الحياة الحقيقية للحرب الدهنية والسلام. ما هي الحياة الحقيقية في رأي تولستوي

الصفحة الرئيسية / سابق

"هدف الفنان ليس حل المشكلة بلا إنكار ، ولكن جعل الناس يحبون الحياة في مظاهرها التي لا حصر لها والتي لا تستنفد أبدًا. إذا أخبروني أنني أستطيع أن أكتب رواية كنت سأثبت بها بشكل لا جدال فيه وجهة نظري التي تبدو صحيحة لجميع الأسئلة الاجتماعية ، لما كنت سأخصص حتى ساعتين من العمل لمثل هذه الرواية ، لكن لو أخبروني أن ما سأقوله الكتابة ستكون أن الأطفال الحاليين سيقرؤون في غضون عشرين عامًا وسيبكون ويضحكون عليه ويحبون الحياة ، وسأكرس كل حياتي وكل قوتي له "، كتب JI.H. تولستوي في إحدى رسائله خلال سنوات العمل على رواية "الحرب والسلام".
تتجلى فكرة الرواية في التجاور المشار إليه في العنوان نفسه ، في تجاور "السلام" و "الحرب" كالحياة والموت ، الخير والشر.
في بداية الجزء الثالث من المجلد الثاني ، يقدم ليف نيكولايفيتش نوعًا من الصيغة لـ "الحياة الواقعية": الصداقة ، والكراهية ، والعواطف ذهبت ، كما هو الحال دائمًا ، بشكل مستقل وخارج التقارب السياسي أو العداء مع نابليون بونابرت ، وخارجها كل التحولات الممكنة ".
الصيد وكريستماستيد ، كرة ناتاشا الأولى ، ليلة مقمرة في أوترادنوي وفتاة عند النافذة ، لقاءات للأمير أندري بشجرة بلوط قديمة ، وفاة بيتيا روستوف ... الحلقات مختلفة تمامًا ، سواء كانت متعلقة بـ " الحرب "أو" السلام "أو" التاريخية "أو" العائلة "، كلها مهمة لمبدع العمل ، لأنه في كل واحدة يتم التعبير عن المعنى الأساسي للحياة بشكل كامل.
يكرر أفضل أبطال تولستوي رمزه الأخلاقي ، وهذا هو السبب في أن أحد المبادئ الأساسية لخلق أبطال إيجابيين من قبل تولستوي هو تصويرهم بكل تعقيداتهم الروحية ، في بحث مستمر عن الحقيقة. يقود تولستوي أبطاله عبر سلسلة متواصلة من الهوايات لما يبدو أنه الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر أهمية في حياة الفرد والمجتمع. غالبًا ما تجلب هذه الهوايات معهم خيبات أمل مريرة. غالبًا ما يتبين أن كلمة "مهم" غير مهمة ، وليس لها قيمة إنسانية حقيقية. وفقط نتيجة الاصطدام بالعالم ، نتيجة التحرر من الأوهام ، اكتشف أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف شيئًا فشيئًا في الحياة ، من وجهة نظرهما ، ما هو حقيقي بلا شك.
ربما تكون النقطة الرئيسية في انعكاسات بولكونسكي وبيزوخوف هي أنا والعالم ، العلاقة بينهم وبين الناس من حولهم. كيف تصبح سعيدًا لنفسك وضروريًا ، ضروريًا للآخرين ، دون إنكار الذات وبدون قمع الآخرين؟ إنهم أناس "نور" ، لكن تولستوي ينكر معايير الحياة في مجتمع علماني ، وخلف اللباقة الخارجية ، تكشف النعمة الفراغ والأنانية والجشع والوظيفية. إن حياة الناس في الدائرة الأرستقراطية هي في الغالب "طقسية" ، احتفالية بطبيعتها: مشبعة بعبادة التقاليد الفارغة ، وهي خالية من العلاقات الإنسانية الحقيقية ، والمشاعر ، والتطلعات ؛ هو - هي. ليست حقيقية ، بل حياة مصطنعة.
الطبيعة البشرية ، حسب تولستوي ، متعددة الأوجه ، في معظم الناس هناك الخير والشر ، والتنمية البشرية تعتمد على صراع هذه المبادئ ، والشخصية تتحدد من خلال ما هو في المقدمة. يرى تولستوي نفس الشخص "الآن شرير ، الآن ملاك ، الآن حكيم ، الآن أحمق ، الآن رجل قوي ، الآن كائن عاجز" (مدخل في مذكراته في 21 مارس 1898). يخطئ أبطاله ويعذبونهم ، ويعرفون الدوافع الصاعدة ويستسلموا لتأثير العواطف المنخفضة. كانت حياة بيير مليئة بهذه التناقضات والارتفاعات والاضطرابات منذ عودته إلى روسيا. هوايات وخيبات الأمل مرارا وتكرارا من قبل الأمير أندرو. إن عدم الرضا عن النفس ، وقلة التراخي ، والبحث المستمر عن معنى الحياة والمكان الحقيقي فيها ، كلها سمات مميزة لأبطال تولستوي المفضلين إلى حد كبير. "من أجل العيش بصدق ، يجب على المرء أن يجتهد ، ويتشوش ، ويقاتل ، ويرتكب الأخطاء ، ويبدأ ويتوقف مرة أخرى ، ويكافح دائمًا ويُحرم. والهدوء خسة روحية "، كتب ليف نيكولايفيتش في إحدى رسائله.
عشية عام 1812 ، اقتنع كل من بيير والأمير أندريه مرة أخرى بوهم هواياتهما: سيتضح أن لجنة الماسونية ولجنة سبيرانسكي "ليست كذلك" ، وليست حقيقية. سيتم الكشف عن الحاضر في الحرب الوطنية. سيقود الكاتب أبطاله من خلال تجارب مشتركة للشعب كله. في صراع موحد ضد الغزو الفرنسي ، تتطابق مصالح وسلوك ناتاشا روستوفا وإخوتها بيتر ونيكولاي وبيير بيزوخوف وعائلة بولكونسكي وكوتوزوف وباغراتيون ودولوخوف ودينيسوف. كلهم مدرجون في "سرب" الناس الذين يصنعون التاريخ. أساس الوحدة الوطنية هو عامة الشعب ، مثله مثل غالبية الأمة ، لكن أفضل جزء من النبلاء هو الآخر يسعى للتواطؤ في مصيرها.
أثمن شيء بالنسبة لتولستوي هو الوحدة المحبة للأشخاص الذين تخضع حياتهم لهدف مشترك. لذلك ، كما يوضح الكاتب ، في وقت الكارثة التي عمت البلاد ، ظهرت أفضل السمات الوطنية للشعب الروسي ، وظهر أفضل ما يميز أبطال تولستوي المحبوبين.
يقارن الكاتب بين الفعل الحربي القاسي وحياة الطبيعة الهادئة ، التي تفرح كل من يعيش على الأرض. دعونا نتذكر مشهد الصيد الشهير. ينبع من هذه الصورة الشعور بامتلاء الحياة وفرحة النضال.
عند الاستيقاظ والنظر من النافذة ، رأى نيكولاي روستوف صباحًا أفضل مما كان يمكن أن يكون للصيد. وظهرت ناتاشا على الفور مع بيان أنه من المستحيل عدم الذهاب. يشترك الجميع في هذه القناعة: دانيلا العاشق ، والعم العجوز ، وكلاب الصيد ، الذين رآهم صاحبه اندفعوا إليه في هياج ، متفهمين لرغبته. منذ الدقائق الأولى من هذا اليوم ، يعيش الجميع في جو خاص ، مع إحساس عميق بتفرد ما يحدث. ما كان يبدو في السابق مهمًا ، يجلب الحزن ، القلق ، الآن ، في هذا العالم البسيط والواضح ، قد تلاشى في الخلفية. يتذكر نيكولاس ، باعتباره بعيدًا وشبحيًا ، إخفاقاته المرتبطة بإسكندر الأول ودولوخوف ، ويصلي الآن من أجل أهم شيء: "مرة واحدة فقط في حياتي سأصطاد ذئبًا صلبًا." وعندما يرى ذئبًا ، يشعر أن "أعظم سعادة قد حدثت". والشابة ناتاشا ، والعم العجوز ، والكونت روستوف ، والسيد ميتكا - جميعهم مستغرقون بنفس القدر في الاضطهاد ، وهم في حالة سكر بسبب القفزة السريعة ، وإثارة الصيد ، والهواء النقي في الخريف.
يصبح الإنسان جزءًا من الكل - الناس والطبيعة. الطبيعة ، وهي جميلة ، لأن كل شيء فيها طبيعي ، وبسيط ، وواضح ، والتواصل مع نهوضها ، يطهر الإنسان ، ويمنحه السعادة الحقيقية. ومن الطبيعي جدًا أن تسمع في لحظات التوتر الشديد مثل هذه المناشدات الغريبة للكلاب: "Karayushka! الأب "،" Milushka ، الأم! "،" Erzynka ، الأخت! " ولا يندهش أحد من أن "ناتاشا ، دون أن تلتقط أنفاسها ، صرخت بفرح وحماس شديد لدرجة أن أذنيها دقتا". في لحظة حرجة في مطاردة الذئب ، الذي تمكن الكونت القديم من تفويته ، هدده الصياد الغاضب Danilo بأرابنيك المرتفع ويلعنه بكلمة قوية. ويظل الكونت يعاقب عليه ، وبالتالي الاعتراف بحق دانيلا في هذه اللحظة في معاملته على هذا النحو. وقت الصيد هو وقت خاص ، بقوانينه الخاصة ، عندما تتغير الأدوار ، يتغير المقياس المعتاد في كل شيء - في المشاعر ، والسلوك ، وحتى اللغة المنطوقة. من خلال هذا التحول العميق ، يتحقق "الحاضر" ، امتلاء التجارب وإشراقها ، خالية من اهتمامات الحياة التي تنتظر نفس الأشخاص خارج وقت الصيد الخاص.
استمرت "روح الصيد" في الحلقات اللاحقة ، عندما تقوم ناتاشا ونيكولاي بزيارة عمهما. مثل دانيلو ، العم يبدو لنا جسيمًا حيًا من الطبيعة والناس. كما لو كان استمرارًا لكل ما شاهدته ناتاشا ونيكولاي وتجربتهما في الصيد ، فإن أغنيته تبدو:
من بودرة المساء
انسحب جيد ...
"غنى عمي بالطريقة التي يغني بها الناس ... هذا اللحن اللاواعي ، مثل لحن طائر ، وكان عمي جيدًا بشكل غير عادي." واستيقظت هذه الأغنية في روح نتاشا شيئًا مهمًا ، مبدعًا ، عزيزًا ، ربما لم تكن تعرفه ولم تفكر فيه ، والذي تجلى بوضوح في رقصها. ناتاشا "عرفت كيف تفهم كل ما كان في أنيسيا ، وفي والد أنيسيا ، وفي خالتها ، وفي والدتها ، وفي كل شخص روسي".
سريعة ، توسعية ، "تفيض بالحياة" ، ناتاشا ، بطريقة مذهلة ، تمارس دائمًا تأثيرًا قويًا على من حولها. نيكولاي يعود إلى المنزل بعد خسارة فادحة أمام دولوخوف. لقد وعد بالدفع غدًا ، وألقى كلمة شرف ، وأدرك برعب استحالة التراجع. من الغريب أن يرى نيكولاي في ولايته الراحة المنزلية الهادئة المعتادة: "لديهم نفس الأشياء. إنهم لا يعرفون شيئًا! إلى أين يمكنني الذهاب؟ " ناتاشا ستغني ، هذا أمر غير مفهوم ويضايقه: ما الذي يمكن أن تكون سعيدة به ، رصاصة في الجبهة ، ولا تغني. نيكولاي ، كما هو ، مفصول عن أحبائه بسبب المحنة التي حدثت له ، ومن خلال هذه المحنة يدرك البيئة المألوفة. لكن الآن سمع غناء ناتاشا ... وحدث له شيء غير متوقع: "فجأة ركز العالم كله بالنسبة له تحسبا للنغمة التالية ، العبارة التالية ... أوه ، حياتنا الغبية! - يعتقد نيكولاي. - كل هذا: سوء حظ ، ومال ، ودولوخوف ، وحقد ، وشرف - كل هذا هراء ... لكن ها هو - حقيقي ". يعيش نيكولاي ، الذي كان للتو أكثر الأشخاص تعاسة ، لحظة من السعادة الكاملة.
ساهم مجرد الانطباع بلقاء ناتاشا في إحداث تغيير فوري وكامل في النظرة العالمية للأمير أندريه. "لم يخطر بباله أبدًا أنه كان يحب روستوف ؛ فكر بها. كان يتخيلها لنفسه فقط ، ونتيجة لذلك ظهرت له حياته كلها في ضوء جديد ".
وبالمثل ، لدى بيير "سؤال رهيب: لماذا؟ لماذا؟ - التي ظهرت له سابقاً في منتصف كل نشاط ، فقد تم استبداله الآن ليس بسؤال آخر ولا بإجابة على السؤال السابق ، ولكن بعرضها ". كان يتذكرها كما رآها آخر مرة ، وتلاشت الشكوك التي عذبته. تكمن جاذبية ناتاشا الاستثنائية وسحرها بشكل أساسي في الطبيعة الروحية التي ترى بها العالم ، وتعيش فيه ، وفي صدقها وصدقها.
أظهر ليو تولستوي الشعر والنثر في الحياة الأسرية في علاقتهما التي لا تنفصم. عائلاته السعيدة لديها نثر ، لكن ليس لديها ترابية. أكد الكاتب على أهمية الحياة الأسرية السعيدة في منظومة القيم الإنسانية الرئيسية بالإشارة إلى بلاتون كاراتاييف. يتذكره بيير ، ويقول لنتاشا: "كان سيوافق على هذه الحياة الأسرية لنا. لقد تمنى أن يرى الخير والسعادة والهدوء في كل شيء ، وسأظهر لنا بفخر "، أي أن الأسرة السعيدة ينظر إليها بيير كجزء لا يتجزأ من الحياة الصحيحة (" حسن المظهر ").
الحياة السلمية في الخاتمة هي "الحياة الواقعية" التي حلم بها الأبطال. ويشمل الاهتمامات البشرية العادية والطبيعية: صحة الأطفال ومرضهم ، وعمل الكبار ، والراحة ، والصداقة ، والكراهية ، والعواطف ، أي كل ما تم عرضه في المجلد الثاني.
لكن الاختلاف الأساسي بين هذه الحياة هو أن الأبطال هنا يجدون الرضا بالفعل ، ويشعرون بأنفسهم نتيجة للحرب كجزء من الناس. "الاقتران" مع حياة الناس في بورودينو وفي الأسر غير بيير. وجد عبيده أنه قد "غفر" كثيرًا. "الآن ابتسامة فرحة الحياة كانت تدور باستمرار حول فمه ، وعيناه تتألق باهتمام بالناس - السؤال هو: هل هم سعداء مثله؟" الحكمة الرئيسية التي توصل إليها هي: "... إذا كان الأشرار مترابطين ويشكلون قوة ، فإن الصادقين يحتاجون إلى فعل الشيء نفسه فقط. كم هو بسيط ".
وفقًا لتولستوي ، يمكن إضفاء الطابع الإنساني على الحياة الطبيعية بعمق ، وإضفاء الروحانيات عليها ، شريطة أن تُنير من الداخل بنور الوعي الأخلاقي الأعلى. يرى الكاتب الانسجام بين الجسدي والروحي تأليه للحياة ومعناها.

الحياة الحقيقية كما يفهمها تولستوي

الحياة الحقيقية هي حياة بلا قيود وقيود. هذه هي سيادة المشاعر والعقل على الآداب العلمانية.

يقارن تولستوي بين "الحياة الزائفة" و "الحياة الحقيقية". يعيش جميع أبطال تولستوي المفضلين "الحياة الحقيقية". يُظهر لنا تولستوي في الفصول الأولى من عمله "الحياة الزائفة" فقط من خلال سكان المجتمع العلماني: آنا شيرير وفاسيلي كوراجين وابنته والعديد من الآخرين. التناقض الحاد لهذا المجتمع هو عائلة روستوف. إنهم يعيشون فقط بالمشاعر وقد لا يلتزمون بالآداب العامة. لذلك ، على سبيل المثال ، ناتاشا روستوفا ، التي خرجت إلى القاعة في عيد ميلادها وسألت بصوت عالٍ عن نوع الحلوى التي سيتم تقديمها. هذه ، بحسب تولستوي ، هي حياة حقيقية.

أفضل وقت لفهم عدم أهمية كل المشاكل هو الحرب. في عام 1812 ، اندفع الجميع لمحاربة نابليون. في الحرب ، نسي الجميع خلافاتهم وخلافاتهم. الكل يفكر فقط بالنصر والعدو. في الواقع ، نسي حتى بيير بيزوخوف خلافاته مع دولوخوف. تقضي الحرب على كل ما هو غير حقيقي ، زائف في حياة الناس ، تمنح الشخص فرصة الانفتاح حتى النهاية ، والشعور بالحاجة إلى ذلك ، كما يشعر به نيكولاي روستوف وفرسان سربه في الوقت الذي كان فيه ذلك مستحيلًا لا تبدأ هجوم. الأبطال الذين لا يسعون تحديدًا ليكونوا مفيدين للمسار العام للأحداث ، ولكنهم يعيشون حياتهم الطبيعية ، هم المشاركون الأكثر فائدة في ذلك. معيار الحياة الواقعية هو المشاعر الحقيقية الصادقة.

لكن لدى تولستوي أبطال يعيشون وفقًا لقوانين العقل. هذه هي عائلة بولكونسكي ، ربما باستثناء ماريا. لكن تولستوي يشير أيضًا إلى هؤلاء الأبطال على أنهم "حقيقيون". الأمير أندري بولكونسكي شخص ذكي للغاية. يعيش وفق قوانين العقل ولا يطيع الحواس. نادرا ما يطيع الآداب. يمكنه الابتعاد بهدوء إذا لم يكن مهتمًا. أراد الأمير أندرو أن يعيش "ليس لنفسه وحده". لقد حاول دائمًا أن يكون مفيدًا.

يُظهر لنا تولستوي أيضًا بيير بيزوخوف ، الذي نظروا إليه باستياء في غرفة الرسم في آنا بافلوفنا. هو ، على عكس الآخرين ، لم يسلم على "العمة غير المجدية". لم يفعل ذلك بدافع عدم الاحترام ، ولكن فقط لأنه لم يعتبره ضروريًا. في صورة بيير ، يتم الجمع بين اثنين من المتبرعين: الذكاء والبساطة. بكلمة "البساطة" أعني أنه حر في التعبير عن مشاعره وعواطفه. كان بيير يبحث عن مصيره لفترة طويلة ولم يعرف ماذا يفعل. ساعده رجل روسي بسيط ، بلاتون كاراتاييف ، في اكتشاف ذلك. أوضح له أنه لا يوجد شيء أفضل من الحرية. أصبح كاراتاييف بالنسبة لبيير تجسيدًا لبساطة ووضوح القوانين الأساسية للحياة.

إل. يُعرف تولستوي في جميع أنحاء العالم ليس فقط ككاتب ، ولكن أيضًا كفيلسوف. حتى أنه أنشأ مدرسته الفلسفية الخاصة. ليس من المستغرب أنه بالإضافة إلى القضايا الاجتماعية والأخلاقية ، تظهر القضايا الفلسفية أيضًا في أعماله. تحتل مشكلة الحياة ومعناها مكانة مشرفة في عمل الكاتب. في رواية "الحرب والسلام" L.N. يقسم تولستوي الأبطال إلى أولئك الذين يعيشون حياة "حقيقية" وحياة "مزيفة".

في صالونات مثل Anna Pavlovna Scherer ، ينسى الناس المعنى الحقيقي لوجودهم. ينسون كيف يساعدون الآخرين ، لجلب الخير للعالم. بالنسبة لهم ، لا يوجد شيء سوى القوة والمال والمكائد. لكن كل هذا مجرد وهم للحياة يمكن أن ينهار في لحظة واحدة. الأبطال الذين يعيشون حياة "زائفة" لا يقودهم سوى عقولهم الضيقة الأفق. لماذا ضيق الأفق؟ إنهم غير قادرين على التفكير على نطاق أوسع مما يسمح به الإطار العلماني. في الرواية ، مثل هذه الشخصيات هي آنا بافلوفنا شيرير ، عائلة كوراجين ، الضباط الذين ، من أجل العمل الفذ ، على استعداد لتجاوز رؤوس الآخرين.

إن أبطال "الحرب والسلام" الذين يعيشون حياة "حقيقية" يعرفون كيف يستمعون إلى مشاعرهم. هؤلاء هم ناتاشا روستوفا ، ماريا بولكونسكايا ، بيير بيزوخوف ، أندريه بولكونسكي. مسترشدين بنصائح قلوبهم ، هؤلاء الأبطال يجدون أنفسهم في مواقف حرجة في مجتمع علماني ، يصنعون أعداء في أعلى الدوائر.

وخير مثال على ذلك مشهد الأمسية في صالون شيرر. في هذا الاستقبال "مبتدئ" ، لذلك يشعر بمهارة اصطناعية هذا المجتمع. عندما يقوم الجميع بإلقاء التحية على "العمة" ، لا يتبع بيير المثال العام. هذا العمل لا يعني عدم الاحترام. يشعر الرجل فقط أنه لا يريد أن يفعل ذلك. يثير Bezukhov الازدراء ، لكنه سرعان ما يتلاشى ، لأن هناك الكثير من المال وراء الشاب.

وماريا بولكونسكايا متشابهة في الروح. إنهم يتصرفون وفقًا لقوانين الضمير. غالبًا ما تطغى المشاعر على عقولهم. تعرف الفتيات كيف يحببن بصدق ، بغض النظر عن الظروف المادية أو الرتبة. إنهم يعانون من الحب ، لكنهم يعيشون الحياة على أكمل وجه ، على عكس هيلين كوراغينا نفسها ، التي لم تتعلم حتى نهاية حياتها القصيرة كيف تحب حقًا.

الأمير رجل ذو عقل غير عادي. إنه يعيش أيضًا "بشكل حقيقي" ، لكن أفعاله لا توجهها المشاعر فحسب ، بل العقل أيضًا. باستخدام مثال Bolkonsky ، يوضح L.N.Tolstoy أن العقل ، غير المحاط بالأكاذيب والمؤامرات ، يمكن أن يقود الشخص إلى حياة "حقيقية". الأمير أندريه هو أيضًا أحد الأبطال القلائل الذين يتضح لهم المعنى الحقيقي للوجود البشري. وإذا طغت على عقل الشاب ، قبل إصابة أوسترليتز ، تعطش للإنجاز والمجد ، فإن المأساة تساعد على إدراك أنك بحاجة إلى العيش من أجل الحب.

وهكذا ، في رواية L.N. "الحرب والسلام" لتولستوي هي حياة "حقيقية". يعيش بعض الأبطال بها منذ الولادة ، والبعض الآخر يسير على طريق الوجود الحقيقي بفضل الأعمال الدرامية والمآسي الشخصية. الشخصيات التي تعيش تحت أقنعة اصطناعية تموت عقليًا أو جسديًا. يسمح تجاور مجموعتي الأبطال للكاتب بإظهار جميع جوانب نوعي الحياة.

الحياة الحقيقية هي حياة لا يعيشها الإنسان عبثًا ، عندما يكون له هدف في الحياة ، عندما يكون مرتاحًا في المجتمع. يرغب الجميع في أن يعيشوا حياة حقيقية ، لذا فهم دائمًا يبحثون عن شيء ما. يبدو لي أن الحياة الواقعية ، في رأي تولستوي ، تكمن في البحث عنها بحد ذاتها ، أو ، كما يمكن للمرء أن يقول ، عن معنى الحياة. لتأكيد ما ورد أعلاه ، سوف أنتقل إلى رواية الحرب والسلام.

كحجة أولى ، دعونا نتذكر الأمير أندريه بولكونسكي ، كان غير مرتاح في مجتمع علماني ، بدا أن هذه الحياة لم تكن له ، لذلك ذهب أندريه إلى الحرب. هناك توقع المجد ، وأراد أن ينجز عملاً فذًا ، حتى أنه كان مستعدًا للموت من أجل هذا. لكن في النهاية أدركت أن الحرب كانت دموية لا معنى لها. إذن ، معنى وجوده يكمن في شيء آخر؟ ستخبره سماء أوسترليتز أن يكرس نفسه لعائلته. لاحقًا ، ستصبح ناتاشا معناه في الحياة ... لذا طوال الرواية بأكملها ، يحاول أندريه فهم سبب عيشه في هذا العالم ، وكانت هذه حياته.

لذلك ، يمكننا القول أن بولكونسكي لم تعش عبثًا ، ويمكن وصفها بأنها حقيقية.

الحجة الثانية ستكون بطلًا آخر للعمل - الكونت بيير بيزوخوف. هو أيضًا يعتقد في البداية أنه وجد معنى الحياة ، لكنه بعد ذلك يشعر بخيبة أمل في هذا ويرى الهدف بالفعل في شيء آخر. الحياة المتهورة ، الزواج من هيلين ، الماسونية ، الحرب - هذه كلها ، إذا جاز التعبير ، محاولات فاشلة للعثور على مكانها. ومع ذلك ، لا يزال بيير يجد حياته الحقيقية في حب ناتاشا ، ولحسن الحظ ، اتضح أنها كانت متبادلة ولم يكن مضطرًا لمواصلة البحث عن معنى الحياة.

بعد تحليل حجتين ، يمكننا أن نستنتج أنه وفقًا لتولستوي ، الشخص الذي يحاول العثور على معنى الحياة ، يعيش حياة حقيقية ، بغض النظر عما إذا وجدها أم لا.

الحياة الحقيقية هي حياة بلا قيود وقيود. هذه هي سيادة المشاعر والعقل على الآداب العلمانية.

يحب جميع أبطال تولستوي المفضلين الحياة بكل مظاهرها. الحياة الحقيقية دائما طبيعية. يحب تولستوي الحياة المصورة والأبطال الذين يعيشونها.

الحياة الحقيقية كما يفهمها تولستوي

اختيار المحرر