista, iskultor ay iniwan ang kanilang marka sa daang siglo.

Ang mga talentadong Tatar artist ay iniwan ang kanilang pamana para sa salinlahi sa kanilang mga canvases. Ang mga pangalan at apelyido ng marami sa kanila ay kilala pareho sa kanilang sariling lupain at sa Russian Federation. Ito ay sapat na upang gunitain lamang ang Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, upang ang tunay na mga mahilig at connoisseurs ng modernong pagpipinta na maunawaan kung sino sila.

Ang mga tanyag na kompositor ng Tatar ay karapat-dapat ding banggitin. Tulad ni Farid Yarullin, na namatay sa harap ng Great Patriotic War, ang may-akda ng sikat na ballet na "Shurale", kung saan sumayaw ang walang kapantay na Maya Plisetskaya; Nazib Zhiganov, na tumanggap ng parangal na titulo ng People's Artist ng USSR noong 1957; Si Latyf Khamidi, kabilang sa mga gawa nito ay may opera, waltze, paborito sa mga tao; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Si Sonia Gubaidullina, na sumulat ng musika para sa cartoon na "Mowgli", 25 mga pelikula, kasama ang "Scarecrow" ni Rolan Bykov. Ang mga kompositor na ito ay niluwalhati ang mga apelyido ng Tatar sa buong mundo.

Mga sikat na kapanahon

Halos lahat ng Ruso ay nakakaalam ng mga apelyido ng Tatar, kasama sa listahan nito ang Baria Alibasov, Yuri Shevchuk, Dmitry Malikov, Sergei Shokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, na ang tunay na pangalan ay Timur Yunusov. Kabilang sa mga mang-aawit, musikero, figure ng kultura, hindi sila mawawala, at lahat sila ay may mga ugat ng Tatar.

Ang lupain ng Tatarstan ay mayaman din sa mga natitirang mga atleta, na ang mga pangalan ay walang paraan upang ilista, napakarami sa kanila. Anong mga uri ng palakasan ang kanilang kinakatawan, nabanggit sa itaas. Ang bawat isa sa kanila ay niluwalhati hindi lamang ang pangalan ng kanilang pamilya, kundi pati na rin ang kanilang buong rehiyon na may sinaunang kasaysayan nito. Marami sa kanila ay mayroon ding napakagandang mga apelyido ng Tatar - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Para sa bawat isa hindi lamang ang talento ng nagdadala nito, kundi pati na rin ang isang kagiliw-giliw na kuwento ng pinagmulan.

Mga apelyido ng Tatar

Maraming mga kawili-wiling bagay ang maaaring sabihin tungkol sa kasaysayan ng pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar, ang kanilang pinagmulan at kahulugan, pati na rin ang mga kakaibang baybay. Sa una, ang pagkakaroon ng apelyido ay isang kagalang-galang na prerogative ng mga kinatawan ng maharlika. Lamang sa ikadalawampu siglo ang lahat ng iba pang mga pamilya ng Tatar ay nakatanggap ng karapatang ito. Hanggang sa sandaling iyon, ang mga relasyon sa tribo ay nangunguna sa mga Tatar. Ang kaugalian ng pag-alam sa isang pamilya, isang pangalan ng mga ninuno hanggang sa ikapitong henerasyon ay binigyan ng isang sagradong tungkulin at isinukol mula sa isang batang kuko.

Ang mga Tatar ay kumakatawan sa isang napakalaking pangkat etniko na may mayaman at natatanging kultura. Ngunit ang makasaysayang nakakondisyon na asimilasyon sa mga Slavic na tao ay naiwan pa rin ang marka nito. Ang resulta ay ang pagbuo ng isang medyo malaking bahagi ng mga apelyido ng Tatar, na nabuo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga pagtatapos ng Russia: "-ov", "-ev", "-in". Halimbawa: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Ayon sa istatistika, ang mga apelyido ng Tatar na nagtatapos sa "-ev", "-ov" ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa mga apelyido na may nagtatapos na "-in".

Ayon sa kaugalian, ang mga apelyido ng Tatar ay nabuo mula sa mga lalaking pangalan ng mga ninuno ng ama. Ang karamihan ng mga apelyido ng Tatar ay nabuo batay sa mga personal na pangalan ng lalaki. Maliit na bahagi lamang ng mga apelyido ang nagmula sa mga propesyon. Halimbawa - Urmancheev (forester), Arakcheev (vodka merchant) at iba pa. Ang ganitong uri ng pagbuo ng apelyido ay karaniwan sa maraming nasyonalidad.

Ang isang natatanging pambansang tampok ng mga Tatar ay ang form ng pagbuo ng mga Tatar na pangalan. Ang buong bersyon ng pangalang Tatar, tulad ng sa iba pang mga nasyonalidad, ay binubuo ng unang pangalan, patronymic at apelyido, ngunit mula pa noong sinaunang panahon ay kaugalian na magdagdag ng isang unlapi sa patroniko ng mga Tatar ayon sa kasarian: "uly" ( anak na lalaki) o "kyzy" (anak na babae).

Ang mga kakaibang katangian ng Tatar apelyido ay maaari ring maiugnay sa kaugalian ng kanilang pagsusulat. Gumagamit ang mga Tatar ng dalawang magkakaibang pagbaybay ng mga apelyido: opisyal - na may mga wakas (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) at "araw-araw", ang pinaka-malawak na ginagamit nang hindi nagdaragdag ng isang nagtatapos, ang unang pangalan lamang ang nakasulat (sa halip na apelyido Tukayev, ang Tukay ay nakasulat ). Ang pamamaraang ito, sa pamamagitan ng paraan, ay tipikal para sa panitikan ng Tatar.

Hindi mabilang ang mga apelyido ng Tatar
Ang bawat isa sa kanila ay may kasiyahan
Kung ang apelyido ay may katuturan upang tumingin
Maraming mga nuances ang maaaring malaman

Sa pahinang ito ng aming site, ang mga Tatar apelyido ay isinasaalang-alang. Malalaman natin ang tungkol sa kasaysayan at pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar, talakayin ang kanilang mga kahulugan at pamamahagi.
Pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar

Pinag-aaralan ang komposisyon ng etniko ng populasyon ng Russia, mapapansin ng isa na ang isang makabuluhang bahagi ng mga naninirahan sa ating bansa ay sinakop ng mga Tatar. At ito ay hindi aksidente, ang kasaysayan ng estado ng Russia ay nabuo sa isang paraan na sa ngayon ang mga kinatawan ng maraming mga bansa at nasyonalidad ay nakatira sa teritoryo nito. At ang isa sa pinaka maraming mga pangkat etniko ay ang mga taong Tatar. At, sa kabila ng katotohanang sa mga dekada at daang siglo ay may paghahalo ng mga bansa at nasyonalidad, napapanatili ng mga Tatar ang kanilang pambansang wika, kanilang kultura at tradisyon. Ang mga apelyido ng Tatar ay tiyak na tumutukoy sa mga pambansang katangian at tradisyon.

Ang pinagmulan ng mga apelyido ng Tatar ay bumalik sa mga daang siglo, nang, tulad ng ibang mga tao, ang pinakamayaman at pinaka marangal na kinatawan ng pamilya Tatar ang unang nakakakuha ng mga apelyido. At noong ika-20 siglo lamang, ang natitirang mga tao na nagmula sa Tatar ay nakatanggap ng mga apelyido. Hanggang sa sandaling iyon, iyon ay, habang wala pang apelyido, ang pagkakamag-anak ng mga Tatar ay natutukoy ng kanilang pagkakaugnay sa tribo. Mula sa isang maagang edad, ang bawat kinatawan ng mga taong Tatar ay naalala ang mga pangalan ng kanilang mga ninuno sa ama. Sa parehong oras, ang karaniwang tinatanggap na pamantayan ay upang malaman ang iyong pamilya hanggang sa pitong tribo.
Mga tampok ng Tatar apelyido

Mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kilalang Tatar apelyido, unang pangalan at kumpletong pormula para sa pagbuo ng mga Tatar na pangalan. Ito ay lumalabas na ang buong Tatar na pormula sa pagbibigay ng pangalan ay binubuo ng unang pangalan, patronymic at apelyido. Sa parehong oras, ang mga patronika ng mga sinaunang Tatar ay nabuo mula sa pagbibigay ng pangalan ng ama, na kung saan ay idinagdag na "uly" (anak na lalaki) o "kyzy" (anak na babae). Sa paglipas ng panahon, ang mga tradisyong ito sa pagbuo ng Tatar patronymics at apelyido ay nahalo sa mga tradisyon ng Russia sa pagbuo ng salita. Bilang isang resulta, sa ngayon maaari itong maituring na ang napakaraming mga Tatar apelyido ay nabuo bilang mga nagmula mula sa mga pangalan ng mga lalaking ninuno. Kasabay nito, upang makabuo ng isang apelyido, ang mga pagtatapos ng Russia ay idinagdag sa pangalang lalaki: "-ov", "-ev", "-in". Ito ay, halimbawa, ang mga sumusunod na apelyido ng Tatar: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Ang listahan ng mga apelyido ng Tatar na ito ay maaaring malaki, dahil ito ay mga pangalan ng lalaki na pangunahing pinagkukunan para sa pagbuo ng mga apelyido ng Tatar. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kahulugan ng mga apelyido na ito, kung gayon ay halata na mauulit nito ang kahulugan ng pagbibigay ng pangalan, kung saan nabuo ang isang partikular na apelyido.

Ayon sa istatistika, ang bilang ng mga apelyido ng Tatar na may mga wakas na "-ev", "-ov" ay lumampas sa mga apelyido ng Tatar na may nagtatapos na "-in" ng halos tatlong beses.
Pagbabaybay ng mga apelyido ng Tatar

Mayroong dalawang paraan upang sumulat ng mga apelyido ng Tatar. Ang isa sa mga pagpipiliang ito ay hindi kasama ang mga idinagdag na wakas, gamit lamang ang pangalan mismo (halimbawa, sa halip na apelyido Tukayev, nakasulat ang Tukai). Ang pagpipiliang ito ay malawakang ginagamit sa panitikan ng Tatar, ngunit hindi opisyal. Sa mga opisyal na dokumento at karaniwang kasanayan sa Russia, isang iba't ibang mga Tatar apelyido na may mga pagtatapos ang ginagamit: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov, atbp.
Iba pang apelyido ng Tatar

Gayundin, ang pinagmulan ng ilang mga Tatar apelyido ay naiugnay sa mga propesyon. Ang ganitong uri ng apelyido ay umiiral sa halos lahat ng mga tao, at ang mga apelyido ng Tatar sa ganitong kahulugan ay walang kataliwasan. Ang mga halimbawa ng apelyido, na ang pinagmulan ay nauugnay sa mga propesyon, ay maaaring ang mga sumusunod na apelyido: Urmancheev (forester), Arakcheev (vodka merchant) at iba pa.

Pinagmulan ng apelyido.

Kwentomoderno Mga apelyido ng Tatarmedyo batang. Para sa karamihan ng mga namamana na pangalan, maaari mong kalkulahin ang unang nagdala ng apelyido, dahil ang karamihan sa mga Tatar ay may mga apelyido lamang sa simula ng ikadalawampu siglo. Hanggang sa oras na iyon, ang mga apelyido ay pribilehiyo ng mga pamilyang prinsipe ng Tatar, na kung saan mayroong kaunti sa Imperyo ng Russia. Ang mga taong Tatar ay isang malaking pangkat etniko na may isang mayamang kultura. Gayunpaman, ang mga kalamangan ng wikang Ruso bilang isang wikang pang-estado ay hindi maaaring makaapekto sa pagbuo ng mga apelyido ng Tararian. Kapag nanonood listahan ng alpabeto ng mga apelyido ng Tatar ang kanilang mga pagtatapos ng Russia -ov, -ev, -in ay agad na nakakaakit. Ang pambabae na kasarian ng mga apelyido na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng patinig-at sa dulo. Ito ay natural na pagdedeklara ng mga apelyido ng Tatar katulad ng pagdedeklara ng mga apelyido ng Russia, iyon ay, nagbabago sila sa mga kaso sa kapwa panlalaki at pambabae na kasarian.

Ang kahulugan ng apelyido.

Halaga ang karamihan mga apelyido ng Tatar nauugnay sa pangalan ng ama ng unang may-ari ng apelyido na ito. Halimbawa, Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Sa una, ang mga apelyidong ito ay direktang ipinahiwatig sa ama, ngunit nagsimula silang mamana at ngayon maaari mong malaman ang pangalan ng iyong ninuno mula sa kanila.

Interpretasyonmas kaunti mga apelyido ng Tatar bumalik sa mga propesyon - Usmancheev (forester), Arakcheev (vodka merchant). Diksyonaryo ng mga apelyido ng Tatar may kasamang ilang mga kilalang apelyido na matagal nang itinuturing na Russian. Sila, bilang panuntunan, ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa karaniwang mga apelyido ng Tatar, noong mga siglo na XIV-XV. Ang mga unang may-ari ng naturang apelyido ay maaaring nagmula sa Turkic, o mga Ruso, na tumanggap ng mga palayaw na Turkic, na kalaunan ay naging apelyido. Karaniwang ipinahiwatig ng palayaw ang isang natatanging katangian ng isang naibigay na tao. Ang mga nasabing apelyido ay madalas na pang-uri. Kaya, ang kilalang apelyidong Turgenev, malinaw naman, ay nagmula sa pang-uri na "mabilis", "mabilis na pag-init", at Aksakov - mula sa "pilay". Ang mga inapo ng mga prinsipe ng Golenishchev-Kutuzov ay naghahanap ng kanilang mga ugat sa wikang Aleman, ngunit ang mga eksperto ay sigurado na ang apelyido ng Kutuzov ay babalik sa konsepto ng Turkic ng "baliw", "baliw na aso". Ang "bakas" ng Tatar ay maaaring makita sa apelyido na Bulgakov, na, malamang, ay ibinigay sa isang hindi mapakali, palihim, mahangin na tao.

Kung sa mga opisyal na domain at tinatanggap sa pangkalahatang kasanayan Tatar mga apelyido tunog at nakasulat ayon sa modelo ng Russia, kung gayon sa panitikan o sa pang-araw-araw na antas mayroong mga apelyido nang walang mga pagtatapos ng Russia. Iyon ay, bilang apelyido, isang dalisay na pangalan ang ginagamit - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), \u200b\u200bSayfutdin (Sayfuytdinov).

Nangungunang mga apelyido ng Tatar ginagawang posible upang suriin ang mga ito sa pamamagitan ng pinakamataas na pagkalat at katanyagan.

Listahan ng mga sikat na apelyido ng Tatar:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Alabin
Alabyshev
Aliev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireyev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Yelgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeyev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Tatar
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheidyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Basahin din

Ang pagkakaiba-iba ng mga apelyido ng India
Ang kahulugan ng apelyido ng Russia
Mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga apelyido sa Sweden
Mga karaniwang tampok ng apelyido ng Scandinavian
Ang kahulugan ng apelyido Kudryavtsev. Walang hanggan kabataan

Kung isasaalang-alang natin ang etnikong sangkap ng populasyon ng Russia, kapansin-pansin na ang mga Tatar ay isang napakahalagang bahagi nito. Kabilang sa mga taong naninirahan sa teritoryo ng bansa, kabilang sila sa mga una sa bilang. Napanatili ng lahi ang wika nito, orihinal na tradisyon ng kultura at pagiging natatangi. Ang mga apelyido ng Tatar ay maaari ding ganap na maiugnay dito.

Pangkalahatang-ideya ng makasaysayang

Ang pinagmulan ng mga apelyido ay nagsimula pa noong sinaunang panahon. Karaniwan, lumitaw sila bago ang lahat ng mga kinatawan ng maharlika. Natapos lamang ang ika-19 na siglo na ang iba't ibang mga segment ng populasyon ay nagsimulang makuha ang mga ito saanman. Hanggang sa mangyari iyon - gampanan ang isang mapagpasyang papel kaakibat ng pamilya. Mula pagkabata, naalala ng mga kinatawan ng pangkat etniko ang mga pangalan ng kamag-anak ng ama hanggang sa ikapitong henerasyon.

Ang maramihan ay binago ang pangalan ng ninuno, ninuno (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin, atbp.). Sa ilalim ng mga Sobyet, ang mga anak na lalaki at matatandang apo ay nagsimulang makakuha ng apelyido. Nang maglaon ay nanatili itong hindi nagbabago para sa natitirang mga inapo.

Kasama sa form na tatlong kasapi, bilang karagdagan sa apelyido, ang unang pangalan at patronymic, na nagmula sa ama na may pagdaragdag ng "kyzy" o "uly" - isang anak na babae at isang anak na lalaki.

Ang pagbuo ng mga pangalan ay malapit na koneksyon sa trabaho ng carrier... Halimbawa, ang Arakcheev (arakychy - moonshiner), Asmanov (usman - kiropraktor), Koncheev (kyunche - tanner), Barashin (barash - cleaner), Karachev (Karachi - manager); Elchin (elchi - messenger), Tolmachev (interpreter - tagasalin), Maksheev (makshi - opisyal), Mukhanov (mukhan - manggagawa); Sageev (saga - butler), Sadyrev (sadyr - mang-aawit), Ulanov (ulan - rider), Tsurikov (karo - sundalo), atbp.

Ang mga palayaw ay maaari ring magsilbing batayan.: Zhemaylov (juma - ipinanganak noong Biyernes), Ievlev (iyevle - nakayuko), Isakharov (izagor - galit), Karandyev (karyndy - fat-bellied), Kurbatov (karabat - squat), Kurdyumov (kurdjun - knapsack), Lachinov (lachyn - kyrchet), Mamonov (momun - bashful). At pati na rin ang mga pangalan ng lugar, hayop, celestial body, insekto, gamit sa bahay. Ang mga ugat ng mga pangalan ay Muslim, Arabe, sinaunang Turkic at Turkic-Persian.

Pakikipag-ugnay sa wika

Paggamit ng Ruso bilang wikang pang-estado nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa mga apelyido pambansa. Samakatuwid, ang labis na nakararami sa kanila ay may pagtatapos -in, -ov, -ev, sa paraan ng mga Ruso. Isang maikling pangkalahatang ideya ng alpabetikong listahan ng mga Tatar apelyido (ang pinakakaraniwan):

Aipov.
Alalykin.
Balashev.
Bukhtiyarov.
Valeev.
Velyashev.
Gireev.ts
Guierov.
Devlegarov.
Dunilov.
Elgozin.
Eneleev.
Zakeev.
Zyuzin.
Izdemirov.
Karagadymov.
Lachin.
Onuchin
Half-ect.
Razgildeev.
Sakaev.
Tagaldyzin.
Urusov.
Khankildeev.
Chagin.
Shalimov.
Yushkov.
Yakubov.

Sa Ruso, ang mga pambansang pangalan ay mayroong dalawang anyo ng pagsulat. Ang una ay nagsasangkot ng pagputol ng dulo (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagay, Taleev - Talai). Hindi ito opisyal, ngunit madalas itong ginagamit sa pambansang mga likhang sining at sining. At ang pangalawa ay nangangailangan ng paggamit ng mga pagtatapos ng pamilya (mga dokumento, atbp.).

Ang pagwawakas ng lalaki at babae na mga apelyido ng Tatar ay napapailalim sa parehong mga patakaran tulad ng sa Russian.

Ang tunog ng magagandang apelyido ng Tatar ay espesyal. Ang hindi maiiwasang pambansang lasa ay malinaw na naririnig:

Ang mga apelyido ng Bashkir ay katulad din sa mga apelyido ng Tatar. Kaya pala. Ang Bashkirs at Tatar ay mga kamag-anak ng pangkat na Turko.

Mga kapitbahay na pangheograpiya na may mga karaniwang ugat, relihiyon, wika at kultura. Ang listahan ng alpabeto ng mga apelyido ng Bashkir ay hindi gaanong naiiba mula sa Tatar.