تاريخ روسيا: تجسيد تاريخ روسيا. كييف روس - موسكو

كييف روس 862-1139/1240

كييف العاصمة

كييفان روس ، أيضًا الدولة الروسية القديمة (روسية قديمة ، روس سلافية قديمة ، أرض روسية - دولة من العصور الوسطى في أوروبا الشرقية ، نشأت في القرن التاسع نتيجة لتوحيد القبائل السلافية الشرقية تحت حكم أمراء سلالة روريك: خلال فترة ذروة ذروة كييف ، احتلت روسيا الأراضي من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال. في منتصف القرن الثاني عشر ، دخلت في حالة من التشرذم السياسي (في التأريخ الماركسي السوفيتي - التجزئة الإقطاعية) وانقسمت فعليًا إلى اثنتي عشرة إمارة روسية ونصف منفصلة ، يحكمها حتى الغزو المغولي (1237-1240) ، كييف رسميًا استمرت في اعتبارها الطاولة الرئيسية لروسيا ، وظلت إمارة كييف في حيازة جماعية للأمراء الروس.

لا يرتبط تعريف "الروسية القديمة" بتقسيم العصور القديمة والعصور الوسطى المقبول عمومًا في التأريخ في أوروبا في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. فيما يتعلق بروسيا ، فإنه يستخدم عادة للإشارة إلى ما يسمى ب. الفترة "ما قبل المنغولية" من القرن التاسع - منتصف القرن الثالث عشر ، لتمييز هذه الحقبة عن الفترات التالية من التاريخ الروسي.

نشأ مصطلح "كييف روس" في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في التأريخ الحديث ، يتم استخدامه لتعيين دولة واحدة كانت موجودة حتى منتصف القرن الثاني عشر ، ولفترة أوسع من منتصف القرن الثاني عشر - منتصف القرن الثالث عشر ، عندما ظلت كييف مركز البلاد وكانت روسيا تحكمها عائلة أميرية واحدة على أساس مبادئ "السيادة الجماعية". كلا النهجين لا تزال ذات صلة اليوم.

التزم مؤرخو ما قبل الثورة ، بدءًا من N.M. Karamzin ، بفكرة نقل المركز السياسي لروسيا عام 1169 من كييف إلى فلاديمير ، والتي تعود إلى أعمال كتبة موسكو ، أو إلى فلاديمير (فولين) وغاليتش. في التأريخ الحديث لا توجد وحدة في الرأي حول هذه المسألة. يعتقد بعض المؤرخين أن هذه الأفكار لا تجد تأكيدًا في المصادر. على وجه الخصوص ، يشير البعض منهم إلى مثل هذه العلامة على الضعف السياسي لأرض سوزدال مثل عدد صغير من المستوطنات المحصنة مقارنة بأراضي روسيا الأخرى. مؤرخون آخرون ، على العكس من ذلك ، وجدوا تأكيدًا في المصادر على أن المركز السياسي للحضارة الروسية انتقل من كييف ، أولاً إلى روستوف وسوزدال ، ثم إلى فلاديمير أون كليازما.

التاريخ الروسي

السلاف القدماء ، شعب روس (حتى القرن التاسع)

الدولة الروسية القديمة (القرنان التاسع والثالث عشر)

نوفغورود روس (القرن التاسع)

كييفان روس (القرن العاشر - 1139) ؛ (تسوس)

روسيا الخاصة (القرنان الثاني عشر والسادس عشر)

جمهورية نوفغورود (1136-1478)

إمارة فلاديمير (1157-1389)

القبيلة الذهبية (1224-1483)

إمارة ليتوانيا وروسيا (1236-1795)

إمارة موسكو (1263-1547)

توحيد روسيا

المملكة الروسية (1547-1721)

الإمبراطورية الروسية (1721-1917)

الجمهورية الروسية (1917)

روسيا السوفيتية (1917-1922)

نشأت كييفان روس على الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" على أراضي القبائل السلافية الشرقية - السلوفينيون الإلمانيون ، كريفيتشي ، بوليان ، ثم احتضنت الدريفليان ، دريجوفيتشي ، بولوشانس ، راديميتشي ، سيفيريانز ، فياتيتشي.

وفقًا لأسطورة التاريخ ، فإن مؤسسي كييف هم حكام قبيلة بوليان - الإخوة كي وشيك وخوريف. وفقًا للحفريات الأثرية التي أجريت في كييف في القرنين التاسع عشر والعشرين ، بالفعل في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. كانت هناك تسوية في موقع كييف. الكتاب العرب في القرن العاشر (الإسترخي ، ابن خردبة ، ابن خوكل) تحدثوا فيما بعد عن كويب كمدينة كبيرة. كتب ابن هيكل: "يسكن الملك في مدينة تسمى كويابا ، وهي أكبر من بولغار ... يتاجر روس باستمرار مع خزار ورم (بيزنطة)".

تعود المعلومات الأولى عن حالة روس إلى الثلث الأول من القرن التاسع: في عام 839 ، تم ذكر سفراء شعب كاغان الروس ، الذين وصلوا لأول مرة إلى القسطنطينية ، ومن هناك إلى بلاط الفرنجة. الإمبراطور لويس الورع. منذ ذلك الوقت ، أصبح الاسم الإثني "روس" مشهورًا أيضًا. ظهر مصطلح "كييف روس" لأول مرة في الدراسات التاريخية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

في عام 860 (تشير حكاية السنوات الماضية بالخطأ إلى الرقم 866) ، قامت روسيا بأول حملة ضد القسطنطينية. تربطه المصادر اليونانية بما يسمى بالمعمودية الأولى لروسيا ، والتي ربما نشأت بعد ذلك أبرشية في روسيا ، واعتمدت النخبة الحاكمة (ربما بقيادة أسكولد) المسيحية.

في عام 862 ، وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، دعت القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية إلى حكم الفارانجيين.

عام ٦٣٧٠ (٨٦٢). طردوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا يحكمون أنفسهم ، ولم تكن هناك حقيقة بينهم ، ووقفت العشيرة ضد العشيرة ، وتنازعوا ، وبدأوا في القتال مع بعضهم البعض. وقالوا لأنفسهم: دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق. وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم سويديين ، وآخرون هم نورمان وزاوية ، ولا يزالون آخرون من جوتلاندرز - مثل هؤلاء. قال الروس لشود وسلوفينيين وكريفيتشي وكلهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا ". وانتخب ثلاثة أشقاء مع عائلاتهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا ، وجلس الأكبر ، روريك ، في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، في بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، في إيزورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب. سكان نوفغوروديون هم هؤلاء الأشخاص من عائلة فارانجيان ، وقبل أن يكونوا من السلوفينيين.

في عام 862 (التاريخ تقريبي ، مثل التسلسل الزمني المبكر الكامل للتاريخ) ، أبحر الفارانجيون ومقاتلو روريك أسكولد ودير إلى القسطنطينية ، سعياً منهم لفرض سيطرة كاملة على أهم طريق تجاري "من الفارانجيين إلى اليونانيين" ، لتأسيس سلطتهم على كييف.

توفي روريك عام 879 في نوفغورود. تم نقل الحكم إلى أوليغ ، الوصي تحت الابن الصغير لوريك إيغور.

مشكلة قيام الدولة

هناك فرضيتان رئيسيتان لتشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا للنظرية النورماندية ، المستندة إلى حكاية السنوات الماضية من القرن الثاني عشر والعديد من المصادر الأوروبية والبيزنطية الغربية ، تم تقديم الدولة إلى روسيا من الخارج من قبل الفارانجيين - الإخوة روريك وسينيوس وتروفور في عام 862.

تستند النظرية المناهضة للنورمان إلى مفهوم استحالة إدخال الدولة من الخارج ، على فكرة ظهور الدولة كمرحلة في التطور الداخلي للمجتمع. يعتبر ميخائيل لومونوسوف مؤسس هذه النظرية في التأريخ الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، هناك وجهات نظر مختلفة حول أصل الفارانجيين أنفسهم. اعتبر العلماء المصنفون على أنهم نورمانديون إسكندنافيين (عادة من السويديين) ، وبعض مناهضي النورمانديين ، بدءًا من لومونوسوف ، يشيرون إلى أصلهم من الأراضي السلافية الغربية. هناك أيضًا إصدارات وسيطة من التوطين - في فنلندا وبروسيا وجزء آخر من دول البلطيق. مشكلة عرقية الفارانجيين مستقلة عن مسألة نشوء الدولة.

في العلم الحديث ، تسود وجهة النظر ، والتي بموجبها يتم تسييس المعارضة الصارمة بين "النورماندية" و "مناهضة النورماندية" إلى حد كبير. لم يتم إنكار المتطلبات الأساسية للدولة الأصلية بين السلاف الشرقيين من قبل ميلر أو شلوزر أو كارامزين ، والأصل الخارجي (الإسكندنافي أو غيره) للسلالة الحاكمة هو ظاهرة منتشرة في العصور الوسطى ، والتي لا تثبت بأي حال من الأحوال عدم قدرة الناس على إنشاء دولة ، أو بشكل أكثر تحديدًا ، مؤسسة ملكية. أسئلة حول ما إذا كان روريك شخصًا تاريخيًا حقيقيًا ، وما هو أصل تأريخ Varangians ، وما إذا كان الاسم الإثني (ثم اسم الدولة) Rus مرتبطًا بهم ، لا تزال محل نقاش في العلوم التاريخية الروسية الحديثة. يتبع المؤرخون الغربيون عمومًا مفهوم النورماندية.

عهد أوليغ النبي

قاد أوليغ النبي الجيش إلى أسوار القسطنطينية عام 907. صورة مصغرة من Radziwill Chronicle

في عام 882 ، وفقًا للتسلسل الزمني ، انطلق الأمير أوليغ (أوليغ النبي) ، أحد أقارب روريك ، في حملة من نوفغورود إلى الجنوب. في الطريق ، استولوا على سمولينسك وليوبيك ، وأقاموا قوتهم هناك ووضعوا شعبهم في الحكم. علاوة على ذلك ، استولى أوليغ ، مع جيش نوفغورود وفرقة فارانجيان المرتزقة ، تحت ستار التجار ، على كييف ، وقتل أسكولد ودير ، اللذين حكموا هناك ، وأعلن كييف عاصمة دولته ("وجلس أوليغ ، الأمير ، في كييف ، وقال أوليغ: "عسى أن تكون هذه أم المدن الروسية") ؛ كان الدين السائد هو الوثنية ، على الرغم من أن كييف كان لديها أيضًا أقلية مسيحية.

غزا أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميشيس ، وهما آخر نقابتين قبل ذلك قاما بتكريم الخزر.

"... في عام 6391 (883). بدأ أوليغ في القتال ضد الدريفليان ، وبعد أن غزاهم ، أخذ منهم جزية من أجل الدلق الأسود. في عام 6392 (884). ذهب أوليغ إلى الشماليين ، وهزم الشماليين ، وألقى تحية خفيفة عليهم ، ولم يأمرهم بتكريم الخزر ، قائلاً: "أنا عدوهم" وأنت (هم) لا داعي للدفع. في عام 6393 (885). أرسل (أوليغ) إلى Radimichi ، يسأل: "لمن تعطي الجزية؟" أجابوا: "الخزر". وقال لهم أوليغ: "لا تعطوا الخزر بل ادفعوا لي". وأعطوا أوليغ صدعًا ، تمامًا كما أعطوا الخزر. وحكم أوليغ على المروج ، والدريفليان ، والشماليين ، وراديميتشي ، وقاتل في الشوارع وتيفرتسي.

نتيجة للحملة المنتصرة ضد بيزنطة ، تم إبرام الاتفاقيات المكتوبة الأولى في عامي 907 و 911 ، والتي نصت على شروط تجارية تفضيلية للتجار الروس (تم إلغاء الرسوم التجارية ، وتم توفير إصلاحات للسفن ، والإقامة لليل) ، حل القضايا القانونية والعسكرية. تم فرض ضرائب على قبائل Radimichi و Severyans و Drevlyans و Krivichi. وفقًا لنسخة الأحداث ، حكم أوليغ ، الذي حمل لقب الدوق الأكبر ، لأكثر من 30 عامًا. تولى إيغور ، ابن روريك ، العرش بعد وفاة أوليغ حوالي عام 912 وحكم حتى عام 945.

إيغور روريكوفيتش

قام إيغور بحملتين عسكريتين ضد بيزنطة. الأول ، عام 941 ، انتهى دون جدوى. وسبقتها أيضًا حملة عسكرية فاشلة ضد الخزرية ، قامت خلالها روسيا ، بناءً على طلب بيزنطة ، بمهاجمة مدينة خازار سامكرتس في شبه جزيرة تامان ، لكنها هُزِمَت على يد قائد الخزر بيساش ، ثم وجهت أسلحتها ضد بيزنطة. . وقعت الحملة الثانية ضد بيزنطة عام 944. وانتهت باتفاقية أكدت العديد من أحكام الاتفاقيات السابقة لعامي 907 و 911 ، لكنها ألغت التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. في عام 943 أو 944 ، شنت حملة ضد البرداء. في عام 945 ، قُتل إيغور أثناء جمع الجزية من الدريفليان. بعد وفاة إيغور ، بسبب طفولة ابنه سفياتوسلاف ، كانت القوة الحقيقية في يد أرملة إيغور ، الأميرة أولغا. أصبحت أول حاكم للدولة الروسية القديمة الذي تبنى رسميًا المسيحية من الطقوس البيزنطية (وفقًا للنسخة الأكثر منطقية ، في 957 ، على الرغم من اقتراح تواريخ أخرى). ومع ذلك ، دعا أولغا حوالي عام 959 الأسقف الألماني أدالبرت وكهنة الطقوس اللاتينية إلى روسيا (بعد فشل مهمتهم ، أجبروا على مغادرة كييف).

سفياتوسلاف إيغوريفيتش

حوالي عام 962 ، تولى سفياتوسلاف الناضج السلطة بين يديه. كان أول إجراء له هو إخضاع Vyatichi (964) ، الذين كانوا آخر قبائل السلافية الشرقية التي تشيد بالخزار. في عام 965 ، شن سفياتوسلاف حملة ضد Khazar Khaganate ، حيث اقتحم مدنها الرئيسية: مدينة حصن Sarkel ، Semender والعاصمة Itil. في موقع قلعة ساركيل ، التي بناها الخزر لسد طريق جديد لنقل الفضة ، والذي تجاوز خازار كاغاناتي ، ومعه مثل هذه الواجبات المرهقة ، بنى سفياتوسلاف قلعة بيلايا فيجا. قام سفياتوسلاف أيضًا برحلتين إلى بلغاريا ، حيث كان ينوي إنشاء دولته وعاصمتها في منطقة الدانوب. قُتل في معركة مع Pechenegs أثناء عودته إلى كييف من حملة فاشلة ضد بيزنطة عام 972.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، اندلعت حرب أهلية من أجل الحق في العرش (972-978 أو 980). أصبح الابن الأكبر ياروبولك هو أمير كييف العظيم ، وتلقى أوليغ أراضي دريفليانسك ، فلاديمير - نوفغورود. في 977 ، هزم ياروبولك فرقة أوليغ ، وتوفي أوليغ. فر فلاديمير "فوق البحر" ، لكنه عاد بعد عامين مع فرقة Varangian. خلال الحرب الأهلية ، دافع ابن سفياتوسلاف فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015) عن حقوقه في العرش. في عهده ، اكتمل تشكيل أراضي الدولة لروسيا القديمة ، وضمت مدن تشيرفن ورس الكاربات.

خصائص الدولة في القرنين التاسع والعاشر.

توحدت روسيا الكييفية تحت حكمها في مناطق شاسعة تسكنها قبائل السلافية الشرقية والفينية الأوغرية والبلطيق. في السجلات ، كانت الدولة تسمى روس ؛ تم العثور على كلمة "الروسية" مع كلمات أخرى في تهجئات مختلفة: مع كل من الحرف "s" والآخر مزدوج ؛ مع "ب" وبدونها. بالمعنى الضيق ، تعني كلمة "روس" أراضي كييف (باستثناء أراضي دريفليانسك ودريغوفيتشي) ، وتشرنيغوف-سيفيرسك (باستثناء أراضي راديميتش وفياتيتشي) وأراضي بيرياسلاف ؛ بهذا المعنى ، تم استخدام مصطلح "روس" ، على سبيل المثال ، في مصادر نوفغورود حتى القرن الثالث عشر.

حمل رأس الدولة لقب الدوق الأكبر ، أمير كييف. بشكل غير رسمي ، يمكن في بعض الأحيان إرفاق ألقاب مرموقة أخرى بها ، بما في ذلك kagan التركية والملك البيزنطي. كانت القوة الأميرية وراثية. بالإضافة إلى الأمراء ، شارك النبلاء و "الأزواج" في إدارة المناطق. هؤلاء كانوا محاربين استأجرهم الأمير. كان للبويار أيضًا فرق مستأجرة خاصة بهم أو ، بالمعنى الحديث ، حاميات إقليمية (على سبيل المثال ، قاد بريتيش فرقة تشرنيغوف) ، والتي ، إذا لزم الأمر ، توحدت في جيش واحد. في عهد الأمير ، برز أيضًا أحد حكام البويار ، والذي غالبًا ما كان يؤدي وظائف الحكومة الحقيقية ، وكان هؤلاء الحكام تحت أمراء الأحداث هم أوليغ تحت قيادة إيغور ، وسفينيلد في عهد أولغا ، وسفياتوسلاف تحت ياروبولك ، ودوبرينيا تحت حكم فلاديمير. على المستوى المحلي ، تعاملت السلطة الأميرية مع الحكم الذاتي القبلي في شكل نقش و "شيوخ المدينة".

دروزينا في فترة القرنين التاسع والعاشر. كان قد توظف. جزء كبير منه كان الوافدين الجدد Varangians. تم تجديده أيضًا من قبل أشخاص من أراضي البلطيق والقبائل المحلية. يقدر المؤرخون حجم الدفع السنوي للمرتزق بطرق مختلفة. كانت الأجور تُدفع بالفضة والذهب والفراء. عادة ما يتلقى المحارب حوالي 8-9 هريفنيا كييف (أكثر من 200 درهم فضي) كل عام ، ولكن بحلول بداية القرن الحادي عشر ، كان أجر الجندي العادي هو هريفنيا شمالية واحدة ، وهو أقل بكثير. تلقى رجال الدفة على السفن والشيوخ وسكان البلدة أكثر (10 هريفنيا). بالإضافة إلى ذلك ، تم إطعام الفرقة على حساب الأمير. في البداية ، تم التعبير عن ذلك في شكل طعام ، ثم تحول إلى أحد أشكال الضرائب العينية ، "التغذية" ، وصيانة الفرقة من قبل السكان دافعي الضرائب خلال فترة التعدد وعلى حساب العائدات من بيع نتائجه في السوق الدولية. من بين الفرق التابعة للدوق الأكبر ، برزت فرقته الشخصية "الصغيرة" أو الصغيرة ، والتي ضمت 400 جندي. كما شمل الجيش الروسي القديم ميليشيا قبلية يمكن أن تصل إلى عدة آلاف في كل قبيلة. بلغ العدد الإجمالي للجيش الروسي القديم من 30 إلى 80 ألف شخص.

الضرائب (الجزية)

كان شكل الضرائب في روسيا القديمة هو الجزية التي كانت تدفعها القبائل الخاضعة. في أغلب الأحيان ، كانت الوحدة الضريبية هي "الدخان" ، أي المنزل أو موقد الأسرة. كان حجم الضريبة تقليديًا هو جلد واحد من الدخان. في بعض الحالات ، من قبيلة Vyatichi ، تم أخذ عملة معدنية من ral (المحراث). كان شكل جمع الجزية هو polyudye ، عندما سافر الأمير مع حاشيته حول رعاياه من نوفمبر إلى أبريل. تم تقسيم روسيا إلى عدة مناطق خاضعة للضريبة ، مرت منطقة بوليودي في كييف عبر أراضي الدريفليان ، دريغوفيتشي ، كريفيتشي ، راديميتشي والشماليين. كانت نوفغورود منطقة خاصة ، حيث دفعت حوالي 3000 هريفنيا. وفقًا لأسطورة مجرية متأخرة ، كان الحد الأقصى للإشادة في القرن العاشر 10000 مارك (30000 أو أكثر من الهريفنيا). تم جمع الجزية من قبل فرق مكونة من عدة مئات من الجنود. دفعت المجموعة العرقية المهيمنة من السكان ، والتي كانت تسمى "روس" ، للأمير عُشر دخلها السنوي.

في عام 946 ، بعد قمع انتفاضة الدريفليان ، نفذت الأميرة أولغا إصلاحًا ضريبيًا ، مما أدى إلى تبسيط تحصيل الجزية. لقد أنشأت "دروسًا" ، أي مقدار الجزية ، وأنشأت "مقابرًا" ، وحصونًا على طريق تعدد الدراسات ، كان يعيش فيها الأمراء الإداريون ويؤدون الجزية. هذا الشكل من أشكال تحصيل الجزية والإشادة نفسها كان يُطلق عليه "عربة". عند دفع الضريبة ، تلقى الأشخاص أختامًا طينية تحمل علامة أميرية ، مما يضمن لهم إعادة التحصيل. ساهم الإصلاح في مركزة سلطة الدوقية الكبرى وإضعاف سلطة الأمراء القبليين.

في القرن العاشر ، كان القانون العرفي يعمل في روسيا ، والذي يسمى في المصادر "القانون الروسي". تنعكس معاييرها في معاهدات روسيا وبيزنطة وفي الملاحم الاسكندنافية وفي برافدا ياروسلاف. كانوا معنيين بالعلاقة بين الناس المتساوين ، روسيا ، إحدى المؤسسات كانت "فيرا" - غرامة القتل. تضمن القوانين علاقات الملكية ، بما في ذلك ملكية العبيد ("الخدم"). من بين حقوق الملكية ، ذكر بعض الباحثين "رافد شخصي" ، والذي تميّز بـ "الحق الأعلى لدوق كييف الأكبر في الأرض والتنازل عن الحق في تحصيل جزء من الجزية لصالح طرف ثالث. يحتوي الروافد الشخصي على مقارنات إلى حد كبير مع حيازة الأراضي الشرقية مثل "أكتا" و "تيمارا" و "تيوليا" و "دزاجيرا".

مبدأ وراثة السلطة في القرنين التاسع والعاشر غير معروف. غالبًا ما كان الورثة دون السن القانونية (إيغور روريكوفيتش ، سفياتوسلاف إيغوريفيتش). في القرن الحادي عشر ، تم نقل السلطة الأميرية في روسيا على طول "السلم" ، أي ليس بالضرورة الابن ، ولكن الأكبر في الأسرة (كان للعم ميزة على أبناء أخيه). في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، اصطدم مبدأان ، واندلع صراع بين الورثة المباشرين والخطوط الجانبية.

كان القانون الروسي القديم ، كما هو مذكور في إحدى دراسات آي في بيتروف ، حذرًا على مصالح التجار الروس القدامى: "امتدت الحماية القانونية إلى كل من التجار الروس والأجانب ... شخصية التجار وممتلكاتهم محمية من خلال التجارة - المعاهدات البيزنطية .. الشخص الذي يتعدى على حرمة شخصية التاجر أو ممتلكاته يتحمل مسؤولية الملكية ... في القرن التاسع. في أراضي أوروبا الشرقية ، ظهرت أشكال مختلفة من تنظيم الدولة للعلاقات التجارية: كانت بعض المناطق مفتوحة للتجار الأجانب ، وفرضت أراضٍ وقبائل أخرى قيودًا على بعض أو كل أنواع الأنشطة التجارية للأجانب ... "

النظام النقدي

في القرن العاشر ، تطور نظام نقدي موحد إلى حد ما ، يركز على اللتر البيزنطي والدرهم العربي. كانت الوحدات النقدية الرئيسية هي الهريفنيا (الوحدة النقدية والوزن لروسيا القديمة) ، وكونا ، ونوجاتا ، ورزانا. كان لديهم تعبير الفضة والفراء. تمت دراسة الأنظمة النقدية والوزن في أعمال A.V. Nazarenko ، I.V Petrov ، G.V Semenchenko ، A.

نوع الدولة

يقيم المؤرخون طبيعة الحالة في هذه الفترة بطرق مختلفة: "الدولة البربرية" ، "الديمقراطية العسكرية" ، "فترة الدروزينا" ، "الفترة النورماندية" ، "الدولة العسكرية التجارية" ، "طي النظام الملكي الإقطاعي المبكر".

فلاديمير وياروسلاف الحكيم. معمودية روسيا

نصب تذكاري لفولوديمير الكبير في كييف

في عهد الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش عام 988 ، أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لروسيا. بعد أن أصبح أميرًا على كييف ، واجه فلاديمير تهديد بيشنج المتزايد. للحماية من البدو ، أقام سلسلة من القلاع على الحدود ، جندها من "أفضل رجال" القبائل الشمالية. في عهد فلاديمير ، تحدث العديد من الملاحم الروسية التي تحكي عن مآثر الأبطال.

الحرف والتجارة. آثار الكتابة ("حكاية السنوات الماضية" ، مخطوطة نوفغورود ، إنجيل أوسترومير ، حياة) والهندسة المعمارية (كنيسة العشور ، كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف والكاتدرائيات التي تحمل نفس الاسم في نوفغورود وبولوتسك) كانت خلقت. يتضح المستوى العالي من معرفة القراءة والكتابة لسكان روسيا من خلال العديد من رسائل لحاء البتولا التي وصلت إلى عصرنا. تداولت روسيا مع السلاف الجنوبي والغربي ، والدول الاسكندنافية ، وبيزنطة ، وأوروبا الغربية ، وشعوب القوقاز وآسيا الوسطى.

بعد وفاة فلاديمير ، اندلعت حرب أهلية جديدة في روسيا. قتل Svyatopolk الملعون في عام 1015 إخوته بوريس (وفقًا لرواية أخرى ، قتل بوريس على يد مرتزقة ياروسلاف الاسكندنافيين) ، جليب وسفياتوسلاف. هُزم Svyatopolk نفسه مرتين وتوفي في المنفى. تم تقديس بوريس وجليب عام 1071 كقديسين.

فضية ياروسلاف الحكيم

كان عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) في بعض الأحيان أعلى ازدهار للدولة. تم تنظيم العلاقات العامة من خلال مجموعة قوانين "الحقيقة الروسية" والمواثيق الأميرية. اتبع ياروسلاف الحكيم سياسة خارجية نشطة. تزاوج مع العديد من السلالات الحاكمة في أوروبا ، مما يدل على الاعتراف الدولي الواسع بروسيا في العالم المسيحي الأوروبي. البناء الحجري المكثف آخذ في الظهور. عندما عادت إمارة تشرنيغوف إلى حكم ياروسلاف ، بعد 12 عامًا من العزلة ووفاة أميره دون وريث ، انتقل ياروسلاف من نوفغورود إلى كييف وهزم البيشنغ ، وبعد ذلك توقفت غاراتهم على روسيا (1036).

التغييرات في الإدارة العامة في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الثاني عشر.

البوابة الذهبية في كييف

خلال معمودية روسيا في جميع أراضيها ، تم تأسيس سلطة الأساقفة الأرثوذكس ، التابعة لمدينة كييف. في الوقت نفسه ، تم تعيين أبناء فلاديمير الأول حكامًا في جميع الأراضي ، والآن كان جميع الأمراء الذين عملوا كمخصصات لدوق كييف الأكبر من سلالة روريك فقط. تذكر الملاحم الإسكندنافية ممتلكات الفايكنج الإقطاعية ، لكنهم كانوا موجودين في ضواحي روسيا وعلى الأراضي التي تم ضمها حديثًا ، لذلك في وقت كتابة هذا التقرير ، بدوا بالفعل وكأنهم بقايا. خاض أمراء روريك صراعًا شرسًا مع أمراء القبائل المتبقين (يذكر فلاديمير مونوماخ أمير فياتيتشي خودوتا وابنه). هذا ساهم في مركزية السلطة.

وصلت قوة الدوق الأكبر إلى أعلى مستوياتها تحت قيادة فلاديمير وياروسلاف الحكيم (ثم بعد استراحة تحت حكم فلاديمير مونوماخ). تم تعزيز مكانة السلالة من خلال العديد من الزيجات السلالات الدولية: آنا ياروسلافنا والملك الفرنسي فسيفولود ياروسلافيتش والأميرة البيزنطية ، إلخ. كما بذل ياروسلافيتشي محاولات لتقوية السلطة ، ولكن نجاحًا أقل (توفي إيزياسلاف ياروسلافيتش في حرب أهلية).

منذ عهد فلاديمير ، أو وفقًا لبعض التقارير ، ياروبولك سفياتوسلافيتش ، بدأ الأمير في منح الأرض للمقاتلين بدلاً من الراتب النقدي. إذا كانت هذه في البداية مدنًا للتغذية ، ففي القرن الحادي عشر ، بدأ المقاتلون في استقبال القرى. جنبا إلى جنب مع القرى ، التي أصبحت عقارات ، تم منح لقب البويار أيضًا. بدأ البويار في تشكيل الفرقة الأولى. تم تحديد خدمة البويار من خلال الولاء الشخصي للأمير ، وليس بحجم تخصيص الأرض (لم تنتشر الملكية المشروطة للأرض بشكل ملحوظ). الفرقة الأصغر سناً ("الشباب" ، "الأطفال" ، "جريدي") ، التي كانت مع الأمير ، كانت تعيش على التغذية من القرى الأميرية والحرب. كانت القوة القتالية الرئيسية في القرن الحادي عشر هي الميليشيا ، التي تلقت الخيول والأسلحة من الأمير خلال الحرب. تم التخلي عن خدمات فرقة Varangian المستأجرة في عهد ياروسلاف الحكيم.

صفحة من الطبعة القصيرة من Russkaya Pravda

بعد ياروسلاف الحكيم ، تم أخيرًا تأسيس مبدأ "السلم" لميراث الأراضي في سلالة روريك. تلقى الأكبر في الأسرة (ليس حسب العمر ، ولكن حسب القرابة) ، كييف وأصبح الدوق الأكبر ، وتم تقسيم جميع الأراضي الأخرى بين أفراد الأسرة وتوزيعها وفقًا للأقدمية. تنتقل السلطة من أخ إلى أخ ، ومن عم إلى ابن أخ. احتل تشيرنيهيف المركز الثاني في التسلسل الهرمي للجداول. عند وفاة أحد أفراد الأسرة ، انتقل جميع الأصغر سناً المرتبطين به روريك إلى الأراضي المقابلة لأقدميتهم. عندما ظهر أعضاء جدد من العشيرة ، تم تعيينهم كثيرًا - مدينة ذات أرض (فولوست). كان لأمير معين الحق في أن يحكم فقط في المدينة التي كان يحكم فيها والده ، وإلا فقد كان يعتبر منبوذًا.

بمرور الوقت ، بدأت الكنيسة ("العقارات الرهبانية") في امتلاك جزء كبير من الأرض. منذ عام 996 ، دفع السكان العشور للكنيسة. ازداد عدد الأبرشيات ابتداء من 4. بدأ منصب رئيس المطران ، المعين من قبل بطريرك القسطنطينية ، في كييف ، وتحت حكم ياروسلاف الحكيم ، تم انتخاب المطران لأول مرة من بين الكهنة الروس ، وفي عام 1051 أصبح قريبًا من فلاديمير وابنه هيلاريون. بدأت الأديرة ورؤساءها المنتخبون ، رؤساء الأديرة ، في التأثير بشكل كبير. أصبح دير كييف - بيشيرسك مركزًا للأرثوذكسية.

شكل البويار والحاشية مجالس خاصة في عهد الأمير. كما تشاور الأمير مع المطران والأساقفة ورؤساء الأديرة الذين شكلوا مجلس الكنيسة. مع تعقيد التسلسل الهرمي الأميري ، بحلول نهاية القرن الحادي عشر ، بدأت المؤتمرات الأميرية ("snems") في التجمع. كانت هناك vechas في المدن ، حيث اعتمد البويار غالبًا لدعم مطالبهم السياسية (الانتفاضات في كييف في 1068 و 1113).

في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر ، تم تشكيل أول مدونة مكتوبة للقوانين - "الروسية برافدا" ، والتي تم تجديدها باستمرار بالمقالات "برافدا ياروسلاف" (حوالي 1015-1016) ، "برافدا ياروسلافيتشي" (حوالي 1072) و "ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش" (1113). عكست روسكايا برافدا التمايز المتزايد بين السكان (يعتمد حجم الفيروس الآن على الوضع الاجتماعي للمقتولين) ، ونظم وضع هذه الفئات من السكان مثل الخدم ، والأقنان ، والمبتدئين ، والمشتريات ، و ryadovichi.

ساوت "برافدا ياروسلافا" حقوق "روسينس" و "السلوفينيين". هذا ، إلى جانب التنصير وعوامل أخرى ، ساهم في تكوين مجتمع عرقي جديد ، كان واعيًا بوحدته وأصله التاريخي.

منذ نهاية القرن العاشر ، عرفت روسيا إنتاج العملات المعدنية الخاص بها - العملات الفضية والذهبية لفلاديمير الأول وسفياتوبولك وياروسلاف الحكيم وأمراء آخرين.

انفصلت إمارة بولوتسك عن كييف لأول مرة في بداية القرن الحادي عشر. بعد أن حشد جميع الأراضي الروسية الأخرى تحت حكمه بعد 21 عامًا فقط من وفاة والده ، توفي ياروسلاف الحكيم عام 1054 ، قسمهم إلى أبنائه الخمسة الباقين على قيد الحياة. بعد وفاة الشابين ، تركزت جميع الأراضي في أيدي الشيوخ الثلاثة: إيزياسلاف من كييف ، وسفياتوسلاف من تشرنيغوف ، وسيفولود بيرياسلافسكي ("حكومة ياروسلافيتشي الثلاثية").

منذ عام 1061 (مباشرة بعد هزيمة Torques من قبل الأمراء الروس في السهوب) ، بدأت غارات Polovtsy ، لتحل محل Pechenegs الذين هاجروا إلى البلقان. خلال الحروب الروسية-البولوفتسية الطويلة ، لم يستطع الأمراء الجنوبيون التعامل مع الخصوم لفترة طويلة ، وقاموا بعدد من الحملات الفاشلة وعانوا من هزائم حساسة (معركة نهر ألتا (1068) ، معركة نهر ستوجنا ( 1093)).

بعد وفاة سفياتوسلاف عام 1076 ، حاول أمراء كييف حرمان أبنائه من ميراث تشرنيغوف ، ولجأوا إلى مساعدة بولوفتسي ، على الرغم من أن فلاديمير مونوماخ استخدم لأول مرة في الفتنة بولوفتسي (ضد فسيسلاف بولوتسك) ). في هذا الصراع ، توفي إيزياسلاف من كييف (1078) وابن فلاديمير مونوماخ إيزياسلاف (1096). في مؤتمر ليوبيش (1097) ، الذي دعا إلى وقف الصراع الأهلي وتوحيد الأمراء لحماية أنفسهم من البولوفتسيين ، تم الإعلان عن المبدأ: "دع الجميع يحتفظ بوطنه". وهكذا ، مع الحفاظ على حق السلم ، في حالة وفاة أحد الأمراء ، اقتصرت حركة الورثة على ميراثهم. فتح هذا الطريق أمام التشرذم السياسي (التجزئة الإقطاعية) ، حيث تم إنشاء سلالة منفصلة في كل أرض ، وأصبح دوق كييف الأكبر بين أنداده ، وفقد دور أفرلورد. ومع ذلك ، فقد جعل هذا من الممكن أيضًا وقف الفتنة وتوحيد القوات لمحاربة Polovtsy ، التي انتقلت إلى أعماق السهوب. بالإضافة إلى ذلك ، تم إبرام اتفاقيات مع البدو الرحل المتحالفين ، "القلنسوات السوداء" (Torks و Berendeys و Pechenegs ، طرد Polovtsians من السهوب واستقروا على الحدود الجنوبية لروسيا).

روسيا وبولندا وليتوانيا عام 1139

في الربع الثاني من القرن الثاني عشر ، انقسمت كييف روس إلى إمارات مستقلة. يعتبر التقليد التأريخي الحديث أن البداية كرونولوجية للتجزئة هي 1132 ، عندما توقف ابن فلاديمير مونوماخ ، بولوتسك (1132) ونوفغورود (1136) عن الاعتراف بسلطة أمير كييف ، بعد وفاة مستسلاف الكبير ، و أصبح العنوان نفسه موضوع صراع بين مختلف الجمعيات الأسرية والإقليمية لروريكوفيتش. كتب المؤرخ تحت 1134 ، فيما يتعلق بالانقسام بين مونوماخوفيتش ، "تمزقت الأرض الروسية بأكملها." الحرب الأهلية التي بدأت لم تكن تتعلق بالحكم العظيم نفسه ، ولكن بعد وفاة ياروبولك فلاديميروفيتش (1139) ، طرد مونوماخوفيتش فياتشيسلاف التالي من كييف على يد فسيفولود أولغوفيتش من تشرنيغوف.

خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، انتقل جزء من سكان الإمارات الجنوبية الروسية ، بسبب التهديد المستمر المنبثق من السهوب ، وكذلك بسبب الصراع الأميري المستمر على أرض كييف ، شمالًا ، إلى روستوف سوزدال الأكثر هدوءًا الأرض ، وتسمى أيضًا Zalesye أو Opol'e. بعد أن انضموا إلى صفوف السلاف الأول ، موجة هجرة Krivitsko-Novgorod في القرن العاشر ، سرعان ما شكل المستوطنون من الجنوب المكتظ بالسكان الأغلبية على هذه الأرض واستوعبوا السكان الفنلنديين النادر. تتجلى الهجرة الروسية الهائلة خلال القرن الثاني عشر من خلال السجلات التاريخية والحفريات الأثرية. خلال هذه الفترة ، كان التأسيس والنمو السريع للعديد من مدن أرض روستوف-سوزدال (فلاديمير ، موسكو ، بيرياسلافل-زالسكي ، يوريف-أوبولسكي ، دميتروف ، زفينيجورود ، ستارودوب-أون-كليازما ، ياروبولش-زالسكي ، غاليتش ، إلخ. .) ، التي غالبًا ما تكرر أسماؤها أسماء المدن الأصلية للمستوطنين. أيضًا ، يرتبط ضعف جنوب روسيا بنجاح الحملات الصليبية الأولى والتغيير في طرق التجارة الرئيسية.

خلال حربين داخليتين كبيرتين في منتصف القرن الثاني عشر ، فقدت إمارة كييف فولين (1154) ، وبيرياسلاف (1157) وتوروف (1162). في عام 1169 ، أرسل حفيد فلاديمير مونوماخ ، فلاديمير سوزدال الأمير أندريه بوجوليوبسكي ، قوات بقيادة ابنه مستيسلاف ، الذي استولى على كييف. تعرضت المدينة للنهب بوحشية ، وأحرقت كنائس كييف ، وأسر السكان. تم زرع شقيق أندريه الأصغر ليحكم في كييف. وعلى الرغم من أنه بعد فترة وجيزة من الحملات الفاشلة ضد نوفغورود (1170) وفيشغورود (1173) ، سقط نفوذ أمير فلاديمير في الأراضي الأخرى مؤقتًا ، بدأت كييف تخسر تدريجياً ، واكتسب فلاديمير السمات السياسية للمركز الروسي بالكامل . في القرن الثاني عشر ، بالإضافة إلى أمير كييف ، بدأ أمراء فلاديمير أيضًا في حمل لقب عظيم ، وفي القرن الثالث عشر أيضًا غاليشيون وتشرنيغوف وريازان.

أنقاض كنيسة العشور في رسومات ويستيرفيلد ، القرن السابع عشر

لم تصبح كييف ، على عكس معظم الإمارات الأخرى ، ملكًا لأي سلالة واحدة ، ولكنها كانت بمثابة موضع خلاف دائم لجميع الأمراء الأقوياء. في عام 1203 ، نهبها مرة أخرى أمير سمولينسك روريك روستيسلافيتش ، الذي حارب الأمير الجاليكي فولين رومان مستيسلافيتش. في المعركة على نهر كالكا (1223) ، التي شارك فيها جميع أمراء جنوب روسيا تقريبًا ، وقع أول صدام بين روسيا والمغول. أدى إضعاف الإمارات الجنوبية إلى زيادة هجمة اللوردات الإقطاعيين الهنغاريين والليتوانيين ، ولكن في الوقت نفسه ساهم في تعزيز نفوذ أمراء فلاديمير في تشيرنيغوف (1226) ونوفغورود (1231) وكييف (في 1236 ياروسلاف) احتل فسيفولودوفيتش كييف لمدة عامين ، بينما ظل أخوه الأكبر يوري في عهد فلاديمير) وسمولينسك (1236-1239). خلال الغزو المغولي لروسيا ، الذي بدأ عام 1237 ، في ديسمبر 1240 ، تحولت كييف إلى أطلال. استقبله أمراء فلاديمير ياروسلاف فسيفولودوفيتش ، الذي اعترف به المغول على أنه الأقدم في الأراضي الروسية ، ولاحقًا من قبل ابنه ألكسندر نيفسكي. ومع ذلك ، لم ينتقلوا إلى كييف ، وظلوا في أسلافهم فلاديمير. في عام 1299 ، نقل متروبوليت كييف مقر إقامته هناك. في بعض المصادر الكنسية والأدبية ، على سبيل المثال ، في تصريحات بطريرك القسطنطينية و Vytautas في نهاية القرن الرابع عشر ، استمرت كييف في اعتبارها العاصمة في وقت لاحق ، ولكن بحلول ذلك الوقت كانت بالفعل مدينة إقليمية لدوقية ليتوانيا الكبرى. منذ عام 1254 ، حمل الأمراء الجاليسيون لقب "ملك روسيا". بدأ لقب "الأمراء العظام في كل روسيا" منذ بداية القرن الرابع عشر يرتديه أمراء فلاديمير.

مع انهيار كييف روس في منتصف القرن الثاني عشر ، تم تشكيل حوالي 15 إمارة مستقرة نسبيًا (والتي تم تقسيمها بدورها إلى أباناجيس) في روسيا. كانت أقوى السلالات الأميرية تشرنيغوف أولغوفيتشي وسمولينسك روستيسلافيتشي وفولين إيزلافيتشي وسوزدال يوريفيشي. خلال فترة انقسام روسيا ، انتقلت السلطة السياسية من أيدي الأمير والفريق الأصغر جزئيًا إلى البويار المكثفين. إذا كان للبويار في وقت سابق علاقات تجارية وسياسية واقتصادية مع عائلة روريكوفيتش بأكملها برئاسة الدوق الأكبر ، فقد أصبح لديهم الآن عائلات أميرية منفصلة.

في إمارة كييف ، دعم البويار ، من أجل تقليل حدة الصراع بين السلالات الأميرية ، في عدد من الحالات الثنائي (التنسيق) للأمراء بل لجأوا إلى القضاء الجسدي على الأمراء الأجانب (يوري) Dolgoruky تسمم). تعاطف النبلاء في كييف مع سلطات الفرع الأعلى لأحفاد مستيسلاف الكبير ، لكن الضغط الخارجي كان قويًا جدًا لموقف النبلاء المحليين ليصبح حاسمًا في اختيار الأمراء. في أرض نوفغورود ، التي ، مثل كييف ، لم تصبح إرثًا لأحد الفروع الأميرية لعائلة روريك ، خلال الانتفاضة المناهضة للأمراء ، تم إنشاء نظام جمهوري - بدأ دعوة الأمير وطرده من قبل النقابة . في أرض فلاديمير سوزدال ، عُرفت حالة عندما قام البويار (كوتشكوفيتشي) والفرقة الأصغر بإقصاء أمير "المستبد" أندريه بوجوليوبسكي جسديًا ، ولكن أثناء الصراع على السلطة بعد وفاته ، فإن روستوف العجوز- هُزم البويار سوزدال وزادت القوة الشخصية لأمراء فلاديمير بشكل ملحوظ. في الأراضي الروسية الجنوبية ، لعبت المدينة vechas دورًا كبيرًا في النضال السياسي (على الرغم من وجود إشارات إلى vechas في أرض Vladimir-Suzdal حتى القرن الرابع عشر). في الأراضي الجاليكية ، كانت هناك حالة فريدة لانتخاب أمير من بين البويار.

أصبحت الميليشيات الإقطاعية هي النوع الرئيسي من القوات ، وبدأ التقسيم الطبقي للفرقة الأميرية إلى أفواج كوحدة عسكرية إقليمية ومحكمة أميرية. للدفاع عن المدينة والمناطق الحضرية والمستوطنات ، تم استخدام ميليشيا المدينة. في فيليكي نوفغورود ، تم التعاقد مع الفرقة الأميرية فيما يتعلق بالسلطات الجمهورية ، وكان للسيد فوج خاص ، وكان سكان البلدة يتألفون من "ألف" (ميليشيا يقودها ألف) ، وكانت هناك أيضًا ميليشيا بويار تشكلت من السكان من "البياتين" (خمسة يعتمدون على عائلات نوفغورود البويار في مناطق أرض نوفغورود). عادة ما كانت تقوم بحملات من قبل قوات العديد من الإمارات المتحالفة. تذكر السجلات السنوية أعدادًا من حوالي 10 إلى 20 ألف شخص.

معركة نوفغوروديان وسوزداليان عام 1170 ، وهي جزء من أيقونة من عام 1460 ،

بقيت الهيئة السياسية الوحيدة لروسيا بأكملها هي مؤتمر الأمراء ، الذي قرر بشكل أساسي قضايا النضال ضد Polovtsy. حافظت الكنيسة أيضًا على وحدتها النسبية (باستثناء ظهور الطوائف المحلية للقديسين وتبجيل عبادة الآثار المحلية) برئاسة المطران وحاربت أنواعًا مختلفة من "البدع" الإقليمية من خلال عقد المجالس. ومع ذلك ، تم إضعاف موقف الكنيسة بسبب تقوية المعتقدات الوثنية القبلية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ضعفت السلطة الدينية و "الزابوجني" (القمع). تم اقتراح ترشيح رئيس أساقفة فيليكي نوفغورود من قبل Novgorod veche ، وهناك أيضًا حالات معروفة لطرد الرب (رئيس الأساقفة).

خلال فترة التجزؤ ، تم تطوير العديد من الأنظمة النقدية: هناك هريفنيا نوفغورود وكييف و "تشيرنيهيف". كانت هذه سبائك فضية بأحجام وأوزان مختلفة. كانت الهريفنيا الشمالية (نوفغورود) موجهة نحو المارك الشمالي ، والجنوب - نحو اللتر البيزنطي. كان لكونا تعبير من الفضة والفراء ، والأول مرتبط بالأخير من واحد إلى أربعة. كما تم استخدام الجلود القديمة ، المثبتة بختم أميري (ما يسمى ب "النقود الجلدية") ، كوحدة نقدية.

بقي اسم روس خلال هذه الفترة خلف الأراضي في دنيبر الأوسط. عادة ما يطلق سكان الأراضي المختلفة على أنفسهم اسم عواصم الإمارات: نوفغوروديان ، سوزداليان ، كوريان ، إلخ. حتى القرن الثالث عشر ، وفقًا لعلم الآثار ، استمرت الاختلافات القبلية في الثقافة المادية ، ولم تكن اللغة الروسية القديمة أيضًا موحدة الحفاظ على اللهجات القبلية الإقليمية. بعد الغزو ، دخلت جميع الأراضي الروسية تقريبًا في جولة جديدة من التشرذم ، وفي القرن الرابع عشر وصل عدد الإمارات العظيمة والمحددة إلى ما يقرب من 250.

تجارة

أهم طرق التجارة في كييف روس كانت:

المسار "من Varangians إلى اليونان" ، بدءًا من بحر Varangian ، على طول بحيرة Nevo ، على طول نهري Volkhov و Dnieper ، المؤدي إلى البحر الأسود ، البلقان بلغاريا وبيزنطة (بنفس الطريقة ، الدخول من البحر الأسود إلى الدانوب ، يمكن للمرء الوصول إلى مورافيا العظمى) ؛

طريق فولغا التجاري ("الطريق من الفارانجيين إلى الفرس") ، الذي ذهب من مدينة لادوجا إلى بحر قزوين ثم إلى خورزم وآسيا الوسطى وبلاد فارس وما وراء القوقاز ؛

طريق بري بدأ في براغ وعبر كييف ذهب إلى نهر الفولغا ثم إلى آسيا.

وفقًا لريتشارد بايبس ، سمحت المعلومات حول كثافة التجارة لبعض المؤرخين الغربيين الحديثين ، متجاهلين البيانات الأثرية وغيرها من البيانات ، بالادعاء بأن الدولة الأولى للسلاف الشرقيين كانت فقط "نتيجة ثانوية للتجارة الخارجية بين شعبين أجنبيين ، الفارانجيون واليونانيون ". أظهرت دراسات IV Petrov أن التجارة والقانون التجاري قد تطور بشكل مكثف للغاية في القرون الأولى من وجود الدولة الروسية القديمة في القرنين التاسع والعاشر ، وقد تأثروا بشكل كبير بتدفق الفضة المسكوكة الشرقية إلى أوروبا الشرقية في القرنان الثامن والعاشر. لم يكن تداول الفضة الشرقية متجانسًا ويمكن تمثيله كمجموعة من المراحل غير المتجانسة في كل من عدد الكنوز والعملات المعدنية وفي تكوينها.

في القرن الخامس تنقسم إلى 3 فروع

الجنوب الغربي

الشرقية

أسلاف روس ،

البيلاروسية و

الشعوب الأوكرانية

عاش السلاف البدائيون في أراضي أوروبا الوسطى والشرقية ، وتمتد من نهري إلبه وأودر في الغرب إلى الروافد العليا لنهر دنيستر والروافد الوسطى لنهر دنيبر في الشرق. يشار إلى السلاف في المصادر المكتوبة القديمة (مثل اليونانية) باسم Wends و Sklavins و Antes.

بدأت الهجرة الكبرى للشعوب ، بما في ذلك القبائل السلافية. في القرن الخامس - تقسيم السلاف إلى 3 فروع.

في القرنين الرابع والسادس ، وفقًا لمصادر مختلفة ، كانت الأراضي الواقعة إلى الشرق من الكاربات مأهولة من قبل أحفاد البندقية الشرقية - أنتيس.

أسلافنا المباشرون ، السلاف الشرقيون ، غادروا إلى سهل أوروبا الشرقية واستقروا ، كما كتب نيستور في القرن الثاني عشر. في "حكاية السنوات الماضية" على طول نهر الدنيبر. يعرف التاريخ عن 15 قبيلة من السلافية الشرقية ، وبصورة أدق ، الاتحادات القبلية التي كانت موجودة في القرنين التاسع والحادي عشر ، وبحلول القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، شكل الشعب الروسي القديم.

قبائل الشمال: إيلمن سلوفينيس ، كريفيتشي ، بولوشانس

قبائل الشمال الشرقي: Radimichi ، Vyatichi ، الشماليون

مجموعة دوليب: Volhynians، Drevlyans، glades، Dregovichi

قبائل الجنوب الشرقي: Buzhans ، Don Slavs

قبائل الجنوب: الكروات البيضاء ، أوليشي ، تيفرتسي

فترة التاريخ القديم لروسيا

القرنين التاسع عشر والحادي عشر - كييف روس

القرنين الثاني عشر والثالث عشر. - تفتيت روسيا (فلاديمير روس)

الرابع عشر - الخامس عشر قرون. - موسكو روسيا

Gardarika- "بلد المدن" ، ما يسمى بأراضي السلاف الشرقيين في المصادر اليونانية والعربية والإسكندنافية

الإمارات المحلية (غوستوميسل في نوفغورود ، كي في كييف ، مال بين الدريفليان ، خودوت وابنه من بين فياتيتشي) هي الشكل الجنيني لدولة روسيا القديمة.

حدد المؤرخون الشرقيون ثلاثة مراكز لظهور الدولة في الأراضي السلافية: كويابا (في الجنوب ، حول كييف) ، سلافيا (في إيلميني) ، أرتانيا (في الشرق ، حول ريازان القديمة)

روريك (862-879)

862 - دعوة Varangians (Rurik مع قبيلته Rus) دعوة Varangians في اللوحة بواسطة Vasnetsov

أسس روريك سلالة من الأمراء الروس وحكم نوفغورود.

"النظرية النورماندية" هي نظرية حول قيام السلاف بإنشاء دولة من الخارج (الفارانجيون الإسكندنافيون).

أول ميخائيل لومونوسوف المناهض للنورماندية (أصل الفارانجيين من الأراضي السلافية الغربية)

أنصار النورمانديين (تشكل الدولة مرحلة في التطور الداخلي للمجتمع).

أوليغ(نبوي) (879-912)

882 - تشكيل كييف روس (توحيد المركزين السياسيين لنوفغورود وكييف في دولة روسية قديمة واحدة من قبل الأمير أوليغ)

907 و 911 - حملات أوليغ ضد بيزنطة (الهدف توقيع اتفاقيات تجارية مربحة)

محاربة الخزر

polyudie- جمع الجزية من قبل الأمير من قبائل السلافية الشرقية الخاضعة

طريق التجارة Polyudye "من Varangians إلى اليونانيين" ( البلطيق-فولكوف-لوفات-ويسترن دفينا-دنيبر)القسطنطينية

Varangians. نيكولاس رويريتش 1899

إيغور(قديم) (912-945)

الحملة الفاشلة للأمير إيغور ضد بيزنطة عام 941

حريق يوناني- خليط قابل للاشتعال مقذوف من أنابيب نحاسية تحت ضغط على سفينة معادية ، ولا ينطفئ بالماء.

انتهت حملة ثانية عام 943 بمعاهدة سلام عام 944.

في عام 945 قُتل أثناء انتفاضة الدريفليان

أولغا(منظم الأرض الروسية) (945-969)

1) الماكرة (انتقمت بقسوة الدريفليان لزوجها)

2) "منظم الأراضي الروسية" - تبسيط عملية تحصيل الجزية (ضرائب تعدد الرؤوس) (عرض الدروس- مقدار الجزية بالضبط ،

باحات الكنائس- نقاط التحصيل)

3) إجراء إصلاح شامل (قسّم الدولة إلى مجلدات) ، (أدخل قواعد موحدة لمحكمة حكام الأمراء)

4) أقامت علاقات دبلوماسية مع بيزنطة

5) اعتنقت المسيحية لأول مرة (إيلينا)

سفياتوسلاف(الأمير المحارب) (962-972)

قضى حياته كلها في الحملات (وسع حدود الدولة ، وضمن سلامة طرق التجارة للتجار الروس)

1. أخضع Vyatichi

2. هزم البلغار والخزار بفتح صفقة. الطريق على طول نهر الفولجا إلى الدول الشرقية

("قادم إليك")

3. حملات ضد البلغار على نهر الدانوب (محاولة لنقل العاصمة إلى مدينة بيرياسلافيتس)

لكنه غالبًا ما غادر الدولة دون حماية ، على سبيل المثال ، حصار كييف من قبل البيشينك (968) ، عندما كان أمير كييف سفياتوسلاف على نهر الدانوب.

(وفقًا للتاريخ ، بينما كان الأمير سفياتوسلاف إيغورفيتش يشن حملة ضد المملكة البلغارية ، غزا البيشنغ روسيا وفرضوا حصارًا على عاصمتها كييف. وعانى المحاصرون من العطش والجوع. محافظ بريتيش ، مجتمعين على الضفة اليسرى لنهر دنيبر.

مدفوعة إلى أقصى الحدود ، قررت والدة سفياتوسلاف ، الأميرة أولغا (التي كانت في المدينة مع جميع أبناء سفياتوسلاف) أن تخبر بريتيش بأنها ستستسلم للمدينة في الصباح إذا لم ترفع بريتيش الحصار ، وبدأت في البحث عن طرق لتحقيق ذلك. اتصل به. أخيرًا ، تطوع شاب من كييفي يتحدث لغة Pecheneg بطلاقة للخروج من المدينة والوصول إلى Pretich. تظاهر بأنه من البيشنغ يبحث عن حصانه ، ركض في معسكرهم. عندما هرع إلى نهر الدنيبر وسبح إلى الجانب الآخر ، فهم البيشنغ خداعه وبدأوا في إطلاق النار عليه بالأقواس ، لكنهم لم يضربوه.

عندما وصل الشاب إلى بريتيش وأبلغه بالوضع اليائس لشعب كييف ، قرر الحاكم فجأة عبور النهر وإخراج عائلة سفياتوسلاف ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن سفياتوسلاف سيدمرنا. في الصباح الباكر ، صعد بريتيش وفريقه على متن سفنهم وهبطوا على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر ، وهم ينفخون في الأبواق. اعتقادًا منهم أن جيش سفياتوسلاف قد عاد ، رفع البيشينك الحصار. غادرت أولغا وأحفادها المدينة إلى النهر.

عاد زعيم Pechenegs للتفاوض مع Pretich وسأله عما إذا كان Svyatoslav. أكد بريتيش أنه كان مجرد حاكم ، وأن انفصاله كان طليعة جيش سفياتوسلاف الذي يقترب. كدليل على النوايا السلمية ، صافح حاكم Pechenegs Pretich واستبدل حصانه وسيفه وسهامه بدرع Pretich.

في هذه الأثناء ، واصل البيشنق الحصار ، بحيث كان من المستحيل سقاية الحصان في لايبيد. أرسل سكان كييف رسولًا إلى سفياتوسلاف بإخبار أن عائلته قد تم القبض عليها تقريبًا من قبل البيشينيج ، ولا يزال الخطر على كييف قائمًا. عاد سفياتوسلاف بسرعة إلى منزله في كييف وقاد فريق Pechenegs إلى الميدان. بعد عام ، ماتت أولغا ، وجعل سفياتوسلاف بيرياسلافيتس في نهر الدانوب مقر إقامته)

ولكن بعد حملة صعبة ضد بيزنطة عام 972 ، استقبل جيش سفياتوسلاف ، الذي كان مسرورًا بالغنائم العسكرية الثقيلة ، على منحدرات دنيبر من قبل جحافل من Pechenegs المنتظرة. تم محاصرة الروس ودمرت بالكامل. لقد لقوا حتفهم جميعًا ، بما في ذلك الأمير سفياتوسلاف. من جمجمته ، أمر خان كوريا بصنع كوب للشرب ، مغلفًا بالذهب.

فلاديمير(ريد صن ، قديس) (980-1015)

حرب أهلية (فلاديمير - ابن عبد ، ياروبولك يفوز)

1. نحب الناس (صورة الأمير معروضة في ملاحم):

أ) إقامة نظام حصون في الجنوب للدفاع ضد البيشنك ؛

ب) جند الناس من الشعب في الفرقة.

ج) الأعياد المرتبة لجميع سكان كييف.

2. يقوي الدولة والسلطة الأميرية:

أ) يقوم بإصلاح وثني (بيرون هو الإله الرئيسي)

الغرض: محاولة توحيد القبائل في شعب واحد من خلال الدين

ب) 988 - معمودية روسياالنمط البيزنطي

ج) الاستحواذ على حليف عسكري وسياسي مهم في شخص بيزنطة

د) تنمية الثقافة:

1) الكتابة السلافية (سيريل وميثوديوس) ؛

2) الكتب والمدارس والكنائس والرسم على الأيقونات ؛

تعتبر كنيسة العشور أول كنيسة حجرية في كييف (1/10 من دخل الأمير للبناء) ؛

3) إنشاء العاصمة الروسية

معمودية فلاديمير. فريسكو بواسطة V.M Vasnetsov.

نزل الأمير فلاديمير في التاريخ على أنه المعمدان لروسيا. لم يكن قرار الأمير بالتعميد عفوياً. وفقًا لـ Chronicle of Bygone Years ، قبل سنوات قليلة من الحملة ضد Korsun (Chersonese) ، فكر فلاديمير في اختيار العقيدة. كان قلب الأمير يميل إلى الأرثوذكسية. وأثبت نفسه في هذا القرار بعد أن ذهب سفرائه "للاستطلاع" إلى القسطنطينية. قالوا عائدين: "عندما جئنا إلى الإغريق ، قادونا إلى حيث يخدمون إلههم ، ولم نكن نعرف ما إذا كنا في الجنة أم على الأرض: لا يمكننا أن ننسى هذا الجمال ، لكل شخص ، تذوق الحلو. ، نبتعد عن المر ، فنحن "لسنا أئمة هنا لنكون" ، ولا نريد أن نبقى في العقيدة الوثنية القديمة. ثم تذكروا: "لو لم يكن القانون اليوناني جيدًا ، لما قبلته جدتك أولغا ، أحكم الناس".

النصب التذكاري "الألفية لروسيا"- نصب تذكاري أقيم في فيليكي نوفغورود عام 1862 تكريما للذكرى الألفية للدعوة الأسطورية للفارانجيين إلى روسيا. مؤلفو مشروع النصب هم النحاتون ميخائيل ميكيشين وإيفان شريدر والمهندس المعماري فيكتور هارتمان. يقع النصب التذكاري في قلعة نوفغورود مقابل كاتدرائية القديسة صوفيا

حكم الأمير الدولة الروسية لمدة 37 عامًا ، 28 منهم من المسيحيين. من الجدير بالذكر أن الأمير فلاديمير قبل الأرثوذكسية من بيزنطة ليس تابعا ، ولكن على قدم المساواة. بيلييف يقول: "لا يزال المؤرخون يبنون روايات مختلفة عن السبب الذي دفع الأمير إلى حصار تشيرسونيز". تقول إحدى النسخ: بعد أن قرر قبول الأرثوذكسية ، لم يرغب فلاديمير في الظهور أمام اليونانيين كمقدم التماس. بشكل ملحوظ: لم يذهب فلاديمير إلى القسطنطينية ، عاصمة بيزنطة ، ليعتمد. لقد جاءوا إليه ، في Chersonese المحتل ، وأحضروا حتى الأميرة آنا. في الوقت نفسه ، كان قرار فلاديمير بأن يصبح أرثوذكسيًا تمليه حاجة الروح ، كما يتضح من التغييرات الدراماتيكية التي حدثت مع الأمير.

عند النظر عن كثب إلى المعمدان في روسيا ، يتضح أنه كان أيضًا استراتيجيًا بارزًا للدولة. وفي المقام الأول ، وضع المصالح القومية لروسيا ، التي اتحدت تحت قيادته ، وقوّت أكتافها ، وأصبحت فيما بعد إمبراطورية عظيمة.

في يوم الوحدة الوطنية ، 4 نوفمبر 2016 ، تم الافتتاح الكبير للنصب التذكاري للأمير المتكافئ بين الرسل الأمير فلاديمير ، والذي صممه فنان الشعب الروسي سالافات شيرباكوف ، في ميدان بوروفيتسكايا. تم إنشاء النصب التذكاري بمبادرة من الجمعية التاريخية العسكرية الروسية وحكومة موسكو. حفل افتتاح النصب التذكاري للأمير فلاديمير. حضر الحفل الرئيس فلاديمير بوتين ، ورئيس الوزراء دميتري ميدفيديف ، والبطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا ، ووزير الثقافة فلاديمير ميدينسكي ، وعمدة موسكو سيرجي سوبيانين.

وشدد الرئيس على أن الأمير فلاديمير دخل في التاريخ إلى الأبد باعتباره جامعًا ومدافعًا عن الأراضي الروسية ، وسياسيًا بعيد النظر أرسى أسس دولة قوية وموحدة ومركزية.

بعد كلمة الرئيس ، أهدى البطريرك كيريل النصب التذكاري للأمير المقدس متساوٍ بين الرسل.

ياروسلاف الحكيم(1019-1054)

لدى فلاديمير 12 من الأبناء المتناحرين (قتل الأكبر سفياتوبولك شقيقيه بوريس وجليب ، اللذين أصبحا أول قديسين في روسيا ، وتم تعميد Svyatopolk باللعنة لأنه جلب الأجانب إلى روسيا الذين دمروا وقتلوا)

استولى ياروسلاف ، الذي حكم نوفغورود ، بدعم من نوفغوروديين في القتال ضد أخيه ، على العرش (من 1019 إلى 1036 كان يحكم بالاشتراك مع أخيه مستيسلاف). تبدأ القاعدة الحكيمة الهادئة - ذروة الدولة الروسية القديمة.

1. تعزيز القوة (كانت السلطة العليا ملكًا لأمير كييف العظيم ، الذي أصدر القوانين ، وكان القاضي الأعلى ، وقاد الجيش ، وصمم السياسة الخارجية). كان يرث السلطة الأكبر في الأسرة (الأبناء - النواب في الفولوست ، انتقلوا في حالة وفاة أخيهم الأكبر إلى حجم أكبر).

2. وضع الأساس لإنشاء قانون موحد للقوانين "الحقيقة الروسية" (1016). (في برافدا ياروسلاف ، على سبيل المثال ، الثأر محدود ويتم استبداله بغرامة فيرا)

3. تدابير لتعزيز استقلال الكنيسة الروسية (منذ عام 1051 ، لم يتم تعيين اليونانيين ، ولكن الروس ، الذين بدأوا يعينون مطارنة ، وبدون علم القسطنطينية. كان هيلاريون أول مطران روسي).

4. الثقافة المتطورة (الكنائس المبنية ، الكاتدرائيات (كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، نوفغورود) ، الأديرة (كييف - بيشيرسكي - كتب الراهب نيستور في القرن الثاني عشر أول تأريخ روسي "حكاية السنوات الماضية") ، حيث الكتاب المقدس تم توزيعها حوليات(وصف الأحداث التاريخية حسب السنوات - السنوات) ، المدارس ، المكتبات التي ساهمت في تطوير محو الأمية)

5 - اتبعت سياسة خارجية حكيمة:

· تعزيز الحدود الجنوبية لروسيا (بناء خطوط دفاعية من مدن الحصون على الحدود الجنوبية الشرقية) ؛

· هزم البيشنغز تحت أسوار كييف عام 1036 حيث بنى كاتدرائية القديسة صوفيا.

وسع الحدود الشمالية الغربية للدولة (في عام 1030 قام ببناء مدينة يوريف على الساحل الغربي لبحيرة بيبوس ، التي استولى عليها من البولنديين والليتوانيين)

تم تأمين جميع عمليات الاستحواذ على الأراضي من خلال معاهدات السلام وزواج السلالات

في عهد ياروسلاف الحكيم ، انتهت عملية تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين ، وبدأت تتشكل الجنسية الروسية القديمة.

الهيكل الاجتماعي للمجتمع في الدولة الروسية القديمة

في القرن الحادي عشر. كييف روس هي دولة إقطاعية مبكرة (جنبًا إلى جنب مع ظهور الطبقة العليا ، وعلى العكس من ذلك ، فإن معظم السكان لا يزالون أعضاءًا أحرارًا في المجتمع دفعوا الضرائب للدولة. وكان تشكيل ملكية الأرض الإقطاعية بطيئًا للغاية) .

كانت الأرض مملوكة للدولة ، لذلك دفع المجتمع (كانت الأرض مملوكة ملكية مشتركة ، ومقسمة على جميع العائلات التي كانت جزءًا من المجتمع) ضريبة على استخدام أراضي الدولة.

كان الأمراء أول الإقطاعيين الذين استولوا على الأرض كممتلكاتهم. لقد منحوا الأراضي للكنيسة والبويار لخدمتهم ( votchina - حيازة أرض وراثية)الذين أصبحوا أيضًا أمراء إقطاعيين.

الطبقة العليا:

ثانيًا. أصحاب الأراضي الأحرار متحدون في مجتمعات

(الجزء الأكبر من سكان الدولة الروسية القديمة)

ثالثا. السكان المعالين:

سميرد- عضو في مجتمع ريفي ، لكنه فلاح يعتمد بشكل مباشر على الأمير في الدولة الروسية القديمة في فترة القرنين الحادي عشر والرابع عشر.

رياضوفيتش- أبرم اتفاقية ("صفة") بشأن العمل للسيد الإقطاعي بشروط معينة.

شراء- أعضاء المجتمع المدمر الذين وقعوا في الاعتماد على الديون بسبب عدم سداد القروض ("kupy"). إذا أعاد الدين ، أصبح حراً.

القنعبد الذي عمل في أرض الإقطاعي. (أصبح أسرى الحرب عبيدًا ، مشتريات لا تفي بالتزاماتهم و ryadovichi ، أبناء العبيد ، من حاجة ماسة إلى بيع شخص نفسه كعبيد).

ثقافة روسيا القديمة

حضاره- مجموعة من القيم المادية والروحية التي خلقها المجتمع.

الشرق السلاف

1) المعتقدات - الوثنية ، من كلمة "اللغة" - قبيلة ، شعب.

الآلهة - Perun و Dazhdbog و Stribog و Svarog و Yarilo و Lada و Makosh ، إلخ.

مكان عبادة الأصنام هو معبد حيث يتم تقديم الذبائح.

المجوس ("الساحر ، الساحر ، العراف") - الكهنة الوثنيون الروس القدامى الذين أدوا العبادة والتضحيات ومن المفترض أنهم عرفوا كيفية استحضار العناصر والتنبؤ بالمستقبل.

Vasnetsov "لقاء الأمير أوليغ مع ساحر"

2) الأساطير القديمة والملاحم - حكايات شعرية عن الماضي ، حيث تمجد مآثر الأبطال الروس (ميكولا سيليانينوفيتش ، إيليا موروميتس ، ستافر جودينوفيتش ، إلخ). الدافع الرئيسي هو الدفاع عن الأرض الروسية من العدو.

فيكتور فاسنيتسوف "بوجاتيرس"

3) فن الحدادة ونحات الخشب والعظام.

كان لتنصير روسيا تأثير كبير.

1) انتشار الكتابة ومحو الأمية في روسيا (الستينيات من القرن التاسع - سيريل وميثوديوس - عاشوا في سالونيك (اليونان) ، ترجم مؤلفو الأبجدية السلافية - الغلاغوليتية الإنجيل إلى السلافية ، وعظوا باللغة السلافية. تم إنشاؤها لاحقًا من قبل الطلاب ، في شكل معدل هو أساس الأبجدية الروسية الحديثة).

2) توزيع الاخبار (1113 - "حكاية السنوات الماضية")

في كنيسة مار. أنشأت صوفيا ياروسلاف أول مكتبة في روسيا.

أنشأ ياروسلاف مركزًا قويًا لكتابة الكتب والأدب المترجم في كييف.

توجد أديرة - كييف بيشيرسك لافرا (مؤسسا أنطوني وثيودوسيوس).

الحادي عشر - ن. القرن الثاني عشر - يجري تشكيل مراكز حوليات في كييف ونوفغورود.

3) أصل الأدب الروسي:

أ) 1049 - "عظة عن القانون والنعمة" لهيلاريون (الخطاب الرسمي والرسالة والتعليم ، موعظة حول التقييم الأخلاقي للحاكم) ؛

ب) حياة - وصف أدبي لحياة الأشخاص الذين تم تقديسهم كقديسين (كتب نستور حياة بوريس وجليب)

حاملي الشغف بوريس وجليب. أيقونة ، أوائل القرن الرابع عشر. موسكو

ج) 1056 - "إنجيل أوسترومير" - أقدم الكتب المكتوبة بخط اليد.

كُتبت الكتب في الأديرة التي كانت مراكز للثقافة (كانوا يكتبون على الرق - جلد العجل الرقيق المدبوغ).

الناس العاديون ، يتبادلون المعلومات ، يستخدمون لحاء البتولا.

تم تطوير فن المنمنمات للكتاب (الرسوم التوضيحية بخط اليد)

4) العمارة (استند بناء المعابد على النظام البيزنطي ذو القباب المتقاطعة).

خشبية (تيريما ، أسوار المدينة ، أكواخ)

الميزة: متعدد المستويات ، الأبراج ، المباني الملحقة ، نحت)

· أول كنيسة حجرية في كييف كانت تسمى Desyatinnaya (989) ، حيث أعطى الأمير عُشر دخله لبناءها. الكنيسة بها 25 قبة.

· 1037 - بناء كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

نموذج إعادة بناء المظهر الأصلي للكاتدرائية

منظر حديث لكاتدرائية القديسة صوفيا

تعتبر العديد من القباب سمة مميزة للعمارة الروسية (قبة واحدة في الوسط ، 12).

لمواجهة المعابد ، يتم استخدام القاعدة - قرميد عريض ومسطح

يقع قبر ياروسلاف الحجري في صوفيا.

يوجد في المذبح صورة لوالدة الإله. نوع الصورة - أورانتا - مع رفع اليدين. أطلق عليها أهل كييف اسم "الجدار غير القابل للتدمير" واعتبروها حامية لهم.

هناك لوحات جدارية تصور عائلة ياروسلاف الحكيم.

الزخرفة الداخلية للمعابد: اللوحات الجدارية ، الأيقونات ، الفسيفساء

رسم الأيقونات الراهب أليمبي من الكهوف.

تحت ياروسلاف ، يتم بناء كييف. يطلق عليه "زخرفة الشرق ومنافسة القسطنطينية". البوابة الذهبية هي المدخل الرئيسي للمدينة.

1113-1125 - عهد فلاديمير مونوماخ (حفيد ياروسلاف والإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخ). في سن الستين اعتلى عرش كييف.

1) حملات ضد Polovtsy (1111 - ضربة ساحقة لـ Polovtsy

ذهب إلى السهوب ، والهدوء النسبي

2) قاتلوا ضد الفتنة (البادئ بمؤتمر ليوبيش (1097) - "دع الجميع يحتفظون بميراثه". على الرغم من أن هذا التشرذم عزز فقط في روسيا (من الناحية التشريعية)

3) حارب من أجل وحدة روسيا (أخضع الأمراء الروس ، وعوقب بالفتنة) ، ولكن بعد وفاة فلاديمير وابنه مستيسلاف ، الذي واصل سياسة والده ، استؤنفت الحرب الأهلية.

4) شخص مثقف وكاتب موهوب ، ترك عهدًا لأبنائه للعيش في سلام ، وخدمة الوطن بأمانة (1117 - "تعليمات للأطفال" - مصدر تاريخي ثمين ونصب أدبي حي).

5) وضع مجموعة من القوانين "ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش" ، خفف فيها موقف المدينين ، ومنعهم من التحول إلى عبيد.

6) تأسست على النهر. سميت مدينة كليازما باسمه.

7) يتم تشكيل أنواع أدبية جديدة - الأمثال ، التعاليم ، المشي.

8) في عهد فلاديمير ، بدأوا في سك العملات الذهبية والفضية ، ثم استبدلوها بقضبان فضية - الهريفنيا.

9) مستوى عال من التطور الحرفي - الصب والمطاردة والسيراميك والتطريز والمينا

حرفة فنية

أ) الحدادة (أسلحة ، دروع).

ب) حرفة المجوهرات (الحبوب ، الصغر ، المينا)

تخريمية - صورة مصنوعة من سلك ذهبي رفيع ؛

الحبوب - الكرات ملحومة على الصغر ؛

في الواقع ، يمكن تمييز ثلاث مراحل في تاريخ الدولة الروسية القديمة كييف روس.

في المرحلة الأولى (النصف الأول من القرن التاسع - 980) تم تشكيل وتحديد الدولة الروسية الأولى في معالمها الرئيسية. [روريك ، أوليغ (882 – 912) إيغور (912 – 945) ، أولغا ، سفياتوسلاف (964 – 972)]

تم تحديد قاعدتها الاقتصادية للدولة - التجارة الخارجية على أساس التبادل الطبيعي.أجبر الأمراء الأوائل عن طريق الحملات العسكرية على المنافسين وأعطوا روسيا مكانة أحد القادة في التجارة والسياسة العالمية.

تم توحيد الأراضي السلافية والقبائل الأجنبية تحت حكم كييف. تم تشكيل هيكل الدولة الروسية القديمة- من هيمنة المركز القبلي بوليانا في بداية المرحلة إلى الاتحاداتأبرشيات المدينة أو الإمارات التابعةبنهاية الفترة المحددة.

تم تحديد نظام العلاقات التعاقدية بين المستأجرين الذين يتمتعون بالحكم الذاتي والمديرين المعينين

المرحلة الثانية (980-1054) يشمل عهدي فلاديمير الأول (980 - 1015) وياروسلاف الحكيم (1019 - 1054) ويوصف بأنه ذروة كييف روس.

اكتمل بناء الأمة والدولة وتم تشكيلها أيديولوجيًا من خلال تبني المسيحية (يعتبر تاريخ المعمودية ، في ظل وجود تناقضات ، 988 ز.).

عملت مؤسسات إدارة الدولة التي تم إنشاؤها في المرحلة الأولى بأقصى قدر من الكفاءة ، وتم تشكيل نظام إداري وقانوني ، انعكس في أعمال سن القوانين الأميرية - البرافدا والكنيسة والمواثيق الأميرية.

على الحدود الجنوبية والشرقية ، عارضت روسيا فعليًا البدو.

وصلت مكانة كييف الدولية ذروتها. سعت المحاكم الأوروبية إلى إبرام روابط زواج سلالة مع منزل أمير كييف. (تزوج فلاديمير من أميرة بيزنطية ، وكان ياروسلاف متزوجًا من ابنة ملك السويد ، وأصبح أبناؤه على صلة بملوك فرنسا وإنجلترا والسويد وبولندا والمجر وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة وإمبراطور بيزنطة. أصبحت بنات ياروسلاف الحكيم ملكات فرنسا والمجر والنرويج والدنمارك.)

تتميز هذه الفترة بالتطور النشط لمحو الأمية والتعليم والعمارة والفن وازدهار المدن وزخرفتها. في عهد ياروسلاف ، بدأ التأريخ المنهجي.

المرحلة الثالثة (1054-1132) - هذا نذير تراجع وانهيار دولة كييف.

وتناوبت الاضطرابات مع فترات من الاستقرار السياسي. شارك ياروسلافيتشي في حكم الأراضي الروسية بسلام من 1054 إلى 1072. من 1078 إلى 1093 ، كانت روسيا بأكملها في يد منزل فسيفولود ، الابن الثالث لياروسلاف. حكم فلاديمير Vselodovich Monomakh في كييف من 1113 إلى 1125 ، وأطاعه جميع الأمراء الروس. تم الحفاظ على الاستبداد والاستقرار في عهد نجل مونوماخ مستيسلاف حتى عام 1132.

عهد فلاديمير مونوماخ في كييف -"أغنية البجعة" لدولة كييف. استطاع أن يستعيدها بكل بهائها وقوتها. نجح مونوماخ في التعامل مع الأراضي المتمردة (فياتيتشي في الثمانينيات) والأمراء الذين انتهكوا القسم والمعاهدات. أظهر نفسه على أنه وطني حقيقي ، وقائد بارز ومحارب شجاع في القتال ضد Polovtsy ، وأمن الحدود الشمالية الغربية من غارات الليتوانيين و Chuds. رفض طواعية القتال من أجل طاولة كييف من أجل تجنب الفتنة. في عام 1113 ، أُجبر على الاستجابة لنداء أهل كييف من أجل منع إراقة الدماء.

اكتسبت مونوماخ الاحترام كحاكم حكيم وعادل ، الذي حد من تجاوزات المرابين ، وعبودية الديون ، وخفف من وضع الفئات التابعة من السكان. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لبناء وتطوير التعليم والثقافة. أخيرًا ، كإرث لأبنائه ، ترك مونوماخ نوعًا من "التعليم" الفلسفي والسياسي ، أصر فيه على ضرورة اتباع القوانين المسيحية من أجل إنقاذ الروح وانعكاسها على واجبات الأمراء المسيحية. مستيسلافكان ابنًا جديرًا لوالده ، ولكن بعد وفاته بدأت البلاد تتفكك إلى أقدار. دخلت روسيا فترة جديدة من تطورها - عصر التشرذم السياسي.

يمكن تقسيم تاريخها بشكل مشروط إلى ثلاث فترات:

الأول - فترة تشكيل روسيا القديمة تحت أمراء روريك الأوائل (النصف الثاني من القرن التاسع - الثلث الأخير من القرن العاشر) ؛

الثاني - ذروة كييف روس تحت قيادة فلاديمير الأول وياروسلاف الحكيم (نهاية القرن العاشر - النصف الأول من القرن الحادي عشر) ؛

الثالث - فترة بداية الانقسام الإقليمي والسياسي للدولة الروسية القديمة وانهيارها (النصف الثاني من القرن الحادي عشر - الثلث الأول من القرن الثاني عشر).

- الفترة الاولىيبدأ تاريخ روسيا القديمة منذ 862عندما كان في نوفغورود أو ربما لأول مرة في ستارايا لادوغا بدأ حكمه روريك (862-879). كما لوحظ بالفعل ، يعتبر هذا العام تقليديًا البداية الأسطورية للدولة الروسية.

لسوء الحظ ، لم تصلنا معلومات حول تفاصيل عهد روريك. منذ أن كان إيجور ابن روريك قاصرًا ، أصبح وصيًا معه وأمير نوفغورود أوليغ (879-912). وفقًا لبعض التقارير ، كان أحد أقارب روريك ، وفقًا لما ذكره آخرون - زعيم إحدى مفارز فارانجيان.

في عام 882 ، شن أوليغ حملة ضد كييف وقتل أسكولد ودير ، الذي ساد هناك ،الذين كانوا آخر ممثلي جنس كيا الأسطوري. صحيح أن بعض العلماء يعتبرونهم محاربي روريك الذين احتلوا عرش كييف. جعل أوليغ كييف عاصمة للولايات المتحدة ، واصفا إياها بـ "أم المدن الروسية".هذا هو السبب في أن الدولة الروسية القديمة دخلت التاريخ أيضًا تحت اسم كييف روس.

في عام 911 ، قام أوليغ بحملة منتصرة ضد القسطنطينية(لذلك أطلق الروس على القسطنطينية - عاصمة بيزنطة). أبرم اتفاقية مواتية للغاية لروسيا مع الإمبراطور البيزنطي وعاد إلى كييف مع غنيمة غنية. بموجب الاتفاقية ، يمكن للتجار أو الضيوف الروس ، كما كان يُطلق عليهم آنذاك ، شراء البضائع في القسطنطينية دون دفع رسوم لهم ، والعيش في العاصمة لمدة شهر على حساب اليونانيين ، وما إلى ذلك. ضم أوليغ آل كريفيتشي والشماليين وراديميتشي والدريفليان إلى ولايته ، الذي بدأ في تكريم أمير كييف.

من أجل الحظ والحكمة والمكر ، أُطلق على أوليغ لقب النبوة ، أي من يعرف مسبقًا ما يجب فعله في موقف معين.

بعد وفاة أوليغ ، أصبح أمير كييف نجل روريك إيغور (912-945). تحت قيادته ، قامت الفرق الروسية برحلة إلى بيزنطة مرتين وأبرمت اتفاقية جديدة مع الإمبراطور البيزنطي ، نصت على ترتيب التجارة بين الدولتين. كما تضمنت مقالات عن التحالف العسكري.

قاتل إيغور مع البيشينك الذين هاجموا الأراضي الروسية. في ظل حكمه ، توسعت أراضي الدولة بإدراج أراضي الشوارع وتيفرتسي في تكوينها. أشادت الأراضي الخاضعة لأمير كييف ، والتي جمعها سنويًا ، وتلتف حولها مع حاشيته. في عام 945 ، في محاولة لاستعادة الجزية من الدريفليان ، قُتل إيغور على أيديهم.

خلفت إيغور زوجته الأميرة أولغا (945-964). انتقمت بقسوة من الدريفليانيين لموت زوجها ، وقتلت العديد من المتمردين ، وأحرقت عاصمتهم ، مدينة إيسكوروستن (الآن كوروستين). تم تضمين الدريفليانيين أخيرًا في تكوين الدولة الروسية القديمة.

تحت حكم أولغا ، تم تبسيط جمع الجزية. تم إنشاء أماكن خاصة لجمع الجزية - المقابر ، مقدار الجزية - الدروس ، تم تحديد توقيت جمعها.

خلال هذه الفترة ، توسعت العلاقات الدولية لروسيا القديمة بشكل كبير. كان هناك تبادل للسفارات مع الإمبراطور الألماني أوتو الأول ، وتم تعزيز العلاقات مع بيزنطة. أثناء زيارة إلى القسطنطينية ، وعدت أولغا بدعم الإمبراطور البيزنطي في سياسته تجاه الجيران ، كما تبنت المسيحية هناك. في وقت لاحق ، قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتطويب أولغا كقديس.

كان أمير كييف التالي هو ابن إيغور وأولغا - سفياتوسلاف (964-972). كان قائداً موهوباً يمجد الأرض الروسية بحملاته العسكرية. يمتلك سفياتوسلاف الكلمات الشهيرة التي قالها أمام فريقه في إحدى المعارك الصعبة: "لنستلقي هنا بالعظام: الموتى لا يخجلون!"

بدأ خضوع روسيا القديمة ل Vyatichi ، الذين قاتلوا حتى آخر مرة من أجل استقلالهم وظلوا القبيلة السلافية الوحيدة في الشرق التي لم تكن خاضعة لأمير كييف. هزم Svyatoslav الخزر ، وصد هجوم Pechenegs ، وهزم Volga Bulgaria ، وقاتل بنجاح على ساحل آزوف ، واستولى على Tmutarakan (تامان الحديثة) في شبه جزيرة تامان.

بدأ سفياتوسلاف حربًا مع بيزنطة من أجل شبه جزيرة البلقان ، والتي تطورت في البداية بنجاح ، حتى أنه فكر في نقل عاصمة ولايته من كييف إلى ضفاف نهر الدانوب ، إلى مدينة بيرياسلافيتس. لكن هذه الخطط لم تتحقق. بعد معارك عنيدة مع جيش بيزنطي كبير ، اضطر سفياتوسلاف إلى إبرام معاهدة عدم اعتداء مع بيزنطة وإعادة الأراضي المحتلة.

بالعودة إلى كييف مع بقايا فرقه ، تعرض Svyatoslav في منحدرات Dnieper لكمين من قبل Pechenegs وقتل. قطع أمير Pecheneg رأسه وصنع وعاءًا من الجمجمة ، معتقدًا أن كل قوة المحارب العظيم ستنتقل إلى الشارب منها. وقعت هذه الأحداث في عام 972. وهكذا انتهت الفترة الأولى من تاريخ روسيا القديمة.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، بدأت الاضطرابات والصراعللسلطة بين أبنائه. توقفت بعد أن أخذ عرش كييف من قبل ابنه الثالث ، الأمير فلاديمير. نزل في التاريخ باسم فلاديمير الأول ، رجل دولة وقائد بارز (980 - 1015). وفي الملاحم الروسية - هذا هو فلاديمير ذا ريد صن.

تحت قيادته ، كجزء من روسيا القديمة ، تم توحيد جميع أراضي السلاف الشرقيين أخيرًا ، وبعضها ، في المقام الأول Vyatichi ، خلال فترة الاضطرابات حاول مرة أخرى أن يصبح خارج سيطرة أمير كييف.

نجح فلاديمير في حل المهمة الرئيسية للسياسة الخارجية للدولة الروسية في ذلك الوقت - تنظيم دفاع فعال ضد غارات البيشنغ.للقيام بذلك ، تم بناء العديد من الخطوط الدفاعية على الحدود مع السهوب بنظام مدروس جيدًا من الحصون والأسوار وأبراج الإشارة. جعل هذا من المستحيل للهجوم المفاجئ للبيشينك وأنقذ القرى والمدن الروسية من غاراتهم. في تلك الحصون ، خدم الأبطال الملحميون إيليا موروميتس وأليوشا بوبوفيتش ودوبرينيا نيكيتيش. في المعارك مع الفرق الروسية ، عانى البيشينك من هزائم ثقيلة.

قام فلاديمير بعدة حملات عسكرية ناجحة في الأراضي البولندية وفولغا بلغاريا وغيرها.

أصلح أمير كييف نظام الحكم واستبدل الأمراء المحليين ، الذين استمروا في حكم القبائل التي أصبحت جزءًا من روسيا القديمة ، بأبنائهم و "أزواجهم" ، أي رؤساء الفرق.

تحت قيادته ، ظهرت العملات المعدنية الروسية الأولى: العملات الذهبية والعملات الفضية. تم تصوير فلاديمير نفسه على العملات المعدنية ، وكذلك يسوع المسيح.

لم يكن ظهور يسوع المسيح على العملات من قبيل الصدفة. في عام 988 ، تبنى فلاديمير الأول المسيحية وجعلها دين الدولة.

اخترقت المسيحية روسيا منذ فترة طويلة. حتى في عهد الأمير إيغور ، كان جزء من المقاتلين من المسيحيين ، في كييف كانت هناك كاتدرائية القديس إيليا ، تم تعميد جدة فلاديمير ، الأميرة أولغا.

تمت معمودية فلاديمير في شبه جزيرة القرم بعد الانتصار على القوات البيزنطية أثناء حصار مدينة كورسون (تشيرسونيز). وطالب فلاديمير الأميرة البيزنطية آنا بأن تكون زوجته وأعلن عن نيته التعميد. وقد قبل الجانب البيزنطي هذا بكل سرور. تم إرسال أميرة بيزنطية إلى أمير كييف ، وكذلك الكهنة الذين عمدوا فلاديمير وأبنائه والفرقة.

بالعودة إلى كييف ، أجبر فلاديمير ، تحت وطأة العقوبة ، على تعميد شعب كييف وبقية الناس. جرت معمودية روسيا ، كقاعدة عامة ، بسلام ، رغم أنها قوبلت ببعض المقاومة. فقط في نوفغورود تمرد السكان وتم تهدئتهم بقوة السلاح. بعد ذلك ، تم تعميدهم ، واقتيادهم إلى نهر فولكوف.

كان تبني المسيحية ذا أهمية كبيرة لمزيد من التطور في روسيا.

أولاً ، عززت الوحدة الإقليمية وسلطة الدولة لروسيا القديمة.

ثانيًا ، بعد أن رفضت الوثنية ، أصبحت روسيا الآن على قدم المساواة مع الدول المسيحية الأخرى. كان هناك توسع كبير في العلاقات الدولية والاتصالات.

ثالثًا ، كان لها تأثير كبير على زيادة تطوير الثقافة الروسية.

بسبب مزاياه في معمودية روسيا ، تم تقديس الأمير فلاديمير من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كقديس وأطلق عليه اسم Equal-to-the-Apostles.

كان رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هو المطران ، الذي عينه بطريرك القسطنطينية حتى منتصف القرن الخامس عشر.

بعد وفاة فلاديمير الأول ، عادت الاضطرابات مرة أخرى ، حيث قاتل اثنا عشر من أبنائه على عرش كييف. استمرت الاضطرابات لمدة أربع سنوات.

خلال هذه الحرب الأهلية الأميرية ، بأمر من أحد الإخوة ، سفياتوبولك ، قُتل ثلاثة أشقاء آخرين: بوريس روستوفسكي ، وجليب موروم ، وسفياتوسلاف دريفليانسكي. لهذه الجرائم ، حصل Svyatopolk على لقب لعن بين الناس. وبدأ التبجيل بوريس وجليب كشهداء مقدسين.

انتهت الحرب الأهلية بعد بداية عهد كييف الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الذي تلقى من معاصريه لقب الحكيم (1019-1054). تعتبر سنوات حكمه في التاريخ فترة ازدهار روسيا القديمة.

في عهد ياروسلاف ، توقفت غارات البيشينك ، والتي قوبلت برفض شديد. في الشمال ، في أراضي البلطيق ، تم تأسيس يوريف (الآن مدينة تارتو في إستونيا) في نهر الفولغا - مدينة ياروسلافل. تمكن أمير كييف من الاتحاد تحت قيادته كل روسيا القديمة ، أي أنه أصبح أخيرًا الأمير السيادي للدولة الروسية القديمة.

لقد تلقت روسيا اعترافًا دوليًا واسعًا. كان ياروسلاف مرتبطًا بالعديد من السلالات الحاكمة الأوروبية. تزوجت بناته من ملوك المجر والنرويج والفرنسيين. تزوجت شقيقة ياروسلاف من الملك البولندي ، وتزوجت حفيدتها من الإمبراطور الألماني. تزوج ياروسلاف نفسه من أميرة سويدية ، وتزوج ابنه فسيفولود من أميرة بيزنطية ، ابنة الإمبراطور قسطنطين مونوماخ. تلقى حفيد ياروسلاف فلاديمير ، المولود من هذا الزواج ، لقب مونوماخ. كان هو الذي واصل فيما بعد الأعمال المجيدة لجده.

دخل ياروسلاف التاريخ كمشرع روسي. في عهده ظهر أول قانون للقوانين "الحقيقة الروسية" ، حيث تم تنظيم الحياة في روسيا القديمة.القانون ، على وجه الخصوص ، يسمح بالثأر. يمكن الانتقام لجريمة قتل من الناحية القانونية: ابن لأب وأب لابن ، وأخ لأخ وابن أخ لعم.

في عهد ياروسلاف ، كان هناك تطور سريع للثقافة الروسية: تم بناء المعابد ، وتم تنفيذ العمل لتعليم محو الأمية ، والترجمة من اليونانية ومراسلات الكتب إلى الروسية ، وتم إنشاء مستودع للكتب. في عام 1051 ، قبل وفاة ياروسلاف بفترة وجيزة ، لم يصبح متروبوليت كييف لأول مرة بيزنطيًا ، بل رجل دين روسي ، هيلاريون.وكتب أن الدولة الروسية في ذلك الوقت "كانت معروفة ومسموعة في كل ركن من أركان الأرض". مع وفاة ياروسلاف عام 1054 ، انتهت الفترة الثانية من تاريخ روسيا القديمة.

- النظام الاجتماعي والدولة كييف روس

جغرافيًا ، كانت روسيا في القرن الحادي عشر تقع من بحر البلطيق (فارانجيان) والبحر الأبيض ، وبحيرة لادوجا في الشمال إلى البحر الأسود (الروسي) في الجنوب ، من المنحدرات الشرقية لجبال الكاربات في الغرب إلى الروافد العليا. لنهر الفولغا وأوكا في الشرق. يعيش حوالي 5 ملايين شخص في مناطق شاسعة. تتكون الأسرة من الفناء ، "الدخان" ، "عشرة". شكلت العائلات مجتمعات إقليمية مجاورة (لم تعد قريبة) ("verv" ، "مائة"). انجذبت المجتمعات نحو المقابر - المراكز التجارية والإدارية ، التي نشأت في مواقعها المدن ("الفوج" ، "الألف"). وبدلاً من الاتحادات القبلية السابقة ، تم تشكيل الإمارات ("الأراضي").

جمع النظام السياسي للدولة الروسية القديمة بين مؤسسات التكوين الإقطاعي الجديد والتكوين المجتمعي القديم البدائي. على رأس الدولة كان هناك أمير وراثي يسمى الدوق الأكبر. حكم بمساعدة مجلس من الأمراء والمقاتلين الآخرين. كان حكام الإمارات الأخرى تابعين لأمير كييف. كان للأمير قوة عسكرية كبيرة ، بما في ذلك الأسطول.

كانت السلطة العليا ملكًا للدوق الأكبر ، الأكبر بين الروريكيين. كان الأمير مشرعًا ، وقائدًا عسكريًا ، وقاضيًا أعلى ، ومخاطبًا من الجزية. كان الأمير محاطًا بفرقة. عاش المحاربون في البلاط الأميري ، وشاركوا في الحملات ، وتقاسموا الجزية والغنائم العسكرية ، واحتفلوا مع الأمير. الأمير تشاور مع الفريق في جميع الأمور. شارك Boyar Duma ، الذي كان يتألف في الأصل من كبار المحاربين ، في الإدارة. لعب مجلس الشعب دورًا مهمًا في جميع البلدان. تم تنفيذ الإدارة من قبل الأمراء ، البوزادنيك من البويار ، المحافظين ، الآلاف المنتخبين في المدن ، إلخ.

وضمت القوات المسلحة فرقة أميرية محترفة ومليشيا. في البداية ، تضمنت المفارز الدائمة ("محاكم الأمراء") خدم الفناء ، سواء الأحرار أو التابعين ("الأقنان"). في وقت لاحق ، بدأت خدمة الأمير تستند إلى عقده مع خادمه (بويار) وأصبحت دائمة. كلمة "Boyar" نفسها مشتقة من كلمة "Bolyar" أو "fighter". إذا لزم الأمر ، في حالة الخطر العسكري ، تم تجميع ميليشيا شعبية ، برئاسة ألف ، بقرار من اجتماع veche. كانت الميليشيا مكونة من أحرار - فلاحين وسكان المدن. تم بناء الميليشيا على "مبدأ عشري". توحد المحاربون في عشرات أو عشرات - بالمئات والمئات - بالآلاف. تم اختيار معظم القادة - العاشر ، سوتسكي ، الألف - من قبل الجنود أنفسهم. عرف المحاربون بعضهم البعض جيدًا. كان المئات عادة من الرجال من نفس الحجم ، وعادة ما يكونون مرتبطين بدرجة معينة من القرابة. بمرور الوقت ، يتم استبدال النظام العشري بمبدأ إقليمي (حي). تم استبدال "ألف" بوحدة إقليمية - الجيش. بدأت المفارز تسمى "الأفواج". تم تحويل "العشرات" إلى وحدة إقليمية جديدة - "رمح".

في عام 988 ، في عهد فلاديمير الأول ، تم تبني المسيحية في النسخة البيزنطية كدين للدولة بدلاً من الوثنية. دعمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الدولة في البداية واعتمدت عليها ، حيث أنه وفقًا لميثاق فلاديمير ، الذي أعلن قديسًا ، حصلت على 10 ٪ من إجمالي دخل الدولة من أجل عملها. قام الدوق الأكبر بالفعل بتعيين أعلى رجال الدين وشجعوا تطوير الأديرة. عادة ما يسمى مبدأ هيمنة السلطة العلمانية على الروحانية القيصرية.

غالبية ملاك الأراضي ، البويار ، الذين كان لديهم مزارع واسعة في الريف ، كانوا يعيشون في المدن الروسية. كانوا مهتمين بجمع ومشاركة الجزية التي تم جمعها في المناطق المحيطة. وهكذا ، وُلد جهاز الدولة في المدن ، وتوطدت الطبقات العليا من المجتمع ، وتوطدت الروابط بين المناطق ، أي تطورت عملية تكوين الدولة.

كان أساس التنظيم الاجتماعي لروسيا القديمة هو المجتمع. في العلوم التاريخية المحلية الحديثة ، الرأي السائد هو أن الغالبية المطلقة من السكان في الدولة الروسية القديمة كانوا يتألفون من فلاحين طوائف أحرار متحدون في حبل (من الحبل الذي كانت تُقاس به قطع الأرض ؛ كان يُطلق على الحبل أيضًا "مائة" ، لاحقًا - "شفة"). كانوا يسمون باحترام "الناس" ، "الرجال". لقد حرثوا ، بذروا ، قطعوا وأحرقوا الغابة لأراضي جديدة صالحة للزراعة ("نظام القطع والنار"). يمكنهم ملء دب ، إلك ، خنزير بري ، صيد الأسماك ، جمع العسل من ألواح الغابات. شارك "زوج" روسيا القديمة في تجمع المجتمع ، واختار الزعيم ، وشارك في المحاكمة كجزء من نوع من "هيئة المحلفين" - "أفضل اثني عشر زوجًا" (يُطلق عليهم "الخروج"). قام الروسي القديم ، جنبًا إلى جنب مع جيرانه ، بملاحقة سارق خيول ، ومضرم حريق ، وقاتل ، وشارك في ميليشيا مسلحة في حالة شن حملات عسكرية كبيرة ، وصد مع آخرين غارة من قبل البدو. كان على الشخص الحر أن يتحكم في مشاعره ، وأن يكون مسؤولاً عن نفسه وأقاربه والأشخاص المعالين. للقتل مع سبق الإصرار وفقًا لـ "الحقيقة الروسية" ، وهي مدونة لقوانين النصف الأول من القرن الحادي عشر. تمت مصادرة الممتلكات وتحولت الأسرة بالكامل إلى عبودية (سمي هذا الإجراء "بالفيضان والنهب"). بالنسبة إلى خصلة شعر ممزقة من لحية أو شارب ، يحق للشخص الحر الذي تعرض للإهانة "بسبب الضرر المعنوي" الحصول على تعويض قدره 12 هريفنيا (الهريفنيا عبارة عن سبيكة فضية تزن حوالي 200 جرام ؛ حاليًا الهريفنيا هي الوحدة النقدية الرئيسية في أوكرانيا). وهكذا تم تقدير الكرامة الشخصية للرجل الحر. كان يعاقب على القتل بغرامة قدرها 40 هريفنيا.

كان "زوج" روسيا القديمة مجندًا لا جدال فيه ، ومشاركًا في الحملات العسكرية. بقرار من مجلس الشعب ، سار جميع الرجال المستعدين للقتال في الحملة. تم الحصول على الأسلحة (السيوف والدروع والرماح) ، كقاعدة عامة ، من ترسانة الأمير. عرف كل رجل كيف يتعامل مع فأس وسكين وقوس. لذلك ، بلغ عدد جيش سفياتوسلاف (965-972) ، بما في ذلك مع الفرقة والميليشيات الشعبية ، ما بين 50-60 ألف شخص.

كان السكان الطائفيون الأغلبية المطلقة في نوفغورود ، بسكوف ، سمولينسك ، تشيرنيغوف ، فلاديمير ، بولوتسك ، غاليسيا ، كييف وأراضي أخرى. كان المجتمع الغريب أيضًا هو سكان المدن ، ومن بينها نوفغورود بنظامها veche الأكثر أهمية.

في الوقت نفسه ، خلقت ظروف الحياة المختلفة فئات من الأشخاص من وضع قانوني مختلف. كان Ryadovichi أولئك الذين وقعوا في الاعتماد المؤقت على المالك على أساس اتفاق ("خلاف") أبرم معه. أولئك الذين فقدوا ممتلكاتهم وحصلوا من المالك على قطعة أرض صغيرة وأدوات أصبحوا مشتريات. عمل زاكوب للحصول على قرض (كوبا) ، ورعى ماشية المالك ، ولم يستطع تركه ، ويمكن أن يتعرض للعقاب البدني ، ولكن لا يمكن بيعه في العبودية ، مع الاحتفاظ بفرصة تعويض نفسه إلى الحرية. نتيجة للأسر أو البيع الذاتي أو البيع مقابل ديون أو جرائم ، من خلال الزواج أو الزواج من الأقنان أو الأقنان ، يمكن أن يصبح الشعب الروسي عبيدًا. لم يقتصر حق السيد فيما يتعلق بالقن بأي شكل من الأشكال. قتله "كلف" 5 هريفنيا فقط. كان العبيد ، من ناحية ، خدام للسيد الإقطاعي ، الذين كانوا جزءًا من خدمه الشخصيين وفرقه ، حتى الإدارة الأميرية أو البويارية. من ناحية أخرى ، فإن الأقنان (عبيد المجتمع الروسي) ، على عكس العبيد القدامى ، يمكن زرعهم على الأرض ("الأشخاص المتألمون" ، "المتألمون") ، وعملوا كالحرفيين. يمكن تسمية البروليتاريين المتكلمين في روسيا القديمة ، بالقياس مع روما القديمة ، بالمنبوذين. هؤلاء كانوا أشخاصًا فقدوا وضعهم الاجتماعي السابق: فلاحون طُردوا من المجتمع ؛ العبيد المحررين الذين فدى حريتهم (كقاعدة عامة ، بعد وفاة المالك) ؛ التجار المفلسون وحتى الأمراء "بلا مكان" ، أي الذين لم يحصلوا على المنطقة التي أدوا فيها وظائف إدارية. عند النظر في قضايا المحكمة ، لعبت الحالة الاجتماعية للشخص دورًا مهمًا ، وكان المبدأ ساريًا - "من الممتع الحكم وفقًا لزوجك ، اعتمادًا على ذلك". تصرف ملاك الأراضي والأمراء والبويار كملاك للأشخاص المعالين.

3. الإقطاع في أوروبا الغربية والبنية الاجتماعية والاقتصادية لروسيا القديمة: أوجه التشابه والاختلاف.

إن ظهور الملكية الإقطاعية للأراضي وتطورها واستعباد الفلاحين المرتبطين بها قد حدث بطرق مختلفة. في أوروبا الغربية ، على سبيل المثال ، في فرنسا ، للخدمة العسكرية للملك ، مُنحت الأرض أولاً مدى الحياة ، ثم في الملكية الوراثية. بمرور الوقت ، ارتبط الفلاحون بشخصية مالك الأرض الإقطاعي والأرض. كان على الفلاح أن يعمل في مزرعته وفي مزرعة السيد (كبير ، سيد). أعطى القن للمالك جزءًا كبيرًا من منتجات عمله (الخبز واللحوم والدواجن والأقمشة والجلود والأحذية) ، كما قام بالعديد من الواجبات الأخرى. كان يطلق عليهم جميعًا اسم الإيجار الإقطاعي واعتبروا مدفوعات الفلاح مقابل استخدام الأرض ، بفضل إطعام أسرته. هذه هي الطريقة التي نشأت بها الوحدة الاقتصادية الرئيسية للنمط الإقطاعي للإنتاج ، والتي كانت تسمى في إنجلترا مانور ، في فرنسا والعديد من البلدان الأخرى - السينيوري ، وفي روسيا - إقطاعية.

في بيزنطة ، لم يتطور مثل هذا النظام الصارم للعلاقات الإقطاعية. في بيزنطة ، مُنع الإقطاعيين من الاحتفاظ بالفرق ، وبناء السجون على العقارات ، وعاشوا ، كقاعدة عامة ، في المدن ، وليس في القلاع المحصنة. بتهمة التآمر والخيانة يمكن لأي مالك إقطاعي أن يفقد ممتلكاته وحياته نفسها. في جميع المجتمعات الإقطاعية ، كانت الأرض هي القيمة الرئيسية. لزراعة الأرض ، استخدم الإقطاعيون أنظمة مختلفة لاستغلال عمل الفلاحين ، والتي بدونها ظلت الأرض ميتة.

في الأراضي الروسية ، كان لتشكيل العلاقات الاجتماعية والاقتصادية المتأصلة في المجتمع الإقطاعي خصائصه الخاصة. الضغط من الأمير ، إدارته لها حدود معينة. كان هناك العديد من الأراضي المجانية في البلاد. لقرون ، كان من الممكن مغادرة المكان السابق والاستقرار على بعد 50-100 ميل في الشمال أو الشرق. في مكان جديد ، في غضون أيام قليلة كان من الممكن بناء منزل ، في غضون بضعة أشهر لتطهير قطعة أرض صالحة للزراعة. هذه الفرصة دفعت روح الشعب الروسي لعقود عديدة. استعمار الأراضي الحرة ، حدث تطورها الاقتصادي بشكل مستمر تقريبًا. فروا من غارات البدو في أقرب غابة. كانت عملية الإقطاع وتقييد حرية العمال في المناطق الريفية والحضرية بطيئة.

في القرنين التاسع والعاشر. في المرحلة الأولى من تطور العلاقات الإقطاعية ، كان المنتجون المباشرون خاضعين لسلطة الدولة. الشكل الرئيسي لاعتماد الفلاحين كان ضرائب الدولة: ضريبة الأرض - الجزية (polyudye)، ضرائب المحكمة ( فيرا ، المبيعات).

في المرحلة الثانية ، يتم تشكيل ملكية فردية كبيرة للأرض ، والتي تسمى في أوروبا الغربية seigneurial. نشأت الملكية الإقطاعية للأراضي ، والتي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها قانونًا بطرق مختلفة في مختلف الأراضي الروسية ، بسرعات مختلفة نتيجة لزيادة عدم المساواة في الملكية وفيما يتعلق بنقل جزء كبير من الأراضي الصالحة للزراعة لأفراد المجتمع إلى ملكية خاصة كبيرة. أصحاب - الإقطاعيين والأمراء والبويار. أصبحت المجتمعات الزراعية تدريجياً تحت رعاية الأمير وفريقه. تم تشكيل نظام استغلال السكان الأحرار شخصيًا من قبل نبلاء الخدمة العسكرية (فريق) من أمراء كييف من خلال جمع الجزية. هناك طريقة أخرى لإخضاع المجتمع المجاور للوردات الإقطاعيين وهي أسرهم من قبل المحاربين والأمراء. ولكن في أغلب الأحيان ، تحول النبلاء القبليون إلى ملاك كبير ، مما أدى إلى إخضاع أفراد المجتمع. كانت المجتمعات التي لم تخضع لحكم اللوردات الإقطاعيين ملزمة بدفع ضرائب للدولة ، والتي تصرفت فيما يتعلق بهذه المجتمعات كسلطة عليا وكقائد إقطاعي.

في القرن العاشر نشأ ، وفي القرن التالي ، تم تعزيز حيازة الأراضي المهيمنة لأمراء كييف. الشكل الرئيسي لتنظيم الحياة الاقتصادية هو الإقطاعي إقطاعيةأي تركة الأب المغادرة من الأب إلى الابن. في القرن الحادي عشر. تظهر ملكية الأرض بين ممثلي قمة نبلاء الخدمة - البويار. بدأ الأمراء ومقاتلوهم النبلاء بالاستيلاء على أراضٍ جماعية مختلفة. هناك عملية إقطاع للمجتمع الروسي ، لأن امتلاك الأرض يعطي مزايا اقتصادية كبيرة ويصبح عاملاً سياسيًا مهمًا.

كان أمراء الأراضي الفردية وغيرهم من الإقطاعيين الكبار والمتوسطين والصغار في تبعية تابعة للدوق الأكبر. لقد اضطروا إلى إمداد الدوق الأكبر بالجنود ، للمثول بناءً على طلبه مع فرقة. في الوقت نفسه ، كان هؤلاء التابعون أنفسهم يمارسون السيطرة على ممتلكاتهم ، ولم يكن لحكام الأمراء الكبار الحق في التدخل في شؤونهم الداخلية.

كانت كل إقطاعية أشبه بدولة صغيرة مستقلة لها اقتصادها المستقل. كان الإرث الإقطاعي مستقرًا لأنه قاد اقتصاد الكفاف. إذا لزم الأمر ، كان الفلاحون ينجذبون إلى "السخرة" ، أي للعمل العام لصالح المالك.

في الثاني عشر - النصف الأول من القرن الثالث عشر. تستمر ملكية الأراضي الموروثة في النمو. في الحياة الاقتصادية ، يحتل البويار والتراث الأميري ، وكذلك حيازات الأراضي الإقطاعية الكنسية في جوهرها ، في المقدمة. إذا كان في مصادر مكتوبة من القرن الحادي عشر. هناك القليل من المعلومات حول البويار والعقارات الرهبانية ، ثم في القرن الثاني عشر ، أصبحت الإشارات إلى حيازات الأراضي الكبيرة منتظمة. استمر الشكل الإقطاعي للملكية في لعب دور قيادي. استمر معظم المنتجين المباشرين في أن يكونوا أحرارًا شخصيًا. لقد اعتمدوا فقط على سلطة الدولة ، ودفعوا الجزية وضرائب الدولة الأخرى.

4. جيران روسيا القديمة في القرنين التاسع والثاني عشر: بيزنطة ، الدول السلافية ، أوروبا الغربية ، خزاريا ، فولغا بلغاريا.

في مرحلة تشكيل الدولة الروسية القديمة (862-980) ، حل روريكوفيتش المهام التالية:

1. وسعوا مجال نفوذهم ، وأخضعوا كل القبائل السلافية الشرقية الجديدة والقبائل غير السلافية. انضم روريك إلى القبائل الفنلندية إلى السلاف - كلهم ​​، حسب اعتقادي ، ميشيرا. في عام 882 ، نقل أوليغ مركز روسيا القديمة إلى كييف ، "أم المدن الروسية". قام بتضمين أراضي Krivichi و Drevlyans و Severyans و Radimichi و Dulebs و Tivertsy و Croats في تكوين روسيا القديمة وأكمل بشكل أساسي توحيد جميع القبائل السلافية الشرقية داخل دولة واحدة. ضمت روسيا القديمة معظم سهل أوروبا الشرقية.

2. دخل روريكوفيتش الأوائل في علاقات مع دول الجوار القائمة والناشئة ، وخاضوا الحروب ، وحصلوا على الاعتراف الدولي من خلال توقيع الاتفاقيات الدولية.

أوليغ ، على رأس جيش كبير ، حاصر القسطنطينية (القيصر) ، عاصمة بيزنطة ، وأبرم معها في عام 911 أول معاهدة دولية لحقوق متساوية لروسيا.بدأ إيغور ، ابن روريك وتلميذ أوليغ ، في القتال Pechenegs ،التي هزمها حفيده ياروسلاف الحكيم تمامًا. قام إيغور بحملات فاشلة ضد بيزنطة في 941 و 944 ، وأبرم اتفاقية في 944. لقد أبقى خاضعًا للقبائل التي غزاها روريك وأوليغ. قُتل في أرض Drevlyansk بسبب التعسف في المجموعة الجزية (polyudye).

قام القائد البارز سفياتوسلاف بتحرير فياتيتشي من الخزر ، وإخضاعهم لروسيا ، وهزم خازار خاقانات في عام 965. أسس Svyatoslav Tmutarakan بالقرب من مضيق Kerch و Preslavets بالقرب من مصب نهر الدانوب. شن حربًا صعبة ضد بيزنطة (معركة دوروستول) ، وسعى للتقدم قدر الإمكان في الاتجاه الجنوبي الغربي إلى المناطق ذات المناخ الأكثر ملاءمة. وقع هدنة مع بيزنطة وقتل من قبل البيشنك أثناء عودته إلى المنزل.

3. أقام الحكام الروس الأوائل علاقات تجارية واقتصادية وثقافية وعائلية وسلالية مع الدول المجاورة والحكام. لم يكن لدى روسيا ودائعها الخاصة من الذهب والفضة. لذلك ، في البداية تم استخدام الديناري البيزنطي والدرهم العربي ، ثم بدأ سك عملاتهم الذهبية والعملات الفضية.

خلال فترة الذروة (980-1132) ، بدأ محتوى وأولويات السياسة الخارجية في التغير وفقًا لنمو القوة الاقتصادية والعسكرية للدولة الروسية.

أقام روريك علاقات تجارية واقتصادية وثقافية وعائلية وسلالية مع الدول المجاورة والحكام. احتلت الدولة الروسية القديمة في أوجها (980-1132) مكانة بارزة على الخريطة السياسية لأوروبا. نما النفوذ السياسي مع تعزيز القوة الاقتصادية والعسكرية ، بسبب الدخول في دائرة الدول المسيحية. تم تحديد حدود الدولة الروسية وطبيعة العلاقات ونظام التجارة والاتصالات الأخرى من خلال نظام المعاهدات الدولية. تم التوقيع على أول وثيقة من هذا القبيل مع بيزنطة من قبل الأمير أوليغ في عام 911 بعد حملة عسكرية ناجحة للغاية. عملت روسيا لأول مرة كموضوع متساوٍ للعلاقات الدولية. تمت معمودية روسيا عام 988 أيضًا في ظل ظروف اتخذ فيها فلاديمير الأول موقفًا نشطًا. في مقابل مساعدة الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني في القتال ضد المعارضة الداخلية ، أجبر أخت الإمبراطور آنا على أن تكون زوجته. كان ياروسلاف الحكيم ، ابن فلاديمير ، متزوجًا من الأميرة السويدية إنجيجيردا (عمدت إيرينا). من خلال أبنائه وبناته ، تزاوج ياروسلاف الحكيم مع جميع البيوت الحاكمة الأوروبية تقريبًا. كان لأرض نوفغورود وجاليسيا فولينسك وبولوتسك وريازان وإمارات أخرى علاقات دولية واسعة النطاق.

لعبت التجارة الخارجية دورًا استثنائيًا في الحياة الاقتصادية لمدينة نوفغورود. تم تسهيل ذلك من خلال الموقع الجغرافي للركن الشمالي الغربي لروسيا ، المتاخمة لبحر البلطيق. عاش العديد من الحرفيين في نوفغورود ، الذين عملوا بشكل أساسي على الطلب. لكن الدور الرئيسي في حياة المدينة وأرض نوفغورود بأكملها لعبه التجار. اتحادهم في كنيسة باراسكيفا بياتنيتسا معروف منذ القرن الثاني عشر. أجرى المشاركون فيها تجارة خارجية بعيدة ، أي التجارة الخارجية. اتحد تجار الشمع في فئة تجار إيفان. تاجر تجار كلب صغير طويل الشعر وتجار نيزوفسكي وغيرهم من أصحاب الأعمال الحرة مع أراضي روسية أخرى. منذ العصور القديمة ، ارتبطت نوفغورود ارتباطًا وثيقًا بالدول الاسكندنافية. في القرنين التاسع والحادي عشر. تحسين العلاقات مع الدنماركيين والألمان (خاصة "الهانسيين") والهولنديين. سجلات وأعمال ومعاهدات نوفغورود للقرون الحادي عشر والرابع عشر. سجل الرحلات المنتظمة لتجار نوفغورود إلى نارفا وريفيل وديربت وريغا وفيبورغ وأبو وستوكهولم وفيسبي (جزيرة جوتلاند) ودانزيج ولوبيك. تم تشكيل مركز تجاري روسي في فيسبي. كانت التجارة الخارجية لنوفغوروديين موجهة حصريًا إلى الاتجاه الغربي. لعبت إعادة تصدير البضائع الغربية إلى عمق روسيا ، إلى بلدان الشرق ، والبضائع الروسية والشرقية - إلى الغرب دورًا مهمًا. لعبت منطقة نيفا ولادوجا لقرون عديدة دور نوع من البوابة إلى أوراسيا ، والتي حددت مسبقًا الأهمية الاقتصادية لهذه المنطقة وصراعًا شرسًا على النفوذ فيها. مجموعة متنوعة من العلاقات التعاقدية ، ربطت تحالفات القرابة بين روريكوفيتش وجيرانهم في الشرق ، وخاصة مع بولوفتسي. كان الأمراء الروس أعضاء في العديد من الائتلافات الدولية ، وكانوا يعتمدون في كثير من الأحيان على دعم القوات العسكرية الأجنبية ، ويقدمون خدماتهم. معظم الأمراء ، بالإضافة إلى اللغة الروسية ، تحدثوا اليونانية والألمانية والبولندية والبولوفتسية وغيرها.

1. فلاديمير الأول ، ياروسلاف الحكيم ، فلاديمير الثاني دافعوا بنجاح عن أراضي دولتهم ، وعززوا الاعتراف بحدودها من خلال نظام المعاهدات.

غزا فلاديمير الأول أخيرًا فياتيتشي ، راديميتشي ، ياتفاغوف ،الأراضي الملحقة في غاليسيا (تشيرفين ، برزيميسل ، إلخ). هزم ياروسلاف الحكيم (1019-1054) في عام 1036 تمامًا البيشينيج ، الذين بدأوا في خدمة الأمراء الروس أو هاجروا إلى المجر. في عام 1068 ، بدأ صراع الشعب الروسي ضد Polovtsy ، والذي استمر بنجاح متفاوت بسبب الصراع الأهلي المشتعل داخل منزل Rurikovich. في عهد فلاديمير الثاني مونوماخ (1113-1125) ، تعرضت بولوفتسي لهزائم خطيرة ، حيث بدأت العلاقات السلمية في الغالب تتطور.

2. في الشرق ، طال أمد القتال ضد البدو. هُزِم البيشنغ ، ووجهت ضربات قوية إلى Polovtsy ، وذهب بعض البدو لخدمة الأمراء الروس.

3. مع تبني المسيحية ، وقفت روسيا على قدم المساواة مع معظم الدول الأوروبية. ولكن في 1054كان هناك انقسام في المسيحية. تشكلت بمرور الوقت الكاثوليكيةو الأرثوذكسية. استمر الانقسام لما يقرب من ألف عام. اقتربت بيزنطة وروسيا على أساس التمسك بالأرثوذكسية.

خلال فترة التشرذم الإقطاعي ، اتبعت كل إمارة سياستها الخارجية الخاصة.

1. توثيق العلاقات مع البيوت الحاكمة في الدول الأوروبية. كان فلاديمير الثاني متزوجًا من ابنة الإمبراطور البيزنطي ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، حصل منها على رمز القوة العليا - "غطاء مونوماخ" ، وهو نموذج أولي للتاج الملكي المستقبلي.

شُنت الحروب ضد الجيران المقربين ، ونُفذت عمليات الاستيلاء ، وعُقدت معاهدات السلام وانتهكت ، وتراكمت المطالبات المتبادلة. تحت حكم فسيفولود الثالث يوريفيتش (الملقب بالعش الكبير) (1176-1212) ، انتقل مركز الدولة الروسية بالفعل إلى أغنى مدينة في فلاديمير. أخضع فسيفولود إمارة ريازان ، وقام بحملات ضد كاما البلغار.

2. لجأ حكام الإمارات في محاربة أقاربهم في "بيت روريكوفيتش" بشكل متزايد إلى الدول الأجنبية (بولندا ، المجر ، السويد ، إلخ) طلبًا للمساعدة. غالبًا ما كان هذا مصحوبًا بتنازلات عن الأراضي ، ومزايا للتجار الأجانب ، وما إلى ذلك. تم تنفيذ أنشطة السياسة الخارجية مباشرة من قبل الأمراء من عائلة روريكوفيتش ، الذين تحدثوا عادة باللغات الأوروبية والشرقية ، وأجروا المراسلات الدبلوماسية ، وأرسلوا ممثليهم الموثوق بهم من بين البويار والتجار الأثرياء كسفراء.

3. استخف الحكام الروس بالخطر القادم من الشرق. حتى أن الكتائب الروسية ، التي اتحدت مع بولوفتسي ، عانت من هزيمة كارثية على نهر كالكا (أحد روافد نهر الدون) في عام 1223 من القوات المتقدمة الكبيرة للمغول التتار ، بقيادة قائد جنكيز خان. لم يتم استخلاص أي استنتاجات من هذه الهزيمة ، والغزو المغولي عام 1237/1238. أخذ الأراضي الروسية على حين غرة. تم تنفيذ سياسة "التفريق والقتال معا" بشكل غير متسق وتبين أنها غير فعالة.

5. الثقافة الروسية القديمة في القرنين التاسع والثاني عشر.

1. ثقافة ومعتقدات السلاف الشرقيين

كان السلاف القدماء أناسًا من الثقافة الفيدية ، لذلك سيكون من الأصح تسمية الديانة السلافية القديمة ليس الوثنية ، ولكن الفيدية. هذا دين مسالم لشعب زراعي مثقف للغاية ، مرتبط بأديان أخرى من جذور الفيدية - الهند القديمة ، اليونان القديمة.

وفقًا لكتاب فيليس (من المفترض أن يكون قد كتبه كهنة نوفغورود في موعد لا يتجاوز القرن التاسع ، مكرسًا لإله الثروة والحكمة فيليس وحل النزاع حول أصل السلاف) ، كان هناك الثالوث القديم تريغلاف: سفاروج ( Svarozhich) - الإله السماوي ، بيرون - الرعد ، فيليس (فولوس) إله الدمار في الكون. كانت هناك أيضا عبادة الأم. ارتبطت الفنون الجميلة والفولكلور لدى السلاف القدماء ارتباطًا وثيقًا بالوثنية. كانت الآلهة الرئيسية للسلاف هي: سفاروج (إله السماء) وابنه سفاروجيتش (إله النار) ، رود (إله الخصوبة) ، ستريبوج (إله الماشية) ، بيرون (إله الرعد).

كان تحلل العلاقات القبلية مصحوبًا بتعقيد طقوس العبادة. لذلك ، تحولت جنازة الأمراء والنبلاء إلى طقوس مهيبة ، يتم خلالها سكب تلال ضخمة على الموتى - أحرقت تلال أو إحدى زوجاته أو أحد العبيد مع المتوفى ، وتم الاحتفال بالعيد ، أي إحياء ذكرى مصحوبة بمسابقات عسكرية. الأعياد الشعبية القديمة: كانت عرافة رأس السنة ، شروفيتيد مصحوبة بطقوس سحرية تعويذة ، والتي كانت نوعًا من الصلوات للآلهة من أجل الرفاهية العامة ، والحصاد ، والخلاص من الرعد والبرد.

لا توجد ثقافة واحدة لشعب متطور روحانيًا يمكن أن توجد بدون كتابة. حتى الآن ، كان يُعتقد أن السلاف لم يعرفوا الكتابة قبل الأنشطة التبشيرية لسيريل وميثوديوس ، ولكن عددًا من العلماء (SP Obnorsky ، DS Likhachev ، إلخ. ) أشار إلى أن هناك دليلًا لا جدال فيه على وجود الكتابة بين السلاف الشرقيين قبل معمودية روسيا بوقت طويل. اقترح أن السلاف كان لديهم نظام الكتابة الأصلي الخاص بهم: كتابة العقدة ، ولم يتم تدوين علاماتها ، ولكن تم نقلها باستخدام عقد مربوطة على خيوط ملفوفة في كتب كروية. بقيت ذكرى هذه الرسالة في اللغة والفولكلور: على سبيل المثال ، ما زلنا نتحدث عن "خيط الحكاية" ، "تعقيدات الحبكة" ، كما أننا نعقد عقدة للذاكرة. كانت الكتابة الوثنية العقيدية معقدة للغاية ولا يمكن الوصول إليها إلا من قبل النخبة - الكهنة وأعلى النبلاء. من الواضح أن الكتابة العقيدية لا يمكنها التنافس مع نظام كتابة أبسط مثاليًا منطقيًا يعتمد على السيريلية.

2. تبني روسيا للمسيحية وأهميتها في تطور الثقافة الروسية

يعتبر تبني روسيا للمسيحية أهم حدث في الحياة الثقافية لتلك الفترة. لم تكن طبيعة الاختيار التاريخي الذي اتخذه الأمير فلاديمير عام 988 مصادفة. في تأريخ "حكاية السنوات الماضية" هناك قصة طويلة حول شكوك فلاديمير وأبنائه عند اختيار العقيدة. ومع ذلك ، اتخذ الأمير قراره لصالح المسيحية الأرثوذكسية اليونانية. كان العامل الحاسم في التحول إلى التجربة الدينية والأيديولوجية لبيزنطة هو الروابط السياسية والاقتصادية والثقافية التقليدية بين كييف روس وبيزنطة. حوالي عام 988 ، تم تعميد فلاديمير نفسه ، وتعميد حاشيته والبويار ، وتحت وطأة العقوبة أجبر شعب كييف وجميع الروس بشكل عام على التعميد. استغرق معمودية بقية روسيا وقتًا طويلاً. في الشمال الشرقي ، لم يكتمل تحويل السكان إلى المسيحية إلا بحلول نهاية القرن الحادي عشر. قوبلت المعمودية بالمقاومة أكثر من مرة. حدثت أشهر انتفاضة في نوفغورود. وافق نوفغوروديون على التعميد فقط بعد أن أشعل مقاتلو الأمير النار في المدينة المتمردة. دخلت العديد من المعتقدات السلافية القديمة إلى الشريعة المسيحية في روسيا. أصبح Thunderer Perun إيليا النبي ، وفيليس - سانت بليز ، تحولت عطلة كوبالا إلى يوم القديس. يوحنا المعمدان ، فطائر شروفيتيد هي تذكير بالعبادة الوثنية للشمس. تم الحفاظ على الإيمان بالآلهة السفلية - العفريت ، البراونيز ، حوريات البحر ، وما شابه ذلك. ومع ذلك ، كل هذه بقايا وثنية لا تجعل المسيحي الأرثوذكسي وثنيًا.

كان لاعتماد روسيا للمسيحية أهمية تقدمية ، فقد ساهم في تطوير العلاقات الإقطاعية في المجتمع الروسي القديم ، وتقديس علاقة الهيمنة والخضوع ("دع الخادم يخشى سيده" ، "لا قوة إلا من الله" ) ؛ أصبحت الكنيسة نفسها مالكًا رئيسيًا للأرض. أدخلت المسيحية القيم الإنسانية ("لا تقتل" ، "لا تسرق" ، "أحب جارك كنفسك") في أخلاق وعادات المجتمع الروسي القديم. عزز تبني المسيحية وحدة البلاد والحكومة المركزية. لقد تغير الموقف الدولي لروسيا نوعياً - من قوة بربرية وثنية تحولت إلى دولة مسيحية أوروبية. تلقى تطور الثقافة زخمًا قويًا: ظهرت الكتب الليتورجية باللغة السلافية ، والأيقونات ، والرسم الجصي ، والفسيفساء ، وازدهرت العمارة الحجرية ، وافتتحت المدارس الأولى في الأديرة ، وانتشر محو الأمية.

3. الأدب الروسي القديم

ولد الأدب الروسي في النصف الأول من القرن الحادي عشر. بين الطبقة الحاكمة وكان نخبويًا. لعبت الكنيسة دورًا رائدًا في العملية الأدبية ، لذلك ، إلى جانب الأدب العلماني ، تلقى الأدب الكنسي تطورًا كبيرًا. كانت مادة الكتابة عبارة عن رق ، جلد العجل من صنع خاص ، لحاء البتولا. استبدل الورق أخيرًا الرق فقط في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. كتبوا بالحبر والزنجفر ، باستخدام ريش الإوزة. الكتاب الروسي القديم عبارة عن مخطوطة ضخمة مكونة من دفاتر ملاحظات مخيط في غلاف خشبي مغطى بجلد منقوش. في القرن الحادي عشر تظهر الكتب الفاخرة ذات الحروف الزنجفر والمنمنمات الفنية في روسيا. وكان تجليدهم مجلدا بذهب أو فضة مزين باللآلئ والأحجار الكريمة. هذا هو "إنجيل أوسترومير" ، الذي كتبه الشماس غريغوريوس لنوفغورود بوسادنيك أوسترومير عام 1057.

أساس اللغة الأدبية هو اللغة الحية المنطوقة لروسيا القديمة ، وفي نفس الوقت ، في عملية تكوينها ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بها ، على الرغم من أنها أجنبية الأصل ، لعبت لغة الكنيسة القديمة السلافية أو الكنيسة السلافية دورًا مهمًا . على أساسها ، تطورت الكتابة الكنسية في روسيا ، وتم إجراء العبادة.

كان أحد أنواع الأدب الروسي القديم هو التأريخ - حساب الطقس للأحداث. المؤرخ لم يصف الأحداث التاريخية فحسب ، بل كان عليه أيضًا أن يقدم لهم تقييمًا يلبي اهتمامات العميل الأمير. يعود أقدم سجل تاريخي وصل إلينا إلى عام 1113. نزل في التاريخ تحت اسم "حكاية السنوات الماضية" ، كما هو شائع ، تم إنشاؤه بواسطة راهب دير كييف - بيشيرسك نيستور. تتميز "الحكاية" بتعقيد تكوينها وتنوع المواد المتضمنة فيها.

واحدة من أقدم المعالم الأثرية في الأدب الروسي القديم هي "عظة القانون والنعمة" الشهيرة (1037-1050) من قبل الكاهن الأميري في بيريستوف وأول كييف متروبوليتان هيلاريون في المستقبل. كان محتوى "الكلمة" تجسيدًا لمفهوم الدولة الأيديولوجي لروسيا القديمة ، وتحديد مكانتها بين الشعوب والدول الأخرى ، ومساهمتها في انتشار المسيحية.

في بداية القرن الثاني عشر ج. في الثقافة الروسية القديمة ، تم تشكيل أنواع أدبية جديدة: التعاليم والمشي (ملاحظات السفر). ولعل أبرز الأمثلة هي "تعليمات للأطفال" ، التي جمعها دوق كييف الأكبر فلاديمير مونوماخ في سنواته المتدهورة ، والتي ابتكرها أيضًا أحد مساعديه ، هيغومين دانيال ، "الرحلة" الشهيرة ، التي تصف رحلته عبر الأماكن المقدسة عبر القسطنطينية وكريت إلى القدس.

في نهاية القرن الثاني عشر تم إنشاء أشهر الأعمال الشعرية للأدب الروسي القديم - "حملة حكاية إيغور" (نزلت إلينا في قائمة واحدة ماتت أثناء حريق في عام 1812 في موسكو) ، وكان مؤامرة منها وصفًا ل حملة فاشلة ضد بولوفتسي نوفغورود سيفيرسكي الأمير إيغور سفياتوسلافيتش (1185). يبدو أن مؤلف "الكلمة" المجهول ينتمي إلى طبقة نبلاء الحاشية. الفكرة الرئيسية للعمل كانت الحاجة إلى وحدة الأمراء الروس في مواجهة الخطر الخارجي ، وتهدف دعوته إلى إنهاء الفتنة والنزاع الأميري.

كان القانون القانوني لروسيا هو "الحقيقة الروسية" ، والذي يحتوي أولاً وقبل كل شيء على القواعد الجنائية والتشريعية والتشريعات التجارية والإجرائية وهو المصدر الرئيسي للعلاقات القانونية والاجتماعية والاقتصادية للسلاف الشرقيين. يربط معظم الباحثين المعاصرين الحقيقة القديمة باسم أمير كييف ياروسلاف الحكيم. الفترة التقريبية لإنشائها هي 1019-1054. تم تدوين قواعد الحقيقة الروسية تدريجياً من قبل الأمراء الكييفيين.

4. البناء والعمارة.

مع ظهور المسيحية في روسيا ، بدأ بناء المباني الدينية والأديرة على نطاق واسع. لسوء الحظ ، لم تنجو آثار العمارة الخشبية الروسية القديمة حتى يومنا هذا. من أوائل الأديرة المركزية كانت كهوف كييف ، التي تأسست في الوسط. 11 ج. أنتوني وثيودوسيوس من الكهوف. الكهوف ، أو الكهوف ، هي الأماكن التي استقر فيها الزاهدون المسيحيون في الأصل ، والتي نشأت حولها مستوطنة ، وتحولت إلى دير رهباني. أصبحت الأديرة مراكز لنشر المعرفة الروحية.

في نهاية القرن العاشر ج. بدأ بناء الحجر في روسيا. كانت كنيسة Tithe of the Assumption of the Virgin هي إحدى أولى المباني الحجرية في كييف ، والتي بناها حرفيون يونانيون ودُمرت خلال غزو باتو عام 1240. مكنت الحفريات من اكتشاف أنه مبنى قوي مصنوع من الطوب الرقيق ، مزين بالرخام المنحوت والفسيفساء واللوحات الجدارية. أصبح المعبد البيزنطي ذو القبة المتقاطعة الشكل المعماري الرئيسي في روسيا القديمة. أتاحت الحفريات الأثرية لهذا المعبد القديم لروسيا إثبات أن هذا المبنى تبلغ مساحته حوالي 90 مترًا مربعًا. توج ، وفقًا للتاريخ ، بـ 25 قمة ، أي الرؤساء ، كان عظيما في التصميم والتنفيذ. في الثلاثينيات من القرن الحادي عشر. تم بناء بوابات حجرية ذهبية مع كنيسة بوابة البشارة.

أصبحت كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود عملاً بارزًا في الهندسة المعمارية في كييف روس. إنه أكثر صرامة من كييف ، فهو يحتوي على 5 قباب ، وجدران أقوى وأكثر شدة مصنوعة من الحجر الجيري المحلي. لا توجد فسيفساء ساطعة في الداخل ، ولكن فقط اللوحات الجدارية ، ولكن ليس ديناميكيًا كما هو الحال في كييف ، وفائض من الزخارف الزينة من العصور القديمة الوثنية بنمط واضح من كتابة العقدة.

5. الحرف.

تم تطوير الحرف اليدوية بشكل كبير في كييف روس: الفخار ، وتشغيل المعادن ، والمجوهرات ، وتربية النحل ، وما إلى ذلك في القرن العاشر. تظهر عجلة الخزاف. بحلول منتصف القرن الحادي عشر. يشير إلى أول سيف معروف بنقش روسي: "ليودوتا مزور". منذ ذلك الوقت ، تم العثور على السيوف الروسية في الحفريات الأثرية في دول البلطيق وفنلندا والدول الاسكندنافية.

كانت تقنية المجوهرات للسادة الروس معقدة للغاية ، وكانت منتجات روسيا مطلوبة بشدة في السوق العالمية في ذلك الوقت. يتم إجراء العديد من الزخارف باستخدام تقنية التحبيب: تم ​​لحام نمط يتكون من العديد من الكرات على العنصر. تم إثراء الفن الزخرفي والتطبيقي بتقنيات جلبت من بيزنطة: الصغر - لحام الأسلاك الرقيقة والكرات ، niello - ملء السطح الفضي بخلفية سوداء ، المينا - إنشاء نمط لوني على سطح معدني.

6. العصور الوسطى كمرحلة من مراحل العملية التاريخية في أوروبا الغربية والشرق وروسيا.

التقنيات وعلاقات الإنتاج وأنماط الاستغلال والأنظمة السياسية والأيديولوجيا وعلم النفس الاجتماعي.

إن ظهور الملكية الإقطاعية للأراضي وتطورها واستعباد الفلاحين المرتبطين بها قد حدث بطرق مختلفة. في أوروبا الغربية ، على سبيل المثال ، في فرنسا ، للخدمة العسكرية للملك ، مُنحت الأرض أولاً مدى الحياة ، ثم في الملكية الوراثية. أصبح الفلاحون الفلاحون الذين عملوا في الأرض يعتمدون على المالك. بمرور الوقت ، ارتبط الفلاحون بشخصية مالك الأرض الإقطاعي والأرض. كان على الفلاح أن يعمل في مزرعته وفي مزرعة السيد (كبير ، سيد). أعطى القن للمالك جزءًا كبيرًا من منتجات عمله (الخبز واللحوم والدواجن والأقمشة والجلود والأحذية) ، كما قام بالعديد من الواجبات الأخرى. كان يطلق عليهم جميعًا اسم الإيجار الإقطاعي واعتبروا مدفوعات الفلاح مقابل استخدام الأرض ، بفضل إطعام أسرته. هذه هي الطريقة التي نشأت بها الوحدة الاقتصادية الرئيسية للنمط الإقطاعي للإنتاج ، والتي كانت تسمى في إنجلترا مانور ، في فرنسا والعديد من البلدان الأخرى - السينيوري ، وفي روسيا - إقطاعية.

في بيزنطة ، لم يتطور مثل هذا النظام الجامد للعلاقات الإقطاعية (انظر أعلاه). في بيزنطة ، مُنع الإقطاعيين من الاحتفاظ بالفرق ، وبناء السجون على العقارات ، وعاشوا ، كقاعدة عامة ، في المدن ، وليس في القلاع المحصنة. بتهمة التآمر والخيانة يمكن لأي مالك إقطاعي أن يفقد ممتلكاته وحياته نفسها.

كان علم اللاهوت "ملكة" كل العلوم (مترجم من اليونانية "عقيدة الله" ؛ علم اللاهوت). فسر اللاهوتيون الكتاب المقدس وشرحوا العالم المحيط من مواقف مسيحية. كانت الفلسفة لفترة طويلة في موقع "خادم اللاهوت". كان رجال الدين ، وخاصة الرهبان ، أكثر الناس تعليماً في عصرهم. لقد عرفوا كتابات المؤلفين القدامى ، واللغات القديمة ، وبشكل خاص احترموا تعاليم أرسطو. كانت لغة الكنيسة الكاثوليكية لاتينية. لذلك ، تم إغلاق الوصول إلى المعرفة لـ "البسيط" بالفعل.

غالبًا ما كانت الخلافات اللاهوتية مصطنعة. انتشرت الدوغماتية والسكولاستية. تعني كلمة "العقيدة" في اليونانية "الرأي ، والتعليم ، والحكم". يُقصد بالـ "الدوغمائية" التفكير المتحجر من جانب واحد ، والعمل مع العقائد ، أي الأحكام المسلم بها كحقيقة لا جدال فيها ، لا تتغير تحت أي ظرف من الظروف. لقد نجح الميل إلى الدوغماتية في البقاء حتى يومنا هذا. مصطلح "المدرسية" والكلمة المعروفة "مدرسة" لها أصل مشترك من الكلمة اليونانية التي تعني "مدرسة ، عالم". خلال العصور الوسطى ، كانت المدرسة السكولاستية منتشرة على نطاق واسع. لقد كان نوعًا من الفلسفة الدينية التي جمعت بين المقاربات اللاهوتية والعقائدية والأساليب العقلانية والاهتمامات في المشكلات المنطقية الشكلية.

في الوقت نفسه ، في أعماق اللاهوت ، ظهرت العقلانية في النهاية (تُرجمت من اللاتينية على أنها "سبب ، معقول"). ساهم الاعتراف التدريجي بإمكانية الحصول على الحقيقة ليس فقط من خلال الإيمان والوحي الإلهي ، ولكن أيضًا من خلال المعرفة والتفسير المنطقي ، في التحرر التدريجي للعلوم الطبيعية (الطب والكيمياء والجغرافيا ، إلخ) من الرقابة الصارمة للكنيسة .

حرصت الكنيسة على أن يشعر الفلاح والحرفي والتاجر وأي شخص عادي في العصور الوسطى بأنه مذنب ومعتمد وغير مهم. كانت الحياة اليومية "للرجل الصغير" تحت السيطرة الشاملة للكاهن والسيد الإقطاعي والمجتمع. إن سر الاعتراف ، الواجب على الجميع ، يجبر الإنسان على تقييم أفعاله وأفكاره ، ويعوّده على الانضباط الذاتي وضبط النفس. لم يكن التميز عن الكتلة الرمادية العامة مقبولًا وخطيرًا. ملابس الرجال وخاصة النساء كانت ذات قصة بسيطة لا ينبغي أن تبرز قوام الجسم.

تميز سكان العصور الوسطى بالخوف من المجيء الثاني للمسيح والدينونة الأخيرة ، وهو ما كان متوقعًا أكثر من مرة في حالة من الذعر والتاريخ الجماهيري.

بالطبع ، ليس في كل مكان ، وليس دائمًا ، ولم يكن كل شيء قاتمًا للغاية. في الثقافة الروحية للعصور الوسطى ، في حياة الناس ، عارضت البدع وبقايا الوثنية والثقافة الشعبية الثقافة الدينية السائدة. كان الناس يستمتعون بالممثلين المتجولين - المشعوذون (المهرجون). خلال الأعياد ، تجول الممثلون الإيمائيون في شوارع القرى والمدن (في عيد الميلاد) ، وأقيمت الرقصات والمسابقات والألعاب في الساحات. خلال "أعياد الحمقى" ، التي سخرت من خدمة الكنيسة ، ارتدى رجال الدين الأدنى أقنعة وحشية في الكنيسة ، وغنوا ترانيم متهورة ، واحتفلوا ولعبوا النرد. أدرك رجال الدين الأذكياء أن انفجارات المرح "الدنيوي" الجامح تسمح لهم "بالتخلص من التوتر" ، وإضفاء البهجة على حياة يومية صعبة ومملة إلى حد ما. في العديد من البلدان الأوروبية ، نشأت المهرجانات الحديثة والكرنفالات والأحداث التقليدية في العصور الوسطى.

لفترة طويلة كانت مراكز الثقافة الروحية أديرة. في بداية الألفية الثانية ، تنافستهم الجامعات.

7. أسباب وطبيعة وملامح فترة التجزؤ الإقطاعي. الأراضي الروسية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر.

يفهم الباحثون المعاصرون التجزئة الإقطاعية على أنها فترة القرنين الثاني عشر والخامس عشر. في تاريخ بلدنا ، عندما تم تشكيل وعمل عشرات الدول الكبيرة إلى عدة مئات من الدول على أراضي كييف روس. كان التجزئة الإقطاعي نتيجة طبيعية للتطور السياسي والاقتصادي السابق للمجتمع ، ما يسمى بفترة النظام الملكي الإقطاعي المبكر.

هناك أربعة أسباب مهمة للتجزئة الإقطاعية للدولة الروسية القديمة.

السبب الرئيسي كان سياسيا.المساحات الشاسعة لسهل أوروبا الشرقية ، والقبائل العديدة من أصل سلافي وغير سلافي ، والتي هي في مراحل مختلفة من التطور - كل هذا ساهم في تحقيق اللامركزية في الدولة. بمرور الوقت ، بدأ الأمراء المحددون ، وكذلك النبلاء الإقطاعيون المحليون في شخص البويار ، في تقويض الأساس في ظل بناء الدولة من خلال أعمالهم الانفصالية المستقلة. فقط القوة القوية ، المتمركزة في يد شخص واحد ، الأمير ، هي التي يمكن أن تمنع جسم الدولة من التفكك. ولم يعد بإمكان أمير كييف العظيم السيطرة الكاملة على سياسة الأمراء المحليين من الوسط ، وغادر المزيد والمزيد من الأمراء من تحت سلطته ، وفي الثلاثينيات. القرن الثاني عشر كان يسيطر فقط على المنطقة المحيطة بكييف. بعد أن شعر الأمراء المحددون بضعف المركز ، لم يرغبوا الآن في مشاركة دخلهم مع المركز ، ودعمهم النبلاء المحليون بنشاط في هذا الأمر.

السبب التالي للتجزئة الإقطاعية كان اجتماعيًا.بحلول بداية القرن الثاني عشر. أصبح الهيكل الاجتماعي للمجتمع الروسي القديم أكثر تعقيدًا: ظهر البويار الكبار ورجال الدين والتجار والحرفيون والطبقات الحضرية الدنيا. كانت هذه شرائح جديدة ونشطة من السكان. بالإضافة إلى ذلك ، ولد النبلاء ، يخدم الأمير في مقابل منحة أرض. كان نشاطه الاجتماعي مرتفعًا جدًا. في كل مركز ، خلف الأمراء المحددين ، كانت هناك قوة مثيرة للإعجاب في مواجهة البويار مع أتباعهم ، أعلى المدن الغنية ، ورؤساء الكنائس. كما ساهم الهيكل الاجتماعي المعقد بشكل متزايد في عزل الأراضي.

ولعب السبب الاقتصادي أيضًا دورًا مهمًا في انهيار الدولة.في إطار دولة واحدة ، تطورت مناطق اقتصادية مستقلة على مدى ثلاثة قرون ، ونمت مدن جديدة ، ونشأت ممتلكات تراثية كبيرة للبويار والأديرة والكنائس. وفرت الطبيعة المعيشية للاقتصاد لحكام كل منطقة فرصة للانفصال عن المركز والوجود كأرض أو إمارة مستقلة.

في القرن الثاني عشر. ساهم في التجزئة الإقطاعية ووضع السياسة الخارجية.لم يكن لروسيا خلال هذه الفترة خصوم جادون ، لأن أمراء كييف العظماء فعلوا الكثير لضمان أمن حدودهم. سيمر أقل من قرن بقليل ، وستواجه روسيا عدوًا هائلاً في شخص المغول - التتار ، لكن عملية انهيار روسيا بحلول هذا الوقت ستكون قد ذهبت بعيدًا ، ولن يكون هناك من ينظم مقاومة الأراضي الروسية.

شهدت جميع دول أوروبا الغربية الكبرى فترة من التشرذم الإقطاعي ، ولكن في أوروبا الغربية كان الاقتصاد محرك التجزئة. في روسيا ، في عملية التشرذم الإقطاعي ، كان المكون السياسي هو المسيطر. من أجل الحصول على مزايا مادية ، كان النبلاء المحليون - الأمراء والبويار - بحاجة إلى الحصول على الاستقلال السياسي والحصول على موطئ قدم في ميراثهم ، لتحقيق السيادة. كانت القوة الرئيسية لعملية الشقاق في روسيا هي البويار.

في البداية ، ساهم التجزئة الإقطاعية في صعود الزراعة في جميع الأراضي الروسية ، وازدهار الحرف اليدوية ، ونمو المدن ، والتطور السريع للتجارة. لكن مع مرور الوقت ، بدأت الخلافات المستمرة بين الأمراء تستنزف قوة الأراضي الروسية ، وتضعف دفاعاتها في مواجهة الخطر الخارجي. أدى الانقسام والعداء المستمر مع بعضهما البعض إلى اختفاء العديد من الإمارات ، ولكن الأهم من ذلك ، تسببوا في صعوبات غير عادية للناس خلال فترة الغزو المغولي التتار.

في ظل ظروف التشرذم الإقطاعي ، تكثف استغلال الفلاحين ، وتناقص عدد أفراد المجتمع الأحرار تدريجياً ، ووقع المجتمع تحت حكم الفلاحين. أصبح أعضاء المجتمع الأحرار سابقًا تابعين إقطاعيًا. تم التعبير عن تدهور وضع الفلاحين والطبقات الحضرية الدنيا بأشكال مختلفة ، وأصبحت الانتفاضات ضد اللوردات الإقطاعيين أكثر تكرارا.

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تستخدم على نطاق واسع ما يسمى بالحصانات. الحصانة هي منح مالك الأرض ميثاقًا خاصًا (حصانة الميثاق) ، والذي بموجبه قام بإدارة مستقلة وإجراءات قانونية في ميراثه. في الوقت نفسه ، كان مسؤولاً عن أداء واجبات الدولة من قبل الفلاحين. بمرور الوقت ، أصبح صاحب خطاب الحصانة هو صاحب السيادة وأطاع الأمير بشكل رسمي فقط.

في التطور الاجتماعي لروسيا ، تتجلى بوضوح البنية الهرمية لملكية الأرض الإقطاعية ، وبالتالي العلاقات بين اللورد والتابع داخل طبقة اللوردات الإقطاعيين.

كان الحاكم الرئيسي هو الدوق الأكبر - يمارس السلطة العليا ويملك كل أراضي هذه الإمارة.

البويار ، كونهم تابعين للأمير ، كان لديهم أتباعهم - الإقطاعيين المتوسطين والصغار. قام الدوق الأكبر بتوزيع العقارات وخطابات الحصانة واضطر إلى حل النزاعات بين اللوردات الإقطاعيين لحمايتهم من اضطهاد جيرانهم.

كانت السمة النموذجية لفترة الانقسام الإقطاعي هي القصر والنظام الوراثي للحكومة. كان مركز هذا النظام هو المحكمة الأميرية ، ولم تكن إدارة الأراضي الأميرية والدولة محددة. تؤدي رتب القصر (كبير الخدم ، والفروسية ، والصقور ، والرامي ، وما إلى ذلك) واجبات وطنية ، وإدارة مناطق معينة ، وتحصيل الضرائب والضرائب.

تم حل القضايا القانونية خلال فترة التجزئة الإقطاعية على أساس Russkaya Pravda ، والقانون العرفي ، والمعاهدات المختلفة ، والمواثيق ، والمواثيق ، وغيرها من الوثائق.

كانت العلاقات بين الدول تنظمها المعاهدات والحروف ("منتهية" ، "صف" ، "تقبيل الصليب"). في نوفغورود وبسكوف في القرن الخامس عشر. ظهرت مجموعاتهم القانونية الخاصة ، التي تم تطويرها في تطوير "الحقيقة الروسية" ومواثيق الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، طبقوا قواعد القانون العرفي لنوفغورود وبسكوف ، ورسائل الأمراء والتشريعات المحلية.

8. الغزو المغولي التتار لروسيا وأثره على التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية للبلاد. نضال الشعب الروسي ضد الغزاة الأجانب (القرنين الثالث عشر والخامس عشر).

الدولة الروسية ، التي تشكلت على حدود أوروبا مع آسيا ، والتي بلغت ذروتها في القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر ، في بداية القرن الثاني عشر ، انقسمت إلى العديد من الإمارات. حدث هذا التفكك تحت تأثير نمط الإنتاج الإقطاعي. ضعف الدفاع الخارجي للأرض الروسية بشكل خاص. تابع أمراء الإمارات الفردية سياستهم المنفصلة ، مع الأخذ في الاعتبار أولاً وقبل كل شيء مصالح النبلاء الإقطاعيين المحليين ودخلوا في حروب داخلية لا نهاية لها. أدى ذلك إلى فقدان السيطرة المركزية وإلى إضعاف قوي للدولة ككل. في بداية القرن الثالث عشر ، تشكلت الدولة المنغولية في آسيا الوسطى. باسم إحدى القبائل ، كانت هذه الشعوب تسمى أيضًا التتار. بعد ذلك ، بدأ يطلق على جميع الشعوب البدوية التي قاتلت معها روسيا اسم Mongolo-Tatars. في عام 1206 ، عقد مؤتمر النبلاء المغول ، كورولتاي ، حيث تم انتخاب تيموشين زعيماً للقبائل المغولية ، الذي أطلق عليه اسم جنكيز خان (خان العظيم). كما هو الحال في البلدان الأخرى ، في مرحلة مبكرة من تطور الإقطاع ، تميزت حالة المغول التتار بالقوة والصلابة. كان النبلاء مهتمين بتوسيع المراعي وتنظيم حملات مفترسة ضد الشعوب الزراعية المجاورة التي كانت في مستوى أعلى من التنمية. عاش معظمهم ، مثل روسيا ، فترة من التفتت الإقطاعي ، مما سهل بشكل كبير تنفيذ خطط الفتح للمغول التتار. ثم غزا الصين ، وغزا كوريا وآسيا الوسطى ، وهزم القوات المتحالفة من الأمراء البولوفتسيين والروس على نهر كالكا (1223). أظهر الاستطلاع الساري أن الحملات العدوانية ضد روسيا وجيرانها لا يمكن أن تتم إلا من خلال تنظيم حملة منغولية عامة ضد دول أوروبا. على رأس هذه الحملة كان حفيد جنكيز خان باتو ، الذي ورث عن جده جميع الأراضي في الغرب ، "حيث تطأ قدم الحصان المغولي." في عام 1236 ، استولى المغول التتار على فولغا بلغاريا ، وفي عام 1237 أخضعوا الشعوب البدوية في السهوب. في خريف عام 1237 ، عبرت القوات الرئيسية للمغول التتار نهر الفولغا وركزت على نهر فورونيج ، مستهدفة الأراضي الروسية.

في عام 1237 ، عانى ريازان من الضربة الأولى. رفض أمراء فلاديمير وتشرنيغوف مساعدة ريازان. كانت المعركة صعبة للغاية. خرجت الفرقة الروسية من الحصار 12 مرة ، وصمد ريازان لمدة 5 أيام. "ريازان واحد قاتل بألف ، واثنين - بعشرة آلاف" - هكذا تكتب الوقائع عن هذه المعركة. لكن تفوق باتو في القوة كان عظيمًا ، وسقط ريازان. دمرت المدينة بأكملها.

وقعت معركة جيش فلاديمير سوزدال مع المغول التتار بالقرب من مدينة كولومنا. في هذه المعركة ، هلك جيش فلاديمير ، محددًا مصير شمال شرق روسيا. في منتصف يناير ، احتل باتو موسكو ، ثم بعد حصار دام 5 أيام ، فلاديمير. بعد القبض على فلاديمير ، قسم باتو جيشه إلى عدة أجزاء. استسلمت جميع المدن في الشمال ، باستثناء Torzhok ، دون قتال تقريبًا.

بعد Torzhok ، لا يذهب Batu إلى Novgorod ، لكنه يتجه جنوبًا. عادة ما يفسر التحول من نوفغورود فيضانات الربيع. لكن هناك تفسيرات أخرى: أولاً ، لم تفِ الحملة بالمواعيد النهائية ، وثانيًا ، لم يتمكن باتو من هزيمة القوات المشتركة لشمال شرق روسيا في معركة واحدة أو اثنتين ، باستخدام التفوق العددي والتكتيكي.

يمشط باتو كامل أراضي روسيا باستخدام تكتيكات غارة الصيد. تم إعلان مدينة كوزيلسك كنقطة تجمع لقوات خان. صمد كوزيلسك لمدة 7 أسابيع ، وصمد أمام الهجوم العام. من ناحية أخرى ، استولى باتو على المدينة بمكر ولم يسلم أحداً ، لقد قتل الجميع ، وصولاً إلى الأطفال الصغار. أمر باتو بتدمير المدينة بالكامل ، وحرث الأرض وملء هذا المكان بالملح حتى لا تولد هذه المدينة من جديد. في طريقه ، دمر باتو كل شيء ، بما في ذلك القرى ، كقوة إنتاج رئيسية في روسيا.

في عام 1240 ، بعد حصار كييف الذي استمر 10 أيام ، والذي انتهى بالقبض والنهب الكامل لهذه الأخيرة ، غزت قوات باتو دول أوروبا ، حيث أرعبوا السكان وخافوا. في أوروبا ، قيل أن المغول قد هربوا من الجحيم ، وكان الجميع ينتظرون نهاية العالم.

لكن روسيا ما زالت تقاوم. في عام 1241 عاد باتو إلى روسيا. في عام 1242 ، كان باتو في الروافد الدنيا من نهر الفولغا ، حيث أسس عاصمته الجديدة - ساراي باتا. تم إنشاء نير الحشد في روسيا بحلول نهاية القرن الثالث عشر ، بعد إنشاء دولة باتو - القبيلة الذهبية ، التي امتدت من نهر الدانوب إلى إرتيش.

كانت العواقب الأولى لغزو المغول بالفعل كارثية على الأراضي السلافية: سقوط وتدمير دور المدن ، وتراجع الحرف والتجارة ، والخسائر الديمغرافية - أصبح الدمار المادي والعبودية والهروب عوامل أدت إلى انخفاض كبير في عدد السكان في جنوب روسيا ، تدمير جزء كبير من النخبة الإقطاعية.

يكمن جوهر غزو القبيلة الذهبية كظاهرة تاريخية في تكوين وتعزيز نظام مستقر للاعتماد على الأراضي الروسية على الغزاة. تجلى غزو القبيلة الذهبية بشكل أساسي في 3 مجالات: الاقتصادية (نظام الضرائب والرسوم - الجزية ، الحرث ، تحت الماء ، الرسوم ، الأعلاف ، الأكثر براعة ، إلخ) ، السياسية (موافقة حشد الأمراء على الطاولات و إصدار ملصقات لإدارة الأراضي) ، عسكري (التزام الإمارات السلافية بتفويض جنودها إلى الجيش المغولي والمشاركة في حملاته العسكرية). تمت دعوة حكام الخان في الأراضي الروسية ، الباسكاك ، للحفاظ على نظام التبعية وتعزيزه. بالإضافة إلى ذلك ، من أجل إضعاف روسيا ، مارست القبيلة الذهبية حملات مدمرة دورية طوال فترة سيطرتها.

تسبب الغزو المغولي التتار في أضرار جسيمة للدولة الروسية. تم إلحاق أضرار جسيمة بالتنمية الاقتصادية والسياسية والثقافية لروسيا. تم التخلي عن المراكز الزراعية القديمة والأراضي التي تم تطويرها في السابق وسقطت في الاضمحلال. تعرضت المدن الروسية للدمار الشامل. مبسطة ، وفي بعض الأحيان تختفي ، العديد من الحرف اليدوية. قُتل عشرات الآلاف من الناس أو أجبروا على العبودية. أجبر النضال المستمر الذي خاضه الشعب الروسي ضد الغزاة المغول التتار على التخلي عن إنشاء سلطاتهم الإدارية الخاصة في روسيا. احتفظت روسيا بدولتها. تم تسهيل ذلك من خلال انخفاض مستوى التطور الثقافي والتاريخي للتتار. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأراضي الروسية غير مناسبة لتربية الماشية البدوية. كان المعنى الرئيسي للاستعباد هو تلقي الجزية من الشعب المحتل. كانت الجزية كبيرة جدا. كانت كمية الجزية لصالح الخان وحده 1300 كجم من الفضة سنويًا. بالإضافة إلى ذلك ، ذهبت الخصومات من الرسوم التجارية والضرائب المختلفة إلى خزينة الخان. في المجموع ، كان هناك 14 نوعًا من الجزية لصالح التتار.

حاولت الإمارات الروسية عدم طاعة الحشد. ومع ذلك ، فإن القوات التي أطاحت بالنير التتار والمغولي ما زالت غير كافية. وبفهم ذلك ، اتخذ الأمراء الروس الأكثر بُعدًا - ألكسندر نيفسكي ودانييل جاليتسكي - سياسة أكثر مرونة تجاه الحشد والخان. إدراكًا منه أن الدولة الضعيفة اقتصاديًا لن تكون قادرة على مقاومة الحشد ، وضع ألكسندر نيفسكي مسارًا لاستعادة واستعادة اقتصاد الأراضي الروسية.

في صيف عام 1250 ، أرسل الخان العظيم سفرائه إلى دانيال الغاليسيا مع الكلمات: "أعطوا غاليش!" بعد أن أدرك أن القوات غير متكافئة ، والقتال مع جيش خان ، فإنه يحكم على أراضيه لإكمال النهب ، يذهب دانيال إلى الحشد للانحناء لباتو والتعرف على قوته. نتيجة لذلك ، تم تضمين الأراضي الجاليكية في الحشد على أنها مناطق حكم ذاتي. احتفظوا بأرضهم ، لكنهم كانوا يعتمدون على الخان. بفضل هذه السياسة الناعمة ، تم إنقاذ الأرض الروسية من النهب والدمار الكاملين. نتيجة لذلك ، بدأ التعافي البطيء والانتعاش الاقتصادي للأراضي الروسية ، مما أدى في النهاية إلى معركة كوليكوفو والإطاحة بنير التتار والمغول.

في السنوات الصعبة للغزو المغولي ، كان على الشعب الروسي صد هجوم اللوردات الإقطاعيين الألمان والسويد. كان الغرض من هذه الحملة هو الاستيلاء على لادوغا ، وإذا نجحت ، فإن نوفغورود نفسها. وكالعادة ، تمت تغطية الأهداف المفترسة للحملة بعبارات كان المشاركون فيها يسعون جاهدين لنشر "الإيمان الحقيقي" بين الشعب الروسي - الكاثوليكية.

في فجر أحد أيام يوليو عام 1240 ، ظهر الأسطول السويدي بشكل غير متوقع في خليج فنلندا ، وبعد أن مر على طول نهر نيفا ، وقف عند مصب نهر إيزورا. هنا كان معسكر مؤقت للسويديين. جمع الأمير ألكسندر ياروسلافيتش من نوفغورود (ابن الأمير ياروسلاف فسيفولودوفيتش) ، بعد تلقيه رسالة من رئيس حرس البحر ، إيزوريان بيلجوسي ، حول وصول الأعداء ، فرقته الصغيرة وجزءًا من ميليشيا نوفغورود في نوفغورود. بالنظر إلى أن الجيش السويدي كان أكبر بكثير من الجيش الروسي ، قرر الإسكندر توجيه ضربة غير متوقعة للسويديين. في صباح يوم 15 يوليو / تموز هاجم الجيش الروسي بشكل مفاجئ المعسكر السويدي. قاتلت فرقة الفرسان في طريقها إلى مركز موقع القوات السويدية. في الوقت نفسه ، هاجمت ميليشيا قدم نوفغورود ، التي تتبع على طول نهر نيفا ، سفن العدو. تم الاستيلاء على ثلاث سفن وتدميرها. مع الضربات على طول إيزورا ونيفا ، تم قلب الجيش السويدي ودفعه إلى الزاوية التي شكلها نهرين. نسبة القوات

أفهم أن مثل هذا المقال يمكن أن يكسر المروحة ، لذلك سأحاول تجنب الزوايا الحادة. أكتب أكثر من أجل سعادتي ، معظم الحقائق ستكون من الفئة التي يتم تدريسها في المدرسة ، لكن مع ذلك سأقبل بكل سرور النقد والتصحيحات ، إذا كانت هناك حقائق. وبالتالي:

روسيا القديمة.

من المفترض أن روسيا ظهرت نتيجة اندماج عدد من القبائل السلافية الشرقية ، الفنلندية الأوغرية والبلطيق. تم العثور على الإشارات الأولى منا في 830s. أولا في منطقة 813 ز. (مواعدة مثيرة للجدل) ركض بعض روساس بنجاح في مدينة أماستريدا (أماسرا الحديثة ، تركيا) في البيزنطية بالفاغونيا. ثانيًا ، جاء سفراء "كاجان روسوف" كجزء من السفارة البيزنطية إلى الإمبراطور الأخير لدولة الفرنجة ، لويس الأول الورع (سؤال جيد ، مع ذلك ، من هم حقًا). ثالثًا ، دخلت نفس الندى إلى القسطنطينية في عام 860 ، دون نجاح كبير (هناك افتراض أن أسكولد ودير المشهورين قادا العرض).

يبدأ تاريخ الدولة الروسية الجادة ، وفقًا للرواية الأكثر رسمية ، في عام 862 ، عندما ظهر روريك على الساحة.

روريك.

في الواقع ، لدينا فكرة سيئة عن هويته وما إذا كان على الإطلاق. وتستند الرواية الرسمية إلى "حكاية سنوات ماضية" لنيستور ، الذي استخدم بدوره المصادر المتاحة له. هناك نظرية (مشابهة تمامًا للحقيقة) مفادها أن روريك كان معروفًا باسم روريك من جوتلاند ، من سلالة Skjoldung (سليل Skjold ، ملك الدنماركيين ، المذكور بالفعل في بياولف). أكرر أن النظرية ليست الوحيدة.

من أين أتت هذه الشخصية في روسيا (على وجه التحديد ، في نوفغورود) ، هو أيضًا سؤال مثير للاهتمام ، وأنا شخصياً أقرب إلى النظرية القائلة بأنه كان في الأصل مديرًا عسكريًا معينًا ، علاوة على ذلك ، في لادوجا ، وقد طرح فكرة \ u200b \ u200b نقل وراثي للسلطة معه من الدول الاسكندنافية ، حيث ظهر للتو. ووصل إلى السلطة بمفرده تمامًا عن طريق الاستيلاء عليها أثناء صراع مع قائد عسكري آخر من نفس النوع.

ومع ذلك ، كتب في PVL أن الفايكنج تم استدعاؤهم من قبل ثلاث قبائل من السلاف ، غير قادرين على حل المشكلات المتنازع عليها بأنفسهم. من أين أتى؟

خيار واحد- من المصدر الذي قرأه نيستور (حسنًا ، أنت تفهم ذلك ، سيكون كافيًا لأولئك الذين أرادوا إجراء تحرير رائع من بين روريكوفيتش في أوقات فراغهم. يمكن للأميرة أولغا أيضًا القيام بذلك ، في خضم صراع مع الدريفليان ، الذين لسبب ما لا يزالون لا يفهمون ما يكسر الأمير إلى نصفين ويقدمون بديلاً ، كما هو الحال دائمًا في ذاكرتهم ويتم القيام به في مثل هذه الحالات - فكرة سيئة).

الخيار الثاني- يمكن أن يطلب من نيستور أن يكتب هذا من قبل فلاديمير مونوماخ ، الذي دعا إليه للتو شعب كييف ، والذي لم يرغب حقًا في إثبات شرعية حكمه لكل من كان أكبر منه في الأسرة. على أي حال ، في مكان ما من روريك ، تظهر الفكرة المعروفة للدولة السلافية. "في مكان ما" لأنه لم يكن روريك هو الذي اتخذ خطوات حقيقية في بناء مثل هذه الدولة ، ولكن خليفته ، أوليغ.

أوليغ.

تولى أوليغ ، الذي أطلق عليه اسم "نبوي" ، مقاليد نوفغورود روس عام 879. ربما (وفقًا لـ PVL) ، كان أحد أقارب روريك (ربما صهره). يتعرف البعض على Oleg مع Odd Orvar (Arrow) ، بطل العديد من الملاحم الاسكندنافية.

يدعي كل نفس PVL أن أوليغ كان الوصي على الوريث الحقيقي ، ابن روريك إيغور ، مثل الوصي. بشكل عام ، بطريقة جيدة ، تم نقل سلطة روريكوفيتش لفترة طويلة جدًا إلى "الأكبر في العائلة" ، بحيث يمكن أن يكون أوليغ حاكمًا كاملًا ليس فقط في الممارسة ، ولكن أيضًا رسميًا.

في الواقع ، ما فعله أوليغ خلال فترة حكمه - لقد صنع روسيا. في 882 لقد جمع جيشا وأخضع بدوره سمولينسك وليوبيش وكييف. وفقًا لتاريخ الاستيلاء على كييف ، نحن ، كقاعدة عامة ، نتذكر أسكولد ودير (لن أتحدث باسم دير ، لكن اسم "أسكولد" يبدو لي إسكندنافيًا للغاية. لن أكذب). يعتقد PVL أنهم كانوا Varangians ، لكن لا علاقة لهم بـ Rurik (أعتقد لأنني سمعت في مكان ما أنهم لم يفعلوا ذلك فقط - أرسلهم Rurik على طول نهر Dnieper بمهمة "التقاط كل ما هو ذي قيمة سيئة"). تصف السجلات السنوية أيضًا كيف هزم أوليغ مواطنيه - لقد أخفى الأدوات العسكرية من القوارب ، بحيث بدوا وكأنها تجارية ، واستدرجوا بطريقة ما كلا الحكام هناك (وفقًا للنسخة الرسمية من نيكون كرونيكل ، أخبرهم أنه كان كذلك. هناك ، لكنه قال للمرضى ، وعلى متن السفن أطلعهم على الشاب إيغور وقتلهم ، لكن ربما قاموا ببساطة بتفتيش التجار القادمين ، دون أن يشكوا في وجود كمين ينتظرهم على متن السفينة).

بعد أن استولى على السلطة في كييف ، أعرب أوليغ عن تقديره لملاءمة موقعه فيما يتعلق بالأراضي الشرقية والجنوبية (على حد علمي) مقارنة بنوفغورود ولادوجا ، وقال إن عاصمته ستكون هنا. أمضى السنوات الخمس والعشرين التالية في "أداء اليمين" للقبائل السلافية المحيطة ، واستعاد بعضًا منهم (الشماليين و Radimichi) من الخزر.

في 907 أوليغ يقوم بحملة عسكرية في بيزنطة. عندما ظهر 200 (وفقًا لـ PVL) قارب على متنها 40 جنديًا على مرأى من القسطنطينية ، أمر الإمبراطور ليو الرابع الفيلسوف بإغلاق ميناء المدينة بسلاسل ممتدة - ربما توقعًا أن يكون المتوحشون راضين عن السرقة من الضواحي والعودة إلى ديارهم. أظهر "سافاج" أوليغ براعة ووضع السفن على عجلات. تسبب المشاة ، تحت غطاء الدبابات الشراعية ، في حدوث ارتباك في أسوار المدينة ، وسدد ليو الرابع ثماره على عجل. وفقًا للأسطورة ، على طول الطريق ، جرت محاولة لإدخال النبيذ والشوكران في الأمير أثناء المفاوضات ، لكن أوليغ شعر بطريقة ما باللحظة وتظاهر بأنه ممتنع عن تناول الطعام (والذي ، في الواقع ، أطلق عليه لقب "نبوي" عند عودته). كانت الفدية عبارة عن أموال كثيرة وإشادة واتفاقية تم بموجبها إعفاء التجار من الضرائب وكان لهم الحق في العيش في القسطنطينية لمدة تصل إلى عام على حساب التاج. في عام 911 ، تمت إعادة التفاوض على الاتفاقية دون إعفاء التجار من الرسوم.

بعض المؤرخين ، الذين لم يجدوا وصفًا للحملة في المصادر البيزنطية ، يعتبرونها أسطورة ، لكنهم يعترفون بوجود معاهدة 911 (ربما كانت هناك حملة ، وإلا لماذا ينحني الرومان الشرقيون بهذه الطريقة ، ولكن بدون الحلقة مع "الدبابات" والقسطنطينية).

يترك أوليغ المسرح فيما يتعلق بوفاته عام 912. لماذا وأين هو بالضبط سؤال جيد للغاية ، تحكي الأسطورة عن جمجمة حصان وثعبان سام (من المثير للاهتمام ، أن الشيء نفسه حدث مع الأسطوري Odd Orvar). الدلاء الدائرية ، الرغوية ، الهسهسة ، غادر أوليغ ، لكن روسيا بقيت.

بشكل عام ، يجب أن تكون هذه المقالة موجزة ، لذلك سأحاول تلخيص أفكاري بشكل أكبر.

إيغور (حكم 912-945). تولى ابن روريك حكم كييف بعد أوليغ (كان إيغور حاكمًا في كييف أثناء الحرب مع بيزنطة عام 907). غزا الدريفليان ، وحاول القتال مع بيزنطة (ومع ذلك ، كانت ذكرى أوليغ كافية ، ولم تنجح الحرب) ، وأبرم اتفاقية معها في 943 أو 944 مماثلة لتلك التي أبرمها أوليغ (ولكن أقل ربحية) ، و في عام 945 ، ذهب دون جدوى للمرة الثانية لتكريم كل من نفس الدريفليان (يُعتقد أن إيغور فهم تمامًا كيف يمكن أن ينتهي كل هذا ، لكنه لم يستطع التعامل مع فريقه ، والذي لم يكن مفاجئًا في ذلك الوقت). زوج الأميرة أولغا ، والد الأمير المستقبلي سفياتوسلاف.

أولغا (حكم 945-964)- أرملة إيغور. لقد أحرقت Drevlyansky Iskorosten ، مما يدل على تقديس شخصية الأمير (عرض عليها Drevlyans الزواج من أميرهم Mal ، وقبل 50 عامًا من ذلك يمكن أن يعمل بجدية). نفذت أول إصلاح ضريبي إيجابي في تاريخ روسيا ، حيث حددت مواعيد نهائية محددة لجمع الجزية (الدروس) وإنشاء ساحات محصنة لاستلامها وجامعي التحصيل (المقابر). لقد وضعت الأساس لبناء الحجر في روسيا.

من المثير للاهتمام ، من وجهة نظر سجلاتنا ، أن أولغا لم تحكم رسميًا أبدًا ، منذ وفاة إيغور ، حكم ابنه سفياتوسلاف.

لم يخذل البيزنطيون بهذه التفاصيل الدقيقة ، وفي مصادرهم ذكرت أولغا على أنها أرشونتيسا (حاكم) روسيا.

سفياتوسلاف (964-972) إيغورفيتش. بشكل عام ، 964 هو بالأحرى عام بداية عهده المستقل ، حيث كان يُعتبر رسميًا أمير كييف من عام 945. ولكن من الناحية العملية ، حتى عام 969 ، حكمت والدته ، الأميرة أولغا ، حتى خرج الأمير من السرج. من PVL "عندما نشأ Svyatoslav ونضج ، بدأ في جمع العديد من المحاربين الشجعان ، وكان سريعًا ، مثل pardus ، وقاتل كثيرًا. في الحملات ، لم يكن يحمل عربات أو غلايات ، ولم يطبخ اللحوم ، ولكن ، يقطع لحم الحصان ، أو الوحش ، أو اللحم البقري إلى شرائح رقيقة ، ويحمص على الجمر ، لذلك أكل ، لم يكن لديه خيمة ، لكنه نام ، ينشر قميصًا من النوع الثقيل مع سرج في رأسه ، - كل جنوده المتبقين كانوا متشابهين .. انا ذاهب اليك! " في الواقع ، قام بتدمير Khazar Khaganate (لفرحة بيزنطة) ، وفرض تحية على Vyatichi (لفرحه الخاص) ، وغزا المملكة البلغارية الأولى على نهر الدانوب ، وبنى Pereyaslavets على نهر الدانوب (حيث أراد نقل العاصمة) ، أرعبت البيشينك ، وعلى أساس البلغار ، تشاجروا مع بيزنطة ، قاتل البلغار ضدها إلى جانب روسيا - تقلبات الحروب تقلبات). ضد بيزنطة ، في ربيع عام 970 ، شكل جيشا حرا خاصا به ، بلغاريون وبيشينيغ وهنغاريون قوامه 30000 شخص ، لكنه خسر (ربما) معركة أركاديوبول ، وتراجع ، غادر أراضي بيزنطة. في عام 971 ، حاصر البيزنطيون بالفعل دوروستول ، حيث نظم سفياتوسلاف مقره ، وبعد حصار دام ثلاثة أشهر ومعركة أخرى ، أقنعوا سفياتوسلاف بالذهاب إلى منزله مرة أخرى. لم يعد سفياتوسلاف إلى منزله - فقد علق أولاً في الشتاء عند مصب نهر دنيبر ، ثم واجه أمير بيشينج كوريا ، في معركة مات معه. استقبلت بيزنطة بلغاريا كمقاطعة دون منافس خطير واحد ، لذلك يبدو لي أن كوريا كانت عالقة على عتبات أبوابها طوال فصل الشتاء لسبب ما. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على ذلك.

على فكرة. لم يتم تعميد Svyatoslav أبدًا ، على الرغم من الاقتراحات المتكررة والانهيار المحتمل للتعامل مع الأميرة البيزنطية - لقد أوضح ذلك بنفسه من خلال حقيقة أن الفرقة لن تفهم على وجه التحديد مثل هذه المناورة ، التي لم يستطع السماح بها.

الأمير الأول الذي أعطى العهود لأكثر من ابن واحد. ربما أدى ذلك إلى الصراع الأول في روسيا ، عندما قاتل الأبناء بعد وفاة والدهم من أجل عرش كييف.

ياروبولك (972-978) وأوليغ (أمير الدريفليان 970-977) سفياتوسلافيتشي- اثنان من أبناء سفياتوسلاف الثلاثة. الأبناء الشرعيون ، على عكس فلاديمير ، ابن سفياتوسلاف ومدبرة المنزل مالوشا (على الرغم من أنه لا يزال سؤالًا جيدًا إلى أي مدى لعب هذا التافه دورًا في روسيا في منتصف القرن العاشر. هناك أيضًا رأي مفاده أن مالوشا هي ابنة نفس الأمير Drevlyansky Mal ، الذي أعدم إيغور).

كان لدى ياروبولك علاقات دبلوماسية مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية. في عام 977 ، أثناء الفتنة ، هاجم الأخوان ممتلكات أوليغ في أرض الدريفليان. توفي أوليغ أثناء التراجع (وفقًا للتاريخ - رثاء ياروبولك). في الواقع ، بعد وفاة أوليغ وهروب فلاديمير ، أصبح الحاكم الوحيد لروسيا في مكان ما "ما وراء البحار". في عام 980 عاد فلاديمير مع فرقة من Varangians ، وبدأ في الاستيلاء على المدينة ، غادر Yaropolk كييف مع Roden المحصن بشكل أفضل ، وحاصرها فلاديمير ، وبدأت المجاعة في المدينة واضطر Yaropolk للتفاوض. في المكان ، بدلاً من أو بالإضافة إلى فلاديمير ، كان هناك اثنان من Varangians قاما بعملهما.

أوليغ - أمير الدريفليان ، الخليفة الأول لمالا. ربما بدأ فتنة عن طريق الخطأ بقتله نجل الحاكم ياروبولك ، سفينيلد ، الذي قام بالصيد غير المشروع على أرضه. نسخة وقائع. شخصياً ، يبدو لي (مع ويكيبيديا) أن الأخوة كانت لديهم دوافع كافية حتى لو لم يحترق والد فويفودا بالعطش للانتقام. أيضًا ، ربما ، وضع الأساس لإحدى العائلات النبيلة في مارافيا - فقط التشيك وفقط القرنين السادس عشر والسابع عشر لديهم دليل على ذلك ، لذا صدقوا أو لا تصدقوا - على ضمير القارئ.

تاريخ موجز لروسيا. كيف نشأت روسيا