رواية "Oblomov" هي واحدة من ألمع أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، والتي تثير حتى اليوم القراء مع حدة الأسئلة التي أثارها المؤلف. الكتاب مثير للاهتمام ، أولاً وقبل كل شيء ، لأن إشكاليات الرواية تنكشف من خلال طريقة التناقض. معارضة الشخصيات الرئيسية في Oblomov تجعل من الممكن التأكيد على الصراع بين وجهات النظر والشخصيات المختلفة للعالم ، وكذلك الكشف بشكل أفضل عن العالم الداخلي لكل شخصية.

يدور عمل العمل حول مصير الشخصيات الرئيسية الأربعة في الكتاب: إيليا إيليتش أوبلوموف ، وأندريه إيفانوفيتش ستولز ، وأولغا إيلينسكايا وأغافيا بشنيتسينا (يكمل بعض الباحثين هذه القائمة بزاخار ، من حيث الأهمية في السرد ، لا يزال ينتمي إلى الشخصيات الثانوية). من خلال الشخصيات الذكورية والأنثوية في الرواية ، يحلل المؤلف جوانب مختلفة من حياة الشخص الاجتماعية والشخصية ، ويكشف عن العديد من الموضوعات "الأبدية".

خصائص الشخصيات الذكورية

ايليا اوبلوموفو أندري ستولتز – الشخصيات الرئيسية في "Oblomov"جونشاروفا. وفقًا لمؤامرة الرواية ، التقى الرجال خلال سنوات دراستهم ، وبعد أن أصبحوا أصدقاء ، استمروا في دعم بعضهم البعض حتى بعد عقود. Oblomov و Stolz مثال على الصداقة القوية والموثوقة والمثمرة لكلا الرجلين. إيليا إيليتش رأى في أندريه إيفانوفيتش شخصًا مستعدًا دائمًا ، والأهم من ذلك ، يعرف كيف يحل مشاكله مع من حوله ، من خلال نفقات ودخل التركة. بالنسبة إلى Stolz ، كان Oblomov متحدثًا لطيفًا ، وكان لشركته تأثير مهدئ على Andrei Ivanovich وساعدته على العودة إلى راحة البال ، والتي غالبًا ما فقدها في السعي لتحقيق إنجازات جديدة.

في "Oblomov" يتم تقديم الشخصيات على أنها نقيض - مختلفة تمامًا ولا تكاد تكون أبطالًا متشابهين بأي حال من الأحوال. يظهر هذا بوضوح في تصوير مصائر Oblomov و Stolz. نشأ إيليا إيليتش كطفل "بيت الدفيئة" ، "داخلي" ، والذي تعلم منذ سن مبكرة أسلوب الحياة اللورد ، والكسل والموقف تجاه المعرفة الجديدة كشيء اختياري وغير ضروري. بعد التخرج من المدرسة والجامعة "للعرض" ، دخل إيليا إيليتش في الخدمة ، حيث تنتظره إحدى خيبات الأمل الأولى في الحياة - في العمل ، عليك أن تقاتل من أجل مكانك ، وتعمل باستمرار وتكون أفضل من الآخرين. ومع ذلك ، فإن الشيء الأكثر إزعاجًا بالنسبة لإيليا إيليتش هو أن زملائه يظلون أشخاصًا غير مألوفين ، ولا يصبحون عائلة جديدة لرجل. لم يعتاد Oblomov على خيبات الأمل والضربات ، بعد الفشل الأول في العمل ، يستسلم ويغلق نفسه من المجتمع ، وخلق عالمه الخاص من Oblomovka الوهمي.

على خلفية Stolz النشط والمكافح ، يبدو إيليا إيليتش وكأنه شخص كسول لا مبالي لا يريد ببساطة أن يفعل أي شيء بنفسه. امتلأت طفولة أندريه إيفانوفيتش وشبابه بانطباعات جديدة. بدون المعاناة من الرعاية الأبوية المفرطة ، كان بإمكان Stoltz مغادرة المنزل لعدة أيام ، واختيار طريقه إلى الأمام ، وقراءة الكثير ، وكان مهتمًا بكل شيء تقريبًا. تعلم أندريه إيفانوفيتش حبه للمعرفة من والدته ، في حين أن نهجه العملي في كل شيء والمثابرة والقدرة على العمل جاء من والده الألماني. في نهاية الجامعة ، غادر Stolz منزله ، ليبني مصيره بشكل مستقل ، ويكسب ثروة مادية ويلتقي بالأشخاص المناسبين.

ترابط الصور الذكورية

الصور الذكورية للأبطال في رواية "Oblomov" طريقتان لإدراك الشخص في المجتمع ، وهما مبدأان رئيسيان لا يجدان مزيجًا متناغمًا في أي من الشخصيات. من ناحية أخرى ، يكمل Stolz و Oblomov بعضهما البعض تمامًا ، ويساعد كل منهما الآخر في العثور على أهم الأشياء لتحقيق سعادة حقيقية وليست وهمية. بعد كل شيء ، يبدو Oblomov ، في أحلامه بإعادة بناء Oblomovka ، أنه شخص ليس أقل نشاطًا واجتماعيًا من صديقه ، بينما يستمر Stolz طوال الرواية في الوصول إلى راحة البال التي وجدها في Oblomov. نتيجة لذلك ، بشكل غير واعٍ لنفسه ، ابتكر أندريه إيفانوفيتش نوعًا من Oblomovka في ممتلكاته الخاصة بعد الزواج من أولغا ، ويتحول تدريجياً إلى شخص مرتبط بمنزله ويقدر التدفق الرتيب والهادئ للوقت.

على الرغم من حقيقة أن خصائص أبطال Oblomov تستند إلى نقيض ، فلا Oblomov ولا Stolz هما مُثلان Goncharov ، بل يتم تقديمهما كمظهر متطرف لميزات Oblomov والتقدمية في الشخص. أظهر المؤلف أنه بدون انسجام هذين المبدأين ، لن يشعر الشخص بالسعادة والشبع ، ولن يكون قادرًا على إدراك نفسه اجتماعيًا وروحيًا.

خصائص الصور الأنثوية

الشخصيات الرئيسية في رواية "Oblomov" تعارض أيضًا بعضها البعض. أولغا إليينسكايا هي سيدة شابة من عائلة ثرية ، درست منذ الطفولة محو الأمية والعلوم وفن الغناء ، وهي فتاة نشطة وهادفة تحب أن تختار مصيرها بنفسها ، دون أن تتكيف مع زوجها أو أحبائها. أولغا ليست على الإطلاق مثل أجافيا الوديعة ، المنزلية ، مستعدة لأي شيء من أجل أحد أفراد أسرته ، قادرة على التكيف مع أي نمط حياة ، إذا كان Oblomov فقط سعيدًا. لم يكن إيلينسكايا مستعدًا لمتابعة رغبات إيليا إيليتش ، لتصبح امرأة "Oblomov" المثالية ، والتي سيكون مجال نشاطها الرئيسي هو المنزل - أي الإطار الذي حدده Domostroy.

على عكس غير المتعلمة والبسيطة والهادئة - النموذج الأولي الحقيقي للمرأة الروسية - أغافيا ، أولغا هي نوع جديد تمامًا من المرأة المتحررة للمجتمع الروسي ، والتي لا توافق على قصر نفسها على أربعة جدران والطهي ، لكنها ترى مصيرها بشكل مستمر التنمية والتعليم الذاتي والسعي إلى الأمام. ومع ذلك ، فإن مأساة مصير إلينسكايا تكمن في حقيقة أنه حتى بعد أن تزوجت من Stolz النشط والنشط ، لا تزال الفتاة تتولى دور زوجة وأم ، كلاسيكي للمجتمع الروسي ، لا يختلف كثيرًا عن الدور الموصوف في Domostroy. التناقض بين الرغبات والمستقبل الحقيقي يؤدي إلى حزن أولغا المستمر ، والشعور بأنها لم تعش الحياة التي حلمت بها.

خاتمة

الشخصيات الرئيسية في رواية "Oblomov" هي شخصيات جذابة وجذابة ، تجعل قصصها ومصائرها من الممكن فهم المعنى الأيديولوجي للعمل بشكل أفضل. في مثال الشخصيات الذكورية ، تحلل الكاتبة موضوعات التنمية البشرية ، والدخول في المجتمع ، والقدرة على تحديد الأهداف وتحقيقها ، وعلى مثال الشخصيات النسائية ، تكشف عن موضوع الحب والتفاني والقدرة على القبول شخص كما هو.
Oblomov و Stolz شخصيات ليست متعارضة فحسب ، بل مكملة أيضًا ، تمامًا مثل Olga و Agafya ، بالمناسبة. بعد تبني أو تطوير ميزات وخصائص الصورة المضادة للشفرات في حد ذاتها ، يمكن أن تصبح الشخصيات سعيدة ومتناغمة تمامًا ، لأنه على وجه التحديد تكمن مأساة شخصيات Oblomov في سوء فهم الطريق إلى السعادة الحقيقية. هذا هو السبب في أن خصائصهم في رواية غونشاروف ليس لها دلالة سلبية أو إيجابية حصرية - المؤلف لا يقود القارئ إلى استنتاجات جاهزة ، مما يوحي بأنه هو نفسه يختار الطريق الصحيح.

اختبار العمل الفني

لم يعجبك المقال؟
لدينا 10 تركيبات أخرى مماثلة.

في رواية "Oblomov" هناك ملامح لبعض هؤلاء الأبطال. على سبيل المثال ، يشبه Oblomov إلى حد بعيد قرية. كان هاملت لشكسبير دائمًا يبحث عن بعض المثالية ، وكذلك كان Oblomov. هذان الروحان كلاهما يريد شيئًا أعلى ، إنهما غير راضين عن الحياة على الأرض. إنهم يسعون جاهدين من أجل المثل الأعلى بعيدًا عنهم - ويهلكون. يريد هاملت الانتقام لموت والده لقتله. لا ينتقم Oblomov من أي شخص ، لكنه يريد أيضًا أن يجد نفسه في الحياة ، لتحديد مصيره.

في بداية الرواية ، هو (والقارئ) يواجه سلسلة من الأوبلوموف المحتملة. يمكن لأوبلوموف أن يختار "نفسه" ، لكن لا أحد من هذه الشخصيات يتعاطف معه ، فهذا ليس المثل الأعلى الذي يريده ، والذي يطمح إليه. في الحياة الواقعية ، يعذب هاملت أيضًا بالاختيار. روحه ليست في سلام. لديه أيضًا عدة طرق: يمكنه أن يصبح مثل بولونيوس ، مثل Rosenkraitz و Guildenstern ، أو مثل Claudius ، Gertrude. هاملت لا تريد أن تصبح واحداً منهم. يبقى نفسه ويموت. لقد قُتل بسبب جو Elsionor المتعفن الذي يوجد فيه. يحاول Oblomov أيضًا العثور على مثله الأعلى في جو سانت بطرسبرغ المتعفن ، حيث لا يمكن أن يكون كذلك. هذا اليأس الذي عفا عليه الزمن في بطرسبورغ يقتله ، واستحالة إيجاد المثل الأعلى فيه.

من دون كيشوت في Oblomov - تقديس النساء وروح الفروسية ، تصور رومانسي للعالم ، البحث عن مبدأ أسمى. Oblomov يحارب أيضًا مع طواحين الهواء - مع سكان سانت بطرسبرغ بلا روح. Oblomov يفكر ، يحلم ، يريد تغييرها ، إنه مكتظ بالعاصمة ، لا يريد التواصل مع أولئك الذين يحيطون به. المدينة لا تريد التغيير ، ما زالت "تومض بجناحيها". تستمر الحياة كالمعتاد ، لكن لا يوجد Oblomov - Don Quixote ، وسانت بطرسبرغ هو نفسه ، و Stolz متزوج من Olga - Oblomov's Dulcinea ، ولم يحقق Oblomov نفسه أي شيء ، فحياته فارغة وبلا معنى ، مثل معركة مع طواحين الهواء دون كيشوت.

الصورة الأبدية الثالثة التي تظهر في الرواية هي فاوست ، مجسدة جزئياً في صورة ستولز. هناك العديد من أوجه التشابه بين هذين الحرفين. فاوست عالم يسافر حول العالم مع ميفيستوفيليس ، وستولز أيضًا مسافر. هو غائب طوال الوقت ، ونادرا ما يزور بطرسبورغ ، وفي النهاية يغادر نهائيا. يعيش في شبه جزيرة القرم - في الأرض المباركة. يحاول فاوست أيضًا العثور على أرضه المباركة ولهذا قام بتحالف مع مفيستوفيليس. فشل فاوست في إيجاد حلمه ، لكن ستولز أيضًا ليس سعيدًا بشكل مثالي. يبيع فاوست روحه لمفيستوفيليس بحثًا عن السعادة ، ويعطيها ستولز لأولغا. لم يكن لدى فاوست (مثل ستولز) مهام روحية مماثلة لأبلوموف. كان فاوست براغماتيًا متعلمًا ، وكان مهتمًا بالعلم وليس الروح ، ولم يكن يبحث عن المثل الأعلى ، بل كان يبحث عن السعادة. ويبحث Oblomov عن المثل الأعلى.

جسّد Oblomov عددًا كبيرًا من الصفات المتأصلة في جميع الناس على وجه الأرض. يوجد جزء من Oblomov في كل واحد منا. نامت هذه الصورة الأدبية أيضًا إلى الأبد. لقد اكتسب أهمية عالمية. جنبا إلى جنب مع تعريف "quixoticism" و "هاملتية" ، دخل مصطلح "Oblomovism" بحزم حياتنا. تتكون هذه المصطلحات من أسماء وألقاب الأبطال الذين أصبحوا صورًا أبدية. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى السمة المميزة لربط عنوان العمل بالشخصيات: جميع الأعمال التي يوجد فيها أبطال أصبحوا صورًا أبدية تسمى بأسمائهم. على سبيل المثال ، "هاملت أمير الدنمارك" لشكسبير أو "فاوست" لجوته. تسمى رواية غونشاروف أيضًا Oblomov. خاصية أخرى للصورة الأبدية. في الواقع ، نحن جميعًا Oblomov صغير ، لكن كل واحد بطريقة مختلفة.

يحاول Andrei أن "يمشي" Ilya Ilyich بين الناس ، ويذهب معه إلى حفلات العشاء ، وفي إحداها يقدمه إلى Olga Ilyinskaya. إنها "بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن جمالًا ... لكن إذا تحولت إلى تمثال ، ستكون تمثالًا للنعمة والانسجام" ، "في فتاة نادرة ستجد مثل هذه البساطة وحرية الرؤية الطبيعية ، كلمة ، الفعل ... لا كذب ، لا بهرج ، لا نية! " أولغا في الرواية هي تجسيد للنعمة والتركيز والخفة. تأثر Oblomov على الفور بصوت الفتاة المذهل ، حيث استمع إلى صوتها الرائع "Casta diva". بناءً على طلب Stolz ، تضع Olga خطة لكيفية الاستفادة من حب Oblomov من أجل "إعادة تشكيله" ليصبح شخصًا نشطًا ونشطًا. تدرك أولغا أنه في العلاقات مع Oblomov لها الدور الرئيسي ، "دور النجمة الإرشادية". لقد تحولت مع تغييرات Oblomov ، لأن هذه التغييرات هي عمل يديها. "وسوف تفعل كل هذه المعجزة ... حتى أنها ارتعدت بفخر ومرح. اعتبرته درسًا معينًا من فوق. في سياق تجربتها ، تقع أولغا في حب Oblomov ، مما يؤدي إلى توقف خطتها بالكامل ويؤدي إلى مأساة في علاقتهما الإضافية.

يتوقع Oblomov و Olga المستحيل من بعضهما البعض. إنها منه - نشاط ، إرادة ، طاقة. من وجهة نظرها ، يجب أن يصبح مثل Stolz ، ولكن فقط يحتفظ بأفضل ما في روحه. إنه منها - حب متهور ونكران الذات. لكن أولغا تحب ذلك Oblomov الذي خلقته في خيالها ، والذي أرادت بصدق خلقه في الحياة. تقول أولغا بصعوبة وتطرح سؤالاً مريرًا: "من شتمك ، إيليا؟ ماذا فعلت؟ ماذا فعلت؟ دمرتك؟ لا يوجد اسم لهذا الشر ... " - "نعم ، - يجيب إيليا. - Oblomovism!" أصبحت مأساة أولغا وأبلوموف الحكم النهائي على الظاهرة الرهيبة التي صورها غونشاروف في روايته.
الشيء الرئيسي ، في رأيي ، هو مأساة أخرى من Oblomov - التواضع وعدم الرغبة في التغلب على مرض مثل Oblomovism. في سياق الرواية ، وضع Oblomov لنفسه العديد من المهام التي يبدو أنها ذات أهمية قصوى بالنسبة له: لإصلاح الحوزة ، والزواج ، والسفر حول العالم ، وأخيراً ، العثور على شقة جديدة في St. بطرسبورغ ليحل محل الشخص الذي طرد منه. لكن "المرض" الرهيب لا يسمح له بالبدء في العمل ، فقد "ألقته في الحال". لكن Oblomov ، بدوره ، لا يحاول التخلص منها ، ولكنه يحاول عبثًا تحويل مشاكله إلى أكتاف شخص آخر ، كما تعلم في طفولته. مأساة إيليا إيليتش هي أنه حتى المشاعر السامية والنبيلة مثل الحب والصداقة لا يمكنها أن تجعله يستيقظ من نومه الأبدي.

أولغا إيلينسكايا

أولغا سيرجيفنا إلينسكايا - محبوب Oblomov ، زوجة Stolz ، شخصية مشرقة وقوية.
"أولغا بالمعنى الدقيق للكلمة لم تكن جمالًا ... ولكن إذا تحولت إلى تمثال ، فستكون تمثالًا للنعمة والانسجام" ، "في فتاة نادرة ستجد مثل هذه البساطة وحرية الرؤية الطبيعية ، كلمة ، الفعل ... لا أكاذيب ، لا بهرج ، لا نية! "
يؤكد المؤلف التطور الروحي السريع لبطلته: "وكأنها تستمع إلى مجرى الحياة على قدم وساق".

O. و Oblomov يقدم Stolz. إيليا إيليتش مفتون على الفور بصوت الفتاة المذهل. عند الاستماع إلى "Casta diva" الرائعة ، يقع Oblomov في حب O.

البطلة واثقة من نفسها ، وعقلها يتطلب العمل المستمر. بعد أن وقعت في حب Oblomov ، فإنها تريد بالتأكيد تغييره ، وترقيته إلى مثلها الأعلى ، وإعادة تثقيفه. يضع O. خطة لـ "إعادة تشكيل" Oblomov إلى شخص نشط ونشط. "وسوف تفعل كل هذه المعجزة ... حتى أنها ارتعدت بفخر ومرح. اعتبرته درسًا معينًا من فوق. تدرك O. أنه في العلاقات مع Oblomov لها الدور الرئيسي ، "دور النجمة المرشدة". لقد تحولت مع تغييرات Oblomov ، لأن هذه التغييرات هي عمل يديها. لكن عقل وروح البطلة يتطلبان مزيدًا من التطوير ، وتغير إيليا إيليتش ببطء شديد ، على مضض وكسل. إن شعور O. يشبه بالأحرى تجربة إعادة تعليم Oblomov أكثر من تجربة الحب الأول الصادق. لم تخبر Oblomov أن جميع الشؤون على ممتلكاتها قد تمت تسويتها فقط من أجل "متابعة حتى النهاية كيف سيحدث الحب ثورة في روحه الكسولة ..." ولكن ، مدركًا أن مُثُل حياتها لن تتلاقى أبدًا مع مُثُل Oblomov ، يقطع علاقته به: "... أنت جاهز لتعيش كل حياتك تحت السقف ... لكنني لست كذلك: هذا لا يكفي بالنسبة لي ، أنا بحاجة إلى شيء آخر ، لكنني لا" لا أعرف ماذا! " تحتاج O. إلى الشعور بأن الشخص الذي اختارته هو فوقها. لكن حتى ستولز التي ستتزوجها لم تنجح. "الهاوية العميقة لروحها" تطارد O. الراحة. إنها محكوم عليها بالسعي إلى الأبد من أجل التنمية وحياة أكثر ثراءً روحياً.

ستولز

STOLZ هو الشخصية المركزية في رواية "Oblomov" لـ I.A. Goncharov (1848-1859). المصادر الأدبية لصورة الشيخ هي كونستانزونجلو لغوغول والتاجر مورازوف (المجلد الثاني من "النفوس الميتة") ، بيوتر أدويف ("التاريخ العادي"). في وقت لاحق ، طور الشيخ غونشاروف النوع الموجود في صورة توشين ("كليف").
Sh. هو نقيض Oblomov ، وهو نوع إيجابي من الشكل العملي. في صورة الشيخ ، وفقًا لخطة غونشاروف ، يجب الجمع بشكل متناغم بين الصفات المعاكسة مثل الرصانة والحصافة والكفاءة ومعرفة الناس المادي العملي ؛ من ناحية أخرى - الدقة الروحية ، القابلية الجمالية ، التطلعات الروحية العالية ، الشعر. وهكذا ، تم إنشاء صورة الشيخ من خلال هذين العنصرين المتبادلين: الأول يأتي من والده ، وهو ألماني متحذلق صارم وقح ("وضعه والده معه على عربة زنبركية ، وأعطاه مقاليد الأمور وأمره بأن إلى المصنع ، ثم إلى الحقول ، ثم إلى المدينة ، إلى التجار ، إلى المكاتب ") ؛ الثانية - من والدتها ، ذات طابع روسي وشاعري وعاطفي ("سارعت إلى قص أظافر أندريوشا ، ولف تجعيد الشعر ، وخياطة الياقات الأنيقة وواجهات القميص ، وغنت له عن الزهور ، وحلمت بدور كبير معه حول شعر من الحياة ... "). كانت الأم تخشى أن يصبح Sh. ، تحت تأثير والده ، ساكنًا وقحًا ، لكن بيئة الشيخ الروسية منعت ("Oblomovka كان قريبًا: هناك عطلة أبدية!") ، وكذلك القلعة الأميرية في Verkhlev مع صور النبلاء المدللين والفخورين "في الديباج والمخمل والدانتيل". "من ناحية ، التقى Oblomovka ، من ناحية أخرى ، القلعة الأميرية ، مع مساحة واسعة من الحياة الأرستقراطية ، بالعنصر الألماني ، ولم يخرج من Andrei برش جيد ، ولا حتى تافه."

Sh. ، على عكس Oblomov ، يشق طريقه في الحياة. لا عجب أن يأتي الشيخ من الطبقة البرجوازية (ترك والده ألمانيا ، وتجول في أنحاء سويسرا واستقر في روسيا ، وأصبح مدير التركة). الشيخ تخرج ببراعة من الجامعة ، يخدم بنجاح ، ويتقاعد ليقوم بعمله الخاص ؛ يجعل المنزل والمال. هو عضو في شركة تجارية ترسل البضائع للخارج. بصفته وكيلًا للشركة ، يسافر الشيخ إلى بلجيكا ، إنجلترا ، في جميع أنحاء روسيا. إن صورة الشيخ مبنية على أساس فكرة التوازن ، والمراسلات التوافقية بين الجسدي والروحي ، والعقل والمشاعر ، والمعاناة والسرور. مثال الشيخ هو القياس والانسجام في العمل والحياة والراحة والحب. تتناقض صورة الشيخ مع صورة Oblomov: "إنه مكون من عظام وعضلات وأعصاب ، مثل حصان إنجليزي ملطخ بالدماء. إنه نحيف ، ليس لديه خدين على الإطلاق ، أي عظم وعضلات ، ولكن لا توجد علامة على استدارة الدهون ... "المثل الأعلى لحياة Sh هو العمل المتواصل والهادف ، هذا هو" الصورة ، المحتوى ، عنصر وهدف الحياة. يدافع الشيخ عن هذا المثل الأعلى في نزاع مع Oblomov ، واصفًا المثالية المثالية للأخير "Oblomovism" واعتبرها ضارة في جميع مجالات الحياة.

على عكس Oblomov ، اجتاز Sh. اختبار الحب. إنه يلتقي بالمثل الأعلى لـ Olga Ilyinskaya: يجمع Sh. بين الذكورة والإخلاص والنقاء الأخلاقي والمعرفة العالمية والفطنة العملية ، مما يسمح له بالخروج منتصرًا في جميع تجارب الحياة. يتزوج ش. الموسيقى كما يحلم Oblomov ... فقط لم يكن هناك نعاس ، يأس معهم ، لقد أمضوا أيامهم دون ملل وبدون لامبالاة ؛ لم يكن هناك نظرة خاملة ، ولا كلمة ؛ لم تنته المحادثة معهم ، فقد كان الجو حارًا في كثير من الأحيان. في صداقة مع Oblomov ، تبين أن Sh. كان أيضًا في القمة: لقد حل محل المدير المارق ، ودمر مؤامرات Tarantiev و Mukhoyarov ، الذي خدع Oblomov لتوقيع خطاب قرض مزيف.
كان من المفترض أن تجسد صورة الشيخ ، وفقًا لغونشاروف ، نوعًا إيجابيًا جديدًا من الشخصية التقدمية الروسية ("كم يجب أن يظهر ستولتسيف تحت الأسماء الروسية!") ، حيث تجمع بين أفضل الاتجاهات الغربية والروسية الاتساع والنطاق والعمق الروحي . كان من المفترض أن يحول النوع الشيخ روسيا على طريق الحضارة الأوروبية ، لمنحها الكرامة والوزن المناسبين في صفوف القوى الأوروبية. أخيرًا ، لا تتعارض كفاءة S. مع الأخلاق ؛ فالأخيرة ، على العكس من ذلك ، تكمل الكفاءة ، وتمنحها القوة والقوة الداخلية.
على عكس نية غونشاروف ، فإن الملامح اليوتوبية واضحة في صورة الشيخ. العقلانية والعقلانية ، المتأصلة في صورة الشيخ ، تلحق الضرر بالفن. لم يكن غونشاروف نفسه راضيًا تمامًا عن الصورة ، معتقدًا أن الشيخ كان "ضعيفًا ، شاحبًا" ، وأن "فكرة تنبثق منه بشكل عارٍ للغاية." عبّر تشيخوف عن نفسه بشكل أكثر حدة: "ستولتز لا يوحي بأي ثقة بي. يقول المؤلف أن هذا رفيق رائع ، لكنني لا أصدق ذلك. هذا وحش نقي يفكر في نفسه جيدًا ويسعد بنفسه. وهي نصف مؤلفة ، وثلاثة أرباعها متكيفة "(الحرف 1889). ربما يرجع فشل صورة الشيخ إلى حقيقة أن الشيخ لا يظهر فنياً في النشاط واسع النطاق الذي يشارك فيه بنجاح.

تعتبر رواية "Oblomov" جزءًا لا يتجزأ من ثلاثية غونشاروف ، والتي تتضمن أيضًا "كليف" و "التاريخ العادي". نُشر لأول مرة في عام 1859 في مجلة Otechestvennye Zapiski ، ومع ذلك ، نشر المؤلف جزءًا من رواية Oblomov's Dream قبل 10 سنوات ، في عام 1849. وفقًا للمؤلف ، كانت مسودة الرواية بأكملها جاهزة بالفعل في ذلك الوقت. ألهمته رحلة إلى موطنه سيمبيرسك بأسلوبه الأبوي القديم في الحياة بطرق عديدة لنشر الرواية. ومع ذلك ، كان علي أخذ قسط من الراحة في النشاط الإبداعي فيما يتعلق برحلة حول العالم.

تحليل العمل

مقدمة. تاريخ إنشاء الرواية. الفكرة الرئيسية.

قبل ذلك بكثير ، في عام 1838 ، نشر غونشاروف القصة الفكاهية "ألم داشينج" ، حيث وصف بإدانة هذه الظاهرة الخبيثة التي تزدهر في الغرب على أنها نزعة إلى أحلام اليقظة والبلوز المفرطة. عندها أثار المؤلف لأول مرة قضية Oblomovism ، والتي كشف عنها لاحقًا بشكل كامل ومتعدد الأوجه في الرواية.

في وقت لاحق ، اعترف المؤلف أن خطاب بيلينسكي حول موضوع "التاريخ العادي" جعله يفكر في إنشاء "Oblomov". في تحليله ، ساعده بيلينسكي في رسم صورة واضحة للبطل وشخصيته وسماته الفردية. بالإضافة إلى ذلك ، البطل Oblomov ، بطريقة ما ، اعتراف غونشاروف بأخطائه. بعد كل شيء ، كان ذات يوم أيضًا مناصرًا لتسلية هادئة وعديمة المعنى. تحدث غونشاروف أكثر من مرة عن مدى صعوبة القيام ببعض الأشياء اليومية ، ناهيك عن مدى صعوبة اتخاذ قرار السفر حول العالم. حتى أن الأصدقاء أطلقوا عليه لقب "الأمير دي الكسل".

المحتوى الأيديولوجي للرواية عميق للغاية: يثير المؤلف مشاكل اجتماعية عميقة كانت ذات صلة بالعديد من معاصريه. على سبيل المثال ، هيمنة المثل العليا والشرائع الأوروبية بين طبقة النبلاء والغطاء النباتي للقيم الروسية الأصلية. أسئلة أبدية عن الحب والواجب واللياقة والعلاقات الإنسانية وقيم الحياة.

الخصائص العامة للعمل. النوع والمؤامرة والتكوين.

وفقًا لميزات النوع ، يمكن التعرف بسهولة على رواية "Oblomov" على أنها عمل نموذجي للواقعية. توجد جميع العلامات المميزة لأعمال هذا النوع: الصراع المركزي في المصالح ومواقف البطل والمجتمع المعارض له ، والكثير من التفاصيل في وصف المواقف والديكورات الداخلية ، والأصالة من وجهة نظر تاريخية و الجوانب اليومية. لذلك ، على سبيل المثال ، يرسم غونشاروف بوضوح شديد التقسيم الاجتماعي لطبقات المجتمع المتأصلة في ذلك الوقت: البرجوازية الصغيرة ، والأقنان ، والمسؤولون ، والنبلاء. خلال مسار القصة ، تحصل بعض الشخصيات على تطورها ، على سبيل المثال ، أولغا. Oblomov ، على العكس من ذلك ، مهين ، ينهار تحت ضغط الواقع المحيط.

ظاهرة نموذجية في ذلك الوقت ، وُصِفت على الصفحات ، سميت لاحقًا "Oblomovism" ، تسمح لنا بتفسير الرواية على أنها اجتماعية وكل يوم. الدرجة القصوى من الكسل والفجور الأخلاقي ، والركود والانحلال للفرد - كل هذا كان له تأثير ضار للغاية على التافهين في القرن التاسع عشر. وأصبحت "Oblomovshchina" اسمًا مألوفًا ، بالمعنى العام ، يعكس أسلوب الحياة في روسيا آنذاك.

من حيث التكوين ، يمكن تقسيم الرواية إلى 4 كتل أو أجزاء منفصلة. في البداية ، يجعلنا المؤلف نفهم كيف تبدو الشخصية الرئيسية ، لكي نتبع المسار السلس ، وليس الديناميكي ، والكسول لحياته المملة. يتبع ذلك تتويجًا للرواية - يقع Oblomov في حب Olga ، ويخرج من "السبات" ، ويسعى جاهداً للعيش والاستمتاع كل يوم وتلقي التنمية الشخصية. ومع ذلك ، فإن علاقتهما ليست مصرة للاستمرار والزوجان يمران بفترة انقطاع مأساوية. تتحول نظرة Oblomov قصيرة المدى إلى مزيد من التدهور والتفكك للشخصية. يقع Oblomov مرة أخرى في اليأس والاكتئاب ، ويغرق في مشاعره ووجوده البائس. الخاتمة هي الخاتمة ، التي تصف الحياة الإضافية للبطل: إيليا إيليتش يتزوج امرأة منزلية ولا تتألق بالعقل والعواطف. يقضي الأيام الأخيرة في سلام ، ينغمس في الكسل والشراهة. الخاتمة هي وفاة Oblomov.

صور الشخصيات الرئيسية

في معارضة Oblomov ، هناك وصف لأندريه إيفانوفيتش شتولتس. هذان نقيضان: وجهة نظر Stolz موجهة بوضوح إلى الأمام ، وهو متأكد من أنه بدون تنمية لا يوجد مستقبل له كفرد وللمجتمع ككل. هؤلاء الناس يدفعون الكوكب إلى الأمام ، والفرح الوحيد المتاح له هو العمل المستمر. إنه يستمتع بتحقيق الأهداف ، وليس لديه وقت لبناء قلاع سريعة الزوال في الهواء ونباتات مثل Oblomov في عالم التخيلات الأثيري. في الوقت نفسه ، لا يحاول غونشاروف جعل أحد أبطاله سيئًا والآخر جيدًا. على العكس من ذلك ، فقد أكد مرارًا وتكرارًا أنه لا أحد ولا صورة الذكر الأخرى مثالية. كل واحد منهم لديه ميزات وعيوب إيجابية. هذه ميزة أخرى تتيح لنا تصنيف الرواية كنوع أدبي واقعي.

تمامًا مثل الرجال ، تعارض النساء في هذه الرواية بعضهن البعض. Pshenitsyna Agafya Matveevna - يتم تقديم زوجة Oblomov على أنها طبيعة ضيقة الأفق ، ولكنها لطيفة للغاية ومتوافقة. إنها تعبد زوجها حرفيًا ، وتحاول أن تجعل حياته مريحة قدر الإمكان. المسكين لا يفهم أنها بذلك تحفر بنفسها قبره. إنها ممثلة نموذجية للنظام القديم ، عندما تكون المرأة بالمعنى الحرفي للكلمة عبدة لزوجها ، وليس لها الحق في رأيها ، وتكون رهينة المشاكل اليومية.

أولغا إيلينسكايا

أولغا هي فتاة شابة تقدمية. يبدو لها أنها ستكون قادرة على تغيير Oblomov ، وتوجيهه على الطريق الصحيح ، وهي تنجح تقريبًا. إنها قوية في الروح وعاطفية وموهوبة بشكل لا يصدق. في الرجل ، تريد أن ترى ، أولاً وقبل كل شيء ، مرشدًا روحيًا ، وشخصية كاملة قوية ، على الأقل مساوية لها في عقليتها ومعتقداتها. هذا هو المكان الذي يحدث فيه تضارب المصالح مع Oblomov. لسوء الحظ ، لا يستطيع ولا يريد تلبية مطالبها العالية ويذهب إلى الظل. نظرًا لعدم قدرتها على مسامحة مثل هذا الجبن ، انفصلت أولغا عنه وبالتالي تنقذ نفسها من Oblomovshchina.

خاتمة

تثير الرواية مشكلة خطيرة إلى حد ما من وجهة نظر التطور التاريخي للمجتمع الروسي ، وهي "Oblomovism" أو التدهور التدريجي لقطاعات معينة من الجمهور الروسي. الأسس القديمة القائلة بأن الناس ليسوا مستعدين لتغيير وتحسين مجتمعهم وحياتهم ، والقضايا الفلسفية للتطور ، وموضوع الحب وضعف الروح البشرية - كل هذا يسمح لنا حقًا بالتعرف على رواية غونشاروف على أنها عمل لامع من أعمال العالم. القرن ال 19.

"Oblomovism" من ظاهرة اجتماعية تتدفق تدريجياً إلى شخصية الشخص نفسه ، وتجره إلى قاع الكسل والانحلال الأخلاقي. الأحلام والأوهام تحل تدريجياً محل العالم الحقيقي ، حيث ببساطة لا مكان لمثل هذا الشخص. من هذا يتبع موضوع إشكالي آخر أثاره المؤلف ، ألا وهو مسألة "الرجل الزائد عن الحاجة" ، وهو Oblomov. إنه عالق في الماضي وأحيانًا تسود أحلامه على أشياء مهمة حقًا ، على سبيل المثال ، حب أولغا.

يعود نجاح الرواية إلى حد كبير إلى الأزمة العميقة للنظام الإقطاعي التي تزامنت مع الوقت. كان الجمهور ينظر بحدة إلى صورة مالك الأرض المنهك وغير القادر على العيش المستقل. تعرف الكثيرون على أنفسهم في Oblomov ، ومعاصرو Goncharov ، على سبيل المثال ، الكاتب Dobrolyubov ، سرعان ما التقطوا موضوع "Oblomovism" واستمروا في تطويره على صفحات أعماله العلمية. وهكذا أصبحت الرواية حدثًا ليس فقط في مجال الأدب ، بل أصبحت الحدث الاجتماعي والسياسي والتاريخي الأهم.

يحاول المؤلف الوصول إلى القارئ ، ليجعله ينظر إلى حياته الخاصة ، وربما يعيد التفكير في شيء ما. فقط من خلال التفسير الصحيح للرسالة النارية لغونشاروف ، يمكنك تغيير حياتك وبعد ذلك ، يمكنك تجنب النهاية الحزينة لـ Oblomov.

في رواية آي. أ. غونشاروف "أوبلوموف" ، تنكشف العلاقة المعقدة بين العبودية والنبل. هناك قصة عن نوعين متعارضين من الناس يختلفان في مفاهيم العالم: أولاً ، العالم مجرد ، مثالي ، بالنسبة للآخر ، مادي وعملي. وصف المؤلف هذين النوعين في أوبلوموف وزاخار.

Oblomov متعلم وليس غبيًا ، لكنه كسول جدًا لفعل أي شيء لحل هذه المشكلة أو تلك. طوال اليوم يكذب ويفكر فقط. في بعض الأحيان يبدو أنه يقرر القيام بشيء ما ، لكنه نادرًا ما ينتهي بدوافعه. لا شيء أفضل له من أن يكذب بهدوء ولا يفعل شيئًا. حتى قريته يديرها وصي. بالنسبة له ، تصبح الملابس العادية عقبة أمام العمل ، لأنه لا يريد التخلي عن رداء الحمام المفضل لديه. يحاول Oblomov فهم نفسه ، وفهم سبب كونه كذلك ، ويتذكر طفولته ، وعاطفته ، ورعايته. لم يُسمح ليوشا الصغير بأن يكون مستقلاً: أن يرتدي ملابسه ويغتسل. لهذا ، كان هناك عدد كبير من المربيات والخدم. اعتاد Oblomov على هذه الوصاية ، بعد أن نضج ، لا يمكنه الاستغناء عن مساعدة الخادم. تم تكوين "الطفل الأبدي" ، حالما ، وجميل القلب ، لكنه لم يتكيف تمامًا مع الحياة العملية.

اكتسب إيليا إيليتش هذا المثل الأعلى للعائلة ، موطنه الأصلي Oblomovism ، في زواجه من Agafya Matveevna Pshenitsyna ، البرجوازي ، الذي انتقل إلى منزله من شارع جوروخوفايا. في وصف المحكمة ، قدم غونشاروف وصفًا غامضًا للسلام والهدوء ، مشيرًا إلى أنه "باستثناء كلب ينبح ، يبدو أنه لم تكن هناك روح حية واحدة". أول شيء يلاحظه Oblomov في Agafya هو اقتصارها ودقتها. إنها موهوبة في التدبير المنزلي ، لكنها لا تفهم شيئًا بخلاف ذلك. كان شعور Oblomov تجاه Pshenitsyna عاديًا ، بالنسبة إلى Olga - رائع. إنه يحلم بأولغا ، وينظر إلى أغافيا ، لحفل الزفاف مع أولغا ، كان لا بد من القيام بشيء ما ، والزواج من أجافيا يتطور من تلقاء نفسه ، بشكل غير محسوس. حتى Stolz قد تخلى بالفعل عن الأمل في إخراج صديقه من Oblomovism عندما رأى ثوب إيليا إيليتش "الأبدي". إذا كانت أولغا "خلعت" رداءها ، فإن أغافيا ، بعد أن قامت بتصحيحه "حتى تخدم لفترة أطول" ، قامت مرة أخرى بتغطية Oblomov به. الشيء الوحيد الذي يستطيع Stolz فعله هو رعاية ابن Oblomov. وهكذا ، من خلال نقل أندريه ريوشا الصغير إلى تربية ستولز ، يظهر غونشاروف لمن ينتمي المستقبل.

لا يمكن التغلب على العلاقة التي لا تنفصم مع بيئة Oblomov من قبل Agafya ، الذي ، بعد وفاة Oblomov ، عرض Stolz العيش مع ابنه. قيمة صورة Oblomov كبيرة بشكل غير عادي. قارنها غونشاروف بالغرور وانعدام المعنى في حياة سانت بطرسبرغ التي عاشها فولكوف وسودبنسكي وبنكينز ، الذين نسوا الإنسان وسعى إلى إرضاء غرورهم التافه أو مصالحهم التجارية. لا يقبل غونشاروف "Oblomovism" بطرسبورغ أيضًا ، محتجًا من فم أوبلوموف على إدانة "الأشخاص الذين سقطوا". يتحدث Oblomov عن التعاطف مع "الساقطين" ، والنهوض من الأريكة في نوبة من المشاعر. نظرًا لعدم رؤية Oblomov لأي جدوى في الحياة المحمومة في سانت بطرسبرغ ، في السعي وراء القيم الوهمية ، فإن عدم قيام Oblomov بأي شيء هو نوع من الاحتجاج على تقدم العقلانية في العصر البرجوازي. في هذه الحقبة ، احتفظ Oblomov بروح طفولية نقية ، لكن "Oblomovism" - اللامبالاة والكسل وقلة الإرادة - قادته إلى الموت الروحي والجسدي.

زاخار هو خادم إيليا إيليتش أوبلوموف. يعرّف غونشاروف شخصيته على أنها فارس "خائف ووبخ" ، "ينتمي إلى عصرين ، وكلاهما وضع بصمتهما عليه. من أحدهما ، ورث التفاني اللامحدود لمنزل Oblomovs ، ومن الآخر ، فيما بعد ، صقل وفساد الأخلاق. إنه يحب الشرب مع الأصدقاء ، والقيل والقال في الفناء مع الخدم الآخرين ، وأحيانًا يزين سيده ، ويظهره أحيانًا على أنه لم يكن Oblomov أبدًا. زاخار هو عم أبدي ، ولا يزال Oblomov بالنسبة له طفلًا صغيرًا غير معقول ، تقريبًا لبقية حياته.

إنه مخلص بلا قيد أو شرط ليس فقط لسيده ، ولكن لعائلته بأكملها ، حيث تم تأسيسها منذ الأزل: هناك أسياد وهناك خدام لهم. وفي نفس الوقت يمكن أن يتذمر زخار من صاحبه ، بل ويجادله ، ويصر على نفسه. لذا ، فإن العادة القديمة لخدم القرن القديم لا تسمح له بإهدار الرب. عندما طلب مواطن Oblomov ، المحتال تارانتيف ، إيليا إيليتش أن يعطيه معطفًا ذيلًا لفترة من الوقت ، يرفض زاخار على الفور: حتى يتم إرجاع القميص والسترة ، لن يتلقى تارانتيف أي شيء آخر. و Oblomov ضل أمام حزنه.

يمكن القول أن إيليا إيليتش يعتمد كليًا على زاخار ، ويصبح عبدًا لعبد عبيده ، ومن الصعب تحديد أي منهم أكثر عرضة لسلطة الآخر. على الأقل ما لا يريده زاخار لا يستطيع إيليا إيليتش إجباره على فعله ، وما يريده زاخار سيفعله ضد إرادة السيد ويخضع السيد. لذلك ، فإن الخادم زاخار هو إلى حد ما "سيد" على سيده: اعتماد أوبوموف الكامل عليه يجعل من الممكن لزخار أن ينام بهدوء على أريكته. المثل الأعلى لوجود إيليا إيليتش - "الكسل والسلام" - هو بنفس القدر حلم زاخار الذي يتوق إليه. يوضح غونشاروف أن شخصية ونظرة كل من السيد والخادم قد تشكلتا تحت تأثير الممارسة التي تعود إلى قرون من النبلاء والعبودية. في الرواية ، لن نجد تنديدات غاضبة للقنانة ، لكن إشكالية العمل مرتبطة بتحليل كيفية تأثيره بالضبط على الشخص وما ينتج عنه.