مسار حياة الطبيب الحي. حياة شخص نزيه في عالمنا ، على مثال يوري زيفاجو
الطنين هادئ. خرجت إلى المسرح.
متكئًا على إطار الباب ،
ألتقط صدى بعيد
ماذا سيحدث في حياتي
شفق الليل موجه نحوي
ألف منظار على محور.
إن أمكن أيها الأب الأب ،
مرر هذا الكأس.
أنا أحب نيتك العنيد
وأنا أوافق على لعب هذا الدور.
ولكن الآن هناك دراما أخرى تحدث
وهذه المرة ، اطردني.
لكن تم التفكير في جدول الإجراءات ،
ونهاية الطريق لا مفر منها.
أنا وحدي ، كل شيء يغرق في النفاق.
أن تعيش الحياة ليس مجالًا للعبور.
تدفئ الشمس حتى العرق السابع ،
ويهيج ، غاضب ، واد.
مثل راعية البقر الضخمة لديها وظيفة ،
الربيع على قدم وساق.
الثلج يذبل ويصاب بفقر الدم
في أغصان الأوردة الزرقاء الضعيفة.
لكن الحياة تدخن في حظيرة الأبقار ،
وأسنان المذراة تشع بالصحة.
هذه الليالي ، هذه الأيام والليالي!
كسر يسقط بحلول منتصف النهار ،
رقاقات تسقيف رقيقة ،
بروكس من الثرثرة الطوال!
جميع الأبقار مفتوحة ومستقرة.
ينقر الحمام الشوفان في الثلج
والرسام والمذنب للجميع ، -
روائح الهواء النقي السماد.
3. على عاطفي
لا يزال حول ظلام الليل.
ما زال الوقت مبكرًا جدًا في العالم
أنه لا توجد نجوم في السماء
وكل يوم ، مثل اليوم ، مشرق ،
وإذا استطاعت الأرض
كانت تنام خلال عيد الفصح
تحت قراءة سفر المزامير.
لا يزال حول ظلام الليل.
مثل هذا في وقت مبكر من العالم
أن المنطقة تكمن إلى الأبد
من مفترق الطرق إلى الزاوية
وقبل الفجر والدفء
ألف عام آخر.
لا تزال الأرض عارية ،
وليس لديها شيء في الليل
هز الأجراس
وصدى من إرادة المغنين.
ومن الخميس العظيم
حتى السبت المقدس
الماء يملأ الشواطئ
والدوامات فييت.
والغابة جردت وكشفت ،
وعن آلام المسيح ،
مثل خط المصلين ، يقف
حشد من جذوع الصنوبر.
وفي المدينة ، على مساحة صغيرة
الفضاء ، كما في التجمع ،
الأشجار تحدق عارية
في مشابك الكنيسة.
وامتلأت عيونهم بالرعب.
قلقهم أمر مفهوم.
تخرج الحدائق من الأسوار
طريق الارض تهتز.
إنهم يدفنون الله.
ويرون النور عند الابواب الملكية ،
وألواح سوداء وصف من الشموع
وجوه مصبوغة بالدموع
وفجأة نحو الموكب
الخروج بكفن
واثنان من البتولا عند البوابة
يجب التنحي جانبا.
والموكب يدور حول الفناء
على طول حافة الرصيف
ويجلب من الشارع الى الشرفة
الربيع ، حديث الربيع
والهواء مع طعم الزبدة
وهيجان الربيع.
ومارس ينثر الثلج
على الشرفة حشد من المعوقين ،
مثل رجل خرج
وأخرج التابوت وفتحه ،
وأعطى كل شيء للخيط.
ويستمر الغناء حتى الفجر
وبعد أن بكى بما فيه الكفاية ،
الوصول إلى الهدوء من الداخل
إلى الأراضي البور تحت الفوانيس
سفر المزامير أو الرسول.
ولكن في منتصف الليل يصمت المخلوق واللحم ،
سماع شائعة الربيع ،
ما هو الطقس فقط ،
يمكن التغلب على الموت
قوة الأحد.
4. ليلة بيضاء
أرى وقتًا بعيدًا
منزل على جانب بطرسبورغ.
ابنة مالك أرض فقير في السهوب ،
أنت في دورات ، أنت من كورسك.
أنت لطيف ، لديك معجبين.
هذه الليلة البيضاء كلانا
تطفو على حافة النافذة الخاصة بك ،
النظر إلى الأسفل من ناطحة السحاب الخاصة بك.
الفوانيس ، مثل الفراشات الغازية ،
لمست الصباح أول رجفة.
ما أخبرك به بهدوء
لذلك يبدو وكأنه نائم.
نحن مشمولون بنفس الشيء
خائفين من الإخلاص للسر ،
مثل البانوراما
بطرسبورغ ما وراء نيفا اللامحدودة.
هناك ، بعيدًا ، على طول المسالك الكثيفة ،
هذه الليلة الربيعية البيضاء ،
تمجيد العندليب طافوا
أعلن حدود الغابة.
في تلك الأماكن يتجول حافي القدمين
الليل يزحف على طول السياج
وخلفها تمتد من حافة النافذة
أثر محادثة سمعت.
والأشجار بيضاء مثل الأشباح
اسكب الحشد على الطريق ،
علامات الوداع بدقة
الليل الأبيض الذي شهد الكثير.
5. الربيع
احترقت أنوار الغروب.
ذوبان الجليد في غابة الصم
إلى مزرعة بعيدة في جبال الأورال
كان رجل يمتطي صهوة حصان.
دثر الحصان مع الطحال ،
وصوت ردف حدوات
ردد عزيزي بعد
المياه في قمع الينابيع.
عندما أنزل مقاليد
وركب الحصان خطوة ،
تدحرجت الفيضانات
بالقرب من كل قعقعة وزئير بنفسك.
ضحك أحدهم ، بكى أحدهم
انهارت الحجارة على الصوان ،
وسقطت في الدوامات
جذوع الجذور.
وفي حريق الغروب
في سواد الفروع البعيد ،
مثل جرس الإنذار المزدهر
احتدم العندليب.
أين الصفصاف محارب أرملتك
كلونيلا ، معلقة في الوادي الضيق ،
مثل السارق العندليب القديم
صفير على سبع بلوط.
يا لها من مشكلة يا حبيبتي
هل كان هذا الغبار مقصودًا؟
في الذين طلقة بندقية
هل انطلق من خلال الغابة؟
يبدو أنه سيخرج مع عفريت
من توقف المحكوم عليهم الهاربين
نحو ظهور الخيل أو سيرا على الأقدام
البؤر الاستيطانية للثوار المحليين.
الأرض والسماء والغابات والحقل
اصطياد هذا الصوت النادر
قياس هذه الأسهم
الجنون والألم والسعادة والعذاب.
6. شرح
عادت الحياة كما هي بدون سبب ،
كيف مرة قاطعت بغرابة
أنا في نفس الشارع القديم
كما هو الحال في ذلك اليوم والساعة من الصيف.
نفس الناس ، نفس الاهتمامات
ونار الغروب لم تبرد
فكيف هو إذن إلى جدار مانيج
سمر مساء الموت على عجل.
ملابس نسائية رخيصة
كما تُداس الأحذية في الليل.
ثم على حديد التسقيف
العلية يتم صلبها أيضًا.
هنا مشية متعبة
يقترب ببطء من العتبة
ويرتفع من القبو ،
عبور الفناء بشكل غير مباشر.
أنا أختلق الأعذار مرة أخرى
ومرة أخرى ، لا أهتم.
وجار يطوف الفناء الخلفي
يتركنا وشأننا.
أن تبكي ، لا تجعد الشفتين المتورمتين ،
لا تطويهم.
مزق قشرة جافة
حمى الربيع.
ارفع يدك عن صدري
نحن أسلاك حية.
لبعضكم البعض مرة أخرى ، انظروا إلى ذلك
سوف نتخلى عننا عن غير قصد.
سوف تمر سنوات ، سوف تتزوج ،
انس مشاكلك.
كونك امرأة هي خطوة كبيرة
الجنون بطولة.
وأنا قبل معجزة أيدي النساء ،
الظهر والكتفين والرقبة
وكذلك مع حنان الخدم
أنا في حالة من الرهبة طوال الوقت.
ولكن مهما كانت الليل تغرق
مع خاتم حزين ،
أقوى في العالم يبتعد
ويثير الشغف للاستراحات.
7. الصيف في المدينة
من تحت القمة الثقيلة
مشاهدة امرأة ترتدي خوذة
يرمي رأسك للخلف
جنبا إلى جنب مع الضفائر.
والجو حار بالخارج
الليل يجلب سوء الاحوال الجوية
وتفرق ، خلط ،
المشاة في المنازل.
سمع رعد متقطع ،
يعطي بحدة ،
ويتأرجح من الريح
هناك ستارة على النافذة.
يأتي الصمت
لكنها لا تزال تطفو
ولا يزال البرق
إنهم يتعثرون ويتعثرون في السماء.
وعندما مضيئة
صباح حار مرة أخرى
يجفف برك الجادة
بعد مطر الليل
نظرة عابس لهذه المناسبة
من قلة نومي
العمر ، الرائحة ،
الزيزفون غير المزهر.
لقد انتهيت ، وأنت على قيد الحياة.
والريح تشتكي وتبكي
الصخور في الغابة والكوخ.
ليس كل صنوبر على حدة ،
وجميع الأشجار
مع كل المسافة التي لا حدود لها ،
مثل هيئة المراكب الشراعية
على سطح خليج السفينة.
وهذا ليس من فراغ
أو بسبب الغضب بلا هدف ،
وفي العذاب تجد الكلمات
أنت من أجل أغنية تهويدة.
تحت الصفصاف ، تتشابك مع اللبلاب.
من الأحوال الجوية السيئة نبحث عن الحماية.
أكتافنا مغطاة بعباءة.
ذراعي ملفوفة حولك.
لقد ارتكبت خطأ. شجيرات هذه الأوعية
لا تتشابك مع اللبلاب ، ولكن مع القفزات
حسنًا ، من الأفضل إعطاء هذه العباءة
تنتشر على نطاق واسع تحتنا.
10. الصيف الهندي
ورق الكشمش خشن وقماش.
يوجد ضحك في المنزل والنظارات تدق
يقطعون فيه ويخمرون والفلفل ،
ونضع القرنفل في ماء مالح.
الغابة ترمي مثل المستهزئين
هذه الضوضاء على المنحدر الحاد ،
أين احترق البندق في الشمس
كما لو احترقت بفعل حرارة النار.
هنا ينزل الطريق إلى شعاع ،
هنا وجفت عقبات قديمة ،
ومن المؤسف أن خليط الخريف ،
الكل يكتسح هذا الوادي الضيق.
والكون أبسط ،
من يظن الآخر الماكرة ،
أن ينزل بستان في الماء ،
أن كل شيء ينتهي.
أنه من غير المجدي أن تصفق عينيك ،
عندما يحترق كل شيء أمامك
وخريف السخام الأبيض
نسيج العنكبوت ينسحب من النافذة.
الممر من الحديقة في السياج مكسور
وخسر في غابة البتولا.
في المنزل ضحك وصخب اقتصادي ،
نفس الصخب والضحك من بعيد.
11. الزفاف
عبور حافة الفناء
ضيوف للحفلة
الى بيت العروس حتى الصباح
ذهبنا مع تاليانكا.
خلف باب السيد
في التنجيد اللباد
الهدوء من واحد إلى سبعة
مقتطفات الثرثرة.
والفجر في الحلم
فقط نم ونم ،
غنى الأكورديون مرة أخرى
ترك الزفاف.
وتناثر عازف الأكورديون
مرة أخرى على الأكورديون
دفقة من النخيل ، تألق الأحادي ،
ضجيج وضجيج الاحتفالات.
ومرة أخرى ، مرة أخرى
ديتس
مباشرة إلى الذين ينامون على السرير
اندلعت من الحفلة.
وواحد أبيض كالثلج ،
في الضوضاء ، صافرة ، دين
سبحت مرة أخرى بمخلب ،
تحريك الجوانب.
تهز رأسك
وباليد اليمنى
في الرقص على الرصيف
الأسرى ، الأسرى ، الأسرى.
فجأة حماسة وضوضاء اللعبة ،
قعقعة رقصة مستديرة
الوقوع في الترتارا ،
لقد غرقوا مثل الماء.
استيقظت ساحة صاخبة.
صدى الأعمال
تدخل في محادثة
ودوي الضحك.
في عظمة السماء
زوبعة من البقع الرمادية
طار قطيع من الحمائم
تقلع من الحمام.
بالضبط بعد زفافهم
الاستيقاظ
أتمنى لك سنوات عديدة
أرسل في المطاردة.
الحياة هي مجرد لحظة
فقط الانحلال
من أنفسنا في كل الآخرين
كما لو كانوا هدية.
فقط حفل زفاف ، في عمق النوافذ
تمزق من الأسفل ،
فقط أغنية ، فقط حلم
فقط حمامة رمادية.
تركت عائلتي تذهب ،
كان جميع الأقارب في حالة من الفوضى منذ فترة طويلة ،
والشعور بالوحدة المستمرة
كل شيء ممتلئ في القلب والطبيعة.
وها أنا هنا معك في الحراسة ،
الغابة فارغة ومهجورة.
كما هو الحال في أغنية ، غرز ومسارات
متضخمة بمقدار النصف.
الآن نحن وحدنا مع الحزن
أبحث عن الجدران الخشبية.
لم نعد بأخذ الحواجز ،
سنموت بصراحة.
سنجلس عند الواحدة ونستيقظ في الثالثة ،
انا مع كتاب انت مع التطريز
وفي الفجر لن نلاحظ ذلك
كيف تتوقف عن التقبيل.
أكثر روعة وتهورًا
إحداث ضوضاء ، تنهار ، أوراق ،
وكوب مرارة أمس
تجاوز شوق اليوم.
التعلق والجاذبية والسحر!
دعونا نتبدد في ضجيج سبتمبر!
دفن نفسك في حفيف الخريف!
تجمد أو تصاب بالجنون!
أنت أيضا تخلع فستانك
مثل بستان يسقط أوراقه
عندما تقع في حضن
في ثوب مع شرابة من الحرير.
أنت نعمة خطوة كارثية ،
عندما تكون الحياة أكثر مرضا من المرض ،
وجذر الجمال هو الشجاعة ،
وهو يجذبنا لبعضنا البعض.
13. حكاية
تقدم في السن ، في الوقت الحالي ،
في عالم الخيال
شق طريقه الفروسية
السهوب على اللفت.
سارع إلى الخفض ،
وفي غبار السهوب
نحو الغابة المظلمة
يكبر بعيدا.
متحمس،
على كشط القلب:
تخافوا من الماء
اسحب المقعد.
لم يستمع الحصان
وبأقصى سرعة
طار مع التسارع
على تل غابة.
تحولت من العربة
قدت السيارة في اليابسة
اجتاز المقاصة ،
عبر الجبل.
وتجولت في جوف
ومسار الغابة
خرج على الحيوان
البصمة والبئر المائي.
وصم على المكالمة
وبدون حدس
قاد حصان من جرف
اشرب بجانب التيار.
كهف مجرى النهر
قبل الكهف هو فورد.
مثل لهب الكبريت
أضاء المدخل.
وفي الدخان الأرجواني
التي حجبت العين
بمكالمة بعيدة
أعلن بور.
ثم واد
أذهل إلى الأمام مباشرة
لمست بخطوة الحصان
إلى صرخة دعوة.
ورأيت حصانًا
وانحنى على الرمح
رأس التنين،
الذيل والمقاييس.
شعلة من الفم
نثر النور
في ثلاث حلقات حول العذراء
أنا لفت العمود الفقري.
جسم ثعبان
مثل نهاية بلاء
العنق الصمام
على كتفها.
عرف هذا البلد
جمال أسير
أعطاه للفريسة
الوحش في الغابة.
سكان الإقليم
أكواخ خاصة
العقوبات المستردة
هذا واحد من ثعبان.
لفَّت الحية ذراعها
ومضفر الحنجرة
الحصول على الدقيق
للتضحية بهذه الجزية.
بدا متوسلا
راكب في السماء
ورمح للقتال
أخذتها قدما.
جفون مغلقة.
ارتفاع. سحاب.
ماء. برودي. الأنهار.
سنوات وقرون.
الفروسية في خوذة أسفل ،
سقط في المعركة.
الحصان المخلص ، حافر
الدوس على ثعبان.
جثة الحصان والتنين
بجانب الرمال.
في فروسية إغماء ،
برج العذراء في مرض الكزاز.
كان قوس الظهيرة مشرقًا ،
اللون الأزرق ناعم.
من هي؟ أميرة؟
بنت الارض؟ أميرة؟
أن الزائدة عن السعادة
دموع في ثلاثة تيارات
تلك الروح في السلطة
النوم والنسيان.
هذا هو عودة الصحة ،
عاش هذا العقار
من فقدان الدم
وفقدان القوة.
لكن قلوبهم تنبض.
الآن هي ، ثم هو
تكافح من أجل الاستيقاظ
وينامون.
جفون مغلقة.
ارتفاع. سحاب.
ماء. برودي. الأنهار.
سنوات وقرون.
كما وعدت دون خداع
طلعت الشمس في الصباح الباكر
شريط مائل من الزعفران
من الستائر إلى الأرائك.
مغطاة بالمغرة الساخنة
غابة مجاورة ، منازل قروية ،
سريري وسادتي مبللة
وحافة الحائط خلف رف الكتب.
تذكرت لأي سبب
الوسادة رطبة قليلاً.
حلمت أن تودعني
مشيت عبر الغابة مع بعضكما البعض.
لقد مشيت في حشد من الناس ، منفصلين وفي أزواج ،
فجأة تذكر أحدهم ذلك اليوم
السادس من أغسطس
التجلي.
عادة الضوء بدون لهب
يأتي في مثل هذا اليوم من طابور ،
والخريف واضح كعلامة ،
إنه يلفت الأنظار إلى نفسه.
وذهبت من خلال التافه ، متسول ،
عارية ، مرتجفة ألدر
في غابة مقبرة الزنجبيل الأحمر ،
حرق مثل خبز الزنجبيل المطبوع.
بقممها الهادئة
الجوار السماء مهم
وأصوات الديكة
اتصلوا ببعضهم البعض لفترة طويلة.
في الغابة كمساح حكومي
كان هناك موت بين باحة الكنيسة ،
أنظر إلى وجه ميتى ،
لحفر حفرة في طولي.
كان يشعر جسديا من قبل الجميع
صوت هادئ قريب.
هذا الصوت السابق هو رؤيتي
بدا ولم يمسه الاضمحلال:
"الوداع ، بريوبرازينسكايا اللازوردية
وذهب المخلص الثاني.
تليين مع المداعبة الأخيرة لامرأة
أنا مرارة الساعة المصيرية.
وداعا سنوات من الخلود.
وداعا يا هاوية الذل
امرأة صعبة!
أنا ساحة المعركة الخاصة بك.
الوداع ، انتشار جناحيها ،
رحلة المثابرة الحرة ،
وانزلت صورة العالم بالكلمة
والإبداع والعجب ".
15. ليلة الشتاء
ميلو ، ميلو في جميع أنحاء الأرض
إلى كل الحدود.
الشمعة مشتعلة على المنضدة
الشمعة كانت تحترق.
مثل سرب من البراغيش في الصيف
تحلق في اللهب
طارت رقائق من الفناء
لإطار النافذة.
عاصفة ثلجية منحوتة على الزجاج
الدوائر والسهام.
الشمعة مشتعلة على المنضدة
الشمعة كانت تحترق.
على السقف المضيء
تكمن الظلال
عبرت الذراعين والساقين المتقاطعة ،
عبور الأقدار.
وسقط حذاءان
بضربه على الأرض.
والشمع بالدموع من نور الليل
بالتنقيط على الفستان.
وفقد كل شيء في ضباب الثلج
الرمادي والأبيض.
الشمعة مشتعلة على المنضدة
الشمعة كانت تحترق.
انفجرت الشمعة من الزاوية ،
وحرارة الفتنة
نشأت مثل الملاك جناحين
بالعرض.
ميلو طوال الشهر في فبراير ،
وبين الحين والآخر
الشمعة مشتعلة على المنضدة
الشمعة كانت تحترق.
16. الانفصال
من العتبة ينظر الرجل
عدم التعرف على المنزل.
كان رحيلها بمثابة هروب
هناك علامات الدمار في كل مكان.
الفوضى في كل مكان في الغرف.
يقيس الخراب
لا تلاحظ بسبب الدموع
ونوبة صداع نصفي.
هناك بعض الضوضاء في أذني في الصباح.
هل هو في الذاكرة أم يحلم؟
ولماذا يمانع
كل فكر يصعد البحر؟
عندما من خلال الصقيع على النافذة
لا أستطيع رؤية نور الله
اليأس من الشوق مضاعف
على غرار صحراء البحر.
كانت عزيزة جدا
بالنسبة له ، أي سمة ،
ما مدى قرب الشواطئ من البحر
خط الأمواج بأكمله.
كيف تغمر القصب
الإثارة بعد العاصفة
ذهب إلى قاع روحه
ملامحها وأشكالها.
في سنوات المحن ، في الزمان
حياة لا يمكن تصورها
إنها موجة من القدر من أسفل
كانت مرتبطة به.
من بين العوائق التي ليس لها رقم ،
تجاوز الأخطار
حملتها الموجة ، حملتها
واقتربوا.
والآن رحيلها
عنيفة ، ربما.
الانفصال سيأكلهما كليهما
الشوق بالعظام يبتلع.
وينظر الرجل حوله:
إنها مغادرة
قلب كل شيء رأسا على عقب
من أدراج تسريحة.
يتجول حتى الظلام
يضع في صندوق
بقع متفرقة
وأنماط العينة.
وتعلق حول الخياطة
بإبرة غير مطوية ،
فجأة يرى كل منها
ونبكي بصمت.
17. التاريخ
سوف يتساقط الثلج على الطريق
سوف تملأ منحدرات الأسطح.
سأقوم بتمديد ساقي:
أنت تقف خلف الباب.
واحد في معطف الخريف
لا قبعة ولا كالوشات
أنت تحارب القلق
وامضغ الثلج الرطب.
الأشجار والأسوار
يذهبون في المسافة ، في الظلام.
وحيد في الثلج
أنت تقف في الزاوية.
يتدفق الماء من الوشاح
للأكمام في الكفة ،
وقطرات ندى
تألق في شعرك.
وخيط من الاشقر
المستنير: الوجه ،
المنديل والشكل
وهذا معطف.
الثلج على الرموش مبلل ،
الحزن في عينيك
ومظهرك كله متناغم
من قطعة واحدة.
كما لو كان بالحديد
غارقة في الأنتيمون
لقد قطعت
حسب قلبي.
وهي عالقة فيه إلى الأبد
تواضع هذه الصفات
ولهذا السبب لا يهم
ان العالم قاسى القلب.
وهذا هو سبب تضاعفها
كل هذا الليل في الثلج
وارسم الحدود
بيننا لا أستطيع.
لكن من نحن ومن أين نحن؟
عندما من كل تلك السنوات
القيل والقال المتبقية ،
ألسنا في العالم؟
18. عيد الميلاد ستار
كان الشتاء.
هبت الريح من السهوب.
وكان الجو باردا للطفل في العرين
على سفح التل.
نَفَسَ ثورٍ أَدفأَه.
حيوانات أليفة
كنا واقفين في كهف
طاف ضباب دافئ فوق المذود.
الدوحة تنفض الغبار عن السرير
وحبوب الدخن
شاهدت من الجرف
استيقظ في منتصف الليل مسافة الرعاة.
في المسافة كان هناك حقل في الثلج وساحة كنيسة ،
الأسوار ، شواهد القبور ،
مهاوي في جرف ثلجي ،
والسماء فوق المقبرة مليئة بالنجوم.
وفي مكان قريب ، غير معروف من قبل ،
أطباق خجولة
في نافذة الحراسة
لامع نجم في طريقه إلى بيت لحم.
اشتعلت النيران مثل كومة قش على الجانب
من السماء والله
مثل لهيب حريق متعمد
مثل مزرعة تحترق ونار في البيدر.
كانت شاهقة مثل كومة مشتعلة
القش والتبن
في وسط الكون كله
منزعج من هذا النجم الجديد.
توهج عليها وهج متزايد
وهذا يعني شيئًا ما
وثلاثة مراقبين للنجوم
سارعوا إلى نداء حرائق غير مسبوقة.
من ورائهم تم إحضار الهدايا على الإبل.
والحمير في أحزمة واحدة صغيرة الحجم
آخر ، خطوة بخطوة نزل من الجبل.
ورؤية غريبة للزمن القادم
كل ما جاء بعد نهض في المسافة.
كل أفكار العصور ، كل الأحلام ، كل العوالم ،
المستقبل الكامل للمعارض والمتاحف ،
كل مقالب الجنيات ، كل أمور السحرة ،
كل أشجار الكريسماس في العالم ، كل أحلام الأطفال.
كل إثارة الشموع الدافئة ، كل السلاسل ،
كل روعة بهرج ملون ...
.. هبت الريح أكثر فأكثر من السهوب ...
... كل التفاح ، كل الكرات الذهبية.
تم إخفاء جزء من البركة بواسطة قمم ألدرز ،
لكن يمكن رؤية جزء منه بشكل مثالي من هنا
من خلال أعشاش الغراب والأشجار القمم.
كما سارت الحمير والجمال على طول السد ،
كان بإمكان الرعاة الرؤية جيدًا.
- دعنا نذهب مع الجميع ، ونحني لمعجزة ، -
قالوا ، أغلقوا أغطيةهم.
جعله الخلط في الثلج ساخنًا.
من خلال مسح مشرق مع صفائح من الميكا
خلف الكوخ آثار أقدام عارية.
على هذه الآثار ، كما على لهب جمرة ،
تذمرت كلاب الراعي في ضوء نجم.
كانت الليلة الفاترة مثل قصة خيالية
وشخص من التلال الثلجية
طوال الوقت دخل صفوفهم بشكل غير مرئي.
تجولت الكلاب ، تنظر حولها بخوف ،
فاجتمعوا الى الراعي وانتظروا الضيق.
على طول نفس الطريق ، من خلال نفس المنطقة
كان هناك عدة ملائكة في وسط الحشد.
جعلتهم غير محسوسين غير مرئيين ،
لكن الخطوة تركت بصمة.
واحتشد حشد من الناس حول الحجر.
كان الضوء يزداد. ظهرت جذوع الأرز.
- ومن أنت؟ سألت ماريا.
- نحن قبيلة راع وسفراء الجنة ،
لقد جئنا لنثني عليكما.
- لا يمكنك أن تفعل كل ذلك معًا. انتظر عند المدخل.
في وسط الرماد الرمادي ، ضباب قبل الفجر
سائقي ومربي الأغنام دهسوا ،
تشاجر المشاة مع الدراجين ،
في سطح الشرب المجوف
زأرت الجمال ، وركلت الحمير.
كان الضوء يزداد. الفجر ، مثل غبار الرماد ،
اجتاحت آخر النجوم من السماء.
وفقط المجوس من عدد لا يحصى من الرعاع
سمحت لها مريم بالدخول في الحفرة في الصخرة.
نام ، متألقا ، في مذود من خشب البلوط ،
مثل شعاع القمر في جوف جوفاء.
تم استبداله بمعطف من جلد الغنم
شفاه الحمير وخياشيم الثور.
وقفوا في الظل كما لو كانوا في شفق حظيرة ،
همسوا ، بالكاد اختاروا الكلمات.
فجأة شخص ما في الظلام ، قليلا إلى اليسار
دفع الساحر بعيدًا عن المذود بيده ،
فنظر إلى الوراء: من عتبة العذراء
كضيف ، شاهدت نجمة عيد الميلاد.
19. الفجر
كنت تقصد كل شيء في قدري.
ثم جاءت الحرب والدمار
ووقت طويل جدا عنك
لم يكن هناك صوت ولا روح.
أريد للناس ، إلى الحشد ،
في نهضة صباحهم.
أنا مستعد لتحطيم كل شيء إلى أشلاء
ويضع الجميع على ركبهم.
وأنا أصعد السلالم
يبدو الأمر كما لو أنني سأخرج للمرة الأولى
إلى هذه الشوارع في الثلج
وأرصفة ميتة.
في كل مكان يستيقظون فيه ، تضيء ، راحة ،
يشربون الشاي ويسرعون إلى الترام.
في غضون دقائق
منظر المدينة لا يمكن التعرف عليه.
عاصفة ثلجية تحيك شبكة عند البوابة
من الرقائق المتساقطة بكثافة ،
ومن أجل اللحاق بالوقت ،
يندفع الجميع في حالة نقص الأكل والشرب.
أشعر بهم جميعًا
يبدو الأمر وكأنهم في مكانهم
أذيب نفسي كما يذوب الثلج ،
أنا نفسي ، مثل الصباح ، عبوس حاجبي.
معي أناس بلا أسماء ،
الأشجار ، الأطفال ، الإقامة في المنازل.
لقد هُزمت من قبلهم جميعًا
وهذا وحده هو انتصاري.
ذهب من بيت عنيا إلى القدس ،
نحن نعاني مقدمًا من حزن النذير.
احترقت الأدغال الشائكة على المنحدر ،
لم يتحرك الدخان فوق كوخ الجار ،
كان الهواء ساخنًا والقصب ساكنًا ،
وسلام البحر الميت لا يتزعزع.
وبمرارة يتجادلون مع مرارة البحر
مشى مع حشد صغير من السحب
على طريق ترابي إلى ساحة شخص ما ،
ذهبت إلى المدينة في تجمع التلاميذ.
وهكذا تعمق في أفكاره ،
أن الميدان في حالة من اليأس تفوح منه رائحة الأفسنتين.
كل شيء هادئ. وقف وحيدًا في المنتصف ،
والمنطقة تكمن في طبقة في غياهب النسيان.
كل شيء مختلط: دافئ وصحاري ،
والسحالي والمفاتيح والجداول.
ارتفعت شجرة التين عن بعد ،
لا توجد فواكه على الإطلاق ، فقط أغصان وأوراق.
فقال لها: ما نفعك؟
ما هو الفرح الذي لدي في مرض التيتانوس لديك؟
أنا عطش وجوع وأنت زهرة فارغة ،
واللقاء معك هو أكثر كآبة من الجرانيت.
أوه ، كم أنت مهين وغير موهوب!
ابق هكذا حتى نهاية حياتك ".
مرت رجفة الإدانة عبر الشجرة ،
مثل البرق من خلال مانع الصواعق.
احترقت شجرة التين وتحولت إلى رماد.
ابحث في هذا الوقت عن لحظة من الحرية
على الأوراق والفروع والجذور والجذع ،
إذا كان بإمكان قوانين الطبيعة فقط التدخل.
لكن المعجزة معجزة ، والمعجزة هي الله.
عندما نكون في حيرة ، إذن في خضم الارتباك
إنه يتفوق على الفور ، على حين غرة.
لقصور موسكو
الربيع يبدأ.
العثة تطير خلف الخزانة
ويزحف على قبعات الصيف
ويخفون معاطف الفرو في الصناديق.
على الميزانين الخشبي
الدائمة أواني الزهور
مع levkoy و wallflower ،
والغرف تتنفس بحرية ،
والسندرات تفوح منها رائحة الغبار.
والشارع المألوف
مع نافذة عمياء ،
وأبيض الليل وغروب الشمس
لا تفوت فرصة مشاهدة النهر.
ويمكنك أن تسمع في الردهة
ماذا يحدث في الفضاء
ما هو في المحادثة غير الرسمية
أبريل يتحدث مع قطرة.
يعرف آلاف القصص
عن حزن الإنسان
وتتجمد الفجر فوق الأسوار ،
وسحب هذا التمرين.
ونفس الخليط من النار والرعب
حسب الرغبة وفي الراحة السكنية ،
وفي كل مكان ، الهواء نفسه ليس خاصًا به.
ونفس الصفصاف من خلال القضبان ،
وتورم الكلى الأبيض نفسه
وعند النافذة وعند مفترق الطرق
في الهواء الطلق وفي الورشة.
لماذا تبكي المسافة في الضباب ،
ورائحة الدبال مرّة؟
هذا ما هي دعوتي من أجله ،
حتى لا تمل المسافات ،
إلى ما وراء حدود المدينة
إن الأرض لا تحزن وحدها.
لهذا الربيع المبكر
يأتي الأصدقاء معي
وأمسياتنا وداعا
أعيادنا وصايا ،
حتى أن تيار المعاناة السري
دفئ برد الوجود.
22. أيام سيئة
عندما في الأسبوع الماضي
دخل القدس
هرعد هووسنس نحو
ركضوا بفروع من بعده.
والأيام تصبح أقبح وأقسى ،
الحب لا يمس القلوب
رفع الحاجبين بازدراء
وهنا الخاتمة ، النهاية.
يؤدي الوزن جميع
ارقد السماوات في الأفنية.
كان الفريسيون يبحثون عن أدلة ،
جوليا أمامه مثل الثعلب.
وقوى المعبد المظلمة
يُعطى للحثالة للحكم ،
وبنفس الحماسة ،
كما كانوا يمدحون من قبل ، فإنهم يلعنون.
حشد في الحي
تطل من البوابة
تجمعت تحسبًا للخاتمة
وكز ذهابا وإيابا.
وزحف الهمس في الحي ،
وشائعات من جهات عديدة.
وهروب الى مصر والطفولة
تذكرت بالفعل كحلم.
تذكرت الراي اللساع المهيب
في الصحراء وتلك الانحدار
مع أي قوة عالمية
أغراه الشيطان.
وعيد الزفاف في قانا
وطاولة معجزة ،
والبحر الذي في الضباب
مشى نحو القارب كما لو كان على اليابسة.
وحفنة من الفقراء في كوخ
وتنزل بشمعة إلى القبو ،
حيث خرجت فجأة مذعورة ،
عندما قام القيامة ...
23. مجدلين الأول
ليلة صغيرة ، شيطاني هناك ،
للماضي هو عقابي.
سوف يأتون ويمصون قلبي
ذكريات الفجور
عندما ، عبد لأهواء الذكور ،
كنت أحمق مجنون
وكان الشارع ملجئي.
بقيت بضع دقائق فقط
وسيأتي الصمت.
لكن قبل أن يذهبوا
انا عمري بعد ان وصلت للنهاية
مثل وعاء المرمر
انكسر قبلك.
أوه أين سأكون الآن
أستاذي ومخلصي
عندما يكون في الليل على الطاولة
لن أنتظر إلى الأبد
مثل الحرف اليدوية الجديدة عبر الإنترنت
أنا زائر مغرم.
لكن اشرح ما تعنيه الخطيئة
والموت والجحيم والنار الكبريتية ،
عندما أكون أمام الجميع
معك مثل الشجرة اهرب ،
نمت في شوقها الذي لا يقاس.
عندما قدميك يا يسوع ،
إجث على ركبتيك
يمكنني تعلم العناق
عبر شريط مربع
وفقدان حواسي ، أشعر بتمزق في الجسد ،
أنا أجهزك للدفن.
24. مجدلين الثاني
يقوم الناس بالتنظيف قبل العطلة.
بعيدا عن هذا الحشد
أغسل العالم من دلو
أنا أقدامك النقية.
أنا أبحث في كل مكان ولا يمكنني العثور على الصنادل.
لا أستطيع رؤية أي شيء بسبب الدموع.
سقط حجاب على عيني
خيوط شعر فضفاضة.
أضع قدميك في الحافة ،
سكبت عليهم الدموع يا يسوع ،
لفتهم بخيط من الخرز من الحلق ،
دفنتها في شعري ، كما هو الحال في الحروق.
أرى المستقبل بمثل هذه التفاصيل
وكأنك أوقفته.
أستطيع الآن أن أتنبأ
الاستبصار النبوي للأشقاء.
غدا يسقط حجاب الهيكل ،
سوف نجتمع في دائرة على الجانب ،
وتهتز الارض تحت قدميك
ربما من باب الشفقة بالنسبة لي.
سيتم إعادة ترتيب صفوف القافلة ،
وسيبدأ الدراجون في الركوب.
مثل إعصار في عاصفة ، في سماء المنطقة
سوف يتمزق هذا الصليب في السماء.
سوف ألقي بنفسي على الأرض عند أقدام المصلوب ،
سأموت وأعض فمي.
الكثير من الأذرع لعناق
سوف تنتشر في نهايات الصليب.
لمن هناك الكثير من الاتساع في العالم ،
الكثير من الدقيق وهذه القوة؟
هل هناك الكثير من الأرواح والأرواح في العالم؟
الكثير من المستوطنات والأنهار والبساتين؟
لكن هذه الأيام الثلاثة ستمضي
ودفعت في مثل هذا الفراغ
ما هو هذا الفاصل الزمني الرهيب
سأكون مستيقظا بحلول يوم الأحد.
25. حديقة الجثمان
تتلألأ النجوم البعيدة بلا مبالاة
كان منعطف الطريق مضاءً.
دارت الطريق حول جبل الزيتون ،
من تحته تدفقت كدرون.
تم قطع العشب إلى النصف.
خلفها كانت مجرة درب التبانة.
زيتون رمادي فضي
حاولت أن تخطو في المسافة عبر الهواء.
في النهاية كانت هناك حديقة لشخص ما ، وضعت على الأرض.
ترك الطلاب خلف الحائط ،
قال لهم: "الروح تبكي مميتة ،
ابق هنا وانظر معي ".
لقد رفض دون قتال
من الأشياء المستعارة
من القدرة المطلقة والعمل العجائب ،
وقد أصبح الآن مميتًا مثلنا.
بدت المسافة الليلية الآن الحافة
الدمار والعدم.
كان امتداد الكون غير مأهول بالسكان ،
وكانت الحديقة فقط مكانًا للعيش فيه.
وبالنظر إلى هذه الثقوب السوداء ،
فارغ ، بدون بداية أو نهاية
حتى تنتهي كأس الموت هذه ،
بعرق دموي صلى إلى أبيه.
خففت الصلاة من وطأة الموت ،
ذهب عبر السياج. على الأرض
الطلاب ، يغلبهم النوم ،
تدحرجوا في عشب من الريش على جانب الطريق.
أيقظهم: "الرب أمسك لكم
لكي أعيش في أيامي ، انت تمتد مثل طبقة.
دقت ساعة ابن الانسان.
سوف يسلم نفسه في أيدي الخطاة ".
وقلت فقط ، لا أحد يعرف أين
حشد من العبيد وحشد من المتشردين ،
الأضواء والسيوف والأمام - يهوذا
بقبلة غادرة على شفتيه.
صد بطرس البلطجية بالسيف
وقطع اذن احدهم.
لكنه يسمع: "الخلاف لا يحسم بالحديد ،
ضع سيفك في مكانه ، يا رجل.
هل هو حقا ظلام الجحافل المجنحة
ألم يكن والدي قد أرسلني إلى هنا؟
وبدون لمس شعري
سوف ينتشر الأعداء دون أن يترك أثرا.
لكن كتاب الحياة جاء إلى الصفحة
الذي هو أغلى من كل الأشياء المقدسة.
الآن ما هو مكتوب يجب أن يتحقق ،
دعها تتحقق. آمين.
كما ترى ، فإن مسار القرون يشبه المثل
ويمكن أن تشتعل فيها النيران أثناء التنقل.
باسم عظمتها الرهيبة
سأدخل النعش في عذاب طوعي.
أنزل إلى القبر وفي اليوم الثالث سأقوم ،
وكما تُركب الطوافات أسفل النهر ،
بالنسبة لي للحكم ، مثل زوارق القافلة ،
سوف تطفو قرون من الظلام ".
بوريس باسترناك هو كون كامل ، مجرة يمكن دراستها إلى ما لا نهاية. "دكتور زيفاجو" كوكب يتم فيه جمع أرقى مجموعات الشعر والواقع. هذا الكتاب له روح خاصة ، روحه الخاصة. يجب أن تقرأ بأبطأ ما يمكن ، مع التفكير في كل عبارة. عندها فقط يمكن للمرء أن يشعر بسمو الرواية والعثور على الشرارات الشعرية التي تملأ كل صفحة.
دفعت آنا أخماتوفا باسترناك إلى فكرة تأليف رواية في مايو 1944 ، عندما اقترحت أن يكتب "فاوست" من القرن العشرين. ووافق بوريس ليونيدوفيتش على ذلك. فقط هو لم يكتب كما هو متوقع منه ، ولكن بطريقته الخاصة. بعد كل شيء ، يوري زيفاجو ، مثل فاوست ، غير راضٍ عن نفسه وحياته ويسعى لتغييرها. ولكن ليس من خلال عقد صفقة مع الشيطان ، ولكن من خلال العمل الجاد على روحك ومبدأها الأخلاقي.
كان المبدأ الأخلاقي في تلك السنوات الصعبة ضروريًا أكثر من أي وقت مضى. الوقت كان يملي عليها شروطها ، لكن لم يحاول الجميع قبولها بصمت. كان باسترناك يعاني من الشعور بنوع من الاضطهاد والعجز. القمع والاعتقالات والانتحار. لا يطاق. التهمت الآلة النهمة كل شيء في طريقها ، ولم تترك أي فرصة للبقاء. هذا هو السبب في أن الحياة الكاملة للشخصيات الرئيسية في Doctor Zhivago مليئة بالمعاناة والألم العقلي وعدم اليقين والفقر. ومع ذلك ، اعتقد باسترناك بصدق أن "الوحش الأحمر" سيخفف حماسته عاجلاً أم آجلاً ويغير غضبه إلى رحمة. لكن الأمور ساءت. سرعان ما وصل إلى بوريس ليونيدوفيتش نفسه. بدأت قيادة الحزب في خنق الأدب بنشاط. لم يتم قمع باسترناك ، ولكن في عام 1946 بدأ يتلقى تحذيرات باعتباره شاعرًا لا يعترف بـ "أيديولوجيتنا". لم يتناسب مع فن ما بعد الحرب شبه الرسمي سواء كان شاعرًا أو كاتبًا نثرًا.
على الرغم من كل ما حدث ، استمر العمل الجاد في الرواية. تغيرت الألقاب الواحدة تلو الأخرى: "لن يكون هناك موت" ، "بنين وبنات" ، "إنوكينتي دودوروف". يمكن أن يتحول يوري أندريفيتش إلى دكتور زيفولت. ومن المثير للاهتمام أن روابط باسترناك الشخصية انعكست أيضًا في الرواية. النموذج الأولي لارا هو أولغا إيفينسكايا ، الذي كان للمؤلف مشاعر رقيقة.
دعاية مصير الكتاب
"من خلال المشقة إلى النجوم". يمكن أن تصف هذه العبارة المسار الصعب الذي سلكته الرواية لينتهي بها الأمر في أيدي قرائها العديدين. لماذا ا؟ مُنع باسترناك من الإذن بنشر الكتاب. ومع ذلك ، في عام 1957 تم نشره في إيطاليا. في الاتحاد السوفيتي ، تم نشره فقط في عام 1988 ، عندما لم يعد بإمكان المؤلف معرفة المزيد عنه.
إن تاريخ رواية "دكتور زيفاجو" خاص إلى حد ما. في عام 1958 ، تم ترشيح بوريس ليونيدوفيتش لجائزة نوبل ، التي رفضها. بالإضافة إلى ذلك ، فُرض حظر على نشر الكتاب ، مما أدى إلى زيادة الاهتمام بالعمل. توقع القراء شيئًا مميزًا من الرواية. لكن في وقت لاحق أصيبوا بخيبة أمل. لم يتم إخفاء هذا حتى من قبل الأصدقاء المقربين لبوريس باسترناك ، ومن بينهم الكاتبان المشهوران جدًا أ.
النوع من دكتور زيفاجو
من الصعب تحديد نوع الرواية بشكل لا لبس فيه. يمكن اعتبار العمل سيرة ذاتية ، حيث حدثت فيه المعالم الرئيسية في حياة الكاتب. يمكننا أن نقول بأمان أن بطل الرواية ، الذي يجد نفسه في دوامة الأحداث الجارية ويشعر بمهارة بالعالم من حوله بكل تغيراته وذبذباته ، هو "أنا" الثاني لبوريس باسترناك.
في الوقت نفسه ، فإن الرواية فلسفية أيضًا ، لأن أسئلة الكينونة لا تحتل المرتبة الأخيرة فيها.
العمل مثير للاهتمام أيضًا من وجهة نظر تاريخية. يربط باسترناك روايته بصورة حقيقية للحياة. "دكتور زيفاجو" - روسيا ، تظهر لنا كما هي في الحقيقة. ومن وجهة النظر هذه فإن كتاب الفنان عمل واقعي تقليدي يكشف عن الحقبة التاريخية من خلال مصير الأفراد.
من حيث الاستعارة والرمزية والشعرية ، فإن دكتور زيفاجو هي رواية في الشعر والنثر.
بالنسبة لمعظم الناس ، هذه "قصة حب" ذات حبكة مسلية.
وهكذا ، لدينا رواية متعددة الأنواع.
تكوين "دكتور زيفاجو"
بمجرد أن نبدأ في التعرف على الكتاب ، ثم من الفصل الأول ، يضع الوعي علامة أمام العنصر "العناصر الهيكلية للتكوين". أحدها هو دفتر ملاحظات بطل الرواية ، والذي أصبح استمرارًا متناغمًا لبدايته النثرية. تؤكد القصائد التصور المأساوي للواقع من قبل المؤلف والدكتور زيفاجو ، فهي تكشف عن التغلب على المأساة في الإبداع.
السمة التركيبية الهامة للرواية هي كومة من لقاءات الصدفة ، والتقلبات غير المتوقعة للقدر ، والصدف والصدفة المختلفة. غالبًا ما يبدو لأبطال الرواية أن مثل هذه التحولات في الحياة مستحيلة وغير محتملة في الأساس ، وأن هذا نوع من الحلم ، سراب سيختفي بمجرد أن يفتحوا أعينهم. لكن لا. كل شيء حقيقي. من الجدير بالذكر أنه بدون هذا لم يكن من الممكن أن يتطور عمل الرواية على الإطلاق. "شاعرية الصدف" تجعل نفسها معروفة لسبب ما. يتم تبريره من خلال الأصالة الفنية للعمل وموقف المؤلف ، الذي يسعى إلى نقل رؤيته إلى القارئ لموقف معين بأكبر قدر ممكن من الدقة.
بالإضافة إلى ذلك ، ترتكز بنية الرواية على مبدأ المونتاج السينمائي ، واختيار المشاهد المستقلة - اللقطات. لا تستند حبكة الرواية إلى معرفة الشخصيات ومواصلة تطوير علاقتها ، ولكن على تقاطع المصائر المتوازية والمتطورة بشكل مستقل.
مواضيع رواية باسترناك
موضوع المسار هو موضوع آخر من الموضوعات الرائدة في الرواية. يبتعد المرء عن هذا الطريق ويتنحى جانباً ، ويكتسب هنا نضجًا روحيًا على شكل قوس ، ويقضي على نفسه بأفكار صعبة في عزلة. إلى أي منهم ينتمي Zhivago؟ إلى الثانية. تعد رحلة الطبيب من موسكو الجائعة نصف المجمدة إلى جبال الأورال خطوة إجبارية. الذهاب في رحلة ، يوري لا يشعر بأنه ضحية. يشعر أنه سيجد الحقيقة ويكشف الحقيقة المخفية عن نفسه. وهذا يحدث. هدية إبداعية ، حب حقيقي وفلسفة الحياة - هذا ما يحصل عليه الشخص الذي هرب إلى ما وراء وعيه ، وترك "الملاذ الآمن" ، دون خوف من الذهاب إلى المجهول.
يعيدنا المؤلف إلى جانب آخر من الواقع - إلى الإنسان ، يرفع الحب كواحد من أجمل ظواهر الحياة. موضوع الحب هو موضوع آخر للرواية. إنها تتخللها حرفيا بالحب: للأطفال ، وللأسرة ، وللآخر وللوطن.
المواضيع الواردة في الرواية لا يمكن تقسيمها. تبدو وكأنها نسيج ماهر ، والذي سينهار على الفور إذا تمت إزالة خيط واحد. تبدو الطبيعة والحب والقدر والطريقة وكأنها تدور في رقصة أنيقة تعطينا فهمًا لعبقرية هذه الرواية.
مشاكل في الرواية
من المشاكل الرئيسية في الرواية مصير المبدع في الثورة.
استلزم السعي وراء الحقيقة تصادم المُثُل مع الواقع. اصطدم الإبداع بالواقع الثوري وتم الدفاع عنه بشدة. أُجبر الناس على الدفاع عن حقهم في الفردية. ومع ذلك ، تم قمع رغبتهم في الأصالة الإبداعية بوحشية وأخذت أي أمل في التحرر.
جدير بالذكر أن النص يتحدث عن العمل الجسدي كعمل إبداعي حقيقي. ترتبط مشكلة الجمال ، وفلسفة الأنوثة ، وحتى "ملكية" الشخص المنخرط في عمل بسيط بشكل أساسي بصورة لارا. في الأعمال اليومية - في الموقد أو في الحوض الصغير - تضرب "الروح بجاذبيتها التي تخطف الأنفاس". ينظر باسترناك بإعجاب إلى "الوجوه الصحية الجميلة" لـ "الأشخاص من الناس" الذين عملوا على الأرض طوال حياتهم. تمكن الكاتب من إظهار الشخصية الوطنية للأبطال. إنهم لا يحبون فقط ، ويفكرون ، ويتصرفون - إن جذورهم الوطنية العميقة تتجلى في جميع أفعالهم. بل إنهم يتحدثون "مثلما يتحدث الروس فقط في روسيا".
مشكلة الحب مرتبطة بالشخصيات الرئيسية في العمل. هذا الحب مصيري ، موجه للأبطال من فوق ، لكنه يواجه عقبات على شكل فوضى وفوضى العالم المحيط.
الذكاء في رواية "دكتور زيفاجو"
عاش في نفوس المثقفين الروس في ذلك الوقت استعدادًا للزهد. توقع المثقفون الثورة ، وقدموها بشكل مجرد إلى حد ما ، دون أن يدركوا العواقب التي يمكن أن تؤدي إليها.
بفضل العطش الروحي والرغبة في فهم العالم من حوله ، يصبح يوري أندرييفيتش زيفاجو مفكرًا وشاعرًا. تستند المثل الروحية للبطل إلى معجزة: طوال حياته لم يفقد أبدًا القدرة على إدراك العالم والحياة البشرية والطبيعة على أنها معجزة! كل شيء في الحياة ، وكل شيء هو الحياة ، فقط كان وسيظل. في هذه الفلسفة ، هناك نقطتان تجذبان الانتباه وتشرحان أسباب الحالة المأساوية للبطل في مجتمعه المعاصر: الموقف غير المؤكد ليوري ورفض "العنف". لم يسمح الاقتناع بأنه "يجب أن ينجذب المرء إلى اللطف" لزيفاجو بالتشبث بأي من الطرفين المتحاربين ، لأن العنف كان في صميم برامج نشاطهما.
ولدت سترينيكوف في الرواية على أنها نقيض زيفاجو. إنه عقل لا يرحم ولا غنى عنه ومستعد للتأكيد بكلمة بروليتارية ثقيلة على أي حكم قاس. تم تقديم لا إنسانيته على أنها معجزة للوعي الطبقي ، مما أدى به في النهاية إلى الانتحار.
لعب المثقفون دورًا مهمًا في تشكيل الواقع الثوري. إن الرغبة في التجديد والتغيير والتغيير في الطبقة الحاكمة قضت على وجه الأرض تلك الطبقة الرقيقة من المثقفين الحقيقيين ، الذين كانوا يتألفون من العلماء والشخصيات الإبداعية والمهندسين والأطباء. بدأ "أفراد" جدد في القدوم ليحلوا محلهم. لاحظ باسترناك كيف أن طبقة مميزة جديدة بدأت تتشكل في الجو الفاسد للشراكة الجديدة الاقتصادية مع ادعاء الاحتكار الفكري والاستمرارية فيما يتعلق بالمثقفين الروس القدامى. بالعودة إلى موسكو ، كان يوري زيفاجو يكسب رزقه من نشر الحطب من الأثرياء. ذات يوم ذهب للتحقق. كانت كتب يوري أندريفيتش موضوعة على الطاولة. أراد صاحب المنزل أن يبدو مثقفًا ، قرأ أعمال Zhivago ، لكنه لم يلطف المؤلف بنفسه حتى بنظرة واحدة.
الثورة والدوافع المسيحية
أحب باسترناك حكمة الإنجيل هذه: "لن تنبت الحبوب ما لم تموت". يجد نفسه في أصعب المواقف ، ولا يزال الشخص يعتز بأمل إعادة الميلاد.
وفقًا للعديد من الباحثين ، يركز نموذج شخصية ب. باسترناك على المسيح. يوري زيفاجو ليس المسيح ، لكن "النموذج الأولي القديم" ينعكس في مصيره.
لفهم الرواية ، من الضروري فهم مقاربة الكاتب للإنجيل والثورة. في الإنجيل ، أدرك بوريس باسترناك ، أولاً وقبل كل شيء ، حب الجار ، وفكرة الحرية الفردية وفهم الحياة على أنها تضحية. وبهذه البديهيات ، تبين أن النظرة الثورية للعالم ، التي سمحت بالعنف ، غير متوافقة.
بدت الثورة في شبابه مثل عاصفة رعدية لبطل باسترناك ، بدت له "شيئًا إنجيليًا" - في الحجم ، في المحتوى الروحي. أفسح الصيف الثوري العفوي المجال لخريف التفكك. ثورة الجندي الدموية تخيف يوري زيفاجو. على الرغم من ذلك ، فإن الإعجاب بفكرة الثورة ينفجر بإعجاب صادق بالمراسيم الأولى للسلطة السوفيتية. لكنه ينظر بوقاحة إلى ما يحدث ، ويصبح مقتنعًا أكثر فأكثر بأن الواقع يتعارض مع الشعارات المعلنة. إذا بدا الطبيب في البداية أن زيفاجو له ما يبرره في التدخل الجراحي من أجل شفاء المجتمع ، فعندئذ ، بخيبة أمل ، يرى أن الحب والرحمة يختفيان من الحياة ، وأن الرغبة في الحقيقة يتم استبدالها بالحرص على المنفعة.
يندفع البطل بين معسكرين ، رافضًا القمع العنيف للشخصية. يتطور الصراع بين المسيحية والأخلاق الجديدة القائمة على العنف. تبين أن يوري "ليس في هؤلاء ولا في هؤلاء". لقد صُدم من قبل المصارعين بسبب تعصبهم. يبدو له أنهم لا يعرفون ماذا يفعلون خارج الصراع. أما الحرب فهي تمتص جوهرها كله ، ولا مكان فيها للإبداع ولا حاجة للحقيقة.
الطبيعة في عمل "دكتور زيفاجو"
الإنسان جزء من الطبيعة. العالم الطبيعي في الرواية متحرك ومتجسد. إنه لا يعلو فوق الإنسان ، ولكنه ، كما كان ، موجود بالتوازي معه: إنه حزين وسعيد ، يثير ويهدئ ، ويحذر من التغييرات الوشيكة.
يفتح المشهد المأساوي لجنازة والدة يورا العمل. الطبيعة ، مع الناس ، تحزن على شخص جيد. تغني الريح أغنية حزينة في انسجام مع غناء وداع موكب الجنازة. وعندما يتوفى يوري أندريفيتش ، تصبح بعض الزهور بديلاً عن "الغناء المفقود". الأرض تأخذ "ذهب" إلى عالم آخر.
كما أن المنظر الطبيعي في الرواية هو صورة خلابة تبعث في النفس البشرية مشاعر الإعجاب والاستمتاع بالطبيعة الجميلة. "لا تقع في الحب!" كيف يمكنك أن تعيش ولا تلاحظ هذا الجمال؟
الصورة المفضلة - الشمس ، التي "بخجل" تضيء المنطقة ، كونها نقطة جذب خاصة. أو ، "الجلوس خلف المنازل" ، يلقي بضربات حمراء على الأشياء (العلم ، آثار الدم) ، وكأنه تحذير من خطر وشيك. صورة أخرى معممة للطبيعة هي السماء المرتفعة الهادئة ، التي تفضي إلى انعكاس فلسفي جاد ، أو تومض "بنار ترفرف وردية" ، متعاطفًا مع الأحداث التي تحدث في المجتمع البشري. لم يعد المشهد يصور ، بل يتصرف.
يتم تقييم الشخص من خلال الطبيعة ، تتيح لك المقارنة معه تقديم وصف أكثر دقة للصورة. لذا لارا ، من وجهة نظر الشخصيات الأخرى ، "بستان بتولا به عشب نقي وغيوم."
تثير اسكتشات المناظر الطبيعية. زنابق الماء البيضاء على البركة ، والسنط الأصفر ، وزنابق الوادي العطرة ، والزنابق الوردية - كل هذا على صفحات الرواية ينضح برائحة فريدة تخترق الروح وتملأها بنار مشتعلة.
معنى الرمزية
بوريس باسترناك كاتب ذو تنظيم عقلي جيد ، يعيش في وئام مع الطبيعة ويشعر بفروق الحياة الدقيقة ، قادر على الاستمتاع بكل يوم يعيش فيه وقبول كل ما يحدث على النحو الوارد أعلاه. الشخص الذي يفتح كتابه ينغمس في عالم مليء بالأصوات والألوان والرموز. يبدو أن القارئ يتحول إلى مستمع للموسيقى يؤديها عازف البيانو ببراعة. لا ، هذه ليست موسيقى رسمية ، تبدو بمفتاح واحد. يتم استبدال الرائد بالقاصر ، جو الوئام - جو الانكسار. نعم ، هذه هي الحياة ، وهذا هو بالضبط ما ينقله الفنان في الرواية. كيف يفعل ذلك؟
لكن الليل دائمًا يحل محل النهار ، فالبرد دائمًا يحل محل الحرارة. البرد ، والرياح ، والعاصفة الثلجية ، وتساقط الثلوج جزء لا يتجزأ من حياتنا ، ومكون مهم ، وجانب سلبي ، يجب علينا أيضًا أن نتعلم كيف نعيش معه. تشير هذه الرموز في رواية باسترناك إلى أن العالم من حول الشخص يمكن أن يكون قاسياً. من الضروري عقليًا أن تعد نفسك لهذه الصعوبات.
حياة الإنسان جميلة لأنها لا تتكون فقط من الأضداد ، بل تشمل أيضًا العديد من الظلال المختلفة. الرمز الذي يجسد تنوع الأنواع البشرية هو الغابة ، حيث يتعايش الممثلون الأكثر تنوعًا للحيوان والنبات في وئام.
الطريق ، المسار - رموز الحركة ، السعي إلى الأمام ، رموز معرفة المجهول والاكتشافات الجديدة. كل شخص في الحياة له طريقه ومصيره. من المهم ألا يكون هذا طريقًا للوحدة ، والذي سيؤدي بالتأكيد إلى طريق مسدود في الحياة. من المهم أن يكون هذا هو الطريق الذي يقود الإنسان إلى الخير والحب والسعادة.
مثير للانتباه؟ احفظه على الحائط الخاص بك!في رواية "دكتور زيفاجو" بوريس باسترناك ينقل موقفه ورؤيته للأحداث التي هزت بلادنا في بداية القرن العشرين "جوريلوف ب. تأملات في الرواية. // أسئلة الأدب ، 1988 ، رقم 9 ، ص 58 .. من المعروف أن موقف باسترناك من الثورة كان متناقضًا. لقد قبل أفكار تحديث الحياة الاجتماعية ، لكن الكاتب لم يستطع إلا أن يرى كيف تحولت إلى نقيضها. لذا لم يجد بطل الرواية في العمل ، يوري زيفاجو ، إجابة لسؤال كيف يجب أن يعيش: ما الذي يجب قبوله وما لا يقبله في الحياة الجديدة. في وصف الحياة الروحية لبطله ، عبر بوريس باسترناك عن الشكوك والصراع الداخلي الشديد لجيله.
في رواية "دكتور زيفاجو" يحيي باسترناك فكرة القيمة المتأصلة في شخصية الإنسان "مانيفيتش جي. "دكتور زيفاجو" كرواية عن الإبداع. // مبررات الإبداع ، 1990. ص 68. الشخصية تسود في السرد. إن نوع هذه الرواية ، الذي يمكن تعريفه شرطيًا على أنه نثر للتعبير عن الذات الغنائية ، يخضع لجميع الوسائل الفنية. هناك طائرتان في الرواية: الأولى التي تحكي قصة حياة الدكتور زيفاجو والأخرى الداخلية التي تعكس الحياة الروحية للبطل. الأهم من ذلك بالنسبة للمؤلف أن ينقل ليس أحداث حياة يوري زيفاجو ، ولكن تجربته الروحية. لذلك ، يتم نقل العبء الدلالي الرئيسي في الرواية من أحداث وحوارات الشخصيات إلى مونولوجاتهم.
الرواية هي نوع من السيرة الذاتية لبوريس باسترناك ، ولكنها ليست جسدية (أي أن الرواية لا تعكس الأحداث التي حدثت للمؤلف في الحياة الواقعية) ، بل روحيا (يعكس العمل ما حدث في روح الكاتب). المسار الروحي الذي سلكه يوري أندريفيتش زيفاجو هو ، كما كان ، انعكاس للمسار الروحي لبوريس ليونيدوفيتش باسترناك.
أن تكون تحت تأثير الحياة هو السمة الرئيسية ليوري. طوال الرواية ، يظهر Yuri Andreevich Zhivago كشخص لا يتخذ أي قرارات تقريبًا. لكنه لا يمانع في قرارات الآخرين ، وخاصة أولئك الأعزاء والمقربين منه. يتخذ يوري أندريفيتش قرارات الآخرين مثل الطفل الذي لا يجادل والديه ، ويقبل هداياهم مع التعليمات. يوري لا يعترض على حفل الزفاف مع تونيا ، عندما "تآمرت" آنا إيفانوفنا. لا يعترض على التجنيد في الجيش ، في رحلة إلى جبال الأورال. "ومع ذلك ، لماذا تجادل؟ لقد قررت الذهاب. أنا أنضم ، "1 تقول يوري. وبمجرد دخوله في انفصال حزبي ، لا يشارك آراء الثوار ، فإنه لا يزال هناك ، ولا يحاول الاعتراض.
يوري شخص ضعيف الإرادة ، لكن لديه عقل قوي وحدس. يرى كل شيء ، ويدرك كل شيء ، لكنه لا يتدخل في أي شيء ويفعل ما هو مطلوب منه. يشارك في الأحداث ، ولكن بنفس القدر من الترهل. يلتقطه العنصر مثل حبة الرمل ، ويحمله حيثما تريد وأينما تشاء.
ومع ذلك ، فإن تهاونه ليس ضعفًا عقليًا ولا جبنًا. يوري أندريفيتش يتبع ببساطة ، يطيع ما تتطلبه الحياة. لكن "دكتور زيفاجو قادر على الدفاع عن منصبه في مواجهة الخطر أو في المواقف التي يكون فيها شرفه الشخصي أو قناعاته على المحك" باك دي. "دكتور زيفاجو". BL Pasternak: سير الدورة الغنائية في الرواية ككل. // قراءات باسترناك. بيرم ، 1990. ، س 84. يوري ظاهريًا فقط يطيع العناصر والأحداث ، لكنهم غير قادرين على تغيير جوهره الروحي العميق. يعيش في عالمه الخاص ، في عالم الأفكار والمشاعر. أطاع الكثيرون العناصر وانهاروا روحيا.
"الأصدقاء قد تلاشى وتغير لونهم بشكل غريب. لا أحد لديه عالمه الخاص ، رأيهم الخاص. كانوا أكثر إشراقا في ذكرياته. ... كيف يتساقط الجميع بسرعة ، وكيف أنهم افترقوا بدون ندم مع فكرة مستقلة ، والتي لا يبدو أن أحدًا قد فكر بها من قبل! 2 - هكذا يفكر يوري في أصدقائه. لكن البطل نفسه يقاوم كل ما يحاول تدمير عالمه الداخلي.
يوري أندريفيتش ضد العنف. بحسب ملاحظاته ، لا يؤدي العنف إلا إلى العنف. لذلك ، كونه في المعسكر مع الثوار ، فهو لا يشارك في المعارك ، وحتى عندما يضطر الدكتور زيفاجو ، بسبب الظروف ، إلى حمل السلاح ، فإنه يحاول عدم ضرب الناس. غير قادر على تحمل الحياة في انفصال حزبي ، يهرب الطبيب من هناك. علاوة على ذلك ، فإن يوري زيفاجو ليس مثقلًا بحياة قاسية مليئة بالمخاطر والمصاعب ، ولكن بمشهد مذبحة قاسية لا معنى لها.
يوري أندريفيتش يرفض عرض كوماروفسكي المغري ، ويضحي بحبه لارا. لا يمكنه التنازل عن معتقداته ، لذلك لا يستطيع الركوب معها. البطل مستعد للتخلي عن سعادته من أجل خلاص وسلام حبيبته ، ولهذا يذهب للخداع.
من هذا المنطلق يمكننا أن نستنتج أن يوري أندرييفيتش زيفاجو ليس سوى شخص مطيع على ما يبدو وضعيف الإرادة ، في مواجهة صعوبات الحياة ، يمكنه اتخاذ قراره الخاص ، والدفاع عن قناعاته ، وعدم الانهيار تحت هجمة العناصر. يشعر تونيا بقوته الروحية ونقص الإرادة. تكتب له: "أنا أحبك. أوه كيف أحبك ، إذا كنت تستطيع فقط أن تتخيل. أنا أحب كل شيء مميز فيك ، كل شيء مربح وغير مربح ، كل جوانبك العادية ، عزيزي في مزيجها غير العادي ، وجه مميّز بالمحتوى الداخلي ، والذي بدون هذا ، ربما ، سيبدو قبيحًا ، موهبة وعقلًا ، كما لو كان يحل محل وصية غائبة تماما. كل هذا عزيز علي ولا اعرف شخص افضل منك. تدرك أنتونينا ألكساندروفنا أن الافتقار إلى الإرادة تغطيه القوة الداخلية والروحانية وموهبة يوري أندريفيتش ، وهذا أكثر أهمية بالنسبة لها.
2.2 الشخصية والتاريخ في الرواية. صورة المثقفين
إن وجهة نظر جي جاتشيف عن رواية باسترناك مثيرة للاهتمام - فهو يعتبر المشكلة وحبكة الرواية مشكلة شخص في دوامة التاريخ "في القرن العشرين ، كشف التاريخ عن نفسه على أنه عدو للحياة ، كل الوجود. أعلن التاريخ نفسه كنزاً للمعاني والخلود. كثيرون يتحولون إلى أرض الواقع مع البانتاليك ، يؤمنون بالعلم والصحف والرثاء. آخر هو رجل الثقافة والروح: من التاريخ نفسه ، يعرف أن مثل هذه الفترات التي تسعى فيها دوامات العمليات التاريخية إلى تحويل الإنسان إلى حبة رمل قد حدثت أكثر من مرة (روما ، نابليون). وهو يرفض المشاركة في التاريخ ، ويبدأ شخصيًا في إنشاء الزمكان الخاص به ، ويخلق واحة حيث يعيش في القيم الحقيقية: في الحب ، والطبيعة ، وحرية الروح ، والثقافة. هؤلاء هم يوري ولارا.
في رواية "دكتور زيفاجو" ينقل بوريس باسترناك نظرته للعالم ورؤيته للأحداث التي هزت بلادنا في بداية القرن العشرين. من المعروف أن موقف باسترناك من الثورة كان متناقضًا. لقد قبل أفكار تحديث الحياة الاجتماعية ، لكن الكاتب لم يستطع إلا أن يرى كيف تحولت إلى نقيضها. لذا لم يجد بطل الرواية في العمل ، يوري زيفاجو ، إجابة لسؤال كيف يجب أن يعيش: ما الذي يجب قبوله وما لا يقبله في الحياة الجديدة. في وصف الحياة الروحية لبطله ، عبر بوريس باسترناك عن الشكوك والصراع الداخلي الشديد لجيله.
السؤال الرئيسي الذي تدور حوله رواية الحياة الخارجية والداخلية للأبطال هو موقفهم من الثورة ، وتأثير نقاط التحول في تاريخ البلاد على مصائرهم. لم يكن يوري زيفاجو معارضًا للثورة. لقد فهم أن التاريخ له مساره الخاص ولا يمكن كسره. لكن يوري زيفاجو لم يستطع إلا أن يرى العواقب الوخيمة لمثل هذا التحول في التاريخ: "تذكر الطبيب الخريف الماضي مؤخرًا ، وإعدام المتمردين ، ووأد وانتحار باليك ، والمذبحة الدموية والمذبحة ، التي لا نهاية لها بصيرة. تنافست تعصبات البيض والحمر بقسوة ، وزاد أحدهما بالتناوب استجابة للآخر ، كما لو أنهما تضاعفتا. أصابني الدم بالمرض ، وصل إلى حلقي واندفع إلى رأسي ، وسبحت عيناي به. لم يتعامل يوري زيفاجو مع الثورة بالعداء ، لكنه لم يقبلها أيضًا. كان في مكان ما بين "مع" و "ضد".
يمكن للتاريخ أن يؤخر وصول الحقيقة والسعادة. لديها ما لا نهاية في المخزون ، والناس لديهم فترة معينة - الحياة. وسط هذا الارتباك ، يُدعى الإنسان إلى توجيه نفسه مباشرة إلى الحاضر ، في قيم غير مشروطة. بعد كل شيء ، فهي بسيطة: الحب ، والعمل الهادف ، وجمال الطبيعة ، والفكر الحر.
بطل الرواية ، يوري زيفاجو ، طبيب وشاعر ، وربما شاعر أكثر من طبيب. بالنسبة إلى باسترناك ، الشاعر هو "رهينة الزمن في أَسْر الخلود". وبعبارة أخرى ، فإن وجهة نظر يوري زيفاجو للأحداث التاريخية هي وجهة نظر من وجهة نظر الأبدية. يمكنه أن يخطئ ، خذ المؤقت إلى الأبد. في أكتوبر 1717 ، قبل يوري الثورة بحماس ، واصفا إياها بـ "الجراحة الرائعة". لكن بعد أن اعتقله الجيش الأحمر ليلاً ، ظنًا أنه جاسوس ، ثم استجوبه المفوض العسكري سترينيكوف ، قال يوري: "كنت ثوريًا للغاية ، والآن أعتقد أنه لا يمكنك أخذ أي شيء بالعنف. " يوري زيفاجو "يترك اللعبة" ، ويتخلى عن الطب ، ولا يتحدث عن تخصصه الطبي ، ولا ينحاز إلى أي طرف من المعسكرات المتحاربة من أجل أن يكون شخصًا مستقلًا روحانيًا ، لكي يظل هو نفسه تحت ضغط أي ظرف من الظروف ، "لا للتخلي عن وجهه ". بعد قضاء أكثر من عام في الأسر مع الثوار ، يخبر يوري القائد بصراحة: "عندما أسمع عن تغيير الحياة ، أفقد السيطرة على نفسي وأقع في اليأس ، الحياة نفسها تتغير وتتحول إلى الأبد ، إنها بحد ذاتها الكثير أعلى من نظرياتنا الغبية معك ". بهذا ، يُظهر يوري أن الحياة نفسها يجب أن تحل الخلاف التاريخي حول من هو على حق ومن ليس على حق.
يبتعد البطل عن القتال وفي النهاية يترك صفوف المقاتلين. المؤلف لا يدينه. يعتبر هذا العمل محاولة للتقييم ، لرؤية أحداث الثورة والحرب الأهلية من وجهة نظر عالمية.
مصير الدكتور زيفاجو وأقاربه هو قصة أشخاص لم تستقر حياتهم ، ودمرتها عناصر الثورة. تترك عائلتا زيفاجو وغروميكو منزلهما المستقر في موسكو لجبال الأورال للبحث عن ملاذ "على الأرض". تم القبض على يوري من قبل الثوار الحمر ، وأجبر ضد إرادته على المشاركة في الكفاح المسلح. تم طرد أقاربه من روسيا من قبل السلطات الجديدة. تقع لارا في حالة اعتماد كامل على السلطات المتعاقبة ، وفي نهاية القصة تختفي. على ما يبدو ، تم القبض عليها في الشارع أو ماتت "تحت رقم مجهول في أحد معسكرات الاعتقال العامة أو النسائية التي لا حصر لها في الشمال".
دكتور زيفاجو هو كتاب مدرسي عن الحرية ، يبدأ بالأسلوب وينتهي بقدرة الفرد على تأكيد استقلاله عن براثن التاريخ ، علاوة على ذلك ، فإن زيفاجو ، في استقلاله ، ليس فردانيًا ، ولم يبتعد عن الناس ، إنه دكتور ، يشفي الناس ، يتحول إلى الناس.
"... لا أحد يصنع التاريخ ، لا يمكنك رؤيته ، تمامًا كما لا يمكنك أن ترى كيف ينمو العشب. الحروب ، الثورات ، القياصرة ، Robespierres هي المنشطات العضوية ، الخميرة المخمرة. يتم إنتاج الثورات من قبل المتعصبين الأكفاء من جانب واحد ، عباقرة ضبط النفس. إنهم يطيحون بالنظام القديم في غضون ساعات أو أيام قليلة. استمرت الثورات لأسابيع وسنوات عديدة ، ثم لعقود وقرون ، روح التقييد التي أدت إلى الثورة تُعبد كمرقد. - إن انعكاسات Zhivago مهمة لفهم وجهات نظر Pasternak التاريخية ، وموقفه من الثورة ، وأحداثها ، كنوع من المعطى المطلق ، بشرعية ظهوره لا تخضع للنقاش.
"دكتور زيفاجو" - "رواية عن مصير الإنسان في التاريخ. صورة الطريق مركزية فيه "Isupov K.G. "دكتور زيفاجو" كملحمة بلاغية (حول الفلسفة الجمالية لبي إل باسترناك). // Isupov K.G. جماليات التاريخ الروسي. SPb.، 1992.، p. 10. حبكة الرواية وضعت مثل القضبان ... خطوط الحبكة الريح ، مصائر الشخصيات تطمح في المسافة وتتقاطع باستمرار في أماكن غير متوقعة - مثل خطوط السكك الحديدية. "دكتور زيفاجو" رواية من عصر الثورة العلمية والفلسفية والجمالية وعصر البحث الديني وتعددية التفكير العلمي والفني. عصر تدمير الأعراف التي بدت ثابتة وعالمية حتى ذلك الحين ، هذه رواية من الكوارث الاجتماعية.
كتب ب. ل. باسترناك رواية "دكتور زيفاجو" في النثر ، لكنه ، الشاعر الموهوب ، لم يستطع إلا أن يسكب روحه على صفحاتها بطريقة أقرب إلى القلب - في الشعر. كتاب قصائد يوري زيفاجو ، المقسم إلى فصل منفصل ، يتناسب تمامًا مع النص الرئيسي للرواية. إنها جزء منه ، وليست إدراجًا شعريًا. في الشعر ، يتحدث يوري زيفاجو عن وقته وعن نفسه - هذه هي سيرة حياته الروحية. يبدأ كتاب القصائد بموضوع المعاناة القادمة والوعي بحتميتها ، وينتهي بموضوع قبولهم الطوعي وتضحياتهم الفدائية. في قصيدة "بستان الجثسيماني" بكلمات يسوع المسيح الموجهة للرسول بطرس: "الخلاف لا يمكن تسويته بالحديد. ضع سيفك في مكانه ، يا رجل ، "يقول يوري إنه من المستحيل إثبات الحقيقة بمساعدة الأسلحة. أناس مثل بي إل باسترناك ، الذين تعرضوا للعار ، والمضطهدون ، "غير القابل للطباعة" ، ظل بالنسبة لنا رجلاً بحرف كبير.
منذ الطفولة المبكرة ، كان يورا مصحوبًا بالحزن والفشل. الأم تحتضر ، الأب لا يريد حتى أن يرى ابنه اليتيم. يبدأ المؤلف الرواية بجنازة ماريا نيكولاييفنا (والدة زيفاجو) ، كما لو كان يتوقع بطله في المعاناة في المستقبل. هكذا وصف بوريس باسترناك ألم يورا الأول: "نمت كومة عليها - القبر. صعد عليه صبي يبلغ من العمر عشر سنوات.
فقط في حالة من الذهول وعدم الإحساس ، وعادة ما تقترب من نهاية جنازة كبيرة ، يمكن أن يبدو أن الصبي يريد أن يقول كلمة واحدة على قبر والدته.
رفع رأسه وألقى نظرة غائبة عن المنصة على صحاري الخريف وقباب الدير. التواء وجهه أنفه. امتدت رقبته. إذا رفع شبل الذئب رأسه بهذه الحركة ، فسيكون من الواضح أنه سيعوي الآن. غطى الصبي وجهه بيديه ، وانتحب. بدأت السحابة الطائرة نحو الاجتماع تضربه على يديه ووجهه بجلد مبلل بسبب هطول أمطار غزيرة باردة ... "
من هنا يبدأ مسار يوري زيفاجو. ستكون شائكة ، بل وخطيرة في بعض الأحيان. السمة المميزة هي سلوك البطل عند لقائه بأول طقس سيء: "رفع رأسه ونظر إلى صحاري الخريف ورؤوس الدير من التل". من المؤكد أن الصبي سيبكي ، قبل ذلك فقط سوف يتسلق تلة الحزن التي حلت به وينظر إلى العالم من ذروة تجربته الخاصة. بمثل هذا الرمز ، حدد الكاتب السمة الشخصية للطبيب المستقبلي: لن ينحني أمام المصيبة ، ولن ينسحبوا إلى أنفسهم ، بل يلتقون بها بالكامل - يبكون عليها ، وفي نفس الوقت يتعلمون منها ، ينتقلون إلى الخطوة التالية في تنميتها وبالتالي تجاوز المشكلة. يمكن التغاضي عن هذه الميزة حتى بعد قراءة قصائد يوري. يمكن الاستشهاد بالقصيدة التي تبدأ دورة قصائده كمثال:
قرية
الطنين هادئ. خرجت إلى المسرح.
يتكئ على إطار الباب
ما حدث في حياتي.
شفق الليل موجه نحوي
ألف منظار على محور.
إن أمكن أيها الأب الأب ،
مرر هذا الكأس.
أنا أحب نيتك العنيد
وأنا أوافق على لعب هذا الدور.
ولكن الآن هناك دراما أخرى تحدث
وهذه المرة ، اطردني.
لكن تم التفكير في جدول الإجراءات ،
ونهاية الطريق لا مفر منها.
أنا وحدي ، كل شيء يغرق في النفاق.
أن تعيش الحياة ليس مجالًا للعبور.
يبدو أن زيفاجو يطلب من الله أن يسلب منه "كأس" العذاب ، قد يعتقد المرء أن الشاعر يحاول الابتعاد عن مصاعب الحياة. ليس الأمر كذلك ، حتى يسوع المسيح ، في صلاة قبل الصلب ، طلب من والده أن ينقذه من العذاب القادم ، فقط في المرة الثالثة التي وافق فيها على إرادة الله. على الرغم من اسم القصيدة ، الذي يتحدث عن مشاركة الموضوع المقدم له مع العمل الشكسبيرى الشهير ، فإن "هاملت" يركز أكثر على الدوافع المسيحية والإلهية. تشير نهاية القصيدة إلى حكمة وثبات الدكتور زيفاجو: "إن عيش الحياة لا يعني عبور حقل."
سيبقى Zhivago على هذا النحو حتى نهاية حياته. ستساعد هذه السمة طالب الطب الشاب على التخلي عن إرث والده المتوفى. هذه السمة ، ربما ، ستشكل الموهبة ، التي عرّفها بنفسه على أنها مزيج من "الطاقة والأصالة" ، اعتبرهم "ممثلين للواقع في الفنون ، وإلا لا معنى لهم ، خاملاً وغير ضروري".
ومع ذلك ، فإن ميزات دكتور زيفاجو لا تنتهي عند هذا الحد. بعد ذلك ، أود أن أسرد جميع إيجابيات وسلبيات الشاعر والطبيب التي وقعت في مجال رؤيتي. سأكشف عن معنى هذه التقنية في نهاية الفصل.
موقفه من المهنة غير قياسي: "في روح يورينا ، تغير كل شيء وارتباك ، وكل شيء أصلي بحدة - وجهات النظر والمهارات والميول. لقد كان متأثرًا بشكل لا مثيل له ، حداثة تصوراته تتحدى الوصف.
ولكن بغض النظر عن مدى شغفه بالفن والتاريخ ، لم يتردد يورا في اختيار مجال. كان يعتقد أن الفن لم يكن مناسبًا لمهنة بنفس المعنى الذي لا يمكن أن يكون البهجة الفطرية أو الميل إلى الكآبة مهنة. كان مهتمًا بالفيزياء والعلوم الطبيعية ووجد أنه في الحياة العملية يجب على المرء أن يفعل شيئًا مفيدًا بشكل عام. لذلك ذهب إلى الطب ".
لفتت انتباهي حقيقة واحدة - يوري زيفاجو يشعر ويفهم هذا العالم بشكل مذهل. إنه يحدد الأحياء وغير الأحياء ، ويرى مشاركة الطبيعة في كل تغيير يمر به الفرد والمجتمع. يمكن العثور على مثال على مثل هذه النظرة للعالم في وصف أحداث ما قبل الثورة التي قدمها المؤلف من خلال عيون يوري: "ليس الأمر هو أن الناس فقط هم الذين تحدثوا. تلتقي النجوم والأشجار وتتحاور ، أزهار الليل تتفلسف وتتجمع المباني الحجرية. كل هذا يتحدث أولاً عن موهبة البطل (إنه يحاول اختراق أسرار وجود العالم من خلال فهم العلاقة بين الطبيعة والظواهر الاجتماعية) ، وثانيًا ، يساعد على التغاضي عن أوجه التشابه بين يوري أندريفيتش و بوريس باسترناك نفسه (كلاهما شعراء ويشعران ، كما بدا لي ، بالشيء نفسه).
القمة.
في الواقع ، كانت الرابطة الأولى صغيرة واستمرت حوالي عامين (1913-1914). ربطته روابط الدم بـ "ورشة الشعراء" ، التي نشأت قبل عامين تقريبًا من البيانات النهائية واستؤنفت بعد الثورة (1921-1923). أصبح المتجر مدرسة للتعريف بأحدث الفنون. في يناير 1913 ظهرت في مجلة ...
عصر النهضة ، جبابرة النهضة:
نهضة الخطة. 1. عصر النهضة المبكر. أ. جيوتو. B. Brunelleschi. 2. عصر النهضة العالي أ. برامانتي جبابرة عصر النهضة. 1. ليوناردو دافنشي. 2. رافائيل سانتي. 3. مايكل أنجلو. 4. تيتيان. 3. أواخر عصر النهضة عصر النهضة في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. في أوروبا ، وبالتحديد في إيطاليا ، بدأت عبادة برجوازية مبكرة في الظهور ...
أنواع المخلوقات الأسطورية
يمكن تقسيم مجموعة البانتيون الكاملة للمخلوقات الأسطورية الوثنية للسلاف القدامى إلى عدد من المجموعات ، كل منها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بموطنها وتنتمي إلى ممثلي مبادئ الخير أو الشر في العالم حول السلاف. سكان المياه المقيمين في المستنقع ومياه الغابات بانيك بولتنيك ميرميد جوردون كيكيمورا خادم ...
رواية ب. يتعلق هذا بخصائص عرض الأحداث الحقيقية (الثورتان الأولى وأكتوبر ، الحروب العالمية والأهلية) ، وفهم أفكاره ، وخصائص الشخصيات ، واسمها الرئيسي دكتور زيفاجو.
ومع ذلك ، فإن دور المثقفين الروس في أحداث بداية القرن العشرين لا يقل صعوبة عن مصيرهم.
التاريخ الإبداعي
يعود المفهوم الأول للرواية إلى 17-18 عامًا ، لكن باسترناك لم يبدأ العمل الجاد إلا بعد ما يقرب من عقدين. تم وضع علامة على نهاية الرواية في عام 1955 ، تلاها النشر في إيطاليا ومنح جائزة نوبل ، والتي أجبرت السلطات السوفيتية الكاتب المخزي على الرفض. وفقط في عام 1988 - نُشرت الرواية لأول مرة في الوطن.
تغير اسم الرواية عدة مرات: "الشمعة المحترقة" - اسم إحدى قصائد بطل الرواية ، "لن يكون هناك موت" ، "إنوكنتي دودوروف". كانعكاس لأحد جوانب نية المؤلف - "بنين وبنات". يظهرون على الصفحات الأولى من الرواية ، ويكبرون ، ويمرون عبر أنفسهم تلك الأحداث والشهود والمشاركين فيها. يتم الحفاظ على تصور المراهقين للعالم في حياة البالغين ، والتي تثبت من خلال أفكار وأفعال الشخصيات وتحليلها.
دكتور زيفاجو - كان باسترناك منتبهًا لاختيار الاسم - وهذا هو اسم الشخصية الرئيسية. أولا كان هناك باتريك زيفولت. يوري - على الأرجح جورج المنتصر. غالبًا ما يرتبط اللقب Zhivago بصورة المسيح: "أنت ابن الله الحي (شكل من أشكال الحالة المضافة في اللغة الروسية القديمة)." في هذا الصدد ، تبرز فكرة التضحية والقيامة في الرواية ، وهو خيط أحمر يمر عبر العمل بأكمله.
صورة Zhivago
يركز الكاتب على الأحداث التاريخية للعقدين الأول والثاني من القرن العشرين وتحليلها. دكتور زيفاجو - يصور باسترناك حياته كلها - في عام 1903 فقد والدته ووجد نفسه تحت رعاية عمه. أثناء ذهابهم إلى موسكو ، توفي والد الصبي ، الذي ترك عائلته حتى قبل ذلك. يعيش يورا بجوار عمه في جو من الحرية وعدم وجود أي تحيز. يدرس ويكبر ويتزوج من فتاة يعرفها منذ الطفولة ويستقبلها ويبدأ في أداء وظيفته المفضلة. كما أنه يوقظ الاهتمام بالشعر - يبدأ في كتابة الشعر - والفلسفة. وفجأة تنهار الحياة المعتادة والراسخة. العام 1914 ، وتبعه أحداث أكثر فظاعة. يراهم القارئ من منظور آراء البطل وتحليلهم.
دكتور زيفاجو ، تمامًا مثل رفاقه ، يتفاعل بشكل واضح مع كل ما يحدث. يذهب إلى الأمام ، حيث يبدو أن الكثير لا معنى له وغير ضروري. بالعودة ، يصبح شاهداً على كيفية انتقال السلطة إلى البلاشفة. في البداية ، يدرك البطل كل شيء بسرور: في نظره ، الثورة هي "عملية جراحية رائعة" ، ترمز إلى الحياة نفسها ، لا يمكن التنبؤ بها وعفوية. ومع ذلك ، مع مرور الوقت تأتي إعادة التفكير فيما حدث. من المستحيل أن نجعل الناس سعداء بصرف النظر عن رغبتهم ، فهذا أمر إجرامي ، وعلى الأقل سخيف - يتوصل الدكتور زيفاجو إلى مثل هذه الاستنتاجات. يؤدي تحليل العمل إلى فكرة أن الشخص ، سواء أراد ذلك أم لا ، ينجذب إلى بطل باسترناك في هذه الحالة ، فهو يتماشى عمليًا مع التيار ، ولا يحتج علانية ، ولكن لا يقبل السلطة الجديدة دون قيد أو شرط. هذا ما يوبخه المؤلف في أغلب الأحيان.
خلال الحرب الأهلية ، انتهى الأمر يوري زيفاجو في انفصال حزبي ، حيث يهرب ، ويعود إلى موسكو ، ويحاول العيش في ظل الحكومة الجديدة. لكنه لا يستطيع العمل كما كان من قبل - وهذا يعني التكيف مع الظروف التي نشأت ، وهذا مخالف لطبيعته. ما يتبقى هو الإبداع ، والذي فيه الشيء الرئيسي هو إعلان أبدية الحياة. سيظهر ذلك من خلال قصائد البطل وتحليلها.
وهكذا ، يعبر الدكتور زيفاجو عن موقف ذلك الجزء من المثقفين ، الذي كان حذرًا من الانقلاب الذي حدث في عام 1917 كطريقة مصطنعة وتأكيد أنظمة جديدة ، غريبة في البداية عن أي فكرة إنسانية.
موت البطل
يخنق في ظروف جديدة ، والتي لا يقبلها جوهره ، يفقد Zhivago تدريجياً الاهتمام بالحياة والقوة الروحية ، في رأي الكثيرين ، حتى يحط من قدرهم. يتفوق عليه الموت بشكل غير متوقع: في ترام خانق ، لا توجد طريقة ليوري ، الذي يشعر بتوعك ، للخروج منه. لكن البطل لا يختفي من صفحات الرواية: فهو مستمر في العيش في قصائده ، كما يتضح من تحليلهم. أصبح الدكتور Zhivago وروحه خالدين بفضل القوة العظيمة للفن.
الرموز في الرواية
العمل له تركيبة دائرية: يبدأ بمشهد يصف جنازة الأم ، وينتهي بوفاتها. وهكذا ، تخبر الصفحات عن مصير جيل كامل ، يمثله بشكل أساسي يوري زيفاجو ، وتؤكد على تفرد الحياة البشرية بشكل عام. مظهر الشمعة رمزي (على سبيل المثال ، يراها بطل صغير في النافذة) ، يجسد الحياة. أو العواصف الثلجية وتساقط الثلوج كنذير للشدائد والموت.
هناك صور رمزية في اليوميات الشعرية للبطل ، على سبيل المثال ، في قصيدة "الحكاية الخيالية". هنا ، تجسد "جثة تنين" - ثعبان أصيب في مبارزة مع متسابق - حلمًا رائعًا تحول إلى أبدي ، لا يفنى مثل روح المؤلف نفسه.
جمع الشعر
"قصائد يوري زيفاجو" - 25 في المجمل - كتبها باسترناك خلال فترة العمل على الرواية وتشكل معه وحدة واحدة. في قلبهم شخص سقط في عجلة التاريخ ويواجه خيارًا أخلاقيًا صعبًا.
تبدأ الدورة مع هاملت. دكتور زيفاجو - يظهر التحليل أن القصيدة هي انعكاس لعالمه الداخلي - يناشد الله سبحانه وتعالى بطلب التخفيف من المصير المسند إليه. ولكن ليس لأنه خائف - البطل مستعد للقتال من أجل الحرية في مملكة القسوة والعنف التي تحيط به. يدور هذا العمل حول البطل الشهير لشكسبير ، الذي يواجه بطلًا صعبًا ، وحول المصير القاسي ليسوع. لكن الشيء الرئيسي هو قصيدة عن شخص لا يتسامح مع الشر والعنف ويتصور ما يحدث على أنه مأساة.
ترتبط المدخلات الشعرية في اليوميات بمختلف مراحل الحياة والتجارب العاطفية في Zhivago. على سبيل المثال ، تحليل لقصيدة الدكتور زيفاجو "ليلة الشتاء". يساعد التناقض الذي بني عليه العمل في إظهار الارتباك والألم العقلي للبطل الغنائي الذي يحاول تحديد ما هو الخير والشر. يتم تدمير العالم المعادي في عقله بفضل دفء ونور شمعة مشتعلة ، ترمز إلى نار الحب المرتعشة والراحة المنزلية.
معنى الرواية
بمجرد "... الاستيقاظ ، ... لن نعيد الذاكرة المفقودة" - تبدو فكرة ب. باسترناك ، المعبر عنها في صفحات الرواية ، كتحذير ونبوءة. تسبب الانقلاب المصحوب بإراقة الدماء والقسوة في فقدان وصايا الإنسانية. وهذا ما تؤكده الأحداث اللاحقة في البلاد وتحليلها. يختلف الدكتور زيفاجو في أن بوريس باسترناك يعطي فهمه للتاريخ دون أن يفرضه على القارئ. نتيجة لذلك ، يحصل كل شخص على فرصة لرؤية الأحداث بطريقته الخاصة ، وكما كان الحال ، يصبح مؤلفًا مشاركًا لها.
معنى الخاتمة
وصف وفاة بطل الرواية - هذه ليست النهاية. ينتقل عمل الرواية لفترة وجيزة إلى أوائل الأربعينيات ، عندما يلتقي الأخ غير الشقيق زيفاجو بتاتيانا ، ابنة يوري ولارا ، التي تعمل ممرضة ، في الحرب. وهي للأسف لا تمتلك أيًا من تلك الصفات الروحية التي كان يميزها والديها ، وهو ما يظهره تحليل الحلقة. وبالتالي ، فإن "دكتور زيفاجو" يشير إلى مشكلة الإفقار الروحي والأخلاقي للمجتمع نتيجة التغيرات التي حدثت في البلاد ، والتي يعارضها خلود البطل في مذكراته الشعرية - الجزء الأخير من العمل. .
