Mga hangarin sa Stolz. Ang mga mithiin sa buhay nina Oblomov at Stolz

Oblomov at Stolz

Stolz - ang antipoda ng Oblomov (Prinsipyo ng antithesis)

Lahat makasagisag na sistema ang nobela ni IA Goncharov "Oblomov" ay naglalayong ihayag ang karakter, ang kakanyahan ng protagonist. Si Ilya Ilyich Oblomov ay isang nababagot na ginoo na nakahiga sa sofa, nangangarap ng mga pagbabagong-anyo at masayang buhay sa dibdib ng pamilya, ngunit walang ginagawa upang matupad ang mga pangarap. Ang antipod ng Oblomov sa nobela ay ang imahe ni Stolz. Si Andrei Ivanovich Stolts ay isa sa mga pangunahing tauhan, isang kaibigan ni Ilya Ilyich Oblomov, anak na lalaki ni Ivan Bogdanovich Stolts, isang Russian na Aleman na namamahala ng isang ari-arian sa nayon ng Verkhlevka, na limang milya mula sa Oblomovka. Ang unang dalawang kabanata ng ikalawang bahagi ay naglalaman ng isang detalyadong account ng buhay ni Stolz, ng mga kondisyon kung saan nabuo ang kanyang aktibong karakter.

1. Pangkalahatang tampok:

a) edad ("Ang Stolz ay ang parehong edad ng Oblomov at siya ay higit sa tatlumpu");

b) relihiyon;

c) pagsasanay sa boarding house ng Ivan Stolts sa Verkhlev;

d) serbisyo at mabilis na pagretiro;

e) pag-ibig para kay Olga Ilyinskaya;

e) mabuting relasyon sa isa't-isa.

2. Iba't ibang mga tampok:

at ) larawan;

Oblomov ... "Siya ay isang taong may tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang, ng average na taas, kaaya-aya na hitsura, na may madilim na kulay-abo na mga mata, ngunit kasama ng kakulangan ng: anumang tiyak na ideya, anumang konsentrasyon sa mga tampok ng facial. "

«… walang kabuluhan higit sa kanyang mga taonmula sa kakulangan ng paggalaw o hangin. Sa pangkalahatan, ang kanyang katawan, na hinuhusgahan ng matte, din maputi leeg, maliliit na sandata, malambot na balikattila masyadong mapagbuti para sa isang lalaki. Ang kanyang mga paggalaw, kapag siya ay naalarma, ay pinigilan din. kahinahunanat ang katamaran ay wala sa isang uri ng biyaya. "

Stolz - Ang edad ni Oblomov, siya ay higit sa tatlumpu. Ang larawan ni Sh ay kaiba sa Oblomov's: "Lahat ito ay binubuo ng mga buto, kalamnan at nerbiyos, tulad ng isang kabayo sa Ingles na dugo. Siya ay payat, halos wala siyang pisngi, iyon ay, buto at kalamnan, ngunit hindi isang tanda ng fat roundness ... "

Kilalanin katangian ng larawan ng bayani na ito, naiintindihan namin na si Stolz ay isang malakas, masigla, may layunin na taong hindi nakakaalam. Ngunit ang halos perpektong pagkatao na ito ay kahawig ng isang mekanismo, hindi isang buhay na tao, at tinataboy nito ang mambabasa.

b) mga magulang, isang pamilya;

Ang mga magulang ni Oblomov ay Ruso, lumaki siya sa isang pamilyang patriyarkal.

Si Stolz - isang katutubo ng uring burgesya (iniwan ng kanyang ama ang Alemanya, gumala-gala sa Switzerland at nanirahan sa Russia, na naging tagapamahala ng estate). "Si Stolz ay kalahati lamang ng Aleman ng kanyang ama; ang kanyang ina ay Russian; sinabi niya ang pananampalataya ng Orthodox, ang kanyang sariling wika ay Russian ... ".Natatakot si Inay na si Stolz, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ama, ay magiging isang bastos na magnanakaw, ngunit pinigilan ang entourage ng Russia na si Stolz.

c) edukasyon;

Lumipas si Oblomov "mula sa yakap hanggang sa yakap ng pamilya at mga kaibigan," ang kanyang pag-aalaga ay isang likas na patriarchal.

Si Ivan Bogdanovich ay itinaas ang kanyang anak na mahigpit: "Mula sa edad na otso, nakaupo siya kasama ang kanyang ama mapa ng heograpiya, pinagsama ang mga talatang bibliya sa mga bodega ng Herder, Wieland at naipon ang hindi marunong magbasa ng mga account ng mga magsasaka, burges at manggagawa sa pabrika, at binasa ng kanyang ina ang sagradong kasaysayan, nagturo sa mga pabula ni Krylov at sinuri ang mga bodega ng Telemak.

Nang lumaki si Stolz, sinimulan siyang dalhin ng kanyang ama sa bukid, papunta sa palengke, pinagawa siyang trabaho. Pagkatapos ay sinimulan ni Stolz na ipadala ang kanyang anak sa lungsod na may mga error, "at hindi kailanman nangyari na nakalimutan niya ang isang bagay, binago, napansin, gumawa ng isang pagkakamali."

Ang pag-aalaga, tulad ng edukasyon, ay dalawang beses: nangangarap na isang "mabuting bursh" ay lalabas sa kanyang anak, hinikayat ng ama ang mga boyish na nakikipaglaban sa bawat posibleng paraan, kung wala ang kanyang anak na lalaki ay hindi magagawa sa isang araw. Kung lumitaw si Andrei nang walang aralin na inihanda "sa pamamagitan ng puso", si Ivan Bogdanovich ipinadala ang kanyang anak na lalaki kung saan siya nanggaling - at sa bawat oras na ang batang Stltz ay bumalik kasama ang mga natutunan.

Mula sa kanyang ama, nakatanggap siya ng "paggawa, praktikal na edukasyon", at ipinakilala sa kanya ng kanyang ina sa maganda, sinubukan na ilagay sa kaluluwa ng maliit na pag-ibig ni Andrei para sa sining, para sa kagandahan. Ang kanyang ina "sa kanyang anak na lalaki ... pinangarap ng perpekto ng isang panginoon," at tinuruan siya ng kanyang ama na mahirap, hindi marunong gumana.

d) saloobin sa pag-aaral sa isang boarding house;

Pinag-aralan ni Oblomov na "wala sa pangangailangan", "malubhang pagbabasa sa kanya," "ngunit sinaktan siya ng mga makata ... para sa isang buhay"

Si Stolz ay laging nag-aral nang mabuti, interesado sa lahat. At isang tagapagturo sa boarding house ng aking ama

e) karagdagang edukasyon;

Si Oblomov ay nanirahan sa Oblomovka hanggang siya ay dalawampu't, pagkatapos ay nagtapos sa unibersidad.

Si Stolz ay nagtapos ng marunong mula sa unibersidad. Nakikipaghiwalay sa kanyang ama, na nagpadala sa kanya mula sa Verkhlev patungong Petersburg, Stolz. sabi na tiyak na susundin niya ang payo ng kanyang ama at pupunta sa matandang kaibigan ni Ivan Bogdanovich na si Reingold - ngunit kapag siya, si Stolz, magkakaroon, tulad ni Reingold, isang bahay na may apat na palapag. Ang ganitong kalayaan at kalayaan, pati na rin ang tiwala sa sarili. - ang batayan ng pagkatao at pananaw sa mundo ng nakababatang Stolz, na suportado ng kanyang ama at kung alin ang kulang kay Oblomov.

f) pamumuhay;

"Ang pagsinungaling kay Ilya Ilyich ay ang kanyang normal na estado"

Si Stolz ay nauuhaw sa pagkilos

g) pag-aalaga sa bahay;

Si Oblomov ay hindi nagnenegosyo sa nayon, nakatanggap ng hindi gaanong mahalagang kita at nanirahan sa kredito.

Si Stolz ay matagumpay na naglilingkod, nagretiro upang mag-aral sa pamamagitan ng sariling negosyo; gumagawa ng bahay at pera. Siya ay isang miyembro ng isang kumpanya ng pangangalakal na nagpapadala ng mga kalakal sa ibang bansa; bilang isang ahente ng kumpanya, si Sh ay naglalakbay sa Belgium, England, sa buong Russia.

h) mga adhikain sa buhay;

Si Oblomov sa kanyang kabataan "naghanda para sa bukid", naisip tungkol sa papel sa lipunan, tungkol sa kaligayahan sa pamilyapagkatapos ay hindi niya ibinukod sa kanyang mga pangarap mga gawaing panlipunan, ang kanyang perpekto ay isang walang malasakit na buhay na may pagkakaisa sa kalikasan, pamilya, mga kaibigan.

Si Stolz, pumili ng isang aktibong prinsipyo sa kanyang kabataan ... Ang perpekto ng buhay ni Stolz ay walang tigil at makabuluhang gawain, ito ay "ang imahe, nilalaman, elemento at layunin ng buhay."

i) pananaw sa lipunan;

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ng mga miyembro ng mundo at lipunan ay "patay, natutulog na mga tao", sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-kasiyahan, inggit, ang pagnanasa sa anumang paraan upang "makakuha ng isang malakas na ranggo", hindi siya isang tagataguyod ng mga progresibong porma ng pamamahala ng ekonomiya.

Ayon kay Stolz, sa tulong ng samahan ng "mga paaralan", "piers", "fairs", "mga daanan", ang luma, patriarchal "wrecks" ay dapat na maging komportable na mga estatistika na nagdadala ng kita.

j) saloobin kay Olga;

Nais makita ni Oblomov mapagmahal na babaemagagawang lumikha ng isang matahimik na buhay ng pamilya.

Pinakasalan ni Stolz si Olga Ilyinskaya, at sinusubukan ni Goncharov na ipakita sa kanilang aktibo, puno ng alyansa sa trabaho at kagandahan perpektong pamilya, isang tunay na ideal na hindi gumana sa buhay ni Oblomov: "Kami ay nagtulungan, kumain, kumain sa bukid, naglaro ng musika< …> tulad ng pinangarap ni Oblomov ... Tanging walang pag-iipon, kawalang-pag-asa, ginugol nila ang kanilang mga araw nang walang inip at walang kawalang-malasakit; walang malas na hitsura, walang salita; ang pag-uusap ay hindi nagtapos sa kanila, madalas itong mainit. "

k) ugnayan at impluwensya sa kapwa;

Itinuring ni Oblomov na si Stolz ang kanyang nag-iisang kaibigan, nakaunawa at tumulong, nakinig siya sa kanyang payo, ngunit nabigo si Stolz na masira ang Oblomovism.

Pinahahalagahan ni Stolz ang kabaitan at katapatan ng kaluluwa ng kanyang kaibigan na si Oblomov. Ginagawa ni Stolz ang lahat upang pukawin ang Oblomov sa aktibidad. Sa pakikipagkaibigan kay Oblomov Stolz. siya rin ay naging sa kanyang makakaya: pinalitan ang tagapamahala ng rogue, sinira ang mga intriga nina Tarantyev at Mukhoyarov, na nag-trick sa Oblomov sa pag-sign ng isang pekeng sulat sa utang.

Ang Oblomov ay ginagamit upang mabuhay sa mga utos ni Stolz sa pinakamaliit na bagay, kailangan niya ang payo ng isang kaibigan. Kung wala si Stolz, si Ilya Ilyich ay hindi maaaring magpasya sa anumang bagay, gayunpaman, at si Oblomov ay hindi nagmadali na sundin ang payo ni Stolz: mayroon silang masyadong magkakaibang mga konsepto tungkol sa buhay, tungkol sa trabaho, tungkol sa aplikasyon ng lakas.

Matapos ang pagkamatay ni Ilya Ilyich, isang kaibigan ang kumukuha ng edukasyon ng anak ni Oblomov na si Andryusha, na pinangalanan sa kanyang karangalan.

m) pagpapahalaga sa sarili ;

Si Oblomov ay patuloy na nagdududa sa kanyang sarili. Si Stolz ay hindi kailanman nagdududa sa kanyang sarili.

m) katangian ng character ;

Ang Oblomov ay hindi aktibo, mapangarapin, walang kabuluhan, walang malasakit, banayad, tamad, walang pag-iimbot, hindi malalang mga karanasan sa emosyonal.

Ang Stolz ay aktibo, matalim, praktikal, maayos, nagmamahal sa ginhawa, bukas sa emosyonal na mga paghahayag, dahilan ang nangingibabaw sa pakiramdam. Makontrol ni Stolz ang kanyang damdamin at "natatakot sa bawat panaginip." Ang kaligayahan para sa kanya ay patuloy. Ayon kay Goncharov, "alam niya ang halaga ng mga bihirang at mamahaling mga ari-arian at nasayang ang mga ito nang labis na tinaguriang tinawag siyang egoist, hindi mapaniniwalaan ...".

Ang kahulugan ng mga imahe ng Oblomov at Stolz.

Nasasalamin ni Goncharov sa Oblomov ang mga tipikal na tampok ng maharlikang patriyarkal. Sinipsip ni Oblomov ang magkakasalungat na tampok ng pambansang karakter ng Russia.

Si Stolz sa nobelang ni Goncharov ay itinalaga ang papel ng isang tao na may kakayahang masira ang Oblomovism at muling mabuhay ang bayani. Ayon sa mga kritiko, ang kalabuan ng ideya ni Goncharov tungkol sa papel na ginagampanan ng "mga bagong tao" sa lipunan ay humantong sa hindi sumasalig na imahen ni Stolz. Ayon sa plano ni Goncharov, Stolz - bagong uri Ang progresibong pigura ng Ruso. Gayunpaman, hindi niya inilalarawan ang bayani sa mga tiyak na aktibidad. Ipinapabatid lamang ng may-akda ang mambabasa tungkol sa kung ano ang Stolz, kung ano ang nakamit niya. Ipinapakita buhay sa Paris Si Stolz kasama si Olga, nais ni Goncharov na ipakita ang lawak ng kanyang mga pananaw, ngunit sa katunayan binabawasan ang bayani

Kaya, ang imahe ni Stolz sa nobela ay hindi lamang nililinaw ang imahe ng Oblomov, ngunit kawili-wili din sa mga mambabasa para sa kanyang kakaiba at kumpleto sa tapat ang pangunahing karakter. Sinabi ni Dobrolyubov tungkol sa kanya: "Hindi siya ang taong makakaya, sa isang wikang naiintindihan ng kaluluwa ng Russia, sabihin sa amin ang hindi kilalang salitang" pasulong! " Si Dobrolyubov, tulad ng lahat ng rebolusyonaryong demokratiko, ay nakita ang perpekto ng isang "taong kumilos" sa paglilingkod sa mga tao, sa rebolusyonaryong pakikibaka. Ang Stolz ay malayo sa ideal na ito. Gayunpaman, sa tabi ng Oblomov at Oblomovism, si Stolz ay isang progresibong kababalaghan pa rin.

Pangangatwiranoblomov at Stolz ideals

Sa buong buhay niya, pinangarap ng I.A.Goncharov sa mga taong nakakahanap ng pagkakaisa ng pakiramdam at dahilan. siya basumasalamin sa lakas at kahirapan ng "isang tao minsanisip ", tungkol sa kagandahan at kahinaan ng" tao ng puso ".Sa "Oblomov" ang ideyang ito ay naging isa sa nangunguna,Sa nobelang ito, dalawang uri ng mga character na lalaki ay naiiba: pasibo at mahina na Oblomov, kasamaang kanyang puso ng ginto at dalisay na kaluluwa, at masiglang Stolz, ay magagapi ang anumannakatayo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong isip at kalooban. Gayunpaman, anoang mainam na tao ni Goncharov ay hindi personipikadowala sa kanila. Hindi mukhang si Stolzisang manunulat na may mas kumpletong pagkatao kaysa sa Aboutuwak, kung saan siya rin ay mukhang "matinomga mata. " Walang pinapanigan ang paglalantad ng "matindi"likas na katangian ng pareho, ipinagtaguyod ni Goncharov angkatapatan ang espirituwal na mundo isang tao na may lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito.

Ang bawat isa sa mga pangunahing character ng nobela ay may kanilang sarilingpag-unawa sa kahulugan ng buhay, ang iyong mga ideya sa buhaysayang na pinangarap nilang mapagtanto. Sa simulasalaysay kay Ilya Ilyich Oblomov ng kaunti sa tatlumpung taong gulang, siya ay isang haligi ng kolum, na nagtataglaykatawan ng tatlong daan at limampung kaluluwa ng mga serfyang, na minana sa kanya. Naglingkod pagkatapos ng pagtatapos mula sa Moscow University para sa tatlotaon sa oyne ng mga kagawaran ng metropolitan, siya ikawnagretiro na may ranggo ng secretary ng collegiate.Simula noon, nakatira siya sa St. Petersburg nang walang pahinga. Nobelanagsisimula sa isang paglalarawan ng isa sa kanyang mga araw, ang kanyang mga gawi at pagkatao. Ang buhay ni Oblomov doonang oras ay naging isang tamad na pag-crawlsa araw-araw". Ang pagkakaroon ng pagretiro mula sa masiglang aktibidad, humiga siya sa sofa at inisnakipagtalo kay Zakhar, isang tagapaglingkod na serf nary courted him. Nagpapakita ng panlipunanang mga ugat ng Oblomovism, ipinapakita ni Goncharov na

"Nagsimula ang lahat sa kawalan ng kakayahan na ilagay sa medyas, at ang ito ay isang kawalan ng kakayahang mabuhay. "

Itinaas sa isang marangal na patriyarkalpamilya, si Ilya Ilyich ay nakitang buhay sa Oblosi Movka, ang kanyang ari-arian ng pamilya, sa kanyang kapayapaan at walapagkilos bilang ang perpekto ng isang taosiya. Ang pamantayan ng buhay ay handa at itinuro tungkol samga magulang, at kinuha nila ito sa kanilang magulang. Tatlong pangunahing mga gawa ng buhay ay patuloy na nilalaro sa harap ng maliit na Ilyushapagkabata; tinubuang-bayan, kasal, libing. Pagkatapos ay ibinigay ng kanilang mga dibisyon: christening, day name,mga pista opisyal ng pamilya. Tumutok sa itolahat ng mga pathos ng buhay. Ito ay "shimabatong kalawakan marangal na buhay"Sa mga bakasyon niyaness, magpakailanman naging perpekto ng buhay para sa Oblomov a.

Ang lahat ng mga Oblomovites ay ginagamot ang trabaho bilang isang parusa at hindi nagustuhan ito, isinasaalang-alang ito ng isang bagay ng isang kahihiyannym. Samakatuwid, ang buhay sa mga mata ni Ilya Ilyich minsanay nahahati sa dalawang halves. Ang isa ay binubuo ng truat pagkabalisa, at ang mga ito ay magkasingkahulugan para sa kanya.Ang iba pa ay wala sa kapayapaan at mapayapang kasiyahan. Tungkol sa lomov ke Ilya Ilyich ay din na na-instil sa damdaminsa kataasan kaysa sa ibang tao. "Iba pa"nililinis niya ang kanyang bota, nagbihis mismo, nakatakas sa kanyang sarilipara sa kailangan mo. Ang "iba pang" ay mayroonmagtrabaho nang walang pagod. Si Ilyusha ay "pinalakinguni't wala sa lamig o kagutuman,alam, hindi kumita ng tinapay para sa kanyang sarili, itim na gawainhindi nag-aral. " At itinuturing niyang pag-aaral bilang isang parusa na ipinadala ng langit para sa mga kasalanan, at iniiwasan ang paaralanmga klase hangga't maaari. Pagkatapos makapagtapos ng unibersyon, hindi na siya nababahala sa kanyang edukasyon, hindi interesado sa agham, sining, politika.

Noong bata pa si Oblomov, marami siyang inaasahan mula sakapalaran, at mula sa aking sarili. Handa nang maglingkod ama, gumaganap ng isang kilalang papel sa publiko

buhay, pinangarap ng kaligayahan sa pamilya. Ngunit lumipas ang mga arawpagkaraan ng mga araw, at siya ay nagsisimula pa ring magsimula ng buhay, lahatiginuhit ang aking kinabukasan sa aking isipan. Gayunpaman, "ang bulaklak ng buhay ay namumulaklak at hindi nagbunga."

Ang serbisyo sa hinaharap ay hindi nagpakita sa kanya sa formmalupit na mga aktibidad, at sa anyo ng ilang mga "pamilyaaralin ". Parang sa kanya ng mga opisyalang mga empleyado ay magkasama gumawa ng isang palakaibigan at malapitisang pamilya na ang mga miyembro ay walang tigil na nagmamalasakit sa kasiyahan sa kapwa. Gayunpaman, ang kanyang kabataannalinlang ang mga ideya. Hindi ikawkapangyarihan ng mga paghihirap, nagbitiw siya,buhay sa loob lamang ng tatlong taon at ang paggawa ng walang ibig sabihincorporeal.

Tanging ang pagiging masigasig ng kabataan ni Stolz ang maaari papindutin ang Oblomov, at sa mga panaginip na minsan ay sinunog niya mula sanauuhaw sa trabaho at isang malayong ngunit kaakit-akit na presyokung. Nangyari ito, nakahiga sa sofa, sumakal siyaang pagnanais na ituro sa sangkatauhan ang mga bisyo nito.Mabilis niyang mababago ang dalawang posisyon, na may nagniningningtumaas ang mga mata sa kama at naging inspirasyontumingin sa paligid. Tila ang kanyang mataas na wuximalapit na itong magsamantala at magdala ng magagandang bunga sa sangkatauhan. Minsan naiisip niyaang kanyang sarili isang hindi talo na kumander: gagawa siya ng isang digmaan, mag-ayos ng mga bagong krusada, magsagawa ng mga feats ng kabutihan at katahimikan. O kaya, nagpapakilalaang kanyang sarili ay isang isip, isang artista, nasa isip niyanag-aani ng mga panauhin, sinasamba siya ng lahat,hinahabol siya ng karamihan. Gayunpaman, sa katotohanan, hindi siyamagagawang malaman kung paano pamahalaan ang iyong sariliang ari-arian at madaling naging biktima ng naturang mga scammers tulad ng Tarantyev at ang ebrat "ang kanyang apartmentpagbaril sa gallery ng ginang.

Sa paglipas ng panahon, nabuo niya ang kalungkutan na pinaghihinalaan sa kanya. Nakasakit siyapara sa kanyang underdevelopment, para sa bigat na pumigil sa kanyamabuhay. Napangiwi siya sa inggit na nabubuhay ang ibabuo at malawak, ngunit may isang bagay na pumipigil sa kanya mula sa matapang na paglalakad

sa pamamagitan ng buhay. Masakit siyang naramdamanang leeg at ang simula ng ilaw ay inilibing sa kanya, tulad ng sa isang libingan. Sinubukan niyang hanapin ang salarin sa labas ng kanyang sarili at hindi niya nakitadil. Gayunpaman, mabilis na napalitan ang kawalang-interes at kawalang-malasakit may pagkabalisa sa kanyang kaluluwa, at muli siyang mapayapanatulog sa kanyang sopa.

Kahit na ang pag-ibig kay Olga ay hindi nabuhay muli para sa praktikaltic buhay. Nakaharap sa pangangailanganmaaari akong kumilos, mapagtagumpayan angkahirapan, natakot siya at umatras. Ang pag-ayossa panig ng Vyborg, ganap niyang iniwan ang kanyang sarili sa pag-aalaga ng Agafya Pshenitsyna, mga bintanasadyang tinanggal mula sa aktibong buhay.

Bilang karagdagan sa kawalan ng kakayahan na pinalaki ng panginoon,Ang Oblomov ay pinigilan na maging aktibo ng marami pang ibagoe. Talagang nakakaramdam siya ng su ang umiiral na pagkakaisa ng "patula" at"Praktikal" sa buhay, at ito ang dahilan ng kanyang mapait na pagkabigo. Galit siya na ang pinakamataas na kahulugan ng pagkakaroon ng tao sa lipunan ay madalas na pinalitan ng maling, haka-hakanilalaman "Kahit na ang Oblomov ay walang kinalaman sa bagaypagsisi kay Stolz, ilang uri ng espirituwal na katuwiran para sasusi sa pagtatapat ni Ilya Ilyich na siya nabigong maunawaan ang buhay na ito.

Kung sa simula ng nobela ay sinabi ni Goncharov nang higit pa rit tungkol sa katamaran ng Oblomov, pagkatapos ay sa dulo ng tema ng "gintong puso" ni Oblomov ay higit pa at masigasig,na dinala niya ng hindi nasugatan sa buhay. Hindiang kaligayahan ni Oblomov ay nauugnay hindi lamang sa panlipunankapaligiran, ang impluwensya kung saan hindi niya kayang pigilanyat. Napapaloob din ito sa "malalang labis na pusotsa ". Ang kahinahunan, kaselanan, kahinaan ng bayanimasiraan ng loob ang kanyang kalooban at bigyan siya ng walang kapangyarihan sa harap ng mga tao at kalagayan.

Bilang kabaligtaran sa pasibo at katamaran kay Oblomov Stolz ay ipinaglihi ng isang kotserum bilang isang ganap na hindi pangkaraniwang pigura, si Gonchahiningi ng moat na gawin itong kaakit-akit sa

mambabasa kasama ang kanyang "kahusayan", nakapangangatwiranpagiging praktiko. Ang mga katangiang ito ay wala pakatangian ng mga bayani ng panitikang Ruso.

Anak ng isang Aleman na magnanakaw at isang babaeng nobiyano,Andrey Stolts mula pagkabata salamat sa kanyang amalabor labor, praktikal na edukasyon. Nasa loob itopinagsama sa makatang impluwensya ng kanyang inaginawa siyang isang espesyal na tao. Hindi tuladang panlabas na bilog na Oblomov, si Stolz ay payat, lahat ay binubuo ng mga kalamnan at nerbiyos. Galing sa kanyahuminga ng ilang pagiging bago at lakas.<«Как в орга­ walang labis na nagawa sa kanyang saloobin, atnaghahanap siya ng wastong pag-andar ng kanyang buhaybalanse ng praktikal na panig na may banayadang mga pangangailangan ng espiritu. " "Lumakad siya palagi sa buhay"masayang, nanirahan sa isang badyet, sinusubukan na gastusin ang bawataraw-araw, tulad ng bawat ruble. " Inilahad niya ang sanhi ng anumang pagkabigo sa kanyang sarili, "at hindi veshawl tulad ng isang caftan sa kuko ng ibang tao. " Nilalayon niyaupang makabuo ng isang simple at direktang pananaw ngisang buhay. Karamihan sa lahat natatakot siya sa imahinasyon,"Ang kapwa may mukha na ito", at bawat panaginip,samakatuwid, ang lahat ng misteryoso at misteryoso ay hindimay isang lugar sa kanyang kaluluwa. Anumang bagay na hindi ilantadang pagtatasa ng karanasan ay hindi tumutugma sa praktikalkung aling katotohanan, itinuring niya ang isang panlilinlang. Ang paggawa ay imahezom, nilalaman, elemento at layunin ng kanyang buhayni. Inuna niya ang pagpupursige sa doshinahabol ang mga layunin: ito ay isang tanda ng pagkataosa kanyang mga mata. Ayon sa may akda, mga personalidadang hinaharap ay dapat na kabilang sa Stolz:"Gaano karaming mga Stolts ang dapat lumitaw sa ilalim ng Rusosa mga pangalan ko! "

Binibigyang diin ang rationalism at volitional katangianang kanyang bayani, si Goncharov, gayunpaman, ay nakakaalam ngang pagiging bata ni Stolz. Tila isang lalaki"Budget", emosyonal na nakapaloob sa loob ng mahigpit at mahigpit na mga limitasyon, hindi ang bayani ng Goncharov, ang manunulat ay nagsasalita ng "moral

ang iyong bayani bilang isang physiological work opganism o tungkol sa pagpapadala ng mga opisyal na tungkulinbutas. Ang damdamin ng damdamin ay hindi "maipadala".Gayunpaman, may kaugnayan sa Stolz kay Oblomov, itonaroroon ang lilim.

Sa pag-unlad ng pagkilos, ang Stolz ay kaunti nang kauntiitinatanghal ang kanyang sarili bilang "hindi isang bayani". Para sa Goncharov, nainawit ni ry ang banal na kamangmangan ni Chatsky atredly naiintindihan ang pagkabalisa ng mahusay na espirituwalmga kahilingan, ito ay isang tanda ng panloob na pagkabigo. Kulang sa mataas na layunin, naiintindihan koang kahulugan ng buhay ng tao ay patuloy na natuklasannagmamadali sa kabila ng masiglang aktibidadStolz sa praktikal na globo. Wala siyang sasabihintawagan si Oblomov bilang tugon sa pagtatapat na kanyangang kaibigan ay hindi nakahanap ng kahulugan sa nakapaligid na buhay. Nakatanggap ng pahintulot ni Olga sa kasal, binigkas ni Stolznakaupo ang mga nakakatawang salita: "Natagpuan ang lahat, walatingnan, wala nang ibang pupuntahan. " At sa paglaon ay maingat niyang susubukan na mahikayat ang naalarmaIniwan ni Olga ang sarili sa "mapaghimagsik na tanongmi ", hindi kasama ang" Faustian "pagkabalisa.

Pagpapanatiling layunin tungkol sa lahatang kanyang mga bayani, ang manunulat ay sumaliksik sa panloobang mga posibilidad ng iba't ibang mga modernong taomga uri, paghahanap ng lakas at kahinaan sa bawat isasila. Gayunpaman, ang katotohanan ng Ruso ay hindi panaghintay para sa kanyang totoong bayani. Ayon kay Doang Brolyubov, isang totoong makasaysayang kaso sa Russiahindi ito sa pagiging praktikal at pakikipag-ugnay, ngunitsa pakikipaglaban sa pagbabagong-buhay ng publiko ccgalit na galit. Aktibong pag-iral at bago, pag-aari ang mga tao ay pa rin ng isang prospect, nanapakalapit, ngunit hindi pa rin totoosinigang. Ito ay naging malinaw kung anong uri ng tao ang hindi kinakailanganRussia ", ngunit ang uri ng demga aktibidad at ang uri ng aktor na kailangan niyaay.

Ang pag-ibig, pamilya at iba pang walang hanggang pagpapahalaga sa pang-unawa nina Oblomov at Stolz

Ang pakikipagkaibigan sa pagitan ng mga hindi kanais-nais na mga tao tulad ng Ilya Oblomov at Andrei Stolts ay kamangha-manghang. Naging magkaibigan na sila mula pa noong pagkabata, at gayunpaman kakaunti sila sa pangkaraniwan! Ang isa sa kanila ay nakakagulat na tamad, handa na gumastos ng kanyang buong buhay sa sopa. Ang iba pa, sa kabilang banda, ay aktibo at aktibo. Mula sa isang batang edad, alam ni Andrei kung ano ang nais niyang makamit sa buhay. Si Ilya Oblomov ay hindi nahaharap sa mga problema sa pagkabata at kabataan. Sa bahagi, ang kalmado, madaling buhay na ito, kasama ang isang labis na malambot na karakter, ay naging dahilan na unti-unting lumala ang Oblomov.

Ang pagkabata ni Andrei Stolz ay ganap na naiiba. Mula sa isang murang edad, nakita niya kung gaano kahirap ang buhay ng kanyang ama at kung magkano ang pagsisikap na "itulak sa ilalim at lumitaw," iyon ay, upang kumita ng isang disenteng katayuan sa lipunan, kabisera. Ngunit ang mga paghihirap ay hindi lamang natakot sa kanya, ngunit, sa kabilang banda, ay pinalakas siya. Habang tumatanda siya, ang karakter ni Andrei Stolz ay naging mas matatag. Alam ni Stolz na sa patuloy na pakikibaka lamang niya mahahanap ang kanyang kaligayahan.

Ang pangunahing mga halaga ng tao para sa kanya ay trabaho, ang kakayahang bumuo ng isang maunlad at maligayang buhay para sa kanyang sarili. Bilang isang resulta, nakuha ni Stolz ang lahat ng kanyang pinangarap sa kanyang malayong kabataan. Siya ay naging isang mayaman at iginagalang na tao, nanalo ng pag-ibig ng tulad ng isang natitirang at hindi katulad ng ibang mga batang babae na sina Olga Ilyinskaya. Si Stolz ay hindi maaaring tumayo nang hindi pag-asa, hindi siya ay maaakit ng isang buhay na tila ang taas ng kaligayahan para sa Oblomov.

Ngunit perpekto ba si Stolz kumpara sa Oblomov? Oo, siya ang sagisag ng aktibidad, kilusan, rasyunalismo. Ngunit tiyak na ito ang pagkamakatuwiran na nagdadala sa kanya sa kailaliman. Nakukuha ni Stolz si Olga, inayos ang kanilang buhay alinsunod sa kanyang sariling kagustuhan at pagpapasya, nabubuhay sila ayon sa prinsipyo ng pangangatuwiran. Ngunit masaya ba si Olga kay Stolz? Hindi. Kulang si Stolz sa puso na mayroon si Oblomov. At kung sa unang bahagi ng nobela, ang pagkamakatuwiran ni Stolz ay nakumpirma bilang isang pagtanggi sa katamaran ni Oblomov, kung gayon sa huling bahagi ay ang tagsibol ay dumarami sa panig ng Oblomov kasama ang kanyang "puso ng ginto".

Hindi maintindihan ng Oblomov ang kahulugan ng walang kabuluhan na tao, isang palaging pagnanais na gumawa ng isang bagay at makamit. Nabigo siya sa ganitong buhay. Kadalasang naaalala ni Oblomov ang kanyang pagkabata, noong nakatira siya sa nayon kasama ang kanyang mga magulang. Ang buhay doon ay dumaloy nang maayos at walang pagbabago, hindi inalog ng anumang kapansin-pansin na mga kaganapan. Ang ganitong katahimikan ay tila sa Oblomov ang pangwakas na panaginip.

Sa isip ni Oblomov, walang tiyak na mga hangarin tungkol sa pagsasaayos ng kanyang sariling pag-iral. Kung mayroon siyang mga plano para sa mga pagbabagong-anyo sa nayon, pagkatapos ang mga plano na ito sa lalong madaling panahon ay magiging isang serye ng mga regular na walang bunga na pangarap. Kinontra ni Oblomov ang hangarin ni Olga na gawin siyang isang ganap na kakaibang tao, sapagkat sumasalungat ito sa kanyang sariling mga saloobin sa buhay. At ang kawalang-kasiyahan ni Oblomov na kumonekta sa kanyang buhay kay Olga ay nagmumungkahi na nauunawaan niya ang malalim sa kanyang kaluluwa: ang buhay ng pamilya kasama niya ay hindi magdadala sa kanya ng kapayapaan at hindi siya papayagan na hindi mapakali na magpakasawa sa kanyang minamahal na gawain, iyon ay, ganap na hindi pagkilos. Ngunit sa parehong oras ang Oblomov, ang kalapati na ito, ay may "ginintuang puso". Gustung-gusto niya ng kanyang puso, hindi ang kanyang isip, ang pag-ibig niya kay Olga ay banal, masigasig, mainam. Ang Oblomov ay sumasama sa daloy at naging asawa ni Agafya, dahil ang fait na sumusunod na ito ay hindi nagbabanta sa kanyang komportable at kalmado na pag-iral.

Ang ganitong buhay ng pamilya ay hindi natatakot kay Oblomov, ang saloobin ni Agafya sa kanya ay umaangkop sa kanyang mga ideya ng kaligayahan. Ngayon ay maaari siyang magpatuloy na wala nang ginagawa, nagpapababa nang higit pa. Inalagaan siya ni Agafya, pagiging ang perpektong asawa para sa Oblomov. Unti-unti, humihinto siya kahit na nangangarap, ang kanyang pagkakaroon ay halos ganap na katulad ng sa mga halaman. Gayunman, hindi ito nakakatakot sa kanya, bukod dito, masaya siya sa kanyang sariling paraan.

Sa gayon, sa kanyang nobela, si Goncharov ay hindi hinatulan ang alinman sa Oblomov o Stolz, ngunit hindi niya ini-idealize ang alinman sa mga ito. Nais lamang niyang ipakita ang magkakaibang pananaw sa mga pagpapahalagang moral at espiritwal ng dalawang kabaligtaran na tao. Kasabay nito, sinabi ng may-akda na ang isang nakapangangatwiran na saloobin sa buhay, mga damdamin (Stolz) ay nagpapahina sa isang tao na hindi bababa sa walang katapusang pangungulila (Oblomov).

Apendise 1

Ang mga paghahambing na katangian ng Oblomov at Stolz

Ang ganap na kabaligtaran ng Oblomov ay si Stolz, na nagiging sagisag ng pagkalkula, aktibidad, lakas, pagpapasiya, pagkamakatuwiran. Sa pagpapalaki ng Stolz ng Aleman, ang pangunahing bagay ay ang pagbuo ng isang independiyenteng, aktibo, may layunin na kalikasan. Kapag naglalarawan sa buhay ni Stolz, madalas na ginagamit ni Goncharov ang mga salitang "matatag", "tuwid", "lumakad". At ang mismong apelyido ng Stolz ay matalim, biglang, at ang kanyang buong pigura, na kung saan ay hindi isang maliit na bahagi ng pagiging malalim at lambot, tulad ng sa hitsura ni Oblomov, ang lahat ng ito ay naghahayag ng kanyang mga ugat na Aleman. Ang kanyang buong buhay ay nasubaybayan nang isang beses at para sa lahat, imahinasyon, pangarap at pangarap ay hindi umaangkop sa kanyang programa sa buhay: "Tila na kinontrol niya ang kapwa mga kalungkutan at kagalakan tulad ng paggalaw ng mga kamay." Ang pinapahalagahan na kalidad sa isang tao para sa Stolz ay "pagpupursige sa pagkamit ng layunin," gayunpaman, idinagdag ni Goncharov na ang paggalang ni Stolz para sa isang patuloy na tao ay hindi nakasalalay sa kalidad ng mismong mithiin: "Hindi siya tumanggi na igalang ang mga tao sa pagtitiis na ito, na para bang o ang kanilang mga layunin ay mahalaga. "

Ang layunin ng buhay ni Stolz, bilang siya ang bumubuo nito, ay trabaho at gawa lamang. Sa tanong ni Oblomov: "Bakit mabuhay?" - Si Stolz, nang walang pag-aalangan, sumasagot: "Para sa trabaho mismo, wala nang iba." Ang unquivocal na "wala nang iba" ay medyo nakaka-alarma. Ang mga resulta ng paggawa ni Stolz ay may medyo maliwanag na "katumbas na materyal": "Gumawa talaga siya ng bahay at pera." Malinaw na nagsasalita si Goncharov tungkol sa likas na katangian ng mga aktibidad ni Stolz, kaswal: "Nakikilahok siya sa ilang uri ng kumpanya na nagpapadala ng mga kalakal sa ibang bansa." Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, isang pagtatangka ang lumitaw upang ipakita ang isang positibong imahe ng isang negosyante na, nang walang yaman sa kapanganakan, nakamit ito sa kanyang paggawa.

Sinusubukang itaas ang kanyang bayani, Kinukumpirma ni Goncharov na ang mambabasa na mula sa kanyang ina, isang Rusong nobalista, si Stolz ay kumuha ng kakayahang madama at pahalagahan ang pag-ibig: "binuo niya ang kanyang sariling pananalig na ang pag-ibig, na may kapangyarihan ng Archimedean pingga, ay gumagalaw sa mundo". Gayunpaman, sa pag-ibig ni Stolz, ang lahat ay napapailalim sa dahilan, hindi sinasadya na ang "makatuwirang" na si Stolz ay hindi naunawaan ano nangyari sa pagitan ng Oblomov at Olga, ano naging batayan ng kanilang pag-ibig: "Oblomova! Hindi maaaring! - idinagdag muli sa nagpapatunay. "Mayroong narito: hindi mo maintindihan ang iyong sarili, Oblomov o, sa wakas, pag-ibig!", "Hindi ito pag-ibig, iba pa ito. Hindi nito naabot ang iyong puso: imahinasyon at pagmamataas, sa isang banda, kahinaan, sa kabilang dako. " Hindi maintindihan ni Stolz na ang pag-ibig ay maaaring magkakaiba, at hindi lamang ang kanyang kinakalkula. Hindi sinasadya na ang kawalan ng kakayahang tanggapin ang buhay sa pagkakaiba-iba nito at kawalan ng katinuan sa huli ay humahantong sa "Oblomovism" at si Stolz mismo. Ang pagkakaroon ng pag-ibig kay Olga, handa na siyang tumigil, mag-freeze. Natagpuan ang minahan, naisip Stolz. - Maghintay! .. narito na, ang huling kaligayahan ng tao! Natagpuan ang lahat, wala nang hahanapin, wala nang ibang pupuntahan! " Ang pagkakaroon ng naging asawa ni Stolz, nakakaramdam ng tunay na pagmamahal sa kanya, na napagtanto na natagpuan niya ang kanyang kaligayahan sa kanya, madalas na iniisip ni Olga ang tungkol sa hinaharap, natatakot siya sa "katahimikan ng buhay": "Ano ito? Naisip niya. - Saan pupunta? Wala kahit saan! Wala nang paraan. Talagang hindi, ginawa mo ba ang bilog ng buhay? Ito ba talaga ang lahat, lahat? "

Marami ang masasabi tungkol sa mga bayani sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali sa bawat isa. Si Oblomov ay taimtim na nagmamahal kay Stolz, naramdaman niya ang tunay na kawalan ng pag-iimbot at kabutihang-loob patungo sa isang kaibigan, maaalala ng isang tao, halimbawa, ang kanyang kagalakan sa kaligayahan nina Stolz at Olga. Sa pakikipag-ugnay kay Stolz, ang kagandahan ng kaluluwa ni Oblomov ay ipinahayag, ang kanyang kakayahang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay, aktibidad, tungkol sa pagtuon nito sa isang tao. Ang Oblomov ay lilitaw bilang isang taong mahinahon na naghahanap, kahit na hindi siya nakakahanap ng isang pamantayan sa buhay. Sa Stolz, na may kaugnayan kay Oblomov, mayroong ilang uri ng "kakulangan ng pakiramdam", hindi siya may kakayahang banayad na emosyonal na paggalaw: sa isang banda, taimtim siyang nakikiramay kay Ilya Ilyich, nagmamahal sa kanya, sa kabilang - madalas na may kaugnayan kay Oblomov, siya ay lumiliko na hindi gaanong kaibigan bilang "formidable guro. " Si Stolz ay para kay Ilya Ilyich ang sagisag ng buhay na bagyo na palaging natatakot kay Oblomov, mula kung saan sinubukan niyang itago. Sa mapait at nakakainis na Oblomov: "Tumama ang buhay", tumugon kaagad si Stolz: "At salamat sa Diyos!". Si Stolz ay taimtim at patuloy na sinubukan na gawing mas aktibo ang Oblomov, ngunit ang pagpipilit na ito ay paminsan-minsan ay naging matigas, at kung minsan ay malupit. Hindi iniiwasan ang Oblomov at hindi isinasaalang-alang na may karapatang gawin ito, si Stolz ay humipo sa pinakamasakit na alaala ni Olga, nang walang bahagyang paggalang sa asawa ng kanyang kaibigan ay nagsabi: "Tingnan, nasaan ka at sino ang kasama mo?" Ang mismong pariralang "ngayon o hindi kailanman", mabigat at hindi maiwasan, ay hindi likas din sa malambot na kalikasan ni Oblomov. Kadalasan, sa isang pakikipag-usap sa isang kaibigan, ginagamit ni Stolz ang mga salitang "Iyugyog kita", "dapat mong", "kailangan mong mabuhay nang iba." Si Stolz ay gumuhit ng isang plano sa buhay hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa Oblomov: "Dapat kang manirahan sa amin, malapit sa amin. Nagpasya kami ni Olga, ganon din! " "Sine-save" ni Stolz mula sa kanyang buhay, mula sa kanyang pinili - at sa kaligtasan na ito nakikita niya ang kanyang gawain.

Ano ang uri ng buhay na nais niyang makasama sa isang kaibigan? Ang nilalaman ng linggo na ginugol ni Oblomov kasama ang Stolz ay mahalagang naiiba mula sa pagtulog sa Gorokhovaya Street. Mayroong ilang mga negosyo sa linggong ito, ang tanghalian na may isang gintong minero, tsaa sa dacha sa isang malaking lipunan, ngunit napaka-tumpak na tinawag ni Oblomov na walang kabuluhan, sa likod kung saan hindi ka makakakita ng isang tao. Sa kanyang huling pagpupulong sa isang kaibigan, sinabi ni Stolz kay Oblomov: "Kilala mo ako: Itinakda ko ang aking sarili sa gawaing ito matagal na ang nakalipas at hindi mawawala. Hanggang ngayon, naguguluhan ako sa iba't ibang mga bagay, ngunit ngayon ay malaya na ako. " Kaya ang pangunahing kadahilanan ay nagpakita ng sarili - iba't ibang mga bagay na nakakagambala sa Stolz mula sa buhay ng isang kaibigan. At sa katunayan, sa pagitan ng mga pagpapakita ni Stolz sa buhay ni Oblomov - tulad ng mga gaps, tulad ng abysses - lumipas ang mga taon: "Si Stolz ay hindi dumating sa Petersburg ng maraming taon," "isang taon na ang lumipas mula nang magkasakit si Ilya Ilyich," "ang ikalimang taon ay nawala, tulad ng hindi pa namin nakikita ang bawat isa." Walang aksidente na kahit sa panahon ng buhay ni Oblomov, isang abyss na binuksan sa pagitan niya at Stolz, isang pader ng bato ay naitayo, at ang pader na ito ay umiiral lamang para kay Stolz. At kahit na sa panahon ng buhay ni Oblomov, inilibing ni Stolz ang kanyang kaibigan ng isang hindi malinaw na pangungusap: "Namatay ka, Ilya!"

Ang saloobin ng may-akda kay Stolz ay hindi maliwanag. Si Goncharov, sa isang banda, ay inaasahan na sa lalong madaling panahon "maraming mga stolz ang lilitaw sa ilalim ng mga pangalan ng Ruso," sa kabilang banda, naintindihan niya na parang hindi posible na tawagan ang imahe ni Stolz na matagumpay, puno ng dugo, inamin na ang imahe ni Stolz ay "mahina, maputla - ang ideya ay mukhang masyadong hubad mula dito. "

Ang problema ng bayani sa nobelang "Oblomov" ay konektado sa mga pagmumuni-muni ng may-akda sa kasalukuyan at hinaharap ng Russia, sa mga pangkaraniwang tampok ng pambansang karakter ng Russia. Ang Oblomov at Stolz ay hindi lamang magkakaibang mga character ng tao, sila ay magkakaibang mga sistema ng mga pagpapahalagang moral, iba't ibang mga pang-unawa at ideya tungkol sa tao. Ang problema ng bayani ay hindi binibigyan ng kagustuhan ng may-akda ang alinman sa Oblomov o Stolz, para sa bawat isa sa kanila ay inilalaan niya ang kanyang karapatan sa katotohanan at ang pagpili ng landas ng kanyang buhay.