Paano nabuhay ang mga babaeng Ruso noong unang panahon? Lumang nayon ng Russia. Paano nabuhay ang ating mga ninuno at kung ano ang kanilang kinakain Mga Damit sa Russia noong X-XVII na siglo

bahay / Nag-aaway

Sa bawat bahay ng Orthodox, mayaman at mahirap, mayroong mga icon - maaaring ito ay isang maliit na istante o isang buong iconostasis. Ang mga icon ay isang pamana ng pamilya at sila ay inilagay sa harap na pulang sulok - ito ay tinatawag ding banal na sulok o ang diyosa. Mayroon ding lampara na may langis at sagradong kasulatan - ang buhay ng mga banal, isang aklat ng panalangin. Sa mas mayayamang bahay mayroong isang kiot - isang espesyal na kabinet para sa mga icon. At ang mga naninirahan sa bahay ay nagbabasa ng mga panalangin sa umaga at sa gabi.

Naaalala ko kung paano, bilang isang batang babae, binisita ko ang aking mga lolo't lola, at kung paano nanalangin ang aking lolo - siya ay mula sa isang pamilya ng Old Believers. Hindi siya umupo sa mesa nang hindi tumatawid sa sarili. Mayroon ding mga buhay ng mga banal sa bahay, na nakasulat sa Old Slavonic script, na sa una ay hindi ko maintindihan, ngunit ipinakita sa akin ng aking lolo ng maraming beses, at nagsimula akong magbasa ng kaunti. Naaalala ko na lalo akong interesado sa buhay ni Simeon the Stylite, na sa loob ng maraming taon ay nakatayo sa isang haligi, nag-ayuno at nanalangin. Ito ay tila hindi kapani-paniwala sa akin ...

Noong unang panahon sa mga nayon umagos ang buhay, puno ng trabaho. Sa mga tinadtad na kubo at semi-dugout, literal na nakipaglaban ang ating mga ninuno para sa buhay. Sila ay mga beekeeper, nag-araro ng mga bagong lupain at nag-aalaga ng baka, nanghuli at ipinagtanggol ang kanilang mga sarili mula sa mga mapang-akit na tao. Kadalasan ang isang bahay at ari-arian ay nasusunog sa apoy - pagkatapos ay kinakailangan na magtayo ng bagong pabahay.

Ang mga taong Ruso ay nagtayo ng kanilang bahay pagkatapos maingat na pumili ng isang lugar: imposibleng magtayo ng isang bahay sa site ng isang dating kalsada o sementeryo - pinaniniwalaan na ang kaligayahan ay malapit nang umalis sa gayong bahay. Ang pagpili ng isang lugar para sa hinaharap na tahanan, maingat ba nilang sinuri ito, tuyo ba ito? Upang gawin ito, ilagay ang kawali nang baligtad sa magdamag. Kung ang hamog ay naipon sa ilalim ng kawali sa magdamag, kung gayon ang lugar ay mabuti. At posibleng magtayo ng bagong kubo.

Ang pusa ang unang pinayagang pumasok sa bagong bahay - pinaniniwalaan na sa panahon ng pagtatayo, maaaring makapasok ang masasamang espiritu sa bahay. At tinulungan sila ng mga pusa palabas. Samakatuwid, ang unang gabi ay kinakailangang ginugol sa isang bagong bahay ng isang pusa na may isang pusa. Sa pamamagitan ng paraan, ang kaugalian na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Nakaugalian na ang pagdadala ng pusa sa bahay para sa housewarming.

Malaki ang kahalagahan ng kalan sa bahay. Ang apoy ng kalan at kalan sa mga taong Ruso ay nasa pangalawang lugar pagkatapos ng banal na sulok. Imposibleng magsabi ng masasamang salita malapit sa kalan. Ang isang dayagonal ay napanatili sa tirahan - isang kalan - isang pulang sulok. Ang mga kubo ay pinainit sa itim, ito ay mausok sa kanila.

Ang sulok ng kalan o "kut" ay tradisyonal na lugar ng kababaihan. Dito ginanap ang pangunahing sagradong aksyon - pagluluto ng tinapay. Ang mga pinggan at kagamitan sa kusina ay matatagpuan sa kuti - cast iron, sipit at gingerbread boards - sa Russia, ang mga kababaihan ay matagal nang naghurno ng gingerbread. Sila ay isang paboritong delicacy ng mga batang magsasaka. Sa sulok ng oven ay nakatayo ang isang umiikot na gulong at isang habihan.

Ang umiikot na gulong ay lalo na pinahahalagahan sa isang bahay ng mga magsasaka, dahil ang lahat ng mga babaeng Ruso ay umiikot at naghabi, nagbihis ng buong pamilya, naghahabi ng mga tuwalya at mga tablecloth.
Ang umiikot na gulong ay isang malugod na regalo, ito ay iningatan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang lalaki ay nagbigay ng pininturahan na umiikot na gulong sa kanyang nobya, at ipinakita niya ang isang magandang regalo sa mga pagtitipon kung saan ang mga batang babae ay umiikot.

Ang mga magsasaka ay nagsuot ng mahabang homespun na kamiseta at, siyempre, bast na sapatos - hanggang sa ika-20 siglo!
Ang mga taong bayan ay naglalakad na naka-boots at nagsuot ng sapatos. At pareho silang nakasuot ng fur coat, single-row coat at caftans. Ang mga babae ay may sundress, scarf at sinturon. Maligaya at kaswal ang pananamit.

Ang mga babaeng Ruso ay nagsusuot ng mga damit na may burda sa mga manggas at laylayan, ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng mga palda at ponev na may mga burloloy at anting-anting. Ang mga batang wala pang 12 taong gulang ay nagsuot ng linen na kamiseta na mahaba hanggang sakong - hindi pa sila pinaghihiwalay ng kasarian hanggang sa panahong iyon.

Ang mga damit ng maligaya ay pinangungunahan ng dalawang kulay ng mga burloloy - puti at pula, na binibigyang diin ang liwanag ng kaluluwa at espirituwal na kadalisayan.

Ang mga batang babae ay naghabi ng isang tirintas, para sa isang babaeng may asawa pagkatapos ng kasal ay inalis nila ito at tinabi ang dalawa. Para sa mga lalaki, ang balbas ay itinuturing na isang simbolo ng katapangan. At nang lumabas ang utos ni Peter the Great na magputol ng balbas, nagkaroon pa nga ng pag-aalsa sa Siberia. Mula noong sinaunang panahon, naniniwala ang mga magsasaka na sa pamamagitan ng paggupit ng buhok, maaalis din ang kalusugan ng isang tao.

Ang mga magsasaka ay nanirahan sa maliliit na bahay. Sa Hilaga, ito ay matataas na kubo na may ilang maliliit na bintana. Ang isang rosette ay madalas na inilalarawan sa mga inukit na platband - isang simbolo ng buhay at kaligayahan. Sa North, ang isang kamalig at isang pantry ay madalas sa ilalim ng parehong bubong.
Sa Siberia, mayroon pa ring ganoong mga gusali. Halimbawa, sa Suzun, Novosibirsk Region, maraming bahay ang itinayo ayon sa ganitong uri. Ang mga saradong yarda ay napaka-maginhawa sa malamig na panahon. At ang mga inapo ng mga Lumang Mananampalataya ay naninirahan doon mula pa noong una.

Isang kubo at isang crate - isang canopy, dalawa o tatlong bintana at isang pinto ay nasa kalahati ng mga magsasaka. Sa kubo sa taglamig, sa hamog na nagyelo, nakahanap din siya ng kanlungan para sa mga alagang hayop. Ang mga manok ay matatagpuan sa basement - sa ilalim ng lupa.
Sa loob ng bahay sa harap na sulok, sa ilalim ng mga icon, mayroong isang malaking mesa para sa buong pamilya, kasama ang mga dingding ay may malalawak na mga bangko. Sa itaas nito ay may mga istante para sa mga pinggan at isang cabinet-supplier.

Sa mga pista opisyal, ang mesa ay itinakda at pininturahan at inukit na mga pinggan - mga ladle ng iba't ibang mga hugis na may pulot at kvass, isang ilaw para sa isang tanglaw, mga shaker ng asin sa anyo ng mga skate, mga ibon, mga mangkok ng luad at mga kahoy na kutsara. Ang mga sandok ay nasa anyo ng isang bangka, isang pato. Ang isang inskripsiyon na katulad ng mga sumusunod ay maaaring inukit sa sandok: "Mga minamahal na panauhin, manatili at huwag maglasing, huwag maghintay para sa gabi."

Sa tirahan, ang espasyo sa pasukan ay teritoryo ng lalaki. Narito ang mga kagamitan sa paggawa at isang kabayo, na partikular na kahalagahan sa kubo ng isang magsasaka. Dito ang may-ari ay nakikibahagi sa mga gawain ng kanyang mga lalaki: inaayos niya ang harness at harness sa taglamig.

At sa tag-araw, ang mga magsasaka ay nakipagkasundo sa paragos - pagkatapos ng lahat, nang walang sleigh sa nayon ay wala kahit saan. Lahat ay gawa sa kahoy - mga bangko, isang duyan, mga basket. At ipininta nila ang lahat upang masiyahan ang kaluluwa. Ang mga kubo ay gawa sa kahoy, sinubukan pa nilang huwag gumamit ng palakol na may mga pako. Huling paraan - kahoy na saklay.

Sa gabi, nakikinig sila sa mga epiko, mga engkanto, uminom ng lasing na pulot, kumanta ng mga kanta. Sa Sabado ay pinainit nila ang banyo.
Ang mga pamilya ay malaki at malakas. Namuhay sila ayon sa utos ni Domostroy: “Panatilihin ang mga unyon ng inyong pamilya, na inilaan ng mga Diyos, sa panahon ng kagalakan, sa panahon ng kalungkutan, at nawa'y tulungan kayo ng mga diyos ng liwanag, at ang inyong mga sinaunang henerasyon ay dumami.”

Ang pagsasama ng pamilya ay isang pagpapatuloy ng buhay. Ang nobya ay dapat na hindi bababa sa 16 taong gulang. Kailangang alagaan ng asawa ang kanyang asawa. Tinakpan ng buntis na asawa ang kanyang asawa ng zipun upang maprotektahan ng kapangyarihan ng lalaki ang kanyang sinapupunan at anak habang natutulog. Ang pusod tungkol sa ipinanganak na bata ay tinalian ng sinulid na hinabi mula sa buhok ng ama.

Ang mga bata ay pinalaki nang may pagmamahal sa pananampalataya, para sa kanilang uri, pamilya, para sa inang kalikasan, para sa lupain ng kanilang mga ninuno, at sila ay sinabihan na mamuhay ayon sa kanilang budhi. Isang 12-taong-gulang na batang babae ang binigyan ng spindle at spinning wheel at tinuruan ng pananahi.

Sa sinaunang Russia, ang mga tao ay may sariling paraan ng pamumuhay at kanilang mga kaugalian, hindi upang obserbahan, hindi makilala ang mga ito ay itinuturing na isang malaking kasalanan. Sa isa sa mga kabanata ng pagtatayo ng bahay ay nabasa ko: "Isang malaking kasawian para sa isang direktang anak ng Fatherland, kung hindi niya alam ang mga kaugalian at kaugalian ng kanyang mga tao." At ang pangunahing kaugalian sa Russia ay magkaroon ng maraming anak gaya ng ibinibigay ng Diyos ...

Alam ng mga Ruso kung paano magtrabaho, alam nila kung paano magpahinga. Ipinagdiriwang ang Pasko noong Enero. Bagong Taon (ayon sa lumang istilo), caroling at binyag, ang mga mummer ay nagpunta sa oras ng Pasko - pinahiran nila ang kanilang mga mukha ng soot, pinalabas ang kanilang fur coat, nakadamit bilang isang gipsi, isang hussar, nagmaneho ng kambing, naglaro ng mga skit, nagsaya.

Ang Shrovetide ay isang paboritong holiday - naglakad sila nang isang buong linggo. Mula Huwebes, tumigil ang lahat ng trabaho, at nagsimula ang maingay na kasiyahan - sumakay sila sa troikas, bumisita, sagana sa mga pancake, pancake, pie, alak.

Pagkatapos ay nagpatuloy sila ng nakakapagod na pag-aayuno at ipinagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay - ang maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang mga kabataan ay nagtipon nang hiwalay, sumayaw sa labas, malapit sa kagubatan, sa pampang ng ilog, lumakad sa mga kalye, umindayog sa isang swing.

Sa Radunitsa - araw ng magulang, binisita nila ang mga libingan ng mga patay, nagdala ng pagkain sa mga libingan ng mga kamag-anak. Pumunta sila sa kagubatan sa Trinity, kumanta ng mga kanta, naghabi ng mga wreath at itinapon ang mga ito sa ilog, kung ito ay natigil - ang batang babae ay kailangang magpakasal sa lalong madaling panahon, at kung lumubog ang korona - isang napakasamang tanda.

Ang mga pagtitipon ay ginanap sa taglagas at taglamig. Sa tag-araw ay naglaro sila, sumayaw ng mga round dance, kumanta, at sumayaw hanggang huli. Ang pangunahing pigura sa nayon ay isang mahusay na harmonist. Ah, anong mga harmonista sa bawat nayon! Anong mga laro ang nilalaro! Ang bawat lokalidad ay may kanya-kanyang.

Sa sinaunang Russia, kaugalian na bisitahin, tulungan ang bawat isa, lalo na kapag nagtatayo ng bagong kubo. Sa pagtatapos ng trabaho, pinakain ng may-ari ang hapunan at pinainom sila ng alak. Lahat ay kumanta at sumayaw kahit pagod.

Ang mga pamilya ay malaki. Hindi lamang mga magulang, mga anak at apo ang nakatira nang magkasama, kundi pati na rin ang ilang mga kapatid na lalaki, isang kapatid na babae kasama ang kanyang asawa at iba pang mga kamag-anak. Kadalasan mayroong dalawampu o higit pang mga tao sa isang pamilya. Ang pamilya ay patriyarkal. Sa ulo ay ang ama o nakatatandang kapatid na lalaki - ang malaki. Sa mga babae ay ang kanyang asawa. Ang asawa ay kailangang sumunod sa kanyang asawa nang walang pag-aalinlangan. Ang manugang na babae ay nagsumikap at sumunod sa mga matatanda. Matapos ang pagpawi ng serfdom, ang malalaking pamilya ay nagsimulang magwatak-watak, tumanggap ng lupain at nanirahan nang hiwalay.
Ang panganay na anak ay nanatili sa kanyang mga magulang.

Ang mga kasal ay ginanap sa taglagas o pagkatapos ng Epiphany. Lumapit ang isang matchmaker sa mga magulang ng nobya na may mga biro: "May manok ka - mayroon tayong cockerel, dalhin natin sila sa isang kamalig." Pagkatapos ng bride-to-be nagkaroon ng sabwatan - isang pagkakamay. At pagkatapos ay isang buong buwan ang paghahanda para sa kasal.

Ang lalaking ikakasal ay bumili ng mga regalo para sa nobya. Nagtipon ang mga kasintahan sa bahay ng nobya para sa isang bachelorette party, tumulong sa paghahanda ng dote at palaging kumanta ng mga kanta - malungkot, marilag, komiks, paalam. Narito ang isa sa kanila:

Hindi ba't maaga nilang hinipan ang tubo sa hamog,
Dapat bang umiyak si Katerinushka sa kanyang tirintas:
- Hinabi ni Inay ang panyo na ito mula sa murang edad,
At sa kanyang edad, siya mismo ang naghabi ng scarf,
At sa umaga masisira ang scarf ng matchmaker,
Puputulin nila ang kanyang scarf sa anim na bahagi,
Itirintas nila ang kanyang bandana sa dalawang tirintas,
Babalutan ko ang kanyang maputing buhok sa aking ulo,
Ilalagay nila sa Katerinushka ang isang koleksyon ng babae.
- Ipagmalaki, Katerinushka, sa koleksyon ng isang babae!
Ang kagandahan ng isang babae - hindi mo siya maririnig sa likod ng dingding,
At girlish beauty - maririnig mo ito sa loob ng isang daang milya!

Ang kasal ay maaaring tumagal ng isang linggo, lahat ay ginagamot, at ang mga pie ay palaging inihurnong - kurniki. Kinabukasan pagkatapos ng kasal, pumunta ang manugang sa kanyang biyenan para sa pancake.

Sa pangkalahatan, sa lutuing Ruso - ang pinakamayamang lutuin sa mundo, mayroong maraming mga pastry. Sa katunayan, sa Russia, ang trigo, rye, oats, barley, millet ay matagal nang naihasik - ang mga Ruso ay may maraming harina, at samakatuwid ay naghurno sila ng mga pie, pancake, gingerbread pancake, pie at kulebyaks, kahit na mga lark mula sa kuwarta sa tagsibol. At sa Siberia gusto nilang maghurno ng shangi. Ang aking ina ay isa ring mahusay na manggagawa sa pagluluto ng shanezhki. At nagluto din sila ng lahat ng uri ng cereal, oatmeal jelly, mga gisantes.

Mula sa mga gulay hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, nangingibabaw ang mga singkamas - alalahanin ang sikat na fairy tale na "Tungkol sa singkamas" at isa pa, hindi gaanong sikat - "Tops and Roots". Maraming mga pinggan ang inihanda mula sa mga singkamas: steamed, pinakuluang, ilagay sa mga pie, lutong kvass. Nagtanim din sila ng repolyo, malunggay, rutabaga - mga gulay na napakalusog sa kalusugan. Ang aking ina at lola ay nagtanim ng rutabaga, pati na rin ang mga beans, beans at mga gisantes.

Ang mga Ruso ay walang patatas sa loob ng mahabang panahon. At noong ika-19 na siglo lamang, ang mga patatas ay gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa lutuing Ruso.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga regalo ng kagubatan ay ginagamit din, at marami sa kanila sa Russia. Kadalasan mayroong mga mani, pulot, mushroom at berry sa mesa. Ang mga hardin ay nagsimulang itanim sa ibang pagkakataon. At ang cherry ang naging unang nilinang na puno. Samakatuwid ang sikat na mga halamanan ng cherry. Gustung-gusto nilang kumain ng isda at kahit caviar sa Russia, dahil marami kaming ilog.

Ang mga pinggan ay inihanda pangunahin sa hurno ng Russia - samakatuwid ang kanilang pagka-orihinal, at ang walang kapantay na lasa at espiritu. Sa Hilaga ay nagluto sila ng mas maraming sopas ng repolyo, sa timog - borscht, sa Volga naghurno sila ng mga magagandang pie na may isda, at sa Urals at Siberia, tulad ng sinabi ko na, shangi at dumplings. Kumain sila ng itim na rye bread sa Russia, ang puti ay nasa pista opisyal.

Pagkatapos ng pagkain, kaugalian na maghatid ng mga meryenda para sa mga matamis: berries, kissels, babad na lingonberry, steamed turnips. Nakaugalian na tratuhin ang mga panauhin ng pinakamahusay - ang tradisyon ng mabuting pakikitungo sa Russia ay sinusunod. Dati nilang sinasabi: "Ang isang tao ay kumakain sa bahay, at sa isang party ay ipinagmamalaki niya ang kanyang sarili." Nagustuhan din nila ang pag-inom ng tsaa mula sa isang samovar, gaya ng dati, na may mga pie at shangs - Pagkatapos ng lahat, mula pa noong una sa Russia ay kaugalian na ang mga bisita na may mga pie.

Ang pie ay isang simbolo ng mabuting pakikitungo sa Russia. Pie ay isang holiday. At ang mismong pangalan nito ay nagmula sa salitang "pista". Para sa bawat solemne okasyon, isang cake ang inihurnong, at “ang mga mata ay tumulong na kainin ito,” kaya inihurnong nila itong masalimuot at maganda.

Ang pie na may mga mushroom at mga sibuyas ay inihain bilang pampagana na may isang bote ng vodka; Sa Hilaga ng Russia, ang mga wicket ay inihurnong mula sa walang lebadura na rye dough. Sinasabi ng mga kababaihan noong unang panahon: "Ang mga tarangkahan ay humihingi ng walo."

Upang gawin ang mga ito, kailangan mo ng harina ng rye, tubig, gatas, curdled milk, mantikilya, asin, kulay-gatas at pagpuno. At ang pagpuno ay maaaring mushroom, lahat ng uri ng berries - blueberries, strawberry, raspberries, pati na rin ang cottage cheese, patatas, millet porridge. Ang hugis ng mga gate ay maaaring maging hugis-itlog, bilog at polygonal. Hinahain sila ng sopas at tsaa.

Mukhang, bakit napakaraming trabaho ang mamuhunan sa isang pie? Ngunit ang isang pie ay hindi lamang masarap na pagkain, ngunit ito ay matagal nang isang tunay na espirituwal na holiday, at sa isang holiday ang lahat ay dapat na maganda. Noong unang panahon, sinabi nila: "Maligayang pagdating sa aming kubo: Tadtarin ko ang mga pie. Papakainin kita!"

Ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa mga tradisyon at kaugalian ng Russia, ngunit tinatapos ko ang aking katamtamang gawain, umaasa na babalik dito balang araw.

"Paano naninirahan ang mga tao sa Russia"

1. PANIMULA

Ang pananaliksik at malikhaing proyekto na "How People Lived in Russia" ay nakatuon sa pag-aaral ng kasaysayan ng buhay ng Russia, ang pag-aayos ng isang kubo ng nayon, iba't ibang mga kaugalian at paniniwala na umiiral sa mga pamilyang Ruso. Ang pagpili ng paksa ay sanhi ng interes ng mga bata sa paraan ng pamumuhay ng mga Ruso, sa iba't ibang mga sinaunang gamit sa bahay, sa dibisyon ng paggawa sa pamilya, sa mga tradisyon ng mga Ruso sa pagpapalaki ng lalaki at babae.

Layunin ng proyekto:

Pag-aaral ng kasaysayan ng buhay magsasaka ng Russia at ang impluwensya nito sa edukasyon ng kasarian.

Pagbubuo ng paggalang sa kulturang katutubong Ruso.

Mga layunin ng proyekto:

Upang maging pamilyar sa iba't ibang mga gamit sa bahay, ang kanilang mga pangalan at layunin.

Galugarin, ihambing at i-highlight ang mga pagkakaiba sa pagpapalaki ng mga lalaki at babae sa Russia.

Magsagawa ng survey sa mga bata upang linawin ang kaalaman sa mga pangalan at layunin ng mga bagay.

Magsagawa ng mga eksperimento sa paggamit ng mga bagay ng sinaunang buhay ng Russia sa mga modernong kondisyon.

Upang gumawa ng isang modelo ng isang lumang kubo ng Russia na may interior.

2. PANGUNAHING BAHAGI

2.1. Kubo at ang kagamitan nito. Ang pagiging nakikibahagi sa opsyonal na "Folklore Art", palagi naming isinasaalang-alang ang dekorasyon ng "Russian hut" - ang aming mga klase ay gaganapin doon.

Interesado kaming malaman ang lahat:

Paano nabuhay ang mga Ruso noon?

Bakit kailangan ang lahat ng mga bagay na ito ng buhay ng Russia?

Ano ang tawag sa mga bagay na ito at paano ito ginamit ng mga tao?

Nagsimula kaming maghanap ng mga sagot sa lahat ng aming mga katanungan: nagtanong kami sa mga guro, magulang, tumingin sa mga guhit sa mga libro tungkol sa sinaunang buhay ng mga Ruso, nagbasa ng mga encyclopedia, nanood ng mga video.

Nalaman namin na noong unang panahon halos lahat ng Russia ay gawa sa kahoy. Sa Russia ito ay pinaniniwalaan nakahoy paborableng nakakaapekto sa isang tao, ito ay mabuti para sa kanyang kalusugan. Ito ang puno na matagal nang itinuturing na simbolo ng pagsilang ng buhay at ang pagpapatuloy nito. Ang mga kubo noong unang panahon ay gawa sa spruce o pine. Mula sa mga troso sa kubo ay may kaaya-ayang amoy ng dagta.

Ang mga Ruso na nabuhay maraming taon na ang nakalilipas ay nagtayo ng mga kubo para sa kanilang mga pamilya.Izba (bahay sa nayon) - ang pinakakaraniwang gusali noong panahong iyon. Matatag na itinayo ng magsasaka ang bahay, sa loob ng maraming siglo. Ang magsasaka ang nagtayo mismo ng kubo o umupa ng mga bihasang karpintero. Minsan ang "tulong" ay naayos kapag ang buong nayon ay nagtrabaho para sa isang pamilya.

Nais naming tingnan ang kubo ng Russia. Ano ang sitwasyon doon? Ano ang muwebles, pinggan?

Mula sa mga encyclopedia, nalaman natin na ang tirahan ng magsasaka ay inangkop sa kanyang pamumuhay. Ang sitwasyon ay katamtaman, mahigpit, lahat sa lugar nito, lahat para sa ikabubuti ng layunin.

Sa pasukan na pala ng kubo ay posibleng madapa. Alam mo ba kung bakit? Sa kubo ay matangkadthreshold at mababang kisame. Kaya't inalagaan ng mga magsasaka ang init, sinubukang huwag ilabas.

Nandito kami sa kubo. Ang centerpiece aymaghurno. Ang buong panloob na layout ng kubo ay nakasalalay sa lokasyon ng pugon. Ang kalan ay inilagay upang ito ay mahusay na naiilawan, at malayo sa dingding, upang hindi magkaroon ng apoy.

Ang puwang sa pagitan ng dingding at ng kalan ay tinatawag"maghurno". Doon itinago ng babaing punong-abala ang mga tool na kinakailangan para sa trabaho: sipit, isang malaking pala, isang poker.

Ang cast iron at mga kaldero ay nakatayo sa apuyan malapit sa kalan. Ang imbentaryo at kahoy na panggatong ay inimbak sa isang angkop na lugar sa ilalim ng apuyan. May mga maliliit na niches sa oven para sa pagpapatuyo ng mga guwantes at nadama na bota.

"Nars, nanay" ay tinawag na kalan sa mga tao. "Ang nanay ay isang kalan, palamutihan ang iyong mga anak," sabi ng babaing punong-abala kapag nagluluto ng tinapay at mga pie. Ang aming apartment ay walang ganoong oven, pinalitan ito ng isang kalan, ngunit sa mga nayon ay gustung-gusto pa rin ng mga lola na maghurno ng mga pie sa isang kalan ng Russia.

Inihurno namin ang aming mga pansubok na laruan sa oven, ngunit sinasabi rin namin: "Ang ina ay isang kalan, palamutihan ang iyong mga anak." Naririnig niya kami at nalulugod sa amin ng mga mapula-pula na produkto.

Gustung-gusto ng lahat sa pamilyang magsasaka ang kalan. Hindi lang niya pinakain ang buong pamilya. Pinainit niya ang bahay, mainit at komportable doon kahit na sa pinakamatinding hamog na nagyelo.

Ang mga bata at matatanda ay natutulog sa kalan. Ang mga kabataan at malulusog na tao ay hindi pinahintulutang magsinungaling sa kalan. Sinabi nila tungkol sa mga tamad na tao: "Nagpupunas siya ng mga brick sa kalan."

Karamihan sa mga oras sa kalan ay ginugol ng babaing punong-abala. Ang kanyang lugar sa kalan ay tinawag na "baby kut" (iyon ay, "sulok ng kababaihan"). Dito ang babaing punong-abala ay nagluto ng pagkain, dito sa isang espesyal na aparador - "mga pinggan" ay pinananatiling mga kagamitan sa kusina. Mayroong maraming mga istante malapit sa kalan, sa mga istante sa kahabaan ng mga dingding ay may mga mangkok ng gatas, mga kaldero at mga mangkok na gawa sa kahoy, at mga shaker ng asin.

Ang kabilang sulok malapit sa pinto ay para sa mga lalaki. Tumawag siya"kabayo". Sa bench ay gumawa sila ng pattern sa anyo ng ulo ng kabayo. Nagtrabaho ang may-ari sa tindahang ito. Minsan natutulog siya dito. Itinago ng may-ari ang kanyang mga gamit sa ilalim ng bangko. Nakasabit ang harness at damit sa sulok ng mga lalaki.

Sa bahay ng magsasaka, ang lahat ay naisip sa pinakamaliit na detalye. Ang isang bakal na singsing ay ginawa sa gitnang sinag - ang "ina" at isang duyan ay nakakabit. Isang babaeng magsasaka, na nakaupo sa isang bangko, inilagay ang kanyang paa sa loop, niyugyog ang duyan, at nagtrabaho sa sarili: siya ay umikot, natahi, nagburda.

Sa panahon ngayon, wala nang ganyang duyan, natutulog ang mga bata sa magagandang kuna.

Ang pangunahing sulok sa kubo ng isang magsasaka ay tinawag"pulang sulok" Sa pulang sulok, ang pinakamalinis at pinakamaliwanag, mayroong isang diyosa - isang istante na may mga icon. Ang diyosa ay maingat na pinalamutian ng isang eleganteng tuwalya -"rushnik". Minsan ang diyosa ay iluminado ng isang lampara - isang sisidlan na may langis o kandila.

Ang isang taong pumapasok sa kubo ay palaging naghuhubad ng kanyang sumbrero, humarap sa mga icon, tumawid sa kanyang sarili, at yumuko. At saka siya pumasok sa bahay. Ang mga icon ay maingat na iningatan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Kainanmesa ayon sa kaugalian ng Orthodox, palagi itong inilalagay sa pulang sulok. Sa mesa, ang buong pamilya ay "kumain" - kumuha ng pagkain. Ang mesa ay karaniwang natatakpan ng isang mantel. Palaging may salt shaker sa mesa, at isang tinapay ang nakalatag: ang asin at tinapay ay mga simbolo ng kagalingan at kasaganaan ng pamilya.

Isang malaking pamilya ng magsasaka ang umupo sa hapag ayon sa kaugalian. Ang lugar ng karangalan sa ulo ng mesa ay inookupahan ng ama - "highway". Sa kanan ng may-ari sa bangko ay nakaupo ang mga anak. Ang kaliwang tindahan ay para sa babaeng kalahati ng pamilya. Ang babaing punong-abala ay bihirang umupo sa mesa, at kahit na mula sa gilid ng bangko. Nag-abala siya sa kalan, naghain ng pagkain sa mesa. Tinulungan siya ng kanyang mga anak na babae.

Nakaupo sa hapag, hinihintay ng lahat ang utos ng may-ari: "Sa Diyos, nagsimula kami," at pagkatapos lamang nito ay nagsimula silang kumain. Sa hapag ay bawal magsalita ng malakas, tumawa, kumatok sa mesa, tumalikod, makipagtalo. Sinabi ng mga magulang na mula sa gutom na "mga makasalanan" na ito - mga pangit na maliliit na lalaki - ay dadagsa sa hapag, magdadala ng gutom, kahirapan at sakit.

Lalong iginagalang ng mga magsasakatinapay . Pinutol ng may-ari ang tinapay at ipinamahagi sa bawat isa ang kanyang bahagi ng tinapay. Ang paghahati ng tinapay ay hindi tinanggap. Kung nahulog ang tinapay sa sahig, pinulot nila ito, hinalikan, humingi ng tawad sa kanya.

asin iginagalang din. Inihain ito sa mesa sa magandang wicker o kahoy na "salt licks".

Ang mabuting pakikitungo ay ang tuntunin ng buhay ng mga Ruso, isang kaugalian na sinusunod ng mga Ruso hanggang ngayon."tinapay at asin" - ganito ang pagbati sa mga may-ari ng mga taong pumapasok sa bahay habang kumakain.

2.2 Buhay ng mga magsasaka. Maraming mga bagay ang ginamit sa buhay ng Russia. At halos lahat ng mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng kamay. Ang mga muwebles ay gawang bahay din - isang mesa, mga bangko na ipinako sa mga dingding, mga portable na bangko.

Ang bawat pamilya ay may "korobeyki" - mga bast chest, mga bakal na kahoy na chests. Ang mga mahahalagang bagay ng pamilya ay nakaimbak sa mga dibdib: mga damit, dote. Naka-lock ang mga dibdib. Ang mas maraming mga dibdib sa bahay, mas mayaman ang pamilya ay isinasaalang-alang.

Ang mga distaff ay isang espesyal na pagmamalaki ng mga hostesses: nakabukas, inukit, pininturahan, na kadalasang inilalagay sa isang kilalang lugar. Ang mga umiikot na gulong ay hindi lamang isang kasangkapan ng paggawa, kundi isang dekorasyon din ng tahanan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pattern sa umiikot na mga gulong ay nagpoprotekta sa tahanan mula sa masamang mata at magara ang mga tao.

Mayroong maraming mga kagamitan sa kubo ng magsasaka: mga kalderong luad at latki (mababang patag na mangkok), mga kaldero para sa pag-iimbak ng gatas, mga bakal na may iba't ibang laki, mga lambak at mga kapatid para sa kvass. Iba't ibang bariles, batya, batya, batya, batya, at gang ang ginamit sa bukid.

Ang mga bulk na produkto ay nakaimbak sa mga kahon na gawa sa kahoy na may mga takip, sa mga kahon ng bark ng birch. Ginamit din ang mga produktong wicker - mga basket, mga kahon.

2.3 Pamamahagi ng mga tungkulin sa paggawa sa isang pamilya sa nayon ayon sa kasarian. Ang mga pamilya ng mga magsasaka ay malaki at palakaibigan. Ang mga magulang na may maraming anak ay tinatrato ang kanilang mga anak nang may pagmamahal at pangangalaga. Naniniwala sila na sa edad na 7-8 ang bata ay "pumasok na sa isip" at nagsimulang magturo sa kanya ng lahat ng alam nila at magagawa nila mismo.

Tinuruan ng ama ang mga anak na lalaki, at tinuruan ng ina ang mga anak na babae. Mula sa murang edad, inihanda ng bawat batang magsasaka ang kanyang sarili para sa hinaharap na mga tungkulin ng isang ama - ang pinuno at tagapagtaguyod ng pamilya o ina - ang tagapag-ingat ng apuyan.

Itinuro ng mga magulang ang kanilang mga anak nang hindi napapansin: sa una, ang bata ay nakatayo lamang sa tabi ng may sapat na gulang at pinapanood kung paano siya nagtatrabaho. Pagkatapos ang bata ay nagsimulang magbigay ng mga instrumento, upang suportahan ang isang bagay. Naging katulong na siya.

Pagkaraan ng ilang oras, ipinagkatiwala na sa bata ang pagganap ng bahagi ng gawain. Pagkatapos ang bata ay ginawa nang mga espesyal na kasangkapan ng mga bata: isang martilyo, isang kalaykay, isang suliran, isang umiikot na gulong.

Itinuro ng mga magulang na ang sariling instrumento ay isang mahalagang bagay, hindi dapat ibigay ito sa sinuman - "sinisira" nila, at hindi dapat kumuha ng mga instrumento mula sa iba. "Ang isang mahusay na manggagawa ay gumagawa lamang gamit ang kanyang kasangkapan," itinuro ng mga magulang.

Para sa gawaing ginawa, ang bata ay pinuri, ipinagkaloob. Ang unang produkto na ginawa ng bata, nakuha din niya: isang kutsara, sapatos na bast, guwantes, isang apron, isang tubo.

Ang mga anak na lalaki ang pangunahing katulong ng ama, at ang mga anak na babae ay tumulong sa ina. Ang mga lalaki, kasama ang kanilang ama, ay gumawa ng mga laruan na gawa sa bahay mula sa iba't ibang materyales, naghabi ng mga basket, basket, sapatos na bast, planed na pinggan, mga kagamitan sa bahay, at mga muwebles.

Alam ng bawat magsasaka kung paano mahusay na maghabi ng sapatos na bast. Ang mga lalaki ay naghahabi ng mga sapatos na bast para sa kanilang sarili at para sa buong pamilya. Sinubukan naming gawin silang malakas, mainit, hindi tinatablan ng tubig.

Tinulungan ng ama ang mga lalaki, tinuruan ng payo, pinuri. "Ang gawain ay nagtuturo, nagpapahirap, at nagpapakain", "Ang mga karagdagang gawain ay hindi nakabitin sa iyong mga balikat," ang sabi ng aking ama.

Sa bawat sambahayan ng magsasaka ay laging may mga baka. Nag-aalaga sila ng baka, kabayo, kambing, tupa, ibon. Pagkatapos ng lahat, ang mga baka ay nagbigay ng maraming kapaki-pakinabang na produkto para sa pamilya. Ang mga lalaki ay nag-aalaga ng mga baka: sila ay nagpapakain, nag-alis ng dumi, naglilinis ng mga hayop. Ginatas ng mga babae ang mga baka at dinala ang mga baka sa pastulan.

Ang pangunahing manggagawa sa bukid ay ang kabayo. Buong araw ang kabayo ay nagtatrabaho sa bukid kasama ang may-ari. Pinapastol nila ang mga kabayo sa gabi. Ito ay tungkulin ng mga anak na lalaki.

Ang kabayo ay nangangailangan ng iba't ibang mga aparato: collars, shafts, reins, bridles, sledges, cart. Ang lahat ng ito ay ginawa mismo ng may-ari kasama ang kanyang mga anak.

Mula sa maagang pagkabata, sinumang batang lalaki ay maaaring gumamit ng kabayo. Mula sa edad na 9, ang batang lalaki ay nagsimulang turuan na sumakay at magmaneho ng kabayo. Kadalasan, ang mga batang lalaki na 8-9 taong gulang ay pinakawalan sa mga pastol, nagtrabaho siya "sa mga tao", pinapastol ang kawan at kumita ng kaunti - pagkain, mga regalo. Ito ay para makatulong sa pamilya.

Mula sa edad na 10-12, tinulungan ng anak ang kanyang ama sa bukid - siya ay nag-araro, nagsabunot, nagpapakain ng mga bigkis at naggiik pa.

Sa edad na 15-16, ang anak na lalaki ay naging pangunahing katulong sa kanyang ama, nagtatrabaho sa isang par sa kanya. Ang aking ama ay palaging nandiyan at tinutulungan, sinenyasan, sinusuportahan. Sinabi ng mga tao: "Ang ama ng anak ay mahusay na nagtuturo", "Sa pamamagitan ng bapor ay dadaan ka sa buong mundo - hindi ka mawawala."

Kung ang ama ay nangingisda, kung gayon ang mga anak na lalaki ay nasa tabi niya rin. Ito ay isang laro para sa kanila, isang kagalakan, at ipinagmamalaki ng ama na mayroon siyang gayong mga katulong.

Ang mga batang babae ay tinuruan na makayanan ang lahat ng gawain ng kababaihan ng kanilang ina, nakatatandang kapatid na babae at lola.

Natutunan ng mga batang babae kung paano gumawa ng mga manika ng basahan, manahi ng mga damit para sa kanila, maghabi ng mga tirintas, alahas, at manahi ng mga sumbrero mula sa hila. Ginawa ng mga batang babae ang kanilang makakaya: pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng kagandahan ng mga manika, hinuhusgahan ng mga tao kung gaano siya isang craftswoman.

Pagkatapos ang mga batang babae ay naglaro ng mga manika: "nagpunta upang bisitahin", lulled, swaddled, "ipagdiwang ang mga pista opisyal", iyon ay, sila ay nanirahan sa kanila ng isang manika buhay. Ito ay pinaniniwalaan sa mga tao na kung ang mga batang babae ay kusang-loob at maingat na naglalaro ng mga manika, kung gayon ang pamilya ay magkakaroon ng tubo at kasaganaan. Kaya sa pamamagitan ng laro, ang mga batang babae ay nakadikit sa mga pag-aalaga at kagalakan ng pagiging ina.

Ngunit ang mga nakababatang anak na babae lamang ang naglaro ng mga manika. Habang sila ay tumatanda, tinuruan sila ng kanilang ina o mga nakatatandang kapatid na babae kung paano alagaan ang mga sanggol. Ang ina ay gumugol ng buong araw sa bukid o abala sa bakuran, sa hardin, at halos ganap na pinalitan ng mga batang babae ang ina. Ang yaya na babae ay gumugol ng buong araw kasama ang bata: pinaglaruan niya ito, pinapakalma siya kung umiiyak siya, pinatulog siya. Minsan nakaranas ng mga batang babae - ang mga nannies ay ibinigay sa ibang pamilya "para sa upa". Kahit na sa 5-7 taong gulang, nag-aalaga sila ng mga anak ng ibang tao, kumikita para sa kanilang sarili at sa kanilang mga pamilya: mga panyo, hiwa ng tela, tuwalya, pagkain.

At kaya nabuhay sila: ang mga nakababatang batang babae - ang mga nannies ay matatagpuan kasama ang sanggol, at ang mga nakatatandang anak na babae ay tumutulong sa kanilang ina sa bukid: sila ay nagniniting ng mga bigkis, nangongolekta ng mga spikelet.

Sa edad na 7, ang mga babaeng magsasaka ay nagsimulang turuan na magsulid. Ang unang maliit na eleganteng umiikot na gulong ay ibinigay sa anak na babae ng kanyang ama. Ang mga anak na babae ay natutong magpaikot, manahi, magburda sa ilalim ng patnubay ng kanilang ina.

Kadalasan ang mga batang babae ay nagtitipon sa isang kubo para sa mga pagtitipon: nag-uusap sila, kumanta ng mga kanta at nagtrabaho: umiikot sila, nagtahi ng mga damit, burdado, niniting na guwantes at medyas para sa mga kapatid na lalaki, kapatid na babae, magulang, burda na tuwalya, niniting na puntas.

Sa edad na 9, tinulungan na ng dalaga ang ina sa pagluluto ng pagkain.

Ang mga magsasaka ay gumawa din ng tela para sa mga damit sa bahay sa mga espesyal na habihan. Siya ay tinawag na - homespun. Sa buong taglamig ay nag-iikot sila ng mga hila (mga sinulid), at sa tagsibol ay nagsimula silang maghabi. Tinulungan ng batang babae ang kanyang ina, at sa edad na 16 siya ay pinagkatiwalaang maghabi nang mag-isa.

Gayundin, ang batang babae ay tinuruan kung paano mag-alaga ng mga baka, gatas ng baka, umani ng mga bigkis, gumawa ng dayami, maglaba ng mga damit sa ilog, magluto ng pagkain at kahit na maghurno ng tinapay. Sinabi ng mga ina sa kanilang mga anak na babae: "Hindi ang uri ng anak na babae na tumatakas sa trabaho, ngunit ang anak na babae ay mabait, na nakikita sa anumang trabaho."

Unti-unti, napagtanto ng batang babae na siya ay isang hinaharap na maybahay na kayang gawin ang lahat ng gawaing pambabae. Alam ng aking anak na babae na "Ang pagmamaneho ng isang sambahayan ay ang paglalakad nang hindi binubuksan ang iyong bibig." "Ang mabuhay nang walang trabaho ay para lamang manigarilyo sa langit," palaging sinasabi ng aking ina.

Kaya, ang "mabubuting kasama" ay lumaki sa mga pamilyang magsasaka - mga katulong ng ama, at "mga pulang babae" - mga manggagawa - mga babaeng karayom na, sa paglaki, ay ipinasa ang kasanayan sa kanilang mga anak at apo.

3. KONKLUSYON

Sa proseso ng pagpapatupad ng proyekto, ang mga mag-aaral ay nakatanggap ng malawak na kaalaman tungkol sa kasaysayan ng tirahan ng magsasaka - ang kubo, tungkol sa pagsasaayos nito, tungkol sa buhay ng mga magsasaka.

Ang mga bata ay nakilala ang mga sinaunang gamit sa bahay at ang kanilang mga modernong katapat, nakakuha ng pagkakataong gamitin ang mga bagay na ito sa pagsasanay. Ang bokabularyo ng mga mag-aaral ay pinayaman ng mga pangalan ng mga bagay ng buhay ng Russia.

Ang mga bata ay nakibahagi sa paggawa ng modelo ng kubo, ang dekorasyon nito: gumawa sila ng mga kasangkapan, kagamitan, bintana at pinto.

Sa mga elective class na "Folklore Art", ang mga bata ay ipinakilala sa mga pangunahing kaalaman ng mga crafts na itinuturing na "babae" at "lalaki" sa Russia.

Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na nag-ambag sa pag-unlad ng pag-iisip, pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng mga mag-aaral at pagpapaunlad ng paggalang at pagmamahal sa kulturang katutubong Ruso.

BIBLIOGRAPIYA

1. V.S. Goricheva, M.I. Nagibina "Gumawa tayo ng isang fairy tale mula sa clay, dough, snow, plasticine." Yaroslavl, "Academy of Development", 1998 - 190 p.

2. N.M. Kalashnikov "Folk costume". Moscow, "Svarog at K", 2002 - 374 p.

3. M.Yu. Kartushina "Mga pista opisyal ng Russia sa kindergarten." Moscow, "Sphere", 2006 - 319 p.

4. O.L. Knyazeva "Paano namuhay ang mga tao sa Russia." St. Petersburg, "Childhood-Press", 1998 - 24 p.

5. M.V. Korotkova "Paglalakbay sa kasaysayan ng buhay ng Russia." Moscow, "Drofa", 2003 - 256 p.

6. I.N. Kotova, A.S. Kotova "Mga ritwal at tradisyon ng Russia. katutubong manika. St. Petersburg, "Parity", 2003 - 236 p.

7. L.S. Kuprina, T.A. Budarina at iba pa. "Pagpapakilala ng mga bata sa Russian folk art." St. Petersburg, "Childhood-Press", 2004 - 400 p.

8. GV Lunina "Edukasyon ng mga bata sa mga tradisyon ng kulturang Ruso." Moscow, Elise Trading, 2004 - 128 p.

9. L.V. Sokolova, A.F. Nekrylova "Pagpapalaki ng isang bata sa mga tradisyon ng Russia". Moscow, Iris-Press, 2003 - 196 p.

10. Catalog ng Ural folk painting ng mga bahay ng magsasaka at mga gamit sa bahay sa koleksyon ng Nizhnesinyachikhinsky Museum-Reserve, Sverdlovsk, "Ural Worker", 1988 - 199 p.

1. PANIMULA

Layunin ng proyekto:

Pag-aaral ng kasaysayan ng buhay magsasaka ng Russia at ang impluwensya nito sa edukasyon ng kasarian.
Pagbubuo ng paggalang sa kulturang katutubong Ruso.

Mga layunin ng proyekto:

Upang maging pamilyar sa iba't ibang mga gamit sa bahay, ang kanilang mga pangalan at layunin.
Galugarin, ihambing at i-highlight ang mga pagkakaiba sa pagpapalaki ng mga lalaki at babae sa Russia.
Magsagawa ng survey sa mga bata upang linawin ang kaalaman sa mga pangalan at layunin ng mga bagay.
Magsagawa ng mga eksperimento sa paggamit ng mga bagay ng sinaunang buhay ng Russia sa mga modernong kondisyon.
Upang gumawa ng isang modelo ng isang lumang kubo ng Russia na may interior.

2. PANGUNAHING BAHAGI

2.1. Kubo at ang kagamitan nito. Pag-aaral sa bilog na "Skillful Hands", palagi naming isinasaalang-alang ang dekorasyon ng "Russian hut" - ang aming mga klase ay gaganapin doon.

Interesado kaming malaman ang lahat:

Paano nabuhay ang mga Ruso noon?

Bakit kailangan ang lahat ng mga bagay na ito ng buhay ng Russia?

Ano ang tawag sa mga bagay na ito at paano ito ginamit ng mga tao?

Nalaman namin na noong unang panahon halos lahat ng Russia ay gawa sa kahoy. Sa Russia, pinaniniwalaan na ang puno ay may kapaki-pakinabang na epekto sa isang tao, ito ay mabuti para sa kanyang kalusugan. Ito ang puno na matagal nang itinuturing na simbolo ng pagsilang ng buhay at ang pagpapatuloy nito. Ang mga kubo noong unang panahon ay gawa sa spruce o pine. Mula sa mga troso sa kubo ay may kaaya-ayang amoy ng dagta.

Ang mga Ruso na nabuhay maraming taon na ang nakalilipas ay nagtayo ng mga kubo para sa kanilang mga pamilya. Izba (bahay ng nayon) - ang pinakakaraniwang gusali noong panahong iyon. Matatag na itinayo ng magsasaka ang bahay, sa loob ng maraming siglo. Ang magsasaka ang nagtayo mismo ng kubo o umupa ng mga bihasang karpintero. Minsan ang "tulong" ay naayos kapag ang buong nayon ay nagtrabaho para sa isang pamilya.

Nais naming tingnan ang kubo ng Russia. Ano ang sitwasyon doon? Ano ang muwebles, pinggan?

Mula sa mga encyclopedia, nalaman natin na ang tirahan ng magsasaka ay inangkop sa kanyang pamumuhay. Ang sitwasyon ay katamtaman, mahigpit, lahat sa lugar nito, lahat para sa ikabubuti ng layunin.

Sa pasukan na pala ng kubo ay posibleng madapa. Alam mo ba kung bakit? Ang kubo ay may mataas na threshold at isang mababang lintel. Kaya't inalagaan ng mga magsasaka ang init, sinubukang huwag ilabas.

Nandito kami sa kubo. Ang oven ay nasa gitna ng entablado. Ang buong panloob na layout ng kubo ay nakasalalay sa lokasyon ng pugon. Ang kalan ay inilagay upang ito ay mahusay na naiilawan, at malayo sa dingding, upang hindi magkaroon ng apoy.

Ang puwang sa pagitan ng dingding at ng hurno ay tinatawag na hurno. Doon itinago ng babaing punong-abala ang mga tool na kinakailangan para sa trabaho: sipit, isang malaking pala, isang poker.

Gustung-gusto ng lahat sa pamilyang magsasaka ang kalan. Hindi lang niya pinakain ang buong pamilya. Pinainit niya ang bahay, mainit at komportable doon kahit na sa pinakamatinding hamog na nagyelo.

Ang kabilang sulok malapit sa pinto ay para sa mga lalaki. Tinawag itong "conic". Sa bench ay gumawa sila ng pattern sa anyo ng ulo ng kabayo. Nagtrabaho ang may-ari sa tindahang ito. Minsan natutulog siya dito. Itinago ng may-ari ang kanyang mga gamit sa ilalim ng bangko. Nakasabit ang harness at damit sa sulok ng mga lalaki.

Sa panahon ngayon, wala nang ganyang duyan, natutulog ang mga bata sa magagandang kuna.

Ang pangunahing sulok sa kubo ng magsasaka ay tinawag na "pulang sulok". Sa pulang sulok, ang pinakamalinis at pinakamaliwanag, mayroong isang diyosa - isang istante na may mga icon. Ang diyosa ay maingat na pinalamutian ng isang eleganteng tuwalya - "rushnik". Minsan ang diyosa ay iluminado ng isang lampara - isang sisidlan na may langis o kandila.

Ang hapag kainan, ayon sa kaugalian ng Orthodox, ay palaging inilalagay sa pulang sulok. Sa mesa, ang buong pamilya ay "kumain" - kumuha ng pagkain. Ang mesa ay karaniwang natatakpan ng isang mantel. Palaging may salt shaker sa mesa, at isang tinapay ang nakalatag: ang asin at tinapay ay mga simbolo ng kagalingan at kasaganaan ng pamilya.

Ang mga magsasaka ay lalong gumagalang sa tinapay. Pinutol ng may-ari ang tinapay at ipinamahagi sa bawat isa ang kanyang bahagi ng tinapay. Ang paghahati ng tinapay ay hindi tinanggap. Kung nahulog ang tinapay sa sahig, pinulot nila ito, hinalikan, humingi ng tawad sa kanya.

Iginagalang din ang asin. Inihain ito sa mesa sa magandang wicker o kahoy na "salt licks".

Ang mabuting pakikitungo ay ang tuntunin ng buhay ng mga Ruso, isang kaugalian na sinusunod ng mga Ruso hanggang ngayon. "Bread and salt" - ganito ang pagbati ng mga tao sa mga may-ari na pumasok sa bahay habang kumakain.

2.2 Buhay ng mga magsasaka. Maraming mga bagay ang ginamit sa buhay ng Russia. At halos lahat ng mga ito ay ginawa sa pamamagitan ng kamay. Ang mga muwebles ay gawang bahay din - isang mesa, mga bangko na ipinako sa mga dingding, mga portable na bangko.

Ang mga bulk na produkto ay nakaimbak sa mga kahon na gawa sa kahoy na may mga takip, sa mga kahon ng bark ng birch. Ginamit din ang mga produktong wicker - mga basket, mga kahon.

2.3 Pamamahagi ng mga tungkulin sa paggawa sa isang pamilya sa nayon ayon sa kasarian. Ang mga pamilya ng mga magsasaka ay malaki at palakaibigan. Ang mga magulang na may maraming anak ay tinatrato ang kanilang mga anak nang may pagmamahal at pangangalaga. Naniniwala sila na sa edad na 7-8 ang bata ay "pumasok na sa isip" at nagsimulang magturo sa kanya ng lahat ng alam nila at magagawa nila mismo.

Para sa gawaing ginawa, ang bata ay pinuri, ipinagkaloob. Ang unang produkto na ginawa ng bata, nakuha din niya: isang kutsara, sapatos na bast, guwantes, isang apron, isang tubo.

Ang pangunahing manggagawa sa bukid ay ang kabayo. Buong araw ang kabayo ay nagtatrabaho sa bukid kasama ang may-ari. Pinapastol nila ang mga kabayo sa gabi. Ito ay tungkulin ng mga anak na lalaki.

Ang kabayo ay nangangailangan ng iba't ibang mga aparato: collars, shafts, reins, bridles, sledges, cart. Ang lahat ng ito ay ginawa mismo ng may-ari kasama ang kanyang mga anak.

Mula sa edad na 10-12, tinulungan ng anak ang kanyang ama sa bukid - siya ay nag-araro, nagsabunot, nagpapakain ng mga bigkis at naggiik pa.

Ang mga batang babae ay tinuruan na makayanan ang lahat ng gawain ng kababaihan ng kanilang ina, nakatatandang kapatid na babae at lola.

Ngunit ang mga nakababatang anak na babae lamang ang naglaro ng mga manika. Habang sila ay tumatanda, tinuruan sila ng kanilang ina o mga nakatatandang kapatid na babae kung paano alagaan ang mga sanggol. Ang ina ay nagpunta sa bukid sa buong araw o abala sa bakuran, sa hardin, at halos ganap na pinalitan ng mga batang babae ang ina. Ang yaya na babae ay gumugol ng buong araw kasama ang bata: pinaglaruan niya ito, pinapakalma siya kung umiiyak siya, pinatulog siya. Minsan nakaranas ng mga batang babae - ang mga nannies ay ibinigay sa ibang pamilya "para sa upa". Kahit na sa edad na 5-7, nag-aalaga sila ng mga anak ng ibang tao, kumikita para sa kanilang sarili at sa kanilang mga pamilya: mga panyo, hiwa ng tela, tuwalya, pagkain.

Sa edad na 9, tinulungan na ng dalaga ang ina sa pagluluto ng pagkain.

Tinuruan din ang batang babae kung paano mag-alaga ng baka, gatas ng baka, umani ng mga bigkis, maglaba ng dayami, maglaba ng damit sa ilog, magluto ng pagkain at maghurno pa ng tinapay. Sinabi ng mga ina sa kanilang mga anak na babae: "Hindi ang uri ng anak na babae na tumatakas sa trabaho, ngunit ang anak na babae ay mabait, na nakikita sa anumang trabaho."

3. KONKLUSYON

Sa proseso ng pagpapatupad ng proyekto, ang mga preschooler ay nakatanggap ng malawak na kaalaman tungkol sa kasaysayan ng tirahan ng mga magsasaka - ang kubo, tungkol sa pagsasaayos nito, tungkol sa buhay ng mga magsasaka.

Ang mga bata ay nakibahagi sa paggawa ng modelo ng kubo, ang dekorasyon nito: gumawa sila ng mga kasangkapan, kagamitan, bintana at pinto.

Sa mga klase ng bilog na "Skillful Hands", ipinakilala sa mga bata ang mga pangunahing kaalaman sa mga crafts na itinuturing na "babae" at "lalaki" sa Russia.

Ang lahat ng ito ay walang alinlangan na nag-ambag sa pag-unlad ng pag-iisip, pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng mga preschooler at pagpapaunlad ng paggalang at pagmamahal sa kulturang katutubong Ruso.