« Venus Paleolithic"- isang pangkalahatang konsepto para sa maraming mga sinaunang-panahong estatwa ng mga kababaihan na may mga karaniwang tampok (marami ang itinatanghal na napakataba o buntis), na nagmula pa sa Itaas na Paleolithic. Ang mga pigurin ay matatagpuan higit sa lahat sa Europa, ngunit ang lugar ng mga nahanap ay umaabot hanggang sa silangan hanggang sa site ng Malta sa rehiyon ng Irkutsk, iyon ay, sa karamihan ng Eurasia: mula sa Pyrenees hanggang Lake Baikal.

Karamihan sa mga nahanap ng Kanlurang Europa ay kabilang sa kulturang Gravettian, ngunit mayroon ding mga naunang nauugnay sa kulturang Aurignacian, kasama na ang "Venus mula sa Hole Fels" (natuklasan noong 2008 at pinetsahan kahit 35,000 taon na ang nakakalipas); at kalaunan, kabilang sa kulturang Madeleine.

Ang mga pigurin na ito ay inukit mula sa mga buto, tusks, at malambot na bato (tulad ng steatite, calcite, marl o limestone). Mayroon ding mga figurine na naka-istilong mula sa luwad at napapailalim sa pagpapaputok, na kung saan ay isa sa pinakamatandang halimbawa ng keramika na kilala sa agham. Sa pangkalahatan, sa simula ng XXI siglo, higit sa isang daang "Venus" ang kilala, na ang karamihan ay medyo maliit ang laki - mula 4 hanggang 25 cm ang taas.

Discovery history

Ang mga unang pigurin ng panahon ng Upper Paleolithic na naglalarawan ng mga kababaihan ay natuklasan noong 1864 ng Marquis de Vibraye sa Laughery-Bass (departamento ng Dordogne) sa timog-kanlurang Pransya. Tinawag ni Vibre ang kanyang nahanap na "The dissolute Venus" (Vénus impudique), na kinokontra ito, sa gayon, sa "Modest Venus" (Venus Pudica) ng Hellenistic model, isa na rito ay ang bantog na "Venus of the Medici". Ang pigurin mula sa Laugerie Bass ay tumutukoy sa kulturang Madeleine. Nawawala ang kanyang ulo, braso at binti, ngunit ang isang malinaw na paghiwa ay ginawa upang kumatawan sa pagbubukas ng ari. Ang isa pang natuklasan at kinikilalang ispesimen ng naturang mga pigurin ay "Venus ng Brassempouis", na natagpuan ni Édouard Piette noong 1894 sa isang kuweba na naninirahan sa teritoryo ng bayan ng parehong pangalan sa Pransya. Sa una, ang salitang "Venus" ay hindi inilapat sa kanya. Makalipas ang apat na taon, nag-publish si Salomon Reinach ng isang paglalarawan ng isang buong pangkat ng mga steatite figurine mula sa mga kuweba ng Balzi Rossi. Ang tanyag na "Venus of Willendorf" ay natagpuan sa mga paghuhukay noong 1908 sa mga loess deposit sa Danube Valley, Austria. Simula noon, daan-daang mga katulad na figurine ang natagpuan sa teritoryo mula sa Pyrenees hanggang Siberia. Ang mga siyentipiko ng unang bahagi ng ika-20 siglo na nag-aaral ng mga sinaunang lipunan ay isinasaalang-alang ang mga ito upang maging sagisag ng paunang-panahong ideyal ng kagandahan at, samakatuwid, binigyan sila ng isang karaniwang pangalan bilang parangal sa Roman god god of beauty na Venus.

Noong Setyembre 2008, natuklasan ng mga arkeologo mula sa Unibersidad ng Tübingen ang isang 6-cm na estatwa ng isang babaeng gawa sa isang malaking tusk - "Venus from Hole Fels", na nagsimula pa noong 35000 BC. e. Kasalukuyan itong ang pinakalumang ispesimen ng mga eskultura ng ganitong uri at matalinhagang sining sa pangkalahatan (ang pinagmulan ng isang mas sinaunang pigurin ng Venus mula kay Tan-Tan ay kontrobersyal, bagaman tinatayang nasa 300-500,000 taon). Ang inukit na pigurin ay natagpuan sa 6 na mga piraso sa Hole-Fels Cave, Alemanya, at isang tipikal na Paleolithic na "Venus" na may binibigkas na malaking tiyan, malawak na spaced hips at malalaking suso.

Paglalarawan

Karamihan sa mga "Paleolithic Venus" figurine ay nagbabahagi ng mga karaniwang katangian ng pansining. Ang pinakakaraniwan ay mga hugis-brilyante na pigura, makitid sa tuktok (ulo) at sa ibaba (mga binti), at malapad sa gitna (tiyan at balakang). Sa ilan sa mga ito, ang ilang mga anatomical na tampok ng katawan ng tao ay kapansin-pansin na binibigyang diin: tiyan, balakang, pigi, suso, bulva. Ang iba pang mga bahagi ng katawan, sa kaibahan, ay madalas na napapabayaan o ganap na wala, lalo na ang mga braso at binti. Ang mga ulo ay kadalasang medyo maliit at walang detalye.

Kaugnay nito, lumitaw ang mga pagtatalo tungkol sa legalidad ng paggamit ng term na steatopygia, na may kaugnayan sa "Paleolithic Venus". Ang katanungang ito ay unang itinaas ni Édouard Piette, na natuklasan ang "Venus ng Brassempouis" at maraming iba pang mga ispesimen sa Pyrenees. Ang ilang mga mananaliksik ay isinasaalang-alang ang mga katangiang ito bilang tunay na mga katangian na pisyolohikal, katulad ng naobserbahan sa mga kinatawan ng mga Khoisan na tao ng South Africa. Ang iba pang mga mananaliksik ay pinagtatalunan ang puntong ito ng pananaw at ipinapaliwanag ang mga ito bilang isang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan. Dapat pansinin na hindi lahat ng Paleolithic Venus ay napakataba at pinalaking mga tampok na pambabae. Gayundin, hindi lahat ng mga numero ay walang mga tampok sa mukha. Gayunpaman, ang hitsura ng mga estatwa, na magkatulad sa bawat isa sa istilo at sa ilang mga sukat, ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagbuo ng isang solong artistikong canon: ang dibdib at balakang ay magkasya sa isang bilog, at ang buong imahe sa isang rhombus.

Si Venus ng Willendorf at Venera Losselskaya ay tila natatakpan ng pulang oker. Ang kahulugan nito ay hindi lubos na nauunawaan, ngunit kadalasan ang paggamit ng oker ay nauugnay sa isang relihiyoso o ritwal na aksyon - marahil ay sumisimbolo ng dugo sa panahon ng regla o pagsilang ng isang bata.

Ang lahat ng "Paleolithic Venus" na kinikilala ng karamihan ay nabibilang sa Itaas na Paleolithic (pangunahin sa mga kultura ng Gravettian at Solutrean). Sa oras na ito, nangingibabaw ang mga estatwa na may napakataba na mga numero. Sa kultura ng Madeleine, ang mga form ay nagiging mas kaaya-aya at mas detalyado.

Kapansin-pansin na mga sample

Venus, ang artipisyal na pinagmulan na kung saan ay hindi pa napatunayan

Pag-uuri

Sa maraming mga pagtatangka upang lumikha ng isang pag-uuri ng Upper Paleolithic figurines, ang hindi gaanong kontrobersyal ay ang iminungkahi ni Henri Delporte, batay sa isang purong heograpikong prinsipyo. Siya ay nakikilala sa pagitan ng:

Interpretasyon

Maraming pagtatangka upang maunawaan at bigyang kahulugan ang kahulugan at paggamit ng mga figurine ay batay sa maliit na katibayan. Tulad ng iba pang mga sinaunang-panahon na artifact, ang kanilang kabuluhan sa kultura ay maaaring hindi malalaman. Gayunpaman, iminungkahi ng mga arkeologo na maaari silang maging mga anting-anting na nagpoprotekta at nagdadala ng suwerte, mga simbolo ng pagkamayabong, mga imaheng pornograpiko, o kahit na direktang nauugnay sa Ina Diyosa o iba pang mga lokal na diyos. Ang mga babaeng figurine, na kung saan ay mga halimbawa ng portable art ng huli na Paleolithic, ay tila walang praktikal na paggamit para sa mga pangkabuhayan. Sa karamihan ng bahagi, natagpuan ang mga ito sa mga lugar ng mga sinaunang pamayanan, kapwa sa mga bukas na site at sa mga yungib. Ang kanilang paggamit sa mga libing ay mas hindi gaanong karaniwan.

Sa parking lot ng huli na panahon ng Paleolithic malapit sa nayon. Si Gagarino sa rehiyon ng Lipetsk, sa isang hugis-itlog na semi-dugout na may diameter na humigit-kumulang 5 metro, 7 na mga numero ng mga hubad na kababaihan ang natagpuan, na pinaniniwalaang nagsilbing mga anting-anting. Sa parking lot malapit sa baryo. Ang Malta sa rehiyon ng Baikal, lahat ng mga figurine ay natagpuan sa kaliwang bahagi ng mga tirahan. Malamang, ang mga estatwa na ito ay hindi nakatago, ngunit, sa kabaligtaran, inilagay sa isang kilalang lugar kung saan makikita sila ng lahat (ito ang isa sa mga kadahilanan na maaaring ipaliwanag ang kanilang malawak na pamamahagi ng heyograpiya)

Ang kapansin-pansin na labis na timbang ng mga figurine ay maaaring nauugnay sa kulto ng pagkamayabong. Sa mga araw na humahantong sa paglitaw ng agrikultura at pastoralismo, at sa kawalan ng pag-access sa masaganang mga suplay ng pagkain, ang sobrang timbang ay maaaring sumagisag sa isang pagnanasa para sa kasaganaan, pagkamayabong at seguridad. Gayunpaman, ang mga teoryang ito ay hindi mapag-aalinlangananang katotohanan na katotohanan at resulta lamang ng haka-haka na konklusyon ng mga siyentista.

Kamakailan lamang na natagpuan ang 2 napaka sinaunang mga bagay na bato (mula 500,000 - 200,000 taon na ang nakakalipas) ay binibigyang kahulugan din ng ilang mga mananaliksik bilang isang pagtatangka upang maiparating ang imahe ng mga kababaihan. Ang isa sa kanila, "Venus mula sa Berehat Rama", ay natuklasan sa Golan Heights, ang pangalawa - "Venus mula kay Tan Tan" - sa Morocco. Ang tanong tungkol sa kanilang pinagmulan ay maaaring debate: kung sila ay naproseso ng mga tao upang bigyan sila ng isang mas antropomorfiko na hitsura, o kung gumawa sila ng ganoong form dahil sa mga eksklusibong natural na kadahilanan.

Ang ilang mga iskolar ay nagmumungkahi na mayroong isang direktang koneksyon sa pagitan ng "Paleolithic Venus" at kalaunan ay paglalarawan ng mga kababaihan sa Neolithic, at kahit na ang Bronze Age. Gayunpaman, ang mga pananaw na ito ay hindi nakumpirma at hindi sumasang-ayon sa katotohanan na ang mga naturang imahe ay wala sa panahon

Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng mga kababaihan ng Paleolithic ay tulad ng "mga bangkay". At ang mga figure na ito ay marahil ang mga canons ng kagandahan. Kapag ginawang "Venus" ang artista ay naudyok hindi gaanong erotiko tulad ng mga motibo ng kulto: dito ipinakita niya ang isang magalang na pag-uugali sa isang may sapat na babae, isang uri ng "sisidlan" para sa pagbubuntis. Isinasaalang-alang na ang buhay ng mga tao ng Paleolithic era ay mahirap at mapanganib, tulad ng "mayabong" kababaihan na nabuhay hanggang sa pagkahinog ay sa isang mahusay na presyo (lalo na kung isasaalang-alang natin ang matriarchy na nananaig sa oras na iyon). Ayon sa mga paglalarawan ng mga manlalakbay, sa ilang mga tribo ng Africa ang mga babaing ikakasal (!) Sa ikasiyam na buwan ng pagbubuntis ay pinahahalagahan pa rin bilang napatunayan ang kanilang "pagkamayabong".

Sa paghusga sa mga larawang inukit sa bato, ang mga sinaunang kababaihan ay payat, kalamnan at hindi gaanong kaiba sa mga kalalakihan.

Ang pag-aaral ng iba't ibang mga tribo na namumuno pa rin sa isang primitive na paraan ng pamumuhay na malinaw na nagpapatunay kung gaano magkakaiba at labis-labis ang mga ideya tungkol sa kagandahang pambabae. Narito ang ilang mga halimbawa lamang:

- Ang mga kababaihan mula sa Myanaun (Burma) ay pangunahing ipinagmamalaki ng kanilang mga leeg. At mayroong isang bagay na maipagmamalaki - ang mga leeg ng mga kagandahan kung minsan umabot sa 50 cm! Ang mga ito ay hinila sa tulong ng mga singsing na tanso na isinusuot sa leeg mula pagkabata, na ang bilang nito ay patuloy na lumalaki.

- Ang mga batang babae mula sa mga tribo ng Ethiopian Surma at Muzi ay katulad na "pinalabas" ang kanilang mga labi: itinanim nila ang isang disc ng luwad dito, unti-unting nadaragdagan ang laki nito. Ang kahila-hilakbot na ito, mula sa pananaw ng isang taga-Europa, ang adorno ay mayroon ding background na "pang-ekonomiya": mas maraming batang babae ang gumulong labi, mas maraming baka ang ibibigay sa kanyang pamilya pagdating ng oras na magpakasal. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang "nakakasakit" na tradisyon ay nagmula bilang isang paraan upang maiwasan ang pag-atras ng mga kababaihan mula sa tribo ng mga mananakop.

- Isinasaalang-alang ng mga naninirahan sa isla ng Borneo ang mga tainga na iginuhit sa balikat na tuktok ng kagandahan, na nakamit nila sa pamamagitan ng pag-hang ng mga timbang na tanso mula sa mga lobe. Sa paglipas ng panahon, ang bigat ng naturang "mga hikaw" ay maaaring umabot sa 3 kg!

- Para sa tribo ng Karamojong (sa hangganan ng Sudan at Uganda), ang dekorasyon ng isang babae ay itinuturing na mga espesyal na paglago ng kulot sa kanyang katawan. Alang-alang sa mga "charms" na ito, ang mga kababaihan ay kailangang magtiis ng isang masakit na pamamaraan: ang balat ng mukha at katawan ay pinutol ng mga kawit na bakal at pagkatapos ay iwiwisik ng mga abo sa loob ng isang buwan.

- Ang mga residente ng Solomon Islands, nag-aasawa, nawala ang kanilang pang-itaas na incisors. Ang mga ito ay solemne na kinakatok ng tiyuhin ng ina ng nobya sa tulong ng isang bato at isang pinahigpit na patpat.

- Ang mga ina mula sa lipi ng India (Brazil) ay pinisil ang mga mukha ng kanilang mga anak na babae na may mga kahoy na stick. At hindi ito isang parusa para sa masamang pag-uugali - lamang, Ipinagbabawal ng Diyos, ang isang anak na babae na may bilog na mukha ay lalaking at magiging isang tumatawa! Ang mukha ay dapat na pinahaba at napaka-makitid.

- At sa tribo ng Tuareg mula sa Sahara Desert, isang kahihiyan para sa mga kababaihan ang ... payat! Ang isang kagandahan ay dapat magkaroon ng maraming mga kulungan sa mga gilid, isang malaking tiyan at isang makintab na mukha. Ang pagkamit ng "ideal" na ito ay hindi gaanong madali kaysa sa pagkawala ng timbang. Upang "madagdagan ang kagandahan" ng mga batang babae mula pagkabata, inilalagay sila sa mga tent, kung saan lumilipat sila ng kaunti at sumisipsip ng gatas ng kamelyo sa kasaganaan.

Paleolithic venus

« Paleolithic venus"- isang pangkalahatang konsepto para sa maraming mga sinaunang-panahong estatwa ng mga kababaihan na may mga karaniwang tampok (marami ang itinatanghal na napakataba o buntis), na nagmula pa sa Itaas na Paleolithic. Ang mga pigurin ay matatagpuan higit sa lahat sa Europa, ngunit ang lugar ng mga nahahanap ay umaabot hanggang sa silangan hanggang sa rehiyon ng Irkutsk, iyon ay, higit sa karamihan sa Eurasia: mula sa Pyrenees hanggang Lake Baikal. Karamihan sa mga nahahanap ay kabilang sa kulturang Gravettian, ngunit mayroon ding mga naunang nauugnay sa kulturang Aurignacian, kasama na ang "Venus mula sa Hole Fels" (natuklasan noong 2008 at pinetsahan kahit 35,000 taon na ang nakakaraan); at kalaunan, kabilang sa kulturang Madeleine.

Ang mga pigurin na ito ay inukit mula sa mga buto, tusks, at malambot na bato (tulad ng steatite, calcite, o limestone). Mayroon ding mga figurine na naka-istilong mula sa luwad at napapailalim sa pagpapaputok, na kung saan ay isa sa pinakamatandang halimbawa ng keramika na kilala sa agham. Sa pangkalahatan, hanggang ngayon, higit sa isang daang "Venus" ang natuklasan, na ang karamihan ay medyo maliit ang sukat - mula 4 hanggang 25 cm ang taas.

Discovery history

Ang mga unang pigurin ng panahon ng Upper Paleolithic na naglalarawan ng mga kababaihan ay natuklasan noong 1864 ng Marquis de Vibraye sa Laughery-Bass (departamento ng Dordogne) sa timog-kanlurang Pransya. Tinawag ni Vibre ang kanyang nahanap na "The dissolute Venus" (Vénus impudique), na kinokontra ito, sa gayon, sa "Modest Venus" (Venus Pudica) ng Hellenistic model, isa na rito ay ang bantog na "Venus of the Medici". Ang pigurin mula sa Laugerie Bass ay tumutukoy sa kulturang Madeleine. Nawawala ang kanyang ulo, braso at binti, ngunit ang isang malinaw na paghiwa ay ginawa upang kumatawan sa pagbubukas ng ari. Ang isa pang natuklasan at kinikilalang ispesimen ng naturang mga pigurin ay "Venus ng Brassempuy", na natagpuan ni Édouard Piette noong 1894. Sa una, ang term na "Venus" ay hindi inilapat sa kanya. Makalipas ang apat na taon, nag-publish si Salomon Reinach ng isang paglalarawan ng isang buong pangkat ng mga steatite figurine mula sa mga kuweba ng Balzi Rossi. Ang tanyag na "Venus of Willendorf" ay natagpuan sa mga paghuhukay noong 1908 sa mga loess deposit sa Danube Valley, Austria. Simula noon, daan-daang mga katulad na figurine ang natagpuan sa teritoryo mula sa Pyrenees hanggang Siberia. Ang mga siyentipiko ng unang bahagi ng ika-20 siglo na nag-aaral ng mga sinaunang lipunan ay isinasaalang-alang ang mga ito upang maging sagisag ng paunang-panahong ideyal ng kagandahan at, samakatuwid, binigyan sila ng isang karaniwang pangalan bilang parangal sa Roman god god of beauty na Venus.

Noong Setyembre 2008, natuklasan ng mga arkeologo mula sa Unibersidad ng Tübingen ang isang 6 cm ang taas na babaeng pigurin na gawa sa mammoth ivory - "Venus mula sa Hole Fels", na nagsimula noong hindi bababa sa 35,000 BC. e. Sa ngayon ito ang pinakalumang ispesimen ng mga eskultura ng ganitong uri at matalinhagang sining sa pangkalahatan (ang pinagmulan ng isang mas sinaunang pigurin ng Venus mula kay Tan-Tan ay kontrobersyal, bagaman tinatayang nasa 500-300 libong taon). Ang inukit na pigurin ay natagpuan sa 6 na mga piraso sa Hole-Fels Cave, Alemanya, at isang tipikal na Paleolithic na "Venus" na may binibigkas na malaking tiyan, malawak na spaced hips at malalaking suso.

Paglalarawan

Karamihan sa mga "Paleolithic Venus" figurine ay nagbabahagi ng mga karaniwang katangian ng pansining. Ang pinakakaraniwan ay mga hugis-brilyante na pigura, makitid sa tuktok (ulo) at sa ibaba (mga binti), at malapad sa gitna (tiyan at balakang). Sa ilan sa mga ito, ang ilang mga anatomical na tampok ng katawan ng tao ay kapansin-pansin na binibigyang diin: tiyan, balakang, pigi, suso, bulva. Ang iba pang mga bahagi ng katawan, sa kaibahan, ay madalas na napapabayaan o ganap na wala, lalo na ang mga braso at binti. Ang mga ulo ay kadalasang medyo maliit at walang detalye.

Kaugnay nito, lumitaw ang mga pagtatalo tungkol sa legalidad ng paggamit ng term na steatopygia, na may kaugnayan sa "Paleolithic Venus". Ang katanungang ito ay unang itinaas ni Édouard Piette, na natuklasan ang "Venus ng Brassempouis" at maraming iba pang mga ispesimen sa Pyrenees. Ang ilang mga mananaliksik ay isinasaalang-alang ang mga katangiang ito bilang tunay na mga ugaling na pisyolohikal, katulad sa naobserbahan sa mga kinatawan ng mga Khoisan na tao ng South Africa. Ang iba pang mga mananaliksik ay pinagtatalunan ang puntong ito ng pananaw at ipinapaliwanag ang mga ito bilang isang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan. Dapat pansinin na hindi lahat ng Paleolithic Venus ay napakataba at pinalaking mga tampok na pambabae. Gayundin, hindi lahat ng mga numero ay walang mga tampok sa mukha. Gayunpaman, ang hitsura ng mga estatwa, na magkatulad sa bawat isa sa istilo at sa ilang mga sukat, ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pagbuo ng isang solong artistikong canon: ang dibdib at balakang ay umaangkop sa isang bilog, at ang buong imahe sa isang rhombus.

"Paleolithic Venus"

Ang isa pang bilog ng Upper Paleolithic ay nakakahanap ng kahalagahan na lampas sa mga hangganan ng pang-araw-araw na buhay ng mundong ito ang maraming mga numero, relief at guhit ng mga kababaihan. Siyempre, ang balangkas na ito sa una ay binigyang kahulugan ng materyalistiko, bilang isang pagpapakita ng mga erotikong hilig ng sinaunang tao. Ngunit, dapat kong ipagtapat, mayroong maliit na eroticism sa karamihan ng mga imaheng ito. Ang mga numero ng Paleolithic na "Venus", na nauugnay sa Aurignac at nawawala sa Madeleine, ay nagpapakita na ang interes sa mga kababaihan tatlumpung libong taon na ang nakalilipas ay ibang-iba sa kasalukuyan. Ang mukha, braso at binti ay napakahirap na nagtrabaho sa mga figure na ito. Minsan ang buong ulo ay binubuo ng isang kamangha-manghang hairstyle, ngunit ang lahat na may kinalaman sa pagsilang at pagpapakain ng isang bata ay hindi lamang maingat na binaybay, ngunit, tila, ay pinalalaki. Napakalaki ng asno, hita, buntis na tiyan, lumubog ang dibdib. Ang Paleolithic Venus ay hindi isang kaaya-ayang nilalang na nag-akit ng imahinasyon ng isang modernong tao, at hindi ang namumulaklak na pagkababae ng Louvre Aphrodite, ngunit isang multiparous na ina. Ito ang pinakatanyag na "Venus" mula sa Willendorf (Austria), Mentons (Italyano Riviera), Lespuzhu (Pransya).

Ang mga babaeng pigurin na gawa sa bato at buto, walang mukha, ngunit may binibigyang diin na mga senyales ng isang babae, na nanganak ng kalikasan, ay laganap sa Upper Paleolithic ng buong Hilagang Eurasia. Halos tiyak na nasasalamin nila ang sinapupunan ng ina sa lupa, na binuhay muli sa buhay ng pugon. Ang Vestonice na "Venus" ay lalong nakakainteres dahil ang mga ito ay gawa sa luwad at sinunog. Ito ay halos ang una at ang kasaysayan ng sangkatauhan sampol ng terracotta (25,500 maraming nakaraan).

Paleolithic "Venus" ng oras ng Aurignacian:

• a) mula sa Willendorf, Austria. Taas 11 cm Limestone;
• b) mula sa Sapignano, Italya. Taas 22.5 cm Serpentine;
• c) mula sa Lespuzhu, France. Taas 14.7 cm Mammoth buto;
• d) mula sa Dolny Vestonice, Czech Republic. Terracotta

kamay ng isang napakalaking sungay, napaka nakapagpapaalaala ng cornucopia, ngunit malamang na ito ay isang tanda ng pagkakaroon ng Bison God.

At hindi iyon ang Paleolithic artist na simpleng hindi alam kung paano o hindi nais na ilarawan ang kagandahang babae. Sa maraming mga site, makikita natin na perpektong ginawa niya ito sa prinsipyo - isang ulo ng garing (Brassempuy), isang kaluwagan sa yungib ng La Madeleine, na natuklasan noong 1952. Ngunit ang mga pigurin at imahe ng "Venus" ay hindi inilaan upang luwalhatiin ang pagiging perpekto ng kagandahang babae.

Ang mga natagpuan na ginawa sa Ukraine ni K. Polikarpovich ay naglilinaw sa kahulugan ng mga kakaibang pigurin. Sa santuwaryo sa Ilog ng Desna, bukod sa mga bungo at tusk ng mammoth, bukod sa mga howler monghe, natagpuan din niya ang isang babaeng garing na figurine ng uri na "Venus". Dati ay nakakabit ito sa isang bagay at bahagi ng santuario ng libing.

Ang malalaking ungulate, bison, mammoths, usa, at bulls ay nasa Upper Paleolithic na isang halos unibersal na imahe ng Makalangit na Diyos. Sila, ang nagdadala ng panuntunang panlalaki na "pamilya", ay nagbibigay buhay, na kinukuha at dinadala ng "Ina Lupa" sa kanyang sinapupunan. Ang pag-iisip bang ito ang gumabay sa pait ng pang-itaas na Paleolithic master mula kay Laugerie Bass nang magtrabaho siya sa imahe ng isang buntis sa paanan ng usa?

Malamang, ang mga "Venus" na ito ay mga imahe ng "Mother Earth", buntis sa mga namatay, na dapat pa ring ipanganak muli sa buhay na walang hanggan. Marahil ang kakanyahan na inilalarawan sa gayon ay ang genus mismo sa kurso nito mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo, ang Dakilang Ina, na laging nagbibigay ng buhay. Sa Ukraine, sa Gagarin, pitong ganoong mga figurine ang matatagpuan sa mga dingding ng Madeleine dugout. Tumayo sila sa mga espesyal na niches. Tiyak na ito ay isang bagay ng pagsamba. Para sa tagapag-alaga ng angkan, ang mga indibidwal na "personal" na katangian ay hindi mahalaga. Siya ay isang walang hanggan buntis na sinapupunan, isang ina na walang hanggan nagpapakain ng kanyang gatas. Malamang na ang mga saloobin ng mga sinaunang tao ay umakyat sa mataas na mga abstraksiyon, ngunit dahil inilibing nila ang kanilang mga patay sa lupa, pagkatapos ay naniniwala sila sa kanilang pagkabuhay na mag-uli, at kung naniniwala sila, kung gayon hindi nila maiwasang sumamba sa Mother-Raw-Earth, pagbibigay ng pagkain, buhay at muling pagsilang.

Ang pag-asa ng mga Cro-Magnon ay hindi limitado sa mundo, sinikap nila ang kanilang kaluluwa sa makalangit na Diyos-Hayop, ang pinakamakapangyarihang nagbibigay ng buhay. Ngunit mula sa karanasan ng pang-araw-araw na buhay, lubos nilang alam na ang binhi ng buhay ay dapat hanapin ang lupa kung saan ito lamang ang maaaring tumubo. Ang binhi ng buhay ay ibinigay ng kalangitan, ang lupa ng lupa. Ang pagsamba sa Ina na Lupa, na natural sa mga tao sa agrikultura, sa katotohanan ay naging mas matanda kaysa sa agrikultura, dahil ang layunin ng pagsamba para sa sinaunang tao ay hindi ang pang-lupa na ani, ngunit ang buhay ng susunod na siglo.

Napakamalinlang ni Mircea Eliade nang, sa pagpapakilala sa The Sacred at the Secular, iginiit niya: "Kung tutuusin, halata na ang simbolismo at kulto ng Mother Earth, pagkamayabong ng tao, ... ang kabanalan ng Babae, atbp. ay nakapagbuo at bumubuo ng isang malawak na ramified relihiyosong sistema lamang salamat sa pagtuklas ng agrikultura. Ito ay pantay na halata na ang pre-agrarian na lipunan ng mga palaboy na nomad ay hindi maramdaman ang kabanalan ng Ina Earth bilang malalim at may parehong puwersa. Ang pagkakaiba sa karanasan ay bunga ng pagkakaiba-iba sa ekonomiya, panlipunan at pangkulturang, sa isang salita - Kasaysayan "-" Ang halata "ay hindi pa totoo, isang iskolar ng relihiyon ay dapat na mas kilala ito kaysa sa iba. Ang mga kulto ng Ina na Lupa ng mga mangangaso ng Itaas na Paleolithic ay ipinapalagay sa amin na ang relihiyoso ay hindi palaging isang produkto ng panlipunan at pang-ekonomiya, ngunit kung minsan ay ang kanilang sanhi at paunang kinakailangan.

Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa lahat ng kalabuan ng mga sanhi at epekto sa kultura ng tao, ang mga pigura ng "Venus" mula sa Dolny Vestonice ay lalo na interesante. Ang Vestonice na "Venus" ay gawa sa luad at sinunog. Ito ang halos mga unang sample ng terracotta sa kasaysayan ng sangkatauhan (25,500 taon na ang nakakaraan). Ang sinaunang mistiko ay dapat na sumubok sa mismong materyal upang makuha ang dakilang ideya ng lupa na kumokonekta sa makalangit na apoy upang matanggap ang makalangit na binhi. Siguro isang welga ng kidlat na natunaw ang lupa ang humantong sa kanya sa mga larawang ito. Ang mga clay figurine na ito ng Mother Earth, na espesyal na sinunog sa apoy, ay hindi bababa sa labindalawang libong taon ang layo mula sa mga ceramika ng sambahayan na lumitaw sa unang bahagi ng Neolithic.

Ang tagpo ng oras ng Madeleine, na natuklasan noong huling bahagi ng 1950s sa ilalim ng palyo ng isang kanlungan ng bato Angles-sur-1 Anglin, Vienne, France, ay napaka-katangian din. Tatlong kababaihan, na may malinaw na may salungguhit na mga palatandaan ng kanilang kasarian, ay magkatabi. Isa - na may makitid na girlish hips pa rin, ang isa pa - buntis, pangatlo - mataba, malambot. Ang una ay nakatayo sa likuran ng isang bison, na ang nakataas na buntot at ikiling na ulo ay nagpapakita na siya ay inilalarawan sa kaguluhan ng rut. Sinasalamin ba ng kaluwagan na ito ang ritmo ng buhay at binibigyang diin nito na para sa taong Cro-Magnon ang buhay na ito ay hindi isang aksidente, ngunit isang banal na regalo, ang binhi ng Diyos, na dapat na maayos na itapon upang makakuha ng kawalang-hanggan? O marahil ito ang una sa isang mahabang serye ng mga imahe ng Dakilang Diyosa sa kanyang tatlong mga imahe - isang inosenteng batang babae, isang ina at pagkamatay ng isang matandang babae, mga imaheng napakagayon ng sangkatauhan? Ang kamatayan, pag-alis mula sa buhay sa kasong ito ay naging isang hindi kumpletong pagkawala, ngunit isang yugto lamang ng pagiging, sinusundan ng isang bagong paglilihi ng isang banal na binhi, isang bagong kapanganakan, kumpletong pagkawala, ngunit isang yugto lamang ng pagiging, sinusundan ng isang bagong paglilihi ng isang banal na binhi, isang bagong pagsilang.

Ang Venus ng Willendorf ay isinasaalang-alang, tulad ng sasabihin nila ngayon, ang pamantayan ng kagandahan ng panahon ng Paleolithic. Ang isang maliit na pigurin na naglalarawan ng isang babaeng namatay ay natagpuan sa Austria noong 1908. Ang edad ni Venus, tulad ng ipinapalagay ng mga siyentista, ay 24-25 libong taon. Ito ay isa sa pinakapang sinaunang mga kulturang bagay na natagpuan sa Earth.

Mga magagandang paleyolitiko

Sinimulang tuklasin ng mga arkeologo ang mga naturang pigurin mula sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Ang lahat ng mga ito ay naglalarawan ng mga kababaihan na may mga three-dimensional form at nagsimula sa Upper Paleolithic. Ang teritoryo kung saan ginawa ang naturang mga nahanap ay lubos na malawak: mula sa Pyrenees hanggang Siberia. Ang lahat ng mga figurine (ang kanilang kabuuang bilang ay ilang daang) ay nagkakaisa ngayon sa ilalim ng pangalang "Paleolithic Venuses". Sa una, ang pangalan ng sinaunang diyosa ng kagandahang Romano ay ginamit bilang isang biro: ang mga numero ay masyadong naiiba mula sa mga tinanggap na mga canon ng paglalarawan ng babaeng katawan. Gayunpaman, ito ay natigil at ginagamit kahit saan ngayon.

Mga katangian ng character

Ang Venus ng Willendorf at mga katulad na figurine ay may bilang ng mga parameter na pinapayagan silang pagsamahin sa isang kategorya ng mga bagay na sining. Ang mga ito ay mga curvaceous form, isang maliit na ulo, binibigkas ang mga sekswal na katangian, madalas na pagkawala o bahagyang pagpapaliwanag ng mga braso at binti. Maraming mga pigurin ang may isang hugis-brilyante na silweta. Ang pinaka-malalaking bahagi ng pigura ay ang tiyan at pigi. Ang mga binti at ulo ay mas maliit, na parang bumubuo ng mga tuktok ng isang rhombus.

Kabilang sa mga mananaliksik, mayroong debate tungkol sa kung ang ganoong istraktura ay isang imahe ng mga tunay na hugis ng katawan na matatagpuan sa ilang mga mamamayang Africa (steatopygia), o kung ito ay isang elemento ng kulto ng pagkamayabong.

Venus ng Willendorf: paglalarawan

Ang isa sa mga Paleolithic figurine ay natuklasan malapit sa lungsod ng Willendorf sa Austria. Noong 1908, isinagawa ang paghuhukay dito sa lugar ng dating pabrika ng brick, at ngayon mayroong isang maliit na bantayog sa anyo ng isang pinalaki na kopya ng nahanap na pigurin.

Ang Venus ng Willendorf ay may isang napakaliit na sukat - 11 cm lamang siya ay isang hubad na babae na may sobrang paglaki ng dibdib at isang malalaking tiyan. Ang pinuno ng Venus, kung ihahambing sa katawan, ay medyo maliit at walang bakas na mga tampok sa mukha, ngunit pinalamutian ito ng mga bintas na maingat na nagtrabaho ng sinaunang master. Ang mga kamay ng babae ay nakalagay sa isang malaking dibdib at maliit din ang laki, walang paa.

Edad

Ngayon ay maaari mong makita ang mga paghahabol na ang Venus ng Willendorf ay ang pinakalumang imahe ng mga kababaihan na natagpuan. Gayunpaman, ang sitwasyon ay medyo naiiba. Ang Venus ng Willendorf, ayon sa mga siyentista, ay nilikha noong 24-25 libong taon na ang nakalilipas. Siyempre, malaki ang edad. Gayunpaman, mayroon ding mas sinaunang mga pigurin: Venus mula sa Hole-Fels (35-40 libong taon), Venus Vestonitskaya (27-30 libong taon).

Bilang karagdagan, sa pagtatapos ng huling siglo, dalawang mga pigurin ang natuklasan, na ang pinagmulan ay hindi pa malinaw. Kung napatunayan na ang mga ito ay nilikha ng mga kamay ng tao, at hindi ng pagguho at paglalagay ng panahon, kung gayon ang Venus mula sa Tan-Tan at Venus mula sa Berehat-Rama ay magiging pinakatandang mga estatwa (300-500 at 230 libong taon, ayon sa pagkakabanggit), na naglalarawan isang babae.

Materyal

Ang Venus ng Willendorf ay gawa sa oolitic porous limestone. Kapansin-pansin, ang naturang materyal ay hindi matatagpuan sa lugar kung saan natagpuan ang estatwa. Sa loob ng ilang panahon, ang pinagmulan ng Venus ay nanatiling isang misteryo sa mga mananaliksik. Ang tauhan ng Museum of Natural History sa Vienna, kung saan itinatago ang pigurin ngayon, ay nagawang iangat ang belo ng lihim. Marahil, ang apog ay nagmina malapit sa lungsod ng Brno na Czech, na halos 140 km mula sa Willendorf. Ang Stranska Skala ay matatagpuan dito, ang limestone massif na kung saan ay halos kapareho sa komposisyon sa materyal ng Venus. Ito ay nananatiling hindi alam kung ang pigurin ay ginawa malapit sa lungsod ng Brno o sa Willendorf, kung saan naihatid ang materyal.

Ang isa pang kawili-wiling punto - ang pigurin ay orihinal na natakpan Ang katotohanang ito ay nagsasalita pabor sa palagay tungkol sa ritwal na layunin ng pigurin. Kadalasan, ang mga bagay na kulto ay natakpan ng oker.

Walang mukha

Ang kawalan ng anumang pagdaragdag ng mga tampok sa mukha ay nagpapatotoo din pabor sa bersyon na ito. Sa mga sinaunang panahon, pinaniniwalaan na ang mukha ay isang panlabas na pagpapahayag ng pagkatao. Nakuha sa kanya, ang mga numero ay sumasalamin ng isang bagay na higit pa sa mga tao. Marahil, ang Venus ng Willendorf at mga katulad na pigurin ay mga ritwal na bagay ng kulto ng pagkamayabong, niluluwalhati ang panganganak, pagkamayabong, at kasaganaan. Ang pinalaki na tiyan at pigi ay maaari ring simbolo ng suporta at kaligtasan.

Hindi natin dapat kalimutan na sa malayong panahon ng ating mga ninuno, ang pagkain ay nakuha sa pamamagitan ng pagsusumikap, at ang gutom ay madalas na kaganapan. Samakatuwid, ang mga kababaihan na may mga curvaceous form ay itinuturing na mabusog, malusog at mayaman, na may kakayahang manganak ng mga malalakas at matigas na bata.

Marahil ang mga Palaeolithic Venus ay ang sagisag ng Diyosa o ginamit bilang mga anting-anting na nakakaakit ng suwerte, mga simbolo ng pagkamayabong, katatagan, seguridad at pagpapatuloy ng buhay. Ang eksaktong sagot tungkol sa layunin ng mga figurine, malamang, ay hindi malalaman ng mga siyentista, dahil ang sobrang oras ay lumipas mula ng kanilang hitsura at mayroong masyadong kaunting katibayan ng panahong iyon.

Makabagong pag-uugali

Ang mga taong nakakakita sa Venus sa kauna-unahang pagkakataon mula kay Willendorf ay tumutugon dito sa iba't ibang paraan. Para sa ilan, pinupukaw nito ang tunay na paghanga bilang isang simbolo ng kalayaan mula sa mga stereotype ng kagandahang babae na mayroon ngayon (Barbie manika, 90-60-90, at iba pa). Minsan ang Venus ay tinatawag ding isang simbolo ng babaeng pinakaloob na kakanyahan. Ang isang tao, sa paningin ng isang pigura, ay lantarang takot sa imahe dahil sa hindi nito pamilyar. Sa isang salita, tulad ng kaso ng karamihan sa pinakamahalagang mga likhang sining, si Venus ng Willendorf, na ang istilo ng konstruksyon ay likas sa lahat ng mga pigurin ng Paleolithic, na pumupukaw ng pinaka-magkasalungat na emosyon.

Para sa ilang mga napapanahong artista, siya ay isang mapagkukunan ng inspirasyon. Ang isa sa mga resulta ng malikhaing pagproseso ng imahe ay ang tinaguriang Venus ng Willendorf ng ika-21 siglo - isang 4.5-taas na estatwa na gawa ng isa sa mga nagtapos ng Academy of Arts sa Riga. Tulad ng prototype, nakatanggap ito ng magkahalong reaksyon mula sa mga kritiko at sa pangkalahatang publiko.

Ang katotohanang si Venus ng Willendorf ay isa sa pinakalumang mga likhang sining, isang saksi ng isang nakaraang panahon, ay nananatiling hindi mapagtatalunan. Nakatutulong itong tumagos sandali sa malayong nakaraan, upang mapagtanto kung paano nababago ang mga pamantayan at ideals ng kagandahan, kung gaano kalalim ang mga ugat ng kulturang nasanay na tayo ngayon. Tulad ng lahat ng kakaiba at hindi pangkaraniwang laban sa background ng isang itinatag na paraan ng pamumuhay at pag-iisip, tumawag siya upang tingnan ang iyong sarili at kasaysayan mula sa isang bahagyang naiibang anggulo, upang pagdudahan ang katotohanan ng mga paniniwala at dogma, hayaan ang malikhaing inspirasyon at mapupuksa ang patay at ossified.