صورة نابليون في رواية الحرب والسلام. تكوين "خصائص نابليون في رواية" الحرب والسلام
تمتلئ الرواية الملحمية "الحرب والسلام" بشخصيات - شخصيات تاريخية خيالية وحقيقية. يحتل شخصية نابليون مكانًا مهمًا بينهم - فليس من قبيل الصدفة أن تكون صورته حاضرة منذ الصفحات الأولى للعمل وحتى الخاتمة.
لماذا أولى تولستوي الكثير من الاهتمام لبونابرت؟ بهذا الشكل يربط بين أهم القضايا الفلسفية والأخلاقية ، أولاً وقبل كل شيء ، فهم دور الشخصيات البارزة في التاريخ.
يبني الكاتب صورة الإمبراطور الفرنسي في عرضين: نابليون - القائد ونابليون - الرجل.
في وصف معركة أوسترليتز ومعركة بورودينو ، يلاحظ تولستوي الخبرة المطلقة والموهبة والمعرفة العسكرية لنابليون القائد. لكن في الوقت نفسه ، يركز اهتمامًا أكبر على الصورة الاجتماعية والنفسية للإمبراطور.
في المجلدين الأولين ، يظهر نابليون من خلال عيون الأبطال - بيير بيزوخوف ، الأمير أندريه بولكونسكي. أثارت الهالة الرومانسية للبطل عقول معاصريه. يتضح هذا من خلال فرحة القوات الفرنسية ، الذين رأوا معبودهم ، وخطاب بيير العاطفي في صالون آنا شيرير دفاعًا عن نابليون ، "رجل عظيم تمكن من تجاوز الثورة".
حتى عند وصف مظهر "الرجل العظيم" ، يكرر الكاتب التعريفات عدة مرات "قليل", "الفخذين السمينة"وهبط صورة الإمبراطور والتأكيد على شيوعها.
يُظهر تولستوي على وجه التحديد استهزاء صورة نابليون والسمات السلبية. علاوة على ذلك ، هذه ليست الصفات الشخصية لهذا الشخص بقدر ما هي طريقة السلوك - "الموقف يلزم".
كان بونابرت نفسه يعتقد عمليا أنه كان "سوبرمان" يقرر مصير الآخرين. كل ما يفعله "هناك قصة"، حتى رجفة العجل الأيسر. ومن هنا تأتي غطرسة الأخلاق والكلام ، والتعبير البارد للثقة بالنفس ، والمواقف المستمرة. ينشغل نابليون دائمًا بكيفية نظره في عيون الآخرين ، سواء كان يتوافق مع صورة البطل. حتى إيماءاته مصممة لجذب الانتباه - فهو يشير إلى بداية معركة أوسترليتز بموجة من قفازته التي أزالها. كل هذه السمات الشخصية للشخصية الأنانية - الغرور ، النرجسية ، الغطرسة ، التمثيل - لا يتم دمجها بأي حال من الأحوال مع العظمة.
في الواقع ، يُظهر تولستوي نابليون كشخص معيب بشدة ، لأنه فقير أخلاقياً ، ولا يعرف مباهج الحياة ، وليس لديه "حب ، شعر ، حنان". حتى الإمبراطور الفرنسي يقلد المشاعر الإنسانية. بعد أن تلقى صورة ابنه من زوجته ، "ظهر بحنان مدروس". يعطي تولستوي توصيفًا مهينًا لبونابرت ، حيث كتب: "... لم يستطع أبدًا ، حتى نهاية حياته ، أن يفهم لا الخير ولا الجمال ولا الحقيقة ولا معنى أفعاله التي كانت مناقضة جدًا للخير والحق ...".
نابليون لا يبالي بشدة بمصير الآخرين: إنهم مجرد بيادق في لعبة كبيرة تسمى "القوة والقوة" ، والحرب مثل حركة قطع الشطرنج على السبورة. في الحياة هو "ينظر إلى الماضي"- وتجاوز ميدان أوسترليتز بعد المعركة مليئًا بالجثث ، والابتعاد بلا مبالاة عن الأوهلان البولنديين عند عبور نهر فيليا. يقول بولكونسكي عن نابليون إنه كان كذلك "سعداء من سوء حظ الآخرين". حتى رؤية الصورة الرهيبة لحقل بورودينو بعد المعركة إمبراطور فرنسا "ابحث عن أسباب للفرح". الأرواح الضائعة هي أساس سعادة نابليون.
داسًا على جميع القوانين الأخلاقية ، معترفًا بمبدأ "لا يتم الحكم على الفائزين" ، ينتقل نابليون حرفيًا إلى الجثث إلى السلطة والمجد والقوة.
بإرادة نابليون "شيء فظيع"- حرب. هذا هو السبب في أن تولستوي ينفي العظمة لنابليون ، بعد بوشكين ، معتقدًا أن "العبقرية والشرير غير متوافقين".
- صورة ماريا بولكونسكايا في تكوين رواية "الحرب والسلام"
- صورة كوتوزوف في رواية "الحرب والسلام"
- الخصائص النسبية لروستوف وبولكونسكي - التكوين
مقدمة
لطالما كانت الشخصيات التاريخية ذات أهمية خاصة في الأدب الروسي. بعضها مخصص للأعمال المنفصلة ، والبعض الآخر عبارة عن صور رئيسية في حبكات الروايات. يمكن أيضًا اعتبار صورة نابليون في رواية تولستوي "الحرب والسلام" على هذا النحو. باسم الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت (كتب تولستوي على وجه التحديد إلى بونابرت ، وكان العديد من الأبطال يسمونه بونوبارت فقط) نلتقي بالفعل في الصفحات الأولى من الرواية ، وجزءًا فقط في الخاتمة.
أبطال الرواية عن نابليون
في غرفة جلوس آنا شيرير (السيدة المنتظرة والإمبراطورة المقربة) تتم مناقشة الإجراءات السياسية لأوروبا تجاه روسيا باهتمام كبير. تقول عشيقة الصالون نفسها: "لقد أعلنت بروسيا بالفعل أن بونابرت لا يقهر وأن أوروبا كلها لا تستطيع فعل أي شيء ضده ...". ممثلو المجتمع العلماني - الأمير فاسيلي كوراجين ، والمهاجر فيكونت مورتيمار بدعوة من آنا شيرير ، وآبي ماوريو ، وبيير بيزوخوف ، وأندريه بولكونسكي ، والأمير إيبوليت كوراجين وأعضاء آخرين في المساء لم يكونوا متحدين في موقفهم تجاه نابليون. شخص ما لم يفهمه ، شخص معجب به. في الحرب والسلام ، أظهر تولستوي نابليون من زوايا مختلفة. نراه كقائد استراتيجي ، كإمبراطور ، كشخص.
أندريه بولكونسكي
في حديث مع والده ، الأمير العجوز بولكونسكي ، قال أندريه: "... لكن بونابرت لا يزال قائداً عظيماً!" اعتبره "عبقريا" و "لا يستطيع أن يسمح بالعار لبطله". في المساء في آنا بافلوفنا ، دعم شيرير بيير بيزوخوف في أحكامه حول نابليون ، لكنه احتفظ برأيه الخاص به: "نابليون كرجل رائع على جسر آركول ، في المستشفى في يافا ، حيث يقدم يده إلى الطاعون ، ولكن ... هناك أفعال أخرى يصعب تبريرها ". ولكن بعد فترة ، وهو مستلقي في حقل أوسترليتز ونظر إلى السماء الزرقاء ، سمع أندريه كلمات نابليون عنه: "هنا موت جميل". فهم بولكونسكي: "... كان نابليون - بطله ، ولكن في تلك اللحظة بدا له نابليون كشخص صغير تافه ..." أثناء تفتيش السجناء ، فكر أندريه "في تفاهة العظمة". خيبة الأمل في بطله لم تأت فقط على بولكونسكي ، ولكن أيضًا لبيير بيزوخوف.
بيير بيزوخوف
دافع بيير الشاب الساذج ، الذي ظهر للتو في العالم ، بحماسة عن نابليون ضد هجمات الفيكونت: "نابليون عظيم لأنه ارتقى فوق الثورة ، وقمع انتهاكاتها ، واحتفظ بكل ما هو جيد ، كلا من المساواة بين المواطنين. ، وحرية التعبير والصحافة ، وبالتالي فقط اكتسبت السلطة. اعترف بيير بـ "عظمة الروح" للإمبراطور الفرنسي. لم يدافع عن جرائم قتل الإمبراطور الفرنسي ، لكن حساب أفعاله لصالح الإمبراطورية ، واستعداده لتولي مثل هذه المهمة المسؤولة - لإثارة ثورة - بدا لبيزوخوف إنجازًا حقيقيًا ، قوة رجل عظيم. لكن في مواجهة "معبوده" وجهاً لوجه ، رأى بيير كل تافهة الإمبراطور والقسوة وانعدام الحقوق. لقد اعتز بالفكرة - لقتل نابليون ، لكنه أدرك أنه لا يستحق كل هذا العناء ، لأنه لا يستحق حتى الموت البطولي.
نيكولاي روستوف
هذا الشاب دعا نابليون بالمجرم. كان يعتقد أن جميع أفعاله كانت غير قانونية ، وبسبب سذاجة روحه ، كره بونابرت "قدر استطاعته".
بوريس دروبيتسكوي
تحدث ضابط شاب واعد ، من رعايا فاسيلي كوراجين ، عن نابليون باحترام: "أود أن أرى رجلاً عظيماً!"
الكونت روستوفشين
قال ممثل المجتمع العلماني ، حامي الجيش الروسي ، عن بونابرت: "نابليون يعامل أوروبا كقرصنة على متن سفينة محتلة".
خصائص نابليون
يتم تقديم التوصيف الغامض لنابليون في رواية تولستوي "الحرب والسلام" للقارئ. من ناحية ، فهو قائد عظيم ، وحاكم ، ومن ناحية أخرى ، فهو "فرنسي تافه" ، و "إمبراطور خاضع". الملامح الخارجية تنزل نابليون على الأرض ، فهو ليس طويل القامة ، وليس وسيمًا جدًا ، إنه سمين وبغيض ، كما نود أن نراه. لقد كان "شخصية شجاعة وقصيرة ذات أكتاف عريضة وسميكة وبطن وصدر بارز بشكل لا إرادي". وصف نابليون موجود في أجزاء مختلفة من الرواية. ها هو قبل معركة أوسترليتز: "... لم يحرك وجهه النحيف أي عضلة ؛ تم تثبيت عينيه اللامعتين بلا حراك في مكان واحد ... ووقف بلا حراك ... وعلى وجهه البارد كان هناك ذلك الظل الخاص من السعادة والثقة بالنفس التي تستحقها والتي تحدث على وجه صبي واقع في الحب وسعيد. بالمناسبة ، كان هذا اليوم مهيبًا بشكل خاص بالنسبة له ، حيث كان يوم ذكرى تتويجه. وهنا نراه في لقاء مع الجنرال بلاشيف الذي وصل برسالة من القيصر الإسكندر: "... خطوات حازمة وحاسمة" ، "بطن دائري ... فخذان قصيرتان ... رقبة بيضاء منتفخة .. . على وجه ممتلئ فتي ... تعبير عن التحيات الإمبراطورية الكريمة والعظيمة ". مشهد منح نابليون لأشجع جندي روسي أمرًا مثيرًا للاهتمام أيضًا. ماذا أراد نابليون أن يظهر؟ عظمته ، إذلال الجيش الروسي والإمبراطور نفسه ، أم الإعجاب بشجاعة الجنود وقدرتهم على الصمود؟
صورة نابليون
لقد قدر بونابرت نفسه كثيرًا: "أعطاني الله إكليلًا. ويل لمن يمسها ". قال هذه الكلمات خلال تتويجه في ميلانو. نابليون في "الحرب والسلام" هو صنم للبعض وعدو للبعض. قال نابليون عن نفسه: "إن رجفة عجلتي اليسرى علامة عظيمة". كان فخوراً بنفسه ، أحب نفسه ، ومجد عظمته على العالم أجمع. وقفت روسيا في طريقه. بعد هزيمته لروسيا ، لم يكن من المجدي له أن يسحق كل أوروبا تحت قيادته. نابليون تصرف بغطرسة. في مشهد محادثة مع الجنرال الروسي بالاشيف ، سمح بونابرت لنفسه بسحب أذنه ، قائلاً إنه لشرف عظيم أن يرفع الإمبراطور أذنه. يحتوي وصف نابليون على العديد من الكلمات التي تحتوي على دلالة سلبية ، ويميز تولستوي بشكل خاص خطاب الإمبراطور بوضوح: "متعجرف" ، "ساخر" ، "شرير" ، "غاضب" ، "جاف" ، إلخ. كما تحدث بونابرت بجرأة عن الإمبراطور الروسي ألكسندر: "الحرب هي مهنتي ، وعمله هو السيطرة وليس قيادة القوات. لماذا تحمل هذه المسؤولية؟
صورة نابليون في "الحرب والسلام" التي تم الكشف عنها في هذا المقال تسمح لنا أن نستنتج أن خطأ بونابرت كان في المبالغة في تقدير قدراته والثقة المفرطة بالنفس. رغبته في أن يصبح حاكم العالم ، لم يستطع نابليون هزيمة روسيا. هذه الهزيمة حطمت روحه وثقته في قوته.
اختبار العمل الفني
مكان مهم بين الشخصيات في رواية ل.ن. احتل نابليون "الحرب والسلام" لتولستوي. كونه غازيًا على الأراضي الروسية ، فقد تحول من معبود العديد من معاصريه إلى شخصية سلبية. لأول مرة تظهر الصورة في الرواية في أحاديث زوار صالون آنا بافلوفنا شيرير ، حيث لاحظوا أن المجتمع الفرنسي سيتدمر قريباً بالمكائد والعنف. وهكذا ، من الصفحات الأولى من الرواية ، تم تصوير نابليون بطريقتين: إنه قائد لامع ورجل قوي يستحق الاحترام ، لكنه أيضًا طاغية وطاغية ، وخطير ليس فقط على الشعوب الأخرى ، ولكن قبل كل شيء. لبلده.
عند رؤية صورة ابنه ، يصور بونابرت الحنان الأبوي في عينيه ، لكن القارئ يفهم أن هذه المشاعر محاكية وليست طبيعية. تمامًا مثل عالم النفس الماهر ، قرر نابليون أن اللحظة قد جاءت عندما كان تصوير الرقة أكثر نجاحًا. يُظهر تولستوي أن بونابرت في حد ذاته ليس عظيماً واستثنائياً بقدر ما يريد أن يبدو كذلك.
يرسل نابليون جنودًا إلى المعركة نيابة عن الناس ، لكن القارئ يجد صعوبة في الإيمان بصدق رسالته. يهتم الإمبراطور الفرنسي أكثر بالعبارات الجميلة التي سيسجلها في التاريخ. "هذه وفاة جميلة" ، هذا ما قاله بونابرت بشكل مثير للشفقة ، وهو يرى الأمير أندريه في ساحة المعركة بالقرب من أوسترليتز. يتألق وجه الفائز بالسعادة والرضا عن النفس. يأمر بلطف طبيبه الشخصي بفحص الجرحى ، بينما يُظهِر النزعة الإنسانية المتفاخرة. ومع ذلك ، على خلفية السماء المرتفعة ، يبدو نابليون لبولكونسكي صغيرًا وغير مهم ، لأن نظرة الإمبراطور سعيدة من مصائب الآخرين.
يقارن تولستوي نابليون بالقيصر الروسي الكسندر 1 ويؤكد أن كلاهما عبيد لغرورهم وطموحاتهم الشخصية. يكتب المؤلف عن بونابرت: "لقد تخيل أنه بإرادته اندلعت حرب مع روسيا ، والرعب الذي حدث لم يصيب روحه". أعمته الانتصارات ، لا يرى الإمبراطور الفرنسي ولا يريد أن يرى العديد من ضحايا الحرب ، المعوقين أخلاقياً وجسدياً. حتى بعد أن غزا روسيا العظيمة ، سيبقى رجلاً صغيراً بابتسامة مزيفة. في مشهد معركة بورودينو ، يبدو أن كل الطبيعة المحيطة تعارض خطط نابليون العدوانية: الشمس تعمي عينيه والضباب يخفي مواقع العدو. التقارير التي قدمها المساعدون أصبحت على الفور قديمة ولا تقدم معلومات حول المسار الفعلي للمعركة ، بينما يصدر الحراس والجنرالات الأوامر دون طلب القيادة العليا. وبالتالي ، فإن مجرى الأحداث ذاته لا يسمح لنابليون بتطبيق مهاراته العسكرية. بعد دخوله موسكو ، يحاول نابليون استعادة النظام فيها ، لكنه غير قادر على إيقاف عمليات السطو واستعادة الانضباط. لا مناشدته لسكان موسكو ولا رسائل البرلمانيين إلى معسكر كوتوزوف بمقترحات سلام تأتي بأي نتائج. بعد دخولهم المدينة كفائزين ، لا تزال القوات الفرنسية مضطرة لمغادرتها والفرار المخزي بالنهب ، مثل اللصوص التافهين الذين سرقوا بعض الأشياء الصغيرة من متجر تجاري. يصعد نابليون نفسه إلى الزلاجة ويغادر ، تاركًا جيشه بلا قيادة. لذا فإن الطاغية المنتصر من حاكم العالم يتحول على الفور إلى مخلوق بائس ومنخفض وعاجز. وهكذا يأتي القصاص على الفظائع الدموية الكثيرة التي ارتكبها هذا الرجل الذي كان يرغب في تصديق أنه قادر على صنع التاريخ. حاول العديد من المؤرخين تقديم "رحيل الإمبراطور العظيم عن الجيش اللامع" كقرار استراتيجي حكيم من قبل القائد. من ناحية أخرى ، يكتب تولستوي عن هذه الحقيقة في سيرة بونابرت بسخرية لاذعة ، مؤكدًا أنه كان فعلًا سيئًا ضعيف الإرادة ، ولا يمكن إخفاء كل دناءة ودناءة من قبل أي عظمة سابقة.
في الخاتمة ، أكد تولستوي على دور نابليون العرضي في الأحداث التاريخية. بعد الهزيمة ، تم رسمه على أنه شخص بائس وبغيض ، حتى أن الحلفاء السابقين يكرهونه.
صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" (الإصدار 2)
تعد صورة نابليون في فيلم "الحرب والسلام" واحدة من الاكتشافات الفنية الرائعة لـ L.N.Tolstoy. في الرواية ، عمل الإمبراطور الفرنسي خلال الفترة التي تحول فيها من ثوري برجوازي إلى طاغية وغالي. تظهر مداخل مذكرات تولستوي أثناء عمله في الحرب والسلام أنه اتبع نية واعية - لنسف هالة العظمة الزائفة من نابليون.
صنم نابليون هو المجد والعظمة ، أي رأي الآخرين عنه. من الطبيعي أنه يسعى إلى ترك انطباع معين لدى الناس بالكلمات والمظهر. ومن هنا شغفه بالموقف والعبارة. إنها ليست صفات شخصية نابليون بقدر ما هي صفات إلزامية لمنصبه كشخص "عظيم". بالتمثيل ، يتخلى عن الحياة الحقيقية الحقيقية ، "بما لها من اهتمامات جوهرية ، الصحة ، المرض ، العمل ، الراحة ... بمصالح الفكر والعلم والشعر والموسيقى والحب والصداقة والكراهية والعواطف".
الدور الذي يلعبه نابليون في العالم لا يتطلب أعلى الصفات ، على العكس من ذلك ، فهو ممكن فقط لمن يتخلى عن الإنسان في نفسه. "لا يقتصر الأمر على أن القائد الصالح لا يحتاج إلى العبقرية وأي صفات خاصة ، بل على العكس من ذلك ، يحتاج إلى غياب أعلى وأفضل الصفات البشرية - الحب والشعر والحنان والشك الفلسفي والفضولي. بالنسبة لتولستوي ، نابليون ليس شخصًا عظيمًا ، لكنه شخص ضعيف المستوى. نابليون - "جلاد الشعوب". وفقًا لتولستوي ، يتم جلب الشر للناس من قبل شخص مؤسف لا يعرف مباهج الحياة الحقيقية.
يريد الكاتب أن يلهم قرائه بفكرة أن الشخص الذي فقد فكرة حقيقية عن نفسه وعن العالم هو الوحيد القادر على تبرير كل الأعمال الوحشية وجرائم الحرب. هذا ما كان عليه نابليون. عندما يفحص ساحة معركة معركة بورودينو ، ساحة معركة مليئة بالجثث ، هنا لأول مرة ، كما كتب تولستوي ، "ساد شعور إنساني شخصي للحظة قصيرة على شبح الحياة الاصطناعي الذي خدمه لفترة طويلة . لقد تحمل المعاناة والموت التي رآها في ساحة المعركة. ذكّرته ثقل رأسه وصدره بإمكانية معاناته وموته أيضًا ".
لكن هذا الشعور ، كما يكتب تولستوي ، كان وجيزًا وفوريًا. يتعين على نابليون إخفاء غياب الشعور البشري الحي لتقليده. بعد أن تلقى صورة ابنه الصغير كهدية من زوجته ، "صعد إلى الصورة وتظاهر بأنه حنان مدروس. لقد شعر أن ما سيقوله ويفعله الآن هو التاريخ. وبدا له أن أفضل ما يمكنه فعله الآن هو أنه بعظمته ... أظهر ، على عكس هذه العظمة ، أبسط حنان أبوي.
نابليون قادر على فهم تجارب الآخرين (وبالنسبة لتولستوي ، هذا هو نفس الشعور بعدم الشعور بالشخص). وهذا يجعل نابليون مستعدًا "... للعب ذلك الدور القاسي والحزين والصعب واللاإنساني الذي كان يقصده هو." في هذه الأثناء ، وفقًا لتولستوي ، يعيش الشخص والمجتمع على وجه التحديد من خلال "الشعور الإنساني الشخصي". ينقذ "الشعور الشخصي الإنساني" بيير بيزوخوف عندما يتم إحضاره للاستجواب إلى المشير دافا ، للاشتباه في قيامه بالتجسس. يعتقد بيير أنه حُكم عليه بالإعدام ، فيقول: "من الذي أعدم ، قتل ، انتحر - بيير ، بكل ذكرياته ، وتطلعاته ، وآماله ، وأفكاره؟
يعتقد المؤلف بحق أن الشخص ، الذي يقيم ظاهرة ، يقيم نفسه ، ويعطي نفسه بالضرورة معنى أو ذاك. إذا أدرك الشخص شيئًا عظيمًا لا يتناسب معه بأي حال من الأحوال ، أو مع حياته ، أو مشاعره ، أو حتى معادٍ لكل ما يحبه ويقدره في حياته الشخصية ، فإنه يدرك عدم أهميته. إن تقدير ما يحتقرك وينكره لا يعني تقدير نفسك.
لا يتفق L.N.Tolstoy مع فكرة أن مسار التاريخ يتحدد من قبل الأفراد. وهو يعتبر هذا الرأي "... ليس فقط غير صحيح ، وغير معقول ، بل يتعارض أيضًا مع الإنسان بأسره".
صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" (الخيار الثالث)
تمتلئ الرواية الملحمية "الحرب والسلام" بشخصيات - شخصيات تاريخية خيالية وحقيقية. يحتل شخصية نابليون مكانًا مهمًا بينهم - فليس من قبيل الصدفة أن تكون صورته حاضرة منذ الصفحات الأولى للعمل وحتى الخاتمة.
لماذا أولى تولستوي الكثير من الاهتمام لبونابرت؟ بهذا الشكل يربط بين أهم القضايا الفلسفية والأخلاقية ، أولاً وقبل كل شيء ، فهم دور الشخصيات البارزة في التاريخ.
يبني الكاتب صورة الإمبراطور الفرنسي في عرضين: نابليون - القائد ونابليون - الرجل.
في وصف معركة أوسترليتز ومعركة بورودينو ، يلاحظ تولستوي الخبرة المطلقة والموهبة والمعرفة العسكرية لنابليون القائد. لكن في الوقت نفسه ، يركز اهتمامًا أكبر على الصورة الاجتماعية والنفسية للإمبراطور.
في المجلدين الأولين ، يظهر نابليون من خلال عيون الأبطال - بيير بيزوخوف ، الأمير أندريه بولكونسكي. أثارت الهالة الرومانسية للبطل عقول معاصريه. يتضح هذا من خلال بهجة القوات الفرنسية ، الذين رأوا معبودهم ، وخطاب بيير العاطفي في صالون آنا شيرير دفاعًا عن نابليون ، "الرجل العظيم الذي تمكن من تجاوز الثورة".
حتى عند وصف مظهر "الرجل العظيم" ، يكرر الكاتب مرارًا وتكرارًا التعريفات "الصغيرة" ، "الفخذان السمينان" ، مما يؤسس صورة الإمبراطور ويؤكد على قوته.
يُظهر تولستوي على وجه التحديد استهزاء صورة نابليون والسمات السلبية. في الوقت نفسه ، هذه ليست الصفات الشخصية لهذا الشخص بقدر ما هي طريقة السلوك - "الموقف يلزم".
كان بونابرت نفسه يعتقد عمليا أنه كان "سوبرمان" يقرر مصير الآخرين. كل ما يفعله هو "تاريخ" ، حتى رجفة ساقه اليسرى. ومن هنا تأتي غطرسة الأخلاق والكلام ، والتعبير البارد للثقة بالنفس ، والمواقف المستمرة. ينشغل نابليون دائمًا بكيفية نظره في عيون الآخرين ، سواء كان يتوافق مع صورة البطل. حتى إيماءاته مصممة لجذب الانتباه - فهو يشير إلى بداية معركة أوسترليتز بموجة من قفازته التي أزالها. كل هذه السمات الشخصية للشخصية الأنانية - الغرور ، النرجسية ، الغطرسة ، التمثيل - لا يتم دمجها بأي حال من الأحوال مع العظمة.
في الواقع ، يُظهر تولستوي نابليون كشخص معيب بشدة ، لأنه فقير أخلاقياً ، ولا يعرف مباهج الحياة ، وليس لديه "حب ، شعر ، حنان". حتى الإمبراطور الفرنسي يقلد المشاعر الإنسانية. بعد أن تلقى صورة ابنه من زوجته ، "ظهر بحنان مدروس". يعطي تولستوي توصيفًا مهينًا لبونابرت ، حيث كتب: "... لم يستطع أبدًا ، حتى نهاية حياته ، أن يفهم لا الخير ولا الجمال ولا الحقيقة ولا معنى أفعاله ، التي كانت معارضة جدًا للخير والحقيقة ... ".
نابليون لا يبالي بشدة بمصير الآخرين: إنهم مجرد بيادق في لعبة كبيرة تسمى "القوة والقوة" ، والحرب مثل حركة قطع الشطرنج على السبورة. في الحياة ، "ينظر إلى ما وراء الناس" - بعد المعركة حلّق حول حقل أوسترليتز المليء بالجثث ، وابتعد بلا مبالاة عن الأوهلان البولنديين عند عبوره نهر فيليا. يقول بولكونسكي عن نابليون إنه كان "سعيدًا من مصائب الآخرين". حتى عند رؤية الصورة الرهيبة لحقل بورودينو بعد المعركة ، "وجد إمبراطور فرنسا أسبابًا للفرح". الأرواح الضائعة هي أساس سعادة نابليون.
داسًا على جميع القوانين الأخلاقية ، معترفًا بمبدأ "لا يتم الحكم على الفائزين" ، ينتقل نابليون حرفيًا إلى الجثث إلى السلطة والمجد والقوة.
بإرادة نابليون ، يحدث "شيء رهيب" - الحرب. هذا هو السبب في أن تولستوي ينفي العظمة لنابليون ، بعد بوشكين ، معتقدًا أن "العبقرية والشرير غير متوافقين".
أكمل ليو نيكولايفيتش تولستوي عمله على روايته "الحرب والسلام" في عام 1867. تمثل أحداث عامي 1805 و 1812 ، وكذلك الشخصيات العسكرية التي شاركت في المواجهة بين فرنسا وروسيا ، الموضوع الرئيسي للعمل.
مثل أي شخص محب للسلام ، أدان ليف نيكولايفيتش النزاعات المسلحة. وتجادل مع أولئك الذين وجدوا "جمال الرعب" في العمليات العسكرية. يتحدث المؤلف في وصف أحداث عام 1805 بأنه كاتب مسالم. ومع ذلك ، عند الحديث عن حرب عام 1812 ، ينتقل ليف نيكولايفيتش بالفعل إلى موقع الوطنية.
صورة نابليون وكوتوزوف
صور نابليون وكوتوزوف التي تم إنشاؤها في الرواية هي تجسيد حي للمبادئ التي استخدمها تولستوي في تصوير الشخصيات التاريخية. بعيدًا عن كل شيء يتطابق الأبطال مع نماذج أولية حقيقية. لم يجاهد ليف نيكولايفيتش لرسم صور وثائقية موثوقة لهذه الشخصيات عند إنشاء رواية "الحرب والسلام". يعمل نابليون وكوتوزوف وأبطال آخرون في المقام الأول كحامل للأفكار. تم حذف العديد من الحقائق المعروفة في العمل. هناك مبالغة في بعض صفات كلا القائدين (على سبيل المثال ، سلبية وتدهور كوتوزوف ، والمواقف والنرجسية لنابليون). بتقييم القادة العسكريين الفرنسيين والروس ، وكذلك الشخصيات التاريخية الأخرى ، يطبق ليف نيكولايفيتش معايير أخلاقية صارمة عليهم. صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" هي موضوع هذا المقال.
الإمبراطور الفرنسي هو نقيض كوتوزوف. إذا كان يمكن اعتبار ميخائيل إيلاريونوفيتش بطلاً إيجابياً في ذلك الوقت ، فعندئذٍ في صورة تولستوي ، يعتبر نابليون هو البطل الرئيسي في فيلم "الحرب والسلام".
صورة نابليون
يؤكد ليف نيكولايفيتش على محدودية وثقة هذا القائد ، والتي تتجلى في كل كلماته وإيماءاته وأفعاله. إن صورة نابليون مثيرة للسخرية. لديه شكل "قصير" ، "سمين" ، "فخذان سمينان" ، مشية متهورة ، "رقبة بيضاء ممتلئة" ، "بطن مستدير" ، "أكتاف سميكة". هذه صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام". في وصف المرحاض الصباحي للإمبراطور الفرنسي قبل معركة بورودينو ، يعزز Lev Nikolaevich الطبيعة الكاشفة لتوصيف الصورة الذي تم تقديمه في الأصل في العمل. يمتلك الإمبراطور "جسدًا مهذبًا" و "صدرًا سمينًا متضخمًا" و "أصفر" وتظهر هذه التفاصيل أن نابليون بونابرت ("الحرب والسلام") كان رجلاً بعيدًا عن الحياة العملية وغريبًا عن الجذور الشعبية. يظهر زعيم الفرنسيين على أنه أناني نرجسي يعتقد أن الكون كله يطيع إرادته. بالنسبة له ، الناس لا تهمهم.
سلوك نابليون وطريقته في الكلام
انكشف صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" ليس فقط من خلال وصف مظهره. في طريقة حديثه وسلوكه ، تظهر النرجسية وضيق الأفق أيضًا. إنه مقتنع بعبقريته وعظمته. الجيد هو ما جاء في ذهنه ، وليس ما هو جيد بالفعل ، كما يلاحظ تولستوي. في الرواية ، كل ظهور لهذه الشخصية مصحوب بتعليق لا يرحم من المؤلف. لذلك ، على سبيل المثال ، في المجلد الثالث (الجزء الأول ، الفصل السادس) كتب ليف نيكولايفيتش أنه كان واضحًا من هذا الشخص أن ما كان يحدث في روحه فقط كان موضع اهتمامه.
في كتابه "الحرب والسلام" يتميز توصيف نابليون بالتفاصيل التالية. بمفارقة خفية ، والتي تتحول أحيانًا إلى سخرية ، يفضح الكاتب مزاعم بونابرت بالسيطرة على العالم ، فضلًا عن تمثيله المستمر للتاريخ. طوال الوقت الذي كان يلعب فيه الإمبراطور الفرنسي ، لم يكن هناك شيء طبيعي وبسيط في كلماته وسلوكه. يظهر هذا بشكل صريح للغاية من قبل ليف نيكولايفيتش في المشهد عندما كان معجبًا بصورة ابنه. فيه ، تكتسب صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" بعض التفاصيل المهمة للغاية. دعونا نصف هذا المشهد بإيجاز.
حلقة مع صورة ابن نابليون
اقترب نابليون من اللوحة ، وشعر أن ما سيفعله ويقوله الآن "هو التاريخ". صورت الصورة ابن الإمبراطور ، الذي لعب الكرة الأرضية في بيلبوك. هذا يعبر عن عظمة الزعيم الفرنسي ، لكن نابليون أراد إظهار "الحنان الأبوي". بالطبع ، كان تمثيلًا خالصًا. لم يعبر نابليون عن أي مشاعر صادقة هنا ، لقد تصرف فقط وطرح للتاريخ. يُظهر هذا المشهد رجلاً يعتقد أن روسيا بأكملها ستخضع لغزو موسكو ، وبالتالي ستتحقق خططه للسيطرة على العالم بأسره.
نابليون - ممثل ولاعب
وفي عدد من الحلقات الأخرى ، يشير وصف نابليون ("الحرب والسلام") إلى أنه ممثل ولاعب. عشية معركة بورودينو ، قال إن الشطرنج قد تم تعيينه بالفعل ، وستبدأ اللعبة غدًا. في يوم المعركة ، قال ليف نيكولايفيتش بعد إطلاق النار من مدفع: "اللعبة بدأت". علاوة على ذلك ، يوضح الكاتب أنه كلف عشرات الآلاف من الناس حياتهم. يعتقد الأمير أندريه أن الحرب ليست لعبة ، بل هي ضرورة قاسية. نهج مختلف جذريًا كان في هذا الفكر لأحد الشخصيات الرئيسية في عمل "الحرب والسلام". إن صورة نابليون تنبثق من هذه الملاحظة. وعبر الأمير أندريه عن رأي أهل المسالمين الذين أجبروا في ظروف استثنائية على حمل السلاح ، حيث خيم تهديد العبودية على وطنهم.
التأثير الهزلي الذي أنتجه الإمبراطور الفرنسي
لا يهم نابليون ما كان خارج نفسه ، لأنه بدا له أن كل شيء في العالم يعتمد فقط على إرادته. يعطي تولستوي هذه الملاحظة في حلقة لقائه مع بالاشيف ("الحرب والسلام"). تكتمل صورة نابليون فيه بتفاصيل جديدة. يؤكد ليف نيكولايفيتش على التناقض بين تفاهة الإمبراطور وصراعه الكوميدي الذي ينشأ في نفس الوقت - أفضل دليل على الفراغ والعجز لدى هذا الشخص الذي يتظاهر بأنه مهيب وقوي.
عالم نابليون الروحي
حسب فهم تولستوي ، فإن العالم الروحي لزعيم الفرنسيين هو "عالم اصطناعي" تسكنه "أشباح ذات عظمة" (المجلد الثالث ، الجزء الثاني ، الفصل 38). في الواقع ، نابليون هو دليل حي على حقيقة قديمة واحدة مفادها أن "الملك عبد للتاريخ" (المجلد الثالث ، الجزء الأول ، الفصل الأول). بالنظر إلى أنه يحقق إرادته ، فإن هذه الشخصية التاريخية كانت تلعب فقط "الدور اللاإنساني" "الثقيل" و "الحزين" و "القاسي" الذي كان يقصده. لم يكن ليتمكن من تحمله لو لم يكن لدى هذا الشخص ضمير وعقل مظلمان (المجلد الثالث ، الجزء الثاني ، الفصل 38). يرى الكاتب غموض عقل هذا القائد العام في حقيقة أنه زرع في نفسه عن قصد القسوة الروحية ، التي اعتبرها من أجل العظمة والشجاعة الحقيقية.
لذلك ، على سبيل المثال ، في المجلد الثالث (الجزء الثاني ، الفصل 38) قيل إنه أحب فحص الجرحى والقتلى ، وبالتالي اختبار قوته الروحية (كما يعتقد نابليون نفسه). في الحلقة التي سرب فيها سرب من الحرفيين البولنديين وسمح المساعد لنفسه بلفت انتباه الإمبراطور إلى إخلاص البولنديين أمام عينيه ، دعا نابليون بيرتييه وبدأ يمشي على طول الشاطئ معه ، وأعطاه إياه. أوامره وأحيانًا ينظر باستياء إلى الرماح الغارقين الذين جذبوا انتباهه. بالنسبة له ، الموت مشهد ممل ومألوف. نابليون يعتبر أمرا مفروغا منه التفاني المتفاني لجنوده.
نابليون شخص غير سعيد للغاية
يؤكد تولستوي أن هذا الرجل كان غير سعيد للغاية ، لكنه لم يلاحظ ذلك فقط بسبب غياب بعض الشعور الأخلاقي على الأقل. نابليون "العظيم" ، "البطل الأوروبي" أعمى أخلاقياً. لا يستطيع أن يفهم الجمال ، أو الخير ، أو الحقيقة ، أو معنى أفعاله ، والتي ، كما يلاحظ ليو تولستوي ، كانت "معاكسة للخير والحقيقة" ، "بعيدة عن كل شيء بشري". لم يستطع نابليون فهم معنى أفعاله (المجلد الثالث ، الجزء الثاني ، الفصل 38). إن الوصول إلى الحقيقة والخير ، وفقًا للكاتب ، ممكن فقط بالتخلي عن العظمة الخيالية لشخصية المرء. ومع ذلك ، فإن نابليون ليس قادرًا على الإطلاق على القيام بمثل هذا العمل "البطولي".
مسؤولية نابليون عما فعله
على الرغم من حقيقة أنه محكوم عليه بلعب دور سلبي في التاريخ ، فإن تولستوي لا يقلل بأي حال من المسؤولية الأخلاقية لهذا الرجل عن كل ما فعله. يكتب أن نابليون ، المقدر للدور "غير الحر" ، "الحزين" لجلاد العديد من الشعوب ، مع ذلك أكد لنفسه أن خيرهم كان الهدف من أفعاله وأنه يمكنه التحكم في مصائر العديد من الناس وتوجيهها ، تفعل بقدرته على الإحسان. تخيل نابليون أن الحرب مع روسيا حدثت بناءً على إرادته ، ولم يصبها رعب ما حدث (المجلد الثالث ، الجزء الثاني ، الفصل 38).
صفات نابليون لأبطال العمل
في أبطال آخرين من العمل ، يربط ليف نيكولايفيتش صفات نابليون بعدم وجود شعور أخلاقي في الشخصيات (على سبيل المثال ، هيلين) أو بأوهامهم المأساوية. لذلك ، في شبابه ، بقي بيير بيزوخوف ، الذي كان مولعًا بأفكار الإمبراطور الفرنسي ، في موسكو لقتله وبالتالي أصبح "منقذًا للبشرية". في المراحل الأولى من حياته الروحية ، كان أندريه بولكونسكي يحلم بالارتقاء فوق الآخرين ، حتى لو تطلب ذلك التضحية بأحبائه وعائلته. في صورة ليف نيكولايفيتش ، نابليون مرض خطير يقسم الناس. إنها تجعلهم يتجولون بشكل أعمى على "الطرق الوعرة" الروحية.
صورة لنابليون وكوتوزوف من قبل المؤرخين
يلاحظ تولستوي أن المؤرخين يثنون على نابليون ، معتقدين أنه كان قائداً عظيماً ، وأن كوتوزوف متهم بالسلبية المفرطة والفشل العسكري. في الواقع ، طور الإمبراطور الفرنسي نشاطًا عاصفًا في عام 1812. لقد انزعج ، وأصدر أوامر بدت رائعة له ولمن حوله. باختصار ، هذا الرجل تصرف كقائد عظيم ينبغي. لا تتوافق صورة كوتوزوف التي رسمها ليف نيكولايفيتش مع أفكار العبقرية المقبولة في ذلك الوقت. بوعي الكاتب يبالغ في انحطاطه. لذلك ، أثناء المجلس العسكري ، ينام كوتوزوف ليس من أجل إظهار "ازدراء التصرف" ، ولكن ببساطة لأنه أراد النوم (المجلد الأول ، الجزء الثالث ، الفصل 12). هذا القائد العام لا يعطي الأوامر. إنه يوافق فقط على ما يعتبره معقولًا ، ويرفض كل ما هو غير معقول. ميخائيل إيلاريونوفيتش لا يسعى إلى المعارك ولا يقوم بأي شيء. كان كوتوزوف هو الذي اتخذ قرار مغادرة موسكو ، مع الحفاظ على الهدوء الخارجي ، الأمر الذي كلفه معاناة نفسية كبيرة.
ما الذي يحدد المقياس الحقيقي للشخصية ، وفقًا لتولستوي؟
فاز نابليون بجميع المعارك تقريبًا ، بينما خسر كوتوزوف كل شيء تقريبًا. عانى الجيش الروسي من نكسات بالقرب من Berezina و Krasnoe. ومع ذلك ، كانت هي التي هزمت الجيش في النهاية تحت قيادة "القائد اللامع" في الحرب. يؤكد تولستوي أن المؤرخين المخلصين لنابليون يعتقدون أنه كان على وجه التحديد رجلًا عظيمًا وبطلًا. في رأيهم ، بالنسبة لشخص بهذا الحجم لا يمكن أن يكون هناك سيء وخير. غالبًا ما يتم تقديم صورة نابليون في الأدب من هذه الزاوية. خارج المعايير الأخلاقية ، وفقًا للعديد من المؤلفين ، توجد تصرفات رجل عظيم. حتى أن هؤلاء المؤرخين والكتاب يقيّمون الهروب المخزي للإمبراطور الفرنسي من الجيش بأنه عمل مهيب. وفقًا لليف نيكولايفيتش ، لا يُقاس المقياس الحقيقي للشخص "بالصيغ الخاطئة" للعديد من المؤرخين. تبين أن الكذبة التاريخية الكبرى هي عظمة شخص مثل نابليون ("الحرب والسلام"). الاقتباسات من العمل التي استشهدنا بها تثبت ذلك. وجد تولستوي العظمة الحقيقية في كوتوزوف ميخائيل إيلاريونوفيتش ، عامل التاريخ المتواضع.
تعارض نابليون والمشاعر الشعبية في رواية نابليون. يفضح تولستوي زيف هذا القائد والشخصية التاريخية البارزة. من خلال رسم مظهر نابليون ، يقول مؤلف الرواية إنه كان "رجلاً صغيراً" بابتسامة مزيفة على وجهه ، و "صدره سمين" و "بطن مستدير" و "فخذان سمينتان بأرجل قصيرة". يُظهر تولستوي نابليون باعتباره حاكمًا نرجسيًا ومتعجرفًا لفرنسا ، مخموراً بالنجاح ، وأعمته الشهرة ، وينسب إلى شخصيته دورًا محوريًا في مسار الأحداث التاريخية. حتى في المشاهد الصغيرة ، في أصغر الإيماءات ، يمكن للمرء أن يشعر ، وفقًا لتولستوي ، بالفخر الجنوني لنابليون ، وتمثيله ، والأهمية الذاتية لرجل اعتاد على الاعتقاد بأن كل حركة بيده تبدد السعادة أو تزرع الحزن بين الآلاف. من الناس. من العامة. لقد رفعه خنوع من حوله إلى مستوى جعله يؤمن حقًا بقدرته على تغيير مجرى التاريخ والتأثير على مصير الشعوب.
على عكس كوتوزوف ، الذي لا يعلق أهمية حاسمة على إرادته الشخصية ، يضع نابليون نفسه ، وشخصيته ، قبل كل شيء ، تعتبر نفسه سوبرمان. "فقط ما كان يجري في روحه كان موضع اهتمامه. كل ما كان خارجة لا يهمه ، لأن كل شيء في العالم ، كما بدا له ، يعتمد فقط على إرادته. كلمة "أنا" هي الكلمة المفضلة لنابليون. في نابليون ، تم التأكيد على الأنانية والفردية والعقلانية - وهي سمات غائبة عن كوتوزوف ، قائد الشعب ، الذي لا يفكر في مجده ، بل يفكر في مجد وحرية الوطن الأم.
أصبحت ملحمة L.N.Tolstoy "الحرب والسلام" واحدة من أهم أعمال الأدب العالمي ، حيث أثرت على المشكلات الأخلاقية وقدمت إجابات لمثل هذه الأسئلة التاريخية والفلسفية المهمة التي تتعلق بمعنى حياة الفرد ...
يصور تولستوي عائلتي روستوف وبولكونسكي بتعاطف كبير ، لأنهما: مشاركان في الأحداث التاريخية ، وطنيون ؛ إنهم لا ينجذبون إلى النزعة المهنية والربح ؛ إنهم قريبون من الشعب الروسي. السمات المميزة لـ Rostov Bolkonsky 1. الجيل الأكبر ...
1867 أنهى L.M Tolstoy العمل على الرواية التاريخية لعمله "الحرب والسلام". وأشار المؤلف إلى أنه في "الحرب والسلام" كان "يحب فكر الشعب" ، حيث كان يغني بساطة الشعب الروسي ولطفه وأخلاقه. تولستوي هذا "الفكر الشعبي" ...
يستعرض كوتوزوف الكتاب بأكمله ، ولم يتغير مظهره تقريبًا: رجل عجوز برأس رمادي "على جسم كثيف ضخم" ، مع طيات مغسولة جيدًا لندبة حيث "اخترقت رصاصة إسماعيل رأسه". نركب "ببطء وببطء" أمام الرفوف عند المراجعة ...
