لكي تعيش بصدق، عليك أن تكافح، وترتبك، وتكافح، وترتكب الأخطاء، وتبدأ وتستسلم من جديد، وتبدأ من جديد، وتستسلم من جديد، ودائمًا ما تكافح وتندفع.
وراحة البال خسة.
إل. إن. تولستوي

العديد من الشخصيات في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" لا يستطيعون فهم الغرض من حياتهم لفترة طويلة، وبالتالي لا يمكنهم العثور على السعادة الحقيقية.

تشمل هذه الشخصيات: بيير بيزوخوف و. إنهم في بحث دائم عن معنى الحياة، ويحلمون بالأنشطة التي ستكون مفيدة للناس والآخرين. هذه الصفات هي التي تميز شخصيتهم وتظهر جمالهم الروحي. بالنسبة لهم، الحياة هي السعي الأبدي للحقيقة والخير.

بيير وأندري قريبان ليس فقط في عالمهما الداخلي، ولكن أيضًا في غربتهما عن عالم كوراجين وشيرير. من خلال تتبع حياة الأبطال، يمكننا أن نلاحظ أن تولستوي يأخذ الأبطال خلال فترة من التغيرات في خيبة الأمل والسعادة: فهو يظهر صعوبة الطريق المؤدي إلى الوعي بمعنى الحياة البشرية. ولكن هناك طرق عديدة لتحقيق السعادة، ولهذا السبب يظهر لنا المؤلف شخصين: بعد كل شيء، وضعوا لأنفسهم أهدافًا مختلفة تمامًا، بينما يسير كل منهم في طريقه نحو الخير والحقيقة.

يرى الأمير أندريه نفسه في أشعة المجد، وأحلام أداء المآثر، وتمجيد هدية نابليون العسكرية، وبالتالي بلده "طولون"- هذا هو هدفه. وفي الوقت نفسه يرى المجد

"حب الآخرين، والرغبة في القيام بشيء من أجلهم."

ولتحقيق هدفه اختار الخدمة في صفوف الجيش العامل. ولكن في مجال Austerlitz، يفهم أندريه أن المسار الذي اختاره خاطئ، أن المجد ليس شيئا، الحياة هي كل شيء. يدرك أندريه عدم أهمية الحلم، ونتيجة لذلك، خيبة الأمل والأزمة العقلية. لقد أنجز إنجازًا من خلال الركض للأمام بالراية، لكن هذا الفعل لم ينقذ الموقف الكارثي: فقد خسرت المعركة، وأصيب الأمير نفسه بجروح خطيرة. أمام الوجه "السماء الطيبة الأبدية"فهو يفهم أنك لا تستطيع أن تعيش حلمك فقط، بل يجب أن تعيش باسم الناس والأقارب والغرباء.

"من الضروري... ألا تستمر حياتي وحدي..."

- يعتقد.

تحدث نقطة تحول في وعي بولكونسكي؛ والآن بالنسبة له، لم يعد نابليون قائدًا رائعًا، وليس شخصية خارقة، ولكنه شخص صغير غير مهم. عند عودته إلى موطنه في جبال أصلع، يواصل أندريه روتينه اليومي: تربية ابنه ورعاية الفلاحين. في الوقت نفسه، تغلق على نفسها، فهو يعتقد أنه محكوم عليه بالفشل، وظهور بيير يعيده إلى الحياة. ويقرر بولكونسكي ذلك

"عليك أن تعيش، عليك أن تحب، عليك أن تؤمن."

تستيقظ فيه قوى الحياة من جديد: يتم إحياء الثقة بالنفس والحب. لكن الصحوة النهائية تحدث في أوترادنوي عند لقائها. يعود إلى المجتمع. الآن يرى معنى الحياة في السعادة المشتركة مع حبيبته ناتاشا روستوفا.

ومرة أخرى تنهار.

لقد أدرك عدم معنى الأنشطة الحكومية - فهو يفقد علاقته بالمجتمع مرة أخرى. ثم هناك قطيعة مع ناتاشا - انهيار الآمال في سعادة الأسرة. وهذا يقوده إلى أزمة نفسية. ويبدو أنه لا يوجد أمل في التغلب على هذا الشرط.

مع اندلاع حرب 1812، خلال فترة الكوارث البشرية والوفيات والخيانات، يجد أندريه القوة للتعافي. إنه يفهم أن معاناته الشخصية لا تقارن بالمعاناة الإنسانية. يذهب للقتال، ولكن ليس من أجل المجد، ولكن من أجل الحياة والسعادة وحرية الناس والوطن.

وهناك، في فوضى الموت والدم هذه، يفهم أندريه ما هي دعوته - لخدمة الوطن الأم، ورعاية جنوده وضباطه. هذا الشعور بالواجب يقود أندريه إلى حقل بورودينو، حيث يموت متأثرا بجراحه.

قبل موته، قبل وفهم كل نصائح مريم وعهودها:

• يقبل الله - يغفر للعدو ويطلب الإنجيل؛
• يختبر الشعور بالحب الأبدي والانسجام.

أنهى أندريه سعيه من حيث بدأ: لقد اكتسب مجد البطل الحقيقي.
اتبع بيير بيزوخوف مسارًا مختلفًا في الحياة، لكنه كان قلقًا بشأن نفس المشاكل التي يعاني منها أندريه بولكونسكي.

"لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة، ما هو الموت؟

— كان بيير يبحث بشكل مؤلم عن إجابة لهذه الأسئلة.

يسترشد بيير بأفكار نابليون ويدافع عن مشاكل الثورة الفرنسية. يتمنى بعد ذلك

"من أجل إنشاء جمهورية في روسيا، ستكون أنت نابليون."

في البداية لا يرى معنى الحياة: لذلك يندفع ويخطئ. بحثه يقوده إلى الماسونيين. في وقت لاحق، يكتسب رغبة عاطفية "لتجديد الجنس البشري الشرير"وتبدو له أفكار "المساواة والأخوة والمحبة" الأكثر جاذبية. ومرة أخرى يفشل، لكنه لا يتخلى عن الماسونيين - لأنه يرى معنى الحياة.

"والآن فقط، عندما... أحاول... أن أعيش من أجل الآخرين، الآن فقط أفهم كل سعادة الحياة."

هذا الاستنتاج يسمح له بالعثور على طريقه الحقيقي في المستقبل. سرعان ما يترك بيير الماسونية، بخيبة أمل في المثل الاجتماعية. كما أنه لا يكتسب السعادة الشخصية. تبدأ فترة من خيبة الأمل في حياته.

ومرة أخرى تأتي سلسلة من الأخطاء: رحلة إلى بورودينو والمشاركة في الأعمال العدائية. وجد هدفه الخيالي مرة أخرى - قتل نابليون. ومرة أخرى فشل: بعد كل شيء، نابليون بعيد المنال.

وفي أسره اللاحق، اكتسب علاقة حميمة مع الناس العاديين. يبدأ في تقدير الحياة والأفراح الصغيرة. ساعد اللقاء مع بلاتون كاراتاييف في التغلب على الأزمة: فقد أصبح تجسيدًا "كل شيء روسي، لطيف ومستدير."

كاراتاييف يساعد بيير على تعلم حقيقة جديدة. يشعر بيير أنه وجد الانسجام مع نفسه. لقد كشفت له حقيقة بسيطة: إنه يحتاج إلى العيش لإشباع احتياجاته البسيطة والطبيعية، وأهمها الحب والأسرة.

التعرف على الناس والتقارب الوثيق معهم بعد إطلاق سراحه من الأسر يقود بيير إلى الديسمبرية. وفي نفس الوقت يجد السعادة. القناعة الأساسية التي اكتسبها من سعي حياته:

"طالما هناك حياة، هناك سعادة."

نتيجة سعي حياة أندريه وبيير هي نفسها: السعادة الحقيقية للإنسان مخفية في خدمة الشعب والوطن الأم. لكن بيير وجد نفسه في خدمة الناس، لكن أندريه لا يجد نفسه وتهلك شخصيته.

مراحل رحلة بيير بيزوخوف للعثور على معنى الحياة. من فضلك قل لنا لفترة وجيزة.

1. 1. زواج بيير من هيلين كوراجينا. إنه يفهم تمامًا عدم أهميتها وغبائها الصريح. لكن مشاعر بيير تتأثر بجمالها
   وسحر أنثوي غير مشروط، على الرغم من أنه لا يواجه حبًا حقيقيًا وعميقًا. سوف يمر الوقت وسيكره بيير هيلين ويشعر بفسادها بكل روحه.

   2. المبارزة مع دولوخوف التي جرت بعد العشاء على شرف باجراتيون
   تلقى بيير رسالة مجهولة المصدر تفيد بأن زوجته كانت تخونه مع صديقه السابق. من الواضح له أنه مستعد الآن للانفصال إلى الأبد.
   معها، وفي نفس الوقت تنفصل عن العالم الذي تعيش فيه.

   3. تبدأ مرحلة جديدة من السعي الروحي لبيير عندما يلتقي، في حالة أزمة أخلاقية عميقة، بالماسوني بازدييف وهو في طريقه من موسكو.
   في سعيه لتحقيق معنى عالٍ في الحياة، وإيمانه بإمكانية تحقيق الحب الأخوي، يدخل بيير المجتمع الديني والفلسفي للماسونيين. إنه يبحث عن الروحاني هنا
   والتجديد الأخلاقي، والآمال في الولادة من جديد إلى حياة جديدة، والرغبة في تحسين الشخصية.

   تحت تأثير الأفكار الماسونية، يقرر بيير تحرير الفلاحين المنتمين إليهم
   له من العبودية.

   نظرًا لامتلاكه نقاء وسذاجة طفولية ، لا يتوقع بيير أنه سيتعين عليه مواجهة خسة وخداع وسعة الحيلة الشيطانية لرجال الأعمال.
   فهو يقبل بناء المدارس والمستشفيات ودور الأيتام باعتباره تحسنا جذريا في حياة الفلاحين، في حين أن كل هذا كان تفاخرا ومرهقا لهم. لم تخفف مبادرات بيير من محنة الرجال فحسب، بل أدت أيضًا إلى تفاقم وضعهم.

   لم ترق التحولات في القرية ولا الماسونية إلى مستوى آمال بيير
   وضعتها عليهم. يشعر بخيبة أمل من أهداف المنظمة الماسونية التي تبدو له الآن مخادعة وشريرة ومنافقة.

   4. يمر بطل تولستوي باختبار أخلاقي جديد. لقد أصبح حبًا حقيقيًا عظيمًا لنتاشا روستوفا. ويترك المصالح العامة إلى حين
   في عالم التجارب الشخصية والحميمة التي فتحتها له ناتاشا.

   5. أحدثت أحداث حرب 1812 تغييراً حاداً في نظرة بيير للعالم.
   لقد منحوه الفرصة للخروج من حالة العزلة الأنانية.
   يقوم بإعداد ميليشيا، ثم يذهب إلى Mozhaisk، إلى ميدان معركة بورودينو، حيث ينفتح أمامه عالم جديد من الناس العاديين، غير مألوفين له.
   يصبح بورودينو مرحلة جديدة في عملية تطوير بيير.

   6. تحت تأثير أشخاص من الشعب، يقرر بيير المشاركة في الدفاع عن موسكو. الرغبة في إنجاز هذا العمل الفذ، ينوي قتل نابليون لإنقاذ شعوب أوروبا من الشخص الذي جلب لهم الكثير من المعاناة والشر.
   إنه يغير موقفه تجاه شخصية نابليون، ويتم استبدال تعاطفه السابق بكراهية المستبد.

   7. كانت المرحلة الجديدة في سعي بيير هي إقامته في الأسر الفرنسية، حيث انتهى به الأمر بعد قتال مع الجنود الفرنسيين. تصبح هذه الفترة الجديدة في حياة البطل خطوة أخرى نحو التقارب مع الناس. هنا، في الأسر، أتيحت لبيير فرصة لرؤية حاملي الشر الحقيقيين، مبدعي "النظام" الجديد، ليشعروا بوحشية أخلاق فرنسا النابليونية، والعلاقات المبنية على الهيمنة والخضوع.
   8. وفقط لقاء مع بلاتون كاراتاييف في الأسر سمح لبيير بالعثور على راحة البال. أصبح بيير قريبًا من كاراتاييف، ووقع تحت تأثيره وبدأ ينظر إلى الحياة كعملية عفوية وطبيعية. الإيمان بالخير والحقيقة ينشأ مرة أخرى.
   9. حياة بيير تتضمن السعادة الشخصية. يتزوج ناتاشا، ويشعر بالحب العميق لها ولأطفاله.
   تنير السعادة حياته كلها بنور هادئ وهادئ.
   القناعة الرئيسية التي تعلمها بيير من سعيه الطويل الأمد والتي كانت قريبة من تولستوي نفسه: "ما دامت هناك حياة، هناك سعادة".

وفاة الأمير أندريه

تولستوي المجتمع الراقي معنى الحياة

يبدو أن كل شيء يجب أن يكون على ما يرام الآن، ولكن لا: يموت بولكونسكي. ترتبط وفاته بالنظرة الفلسفية للعالم ليف نيكولاييفيتش تولستوي نفسه، الذي يعتقد أن حب الجميع (مثل الأمير أندريه) يعني عدم حب أي شخص، أي عدم العيش. وفي إطار روايته يضع المؤلف الحب الأرضي بكل أخطائه فوق الحب المسيحي. هذا الصراع بين السماء والأرض يحدث في روح أندريه المحتضر. لديه حلم: باب الخلود وناتاشا. يحاول منع الباب من الفتح لكنه ينفتح ويموت. وينتهي النضال بانتصار السماء - الحب المثالي: "الحب هو الله، والموت يعني بالنسبة لي، جزء من الحب، العودة إلى المصدر المشترك والأبدي". أصبح أندريه بطلاً مثاليًا، فقد مر عبر مسار الحياة بأكمله، ووصل إلى الكمال، وكان ببساطة غير قادر على العيش في العالم من حوله. وانكشفت له حقيقة عظيمة جعلت من المستحيل عليه أن يتواجد في عالم الناس العاديين.

البحث عن معنى الحياة لبيير بيزوخوف

المرة الأولى التي نلتقي فيها ببيير بيزوخوف كانت في صالون آنا بافلوفنا شيرير. يظهر بيير في أمسية يهيمن عليها النفاق وغير الطبيعي، والخرقاء والشارد الذهن، ويختلف بشكل لافت للنظر عن جميع الحاضرين، أولاً وقبل كل شيء، من خلال تعبيره اللطيف الصادق على وجهه، والذي يعكس، كما في المرآة، كلاً من شخصيته إحجامه عن المشاركة في الأحاديث التي لا تهمه وفرحه بظهور الأمير أندريه وابتهاجه برؤية الجميلة هيلين. تقريبا كل من في الصالون يتنازل، أو بالأحرى، يتجاهل هذا "الدب" الذي "لا يعرف كيف يعيش". وحده الأمير أندريه هو الذي يسعد حقًا بمقابلة بيير، الذي يسميه "الحي" الوحيد في هذا المجتمع.

بيزوخوف، الذي لا يعرف قوانين المجتمع الراقي، يكاد يصبح ضحية لمكائد الأمير فاسيلي وأخته غير الشقيقة، الذين لا يريدون الاعتراف ببيير باعتباره الابن الشرعي للكونت القديم ويحاولون بكل ما في وسعهم طريقة لمنع هذا. لكن بيير يفوز بلطفه، والكونت، يموت، يترك ميراثا لابنه الحبيب.

بعد أن يصبح بيير وريث ثروة ضخمة، لا يستطيع إلا أن يكون في المجتمع. كونه ساذجًا وقصير النظر، لا يستطيع مقاومة مؤامرات الأمير فاسيلي، الذي وجه كل جهوده للزواج من ابنته هيلين لبيير الغني. Bezukhov غير الحاسم، الذي يشعر فقط دون وعي بالجانب السلبي من علاقته مع هيلين، لا يلاحظ كيف أصبح متشابكا بشكل متزايد في شبكة من الظروف، بطريقة أو بأخرى تدفعه نحو الزواج. نتيجة لذلك، واسترشادًا بآداب السلوك، تزوج حرفيًا من هيلين، دون موافقته تقريبًا. لا يصف تولستوي حياة المتزوجين حديثا، مما يتيح لنا أن نفهم أن هذا لا يستحق الاهتمام.

وسرعان ما انتشرت شائعات في المجتمع حول علاقة حب بين هيلين ودولوخوف، صديق بيير السابق. في أمسية نظمت على شرف باغراتيون، كان بيير غاضبًا بعيدًا عن التلميحات الغامضة حول قضية هيلين على الجانب. إنه مجبر على تحدي دولوخوف في مبارزة، على الرغم من أنه هو نفسه لا يريد ذلك: "غبي، غبي: الموت، أكاذيب..." يُظهر تولستوي عبثية هذه المبارزة: بيزوخوف لا يريد حتى حماية نفسه من الرصاصة يده، وهو نفسه يصيب دولوخوف بجروح خطيرة، ولا يعرف حتى كيفية إطلاق النار.

لعدم رغبته في العيش بهذه الطريقة بعد الآن، قرر بيير الانفصال عن هيلين. كل هذه الأحداث تترك بصمة عميقة على نظرة البطل للعالم. إنه يشعر أن "البرغي الرئيسي الذي عقدت عليه حياته كلها" قد انقلب في رأسه. بعد انفصاله عن المرأة التي تزوجها بلا حب والتي ألحقت العار به، أصبح بيير في حالة أزمة نفسية حادة. الأزمة التي يعاني منها البطل هي استياء قوي من نفسه والرغبة المرتبطة به في تغيير حياته وبناءها على مبادئ جديدة وجيدة.

"ما هو السيئ؟ ما هو الخير؟ ماذا نحب، ماذا نكره؟ لماذا نعيش وماذا أنا..." - هذه هي الأسئلة التي تهم البطل. وخلال هذه الفترة من البحث عن إجابات للأسئلة المطروحة، التقى بازديف، وهو عضو في أخوية البنائين الأحرار، والذي بفضله أصبح مشبعًا بفكرة تغيير الحياة إلى الأفضل وآمن حقًا بها. احتمال ذلك: "لقد أراد أن يؤمن بكل روحه، وآمن، واختبر شعوراً بهيجاً بالهدوء والتجديد والعودة إلى الحياة". وكانت النتيجة دخول بيزوخوف إلى المحفل الماسوني. بدأ "الولادة الجديدة" بيير باتخاذ قرار بإجراء التحولات في القرية، لكن المدير الذكي سرعان ما وجد طريقة لعدم استخدام أموال بيير سيئ الحظ للغرض المقصود. بيير نفسه، هدأ من ظهور النشاط، لا يزال يقود نفس نمط الحياة المشاغب.

بعد أن توقف عند صديقه الأمير أندريه في بوغشاروفو، أعرب بيير له عن أفكاره، المشبعة بالإيمان بضرورة أن يسعى الشخص إلى الفضيلة، وبالنسبة لأندريه، كان هذا اللقاء مع بيزوخوف "العصر الذي، على الرغم من أنه كان في المظهر" نفس الشيء، ولكن في العالم الداخلي حياته الجديدة."

في عام 1808، أصبح بيير رئيسًا للماسونية في سانت بطرسبرغ. أعطى ماله لبناء المعابد، ودعم بيت الفقراء بماله الخاص.

في عام 1809، في اجتماع احتفالي لمحفل الدرجة الثانية، ألقى بيير خطابًا لم يُستقبل بحماس؛ ولم يتلق سوى "ملاحظة حول حماسته".

الظروف، وكذلك "القواعد الأولى للماسونية" تجبر بيير على التصالح مع زوجته.

في النهاية، يفهم بيير أنه بالنسبة للعديد من الماسونية ليست رغبة في خدمة فكرة الفضيلة العظيمة، ولكنها مجرد وسيلة للحصول على مكان في المجتمع، وخيبة الأمل، يترك الماسونية.

عند وصوله إلى موسكو ورؤية ناتاشا، أدرك بيزوخوف أنه أحبها. لقد ساعد في إخراج أناتولي كوراجين إلى العلن، وبالتالي منع انتشار الشائعات حول العلاقة بين أناتول وناتاشا.

أراد بيير أن يأتي إلى موقع المعركة القادمة في بورودينو. رغبة منه في مشاركة مصير الشعب، تشارك روسيا، بيير، الذي لم يكن رجلاً عسكريًا، في معركة بورودينو - من خلال عينيه، ينقل تولستوي فهمه لأهم حدث في الحياة التاريخية للشعب. بعد المعركة، في طريق العودة، يأكل "كافارداتشكا" مع الجنود، والذي بدا له ألذ من أي شيء آخر في العالم، ويعتقد أنه يود "التخلص من كل هذه الأشياء الشيطانية غير الضرورية" ويكون "فقط" جندي." هذه هي لحظة الوحدة الروحية الحقيقية بين البطل والشعب. إنه يحاول كشف سر شخصية الجندي. لماذا يذهب الجنود بهدوء إلى موتهم دون خوف من القتل؟ "من لا يخاف منها فهو له كل شيء." بهذه الأفكار يعود بيزوخوف إلى موسكو.

وفي الوقت الذي كاد فيه الفرنسيون أن يصلوا إلى الحي الذي يعيش فيه بيير، كان «في حالة قريبة من الجنون». كان بيير مشغولا منذ فترة طويلة بفكرة التحديد المسبق لمصيره، ومصيره الأسمى هو قتل نابليون؛ عاش فيه "الشعور بالحاجة إلى التضحية والمعاناة".

استيقظ ذات يوم، وأخذ مسدسًا وخنجرًا وغادر المنزل بنية القيام أخيرًا بما ولد من أجله، ولكن في الواقع فقط ليثبت لنفسه أنه "لا يتخلى" عن نيته.

التقى بيير في الشارع بامرأة تتوسل لإنقاذ طفلها. أسرع للبحث عن الفتاة، ولكن عندما وجدها دنيئة، كان الشعور بالاشمئزاز جاهزًا للتغلب على الحاجة الروحية اللازمة. لكنه لا يزال يأخذها بين ذراعيه، وبعد محاولات عديدة للعثور على والديها، يعطي الفتاة للأرمن. تم القبض على بيير بعد أن دافع عن امرأة أرمنية.

أثناء إعدام السجناء، يواجه بيير شعورا فظيعا بانهيار جميع معتقدات الحياة: لم يكن هناك شيء مهم في مواجهة الموت. لم يكن يعرف كيف يعيش أكثر.

لكن لقاء كاراتاييف ساعده على أن يولد من جديد. لقد علم الموقف المحب لكاراتاييف تجاه الحياة بيير أن يقدر القليل الذي يقدمه له القدر. بعد أن تعلمت حقيقة كاراتاييف، يذهب بيير في خاتمة الرواية إلى أبعد من هذه الحقيقة - فهو لا يتبع طريق كاراتاييف، بل يسير على طريقته الخاصة. "لقد تعلم أن يرى العظيم والأبدي واللامتناهي في كل شيء... وتأمل بسعادة من حوله الحياة المتغيرة والعظيمة وغير المفهومة والتي لا نهاية لها، وكلما نظر عن كثب، كان أكثر هدوءًا وسعادة ..." بعد إطلاق سراحه، مرض بيير لفترة طويلة، لكنه كان مليئًا بفرحة الحياة. أصبح صديقًا للأميرة ماريا، حيث التقى ناتاشا، واشتعلت شعلة حبه الطويلة بقوة متجددة.

في الخاتمة نلتقي بيير، الذي يعيش حياة هادئة وسعيدة: لقد كان زوج ناتاشا لمدة 7 سنوات وأب لأربعة أطفال.

يوجد في عالم تولستوي الفني أبطال يسعون باستمرار وبشكل هادف لتحقيق الانسجام التام مع العالم، بلا كلل البحث عن معنى الحياة. إنهم غير مهتمين بالأهداف الأنانية والمكائد الاجتماعية والمحادثات الفارغة التي لا معنى لها في صالونات المجتمع الراقي. من السهل التعرف عليهم بين الوجوه المتغطرسة والراضية عن نفسها. وتشمل هذه بالطبع أبرز صور رواية "الحرب والسلام" - أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف. إنهم يبرزون بشكل ملحوظ بين أبطال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر بسبب أصالتهم وثرواتهم الفكرية. يختلف الأمير أندريه وبيير بيزوخوف تمامًا في الشخصية، ولديهما الكثير من القواسم المشتركة في التطلعات والمهام الأيديولوجية.

قال تولستوي: "الناس كالأنهار..." - مؤكدا بهذه المقارنة على تنوع الشخصية الإنسانية وتعقيدها. يتجلى الجمال الروحي للأبطال المفضلين للكاتب - الأمير أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف - في البحث الدؤوب عن معنى الحياة، في أحلام الأنشطة المفيدة للشعب كله. مسار حياتهم هو طريق السعي العاطفي المؤدي إلى الحقيقة والخير. بيير وأندري قريبان داخليًا من بعضهما البعض وغريبان عن عالم كوراجين وشيررز.

اختار تولستوي الحوار كوسيلة للكشف عن العالم الداخلي لشخصياته. إن الخلافات بين أندريه وبيير ليست ثرثرة خاملة أو مبارزة للطموحات، بل هي رغبة في فهم أفكار المرء ومحاولة فهم أفكار شخص آخر. يعيش كلا البطلين حياة روحية مكثفة ويستخرجان المعنى العام من الانطباعات الحالية. علاقتهم لها طابع الصداقة الواسعة. كل واحد منهم يذهب بطريقته الخاصة. إنهم لا يحتاجون إلى التواصل اليومي ولا يسعون جاهدين لمعرفة أكبر قدر ممكن من التفاصيل حول حياة بعضهم البعض. لكنهم يحترمون بعضهم بعضًا بصدق ويشعرون أن حقيقة الآخر يتم اكتسابها من خلال المعاناة تمامًا مثل حقيقته، وأنها تنبع من الحياة، وأن وراء كل جدال في النزاع هناك حياة.

التعارف الأول مع أندريه بولكونسكي لا يسبب الكثير من التعاطف. شاب فخور وراضي عن نفسه ذو ملامح جافة ونظرة متعبة ومملة - هكذا يراه ضيوف آنا بافلوفنا شيرير. ولكن عندما نعلم أن التعبير على وجهه كان سببه حقيقة أن "كل من كان في غرفة المعيشة لم يكن مألوفًا فحسب، بل كان متعبًا جدًا منه بالفعل لدرجة أنه كان مملًا للغاية بالنسبة له أن ينظر إليهم ويستمع إليهم" لهم،" ينشأ الاهتمام بالبطل. علاوة على ذلك، يذكر تولستوي أن الحياة الفارغة والرائعة لا ترضي الأمير أندريه ويسعى بكل قوته لكسر الحلقة المفرغة التي يجد نفسه فيها.

في محاولة للخروج من حياته الاجتماعية والعائلية المملة، سيذهب أندريه بولكونسكي إلى الحرب. يحلم بمجد مشابه لمجد نابليون، ويحلم بإنجاز إنجاز ما. "ما هي الشهرة؟ - يقول الأمير أندريه. "نفس الحب للآخرين ..." بدا الإنجاز الذي حققه خلال معركة أوسترليتز، عندما ركض أمام الجميع حاملاً لافتة في يديه، مثيرًا للإعجاب للغاية في المظهر: حتى نابليون لاحظ ذلك وقدره. ولكن بعد أن ارتكب عملاً بطوليًا، لم يشعر أندريه لسبب ما بأي فرحة أو ابتهاج. ربما لأنه في تلك اللحظة التي سقط فيها، أصيب بجروح خطيرة، تم الكشف عن حقيقة عالية جديدة مع السماء العالية التي لا نهاية لها، ونشر قبو أزرق فوقه. الرغبة في الشهرة تقود أندريه إلى أزمة روحية عميقة. تصبح سماء أوسترليتز بالنسبة له رمزًا للفهم العالي للحياة: "كيف لم أر هذه السماء العالية من قبل؟ وكم أنا سعيد لأنني تعرفت عليه أخيرًا. نعم! كل شيء فارغ، كل شيء خداع، إلا هذه السماء التي لا نهاية لها. أدرك أندريه بولكونسكي أن الحياة الطبيعية للطبيعة والإنسان أكثر أهمية وأهمية من حرب ومجد نابليون.

على خلفية هذه السماء الصافية، بدت كل أحلامه وتطلعاته السابقة لأندريه صغيرة وغير ذات أهمية، مثل معبوده السابق. تمت إعادة تقييم القيم في روحه. ما بدا له جميلًا وساميًا، أصبح فارغًا وعبثًا. وما كان يعزل نفسه عنه بجد - حياة عائلية بسيطة وهادئة - بدا له الآن عالمًا مرغوبًا فيه مليئًا بالسعادة والوئام. أحداث أخرى - ولادة طفل، وفاة زوجته - أجبرت الأمير أندريه على التوصل إلى استنتاج مفاده أن الحياة في مظاهرها البسيطة، الحياة لنفسه، لعائلته، هي الشيء الوحيد المتبقي له. لكن عقل الأمير أندريه استمر في العمل الجاد، فقد قرأ الكثير وفكر في الأسئلة الأبدية: ما هي القوة التي تسيطر على العالم وما هو معنى الحياة.

حاول أندريه أن يعيش حياة بسيطة وهادئة، يعتني بابنه ويحسن حياة أقنانه: فقد جعل ثلاثمائة شخص مزارعين أحرارًا، واستبدل الباقي بالمستحقات. لكن حالة الاكتئاب والشعور باستحالة السعادة تشير إلى أن كل التحولات لا يمكن أن تشغل عقله وقلبه بالكامل.

اتبع بيير بيزوخوف طرقًا مختلفة في الحياة، لكنه كان قلقًا بشأن نفس المشاكل التي يعاني منها الأمير أندريه. "لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة، ما هو الموت؟ - بحث بيير بشكل مؤلم عن إجابات لهذه الأسئلة. في بداية الرواية، في إحدى الأمسيات مع آنا بافلوفنا شيرير، يدافع بيير عن أفكار الثورة الفرنسية، ويعجب بنابليون، ويريد إما "إنشاء جمهورية في روسيا، أو أن يكون نابليون نفسه...". لم يجد بيير معنى الحياة بعد، يندفع ويرتكب الأخطاء. ويكفي أن نتذكر قصة الدب التي أحدثت ضجة كبيرة في العالم. لكن الخطأ الأكبر الذي ارتكبه بيير خلال هذه الفترة كان زواجه من الجميلة الشريرة هيلين كوراجينا. فتحت المبارزة مع دولوخوف لبيير وجهة نظر جديدة للعالم، وأدرك أنه لم يعد من الممكن أن يعيش كما يعيش.

بحثه عن الحقيقة ومعنى الحياة يقوده إلى الماسونيين. إنه يرغب بشغف في "تجديد الجنس البشري الشرير". في تعاليم الماسونيين، ينجذب بيير إلى أفكار "المساواة والأخوة والحب"، لذلك، أولا وقبل كل شيء، يقرر تخفيف الكثير من الأقنان. يبدو له أنه وجد أخيرًا الهدف والمعنى من الحياة: "والآن فقط، عندما... أحاول... أن أعيش من أجل الآخرين، الآن فقط أفهم كل سعادة الحياة." لكن بيير لا يزال ساذجًا جدًا لدرجة أنه لا يستطيع أن يفهم أن كل تحولاته لا تؤدي إلى شيء. تولستوي، يتحدث عن أنشطة بيير في الحوزة، يسخر من بطله المحبوب.

العودة من رحلة إلى العقارات، يتوقف بيير لزيارة الأمير أندريه. تم عقد اجتماعهم، الذي كان ذا أهمية كبيرة لكليهما وحدد مسارهم المستقبلي إلى حد كبير، في ملكية بوغوتشاروفو. التقيا في لحظة ظن فيها كل منهما أنه وجد الحقيقة. ولكن إذا كانت حقيقة بيير سعيدة، فقد أصبح على دراية بها مؤخرًا وملأت كيانه بالكامل لدرجة أنه أراد الكشف عنها بسرعة لصديقه، فإن حقيقة الأمير أندريه كانت مريرة ومدمرة، ولم يرغب في مشاركة حقيقته أفكار مع أي شخص.

حدث إحياء أندريه الأخير للحياة بفضل لقائه مع ناتاشا روستوفا. يكشف التواصل معها لأندريه عن جانب جديد غير معروف من الحياة - الحب والجمال والشعر. لكن مع ناتاشا ليس مقدرًا له أن يكون سعيدًا، لأنه لا يوجد تفاهم متبادل كامل بينهما. ناتاشا تحب أندريه لكنها لا تفهمه ولا تعرفه. وتظل لغزا بالنسبة له بعالمها الداخلي الخاص. إذا كانت ناتاشا تعيش كل لحظة، غير قادرة على الانتظار وتأجيل لحظة السعادة إلى وقت معين، فإن أندريه قادر على الحب من مسافة بعيدة، وإيجاد سحر خاص تحسبا لحفل الزفاف القادم مع فتاته الحبيبة. تبين أن الانفصال كان اختبارًا صعبًا للغاية بالنسبة لناتاشا، لأنها، على عكس أندريه، لم تكن قادرة على التفكير في أي شيء آخر غير الحب.

دمرت القصة مع أناتولي كوراجين السعادة المحتملة لنتاشا والأمير أندريه. فخور وفخور أندريه لم يستطع أن يغفر ناتاشا على خطأها. وهي، التي تعاني من الندم المؤلم، اعتبرت نفسها لا تستحق مثل هذا الشخص النبيل المثالي وتخلت عن كل أفراح الحياة. يفرق القدر بين المحبين ويترك في نفوسهم المرارة وألم الخذلان. لكنها ستوحدهم قبل وفاة أندريه، لأن الحرب الوطنية عام 1812 ستغير الكثير في شخصياتهم.

عندما دخل نابليون روسيا وبدأ في التقدم بسرعة، انضم أندريه بولكونسكي، الذي كره الحرب بعد إصابته بجروح خطيرة في أوسترليتز، إلى الجيش الحالي، ورفض الخدمة الآمنة والواعدة في مقر القائد الأعلى. أثناء قيادة الفوج، أصبح الأرستقراطي الفخور بولكونسكي قريبًا من جماهير الجنود والفلاحين وتعلم تقدير واحترام عامة الناس. إذا حاول الأمير أندريه في البداية إثارة شجاعة الجنود بالمشي تحت الرصاص، فعندما رآهم في المعركة، أدرك أنه ليس لديه ما يعلمهم إياه. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، بدأ ينظر إلى الرجال الذين يرتدون معاطف الجنود كأبطال وطنيين دافعوا بشجاعة وثبات عن وطنهم الأم. لذلك توصل أندريه بولكونسكي إلى فكرة أن نجاح الجيش لا يعتمد على الموقع أو الأسلحة أو عدد القوات، بل على الشعور الموجود فيه وفي كل جندي.

بعد الاجتماع في بوجوشاروفو، توقع بيير، مثل الأمير أندريه، خيبات الأمل المريرة، ولا سيما في الماسونية. لم يشارك "إخوته" أفكار بيير الجمهورية. بالإضافة إلى ذلك، أدرك بيير أن هناك نفاق بين الماسونيين، والنفاق، والوصولية. كل هذا أدى إلى انفصال بيير عن الماسونيين وإلى أزمة عقلية أخرى. تمامًا كما هو الحال بالنسبة للأمير أندريه، أصبح هدف الحياة، أصبح المثل الأعلى لبيير (على الرغم من أنه هو نفسه لم يفهم بعد ولم يدرك ذلك) حب ناتاشا روستوفا، الذي طغت عليه روابط الزواج مع هيلين. "لماذا؟ لماذا؟ ما يجري في العالم؟" - هذه الأسئلة لم تتوقف عن إزعاج بيزوخوف.

خلال هذه الفترة، عقد الاجتماع الثاني لبيير وأندريه. هذه المرة اختار تولستوي بورودينو مكانًا للقاء أبطاله. هنا جرت المعركة الحاسمة للجيشين الروسي والفرنسي، وهنا تم الاجتماع الأخير للشخصيات الرئيسية في الرواية. في هذه الفترة، يرى الأمير أندريه حياته على أنها "صور مرسومة بشكل سيء"، ويلخص نتائجها ويعكس نفس الأسئلة الأبدية. لكن المناظر الطبيعية التي تصورها تأملاته ("... هذه البتولا بنورها وظلها، وهذه السحب المتعرجة، وهذا الدخان المنبعث من النيران، كل شيء حولها تحول بالنسبة له وبدا شيئًا فظيعًا ومهددًا")، علامة على أن شيئًا شعريًا وأبديًا وغير مفهوم لا يزال يعيش في روحه المدمرة. وفي الوقت نفسه، يواصل التفكير ويلتزم الصمت. وبيير حريص على المعرفة، حريص على الاستماع والتحدث.

يطرح بيير على أندريه أسئلة لها أفكار جادة وغير رسمية وراءها. الأمير أندريه لا يريد الدخول في محادثة. الآن بيير ليس غريبًا عليه فحسب، بل إنه غير سار أيضًا: فهو يحمل انعكاسًا للحياة التي جلبت له الكثير من المعاناة. ومرة أخرى، كما هو الحال في Bogucharovo، يبدأ الأمير أندريه في التحدث، دون أن يلاحظه أحد، في المحادثة. هذه ليست حتى محادثة، ولكن مونولوج الأمير أندريه، الذي يتم نطقه بشكل غير متوقع، بحماس ويحتوي على أفكار جريئة وغير متوقعة. لا يزال يتحدث بنبرة ساخرة خبيثة، لكن هذه ليست مرارة ودمار، بل غضب وألم وطني: "الأمير أندريه، الذي اعتقد أنه لا يهتم بما إذا كانوا قد استولوا على موسكو أم لا، منذ أن استولوا على سمولينسك، توقف فجأة عن الكلام بسبب تشنج غير متوقع أمسك بحنجرته.

استمع بيير لصديقه وهو يشعر بالخجل من جهله بالشؤون العسكرية، لكنه في الوقت نفسه شعر أن اللحظة التي تعيشها روسيا هي شيء خاص للغاية، وكلام صديقه العسكري المحترف أقنعه بحقيقة ما قاله. مشاعره. كل ما رآه في ذلك اليوم، كل ما فكر فيه وفكر فيه، "أضاء له بنور جديد". لا يمكن وصف الانفصال بين بيير وأندريه بالدفء والود. لكن، كما حدث في المرة السابقة، غيّرت محادثتهما أفكار الأبطال السابقة عن الحياة والسعادة. عندما غادر بيير، بدأ الأمير أندريه في التفكير في ناتاشا بشعور جديد، "طويل وبفرح"، مع الشعور بأنه يفهمها، مما تسبب في إهانة خطيرة له. في محادثة مع بيير عشية معركة بورودينو، شعرت بوحدة أفكار الأمير أندريه والأشخاص المقاتلين. معبراً عن موقفه من الأحداث، يقول إن أفكاره تنسجم مع الناس. حياة الأمير أندريه، بحثه عن معنى الحياة ينتهي بالوحدة مع الأشخاص الذين يقاتلون من أجل أرضهم الأصلية.

بعد لقاء بيير، ينتقل الأمير أندريه إلى مرحلة جديدة تمامًا من حياته. لقد نضجت لفترة طويلة، لكنها لم تتشكل إلا بعد أن أعرب لبيير عن كل ما كان يفكر فيه لفترة طويلة وبشكل مؤلم. لكن، بحسب المؤلف، لم يستطع التعايش مع هذا الشعور الجديد. إنه رمز رمزي أن أندريه، في لحظة جرحه المميت، يعاني من شغف كبير بالحياة الأرضية البسيطة، لكنه يفكر على الفور في سبب أسفه الشديد للتخلي عنها. يصبح هذا الصراع بين المشاعر الأرضية وحب الناس حادًا بشكل خاص قبل وفاته. بعد أن التقى ناتاشا وغفر لها، يشعر بموجة من الحيوية، لكن هذا الشعور الموقر والدافئ يتم استبداله بانفصال غير متوافق مع الحياة ويعني الموت. بعد أن كشف في أندريه بولكونسكي عن العديد من السمات الرائعة للوطني النبيل، قطع تولستوي طريق سعيه بالموت البطولي من أجل إنقاذ وطنه. وفي الرواية، كان صديقه وشخصه المماثل بيير بيزوخوف مقدرًا لمواصلة هذا البحث عن القيم الروحية العليا، التي ظلت بعيدة المنال بالنسبة للأمير أندريه.

بالنسبة لبيير، أصبحت المحادثة مع أندريه المرحلة الأولية لتطهيره الروحي. جميع الأحداث اللاحقة: المشاركة في معركة بورودينو، والمغامرات التي احتلها العدو في موسكو، والأسر - جعلت بيير أقرب إلى الناس وساهمت في انحطاطه الأخلاقي. "أن تكون جنديًا، مجرد جندي!.. أن تدخل هذه الحياة المشتركة بكل كيانك، وأن تتشبع بما يجعلها كذلك" - استحوذت هذه الرغبة على بيير بعد معركة بورودينو. في الأسر توصل بيزوخوف إلى قناعة: "لقد خلق الإنسان من أجل السعادة". لكن بيير لا يرتكز على هذا أيضًا.

في الخاتمة، يُظهر تولستوي بيزوخوف نشطًا ومفكرًا بشكل مكثف كما في بداية الرواية. لقد نجح في حمل عفويته الساذجة عبر الزمن، ويواصل التفكير في الأسئلة الأبدية غير القابلة للحل. ولكن إذا كان يفكر في وقت سابق في معنى الحياة، فهو الآن يفكر في كيفية حماية الخير والحقيقة. يقود طريق البحث بيير إلى مجتمع سياسي سري يحارب العبودية والاستبداد.

تعكس الخلافات بين أندريه بولكونسكي وبيير بيزوخوف حول معنى الحياة الصراع الداخلي في روح الكاتب الذي لم يتوقف طوال حياته. ويجب على الإنسان، بحسب الكاتب، أن يتفكر باستمرار ويبحث ويخطئ ويبحث مرة أخرى، لأن “السلام هو الخسة الروحية”. هكذا كان هو نفسه، وقد وهب الشخصيات الرئيسية في رواية "الحرب والسلام" بهذه الصفات. باستخدام مثال الأمير أندريه وبيير بيزوخوف، يوضح تولستوي أنه بغض النظر عن مدى اختلاف المسارات التي يسلكها أفضل ممثلي المجتمع الراقي بحثًا عن معنى الحياة، فإنهم يتوصلون إلى نفس النتيجة: معنى الحياة في الوحدة مع موطنهم الأصلي أيها الناس، في حب هذا الشعب.

يهتم بيير بيزوخوف بمشاكل "لماذا أعيش وما أنا؟" ما هي الحياة، ما هو الموت؟
بحث بيير بشكل مؤلم عن إجابات لهذه الأسئلة. في بداية الرواية، في إحدى الأمسيات مع آنا بافلوفنا شيرير، يدافع بيير عن أفكار الثورة الفرنسية، ويعجب بنابليون، ويريد إما "إنشاء جمهورية في روسيا، أو أن يكون نابليون نفسه...".
لم يجد بيير معنى الحياة بعد، يندفع ويرتكب الأخطاء. ويكفي أن نتذكر قصة الدب التي أحدثت ضجة كبيرة في العالم. لكن الخطأ الأكبر الذي ارتكبه بيير خلال هذه الفترة كان زواجه من الجميلة الشريرة هيلين كوراجينا. فتحت المبارزة مع دولوخوف لبيير وجهة نظر جديدة للعالم، وأدرك أنه لم يعد من الممكن أن يعيش كما يعيش.

بحثه عن الحقيقة ومعنى الحياة يقوده إلى الماسونيين. إنه يبحث هنا عن التجديد الروحي والأخلاقي، ويأمل في ولادة جديدة لحياة جديدة، ويشتاق إلى تحسين شخصيته. كما أنه يريد تصحيح عيوب الحياة، ولا تبدو له هذه المهمة صعبة على الإطلاق. فكر بيير: «كم هو سهل، وكم هو قليل من الجهد اللازم لفعل هذا القدر من الخير، وكم هو قليل اهتمامنا به!»
وهكذا، تحت تأثير الأفكار الماسونية، يقرر بيير تحرير الفلاحين الذين ينتمون إليه من العبودية. إنه يرغب بشغف في "تجديد الجنس البشري الشرير". في تعاليم الماسونيين، ينجذب بيير إلى أفكار "المساواة والأخوة والحب"، لذلك، أولا وقبل كل شيء، يقرر تخفيف الكثير من الأقنان. يبدو له أنه وجد أخيرًا الهدف والمعنى من الحياة: "والآن فقط، عندما... أحاول... أن أعيش من أجل الآخرين، الآن فقط أفهم كل سعادة الحياة." لكن بيير لا يزال ساذجًا جدًا لدرجة أنه لا يستطيع أن يفهم أن كل تحولاته لا تؤدي إلى أي شيء

البحث عن معنى الحياة لبيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" (النسخة الثانية)

بدأ إنشاء صورة بيير بيزوخوف، L. N. Tolstoy من ملاحظات حياة محددة. غالبًا ما كان يتم العثور على أشخاص مثل بيير في الحياة الروسية في ذلك الوقت. هؤلاء هم ألكساندر مورافيوف وويلهلم كوتشيلبيكر، الذين يقترب منهم بيير في انحرافه وشرود الذهن ومباشرته. يعتقد المعاصرون أن تولستوي قد منح بيير سمات شخصيته.
ومن سمات تصوير بيير في الرواية التناقض بينه وبين البيئة النبيلة المحيطة به. وليس من قبيل المصادفة أنه الابن غير الشرعي للكونت بيزوخوف؛ ليس من قبيل الصدفة أن تبرز شخصيته الضخمة الخرقاء بشكل حاد على الخلفية العامة. عندما يجد بيير نفسه في صالون آنا بافلوفنا شيرير، فإنه يقلقها لأن أخلاقه لا تتوافق مع آداب غرفة المعيشة. إنه يختلف بشكل كبير عن جميع زوار الصالون بمظهره الطبيعي الذكي. يقارن المؤلف أحكام بيير مع ثرثرة هيبوليت المبتذلة. من خلال مقارنة بطله ببيئته، يكشف تولستوي عن صفاته الروحية العالية: الإخلاص والعفوية والقناعة العالية والوداعة الملحوظة. تنتهي الأمسية في آنا بافلوفنا ببيير، مما أثار استياء المجتمعين، وهو يدافع عن أفكار الثورة الفرنسية، ويعجب بنابليون كرئيس لفرنسا الثورية، ويدافع عن أفكار الجمهورية والحرية، ويظهر استقلال آرائه.
يرسم ليو تولستوي مظهر بطله: فهو "شاب ضخم سمين، ذو رأس قصير، ونظارات، وسروال خفيف، وكشكشة عالية، ومعطف بني". يولي الكاتب اهتمامًا خاصًا لابتسامة بيير التي تجعل وجهه طفوليًا ولطيفًا وغبيًا وكأنه يطلب المغفرة. يبدو أنها تقول: "الآراء هي آراء، لكن كما ترى كم أنا شخص لطيف ولطيف".
يتناقض بيير بشكل حاد مع من حوله في حلقة وفاة الرجل العجوز بيزوخوف. وهو هنا مختلف تمامًا عن المحترف بوريس دروبيتسكي، الذي يمارس لعبة، بتحريض من والدته، محاولًا الحصول على نصيبه من الميراث. يشعر بيير بالحرج والخجل تجاه بوريس.
والآن هو وريث والده الثري للغاية. بعد حصوله على لقب الكونت، يجد بيير نفسه على الفور في مركز اهتمام المجتمع العلماني، حيث كان سعيدًا ومداعبًا، كما بدا له، محبوبًا. وينغمس في تدفق الحياة الجديدة، ويخضع لجو النور العظيم. لذلك يجد نفسه بصحبة "الشباب الذهبي" - أناتولي كوراجين ودولوخوف. تحت تأثير أناتول، يقضي أيامه في الصخب، غير قادر على الهروب من هذه الدورة. يهدر بيير حيويته، ويظهر افتقاره المميز إلى الإرادة. يحاول الأمير أندريه إقناعه بأن هذه الحياة الفاسدة لا تناسبه حقًا. لكن ليس من السهل إخراجه من هذا "البركة". ومع ذلك، ألاحظ أن بيير منغمس فيه بجسده أكثر من روحه.
يعود تاريخ زواج بيير من هيلين كوراجينا إلى هذا الوقت. إنه يفهم تمامًا عدم أهميتها وغبائها الصريح. "هناك شيء مثير للاشمئزاز في هذا الشعور،" فكر، "لقد أثارته في داخلي، شيء ممنوع". ومع ذلك، تتأثر مشاعر بيير بجمالها وسحرها الأنثوي غير المشروط، على الرغم من أن بطل تولستوي لا يعاني من حب حقيقي وعميق. سوف يمر الوقت، وسوف يكره بيير "المسحور" هيلين ويشعر بفسادها بكل روحه.
في هذا الصدد، كانت لحظة مهمة هي المبارزة مع دولوخوف، والتي حدثت بعد أن تلقى بيير رسالة مجهولة المصدر في عشاء على شرف باجراتيون مفادها أن زوجته كانت تخونه مع صديقه السابق. لا يريد بيير تصديق ذلك لنقاء طبيعته ونبلها، لكنه في الوقت نفسه يصدق الرسالة، لأنه يعرف هيلين وعشيقها جيدًا. تصرفات دولوخوف الوقحة على الطاولة تؤدي إلى اختلال توازن بيير وتؤدي إلى مبارزة. من الواضح له أنه الآن يكره هيلين وهو مستعد للانفصال عنها إلى الأبد، وفي نفس الوقت الانفصال عن العالم الذي عاشت فيه.
يختلف موقف دولوخوف وبيير من المبارزة. الأول يدخل في قتال بنية القتل، والثاني يعاني من اضطراره لإطلاق النار على شخص ما. بالإضافة إلى ذلك، لم يحمل بيير مسدسًا في يديه أبدًا، ومن أجل إنهاء هذا العمل الحقير بسرعة، قام بطريقة أو بأخرى بسحب الزناد، وعندما أصاب عدوه، بالكاد يكبح تنهداته، يندفع إليه. "غبي!.. الموت... أكاذيب..." كرر وهو يسير عبر الثلج إلى داخل الغابة. لذلك تصبح حلقة منفصلة، ​​\u200b\u200bشجار مع دولوخوف، علامة فارقة بالنسبة لبيير، وفتح عالم الأكاذيب الذي كان مقدرا له أن يجد نفسه فيه لبعض الوقت.
تبدأ مرحلة جديدة من سعي بيير الروحي عندما يلتقي، في حالة أزمة أخلاقية عميقة، بالماسوني بازدييف وهو في طريقه من موسكو. في سعيه لتحقيق معنى عالٍ في الحياة، وإيمانه بإمكانية تحقيق الحب الأخوي، يدخل بيير المجتمع الديني والفلسفي للماسونيين. إنه يبحث هنا عن التجديد الروحي والأخلاقي، ويأمل في ولادة جديدة لحياة جديدة، ويشتاق إلى تحسين شخصيته. كما أنه يريد تصحيح عيوب الحياة، ولا تبدو له هذه المهمة صعبة على الإطلاق. فكر بيير: «كم هو سهل، وكم هو قليل من الجهد اللازم لفعل هذا القدر من الخير، وكم هو قليل اهتمامنا به!»
وهكذا، تحت تأثير الأفكار الماسونية، يقرر بيير تحرير الفلاحين الذين ينتمون إليه من العبودية. إنه يتبع نفس المسار الذي سار فيه Onegin، على الرغم من أنه يتخذ أيضًا خطوات جديدة في هذا الاتجاه. ولكن على عكس بطل بوشكين، فهو يمتلك عقارات ضخمة في مقاطعة كييف، ولهذا السبب يتعين عليه التصرف من خلال المدير الرئيسي.
نظرًا لامتلاكه نقاء وسذاجة طفولية ، لا يتوقع بيير أنه سيتعين عليه مواجهة خسة وخداع وسعة الحيلة الشيطانية لرجال الأعمال. فهو يقبل بناء المدارس والمستشفيات ودور الأيتام باعتباره تحسنا جذريا في حياة الفلاحين، في حين أن كل هذا كان تفاخرا ومرهقا لهم. لم تخفف تعهدات بيير من محنة الفلاحين فحسب، بل أدت أيضا إلى تفاقم وضعهم، لأن هذا ينطوي على افتراس الأغنياء من القرية التجارية وسرقة الفلاحين المخفية عن بيير.
لم ترق التحولات في القرية ولا الماسونية إلى مستوى الآمال التي وضعها بيير عليهم. إنه يشعر بخيبة أمل من أهداف المنظمة الماسونية، التي تبدو له الآن مخادعة وشريرة ومنافقة، حيث يهتم الجميع في المقام الأول بمسيرتهم المهنية. بالإضافة إلى ذلك، فإن الإجراءات الطقسية المميزة للماسونيين تبدو له الآن أداءً سخيفًا ومضحكًا. "أين أنا؟" يقول: "ماذا أفعل؟ هل يضحكون علي؟" وشعورًا بعقم الأفكار الماسونية التي لم تغير حياته على الإطلاق، شعر بيير فجأة باستحالة مواصلة حياته السابقة.
يمر بطل تولستوي باختبار أخلاقي جديد. لقد أصبح حبًا حقيقيًا عظيمًا لنتاشا روستوفا. في البداية، لم يفكر بيير في شعوره الجديد، لكنه نما وأصبح أكثر قوة؛ نشأت حساسية خاصة، اهتماما شديدا بكل ما يتعلق بناتاشا. ويغادر لفترة من المصالح العامة إلى عالم التجارب الشخصية والحميمة التي فتحتها له ناتاشا.
أصبح بيير مقتنعًا بأن ناتاشا تحب أندريه بولكونسكي. إنها تنشط فقط لأن الأمير أندريه يدخل ويسمع صوته. يعتقد بيير أن "هناك شيئًا مهمًا جدًا يحدث بينهما". الشعور الصعب لا يتركه. إنه يحب ناتاشا بعناية وحنان، لكنه في الوقت نفسه صديق مخلص ومخلص لأندريه. يتمنى لهم بيير بصدق السعادة، وفي نفس الوقت يصبح حبهم حزنًا كبيرًا عليه.
إن تفاقم الوحدة العقلية يربط بيير بأهم القضايا في عصرنا. يرى أمامه "عقدة الحياة المتشابكة الرهيبة". فمن ناحية، يتأمل، أقام الناس أربعين كنيسة في موسكو، يعتنقون قانون المحبة والغفران المسيحي، ومن ناحية أخرى، قاموا بالأمس بجلد جندي وسمح له الكاهن بتقبيل الصليب قبل الإعدام. هكذا تنمو الأزمة في روح بيير.
أظهرت ناتاشا، بعد أن رفضت الأمير أندريه، تعاطفًا روحيًا ودودًا مع بيير. وقد غمرته سعادة هائلة ونكران الذات. تثير ناتاشا، التي يغمرها الحزن والتوبة، وميضًا من الحب المتحمس في روح بيير لدرجة أنه، بشكل غير متوقع لنفسه، يقدم لها نوعًا من الاعتراف: "لو لم أكن أنا، ولكن أجمل وأذكى وأفضل شخص في العالم" العالم... في هذه اللحظة بالذات سأركع على ركبتي وأطلب يدك وحبك. في هذه الحالة الحماسية الجديدة، ينسى بيير القضايا الاجتماعية وغيرها من القضايا التي أزعجته كثيرًا. تطغى عليه السعادة الشخصية والشعور اللامحدود، مما يجعله يشعر تدريجيًا بنوع من عدم اكتمال الحياة، وهو ما يفهمه بعمق وعلى نطاق واسع.
أحدثت أحداث حرب 1812 تغييرًا حادًا في نظرة بيير للعالم. لقد منحوه الفرصة للخروج من حالة العزلة الأنانية. يبدأ في التغلب على القلق غير المفهوم له، وعلى الرغم من أنه لا يعرف كيفية فهم الأحداث الجارية، إلا أنه ينضم حتما إلى تدفق الواقع ويفكر في مشاركته في مصائر الوطن. وهذه ليست مجرد أفكار. يقوم بإعداد ميليشيا، ثم يذهب إلى Mozhaisk، إلى ميدان معركة بورودينو، حيث ينفتح أمامه عالم جديد من الناس العاديين، غير مألوفين له.
يصبح بورودينو مرحلة جديدة في عملية تطوير بيير. عند رؤية رجال الميليشيات وهم يرتدون القمصان البيضاء لأول مرة، التقط بيير روح الوطنية العفوية المنبعثة منهم، والتي تم التعبير عنها في تصميم واضح على الدفاع بثبات عن أرضهم الأصلية. أدرك بيير أن هذه هي القوة التي تحرك الأحداث - الناس. لقد فهم بكل روحه المعنى الخفي لكلمات الجندي: "إنهم يريدون مهاجمة كل الناس، كلمة واحدة - موسكو".
لا يراقب بيير الآن ما يحدث فحسب، بل يفكر ويحلل. هنا كان قادرًا على الشعور بـ "الدفء الخفي للوطنية" الذي جعل الشعب الروسي لا يقهر. صحيح، في المعركة، في بطارية Raevsky، يواجه بيير لحظة من الخوف من الذعر، لكن هذا الرعب بالتحديد سمح له بفهم عميق بشكل خاص قوة شجاعة الناس. بعد كل شيء، كان هؤلاء المدفعية حازمين وهادئين طوال الوقت، حتى النهاية، والآن يريد بيير أن يكون جنديا، مجرد جندي "لدخول هذه الحياة المشتركة" بكل كيانه.
تحت تأثير الناس من الناس، يقرر بيير المشاركة في الدفاع عن موسكو، والذي من الضروري البقاء في المدينة. الرغبة في إنجاز هذا العمل الفذ، ينوي قتل نابليون لإنقاذ شعوب أوروبا من الشخص الذي جلب لهم الكثير من المعاناة والشر. بطبيعة الحال، يغير موقفه بشكل حاد تجاه شخصية نابليون، ويتم استبدال تعاطفه السابق بكراهية المستبد. لكن العديد من العقبات، بالإضافة إلى لقاء مع الكابتن الفرنسي رامبال، تغير خططه، ويتخلى عن خطة قتل الإمبراطور الفرنسي.
كانت المرحلة الجديدة في سعي بيير هي إقامته في الأسر الفرنسية، حيث انتهى به الأمر بعد قتال مع الجنود الفرنسيين. تصبح هذه الفترة الجديدة في حياة البطل خطوة أخرى نحو التقارب مع الناس. هنا، في الأسر، أتيحت لبيير فرصة لرؤية حاملي الشر الحقيقيين، مبدعي "النظام" الجديد، ليشعروا بوحشية أخلاق فرنسا النابليونية، والعلاقات المبنية على الهيمنة والخضوع. رأى المجازر وحاول معرفة أسبابها.
يتعرض لصدمة غير عادية عندما يحضر إعدام المتهمين بالحرق العمد. كتب تولستوي: "في روحه، كان الأمر كما لو أن الزنبرك الذي كان يرتكز عليه كل شيء قد انسحب فجأة". وفقط لقاء مع بلاتون كاراتاييف في الأسر سمح لبيير بالعثور على راحة البال. أصبح بيير قريبًا من كاراتاييف، ووقع تحت تأثيره وبدأ ينظر إلى الحياة كعملية عفوية وطبيعية. ينشأ الإيمان بالخير والحقيقة من جديد، ويولد الاستقلال الداخلي والحرية. تحت تأثير كاراتاييف، يحدث الإحياء الروحي لبيير. مثل هذا الفلاح البسيط، يبدأ بيير في حب الحياة بكل مظاهرها، على الرغم من كل تقلبات القدر.
التقارب الوثيق مع الناس بعد إطلاق سراحه من الأسر يقود بيير إلى الديسمبرية. يتحدث تولستوي عن هذا في خاتمة روايته. على مدى السنوات السبع الماضية، تم استبدال المزاج السلبي والتأمل الذي طال أمده بالتعطش للعمل والمشاركة النشطة في الحياة العامة. الآن، في عام 1820، كان سبب غضب بيير وسخطه هو الأنظمة الاجتماعية والقمع السياسي في موطنه روسيا. يقول لنيكولاي روستوف: "هناك سرقة في المحاكم، في الجيش هناك عصا واحدة فقط، شاجيست، مستوطنات - إنهم يعذبون الناس، ويخنقون التنوير، بصراحة، يدمرون!"
بيير مقتنع بأن واجب جميع الأشخاص الشرفاء هو... لمواجهة هذا. ليس من قبيل الصدفة أن يصبح بيير عضوا في منظمة سرية وحتى أحد المنظمين الرئيسيين لجمعية سياسية سرية. ويعتقد أن اتحاد "الأشخاص الشرفاء" يجب أن يلعب دورًا مهمًا في القضاء على الشر الاجتماعي.
السعادة الشخصية تدخل الآن حياة بيير. وهو الآن متزوج من ناتاشا، ويشعر بحب عميق لها ولأطفاله. تنير السعادة حياته كلها بنور هادئ وهادئ. إن القناعة الرئيسية التي تعلمها بيير من سعيه الطويل الأمد والتي كانت قريبة من تولستوي نفسه هي: "ما دامت هناك حياة، هناك سعادة".

البحث عن معنى الحياة لبيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" (النسخة الثالثة)

إن المسعى الأخلاقي للإنسان الروحي هو البحث عن إرشادات لفهم كيفية العيش وفقًا لمبادئه الخاصة. إن وعي الشخص بما هو صحيح وما هو غير صحيح يتغير اعتمادًا على عوامل كثيرة: العمر والبيئة وظروف الحياة. ما يبدو أنه الشيء الصحيح الوحيد في مواقف معينة، يتبين أنه غير مقبول على الإطلاق في مواقف أخرى.

لذا، فإن الشاب بيير، الذي يقع بجوار الأمير أندريه بولكونسكي، يعترف بأن التشويش والهوسارية ليسا في الواقع ما يحتاجه بيير. ولكن بمجرد أن يغادر الأمير، يؤثر سحر الليل والمزاج المتحمس على تحذيرات رفيقه الكبير. لقد نقل تولستوي بدقة شديدة ووضوح تلك المحادثات الداخلية التي تحدث مع الشباب عندما يتبعون المبدأ: "عندما لا تستطيع ذلك، ولكنك تريد ذلك حقًا، فهذا يعني أنك تستطيع".

كان يعتقد: "سيكون من الجيد الذهاب إلى كوراجين". لكنه تذكر على الفور كلمته الفخرية التي قدمها للأمير أندريه بعدم زيارة كوراجين.

ولكن على الفور، كما يحدث مع الأشخاص الذين يُطلق عليهم اسم الضعفاء، أراد بشدة أن يختبر مرة أخرى هذه الحياة الفاسدة المألوفة له لدرجة أنه قرر الرحيل. وعلى الفور خطرت له فكرة أن هذه الكلمة لا تعني شيئًا، لأنه حتى قبل الأمير أندريه، أعطى أيضًا الكلمة للأمير أناتولي ليكون معه؛ أخيرًا، اعتقد أن كل هذه الكلمات الصادقة كانت أشياء تقليدية ليس لها معنى محدد، خاصة إذا أدركت أنه ربما سيموت غدًا، أو سيحدث له شيء غير عادي لدرجة أنه لن يكون قادرًا بعد الآن على قول أي شيء صادق أو غير عادي. غير شريفة. غالبًا ما جاء هذا النوع من التفكير، الذي يدمر كل قراراته وافتراضاته، إلى بيير. لقد ذهب إلى كوراجين."

كلما كبر بيير، كلما ظهر موقفه الحقيقي تجاه الحياة والناس بشكل أوضح.

إنه لا يفكر حتى فيما يحدث في بيئته، ولا يخطر بباله حتى أن يشارك في "معارك" ساخنة من أجل الميراث. بيير بيزوخوف مشغول بالسؤال الرئيسي لنفسه: "كيف تعيش؟"

بعد حصوله على الميراث واللقب، يصبح عازبا مؤهلا. ولكن، كما كتبت الأميرة ماريا عن بيير في رسالة إلى صديقتها جولي: "لا أستطيع أن أشاركك رأيك حول بيير، الذي كنت أعرفه عندما كنت طفلاً. بدا لي أنه كان يتمتع دائمًا بقلب رائع، وهذه هي الصفة التي أقدرها أكثر في الناس. أما بالنسبة لميراثه والدور الذي لعبه الأمير فاسيلي في ذلك، فهذا أمر محزن للغاية لكليهما. آه، أيها الصديق العزيز، كلمات مخلصنا الإلهي بأن مرور الجمل من ثقب الإبرة أسهل من أن يدخل غني إلى ملكوت الله – هذه الكلمات حقيقية للغاية! أشعر بالأسف على الأمير فاسيلي وأكثر على بيير. صغير جدًا ليتحمل مثل هذه الثروة الضخمة - كم عدد الإغراءات التي سيتعين عليه أن يمر بها!

بيير، الآن الكونت بيزوخوف، لم يستطع حقًا مقاومة الإغراء واختار زوجته، على الرغم من أنها جميلة، الغبية والخسيسة هيلين كوراجينا، التي خدعته مع دولوخوف. بعد أن أصبح ثريًا وتزوج من امرأة جميلة، لم يعد بيير أكثر سعادة على الإطلاق مما كان عليه من قبل.

بعد أن تحدى دولوخوف في مبارزة وأصابه، لا يشعر بيير بالانتصار على الفائز، فهو يخجل مما حدث، فهو يبحث عن ذنبه في كل مشاكله وأخطائه. "ولكن ما الذي يجب أن ألومه؟ - سأل. "الحقيقة هي أنك تزوجت دون أن تحبها، وأنك خدعت نفسك وخدعتها."

الإنسان المفكر، الذي يخطئ ويدرك أخطائه، يثقف نفسه. هكذا هو بيير - فهو يطرح على نفسه باستمرار الأسئلة ويخلق ويشكل نظرته للعالم. بحثا عن إجابات لأسئلته الرئيسية، يذهب إلى سانت بطرسبرغ.

"ما هو الخطأ؟ ماذا جيدا؟ ماذا يجب أن تحب، ماذا يجب أن تكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟ ما هي الحياة، ما هو الموت؟ ما هي القوة التي تسيطر على كل شيء؟ - سأل نفسه. ولم يكن هناك إجابة على أي من هذه الأسئلة، باستثناء سؤال واحد، وليس إجابة منطقية، لا على هذه الأسئلة على الإطلاق. وكان هذا الجواب: "إذا مت، سينتهي كل شيء. "سوف تموت وستكتشف كل شيء، أو ستتوقف عن السؤال." لكن الموت كان مخيفاً أيضاً”.

كان اللقاء مع الماسوني بازديف مرحلة أخرى مهمة جدًا في حياة بيير. إنه يمتص أفكار التطهير الداخلي، ويدعو إلى العمل الروحي على نفسه، وكما لو كان مولودًا من جديد، يجد لنفسه معنى جديدًا للحياة، وحقيقة جديدة.

"لم يبق في روحه أي أثر للشكوك السابقة. لقد كان يؤمن إيمانًا راسخًا بإمكانية وجود أخوة من الرجال متحدين بغرض دعم بعضهم البعض في طريق الفضيلة، وهكذا بدت الماسونية له.

بإلهام، يريد بيير إطلاق سراح فلاحيه ويحاول إدخال إصلاحات على ممتلكاته: لتسهيل عمل النساء والأطفال، والقضاء على العقوبة البدنية، وإنشاء المستشفيات والمدارس. ويبدو له أنه نجح في كل هذا. بعد كل شيء، يشكره النساء والأطفال، الذين أطلق سراحهم من العمل الشاق، ويأتي إليه الفلاحون الذين يرتدون ملابس جيدة مع وفد الشكر.

مباشرة بعد هذه الرحلة، سعيدا بأنه يفعل الخير للناس، يأتي بيير إلى الأمير بولكونسكي.

البحث عن معنى الحياة لبيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" (النسخة الرابعة)

بيير بيزوخوف - "الروح الحية". في بداية سعيه الروحي، يريد أن يجد شخصًا يمكنه دعم وجهة نظره. يجد ذلك. يصبح أندريه بولكونسكي. لكن أندريه يغادر للحرب ويشعر بيير بالملل مرة أخرى. ينضم إلى النادي الماسوني، لكنه يدرك مرة أخرى أنه ليس له. وعندما وصل إلى الحرب عام 1812، أعاد التفكير في حياته. يصبح قريبًا من الناس ويخاطر بحياته لإنقاذ الفتاة. يمكننا القول أن شخصيته تتغير تماما. تظهر الخاتمة أن بيير وجد نفسه. تزوج من ناتاشا روستوفا، وأنجبا أطفالًا، وقام بإعالة أسرته. لم يكن بحاجة إلى أي كرات أو احتفالات. لقد أدرك أن أهم شيء في الحياة هو أحبائه.