Ang Platonov ang pangunahing tauhan. Bakit ito ang pinili ni Platonov

Ang manunulat ay hindi nagbigay ng anumang pag-asa na sa malayong hinaharap isang lungsod ng hardin ay lalago sa lugar ng hukay ng pundasyon, na hindi bababa sa isang bagay na babangon mula sa hukay na ito, na kung saan ay patuloy na naghuhukay. lumalawak at, ayon sa Direktiba, kumakalat sa lupa, unang apat na beses, at pagkatapos, salamat sa desisyon sa administratibong Pashkin, anim na beses.

Ang mga tagabuo ng proletarian home ay nagtatayo ng kanilang kinabukasan nang literal sa mga buto ng mga bata. Ang manunulat ay lumikha ng isang walang awa na nakakagulat, na nagpapatotoo sa mass psychosis ng unibersal na pagsunod, nakakabaliw na sakripisyo at pagkabulag na sumakop sa bansa.

Ang bida ay ang tagapagsalita ng posisyon ng may akda. Kabilang sa mga kamangha-manghang mga pinuno ng komunista at mga patay na masa, pinag-isipan niya at mapait na pinagdudahan ang katuwiran ng tao sa nangyayari sa paligid. Nawala sa pag-iisip sa gitna ng pangkalahatang bilis ng paggawa, si Voshchev ay hindi gumagalaw alinsunod sa pangkalahatang linya, ngunit naghahanap ng kanyang sariling daan patungo sa katotohanan. Hindi kailanman natagpuan ni Voshchev ang katotohanan. Sa pagtingin sa namamatay na Nastya, iniisip ni Voshchev: Bakit kailangan niya ngayon ng kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit na matapat na tao na ang katotohanan ay magiging kagalakan at nais ng kilusan na alamin kung ano ang eksaktong makagagalaw sa mga tao na nagpatuloy na maghukay ng butas sa sobrang kasigasig. Ang bagong pagka-alipin na ito ay batay sa mga ritwal ng isang bagong pananampalataya: ang relihiyon ng hukay ng pundasyon tulad ng inilarawan ni Stalin.

Ang hukay ay isang dramatikong larawan ng pagbagsak ng oras. Nasa mga unang pahina ng kuwento, mayroong dalawang mga salita na tumutukoy sa mga pathos ng oras: tulin at plano. Ngunit sa tabi nila, lumilitaw ang iba pang mga pangunahing salita sa kwento na pumapasok sa napakahirap na pakikipag-ugnay sa una: ang kahulugan ng nangyayari at pag-iisip tungkol sa pangkalahatang kaligayahan.

Ang kaligayahan ay nagmula sa materyalismo, Kasamang Voshchev, at hindi mula sa kahulugan, sinabi nila kay Voshchev sa komite ng pabrika

Ito ay nasasalamin na sa maikling kwentong "Tair" tungkol sa isang bihag na nagawang gawin ang lahat ng dagok ng kapalaran at, tulad nito, "gumana" sa kanila (paboritong salita ni Platonov), pagod, master at lupigin ang "bundok na bato" . Ang maikling kwentong "Fro" ay isang tula tungkol sa walang malay na kagandahan ng pakiramdam ng pag-ibig, ang inaasahan ng pagiging ina. Ito ay hindi nagkataon na sa gitna ng buong pangkat ng mga bayani (ang asawa ay isang inhinyero, nabighani ng ilang mahiwagang makina; Ang ama ni Fro, isang matandang machinista; ang pangunahing tauhang babae na si Frosya Fro mismo) ay isang babae na matalino sa pagiging natural ng damdamin, katapatan sa mga likas na pag-ibig, tungkulin ng pagbuo ng sangkatauhan. Ito ay mahalaga upang luwalhatiin ang sangkatauhan, upang humanga ito sa pang-amoy ng pagtuklas, ngunit sino ang mag-iisip tungkol sa kung paano pahabain ito, ang nagwaging sangkatauhan!

Ang kuwentong "Jan" ay isang tunay na obra maestra ng tuluyan ng mundo. Mahirap ihambing ang ganoong paniniwala sa isang tao, tulad ng isang puwersa ng makasaysayang, optimismo sa isang artista ng ika-20 siglo.

Ang isang tao sa mga buhangin ... Kabilang sa isang espesyal na puwang, kung saan siya tumayo nang eksakto tulad ng kanyang tapang, ang kanyang kaluluwa "ay nagkakahalaga" ... Kung saan ang isang tao ay hindi maaaring maging isang umaasa, paglipat ng lahat ng mga paghihirap sa iba. Sa disyerto, dapat na makita ng isang tao ang mundo na napaka-mapagbantay, hindi sa pisikal na paningin, ngunit sa tulong ng memorya, imahinasyon. Ang disyerto ay tahimik, hindi "madaldal", ngunit kung gaano karaming mga hindi maipahiwatig na mga salita ang maririnig ng isang sensitibong puso dito, kung ano ang malalalim na "buntong hininga" na magmumula dito! Ang Silangan ay natutulog lamang sa loob ng isang libong taon, nagbubuntong hininga sa gitna ng isang maaraw na kasaganaan, ngunit kung gaano karaming magagandang ideya ang ipinanganak sa mga pagbuntong-hininga na ito, sa tila katamaran nito ... At sa katunayan, ang buong kalaban na "Jan" ng komunista Chagataev , na naglalabas sa mga taong "Jan" ng isang simbolo ng imahe ng lahat ng mga nag-iisa, inabandunang, mahirap mula sa pagkabihag ng isang baog na depression sa disyerto, ay isang tagumpay sa mga "preno" ng pagsunod, hindi pagkakaisa, nagpapahina ng mga tao.

Sumulat si Platonov: "Kinakailangan na magsulat hindi sa talento, ngunit sa" sangkatauhan "na may direktang pakiramdam ng buhay," at siya mismo ang sumulat sa kanyang buong buhay, na kinasasangkutan sa anumang larawan ng pinakalayong mga pang-espiritwal at pisikal na impresyon, iniisip ng marami taon. Ang isang halimbawa nito ay ang kahanga-hangang kuwentong "The July Thunderstorm".

Sa una, napakadaling maglakad sa isang landas sa bukid, kasama ng mga tinapay, kasama ang dalawang bata na magsasaka, Antoshka at Natasha, sa kanilang lola. Ngunit sandali! Sino itoAnong uri ng matandang lalaki ang biglang lumitaw sa harap ng mga bata? Ito ba ay isang tao o isang mabait na espiritu, isang uri ng mabait na kayumanggi? ”Mula sa kailaliman ng tinapay ay dumating ang isang payat na matandang lalaki na may hubad, hindi pamilyar na mukha; siya ay hindi mas matangkad kaysa kay Natasha, nakasuot ng sandalyas, at nakasuot ng mga lumang pantalon na canvas, na tinapik ng mga patch ng tela pang-militar, at dinala niya ang isang wicker purse sa likuran niya. Tumigil din ang matanda laban sa mga bata. Tumingin siya kay Natasha ng maputla, mabait na mga mata, na matagal nang nakatingin sa lahat ng bagay sa mundo, ay naghubad ng sumbrero na gawa sa lana sa bahay, yumuko at lumakad. May isang pagdududa na lumitaw: gumuhit ba si Platonov ng isang totoong landas sa mga tinapay, hindi. Parehong may kondisyon ang nayon at bagyo? Lumilikha ang labas ng mundo, hinabi ang mga bono ng mga kakatwang kaganapan, isang puwersang patlang, naiwan ang ilang mga bagay sa mga anino, na binibigyang-diin ang iba.

Yumuko ang matanda sa mga bata. Ang "baluktot" ay hindi lamang binati, ngunit, tulad nito, yumuko bago ang pamumulaklak ng kabataan, bago ang hinaharap, napagtanto ang matalino at dakila ni Popushkin:

Binibigyan kita ng aking pwesto

Oras para umusok ako, mamumulaklak ka.

Ang matanda ay tila nahihiya sa harap ng mas mataas na kahulugan ng buhay, na dinadala ng mga bata nang hindi namamalayan. At nang iwan nila ang kanilang lola sa ilalim ng isang bagyo, takot sa pag-iilaw ng kidlat na nag-iilaw sa "mga bunton ng matinding kadiliman sa kalangitan," muling lumitaw ang matandang ito, lumilitaw na may isang napaka-katangian na tanong:

"Sino ka, paos na tanong ng kanilang malapit na alien na boses. Tinaas ni Natasha ang kanyang ulo mula sa Antoshka. Nakaluhod, sa tabi nila ay nakatayo ang isang payat na matandang lalaki na hindi pamilyar ang mukha, na nakilala nila ngayon nang puntahan nila ang kanilang lola ... Natakot kami, sabi ni Natasha. "

Tila na sa unang pagpupulong ng matandang lalaki kasama ang mga lalaki, dapat magtanong ang isa: "Sino ka?" Ngunit walang nagbanta sa mga bata, ang mundo ay mabait at kampante, at para sa isang pag-uusap tungkol sa isang bagyo, tungkol sa takot , kailangan ng isang mapanganib na sitwasyon, kailangan ng isang maganda at galit na galit na mundo. Kung gayon ang mambabasa ay mas nakakaintindi sa kahulugan ng mga salita ng matanda: "Takot ka, kailangan mo ito." Ang mga lipas na, patay o hindi sensitibong idolo lamang ang hindi natatakot sa anumang bagay! Ang manunulat ay "kinakatakutan" (kung sa lahat) ang kanyang mga bayani sa isang kakaibang paraan, hinahangaan ang galit ng kalikasan: "Nakita ni Antoshka ang kidlat na lumalabas mula sa kadiliman ng ulap at sinasaktan ang lupa. Una, ang kidlat ay sumugod pababa sa kabayo ng baryo, gumapang pabalik sa kalangitan at mula doon ay agad na pumatay ng isang malungkot na puno ... "

Minsan sinabi ni LN Tolstoy tungkol sa mga kakayahan ng isang tao: "Kumbinsido ako na hindi lamang isang walang katapusang moral, ngunit pati na rin ang pisikal na lakas ay namuhunan sa isang tao, ngunit sa parehong oras isang kahila-hilakbot na preno ang inilalagay sa kapangyarihang ito, pagmamahal sa sarili, o, malamang, ang memorya ng aking sarili, na gumagawa ng kawalan ng lakas. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay huminto sa preno na ito, nakakakuha siya ng kapangyarihan. "

Ang mga bayani ni Platonov ay nabubuhay ayon sa prinsipyong ito, sila ay ordinaryong tao na may kani-kanilang mga katangian at demerito, ngunit lahat sila ay pinag-isa ng kadakilaan ng mga simpleng puso.

"Platonov Nikita" - Si Andrey Platonovich Platonov ay isinilang noong 1899. Dilaw na bulaklak. "Hindi pamilyar, masasamang mukha." Ipagpatuloy ang muling pagsasalaysay ng talambuhay, na pinapaalala ang artikulo mula sa aklat-aralin. Sino ang pangunahing tauhan ng kwento? Tungkol Saan? - Bakit sa palagay mo naglagay si Nikita ng tinapay para sa mga ahas? Well residente. Ang "mga lihim na naninirahan" ng patyo: mga ahas, isang tuod ng puno, isang lumang paliligo.

"Buhay ni Platonov" - CIVIL WAR. Sa pang-araw-araw na buhay, si Andrei Platonovich ay isang mahiyain, maselan na tao. Pangatlong pahina ng magazine. A. Platonov. "Mga repleksyon ng isang opisyal". Pang-anim na pahina ng magazine. Ang ideya ay upang baguhin at pagbutihin ang kalikasan sa tulong ng pag-iisip at paggawa ng tao. Noong 1919 nagpunta si Platonov sa harap bilang isang katulong na drayber ng isang nakabaluti na tren.

"Talambuhay ni Platonov" - A. Platonov. Higit sa 1000 mga manunulat ng Soviet ang nagpunta sa harap sa panahon ng Great Patriotic War. Pinag-aralan niya ang buhay sa harap, ang wika ng sundalo, mga trench songs, ditty, jokes. Talambuhay ng militar ni A. Platonov. Pagkatapos nasaksihan ng manunulat ang mabibigat na labanan sa Kursk Bulge. A. Platonov kasama ang kanyang asawa at anak na lalaki.

"Ang buhay at gawain ni Platonov" - A. Platonov (1899-1951) Oras. Ang Platonov ay ang sagisag na pangalan ng manunulat, na kinuha pagkatapos ng ama ni Platon Firsovich Klimentov. Ang kahulugan ng pamagat ng kwento. Pagkamalikhain ... Ina, ama at mga "sangkawan" ng mga bata - walang pagtatanggol, ngunit sa kanilang sariling paraan ng pamamayani. Ang direksyon kung saan patungo ang lipunan. Platonov Andrey Platonovich. Oras ... Enero 5, 1951 - Namatay si Andrei Platonovich Platonov.

"A.P. Platonov" - PLAT? ONOV Andrey Platonovich (1899-1951), manunulat ng Russia. Bumbero. Karamihan sa mga gawa ni Platonov ay nasa mga manuskrito pa rin. Proyekto: A.P. Platonov. Ipinanganak sa isang malaking pamilya ng isang locksmith sa mga workshop ng riles. Sinuri ni: Natalya Aleksandrovna Valeeva, guro ng Russian at panitikan. Talambuhay ni A.P. Platonov.

"Writer Platonov" - Simula ng Landas. Nagpapakita ng maagang interes sa pag-imbento ng teknikal at sa parehong oras sa panitikan. Nag-aral siya sa isang paaralan ng parokya, pagkatapos ay sa isang paaralang lungsod. Gayunpaman, umiinit ang panlipunang kapaligiran. V. Kupriyanov sa aklat ni Platonov na "The July Thunderstorm. Guhit ni Platonov 40s. Ang pelikula ay nanalo ng premyo ng hurado na" Bronze Leopard "sa International Film Festival sa Locarno-87.

Si Andrey Platonov ay isa sa pinakamaliwanag na phenomena ng panitikan ng Russia noong siglo na XX. Si Platonov ay isinilang noong 1899, namatay noong 1951. Samakatuwid, ang buhay ni Platonov ay naging isang uri ng frame para sa unang kalahati ng ika-20 siglo. At ang unang kalahati ng ika-20 siglo ay isang napaka-kagiliw-giliw na oras.

Ang panitikan at pagpipinta ay gumagawa ng isang malakas na lukso, ang sinehan ay tumatayo. Kasabay nito, sunud-sunod, dalawang digmaang pandaigdigan ang nangyayari nang sabay-sabay. Mayroong isang kabuuang recoding ng buhay ng tao. Sa prosa ng Russia, ang mga pagbabagong ito ay ipinakilala at naaprubahan ni Andrei Platonov.

Platoic na bayani

Ang bayani ni Plato ay labis, kalabisan. Hindi siya dapat nasa Lupa, ngunit siya ay. Madalas mong marinig na napakahirap basahin ang Platonov, halos imposible. Ang punto dito, sa palagay ko, ito. Lahat tayo, bilang mga biktima ng Renaissance at Enlightenment, nagdadala ng ilang ideya ng tao. Ito ay isang taong puspos ng mga ideya, isang taong nag-iisip, isang tao na ang panloob na mundo ay puno ng emosyon at damdamin. Tinuruan kami ng ganun, Akala natin dati. Ina-flatter tayo nito sa huli. Ang tao ni Platonov ay ganap na naiiba.

Tulad ng sinabi ni Makar tungkol sa kanyang sarili mula sa kuwentong "Duda na Makar": "Ako ay walang laman." Ang kawalan ng laman ay ang pangunahing katangian ng mundo ng Platonic. Alinsunod dito, ang mga steppes at bukid ay ang pangunahing tanawin. Gayundin, ang mga bayani ng mga kuwento ni Platonov ay palaging walang pag-iisip. Ang kaalaman ay biglang dumating sa kanila mula sa kung saan man. Ang pag-iisip ay nagbibigay daan sa pakiramdam. At kapag natutugunan ng mambabasa ang karakter na Platonic, sino ang kanyang kumpletong kabaligtaran, kinikilabutan ang mambabasa. Ang mambabasa ay hindi sanay na mabuhay sa kawalan. Nakakatakot sabihin.

Ang kahulugan ng psychoanalytic ng pagkakaroon ng mga bayani ni Platonov

Si Platonov sa isang panahon ay labis na masidhi sa psychoanalysis, kaya't ang interpretasyon ng kanyang mga tauhan mula sa panig na ito ay magiging napakatwiran. Kaya, halimbawa, halos lahat ng mga bayani ay may mga karamdaman na psychopathological. Ang pangunahing isa ay ang schizophrenia. Si Sasha Dvanov, ang bida ng nobelang "Chevengur", ay isang schizophrenic kahit sa antas ng kanyang apelyido. Si Dvanov, dalawa, dwalidad. Ang tao ni Platonov ay nahati na sa maraming mga personalidad nang sabay-sabay. Samantalang sa kultura kaugalian na isaalang-alang ang isang tao bilang isang solong tao.

Gayundin, ang problema ng kapanganakan sa Platonov ay may isang psychoanalytic kahulugan. Ito ay tumutukoy sa teorya ni Otto Rank na ang pangunahing karanasan sa buhay ng isang tao ay ang sakit na naranasan sa pagsilang. Ang mga tao ni Platonov ay autochthonous, ipinanganak sila mula sa mundo. Ito mismo ang pinaniniwalaan sa mga sinaunang kulturang mitolohiko. Ang tema ng kamatayan ay direktang nauugnay sa tema ng kapanganakan. Kaya, halimbawa, ang ama ni Sasha Dvanov ay nalunod sa lawa upang malaman kung ano ang nangyayari doon pagkamatay niya. Upang malaman kung ano ang mangyayari pagkatapos ay kung ano ang nais ng mga bayani ni Plato. Gayunpaman, ang presyo na babayaran para sa kaalamang ito ay napakataas.

Si Andrei Platonovich Platonov ay nagsimulang sumulat nang napakaaga. Lalong sumiklab ang kanyang katanyagan. Isinulat niya ang tungkol sa lahat: tungkol sa pagsusumikap ng mga manggagawa at magsasaka, tungkol sa mga intelihente, tungkol sa Great Patriotic War. Ang pangunahing problema para sa kanya ay ang problema ng kalayaan ng tao, tunay na pagkakaisa, na nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga antas. Sa totoong buhay, hindi ito maaaring, samakatuwid, si Platonov ay may mga nakalulungkot na tala na sanhi ng imposibilidad ng panandaliang pandaigdigang kaligayahan. Ang kadakilaan ng mga simpleng puso ... Ang kadakilaan ng mga tao, ang kanilang kakayahang ibahin ang mundo, upang mabuhay kung tila imposibleng mabuhay - ang mga ito ay tunay na bayani ng Platon.

Tingnan ang nilalaman ng dokumento
"Ano ang kakaibang uri ng mga bayani ni A. Platonov."

Novosibirsk Institute para sa Advanced na Pag-aaral

at muling pagsasanay ng mga nagtuturo

Kagawaran ng Edukasyon sa Pagpapakatao

Ano ang kakaibang uri ng mga bayani ni A. Platonov.

Ang gawain ay inihanda ng guro ng wikang Ruso at panitikan ng MKOU Troitskaya sekundaryong paaralan ng Chistoozerny distrito ng rehiyon ng Novosibirsk na Safinrader Olga Anatolyevna.

Novosibirsk, 2012.

Posible ang lahat - at ang lahat ay magtagumpay

Ngunit ang pangunahing bagay ay upang maghasik ng mga kaluluwa sa mga tao.

A. Platonov.

Si Andrei Platonovich Platonov ay nagsimulang sumulat nang napakaaga. Lalong sumiklab ang kanyang katanyagan. Isinulat niya ang tungkol sa lahat: tungkol sa pagsusumikap ng mga manggagawa at magsasaka, tungkol sa mga intelihente, tungkol sa Great Patriotic War. Ang pangunahing problema para sa kanya ay ang problema ng kalayaan ng tao, tunay na pagkakaisa, na nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga antas. Sa totoong buhay, hindi ito maaaring, samakatuwid, si Platonov ay may mga nakalulungkot na tala na sanhi ng imposibilidad ng panandaliang pandaigdigang kaligayahan. Ang kadakilaan ng mga simpleng puso ... Ang kadakilaan ng mga tao, ang kanilang kakayahang ibahin ang mundo, upang mabuhay kung tila imposibleng mabuhay - ang mga ito ay tunay na bayani ng Platon.

Si Platonov ay isa sa mga manunulat na naramdaman ang rebolusyon sa kanilang balat. Nahaharap siya sa katotohanang ang mabubuting hangarin ay tumutugma sa hindi magandang gawain. Sa isang manunulat, ang isang tao ay hindi pagsasama sa isang ideya, ang isang ideya ay hindi ganap na isara ang isang tao. Minsan ay hindi naintindihan ng mga bayani kung ano ang nangyayari, kaya't naghihinala sila. Ang lahat ng mga deviations at labis na ito ay nalito sila. Ang mga tauhan ni Platonov ay hindi kailanman at hindi nagawang maging mga walang mukha na taong pinaghirapan ng ideolohiya.

Ang manunulat kasama ang kanyang mga bayani ay laban sa kasalukuyang, tumanggi na lumahok sa paglikha ng isang bagong tao sa panahon ng sosyalismo. Ang mga imahe ni Platonov ay walang magawa sa harap ng mga eksperimento na nagdala ng isang bagay na alien, hindi maintindihan, at nakakaakit sa mga tao. Ang kanyang mga tauhan ay hindi mapagpanggap, madaling matiis ang mga paghihirap sa pang-araw-araw na buhay, kung minsan ay hindi nila napapansin ang mga ito. Hindi palaging alam kung saan nagmula ang mga taong ito, kung ano ang kanilang nakaraan. Ngunit para kay Platonov, hindi ito ang pinakamahalagang bagay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga bayani ay mga transformer ng mundo, hinahangad nilang mapailalim ang mga puwersa ng kalikasan sa tao. Ito ay mula sa mga naturang tao na kailangan mong asahan ang tagumpay ng isang pangarap. Ito ang mga ordinaryong inhinyero, mekaniko, visionaryo, pilosopo, imbentor. Ang mga nasabing tao ay nagpalaya ng mga saloobin. Hindi sila mahilig sa politika, tinitingnan nila ang rebolusyon mula sa isang pampulitika na pananaw. Lahat ng ayaw sumunod sa landas na ito ay natalo.

Ipinahayag ni Platonov ang isang inspiradong pagtatalaga upang magtrabaho sa kanyang mga bayani. Sumulat siya: "Bilang karagdagan sa bukid, ang nayon, ang ina at ang kampanilya ay nagri-ring, gusto ko rin ang mga locomotive, ang kotse, ang sumasakit na sipol at pawis na trabaho."

Pinili ng manunulat para sa kanyang mga bayani ang matulis na landas ng pagdurusa sa paghahanap ng katotohanan, na dapat ibalik ang magulong kaayusan ng buhay at espiritu. Ang mga bayani ni Platonov ay naghahanap ng isang bakas sa kamatayan, naniniwala sila sa pang-agham na muling pagkabuhay ng mga patay. Ang pagkaulila mula sa pagkatao ng bayani ay maaaring magbukas sa buong balangkas ng gawain at maging isang simbolo ng nawasak na integridad ng buhay, "ang malaking tahimik na kalungkutan ng sansinukob." Ang isang ulila at isang bata ay nakatira sa halos bawat bayani ng Platonov; sila ay inabandona, inabandona, walang bahay, ina at ama.

Ang pangunahing mithiin ng tao sa mundo ni Platonov ay upang makisangkot sa mga tao, kalikasan, uniberso, na madama ang kanyang patuloy na koneksyon sa kanila, upang mapagtagumpayan ang kalungkutan ng isang walang pag-iral na pag-iral. Ang kanyang mga tauhan ay romantiko sa buong kahulugan ng salita. Sa tingin nila malaki at napalaya mula sa pagkamakasarili.

At ang mga bayani din ng Platonov ay romantiko ng labanan, mga taong ang pananaw sa mundo ay nabuo sa panahon ng giyera sibil. Sila ay walang takot, hindi makasarili, matapat at matapang, na may pinakamahusay na hangarin. Ang mga taong ito ay tila sa amin ay sira, at ang kanilang buhay ay walang integridad at kahulugan. Tinawag sila ni Maxim Gorky na "eccentrics at madmen." Sa katunayan, marami sa kanila ang hindi alam ang buhay para sa kanilang sarili, namangha sila, sumuko sa ilang ideya, puspos ng buhay na likas, nabubuhay upang makinabang ang iba. Ito ang pagiging tunay ng kanilang mga character.

Ang mga bayani ni Platonov ay tulad ng likas na katangian. Nakatira sila sa isang siksik at maraming interweaving ng mga kurbatang, kasama ang kanilang buong masa nang sabay-sabay, dahil ang mga taong ito ay walang pagtatanggol laban sa malupit na "interbensyon sa operasyon na walang awa na pinaghiwalay ang mga ugnayan.

Ang kanyang mga imahe ay walang sapat na kaalaman, wala silang nakaraan, lahat ng ito ay napalitan ng pananampalataya. Ang pinakamahalagang bagay para sa isang manunulat ay ang tao ay hindi nawasak.

Sa buong puwang ng tuluyan ni Platonov, mayroong isang "maganda at galit na galit mundo" ng mga tao, na kung saan ay hindi kailangan ng panghihimasok ng iba, dahil ito mismo ay may maraming mga mukha. Bakit ang mga bayani ni Platonov ay naniniwala sa sosyalismo nang walang pag-iimbot? Ito lamang ay ang mga hindi napapaliwanag na taong ito ay mas mababa sa mga tradisyon ng pagano, ang pinakamahirap na kalagayan sa pamumuhay, samakatuwid ang kanilang pananampalataya sa isang mabuting hari at sa isang sama-samang pag-iisip.

Sinabi ni Lev Nikolaevich Tolstoy minsan tungkol sa mga kakayahan ng tao: "Kumbinsido ako na hindi lamang moral, kundi pati na rin ang pisikal na lakas ay namumuhunan sa isang tao, ngunit sa parehong oras isang kakila-kilabot na preno ang inilalagay sa kapangyarihang ito - pagmamahal sa sarili, memorya ng sarili, na gumagawa ng kawalan ng lakas. Ngunit sa sandaling ang isang tao ay makalaya mula sa preno na ito, nakatanggap siya ng kapangyarihan ng lahat. Ang mga bayani ni Platonov ay nabubuhay ayon sa prinsipyong ito, sila ay ordinaryong tao na may kani-kanilang mga katangian at demerito, ngunit lahat sila ay pinag-isa ng kadakilaan ng mga simpleng puso. "

Ang gawain ni Andrei Platonov, isang manunulat na binura mula sa kasaysayan ng panitikan ng Russia sa loob ng maraming taon, ay napakahirap pa ring tuklasin. Ang kanyang konsepto ng mundo ay hindi karaniwan, ang kanyang wika ay kumplikado. Ang sinumang magbubukas ng kanyang mga libro sa kauna-unahang pagkakataon ay agad na pinilit na talikuran ang karaniwang katatasan ng pagbabasa: ang mata ay handa nang dumulas sa pamilyar na mga balangkas ng mga salita, ngunit sa parehong oras ang isip ay tumanggi na makasabay sa naipahayag na kaisipan. Ang ilang uri ng puwersa ay naantala ang pang-unawa ng mambabasa sa bawat salita, bawat kumbinasyon ng mga salita. At narito hindi ang misteryo ng kasanayan, ngunit ang misteryo ng tao, ang solusyon kung saan, ayon kay F. M. Dostoevsky, ang nag-iisang gawa na karapat-dapat na italaga ang kanyang buhay sa kanya. Ang mga gawa ni A. Platonov ay batay sa parehong mga makataong ideal na palaging ipinangangaral ng panitikan ng Russia. Isang hindi maiwasang idealista at romantiko, naniniwala si Platonov sa "pagkamalikhain ng buhay na mabuti", sa "kapayapaan at ilaw" na nakaimbak sa kaluluwa ng tao, sa "bukang-liwayway ng pag-unlad ng tao" sa abot-tanaw ng kasaysayan. Ang isang realistang manunulat, nakita ni Platonov ang mga dahilan na pinipilit ang mga tao na "i-save ang kanilang kalikasan", "patayin ang kamalayan", lumabas "mula sa loob palabas", nang hindi nag-iiwan ng isang solong "personal na pakiramdam" sa kaluluwa, "mawala ang pakiramdam ng sarili" . Naintindihan niya kung bakit "ang buhay ay pansamantalang umalis" sa ito o sa taong iyon, na pinapailalim sa kanya nang walang bakas sa isang mabangis na pakikibaka, kung bakit "hindi mapapatay ang buhay" ngayon at pagkatapos ay napapatay sa mga tao, na nagbubunga ng kadiliman at giyera sa paligid. "Kinakailangan na magsulat hindi sa talento, ngunit sa sangkatauhan - isang direktang pakiramdam ng buhay" - ito ang kredito ng manunulat.

Ang ideya ni A. Platonov at ang taong nagpapahayag nito ay hindi nagsasama, ngunit ang ideya ay hindi isinasara ang tao mula sa amin. Sa mga gawa ni Plato, tiyak na nakikita natin ang “sosyalistang sangkap” na naghahangad na bumuo ng isang ganap na perpekto mula sa kanyang sarili.

Ano ang binubuo ng buhay na "sosyalistang sangkap" ng A. Platonov? Mula sa mga romantiko ng buhay sa tunay na kahulugan ng salita. Iniisip nila sa malakihan, unibersal na kategorya ng tao at malaya mula sa anumang pagpapakita ng pagkamakasarili. Sa unang tingin, maaaring mukhang ang mga ito ay mga taong may asosial na pag-iisip, dahil ang kanilang isip ay hindi alam ang anumang mga paghihigpit sa sosyo-administratibo. Ang mga ito ay hindi mapagpanggap, madali nilang matiis ang mga abala ng pang-araw-araw na buhay, na parang hindi man lang napansin ang mga ito. Ang lahat sa kanila ay mga transformer ng mundo. Ang pagiging makatao ng mga taong ito at ang tiyak na orientasyong panlipunan ng kanilang mga hangarin ay binubuo sa itinakdang layunin na mapailalim ang mga puwersa ng kalikasan sa tao. Ito ay mula sa kanila na dapat asahan ng isa ang tagumpay ng pangarap. Sila ang magpapasara sa pantasya sa isang araw at sila mismo ay hindi nito mapapansin. Ang ganitong uri ng mga tao ay kinakatawan ng mga inhinyero, mekaniko, imbentor, pilosopo, visionaryo - mga taong may kalayaan sa pag-iisip.

Ang mga bayani ng mga unang kwento ni A. Platonov ay mga imbentor na nangangarap na ayusin ang mundo at alam kung paano ito gawin ("Markun"). Sa trabaho sa paglaon, lumitaw ang isang bayani ng misyonero na naniniwala na alam niya ang katotohanan at handa niyang dalhin ang ilaw ng kanyang kamalayan sa mga tao. "Masidhi akong nag-isip, para sa lahat," sabi ng mga mangangaral ni Plato. Gayunpaman, ang pinaka-kagiliw-giliw na bayani ng Platonov ay walang alinlangan na isang taong nagdadalawang-isip, isang "natural", "organikong" tao. Si Foma Pukhov (kuwentong "Ang Lihim na Tao") ay lumalaban sa panlabas na mga pangyayari. Ang kanyang pamamasyal ay isinasagawa para sa kapakanan ng paghanap ng panloob na katotohanan.

Ang kapalaran ng mga tagabuo-pilosopo sa mga gawa ni A. Platonov, bilang panuntunan, ay nakalulungkot. At ito ay naaayon sa lohika ng panahon. Ang A. Platonov ay kabilang sa ilang mga may-akda na nakarinig hindi lamang ng "musika" sa rebolusyon, kundi pati na rin ng isang desperadong sigaw. Nakita niya na ang mga masasamang gawain kung minsan ay tumutugma sa mabubuting hangarin, at sa mga plano para sa kabutihan, may naglaan para sa pagkawasak ng maraming inosenteng tao, na umano’y nakikialam sa kabutihan, upang palakasin ang kanilang kapangyarihan. Ang mga romantikong bayani ng Platonov ay hindi nakikibahagi sa politika tulad nito. Sapagkat tinitingnan nila ang nagawang rebolusyon bilang isang maayos na isyu sa politika. Lahat ng ayaw nito ay natalo at natangay.

Ang pangalawang pangkat ng mga tauhan ay romantiko ng labanan, mga taong nabuo sa harap ng giyera sibil. Mga mandirigma. Lubhang limitado ang mga likas na katangian, tulad ng panahon ng mga laban na kadalasang nagdudulot ng mga grupo. Walang takot, hindi interesado, matapat, ganap na prangka. Lahat ng nasa kanila ay na-program para sa aksyon. Para sa malinaw na mga kadahilanan, sila na, na bumalik mula sa harap, ay nagtamasa ng walang pasubaling pagtitiwala at karapatang moral sa mga nangungunang post sa matagumpay na republika. Bumaba sila sa negosyo na may pinakamahusay na hangarin at sa kanilang likas na enerhiya, ngunit sa paglaon ay lumalabas na ang karamihan sa kanila, sa ilalim ng mga bagong kundisyon, ay pulos awtomatikong nangunguna sa paraan ng kanilang pag-utos sa mga regiment at squadron sa giyera. Nakatanggap ng mga post sa pamamahala, hindi nila alam kung paano itapon ang mga ito. Ang hindi pagkakaunawa sa nangyayari ay nagbigay sa kanila ng dagdag na hinala. Naguluhan sila sa mga paglihis, kinks, pagbaluktot, pagkahilig. Ang pagiging marunong bumasa at sumulat sa kaalaman ay ang lupa kung saan umunlad ang karahasan. Sa nobelang "Chevengur" Andrei Platonov ay naglalarawan lamang ng gayong mga tao. Nakatanggap ng walang limitasyong kapangyarihan sa lalawigan, nagpasya silang tapusin ang paggawa sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod. Nangangatwiran sila tulad nito: ang paggawa ay sanhi ng pagdurusa ng mga tao, dahil ang paggawa ay lumilikha ng mga materyal na halagang hahantong sa hindi pagkakapantay-pantay ng mga pag-aari. Samakatuwid, kinakailangan upang alisin ang ugat na sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay - paggawa. Dapat pakainin ng isa kung ano ang ipinanganak ng kalikasan. Samakatuwid, dahil sa kanilang pagiging hindi marunong bumasa at sumulat, dumating sila upang mapatunayan ang teorya ng primitive na komunismo. Ang mga bayani ni Platonov ay walang kaalaman at walang nakaraan, kaya't pinalitan ng pananampalataya ang lahat. Ang komprontasyon sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na tao ay nagtapos sa trahedya para sa bayani ni "Chevengur" Sasha Dvanov. Siya ay nabubuhay nang mahabang panahon sa pamamagitan lamang ng ideya, sa pamamagitan ng pananampalataya, at samakatuwid ay papunta sa lawa mula sa buhay na nawala ang halaga nito.

Ang bayani ng nobelang "The Foundation Pit" na si Voshchev ay nais na "mag-imbento ng isang bagay tulad ng kaligayahan," ngunit kongkreto, materyal na kaligayahan. Nais niyang gawing materyal ang isang ideya at punan ang kahulugan ng bagay. Iyon ang dahilan kung bakit natutuwa siya sa pag-alam tungkol sa "sangkap ng pagkakaroon" at nananatili upang gumana sa hukay ng pundasyon. Ang pagsubok sa ideyang ito ay ang kapalaran ng bata, ang maliit na batang babae na si Nastya, na pinaghihinalaang ng mga manggagawa bilang "isang maliit na tao na nakatakdang maging isang unibersal na elemento".

Nastya namatay, at ang mga natitirang bayani ng kuwento ay nawalan ng sigla. "Bakit ... kailangan ba natin ng kahulugan ng buhay at ang katotohanan ng unibersal na pinagmulan, kung walang maliit, matapat na tao kung kanino ang katotohanan ay magiging kagalakan at paggalaw?" - sumasalamin kay Voshchev. At inilalantad ng manunulat ang nilikha na "kaligayahan sa buong mundo". Ang sigasig ng mga unang taon ng rebolusyon ay lumalabas na naghuhukay lamang ng sariling libingan. Ang mga magsasaka ay lumilitaw sa pagbuo ng pundasyon ng hukay na nagtatrabaho "na may kasigasig sa buhay, na parang nais nilang maligtas magpakailanman sa kailaliman ng hukay ng pundasyon." Ngunit mula saan ka makakaligtas sa kailaliman? Kaya't unti-unting lumapit si A. Platonov sa ideya na ihiwalay ang mga tao sa katotohanan kung saan handa silang italaga ang kanilang sarili nang walang bakas. Iyon ang dahilan kung bakit, sa aking palagay, ang trahedya ng isang henerasyon ay ganap na nakalagay sa kanyang mga gawa.