"عش النبيل": تاريخ الخلق ، النوع ، معنى الاسم. "عش النبيل" (مع

تعبير

بعد أن نشر للتو رواية رودين في مجلدي سوفريمينيك لشهر يناير وفبراير لعام 1856 ، تصور تورجينيف رواية جديدة. على غلاف دفتر الملاحظات الأول الذي يحمل توقيع "The Noble Nest" مكتوب: "The Noble Nest" ، قصة كتبها إيفان تورغينيف ، ظهرت في بداية عام 1856 ؛ لفترة طويلة لم يأخذها لفترة طويلة جدا ، وظل يقلبها في رأسه ؛ بدأ تطويره في صيف عام 1858 في سباسكوي. انتهى يوم الاثنين ، ٢٧ أكتوبر ، ١٨٥٨ في سباسكوي. تم إجراء التصحيحات الأخيرة من قبل المؤلف في منتصف ديسمبر 1858 ، وفي عدد يناير من Sovremennik لعام 1959 ، تم نشر The Noble Nest. يبدو "عش النبلاء" بشكل عام بعيدًا جدًا عن رواية تورجنيف الأولى. في قلب العمل قصة شخصية ومأساوية للغاية ، قصة حب ليزا ولافريتسكي. يلتقي الأبطال ، ويطورون التعاطف مع بعضهم البعض ، ثم الحب ، ويخافون أن يعترفوا بأنفسهم ، لأن لافريتسكي مرتبط بالزواج. في وقت قصير ، تعيش ليزا ولافريتسكي الأمل في السعادة واليأس - مع إدراك استحالة ذلك. يبحث أبطال الرواية عن إجابات ، أولاً وقبل كل شيء ، على الأسئلة التي يضعها مصيرهم أمامهم - حول السعادة الشخصية ، والواجب تجاه الأحباء ، وإنكار الذات ، وحول مكانهم في الحياة. كانت روح المناقشة حاضرة في رواية Turgenev الأولى. حل أبطال "رودين" أسئلة فلسفية ، ولدت الحقيقة فيهم في نزاع.
أبطال "The Noble Nest" مقيدين ومقتضرين ، ليزا هي واحدة من أكثر بطلات Turgenev الصمت. لكن الحياة الداخلية للأبطال ليست أقل كثافة ، ويتم تنفيذ العمل الفكري بلا كلل بحثًا عن الحقيقة - فقط بدون كلمات تقريبًا. إنهم ينظرون ، ويستمعون ، ويتأملون في الحياة من حولهم وحياتهم ، مع الرغبة في فهمها. Lavretsky في Vasilyevsky "كما لو كان يستمع إلى تدفق الحياة الهادئة التي أحاطت به". وفي اللحظة الحاسمة ، بدأ لافريتسكي مرارًا وتكرارًا "يبحث في حياته". ينبع شعر التأمل في الحياة من "العش النبيل". بالطبع ، أثر المزاج الشخصي لتورجنيف في 1856-1858 على نغمة رواية تورجنيف هذه. تزامن تفكير تورجنيف في الرواية مع نقطة تحول في حياته ، مع أزمة عقلية. كان Turgenev يبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا. لكن من المعروف أن الشعور بالشيخوخة وصل إليه في وقت مبكر جدًا ، وهو الآن يقول بالفعل "ليس فقط الأول والثاني - الشاب الثالث قد مر." لديه وعي حزين بأن الحياة لم تنجح ، وأن الأوان قد فات للاعتماد على السعادة لنفسه ، وأن "وقت الإزهار" قد ولى. بعيدًا عن المرأة المحبوبة - بولين فياردوت - لا توجد سعادة ، لكن الوجود بالقرب من أسرتها ، على حد تعبيره ، "على حافة عش شخص آخر" ، في أرض أجنبية - أمر مؤلم. انعكس تصور تورجينيف المأساوي للحب أيضًا في عش النبلاء. ويرافق ذلك تأملات في مصير الكاتب. يوبخ تورجينيف نفسه على إهدار الوقت بشكل غير معقول ، ونقص الاحتراف. ومن هنا جاءت سخرية المؤلف فيما يتعلق بتطويل Panshin في الرواية - وقد سبق ذلك سلسلة من الإدانة الشديدة من جانب Turgenev لنفسه. الأسئلة التي أثارت قلق تورجينيف في 1856-1858 حددت مسبقًا نطاق المشكلات المطروحة في الرواية ، لكنها تظهر بشكل طبيعي هناك في ضوء مختلف. كتب إلى إي.لامبرت في 22 ديسمبر 1857 من روما: "أنا الآن مشغول بقصة أخرى رائعة ، وجهها الرئيسي فتاة ، كائن متدين ، لقد تم إيضاحي لهذا الوجه من خلال ملاحظات الحياة الروسية". بشكل عام ، كانت الأسئلة المتعلقة بالدين بعيدة كل البعد عن Turgenev. لا أزمة روحية ولا أسئلة أخلاقية قادته إلى الإيمان ، ولم تجعله شديد التدين ، لقد توصل إلى صورة "كائن ديني" بطريقة مختلفة ، والحاجة الملحة لفهم ظاهرة الحياة الروسية مرتبطة بالحل من مجموعة واسعة من القضايا.
في "عش النبلاء" ، يهتم Turgenev بالقضايا المعاصرة للحياة الحديثة ، وهنا يصل إلى مصادرها بالضبط عند منبع النهر. لذلك ، يظهر أبطال الرواية بـ "جذورهم" ، مع التربة التي نشأوا عليها. يبدأ الفصل الخامس والثلاثون بتربية ليزا. لم يكن للفتاة قرب روحي سواء مع والديها أو مع مربية فرنسية ، فقد نشأت ، مثل تاتيانا في بوشكين ، تحت تأثير مربيتها أغافيا. قصة أجافيا ، التي تميزت مرتين في حياتها باهتمام اللورد ، والتي عانت مرتين من الخزي واستسلمت للقدر ، يمكن أن تكون قصة كاملة. قدم المؤلف قصة أغافيا بناءً على نصيحة الناقد أنينكوف - وإلا ، وفقًا للأخير ، كانت نهاية الرواية ، رحيل ليزا إلى الدير ، غير مفهومة. أظهر تورغينيف كيف تشكل عالم ليزا الروحي الصارم تحت تأثير زهد أغافيا الشديد والشعر الغريب لخطاباتها. أتى التواضع الديني لأجافيا في ليزا بداية المغفرة والاستسلام للقدر وإنكار الذات للسعادة.
في صورة ليزا ، تأثرت حرية الرؤية واتساع تصور الحياة وصدق صورتها. بطبيعته ، لم يكن هناك شيء أكثر غرابة بالنسبة للمؤلف نفسه من إنكار الذات الديني ، ورفض أفراح البشر. كان Turgenev متأصلًا في القدرة على الاستمتاع بالحياة في أكثر مظاهرها تنوعًا. إنه يشعر ببراعة بالجمال ، ويشعر بالبهجة من الجمال الطبيعي للطبيعة ومن الإبداعات الفنية الرائعة. لكن الأهم من ذلك كله هو أنه كان يعرف كيف يشعر وينقل جمال الإنسان ، إن لم يكن قريبًا منه ، ولكنه كامل وكامل. وبالتالي ، فإن صورة ليزا مفعمة بالحنان. مثل تاتيانا لبوشكين ، ليزا هي واحدة من بطلات الأدب الروسي اللواتي يجدن التخلي عن السعادة أسهل من التسبب في المعاناة لشخص آخر. لافريتسكي رجل "له جذور" تعود إلى الماضي. لا عجب في سرد ​​سلسلة نسبه منذ البداية - من القرن الخامس عشر. لكن لافريتسكي ليس نبيلًا وراثيًا فحسب ، بل هو أيضًا ابن امرأة فلاحية. إنه لا ينسى هذا أبدًا ، إنه يشعر بملامح "الفلاحين" في نفسه ، ويتفاجأ من حوله بقوته البدنية غير العادية. أعجبت مارفا تيموفيفنا ، عمة ليزا ، ببطولته ، وانتقدت والدة ليزا ، ماريا دميترييفنا ، افتقار لافريتسكي إلى الأخلاق الرفيعة. البطل ، من حيث الأصل والصفات الشخصية ، قريب من الناس. لكن في الوقت نفسه ، تأثر تكوين شخصيته بالفولتيرية ، والهوس الإنجليزي لوالده ، والتعليم الجامعي الروسي. حتى القوة الجسدية لـ Lavretsky ليست طبيعية فحسب ، بل هي أيضًا ثمرة تربية المعلم السويسري.
في تاريخ ما قبل التاريخ التفصيلي هذا لـ Lavretsky ، لا يهتم المؤلف فقط بأسلاف البطل ، بل ينعكس أيضًا قصة عدة أجيال من Lavretskys ، وتعقيد الحياة الروسية ، والعملية التاريخية الروسية. الخلاف بين بانشين ولافريتسكي مهم للغاية. ينشأ في المساء ، في الساعات التي تسبق شرح ليزا ولافريتسكي. وليس من قبيل الصدفة أن يتم حياكة هذا الخلاف في أكثر صفحات الرواية غنائية. بالنسبة إلى Turgenev ، يتم دمج المصير الشخصي والسعي الأخلاقي لأبطاله وقربهم العضوي من الناس وموقفهم تجاههم على "متساوين" هنا.
أثبت لافريتسكي لـ Panshin استحالة القفزات والتعديلات المتغطرسة من ذروة الوعي الذاتي البيروقراطي - التعديلات التي لا يمكن تبريرها إما بمعرفة أرضهم الأصلية ، أو حقًا من خلال الإيمان بالمثل الأعلى ، حتى السلبي ؛ استشهد بتربيته كمثال ، وطالب أولاً وقبل كل شيء بالاعتراف "بحقيقة الناس وتواضعهم قبله ...". وهو يبحث عن هذه الحقيقة الشعبية. إنه لا يقبل إنكار ليزا الديني لروحه ، ولا يتحول إلى الإيمان كتعزية ، لكنه يواجه أزمة أخلاقية. بالنسبة إلى لافريتسكي ، فإن لقاء مع رفيق من الجامعة ، ميخاليفيتش ، الذي لامه على أنانيته وكسله ، لا يمر سدى. لا يزال التنازل يحدث ، على الرغم من أنه ليس دينيًا ، - توقف لافريتسكي "حقًا عن التفكير في سعادته والأهداف الأنانية". وتتحقق شركته مع حق الناس من خلال نبذ الرغبات الأنانية والعمل الدؤوب ، مما يمنح راحة البال لواجب تم الوفاء به.
جلبت الرواية شعبية Turgenev في أوسع دوائر القراء. وبحسب أنينكوف ، فإن "الكتاب الشباب الذين بدأوا حياتهم المهنية يأتون إليه الواحد تلو الآخر ، ويحضرون أعمالهم وينتظرون حكمه ...". يتذكر تورغينيف نفسه بعد عشرين عامًا من رواية: "عش النبلاء" كان أكبر نجاح في حياتي. منذ ظهور هذه الرواية اعتبرت من بين الكتاب الذين يستحقون اهتمام الجمهور "

كتابات أخرى عن هذا العمل

كُتب العمل "The Noble Nest" عام 1858. وضع تورجينيف لنفسه مهمة تصوير صورة نموذجية لعقار مالك الأرض الروسي ، حيث استمرت حياة النبلاء الإقليميين بالكامل في ذلك الوقت. ماذا كان هذا المجتمع؟ اندمج اللمعان والبؤس هنا في لوحة واحدة من الوجود العلماني. تألفت حياة النبلاء من حفلات الاستقبال ، والكرات ، والرحلات إلى المسرح ، والسعي وراء الموضة الغربية ، والرغبة في الظهور بمظهر "لائق". في هذا العمل ، كشف تورجينيف عن مفهوم "العش النبيل" ليس فقط كملكية لعائلة نبيلة ، ولكن أيضًا كظاهرة اجتماعية وثقافية ونفسية.

حدث ذلك في عام 1842. في يوم ربيعي جميل في منزل Kalitins ، أصبح معروفًا أن لافريتسكي قادم. هذا حدث مهم للمدينة. فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي يصل إلى الخارج. كان في باريس ، حيث اكتشف بالصدفة خيانة زوجته الجميلة فارفارا بافلوفنا. قطع العلاقات معها ، ونتيجة لذلك ، أصبحت مشهورة في أوروبا.

يتم إحضار الأخبار من قبل شخص معين Gedeonovsky ، عضو مجلس الدولة ورجل كبير. تتعاطف معه أرملة المدعي العام الإقليمي السابق ماريا دميترييفنا ، التي يُعتبر منزلها الأكثر احترامًا في المدينة.

"ماريا ديميترييفنا في شبابها كانت تتمتع بسمعة شقراء جميلة. وفي الخمسين لم تكن ملامحها خالية من اللطف ، مع أنها كانت منتفخة ومسطحة قليلاً. كانت أكثر حساسية من النوع ، وحتى سنوات نضجها احتفظت بأخلاق المعهد ؛ لقد أفسدت نفسها ، وسرعان ما تغضب ، بل إنها تبكي عندما تنكسر عاداتها ؛ من ناحية أخرى ، كانت حنونة للغاية وودودة عندما تحققت جميع رغباتها ولم يناقضها أحد. كان منزلها من أجمل البيوت في المدينة.

عمة ماريا دميترييفنا ، مارفا تيموفيفنا البالغة من العمر سبعين عامًا ، على العكس من ذلك ، لا تحب بيستوف ، جيديونوفسكي ، وتعتبره متحدثًا وكاتبًا. Marfa Timofeevna تحب عمومًا قلة من الناس. على سبيل المثال ، فهي لا تحبذ على الإطلاق مسؤولًا من سانت بطرسبرغ في مهام خاصة ، عامل التدمير في الغرفة فلاديمير نيكولايفيتش بانشين ، الذي يحبه الجميع كثيرًا. العريس الأول في المدينة ، رجل نبيل رائع يعزف على البيانو بشكل مثير للدهشة ، ويؤلف أيضًا الرومانسية ، ويكتب الشعر ، ويرسم ، ويردد. لديه الكثير من المواهب ، إلى جانب أنه يحتفظ بنفس الكرامة!

وصل Panshin إلى المدينة ببعض المهام. غالبا ما يحدث في كاليتي. يقولون إنه يحب ليزا ، ابنة ماريا دميترييفنا البالغة من العمر تسعة عشر عامًا. من المؤكد أنه كان سيقدم عرضًا منذ فترة طويلة ، لكن فقط مارفا تيموفيفنا لم تخذله ، معتقدة أنه لا يضاهي ليزا. ومعلم الموسيقى ، خريستوفور فيدوروفيتش ليم ، في منتصف العمر بالفعل ، لا يحبه. مظهر Lemm لم يكن في صالحه. كان صغيرًا ، وكتفًا مستديرًا ، وله كتف بارزة ملتوية ، وبطن متراجع ، وأقدام مسطحة كبيرة ، وأظافره زرقاء شاحبة على أصابع يديه شديدة الصلابة وغير مثنية ؛ كان وجهه متجعدًا ، ووجنتان غائرتان وشفاه مضغوطة ، مما جعله يتحرك باستمرار ويمضغ ، الأمر الذي ، مع صمته المعتاد ، كان يعطي انطباعًا مشؤومًا تقريبًا ؛ شعره الرمادي معلق خصلات على جبهته المنخفضة ؛ مثل الجمر المملوء حديثًا ، كانت عيناه الصغيرتان اللتان لا تتحركان محترقتان. كان يمشي بكثافة ، في كل خطوة يرمي جسده الأخرق. كان هذا الألماني غير الجذاب مغرمًا جدًا بتلميذه ليزا.

كل شخص في المدينة يناقش حياة لافريتسكي الشخصية ويخلص إلى أنه لا يبدو مثيرًا للشفقة كما كان من المفترض. يحافظ على البهجة والمظهر الجيد ويشع بالصحة. فقط الحزن يختبئ في العيون.

لافريتسكي رجل بمثل هذا التصرف لدرجة أنه من غير المعتاد أن يصبح ضعيفًا. كان جده الأكبر أندريه رجلاً قوياً وذكيًا وماكرًا ، وكان يعرف كيف يدافع عن نفسه ويحقق ما يحتاج إليه. كانت زوجته غجرية على الإطلاق ، وكانت شخصيتها سريعة الغضب ، وكانت محفوفة بالإساءة إليها - كانت تجد دائمًا كيفية الانتقام من الجاني. "ابن أندريه ، بيتر ، جد فيدوروف ، لم يشبه والده ؛ لقد كان رجلًا بسيطًا من السهوب ، غريب الأطوار إلى حد ما ، صارخ وصارع ، وقح ، لكن ليس شريرًا ، صياد مضياف وكلاب. كان يبلغ من العمر أكثر من ثلاثين عامًا عندما ورث عن والده ألفي روح بترتيب ممتاز ، لكنه سرعان ما طردهم ، وباع جزئياً ممتلكاته ، وأفسد الخادمات ... كانت زوجة بيوتر أندريفيتش متواضعة ؛ أخذها من عائلة مجاورة ، حسب اختيار والده وأمره ؛ كان اسمها آنا بافلوفنا ... كان لديها طفلان معه: ابن إيفان ، والد فيدوروف ، وابنته غلافيرا.

ترعرعت إيفان على يد عمة عجوز ثرية ، الأميرة كوبنسكايا: عينته وريثها ، وألبسته مثل الدمية ، وظفت له جميع أنواع المعلمين. بعد وفاتها ، لم يرغب إيفان في البقاء في منزل خالته ، حيث تحول فجأة من وريث ثري إلى شماعة. عاد قسراً إلى القرية إلى والده. بدا عشه قذرًا ، وفقيرًا وقذرًا ، وبدا كل من في المنزل ، باستثناء والدته ، غير ودودين. كان والده ينتقده ، "كل شيء هنا ليس له ،" اعتاد أن يقول ، "إنه من الصعب إرضاءه على الطاولة ، ولا يأكل ، ولا يتحمل رائحة الناس ، ولا يتحمل الكساد ، مشهد السكارى يزعجه ، لا تجرؤ على القتال أمامه أيضًا ، فهو لا يريد أن يخدم: ضعيف ، كما ترى ، صحة ؛ فو لك ، مثل هذا مخنث!

من الواضح أن التخفيف من مشاكل الحياة انتقل من الأجداد إلى فيودور لافريتسكي. حتى في مرحلة الطفولة ، كان على فيدور أن يأخذ رشفة من التجارب. أصبح والده صديقًا للخادمة مالانيا ، ووقع في الحب وأراد ربط مصيره معها. غضب والده وحرمه من الميراث ، وأمر بطرد مالانيا. في الطريق ، اعترضها إيفان وتزوج. تركها مع أقاربه البعيدين ، وسافر إلى سان بطرسبرج ، ثم إلى الخارج. كان مالانيا ولدا. لفترة طويلة ، لم تقبلها لافريتسكي الأكبر ، وفقط عندما كانت والدة إيفان تحتضر ، طلبت من زوجها قبول ابنها وزوجتها. ظهرت مالانيا سيرجيفنا مع فيدور الصغير في منزل والدي زوجها. جاء الأخير إلى روسيا بعد اثني عشر عامًا ، عندما ماتت مالانيا بالفعل.

نشأ فيدور من قبل عمته جلافيرا أندريفنا. كانت هذه المرأة فظيعة: شريرة وقبيحة ، قوة المحبة والتواضع. أبقت فيودور في خوف. لقد تم إعطاؤه لتربيته خلال حياة والدتها.

عند عودته ، تولى الأب نفسه تربية ابنه. تغيرت حياة الصبي ، لكنها لم تصبح أسهل. الآن يرتدي بدلة اسكتلندية ، درس الرياضيات ، القانون الدولي ، شعارات النبالة ، العلوم الطبيعية ، أجبر على ممارسة الجمباز ، الاستيقاظ في الرابعة صباحًا ، صب الماء البارد عليه ، ثم الركض حول العمود على حبل. كانوا يطعمونه مرة في اليوم. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعليمه الركوب والرماية من قوس ونشاب ، وعندما بلغ فيودور السابعة عشر ، بدأ والده يغرس فيه ازدراء النساء.

توفي والد فيدور بعد بضع سنوات. ذهب يونغ لافريتسكي إلى موسكو ، حيث التحق بالجامعة. هنا ، بدأت تلك الصفات في الظهور التي نشأت فيه ، أولاً من قبل عمة شريرة ضالة ، ثم من قبل والده. لم يجد فيدور لغة مشتركة مع أي شخص. أما بالنسبة للمرأة فكان الأمر كما لو أنها لم تكن موجودة على الإطلاق في حياته. تجنبهم وخاف.

الشخص الوحيد الذي تعامل معه فيدور كان مي خليفيتش معينًا. كتب الشعر ونظر إلى الحياة بحماس. مع فيدور ، أصبحوا أصدقاء بجدية. عندما كان فيودور يبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا ، قدمه ميخاليفيتش إلى فارفارا بافلوفنا كوروبينا الجميلة ، وفقد لافريتسكي رأسه. كان فارفارا جيدًا حقًا وساحرًا ومتعلمًا ويمتلك العديد من المواهب ويمكنه أن يسحر أي شخص ، وليس فقط فيودور. لهذا السبب ، كان عليه أن يعاني في المستقبل. حسنًا ، في هذه الأثناء ، كان هناك حفل زفاف ، وبعد ستة أشهر وصل الشاب إلى لافريكي.

لم يتخرج فيدور من الجامعة. بدأ حياة أسرية مع زوجته الشابة. لم تعد العمة جلافيرا مسؤولة عن منزله. تم تعيين الجنرال كوروبين ، والد فارفارا بافلوفنا ، مديرًا. ذهبت العائلة الشابة إلى بطرسبورغ.

سرعان ما أنجبوا ابنًا ، لكنه لم يعيش طويلاً. نصح الأطباء الأسرة بالانتقال إلى باريس لتحسين صحتهم. وهكذا فعلوا.

أحب فارفارا بافلوفنا باريس على الفور وإلى الأبد. إنها تغزو العالم الفرنسي ، وتحصل على جيش من المعجبين. في المجتمع ، يتم قبولها كأول جمال في العالم.

لم يفكر لافريتسكي حتى في الشك في زوجته ، لكن رسالة حب موجهة إلى فارفارا وقعت في يديه. استيقظت شخصية الأجداد في فيدور. في حالة غضب ، قرر أولاً تدمير كل من زوجته وعشيقها ، لكنه أمر بعد ذلك برسالة حول البدل السنوي لزوجته وبشأن مغادرة الجنرال كوروبين من التركة ، وذهب إلى إيطاليا.

في الخارج ، استمر فيدور في سماع شائعات حول شؤون زوجته. علم أن لديها ابنة ، ربما ابنته. ومع ذلك ، بحلول هذا الوقت ، لم يعد فيدور مهتمًا. لمدة أربع سنوات عاش في مسافة طوعية من كل ما كان في حياته السابقة. بعد ذلك ، قرر العودة إلى وطنه في روسيا ، إلى منزله في Vasilievskoye.

في مسقط رأسه ، أحبه ليزا منذ الأيام الأولى. ومع ذلك ، فقد افترضها هو نفسه أن تكون عشيقة Panshin ، الذي لم يترك لها خطوة واحدة. قالت والدة ليزا بصراحة إن بانشين يمكن أن يصبح الشخص الذي اختارته إليزابيث. عارضت مارفا تيموفيفنا ذلك بشدة.

استقر لافريتسكي في ممتلكاته وبدأ يعيش في عزلة. قام بالأعمال المنزلية ، وركوب الخيل ، وقراءة الكثير. بعد مرور بعض الوقت ، قرر الذهاب إلى Kalitins. لذلك التقى Lemm ، وأصبح معه أصدقاء. في المحادثة ، تحدث العجوز ليم ، الذي نادرًا ما عومل باحترام ، عن بانشين. كان على يقين من أن ليزا ليست بحاجة إلى هذا الرجل ، وأنها لا تحبه ، وأن والدتها حثتها على ذلك. تحدث Lemm بشكل سيء عن Panshin كشخص واعتقد أن ليزا ببساطة لا يمكن أن تقع في حب مثل هذا اللامركزية.

فقدت ليزا والدها مبكرًا ، لكنه لم يفعل شيئًا لها. "غارق في العمل ، منشغلًا باستمرار بنمو ثروته ، صريرًا ، حادًا ، غير صبور ، لم يبخل في إعطاء المال للمعلمين ، والمعلمين ، والملابس وغيرها من احتياجات الأطفال ؛ لكنه لم يستطع ، على حد تعبيره ، أن يتحمل روضة الأطفال - ولم يكن لديه وقت لرعاية الأطفال: كان يعمل ، ويشغل نفسه في الأعمال التجارية ، وينام قليلاً ، ويلعب الورق أحيانًا ، ويعمل مرة أخرى ؛ قارن نفسه بحصان مسخر بآلة درس ...

في الواقع ، لم تكن ماريا دميترييفنا مهتمة بليزا أكثر من زوجها ، رغم أنها تفاخرت للافريتسكي بأنها ربت أطفالها بمفردها ؛ كانت ترتديها مثل الدمية ، وداعبت رأسها أمام الضيوف ووصفتها بأنها ذكية وحبيبة في عينيها - وفقط: كانت السيدة الكسولة متعبة من كل الرعاية المستمرة. خلال حياة والدها ، كانت ليزا في أحضان gou-vfnant ، العذراء مورو من باريس ؛ وبعد وفاته ، بدأت مارفا تيموفيفنا في تربيتها. يُظهر Turgenev الموقف النموذجي للوالدين تجاه الأطفال فيما يسمى "الأعشاش النبيلة".

ليزا ولافريتسكي يقتربان. يتواصلون كثيرًا ، ومن الواضح أن هناك ثقة متبادلة في علاقتهم. ذات مرة ، في إحراج كبير ، سألت ليزا لافريتسكي عن سبب انفصاله عن زوجته. في رأيها ، من المستحيل تمزيق ما ربطه الله ، وكان على لافريتسكي أن يغفر لزوجته ، بغض النظر عما فعلته. تعيش ليزا بنفسها وفقًا لمبدأ التسامح. هي خاضعة لأنها علمت هذا عندما كانت طفلة. عندما كانت ليزا صغيرة جدًا ، أخذتها مربيتها المسماة أغافيا إلى الكنيسة ، وأخبرتها عن حياة السيدة العذراء والقديسين والنساك. كانت هي نفسها مثالاً على التواضع والوداعة والشعور بالواجب كان مبدأ حياتها الأساسي.

بشكل غير متوقع ، وصل Mikhalevich إلى Vasilyevskoye ، مسنًا ، من الواضح أنه لا يعيش بشكل جيد ، لكنه لا يزال يحترق بالحياة. إنه "لم يفقد قلبه وعاش لنفسه ساخرًا ، ومثاليًا ، وشاعرًا ، يهتم بصدق ويتحسر على مصير البشرية ، وعلى دعوته - ولا يهتم كثيرًا بكيفية عدم الموت من الجوع. لم يكن ميخاليفيتش متزوجًا ، لكنه وقع في الحب دون أن يعد ، وكتب قصائد لجميع محبيه ؛ غنى بحماسة خاصة عن شخص غامض ذو شعر أسود<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

جادل لافريتسكي وميخاليفيتش لفترة طويلة حول موضوع السعادة في الحياة. ما الذي يمكن أن يمنح الإنسان الفرح ويخرجه من حالة اللامبالاة؟ - هذا هو موضوع نزاعهم. يتابع Lemm مسار أفكارهم دون التدخل في المناقشة.

الكاليتين قادمون إلى Vasilyevskoye. تتواصل ليزا ولافريتسكي كثيرًا ، ومن الواضح أن كلاهما يستمتع به. يصبحون أصدقاء ، وهذا ما يؤكدونه عندما يقولون وداعًا خلال حوار قصير.

في اليوم التالي ، يبحث لافريتسكي في المجلات والصحف الفرنسية ليبقى مشغولاً. تحتوي إحداها على رسالة مفادها أن ملكة الصالونات الباريسية الأنيقة ، مدام لافريتسكايا ، ماتت فجأة. وهكذا تبين أن فيودور إيفانوفيتش كان حراً.

في الصباح ، ذهب إلى Kalitins لمقابلة ليزا وإخبارها بالأخبار. ومع ذلك ، قبلته ليزا بهدوء ، قائلة إن الأمر يستحق التفكير ليس في منصبها الجديد ، ولكن في الحصول على التسامح. في المقابل ، تقول ليزا أن بانشين اقترح عليها. هي لا تحبه ، لكن والدتها تقنعها بإصرار بالزواج منه.

يتوسل لافريتسكي إلى ليزا أن تفكر من قبل ، ألا تتزوج بدون حب. "- أسألك فقط عن شيء واحد ... لا تقرر على الفور ، انتظر ، فكر فيما قلته لك. حتى لو لم تصدقني ، حتى إذا قررت الزواج وفقًا للسبب - وفي هذه الحالة لن تتزوج من السيد بانشين: لا يمكن أن يكون زوجك ... أليس هذا صحيحًا ، فأنت تعدني بعدم الإسراع ؟

أرادت ليزا أن تجيب على لافريتسكي - ولم تتفوه بكلمة واحدة ، ليس لأنها قررت "الإسراع" ؛ لكن لأن قلبها كان ينبض بسرعة كبيرة وشعور بالخوف أخذ أنفاسها.

أخبرت بانشين على الفور أنها ليست مستعدة بعد لتقديم إجابة ويجب أن تفكر. في نفس المساء ، أبلغت لافريتسكي بكلماتها ، ثم بدت وكأنها تختفي لعدة أيام. عندما سألها عما قررت بشأن Panshin ، تهربت ليزا من الإجابة.

ذات مرة ، في حدث اجتماعي ، يبدأ بانشين في الحديث عن الجيل الجديد. في رأيه ، تخلفت روسيا عن أوروبا. كحجج ، يستشهد ، على سبيل المثال ، حتى مصائد الفئران لم يتم اختراعها في روسيا. إن غضبه وانزعاجه واضح فيما يتعلق بموضوع الحديث - روسيا - بارشين يظهر الازدراء. يدخل لافريتسكي في جدال ، بشكل غير متوقع للجميع.

دافع لافريتسكي عن الشباب واستقلال روسيا. لقد ضحى بنفسه وجيله ، لكنه دافع عن أناس جدد ، من أجل معتقداتهم ورغباتهم ؛ اعترض بانشين بانفعال وبحدة ، وأعلن أن الأشخاص الأذكياء يجب أن يعيدوا كل شيء ، واستمر أخيرًا إلى النقطة التي نسي فيها رتبته غير المرغوبة في غرفته وحياته البيروقراطية ، ووصف لافريتسكي بأنه محافظ متخلف ، بل ألمح - وإن كان بعيدًا جدًا - إلى موقعه الخاطئ في المجتمع.

نتيجة لذلك ، هُزم بانشين بحججه. منزعج من هذه الحقيقة ، خاصة وأن ليزا متعاطفة بوضوح مع لافريتسكي. في حجة ، أخذت وجهة نظره.

يقول لافريتسكي إنه رغم وجود الغرور والإصلاحات العديدة حوله ، فإنه يعتزم شخصيًا حرث الأرض بأفضل صورة ممكنة وبضمير حي.

تشعر ليزا بالإهانة والإهانة لأن بانشين يتحدث عن روسيا بهذه الطريقة. لقد ابتعدت عنه أخيرًا ، لكن بالنسبة للافريتسكي ، على العكس من ذلك ، فهي تشعر بتعاطف ثابت. ترى أن لديهم الكثير من الأشياء المشتركة. التناقض الوحيد هو الموقف تجاه الله ، ولكن هنا أيضًا ، تأمل ليزا أن تكون قادرة على تعريف لافريتسكي بالإيمان.

يشعر لافريتسكي نفسه أيضًا بالحاجة إلى رؤية ليزا لتكون معها. تفرق الضيوف من الحزب العلماني ، لكن فيدور ليس في عجلة من أمره. يخرج إلى الحديقة الليلية ، ويجلس على مقعد ويطلب ليزا ، التي تمر بجانبه. وهي تقترب ، يعترف بحبه لها.

بعد الاعتراف ، بالبهجة والسعادة ، لأول مرة منذ فترة طويلة ، عاد لافريتسكي إلى المنزل. في المدينة النائمة ، يسمع فجأة أصوات الموسيقى الرائعة والمغرية. يسكبون من مسكن ليم. يستمع لافريتسكي منبهرًا ، ثم ينادي الرجل العجوز ويعانقه.

في اليوم التالي ، تم تجاوز لافريتسكي بضربة غير متوقعة - عادت زوجته. ملأت أشياءها العديدة غرفة المعيشة بأكملها ، وهي نفسها تتوسل إليه أن يغفر لها.

"- يمكنك أن تعيش أينما تريد ؛ وإذا كان معاشك لا يكفيك ...

أوه ، لا تقل مثل هذه الكلمات الرهيبة ، "قاطعه فارفارا بافلوفنا ،" ارحمني ، على الرغم من ... على الرغم من أنه من أجل هذا الملاك ... "وبعد أن قال هذه الكلمات ، ركض فارفارا بافلوفنا بسرعة إلى غرفة أخرى وعادت على الفور مع فتاة ترتدي ملابس أنيقة للغاية بين ذراعيها. سقطت تجعيد الشعر الأشقر الكبير على وجهها المتعرج الجميل ، على عيون سوداء كبيرة نعسان ؛ ابتسمت ، ونظرت من النار ، وأرحت يدها الصغيرة الممتلئة على رقبة والدتها.

وصلت ابنة آدا مع باربرا ، وجعلتها تتوسل والدها أيضًا ليغفر لها.

دعا لافريتسكي فارفارا بافلوفنا للاستقرار في لافريكي ، لكنه لا يعتمد أبدًا على استئناف العلاقات. لقد وافقت بخنوع ، لكنها ذهبت في نفس اليوم إلى Kalitins.

في غضون ذلك ، تم التفسير النهائي بين ليزا وبانشين في كاليتين. فارفارا بافلوفنا يسلم الجميع لشخص يهودي ، وإجراء محادثات علمانية ، ويحقق موقع ماريا دميترييفنا وبانشين. تعد والدة ليزا بمساعدتها في المصالحة مع زوجها. من بين أمور أخرى ، يلمح فارفارا إلى أنه لم ينس "الرسوم. ليزا قلقة جدًا بشأن هذا الأمر ، لكنها تحاول الصمود بكل قوتها.

"بدأ قلب ليزا ينبض بقوة وبشكل مؤلم: بالكاد كسرت نفسها ، بالكاد جلست. بدا لها أن فارفارا بافلوفنا كانت تعرف كل شيء ، وانتصرت سراً. لحسن الحظ بالنسبة لها ، تحدثت جيديونوفسكي إلى فارفارا بافلوفنا وصرفت انتباهها. انحنى ليزا على إطار التطريز وراقبتها خفية. اعتقدت أن هذه المرأة يحبها. لكنها دفعت على الفور فكرة لافريتسكي من رأسها: كانت تخشى فقدان السلطة على نفسها ؛ شعرت أن رأسها يدور بهدوء.

يتلقى Lavretsky رسالة من ليزا تطلب زيارة ويذهب إلى Kalitins. هناك يرى أولاً وقبل كل شيء Marfa Timofeevna. بفضل مساعدتها ، بقيت فيدور وليزا وحيدين. تقول ليزا أنه لم يتبق شيء الآن سوى أداء واجبه ، يجب على فيودور إيفانوفيتش أن يصنع السلام مع زوجته. الآن ، كما تقول ، من المستحيل ألا ترى أن السعادة لا تعتمد على الناس ، بل على الله.

يذهب Lavretsky ، بدعوة من الخادم ، إلى Marya Dmitrievna. تحاول إقناعه بمسامحة زوجته. تقنعه بتوبتها العظيمة ، ثم تقود فارفارا بافلوفنا نفسها من وراء الشاشة ، وكلاهما يتوسل إليه أن يرحم. يستسلم لافريتسكي للإقناع ويعد بأنه سيعيش معها تحت سقف واحد ، ولكن بشرط ألا تغادر الحوزة. في صباح اليوم التالي اصطحب زوجته وابنته إلى لافريكي وغادر إلى موسكو بعد أسبوع.

في اليوم التالي ، جاء بانشين إلى فارفارا بافلوفنا ومكث معها لمدة ثلاثة أيام.

تقول ليزا ، في محادثة مع مارفا تيموفيفنا ، إنها تريد الذهاب إلى دير. "أعرف كل شيء ، خطاياي وخطايا الآخرين ... من الضروري أن نصلي من أجل كل هذا ، ومن الضروري أن نصلي من أجله. أشعر بالأسف من أجلك ، آسف لأمك Lenochka ؛ لكن لا يوجد شيء يمكن القيام به. أشعر أنني لا أستطيع العيش هنا. لقد قلت بالفعل وداعا لكل شيء ، وانحنيت لكل شيء في المنزل للمرة الأخيرة ؛ يذكرني بشيء أشعر بالمرض ، أريد حبس نفسي إلى الأبد. لا تمنعني ، لا تثني ، ساعدني ، وإلا سأرحل وحدي ... "

لقد مر عام. علم لافريتسكي أن ليزا اتخذت الحجاب كراهبة. أقامت الآن في دير يقع في أحد أكثر المناطق النائية في روسيا. بعد مرور بعض الوقت ، ذهب لافريتسكي إلى هناك. من الواضح أن ليزا لاحظته ، لكنها تظاهرت بعدم التعرف عليه. لم يتحدثوا حتى.

سرعان ما انتقل فارفارا بافلوفنا إلى سان بطرسبرج ، ثم ذهب مرة أخرى إلى باريس. أعطاها فيودور إيفانوفيتش كمبيالة وسدد لها إمكانية حدوث جولة ثانية غير متوقعة. إنها أكبر سناً وأكثر بدانة ، لكنها لا تزال حلوة ورشيقة. كان لديها عشيق جديد ، حارس ، "رجل يدعى زاكوردالو-سكوبيرنيكوف ، يبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا ، يتمتع ببنية قوية بشكل غير عادي. الزوار الفرنسيون لصالون السيدة لافريتسكايا يسمونه "1e gros taureau de 1’Ukraine" ("الثور السمين من أوكرانيا" ، بالفرنسية). لم تدعه فارفارا بافلوفنا أبدًا إلى أمسياتها العصرية ، لكنه يستمتع بخدماتها الكاملة.

مرت ثماني سنوات ، وذهب لافريتسكي مرة أخرى إلى مدينته الأصلية. في منزل Kalitins ، مات الكثير بالفعل. يدير المنزل الآن الشابة ، الأخت الصغرى ليزا وخطيبها. من خلال الضوضاء والأصوات المرحة ، تجول فيودور لافريتسكي في جميع أنحاء المنزل ، ورأى نفس البيانو ، نفس الجو الذي يتذكره. وقد استولى عليه "شعور بالحزن على الشباب المختفي ، والسعادة التي كان يمتلكها ذات يوم". في الحديقة ، ذكره نفس المقعد ونفس الزقاق بشيء ضاع بشكل لا يمكن تعويضه. فقط لم يعد يندم على أي شيء ، لأنه توقف عن الرغبة في سعادته.

"ونهاية؟ - قد يسأل القارئ غير الراضي. - وماذا حدث للافريتسكي لاحقًا؟ مع ليزا؟ لكن ماذا نقول عن الأشخاص الذين ما زالوا على قيد الحياة ، لكنهم غادروا الأرض بالفعل ، فلماذا نعود إليهم؟

سمي هذا العمل "العش النبيل" لسبب ما. كان موضوع هذه "الأعشاش" قريبًا من تورجينيف. بأعظم المواهب ، نقل أجواء هذه الأماكن ، ووصف المشاعر التي تغلي فيها ، قلقًا بشأن مصير الأبطال - توقع النبلاء الروس آفاقهم. يؤكد هذا العمل أن هذا الموضوع محترم في عمل الكاتب.

ومع ذلك ، لا يمكن وصف هذه الرواية بأنها متفائلة من وجهة نظر مصير "عش نبيل" معين. يكتب Turgenev عن تدهور مثل هذه الأماكن ، وهو ما تؤكده العديد من العناصر: النسخ المقلدة للأبطال ، ووصف النظام الإقطاعي ، وعلى النقيض من ذلك ، "النبلاء البريون" ، وثنية قبل كل شيء أوروبي ، وصور الأبطال أنفسهم .

باستخدام مثال عائلة Lavretsky ، يوضح المؤلف كيف تؤثر أحداث العصر على تكوين الأفراد الذين يعيشون في ذلك الوقت. يتضح للقراء أن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بمعزل عما يحدث على نطاق واسع من حوله. يصف السمات المميزة للنبلاء المتوحشين ، بإجازتها وتصويرها النمطي ، ثم يشرع في إدانة عبادة الأصنام قبل أوروبا. كل هذا هو تاريخ نوع واحد من النبلاء الروس ، نموذجي جدًا في وقته.

بالانتقال إلى وصف عائلة Kalitin النبيلة الحديثة ، يلاحظ Turgenev أنه في هذه العائلة التي تبدو مزدهرة ، لا أحد يهتم بتجارب ليزا ، والآباء لا يهتمون بالأطفال ، ولا توجد ثقة في العلاقات ، وفي نفس الوقت تكون الأشياء المادية عالية قيمة. لذا ، تحاول والدة ليزا تزويجها من رجل لا تحبه. المرأة تسترشد باعتبارات الثروة والمكانة.

أسلاف لافريتسكي ، الثرثرة القديمة جيديونوفسكي ، القبطان المتقاعد المحطّم واللاعب الشهير للأب بانيجين ، عاشق المال الحكومي ، الجنرال المتقاعد كوروبين - كل هذه الصور ترمز إلى الوقت. من الواضح أن العديد من الرذائل تزدهر في المجتمع الروسي ، و "أعشاش نبيلة" أماكن يرثى لها لا مكان فيها للروحانيات. في غضون ذلك ، يعتبر الأرستقراطيون أنفسهم أفضل الناس. هناك أزمة في المجتمع الروسي.

حبكة الرواية

الشخصية الرئيسية في الرواية هي فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي ، وهو نبيل لديه العديد من ميزات تورجينيف نفسه. نشأ لافريتسكي عن بُعد من منزل والده ، وهو ابن لأب أنجلوفيل وأم توفيت في طفولته المبكرة ، وقد نشأ لافريتسكي في عقار ريفي عائلي من قبل عمة قاسية. غالبًا ما بحث النقاد عن أساس هذا الجزء من المؤامرة في طفولة إيفان سيرجيفيتش تورجنيف نفسه ، الذي ترعرعت من قبل والدته ، والمعروفة بقسوتها.

يواصل لافريتسكي تعليمه في موسكو ، وأثناء زيارته للأوبرا ، لاحظ فتاة جميلة في أحد الصناديق. اسمها فارفارا بافلوفنا ، والآن يعلن فيودور لافريتسكي حبه لها ويطلب يدها للزواج. يتزوج الزوجان وينتقل المتزوجان حديثًا إلى باريس. هناك ، أصبحت Varvara Pavlovna مالكة صالون شهيرة للغاية ، وتبدأ علاقة غرامية مع أحد ضيوفها الدائمين. لا يعرف لافريتسكي علاقة زوجته بأخرى إلا في اللحظة التي يقرأ فيها عن طريق الخطأ ملاحظة مكتوبة من حبيب إلى فارفارا بافلوفنا. صُدم بخيانة أحد أفراد أسرته ، وقطع كل اتصال معها وعاد إلى ممتلكات عائلته ، حيث نشأ.

عند عودته إلى روسيا ، زار لافريتسكي ابنة عمه ماريا دميترييفنا كاليتينا ، التي تعيش مع ابنتيها ليزا ولينوشكا. أصبحت لافريتسكي مهتمة على الفور بليزا ، التي تمنحها طبيعتها الجادة وتفانيها الصادق للإيمان الأرثوذكسي تفوقًا أخلاقيًا عظيمًا ، يختلف بشكل لافت للنظر عن السلوك الغنج لفارفارا بافلوفنا ، الذي كانت لافريتسكي معتادة عليه. تدريجيًا ، يدرك لافريتسكي أنه يحب ليزا بشدة ، وعندما قرأ رسالة في مجلة أجنبية بأن فارفارا بافلوفنا قد مات ، أعلن حبه لليزا وتعلم أن مشاعره ليست بلا مقابل - كما تحبه ليزا.

لسوء الحظ ، فإن مفارقة القدر القاسية تمنع لافريتسكي وليزا من التواجد معًا. بعد إعلان الحب ، يعود لافريتسكي السعيد إلى المنزل ... ليجد فارفارا بافلوفنا ، حيًا وسليمًا ، ينتظره في الردهة. كما اتضح ، تم تقديم الإعلان في المجلة عن طريق الخطأ ، وأصبح صالون فارفارا بافلوفنا عتيقًا ، والآن يحتاج فارفارا إلى المال الذي تطلبه لافريتسكي.

بعد أن علمت بالظهور المفاجئ لفارفارا بافلوفنا الحية ، قررت ليزا المغادرة إلى دير بعيد وتعيش بقية أيامها كراهبة. تقوم لافريتسكي بزيارتها في الدير ورؤيتها في تلك اللحظات القصيرة عندما تظهر للحظات بين الخدمات. تنتهي الرواية بخاتمة تم وضعها بعد ثماني سنوات ، ومن خلالها أصبح معروفًا أيضًا أن لافريتسكي يعود إلى منزل ليزا. هناك ، بعد السنوات الماضية ، على الرغم من العديد من التغييرات في المنزل ، يرى البيانو والحديقة أمام المنزل ، وهو ما يتذكره جيدًا بسبب تواصله مع ليزا. يعيش لافريتسكي من ذكرياته ، ويرى بعض المعاني وحتى الجمال في مأساته الشخصية.

اتهام بالسرقة الأدبية

كانت هذه الرواية سبب الخلاف الجاد بين تورجينيف وغونشاروف. غريغوروفيتش ، من بين معاصرين آخرين ، يتذكر:

ذات مرة - أعتقد في أسرة مايكوف - أخبر [غونشاروف] محتويات رواية مزعومة جديدة ، كان من المفترض أن تتقاعد فيها البطلة في دير ؛ بعد سنوات عديدة ، نُشرت رواية تورجنيف "عش النبلاء". كما أزيل الوجه الرئيسي للمرأة فيه إلى الدير. أثار غونشاروف عاصفة كاملة واتهم تورجينيف مباشرة بالانتحال الأدبي ، واستيلاء على فكر شخص آخر ، على الأرجح بافتراض أن هذا الفكر ، الثمين في حداثته ، لا يمكن إلا أن يأتي إليه ، وأن تورجنيف سيفتقر إلى مثل هذه الموهبة والخيال للوصول إليه. اتخذت القضية منعطفا كان ضروريا تعيين محكمة تحكيم مؤلفة من نيكيتينكو وأنينكوف وشخص ثالث - لا أتذكر من. لم يأت منه شيء بالطبع سوى الضحك. ولكن منذ ذلك الحين توقف غونشاروف ليس فقط عن الرؤية ولكن أيضًا للانحناء لتورجينيف.

تكييفات الشاشة

تم تصوير الرواية في عام 1914 بواسطة في.ر.جاردين وفي عام 1969 بواسطة أندريه كونشالوفسكي. في الشريط السوفيتي ، لعب الأدوار الرئيسية ليونيد كولاجين وإرينا كوبشينكو. نرى عش النبلاء (فيلم).

ملاحظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "Noble Nest" في القواميس الأخرى:

عش نبيل- (سمولينسك ، روسيا) فئة الفندق: فندق 3 نجوم العنوان: Microdistrict Yuzhny 40… كتالوج الفندق

عش نبيل- (كوروليف ، روسيا) فئة الفندق: فندق 3 نجوم العنوان: Bolshevskoe shosse 35، K… كتالوج الفندق

نوبل نيست ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسفيلم ، 1969 ، ملونة ، 111 دقيقة. ميلودراما. مأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم من تأليف إ. تورجينيف. الفيلم الذي أخرجه أ. ميخالكوف كونشالوفسكي هو نزاع مع مخطط النوع من "رواية تورجينيف" التي تطورت في الوعي الاجتماعي والثقافي الحديث .... ... موسوعة السينما

عش نبيل- عفا عليها الزمن. عن العائلة النبيلة ، التركة. ينتمي العش النبيل لعائلة بارناتشيف إلى عدد المعرضين للخطر (مامين سيبيرياك. زوجة الأب الأم). انتشر عدد كافٍ من الأعشاش النبيلة في جميع الاتجاهات من منطقتنا (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... القاموس العبري للغة الأدبية الروسية

نوبل عش- رومان إ. تورجينيف *. كتبت عام 1858 ، ونُشرت عام 1859. بطل الرواية هو مالك الأرض الثري (انظر النبيل *) فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي. القصة الرئيسية مرتبطة بمصيره. بخيبة أمل في الزواج من الجميلة العلمانية باربرا ... ... القاموس اللغوي

نوبل عش- لسنوات عديدة منزل النخبة الوحيد في جميع أنحاء أوديسا ، ويقع في أرقى منطقة في المدينة حتى يومنا هذا في شارع فرنسية. مفصول بسور ، مع خط من المرائب ، منزل به شقق مستقلة ضخمة ، أبواب أمامية مع ... ... قاموس كبير شبه مفسر للغة أوديسا

1. تتكشف عفا عليها الزمن عن العائلة النبيلة ، التركة. إناث 1 ، 113 ؛ موكينكو 1990.16. 2. جارج. مدرسة خدمة النقل. معلمون. نيكيتينا 1996 ، 39. 3. جارج. البحرية خدمة النقل. حديد. الهيكل الأمامي للسفينة حيث يسكن طاقم القيادة. BSRG ، 129. 4. زارج. يقولون سكن فاخر (منزل ... القاموس الكبير للأقوال الروسية

الشخصية الرئيسية في الرواية هي فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي ، وهو نبيل لديه العديد من ميزات تورجينيف نفسه. نشأ لافريتسكي عن بُعد من منزل والده ، وهو ابن لأب أنجلوفيل وأم توفيت في طفولته المبكرة ، وقد نشأ لافريتسكي في عقار ريفي عائلي من قبل عمة قاسية. غالبًا ما بحث النقاد عن أساس هذا الجزء من المؤامرة في طفولة إيفان سيرجيفيتش تورجنيف نفسه ، الذي ترعرعت من قبل والدته ، والمعروفة بقسوتها.

يواصل لافريتسكي تعليمه في موسكو ، وأثناء زيارته للأوبرا ، لاحظ فتاة جميلة في أحد الصناديق. اسمها فارفارا بافلوفنا ، والآن يعلن فيودور لافريتسكي حبه لها ويطلب يدها للزواج. يتزوج الزوجان وينتقل المتزوجان حديثًا إلى باريس. هناك ، أصبحت Varvara Pavlovna مالكة صالون شهيرة للغاية وتبدأ علاقة غرامية مع أحد ضيوفها الدائمين. لا يعرف لافريتسكي علاقة زوجته بأخرى إلا في اللحظة التي يقرأ فيها عن طريق الخطأ ملاحظة مكتوبة من حبيب إلى فارفارا بافلوفنا. صُدم بخيانة أحد أفراد أسرته ، وقطع كل اتصال معها وعاد إلى ممتلكات عائلته ، حيث نشأ.

عند عودته إلى روسيا ، زار لافريتسكي ابنة عمه ماريا دميترييفنا كاليتينا ، التي تعيش مع ابنتيها ليزا ولينوشكا. أصبحت لافريتسكي مهتمة على الفور بليزا ، التي تمنحها طبيعتها الجادة وتفانيها الصادق للإيمان الأرثوذكسي تفوقًا أخلاقيًا عظيمًا ، يختلف بشكل لافت للنظر عن السلوك الغنج لفارفارا بافلوفنا ، الذي كانت لافريتسكي معتادة عليه. تدريجيًا ، يدرك لافريتسكي أنه يحب ليزا بشدة ، وبعد أن قرأ رسالة في مجلة أجنبية تفيد بوفاة فارفارا بافلوفنا ، أعلن حبه لليزا. يتعلم أن مشاعره ليست بلا مقابل - كما تحبه ليزا.

بعد أن علمت بالظهور المفاجئ لفارفارا بافلوفنا الحية ، قررت ليزا المغادرة إلى دير بعيد وتعيش بقية أيامها كراهبة. تنتهي الرواية بخاتمة تدور أحداثها بعد ثماني سنوات ، ومن المعروف أيضًا أن لافريتسكي تعود إلى منزل ليزا ، حيث استقرت أختها الكبيرة إيلينا. هناك ، بعد السنوات الماضية ، على الرغم من العديد من التغييرات في المنزل ، يرى غرفة المعيشة ، حيث كان يلتقي غالبًا بصديقته ، ويرى البيانو والحديقة أمام المنزل ، وهو ما يتذكره كثيرًا بسبب تواصله معها ليزا. يعيش لافريتسكي من ذكرياته ويرى بعض المعنى وحتى الجمال في مأساته الشخصية. بعد أفكاره ، البطل يعود إلى منزله.

في وقت لاحق ، قامت لافريتسكي بزيارة ليزا في الدير ، ورأتها في تلك اللحظات القصيرة عندما تظهر للحظات بين الخدمات.

الصور الرئيسية في رواية تورجنيف "عش النبلاء"

استقبل القراء عش النبلاء (1858) بحماس. يفسر النجاح العام الطبيعة الدرامية للحبكة ، وخطورة القضايا الأخلاقية ، والطبيعة الشعرية للعمل الجديد للكاتب. كان يُنظر إلى عش النبلاء على أنه ظاهرة اجتماعية وثقافية معينة حددت مسبقًا شخصية أبطال الرواية وعلم النفس وأفعالهم ومصيرهم في النهاية. كان تورجنيف قريبًا ومفهومًا من الأبطال الذين خرجوا من أعشاش نبيلة ؛ إنه يتصل بهم ويصورهم بمشاركة مؤثرة. وقد انعكس هذا في علم النفس المؤكد لصور الشخصيات الرئيسية (لافريتسكي وليزا كاليتينا) ، في الكشف العميق عن ثراء حياتهم الروحية. الكتاب الأبطال المفضلون قادرون على الشعور بالطبيعة والموسيقى بمهارة. وهي تتميز بانصهار عضوي للمبادئ الجمالية والأخلاقية.

لأول مرة ، يخصص Turgenev مساحة كبيرة لخلفية الشخصيات. لذلك ، من أجل تكوين شخصية لافريتسكي ، لم يكن من الأهمية بمكان أن تكون والدته قنانة فلاحة ، وكان والده مالكًا للأرض. تمكن من تطوير مبادئ الحياة الثابتة. ليس كل منهم يصمد أمام اختبار الحياة ، لكنه لا يزال لديه هذه المبادئ. لديه حس بالمسئولية تجاه وطنه ، رغبة في جلب منافع عملية له.

مكان مهم في "عش النبلاء" هو موضوع غنائي لروسيا ، وعي خصوصيات مسارها التاريخي. تتجلى هذه القضية بشكل أكثر وضوحًا في الخلاف الأيديولوجي بين لافريتسكي وبانشين "الغربيين". من الجدير بالذكر أن ليزا كاليتينا تقف إلى جانب لافريتسكي تمامًا: "لقد أسعدتها العقلية الروسية". لاحظ L.M Lotman أن "القيم الروحية ولدت ونضجت في منازل Lavretskys و Kalitins ، والتي ستظل إلى الأبد ملكًا للمجتمع الروسي ، بغض النظر عن كيفية تغيرها."

ترتبط الإشكاليات الأخلاقية لـ "عش النبلاء" ارتباطًا وثيقًا بقصتين كتبها تورجنيف سابقًا: فاوست وآسيا. إن صراع مفاهيم مثل الواجب والسعادة الشخصية يحدد جوهر صراع الرواية. تمتلئ هذه المفاهيم نفسها بالمعنى الأخلاقي العالي ، وفي النهاية ، المعنى الاجتماعي ، وتصبح واحدة من أهم معايير تقييم الشخص. تقبل ليزا كاليتينا ، مثل تاتيانا في بوشكين ، تمامًا الفكرة الشعبية للواجب والأخلاق ، التي ترعرعت من قبل مربيةها أغافيا. في الأدبيات البحثية ، يُنظر إلى هذا أحيانًا على أنه ضعف بطلة تورغينيف ، مما يقودها إلى التواضع والتواضع والدين ...

هناك رأي آخر ، مفاده أنه وراء الأشكال التقليدية لزهد ليزا كاليتينا ، توجد عناصر لمثل أخلاقي جديد. إن الدافع القرباني للبطلة ، ورغبتها في الانضمام إلى الحزن العالمي ينذر بعصر جديد ، يحمل مُثُل نكران الذات ، والاستعداد للموت من أجل الفكرة المهيبة ، من أجل سعادة الناس ، والتي ستصبح سمة من سمات الحياة والأدب الروسيين. أواخر الستينيات والسبعينيات.

انتهى موضوع "الأشخاص الفائضون" بالنسبة لتورجنيف بشكل أساسي في "عش النبلاء". توصل لافريتسكي إلى إدراك راسخ أن قوة جيله قد استنفدت. لكن لديه أيضًا لمحة عن المستقبل. في الخاتمة ، يفكر ، وحيدًا وخائب الأمل ، وهو ينظر إلى لعب الشباب: "العب ، استمتع ، كبر ، القوى الشابة ... حياتك أمامك ، وسيكون من الأسهل لك أن تعيش .. وهكذا ، فإن الانتقال إلى روايات تورجنيف التالية ، حيث لعبت بالفعل الدور الرئيسي "القوى الشابة" لروسيا الديمقراطية الجديدة.

المكان المفضل للعمل في أعمال Turgenev هو "الأعشاش النبيلة" مع جو من التجارب السامية التي تسود فيها. ويثير مصيرهم تورغينيف ، وتشبع إحدى رواياته ، التي تحمل اسم "العش النبيل" ، شعورًا بالقلق على مصيرهم.

هذه الرواية مشبعة بالوعي بأن "الأعشاش النبيلة" تتدهور. تغطية نقدية لسلاسل الأنساب النبيلة لتورجينيف لأفراد عائلة لافريتسكي وكاليتين ، حيث ترى فيها تأريخًا للتعسف الإقطاعي ، وهو مزيج غريب من "النبلاء الجامحين" والإعجاب الأرستقراطي بأوروبا الغربية.

يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky ، وعلاقتها بفترات مختلفة من التطور التاريخي. مالك أرض طاغية قاسٍ ووحشي ، جد لافريتسكي الأكبر ("كل ما يريده السيد ، لقد فعل ذلك ، لقد علق الرجال من الأضلاع ... لم يكن يعرف الأكبر فوقه") ؛ جده ، الذي "اقتحم القرية بأكملها" ، "سيد السهوب" المهمل والمضياف ؛ المليئون بالكراهية لفولتير وديدرو "المتعصب" ، هؤلاء ممثلون نموذجيون لـ "النبلاء الجامحين" الروس. تم استبدالهم بادعاءات "الفرنسية" التي اعتادت الثقافة ، ثم الانجلونية ، التي نراها في صور الأميرة العجوز التافهة كوبينسكايا ، التي تزوجت في سن متقدمة جدًا من شاب فرنسي ، ووالد البطل إيفان. بتروفيتش ، وانتهى بالصلاة والاستحمام. "مفكر حر - بدأ يذهب إلى الكنيسة ويأمر بالصلاة ؛ أوروبي - بدأ يستحم ويتناول العشاء في الساعة الثانية ، اذهب إلى الفراش في التاسعة ، نام على ثرثرة الخادم الشخصي ؛ رجل دولة - أحرق كل خططه ، كل المراسلات ،

ارتجف أمام الحاكم وضايق أمام ضابط الشرطة. "كانت هذه قصة إحدى عائلات النبلاء الروس.

كما تم تقديم فكرة عن عائلة كاليتين ، حيث لا يهتم الآباء بالأطفال ، طالما أنهم يأكلون ويلبسون.

تكتمل هذه الصورة الكاملة بأرقام ثرثرة ومهرج المسؤول القديم جيديونوف ، القبطان المتقاعد واللاعب الشهير - الأب بانيجين ، عاشق المال الحكومي - الجنرال المتقاعد كوروبين ، والد زوجة لافريتسكي المستقبلي ، إلخ. يحكي Turgenev قصة عائلات الشخصيات في الرواية ، ويخلق صورة بعيدة جدًا عن الصورة المثالية "للأعشاش النبيلة". إنه يظهر روسيا ذات الشعر الجوي ، التي تضرر شعبها بشدة من اتجاه الغرب الكامل إلى الغطاء النباتي الكثيف بالمعنى الحرفي للكلمة في ممتلكاتهم.

وجميع "الأعشاش" ، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد ، والمكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت ، تمر بعملية اضمحلال ودمار. يصف المؤلف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص أنطون ، رجل الفناء) ، يوضح أن تاريخ الأعشاش النبيلة تغسله دموع العديد من ضحاياهم.

واحدة منهم - والدة لافريتسكي - فتاة قنّاء بسيطة ، لسوء الحظ ، اتضح أنها جميلة جدًا ، الأمر الذي يجذب انتباه النبيل ، الذي تزوج بدافع الرغبة في إزعاج والده ، وذهب إلى بطرسبورغ ، حيث كان أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا ، عاجزة عن تحمل حقيقة أن ابنها أخذ منها لغرض التعليم ، "استسلمت ، في أيام قليلة تلاشت".

يرافق موضوع "عدم مسؤولية" الأقنان رواية تورجينيف الكاملة حول ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل صورة عمة Lavretsky الشريرة والمستبدة ، Glafira Petrovna ، بصور رجل القدم البالي أنطون ، الذي كبر في خدمة اللورد ، والمرأة العجوز Apraksey. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة".

بالإضافة إلى السطور الفلاحية والنبيلة ، يقوم المؤلف أيضًا بتطوير خط الحب. في الصراع بين الواجب والسعادة الشخصية ، تكمن الميزة في جانب الواجب الذي لا يستطيع الحب مقاومته. إن انهيار أوهام البطل ، واستحالة السعادة الشخصية بالنسبة له ، هي انعكاس للانهيار الاجتماعي الذي عاشه النبلاء خلال هذه السنوات.

"عش" منزل ، رمز للعائلة ، حيث لا ينقطع اتصال الأجيال. في رواية العش النبيل "هذا الاتصال مقطوع ، والذي يرمز إلى التدمير ، وتلاشي ممتلكات الأسرة تحت تأثير القنانة. ويمكننا أن نرى نتيجة ذلك ، على سبيل المثال ، في قصيدة إن إيه نيكراسوف" القرية المنسية ".

لكن Turgenev يأمل ألا يضيع كل شيء بعد ، وفي الرواية ، وداعًا للماضي ، يتحول إلى الجيل الجديد ، الذي يرى فيه مستقبل روسيا.

ليزا كاليتينا - الأكثر شاعرية ورشاقة من بين جميع الشخصيات النسائية التي أنشأها تورجينيف. ظهرت ليزا ، في الاجتماع الأول ، أمام القراء كفتاة نحيلة وطويلة وذات شعر أسود تبلغ من العمر حوالي تسعة عشر عامًا. "صفاتها الطبيعية: الإخلاص ، والطبيعة ، والفطرة الطبيعية ، والنعومة الأنثوية ، ونعمة الأعمال والحركات الروحية. لكن في ليزا ، يتم التعبير عن الأنوثة في الجبن ، في الرغبة في إخضاع فكر المرء وإرادته لسلطة شخص آخر ، في عدم الرغبة وعدم القدرة على استخدام البصيرة الفطرية والقدرة النقدية.<…> لا تزال تعتبر التواضع أسمى كرامة للمرأة. إنها تستسلم بصمت حتى لا ترى عيوب العالم من حولها. إنها تقف أعلى من الناس من حولها بما لا يقاس ، وتحاول أن تقنع نفسها بأنها مثلهم ، وأن الاشمئزاز الذي يثيره فيها الشر أو الكذب هو خطيئة جسيمة ، وعدم تواضع. إنها متدينة بروح المعتقدات الشعبية: فهي تنجذب إلى الدين ليس من جانب الطقوس ، ولكن من خلال الأخلاق العالية والضمير والصبر والاستعداد للخضوع دون قيد أو شرط لمتطلبات الواجب الأخلاقي الشديد. 2 "هذه الفتاة موهوبة بالطبيعة ؛ لديها الكثير من الحياة الطازجة غير الملوثة ؛ كل شيء فيه صادق وحقيقي. لديها عقل طبيعي والكثير من المشاعر الصافية. وفقًا لكل هذه الخصائص ، فهي منفصلة عن الجماهير وتجاور أفضل الناس في عصرنا. وفقًا لبوستوفيت ، تتمتع ليزا بشخصية متكاملة ، فهي تميل إلى تحمل المسؤولية الأخلاقية عن أفعالها ، فهي صديقة للناس وتطالب بنفسها. "بحكم طبيعتها ، لديها عقل مفعم بالحيوية ، وودية ، وحب للجمال - والأهم من ذلك - حب الشعب الروسي البسيط وإحساس بارتباطها الدموي بهم. إنها تحب عامة الناس ، وتريد مساعدتهم ، على الاقتراب منهم ". عرفت ليزا مدى ظلم أسلافها من النبلاء تجاهه ، ومقدار الكوارث والمعاناة التي تسبب فيها ، على سبيل المثال ، والدها. ولأنها نشأت في الروح الدينية منذ الطفولة ، عملت جاهدة "لتصلّي كل شيء" 2. يكتب تورجينيف: "لم يخطر ببال ليزا أبدًا أنها وطنية ؛ لكنها أحببت الشعب الروسي. أسعدتها العقلية الروسية. لقد تحدثت ، دون احترام ، لساعات مع رئيس منزل والدتها عندما جاء إلى المدينة ، وتحدثت معه ، على قدم المساواة ، دون أي تساهل كبير. تجلت هذه البداية الصحية فيها تحت تأثير مربية - امرأة روسية بسيطة أغافيا فلاسييفنا ، التي ربعت ليزا. روى للفتاة أساطير دينية شعرية ، فسرها أجافيا على أنها تمرد ضد الظلم السائد في العالم. تحت تأثير هذه القصص ، منذ صغرها ، كانت ليزا حساسة للمعاناة الإنسانية ، وسعت إلى الحقيقة ، وسعت إلى فعل الخير. في علاقاتها مع لافريتسكي ، تسعى أيضًا إلى النقاء الأخلاقي والصدق. منذ الطفولة ، كانت ليزا منغمسة في عالم الأفكار والتقاليد الدينية. كل شيء في الرواية بطريقة غير محسوسة وغير مرئية يؤدي إلى حقيقة أنها ستغادر المنزل وتذهب إلى الدير. تقرأ والدة ليزا ، ماريا دميترييفنا ، بانشين لها كزوجها. "... Panshin مجرد مجنون بشأن ليزا. نحن سوف؟ لديه لقب جيد ، يخدم بشكل ممتاز ، ذكي ، جيد ، مدمن الغرفة ، وإذا كانت إرادة الله ... من ناحيتي ، كأم ، سأكون سعيدًا جدًا. لكن ليزا ليس لديها مشاعر عميقة تجاه هذا الرجل ، والقارئ منذ البداية يشعر أن البطلة لن تكون على علاقة وثيقة معه. لا تحب صراحته المفرطة في العلاقات مع الناس ، قلة الحساسية ، الإخلاص ، بعض السطحية. على سبيل المثال ، في الحلقة مع مدرس الموسيقى Lemm ، الذي كتب cantata لـ Lisa ، يتصرف Panshin بلا لباقة. يتحدث بشكل غير رسمي عن مقطوعة موسيقية عرضته ليزا سراً. "أعربت عينا ليزا ، اللتان ركبتا عليه مباشرة ، عن استيائهما ؛ لم تبتسم شفتيها ، وكان وجهها كله صارمًا ، وشبه حزين: "أنت مشتت ونسى ، مثل كل العلمانيين ، هذا كل شيء". كانت غير سعيدة لأن Lemm كان منزعجًا بسبب طيش Panshin. إنها تشعر بالذنب أمام المعلم بسبب ما فعلته بانشين وليس لها سوى علاقة غير مباشرة. يعتقد Lemm أن "ليزافيتا ميخائيلوفنا هي فتاة عادلة وجادة ذات مشاعر نبيلة ، وهو<Паншин>- هواة.<…>إنها لا تحبه ، أي أنها نقية جدًا في القلب ولا تعرف نفسها ماذا يعني أن تحب.<…>يمكنها أن تحب الأشياء الجميلة فقط ، لكنه ليس جميلًا ، أي أن روحه ليست جميلة. كما تشعر عمة البطلة مارفا تيموفيفنا أن "ليزا لا يمكن أن تكون وراء بانشين ، فهي ليست مثل هذا الزوج." بطل الرواية هو لافريتسكي. بعد الانفصال عن زوجته ، فقد الثقة في نقاء العلاقات الإنسانية ، وفي حب المرأة ، وإمكانية السعادة الشخصية. ومع ذلك ، فإن التواصل مع ليزا يحيي تدريجياً إيمانه السابق بكل شيء نقي وجميل. يتمنى للفتاة السعادة وبالتالي يلهمها أن السعادة الشخصية هي فوق كل شيء ، وأن الحياة بدون السعادة تصبح مملة ولا تطاق. "هنا كائن جديد ينبض بالحياة. فتاة جميلة ، ماذا سيأتي منها؟ هي ايضا جيدة وجه شاحب منتعش وعينان وشفاه خطيرة للغاية ، والمظهر نقي وبريء. لسوء الحظ ، تبدو متحمسة قليلاً. النمو مجيد ، وهو يمشي بسهولة ، وصوته هادئ. أحب ذلك كثيرًا عندما تتوقف فجأة ، تستمع باهتمام دون ابتسامة ، ثم تفكر وتلقي بشعرها مرة أخرى. بانشين لا يستحق كل هذا العناء.<…> لكن ما الذي أحلم به؟ ستعمل أيضًا على نفس المسار الذي يسير فيه الجميع ... "- تتحدث لافريتسكي البالغة من العمر 35 عامًا ، والتي لديها خبرة في العلاقات الأسرية غير المتطورة ، عن ليزا. تتعاطف ليزا مع أفكار لافريتسكي ، التي تجمع بشكل متناغم بين أحلام اليقظة الرومانسية والإيجابية الرصينة. إنها تدعم في روحه رغبته في القيام بأنشطة مفيدة لروسيا ، وللتقارب مع الناس. "سرعان ما أدرك هو وهي أنهما أنهما يحبان نفس الشيء ويكرهانه" 1. لا يتتبع Turgenev بالتفصيل ظهور التقارب الروحي بين Liza و Lavretsky ، لكنه يجد وسائل أخرى للتعبير عن الشعور المتزايد بسرعة وتعزيزه. يتم الكشف عن تاريخ العلاقة بين الشخصيات في حواراتهم ، بمساعدة الملاحظات النفسية الدقيقة وتلميحات المؤلف. يظل الكاتب مخلصًا لمنهجيته في "علم النفس السري": فهو يعطي فكرة عن مشاعر لافريتسكي وليزا بشكل أساسي بمساعدة تلميحات وإيماءات خفية وتوقفات مشبعة بالمعنى العميق وحوارات شحيحة ولكن رحبة. ترافق موسيقى Lemm أفضل حركات روح Lavretsky والتفسيرات الشعرية للشخصيات. يقلل Turgenev من التعبير اللفظي لمشاعر الشخصيات ، لكنه يجعل القارئ يخمن من خلال إشارات خارجية حول تجاربهم: "وجه ليزا الشاحب ،" يغطي وجهها بيديها "، لافريتسكي" انحنى عند قدميها ". لا يركز الكاتب على ما تقوله الشخصيات ، بل على كيفية قولها. تقريبًا خلف كل من أفعالهم أو إيماءاتهم ، يتم التقاط محتوى داخلي مخفي 1. في وقت لاحق ، أدرك البطل حبه لليزا ، وبدأ في الحلم بإمكانية السعادة الشخصية لنفسه. وضع وصول زوجته ، التي تم التعرف عليها بالخطأ على أنها ميتة ، لافريتسكي أمام معضلة: السعادة الشخصية مع ليزا أو الواجب تجاه زوجته وطفله. لا تشك ليزا في ذرة واحدة في أنه يحتاج إلى مسامحة زوجته وأن لا أحد لديه الحق في تدمير عائلة أنشأتها إرادة الله. ويضطر لافريتسكي إلى الخضوع لظروف حزينة ، لكن لا هوادة فيها. استمرارًا في اعتبار السعادة الشخصية أعلى فائدة في حياة الشخص ، تضحي لافريتسكي بها وتنحني قبل الواجب 2. رأى دوبروليوبوف مأساة وضع لافريتسكي "ليس في صراعه مع عجزه الجنسي ، ولكن في الصدام مع مثل هذه المفاهيم والأخلاق ، التي يجب أن يخيف بها النضال حتى الشخص النشط والشجاع" 3. ليزا هي توضيح حي لهذه المفاهيم. تساهم صورتها في الكشف عن الخط الأيديولوجي للرواية. العالم غير كامل. إن قبولها يعني أن تتصالح مع الشر الذي يدور حولنا. يمكنك أن تغمض عينيك عن الشر ، ويمكنك أن تغلق نفسك في عالمك الصغير ، لكن لا يمكنك أن تظل إنسانًا في نفس الوقت. هناك شعور بأن الرفاهية تم شراؤها على حساب معاناة شخص آخر. من العار أن تكون سعيدًا عندما يكون هناك شخص يعاني على الأرض. يا له من فكرة مميزة وغير معقولة للوعي الروسي! والشخص محكوم عليه بخيار لا هوادة فيه: أنانية أم تضحية بالنفس؟ بعد الاختيار الصحيح ، يتخلى أبطال الأدب الروسي عن السعادة والسلام. النسخة الأكثر اكتمالا من التنازل هي الذهاب إلى الدير. إن طواعية مثل هذا العقاب الذاتي هو الذي يتم التأكيد عليه - ليس شخصًا ، ولكن شيئًا ما يجعل المرأة الروسية تنسى الشباب والجمال ، وتضحي بجسدها وروحها من أجل الروحانيات. اللاعقلانية هنا واضحة: ما فائدة التضحية بالنفس إذا لم يتم تقديرها؟ لماذا تتخلى عن المتعة إذا لم تؤذي أحداً؟ لكن ربما لا يكون الذهاب إلى دير عنفًا ضد الذات ، بل هو إعلان عن هدف إنساني أسمى؟ 1 يستحق لافريتسكي وليزا السعادة تمامًا - لا يخفي المؤلف تعاطفه مع أبطاله. لكن طوال الرواية ، لا يترك القارئ الشعور بالنهاية الحزينة. يعيش لافريتسكي غير المؤمن وفقًا لنظام القيم الكلاسيكي ، الذي يضع مسافة بين الشعور والواجب. فالواجب عنده ليس حاجة داخلية ، بل ضرورة محزنة. تكتشف ليزا كاليتينا "بُعدًا" آخر في الرواية - عمودي. إذا كان تصادم لافريتسكي يكمن في مستوى "أنا" - "الآخرون" ، فإن روح ليزا تجري حوارًا متوترًا مع الشخص الذي تعتمد عليه الحياة الأرضية للإنسان. في حديث عن السعادة والتخلي ، تنكشف فجوة بينهما فجأة ، ونفهم أن الشعور المتبادل هو جسر لا يُعتمد عليه على الإطلاق فوق هذه الهاوية. يبدو أنهم يتحدثون لغات مختلفة. وفقًا لليزا ، السعادة على الأرض لا تعتمد على الناس ، بل على الله. وهي على يقين من أن الزواج شيء أبدي لا يتزعزع وقدسه الدين والله. لذلك ، فهي تتصالح بلا ريب مع ما حدث ، لأنها تعتقد أنه من المستحيل تحقيق السعادة الحقيقية على حساب انتهاك الأعراف القائمة. وتصبح "قيامة" زوجة لافريتسكي حجة حاسمة لصالح هذه القناعة. يرى البطل في هذا القصاص من إهمال الواجب العام ، وحياة والده وأجداده وأجداده ، على ماضيه. "Turgenev ، لأول مرة في الأدب الروسي ، أثار بمهارة شديدة وبشكل غير محسوس السؤال المهم والحاد عن روابط الزواج الكنسية" 2. الحب ، حسب لافريتسكي ، يبرر ويقدس السعي وراء اللذة. إنه متأكد من أن الحب الصادق ، وليس الأناني ، يمكن أن يساعد في العمل وتحقيق الهدف. بمقارنة ليزا بزوجته السابقة ، كما يعتقد ، يعتقد لافريتسكي: "ليزا<…>كانت هي نفسها تلهمني للعمل الصادق والدقيق ، وكنا نمضي قدمًا نحو هدف رائع. من المهم في هذه الكلمات عدم التخلي عن السعادة الشخصية باسم الوفاء بواجب الفرد. علاوة على ذلك ، يوضح تورجينيف في هذه الرواية أن رفض البطل للسعادة الشخصية لم يساعده ، بل منعه من أداء واجبه. حبيبه لديه وجهة نظر مختلفة. إنها تخجل من ذلك الفرح ، ذلك أن امتلاء الحياة التي وعدها بها الحب. "في كل حركة ، في كل فرح بريء ، تتوقع ليزا الخطيئة ، وتعاني من آثام الآخرين ، وغالبًا ما تكون على استعداد للتضحية باحتياجاتها وميولها من أجل نزوة شخص آخر. هي شهيدة أبدية وطوعية. تعتبر المصيبة عقابًا لها ، فهي تتحملها بوقار خاضع. في الحياة العملية يتراجع عن كل صراع. يشعر قلبها بشدة بعدم الاستحقاق ، وبالتالي عدم شرعية السعادة المستقبلية ، كارثتها. ليزا ليس لديها صراع بين الشعور والواجب ، ولكن نداء الواجب الذي يسحبها من الحياة الدنيوية المليئة بالظلم والمعاناة: "أنا أعرف كل شيء ، خطاياي وخطايا الآخرين.<…> من الضروري أن نصلي من أجل كل هذا ، لا بد من الصلاة ... شيء ما يدعوني ؛ أشعر بالمرض ، أريد حبس نفسي إلى الأبد. ليست ضرورة حزينة ، بل حاجة لا مفر منها تجذب البطلة إلى الدير. لا يوجد إحساس متزايد بالظلم الاجتماعي فحسب ، بل يوجد أيضًا شعور بالمسؤولية الشخصية عن كل الشرور التي حدثت وتحدث في العالم. ليزا ليس لديها أفكار حول ظلم القدر. هي مستعدة للمعاناة. لا يقدر Turgenev نفسه محتوى واتجاه فكر ليزا بقدر ما يقدره ارتفاع وعظمة الروح ، ذلك الارتفاع الذي يمنحها القوة للابتعاد عن محيطها المعتاد وبيئتها المألوفة في وقت واحد. ذهبت ليزا إلى الدير ليس فقط للتكفير عن خطيئة حبها لرجل متزوج ؛ أرادت أن تقدم لنفسها ذبيحة تطهيرية من أجل خطايا أقاربها وعن خطايا فصلها. لكن تضحيتها لا يمكن أن تغير أي شيء في مجتمع يستمتع فيه أناس بذيئون مثل Panshin وزوجة Lavretsky Varvara Pavlovna بالحياة بهدوء. يتضمن مصير ليزا جملة تورجينيف لمجتمع يدمر كل شيء نقيًا وساميًا يولد فيه. بغض النظر عن مدى إعجاب Turgenev بالافتقار التام للأنانية في Liza ، ونقائها الأخلاقي وحزم روحها ، فقد أدان ، وفقًا لفينيكوفا ، بطلته وفي وجهها - كل أولئك الذين ، لديهم القوة للقيام بهذا العمل الفذ ، فشلوا ، لإنجازه. باستخدام مثال ليزا ، التي دمرت حياتها عبثًا ، والتي كانت ضرورية جدًا للوطن الأم ، أظهر بشكل مقنع أنه لا التضحية المطهرة ، ولا عمل التواضع والتضحية بالنفس الذي يقوم به شخص أساء فهم واجبه ، يمكن أن يستفيد. أي واحد. بعد كل شيء ، يمكن للفتاة أن تلهم لافريتسكي إلى هذا العمل الفذ ، لكنها لم تفعل ذلك. علاوة على ذلك ، فقد أُجبر البطل على التراجع أمام أفكارها الخاطئة حول الواجب والسعادة ، والتي يفترض أنها تعتمد فقط على الله. يعتقد تورجينيف أن "روسيا الآن بحاجة إلى أبناء وبنات ليسوا فقط قادرين على إنجاز عمل فذ ، ولكن أيضًا على دراية بنوع العمل الفذ الذي يتوقعه الوطن الأم منهم" 1. لذا ، فإن الذهاب إلى الدير "ينهي حياة كائن صغير جديد ، تتوافر فيه القدرة على الحب ، والتمتع بالسعادة ، وجلب السعادة للآخر ، وتحقيق فوائد معقولة في دائرة الأسرة. ما حطم ليزا؟ افتتان متعصب بواجب أخلاقي يساء فهمه. في الدير ، فكرت في تقديم تضحية تطهير مع نفسها ، وفكرت في القيام بعمل التضحية بالنفس. يعتمد عالم ليزا الروحي بالكامل على مبادئ الواجب ، وعلى التخلي التام عن السعادة الشخصية ، وعلى الرغبة في الوصول إلى الحد الأقصى في تنفيذ عقائدها الأخلاقية ، وتبين أن الدير يمثل حدًا لها. الحب الذي نشأ في روح ليزا هو ، في نظر تورغينيف ، سر الحياة الأبدي والأساسي ، وهو مستحيل ولا يحتاج إلى كشف: مثل هذا الانهيار سيكون تدنيسًا للمقدسات 2. يُعطى الحب في الرواية صوتًا مهيبًا ومثيرًا للشفقة. نهاية الرواية مأساوية لأن السعادة في فهم ليزا والسعادة في فهم لافريتسكي مختلفة في البداية 3. انتهت محاولة تورجينيف لتصوير حب متساوٍ كامل في الرواية بالفشل والانفصال - طوعي من كلا الجانبين ، كارثة شخصية ، مقبول كشيء حتمي ، يأتي من الله وبالتالي يتطلب إنكار الذات والتواضع 4. شخصية ليزا مظللة في الرواية بشخصيتين أنثويتين: ماريا دميترييفنا ومارفا تيموفيفنا. ماريا دميترييفنا ، والدة ليزا ، وفقًا لوصف بيساريف ، هي امرأة بلا قناعات وليست معتادة على التفكير ؛ تعيش فقط في الملذات العلمانية ، وتتعاطف مع الناس الفارغة ، وليس لها تأثير على أطفالها ؛ يحب المشاهد الحساسة ويتباهى بالأعصاب المحبطة والعاطفية. هذا طفل نمائي بالغ 5. مارفا تيموفيفنا ، عمة البطلة ، ذكية ، لطيفة ، موهوبة بالفطرة السليمة ، ثاقبة. هي نشطة ، نشطة ، تقول الحقيقة في العين ، لا تتسامح مع الأكاذيب والفجور. "المعنى العملي ، رقة المشاعر مع حدة الجاذبية الخارجية ، الصراحة التي لا ترحم وعدم التعصب - هذه هي السمات السائدة في شخصية مارفا تيموفيفنا ..." 1. مستودعها الروحي ، شخصيتها ، صادقة ومتمردة ، الكثير في مظهرها متجذر في الماضي. لا يُنظر إلى حماسها الديني البارد على أنه سمة من سمات الحياة الروسية المعاصرة ، ولكن باعتباره شيئًا قديمًا وتقليديًا يأتي من بعض أعماق الحياة الشعبية. بين هذه الأنواع من الإناث ، تظهر ليزا لنا بشكل كامل وفي أفضل ضوء. إن تواضعها وترددها وخجلها ينبعان من قسوة الأحكام وشجاعة عمتها وسبيها. وصدق الأم وحنانها يتناقض بشدة مع جدية وتركيز الابنة. لا يمكن أن تكون هناك نهاية سعيدة في الرواية ، لأن حرية شخصين محبين مقيدة باتفاقيات لا يمكن التغلب عليها وتحيزات قديمة من المجتمع آنذاك. نظرًا لعدم قدرتها على نبذ التحيزات الدينية والأخلاقية في محيطها ، تخلت ليزا ، باسم واجب أخلاقي يساء فهمه ، عن السعادة. وهكذا ، فإن الموقف السلبي لتورجنيف الملحد تجاه الدين ، والذي أدى إلى السلبية والاستسلام للقدر في الإنسان ، وهدأ الفكر النقدي وقاد إلى عالم الأحلام الوهمية والآمال غير القابلة للتحقيق ، كما انعكس في عش النبلاء. بتلخيص كل ما سبق ، يمكننا استخلاص استنتاجات حول الطرق الرئيسية التي ينشئ بها المؤلف صورة ليزا كاليتينا. من الأهمية بمكان هنا سرد المؤلف حول أصول تدين البطلة ، وطرق تكوين شخصيتها. تحتل الرسومات التخطيطية الشخصية مكانًا مهمًا ، مما يعكس نعومة وأنوثة الفتاة. لكن الدور الرئيسي ينتمي إلى حوارات ليزا الصغيرة ولكن ذات المغزى مع لافريتسكي ، حيث يتم الكشف عن صورة البطلة إلى أقصى حد. تجري محادثات الشخصيات على خلفية موسيقى تشعري بعلاقتهم ومشاعرهم. يلعب المشهد الطبيعي أيضًا دورًا جماليًا مماثلًا في الرواية: يبدو أنه يربط بين أرواح لافريتسكي وليزا: "العندليب غنى لهما ، والنجوم احترقت ، والأشجار تهمس بهدوء ، هدأت بالنوم ، ونعيم الصيف والدفء. " ملاحظات نفسية خفية للمؤلف ، تلميحات خفية ، إيماءات ، توقفات ذات مغزى - كل هذا يخدم لخلق وكشف صورة الفتاة. أشك في أنه يمكن تسمية ليزا بفتاة Turgenev النموذجية - نشطة ، قادرة على التضحية بالنفس من أجل الحب ، ولديها إحساس بالكرامة ، وإرادة قوية وشخصية قوية. يمكن للمرء أن يعترف بأن بطلة الرواية لديها تصميم - مغادرة إلى دير ، قطيعة مع كل ما كان عزيزًا وقريبًا - دليل على ذلك. تمثل صورة ليزا كاليتينا في الرواية مثالًا واضحًا على حقيقة أن رفض السعادة الشخصية لا يساهم دائمًا في السعادة العالمية. من الصعب الاختلاف مع رأي Vinnikova ، الذي يعتقد أن تضحية ليزا ، التي ذهبت إلى الدير ، كانت عبثًا. في الواقع ، يمكن أن تصبح مصدر إلهام لافريتسكي ، وإلهامه ، وتحريكه إلى العديد من الأعمال الصالحة. كان ، إلى حد ما ، واجبها تجاه المجتمع. لكن ليزا فضلت المجرد على هذا الواجب الحقيقي - بعد أن تقاعدت من الشؤون العملية إلى الدير ، "للتوبة" من خطاياها وذنوب من حولها. تنكشف صورتها للقراء في الإيمان والتعصب الديني. إنها ليست شخصًا نشطًا حقًا ، في رأيي ، نشاطها خيالي. من وجهة نظر الدين ، ربما يكون لقرار الفتاة بالذهاب إلى الدير وصلاة لها معنى. لكن الحياة الواقعية تتطلب عملاً حقيقياً. لكن ليزا ليست قادرة على ذلك. في العلاقات مع لافريتسكي ، كان كل شيء يعتمد عليها ، لكنها فضلت الخضوع لمتطلبات الواجب الأخلاقي ، التي أساءت فهمها. ليزافيتا على يقين من أنه لا يمكن تحقيق السعادة الحقيقية على حساب انتهاك المعايير الحالية. إنها تخشى أن تتسبب سعادتها المحتملة مع لافريتسكي في معاناة شخص ما. ووفقًا للفتاة ، من العار أن تكون سعيدًا عندما يكون هناك شخص يعاني على الأرض. إنها تقدم تضحيتها ليس باسم الحب ، كما تعتقد ، ولكن باسم آرائها ، الإيمان. هذا الظرف له أهمية حاسمة في تحديد مكان ليزا كاليتينا في نظام الصور الأنثوية التي أنشأها تورجينيف.

حبكة الرواية في وسط الرواية توجد قصة لافريتسكي ، التي تدور أحداثها في عام 1842 في بلدة أو. ، وتروي الخاتمة ما حدث للشخصيات بعد ثماني سنوات. لكن بشكل عام ، فإن تغطية الوقت في الرواية أوسع بكثير - خلفية الشخصيات مأخوذة من القرن الماضي وإلى مدن مختلفة: تجري الأحداث في أراضي Lavriki و Vasilyevskoye ، في سانت بطرسبرغ وباريس. نفس "القفزات" والوقت. في البداية ، يشير الراوي إلى العام الذي حدث فيه الشيء ، ثم يحكي قصة ماريا دميترييفنا ، ويلاحظ أن زوجها "توفي منذ حوالي عشر سنوات" ، وقبل خمسة عشر عامًا "تمكن من كسب قلبها في بضعة ايام." يتبين أن بضعة أيام وعقد من الزمان تكون مكافئة في الأثر الرجعي لمصير الشخصية. وهكذا ، فإن "الفضاء الذي يعيش فيه البطل وأفعاله يكاد لا يغلق أبدًا - تُرى روسيا ، وتُسمع ، وتعيش خلفها ..." ، تُظهر الرواية "جزءًا فقط من موطنه الأصلي ، وهذا الشعور يسود كلاً من المؤلف و أبطاله ". تم تضمين مصير الشخصيات الرئيسية في الرواية في الوضع التاريخي والثقافي للحياة الروسية في نهاية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. تعكس خلفيات الشخصيات ارتباط الأوقات بسمات الحياة اليومية وطريقة الحياة الوطنية والعادات المميزة للفترات المختلفة. يتم إنشاء العلاقة بين الكل والجزء. تُظهر الرواية سلسلة من أحداث الحياة ، حيث يتم الجمع بين الحياة اليومية بشكل طبيعي مع الخطابات والنزاعات العلمانية حول الموضوعات الاجتماعية والفلسفية (على سبيل المثال ، في الفصل 33). تمثل الشخصيات مجموعات مختلفة من المجتمع وتيارات مختلفة من الحياة الاجتماعية ، ولا تظهر الشخصيات في واحدة ، ولكن في عدة مواقف مفصلة ويتم تضمينها من قبل المؤلف في فترة أطول من حياة بشرية واحدة. هذا مطلوب من خلال حجم استنتاجات المؤلف ، وتعميم الأفكار حول تاريخ روسيا. في الرواية ، يتم تقديم الحياة الروسية على نطاق أوسع مما في القصة ، ويتم التطرق إلى مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية. في الحوارات في عش النبلاء ، تحمل سطور الشخصيات معنى مزدوجًا: الكلمة تبدو حرفيًا مثل استعارة ، ويتحول الاستعارة فجأة إلى نبوءة. لا ينطبق هذا فقط على الحوارات المطولة بين لافريتسكي وليزا ، اللذان يناقشان قضايا جادة في النظرة العالمية: الحياة والموت ، والتسامح والخطيئة ، وما إلى ذلك قبل وبعد ظهور فارفارا بافلوفنا ، ولكن أيضًا على محادثات الشخصيات الأخرى. الملاحظات التي تبدو بسيطة وغير مهمة لها نص فرعي عميق. على سبيل المثال ، شرح ليزا لـ Marfa Timofeevna: "وأنت ، كما أرى ، تنظف زنزانتك مرة أخرى. - يا لها من كلمة قلتها! - همست ليزا ..." هذه الكلمات تسبق الإعلان الرئيسي للبطلة: "أريد للذهاب إلى الدير ".