فشل وجهات النظر المثالية في تنمية الوعي الاجتماعي. العلاقات بين السلع والمال في ظل الاشتراكية وتفسيرها في الأدب الاقتصادي البرجوازي ليوبوف تمارا جورجيفنا
الإعسار بصفته صفة الشخص هو عدم القدرة على حل المهام التي تم الحصول على تجسد بشري من أجلها ؛ عدم القدرة على إدراك طبيعة الفرد بشكل مناسب ، والوفاء بواجبه وواجباته بضمير ؛ ميل إثبات دونيتهم في مجموعة واسعة إلى حد ما من المواقف تاريخ طويلالفشل.
واحد امرأة متزوجةوتشتكي أخرى من فشل زوجها في الفراش: "إذا وضعته في الأسفل ، فهو يختنق ، في الأعلى ينام ، على الجانب ، التلفزيون ، أيها الوغد ، يشاهد!"
صديقان: أحدهما سيتزوج والآخر شاهدها ، قرروا عشية الزفاف ترتيب حفلة توديع العزوبية. يقول الشاهد وهو يمتد بشهوة: يجب أن ندعو 64 فلاحًا! حتى نهضت العروس من كرسيها: أوبا ، أين يوجد الكثير؟ حسنًا ، فكر في الأمر ، - يجيب الشاهد. - سيتحول نصفهم بالتأكيد إلى اللون الأزرق. حسنًا ، دعنا نقول - العروس تجيب. - يبقى 32. ألن يكون أكثر من اللازم؟ نصف هؤلاء سيفشلون - الشاهد عازم السبابةتحت. - نعم؟ تشو ، على حق - نصف المفلسة؟ - حتى أن العروس أخذت مصاصة من الإثارة. - أسوأ! نصف الباقين سيثملون ولن يستطيعوا فعل أي شيء! - الشاهد المجيب ، عابس ، أكثر خبرة.
- ها هم الأوغاد! - جعدت العروس جبهتها وبدأت العد في عقلها - بقي أربعة. هذا صحيح - أظهر الشاهد إصبعين في يد ، واثنان - من ناحية أخرى. أصابع متجهة للأعلى. ولماذا أربعة ، سألت العروس ، ووضعت المصاصة في فمها مرة أخرى. حسنًا ، ماذا عن. هل انت حقا فتاة؟ - كانت الشاهدة تفقد صبرها بالفعل بسبب هذا الفشل العقلي الذي تعرضت له صديقتها الصغرى. - ماذا لو أردنا أن نفعل ذلك مرتين!
الشخص المفلس مفلس حياته. الفشل الذريع في الحياة هو إيصال لإفلاسك. مرت الحياة مثل لحظة ، لكن الآخرين تمكنوا من فعل كل ما هو ممكن خلال هذه اللحظة ليقتربوا قدر الإمكان من الله في صفاتهم الشخصية. طور آخرون العقل ، وانخرطوا في الوعي الذاتي ، وزرعوا في أنفسهم الصفات الإيجابيةالشخصيات ، تحسنت ، نمت بشكل شخصي ، ورفع إمكانات تنميتها إلى أعلى مستويات الروحانية.
الشخص المعسر لم يحدث لأنه عاش لنفسه فقط ، كانت المصلحة الذاتية هي رايته. لم يفعل أي شيء مفيد للناس، طوال حياته كان يحسده ويدين ويلوم الآخرين ، ويبرر نفسه في أكثر المواقف التي لا يمكن تصورها ، واندفع للدفاع عن أهميته وأهميته بالرغوة في الفم ، على الرغم من أنه بدا في عيون من حوله مثل الصفر الباهت دون حتى عصا رقيقة.
ظل المعسر شخصية غير ناضجة وغير كاملة وغير متناغمة. لم يستطع أن يجد طريقه في الحياة ، لذلك يمكن بحق أن يطلق عليه شخص فاسق. لقد عاش أسلوب حياة بلا هدف ، يسرق من نفسه سعادة السير على الطريق المخصص له. بكى فقط في صدرته على ظلم الحياة.
ورد في ورقة بيضاء: "دعهم يلوموني لأنني لم أحقق قدري ، لأنني بقيت مفلسة. أنا نقي خُلقت وسأبقى نقيًا إلى الأبد وإلى الأبد. أفضل أن أحترق وأتحول إلى رماد على أن أترك شيئًا مظلمًا أو نجسًا يقترب مني ، ناهيك عن لمسني! سمع المحبرة ما تقوله الصحيفة ، وضحك عليها بقلبها الأسود ، لكنها لم تجرؤ على الاقتراب. سمعته الأقلام الملونة أيضًا ، لكنهم لم يجرؤوا على الاقتراب منها أيضًا. وظلت الورقة البيضاء الثلجية نظيفة ولا يمكن الدفاع عنها إلى الأبد - نظيفة ولا يمكن الدفاع عنها - وفارغة.
لم يخطر ببال الشخص المعسر أن يتحمل مسؤولية كل ما يحدث في حياته. هو ، مثل شاحنة قلابة ، ألقى بالمسؤولية على الآخرين طوال حياته. كنت دائما على حق ولم تكن مخطئا ابدا.
لم يفهم الشخص المعسر أن حرية الاختيار تتبعها التزامات يجب الوفاء بها مقدسًا طوال حياته. الحرية ليست أنه تزوج وأنجب خمسة أطفال ، وبعد ذلك ، كشخص حر ، ركض للحصول على تنورة أخرى. حرية الشخص الثري هي أن يختار طواعية ، على سبيل المثال ، أن يتزوج ، وفي نفس الوقت يفهم أن هذا يستلزم التزامًا مدى الحياة بحماية أفراد أسرته ودعمهم ورعايتهم.
كتبت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي: "الواجب هو شيء يجب أن يُعطى للإنسانية ، وأحبائنا ، وجيراننا ، وعائلتنا ، وقبل كل شيء ، ما ندين به لكل من هم أكثر فقرًا منا وعزلهم. هذا هو واجبنا ، والفشل في تحقيقه خلال الحياة يجعلنا غير محتملين روحياً ويؤدي إلى حالة من الانهيار الأخلاقي في تجسدنا المستقبلي.
عادة ما يتعامل الشخص المعسر بعبارات: - الجميع يمتلكها! هل أنا الوحيد أم ماذا؟
في فيلم "قطعة غير مكتملة للبيانو الميكانيكي" هناك اعتراف من رجل مفلس و نسخة طبق الأصل من زوجته : "كل شيء ليس على ما يرام! ... عمري خمسة وثلاثين سنة! .. كل شيء ميت ، كل شيء! ساشا! .. الكسندرا! .. مات كل شيء! .. خمسة وثلاثون عاما! .. ماذا؟ .. أنا صفر ، أنا لا شيء! .. صفر! .. عمري خمسة وثلاثون عاما! قبر! نابليون! كان جنرال! أنا غفلة بنعمتك! .. ألكسندرا! .. أين أنا؟! .. شلل عديم المواهب! .. أين قوتي ، عقلي ، موهبتي؟! .. ذهبت حياتي! ...
ماذا؟! وأنت هنا ، حارس الموقد ، حيث لم يكن هناك شيء يحترق لفترة طويلة ... أكاذيب ، خداع ، كيف أكرهك مع جزر الكناري ، بورشت ... أعلم أنه ليس لديك مكان تذهب إليه ، تمامًا مثل أنا. يا إلهي! أن أراك كل يوم ، وأسمع صوتك ، واحتقرك ونفسك ، ولمعرفة أنه لا يوجد مكان نذهب إليه ... إلى أين نذهب جميعًا ، وإلى أين ؟!
ميشينكا ... عزيزتي ميشينكا ، زوجي. أنت على قيد الحياة ، لذلك أنا على قيد الحياة أيضًا. أحبك كثيرا يا ميشينكا ... أنا أحبك أي ... العالم كله بالنسبة لي هو أنت ... وسنكون سعداء مرة أخرى ... وسنعيش طويلا ... وسنكون محظوظين ، وسنرى حياة جديدة مشرقة ونظيفة ... ما عليك سوى الحب ، الحب ، ميشينكا! طالما نحب ، سنعيش في سعادة دائمة ...
يلاحظ عالم النفس رسلان ناروشيفيتش أن هذه هي طبيعة نفسية الرجل لدرجة أنه عندما يواجه مشكلة لا يمكن التغلب عليها ، فإنه ببساطة يتوقف عن التصرف على الإطلاق إذا رأى عدم كفاءته. حتى لا يتحملوا عار فشلهم , إنه يتظاهر فقط بأنه غير مهتم.
لا يوجد إنسان بطبيعته ، يعرف مدى خطورة الإهانة ، أن يسمع من شخص ما عرضًا للمساعدة إذا لم يطلبها ، مع العلم أن هذا بالنسبة له ، أولاً وقبل كل شيء - اعتراف بعدم كفاءته ، وإفلاسه ، الضعف ، لن تتطوع أبدًا للمساعدة ، مع العلم كم هو مزعج. الرجال فقط مجنونون بالذنب. بسبب الشعور بالذنب ، يرى الرجل في كل مكان توبيخ المرأة ، وفي كل مكان يبدو له أنه يلوم على الإعسار وعدم الكفاءة.
يمكن أن يكون الفشل وسيلة للتلاعب الوعي البشري. المتلاعب يستخدم الفشل كخط دفاع. يشير علماء النفس إلى أن إثبات الإعسار ، باعتباره لعبة تلاعب ، له مصلحته الداخلية وهدفه الخاص: "إذا تم الاعتراف بي كمعسر ، يحق لي أن أترك وشأني". يمكن التعبير عن إثبات الإعسار بطرق مختلفة. يمكن لأي شخص أن يلعب دور المخادع ، الضحية ، الخاسر ، أن يكون غبيًا ، يعاني من العجز الشخصي والإحباط ، كل شيء يمكن أن يسقط من يديه.
أصول إثبات الإعسار. في البداية ، إثبات الإعسار ليس كامنًا في الأطفال. كسلوك دفاعي ، يتم تعلم الفشل من قبلهم (هناك دائمًا عينات كافية) في الطفولة المبكرة، كقاعدة عامة ، من سنة إلى أربع سنوات ، ويتم استخدامها إلى الحد الذي يسمح به الكبار ويقبلون هذه اللعبة المتلاعبة. بمرور الوقت ، تصبح هذه اللعبة بالنسبة للكثيرين مجرد عادة سيئة. يسمح الآباء عديمي الخبرة للأطفال بإثبات الفشل ، والسماح بذلك ، والوالدين الماهرين وذوي الخبرة يمنحون الأطفال أنماط سلوك أخرى أكثر نجاحًا.
عادة ما لا يحب الشخص المتعلم إظهار الإفلاس. إظهار الفشل - مظهر من مظاهر السلوك السيئ ، عندما لا يكون لدى الشخص ببساطة نماذج جيدة ولا يعرف كيف يتصرف بشكل صحيح. ماذا أفعل؟ علم نفسك اخلاق حسنهوتأثير فعال.
بيتر كوفاليف
المرض وسلطات الشفاء - النظام المتخصص.
نظام الصحة
على نحو متزايد ، يتم الكشف عن فشل الآراء التقليدية حول الأمراض وعلاجها. الأطباء الذين لديهم المزيد والمزيد من العلاجات الحاصلة على براءات اختراع غير قادرين على التعامل مع أمراض العديد من مرضاهم. ولا يوجد عدد أقل من المرضى. للأسف ، الطب الحديث ليس كلي القدرة ، لذلك هناك حاجة في كثير من الأحيان للتعامل مع مشكلة الأمراض بطريقة مختلفة.
على عكس الآراء الطبية التقليدية ، أنا لا أقترح طرقًا للتعامل مع عدد لا يحصى من الأمراض ، ولكن طريقة للحفاظ على الصحة. من خلال سنوات عديدة من البحث ، قمت بإنشاء النظام الصحي ، والذي يمكنني تسميته بعلم الصحة. مثل أي علم ، فإنه يعمم تجربة البشرية ، ويحللها ، ويتحقق تجريبيًا ويشتق قانونًا ، مما يجعل الشخص غير معرض للأمراض.
أنا أعتبر جسم الإنسان نظامًا ذاتي التنظيم ، ولا يمكنني أن أتفق مع أولئك الذين يغزونه بوقاحة ، معتقدين أنه يجلب الخير والشفاء. يحاول الطب التقليدي ، الذي يحارب المرض ، قمع أعراضه بمساعدة الأدوية ، مما يؤدي إلى انتهاك السلامة الهيكلية والطاقة الوظيفية للأعضاء والأنسجة. بعد كل شيء ، فإن أي مادة لا يمكن استيعابها بواسطة كائن حي واستخدامها من قبلها للحفاظ على الحياة هي سم لها. ليس من الضروري علاج المرض ، ولكن من الضروري مساعدة الجسم على إيقاظ قدراته العلاجية بمساعدة الطرق الطبيعية لإزالة العوائق التي تمنع التدفق السليم للعمليات الطبيعية في الجسم. يجب على الطبيب استعادة القوى الكونية في قنوات وقنوات الجسم التي لا حصر لها ، ومساعدة الجسم على تنظيف المسارات التي يتدفق على طولها تدفق الحياة الكونية ، وبعبارة أخرى ، يفتح الطريق أمام الشفاء الذاتي ، لأن قوانين التنظيم الذاتي والشفاء الذاتي يكمن في أساس كل النشاط الحيوي لجسم الإنسان.
تمنح الطبيعة الحكيمة لكل شخص القدرة المحتملة على إصلاح أي مشاكل قد تحدث في نظامه. لكن قوى الشفاء التي يمتلكها كل كائن حي لها حدودها. لذلك ، يجب على الشخص دعمهم ومساعدتهم على العمل بكفاءة أكبر. ويجب أن يفعل ذلك باستخدام طرق العلاج الطبيعية فقط.
نظرًا لأن كل كائن حي لديه قوى شفاء متأصلة فيه بطبيعته ، فيجب فهم العلاج على أنه إيقاظ قوى الشفاء هذه بمساعدة الطرق الطبيعية القائمة على معرفة القوانين البيولوجية الرئيسية التي تتحكم في الجسم.
جسم الإنسان نظام حيث كل شيء مترابط. غالبًا ما يُشار إلى جسم الإنسان باسم "الاقتصاد البشري". هناك شيء حكيم في هذا التعبير ، لأن كل اقتصاد سليم في الواقع ، سواء أكان اقتصادًا حكوميًا أم ريفيًا أم اقتصاديًا أم اجتماعيًا ، يعيش في ظل سيادة القانون - الآن "داخل" ، والآن "خارج" ، والآن "ائتمان" ، والآن "مدين" . في الاقتصاد البشري ، تعني التغذية "في" أو "ائتمان" ، أو تخصيص - "خارج" أو "مدين". التعرق والإسهال والقيء هي الديون الكبيرة غير المسددة في الحساب الجاري للاقتصاد البشري ، والتي يجب على الكائن الحي أن يعيدها ، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة المناسبة لتنظيم الحساب غير المتوازن في الاقتصاد البشري.
في الواقع ، تعد قوى الشفاء الطبيعية أحد الأمثلة على رد الفعل المتأصل في أي كائن حي ، عندما يبدأ أي من ردود الفعل في العمل لإنقاذ الكائن الحي بأكمله. يغفل الطب التقليدي عن فكرة جسم الإنسان ككل ، ويحارب مرضًا معينًا عن طريق قمع أعراضه بمساعدة الأدوية. ويهدف النظام الصحي إلى رفع فاعلية قوى الطبيعة العلاجية ، وبالتالي الحفاظ على صحة المريض ككل. ما نسميه أعراض المرض هو في الواقع مظاهر لقوى الشفاء للطبيعة. هذه القوى يحتاجها الجسم. أنها تقضي على أي اضطرابات في جسم الإنسان. هذا لا يعني أنه ليس من الضروري قمع درجة الحرارة والإسهال والقيء. يحتاجون إلى المساعدة ، لأنهم يلعبون دور المعالجين: درجة الحرارة تحرق السموم المتراكمة في الدم ، والقيء يطهر المعدة من السموم ، والإسهال يحرر الأمعاء منها. من الضروري القتال ليس معهم ، ولكن مع السموم التي ولدتها ، ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يمسك السموم الإضافية - الأدوية.
من أجل عدم التدخل في عمل قوى الطبيعة الشافية ، من الضروري معرفة مبدأ التنظيم الذاتي الذي يحدث أثناء المرض ، وعندها فقط يمكن تهيئة الظروف الأكثر ملاءمة للجسم. وفقط مثل هذا العلاج سوف يستفيد!
لا توجد طريقة للحفاظ على الصحة يمكن أن تكون عملية وعقلانية حتى تقوم على مبدأ: فهم السبب! وعندها فقط - للتدخل في عمل الطبيعة نفسها ، بدلاً من عدم التدخل ، ولكن ببساطة عدم التدخل والمساعدة ، إن أمكن. هذا هو مبدأ مهم آخر من مبادئ النظام الصحي.
تخلق الطبيعة صحة الكائن الحي. إنه يضع فيه قوى الحماية - قوى المناعة والتنظيم الذاتي والشفاء الذاتي وتحسين الذات. فلماذا تحدث الاضطرابات والاضطرابات المختلفة؟ لفهم هذا ، من الضروري فهم مفهوم "الصحة".
ما هي الصحة
إذا أخذناها بمعناها الكامل ، فإن كلمة "الصحة" تعني الكمال ، وكمال التنظيم ، أي الحيوية ، وحرية العمل ، وتناغم الوظائف ، والطاقة والتحرر من أي توتر وقيد. تقوم الصحة على مبدأ التفاعل والاعتماد المتبادل بين الأعضاء. تعتمد الصحة على الانسجام أو التوازن بين قوى الجسم المتعارضة والمتعارضة: الحركة والراحة ، والعمل والتفاعل ، والحموضة والقلوية ، والحرارة والبرودة ، والامتصاص والإفراز.
تعمل هذه القوى باستمرار في الجسم ، وقد تم تصميم قوى الشفاء لدينا للحفاظ على التوازن بينها. كلما كانت أكثر فاعلية ، كانت صحتك أفضل. وامتلاك صحة جيدة- يعني عدم الشعور بالانزعاج مطلقًا بسبب عدم التوازن بين هذه القوى المتعارضة (وإذا حدث ، يجب أن تكون قادرًا على القضاء عليه بسرعة).
ومع ذلك ، في كثير من الأحيان لا نساعد قوى الشفاء في أجسامنا فحسب ، بل نتدخل أيضًا فيها ، منتهكين قوانين الطبيعة. معرفة القوانين الأساسية للطبيعة واتباعها مبدأ آخر من مبادئ النظام الصحي. لسوء الحظ ، عالمنا اليوم هو عالم من الأشخاص المتعلمين جيدًا في مجال المعرفة غير الإيجابية ، أي المعرفة التي لا تتعلق بالإنسان والطبيعة. يمكن أن تكون ضليعًا في التكنولوجيا وتعاني من عسر هضم مزمن. لسوء الحظ ، حتى طلاب الطب ليسوا مطالبين بالدراسة الأشخاص الأصحاء! لم يتم دراسة علامات وأعراض الصحة. لم تتقدم أي كلية طبية للفحص السريري للأشخاص الأصحاء. لكن العيادة الصحية في الهواء الطلق أكثر أهمية من عيادة سرير المستشفى لدراسة المرض. مكان يتم فيه تعليم السكان والطلاب كيفية تأسيس والحفاظ على الصحة ، ليس على الإطلاق في سرير المستشفى ، ولكن على هواء نقي! لكن لم ير أحد بعد كلية الطب في نادي رياضي، على الشاطئ ، في مصحة أو غرفة طعام ، حيث سيتم مناقشة قضايا الصحة وعلاماتها.
أي مرض (باستثناء الإصابات والأمراض الوراثية) هو نتيجة انتهاك قوانين النشاط الحيوي لجسم الإنسان ، قوانين الطبيعة. لذلك ، من الضروري معالجة واستعادة عمل القوانين البيولوجية ، وهذا ممكن فقط مع الفهم الصحيح لعملهم. لا يمكن استعادة الصحة لأي شخص إلا من خلال معرفة ماهية الصحة والقوانين التي يلتزم بها. من أجل هزيمة المرض ، تحتاج إلى معرفة أسباب حدوثه ، ولكي تفهم هذه الأسباب ، تحتاج مرة أخرى إلى معرفة القوانين الأساسية التي يخضع لها هذا الكائن الحي. يوفر النظام الصحي هذه المعرفة ، ويسد الثغرات التي نشأت بسبب نظرة أحادية الجانب للصحة - وجهة نظر من جانب المرض.
1. إلى ماذا الاتجاه الأدبييشير إلى عمل I.S Turgenev؟
أ) الكلاسيكية
ب) العاطفة
ب) الرومانسية
د) الواقعية
2. ما المجلة عظمهل تعاون Turgenev خلال حياته الإبداعية؟
أ) فيستنيك إيفروبى
ب) "المعاصرة"
ب) "ملاحظات محلية"
د) "الرسول الروسي"
3. تحديد نوع رواية إي إس تورجينيف "آباء وأبناء".
عائلة
ب) الحب
ج) اجتماعية نفسية
د) رواية السفر
4. ما هو تكوين الرواية؟
أ) متسقة
ب) دوري (متكرر)
ب) المرآة
د) "رواية داخل رواية"
أ) تعميق الصراع
ب) إظهار فشل أفكار ومعتقدات البطل
ج) إظهار التغييرات التي تحدث للبطل
6. إلى أي فئة ينتمي بازاروف؟
أ) نبيل
ب) عامة الناس
د) الفلاح
7. إعطاء تقييم عام للمحتوى السياسي لروايته ، كتب تورجينيف: "قصتي كلها موجهة ضد ... كطبقة متقدمة" (اختر واحدة).
أ) البروليتاريا
ب) الفلاحون
ب) الديمقراطيون الثوريون
د) النبلاء
8. أي من أبطال الرواية يتوافق مع هذه الخصائص؟ اكتب الإجابات.
أ) ممثل عن الجيل الشاب النبيل الذي يتحول تدريجياً إلى مالك أرض عادي له هوايات ديمقراطية سطحية
ب) معارِض لكل شيء ديمقراطي حقًا ، أرستقراطي معجَب بذاته ، حُوِّلت حياته إلى الحب والندم على الماضي
________________________________________________________________________
ج) ممثل من نوع "النبلاء المغادرة" ، ضعيف التكيف مع الظروف المعيشية الجديدة ، من محبي الفن والطبيعة
________________________________________________________________________
د) ذات طابع مستقل ، لا يعترف بأي صلاحيات ، عدمي
________________________________________________________________________
9. ما هو الصراع في قلب الرواية؟
أ) الاجتماعية (نبلاء - ناس)
ب) الصراع بين الأجيال (الجيل الأكبر سنا - الشباب)
ج) الأيديولوجية (النبلاء الليبراليون - الديمقراطيون الثوريون)
د) الحب (بازاروف - أودينتسوفا)
10. ما هي الموضوعات التي لم يتم التطرق إليها في الخلافات بين بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف؟
أ) المبادئ
ب) عن الفن
ب) عن الحب
د) عن الأرستقراطيين
د) حول العدمية
هـ) عن البروليتاريا
ز) عن الفلاحين
ح) عن العلم
11. على أي دائرة من المجتمع الروسي يعلق بازاروف آماله على مزيد من التطور لروسيا؟
أ) المخابرات
ب) الأرستقراطية
ب) النبل الأبوي
د) الفلاحون
12. ما الذي يكشف عدم اتساق آراء بازاروف؟
أ) الخلافات مع P.P. Kirsanov
ب) حب أودينتسوفا
ج) قطع مع اركادي
د) العلاقة مع الوالدين
13. ما هو دور صور سيتنيكوف وكوكشينا في الرواية؟
أ) تبين أن بازاروف له شركاء
ب) إظهار "أشخاص جدد" أكثر نشاطًا من بازاروف
ج) تصوير نوع الأشخاص المرتبطين بالعدمية بشكل ساخر
د) إظهار نقيض الإخوة كيرسانوف
أ) أركادي
ب) نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف
ب) سيتنيكوف
د) فاسيلي إيفانوفيتش بازاروف
15. أي من أبطال الرواية أكثرقريب من تورجنيف نفسه ، وجهة نظره للعالم؟
أ) بازاروف
ب) بافل بتروفيتش كيرسانوف
ج) نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف
د) أودينتسوفا
16. لماذا لم تستجب أودينتسوفا لمشاعر بازاروف؟
أ) يحتقر بازاروف
ب) يعتبر شعورها بالنسبة له قاعدة شغف
ج) لم يشاركه آرائه في الحياة
د) كان يخشى أن يفقد السلام في الحياة
17. ما هو الدور صور انثويةفي رواية؟
ب) إلهام الأبطال الذكور لأفعال معينة
ج) يصطدم الأبطال الذكور
د) يعارض الشخصية الرئيسية
18. ما هي أسماء الشخصيات التي يميزها المؤلف باستخدام التفاصيل المنزلية التالية. اكتب الإجابات.
أ) منفضة سجائر فضية على شكل حذاء باستيل _________________________________
ب) مجلد من قصائد بوشكين ______________________________________________
ج) هوديي مع شرابات __________________________________________________
د) حرف واحد فقط من الشعر في إطار أسود ودبلومة تحت الزجاج ___________________
19. لماذا أدى تورجينيف إلى الموت بازاروف؟
أ) الموت ناتج عن الحب غير المتبادل
أ) انتصار الحياة الطبيعية على نظرية مصطنعة
ب) ضعف البطل يجعل من المستحيل تطبيق نظريته
ج) يتم حل النزاع لصالح النبلاء
د) يتم حل النزاع لصالح بازاروف ، وهو ما يعني الديمقراطيين الثوريين
21. ما هي وظيفة هذا المنظر الطبيعي في الرواية؟
"لا يمكن تسمية الأماكن التي مروا بها بمناظر خلابة. الحقول ، جميع الحقول تمتد حتى السماء ... كانت هناك أيضًا أنهار ذات ضفاف شديدة الانحدار ، وبرك صغيرة بها سدود رفيعة ، وقرى بها أكواخ منخفضة تحت أسطح مظلمة ، وغالبًا ما تكون نصف منجرفة ... فلقد التقى الفلاحون بكل شيء رثاء ، على أفواههم السيئة ؛ مثل المتسولين في الخرق ، يقف الصفصاف على جانب الطريق مع لحاء مقشر وأغصان مكسورة ... "
رومانسي
ب) الاجتماعية
ب) نفسية
د) فلسفي
22. ما هي وظيفة المنظر الطبيعي في نهاية الرواية؟
"مهما كان القلب مختبئًا في القبر شغوفًا وخاطئًا ومتمردًا ، فالزهور التي تنمو عليه تنظر إلينا بهدوء بأعينهم البريئة: فهي تخبرنا ليس فقط عن الهدوء الأبدي ، عن الهدوء الكبير للطبيعة" اللامبالية "؛ يتحدثون أيضًا عن المصالحة الأبدية والحياة التي لا نهاية لها ... "
رومانسي
ب) الاجتماعية
ب) نفسية
د) فلسفي
23. أي من النقاد لم يكتب مقالاً عن رواية إي إس تورجينيف "آباء وأبناء"؟
أ) في بيلينسكي
ب) د. بيساريف
ج) ن. ستراخوف
أ) في بيلينسكي
ب) د. بيساريف
ج) ن. ستراخوف
د) م. انتونوفيتش
25. ما رأيك ممثلينفي رواية؟
1. جي 10. ب ، هـ 19. في 2. ب 11. أ 20. أ 3. في 12. ب 21. ب 4. ب 13. في 22. ج 5. في 14. ج 23. أ 6. ب 15. في 24. ب 7. G 16. جي 25. في 8. أ) أركادي ب) P.P. Kirsanov
ب) ن.ب.
د) إي بازاروف
17. أ 18. أ) P.P. Kirsanov ب) ن.ب.
ج) إي بازاروف
د) في بازاروف
9. في
مراجع.
1. Alieva L.Yu.، Torkunova T.V. اختبارات الأدب. - م: إيريس برس ، 2004.
2. Mikhailova I.M. الأدب: الاختبارات. 9-11 خلية - م: بوستارد ، 2000.
3 - Ogloblina N.N. اختبارات الأدب. الصفوف 5-11.- م: أوليمب ، أستريل ، أست ، 2000.
بخصوص هذه الكلمات ، يجب أن نقول أن الفرق بين عقيدة القوة الملكية، المنصوص عليها في تعليقات مؤلف المراجعة النقدية ، وعقيدة نفس "الأيديولوجية الروسية" عظيمة لدرجة أنه ليس من الضروري التحدث عن هذه التعليقات كإضافة إلى كتابنا.
لقد أشرنا بالفعل إلى عدد من اختلافاتنا الأساسية حول مسائل التأسيس الإلهي للسلطة الملكية ، وأساسها على القدس. الكتاب المقدس وعقائده ، وبصورة أدق ، عقائد عقيدة السلطة الملكية.
بالإضافة إلى ذلك ، نرى أنه من الضروري ملاحظة الاختلافات المهمة الأخرى بين تعاليم مؤلف النقد وتعاليم "الأيديولوجيا الروسية".
وبحسب وجهة نظر هذا الأخير ، فإننا نعلن أن سلطة الملك الممسوح ، في أهميتها الكبرى ، هي قيمة في حد ذاتها. مؤلف مقال حرجينسب قيمة نسبية لهذه القوة.
وفقًا لتعاليم الإيديولوجيا الروسية ، فإن شخصية قيصر الله الممسوح مقدسة بالنسبة لنا ، أي. موضوع اهتمام خاص موقر. يقول مؤلف المراجعة النقدية أن موضوع اهتمامنا لا ينبغي أن يكون شخصية الملك وسلطته ، بل موقفه من الله وسلطته الملكية.
نؤكد أن عقيدة القوة الملكية ، القائمة على أقوال وتعاليم الرب يسوع المسيح نفسه ورسله القديسين ، هي عقيدة موحى بها إلهياً ، لذلك فإن هذه القضية في جوهرها تم حلها بشكل واضح وإيجابي ونهائي في الوحي الإلهي. يرفض مؤلف المقال النقدي هذا ويقول إن عقيدة السلطة الملكية مشكلة ، أي أن هذا السؤال لم يتم حله نهائيًا وبالتالي يخضع للبحث العقلاني.
هناك فرق كبير بين تفسيره وتفسيرنا للنص التوراتي حول أصل الملكية (1 صم. 8-12) ؛ في تفسير كلمات المسيح: "... مملكتي ليست من هذا العالم" (يوحنا 18:36) ؛ "... الذي جعلني أحاكم ... أنت" (لوقا ١٢:١٤) ؛ مكان الانجيل، الذي يتحدث عن رغبة الشعب اليهودي في إعلان يسوع المسيح ملكًا على الأرض (يوحنا 6:15) ، وأماكن أخرى من القدس. الكتب المقدسة؛ في تفسير كلام القديس. ثيودور ستوديت وكلمات المطران فيلاريت.
يشير هذا الاختلاف إلى عكس اتجاه النظرة الملكية لمؤلف النقد بالمقارنة مع نظريتنا. يتحدد اتجاهنا ، كما قلنا في عصرنا ، من خلال الفكرة الرئيسية للسلطة الملكية التي أنشأها الله ، وبشكل أكثر دقة - العقيدة الأرثوذكسيةفي الحقيقة المعلنة عن الأصل الإلهي لهذه القوة وأساسها على القدس. الكتاب المقدس. ويتحدد اتجاه مؤلف المراجعة النقدية من خلال فكره العقلاني الرئيسي ، الذي ينكر هذا الإيمان ، والذي بسببه ينظر إلى عقيدة السلطة الملكية في جوهرها ليس كحقيقة موحاة إلهياً ، ولكن كمشكلة.
يتلخص كل ذلك في حقيقة أن عقيدتنا عن السلطة الملكية تقوم على تعليم واضح وإيجابي للوحي الإلهي والإيمان الأرثوذكسي به ، بينما في نقده ، كمشكلة ، يكون موضوع البحث العقلاني. ومن ثم ، فإن نظرتنا الملكية إلى العالم ، باعتبارها تنبع من الحقيقة الموحى بها الله والإيمان الأرثوذكسي بها ، هي نظرة كنسية حقيقية ؛ والنظرة الملكية لمؤلف المقال النقدي ، باعتبارها عقلانية ، لا يمكننا أن نسميها صادقة وكنسية.
لذلك ، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون إضافة إلى كتابنا "الأيديولوجيا الروسية". بسبب الاختلافات والأضداد المذكورة أعلاه ، وخاصة بسبب الفكر العقلاني السلبي الأساسي ، فإن التعاليم الملكية لمؤلف النقد هي تدمير النظرة الملكية الحقيقية للعالم.
الخيار 1
1. رومان تورجينيف مكرس للذكرى
أ. فيساريون غريغوريفيتش بيلينسكي ب. دميتري إيفانوفيتش بيساريف
في. نيكولاي الكسندروفيتش دوبروليوبوف جي ألكسندر إيفانوفيتش هيرزن
2 - تم الكشف عن التناقض في آراء بازاروف:
3 - إنهاء تصريحات بازاروف:
أ. "الطبيعة ليست معبداً ، إيه.؟". ب. "هل تحب المرأة - جرب.؟."
4. هذا الوصف لمن هو:"رجل متوسط الطول ، يرتدي بدلة إنجليزية داكنة وربطة عنق منخفضة عصرية وحذاء كاحل من الجلد اللامع ... بدا وكأنه يبلغ من العمر 45 عامًا تقريبًا: شعره قصير شعر رماديتتألق بلمعان غامق ، مثل الفضة الجديدة ... ".
5. "في الصباح ، كان كل شيء مكتئبًا بالفعل في المنزل ، وكانت أطباق أنفيسوشكا تتساقط من يديها ... كان فاسيلي إيفانوفيتش أكثر صعوبة من أي وقت مضى." لماذا؟
6. أي من أبطال الرواية تتحدث؟"كنت أؤمن بكل أنواع العلامات والعرافة والمؤامرات والأحلام ؛ كنت أؤمن بالحمقى المقدسين ، في الكعك ، والعفريت ، والاجتماعات السيئة ، والفساد ، والأدوية الشعبية ... في نهاية العالم الوشيك."
7. ESSAY: في أي جانب أنت في صراع الرواية. اشرح وأثبت وجهة نظرك.
الخيار 2
2. من يسمي نفسه "محطم للذات"
سيتنيكوف ب. فاسيلي إيفانوفيتش في بافل بتروفيتش جي بازاروف
ج: "الكيميائي المحترم هو أكثر فائدة بعشرين مرة من أي شخص آخر.؟."
ب. "أجد أنه من الجميل التحدث ...؟".
4. من هذه الصورة:"... كانت شابة تبلغ من العمر حوالي ثلاثة وعشرين عامًا ، وكلها بيضاء وناعمة ، بشعر وعينين داكنتين ، وشفاه ممتلئة حمراء مثل الأطفال وأيادي رقيقة. كانت ترتدي ثوباً قطنيًا أنيقًا ؛ وضع منديلها الأزرق الجديد بخفة على كتفيها المستديرتين.
5.
7. ESSAYهل توافق على القول بأن عائلة كيرسانوف - "آباء غير مهمين ورؤساء"؟ يجادل وجهة نظرك.
الخيار 3
1. أساس الصراع في رواية "الآباء والأبناء" هو:
شجار بين P.P. Kirsanov و E.V Bazarov.
ب. الصراع الذي نشأ بين إي في بازاروف وبي. بي. كيرسانوف.
ب- نضال الليبرالية البرجوازية النبلاء والديمقراطيين الثوريين.
د- الصراع بين الملكيين الليبراليين والشعب.
2. وصف من هو هذا:"رجل طويل ورفيع ، بشعر أشعث وأنف رفيع ، يرتدي معطفًا عسكريًا قديمًا بدون أزرار. وقف ساقاه مفتوحتان ، يدخّن غليوناً طويلاً ويحدّق من الشمس "و" امرأة عجوز مستديرة قصيرة بقبعة بيضاء وبلوزة قصيرة متنافرة "؟
3. أي نسخة طبق الأصل لا تنتمي إلى Bazarov
أ. "رافائيل لا يساوي فلسا واحدا ..."
ب. "كانت ترتدي فقط قطارًا من الخلف وتاجًا على رأسها"
V. "... لكن الأرقطيون سيخرج مني."
ز- "أنت ، حسب ذوقي ، لا لزوم له هنا ؛ لا أطيقك ، أنا أحتقرك ... "
4.
6. من ومن أعطى هذه الخاصية:"أنت لم تخلق من أجل حياتنا المريرة والفاصوليا. ليس لديك وقاحة ولا غضب ، ولكن هناك شجاعة شابة وحماس شاب. لا يمكن لأخيك ، أيها النبيل ، أن يذهب إلى أبعد من التواضع النبيل ، وهذا لا شيء ... أنت زميل مجيد ؛ لكنك ما زلت باريشًا ليبراليًا ناعمًا ".
A. Bazarov - Pavel Petrovich B. Bazarov - Sitnikov V. Bazarov - Arcadia G. Sitnikov - Arcadia.
7. ESSAY. بيساريف: "تورغينيف لا يحب الإنكار الذي لا يرحم ، وفي الوقت نفسه تظهر شخصية المنكر الذي لا يرحم كشخصية قوية ويلهم الاحترام اللاإرادي لدى كل قارئ. يميل Turgenev نحو المثالية ، وفي الوقت نفسه ، لا يمكن مقارنة أي من المثاليين الذين نشأوا في روايته مع Bazarov سواء من حيث قوة العقل أو قوة الشخصية.
بازاروف ، حسب أنطونوفيتش ، "شره ، متحدث ، ساخر ، سكير ، متفاخر ، صورة كاريكاتورية مثيرة للشفقة عن الشباب ، والرواية كلها افتراء على جيل الشباب". وجهة نظر من توافق؟ برهن لماذا؟
الخيار 4
1 - تم الكشف عن التناقض في آراء بازاروف:
في الخلافات الأيديولوجية بين Bazarov و P. Kirsanova B. في صراع الحب مع Odintsova
V. في حوارات مع Arkady Kirsanov G. في العلاقات مع Sitnikov و Kukshina
2. أي عبارة خاطئة؟
3.
أنهِ تصريحات بازاروف:
أ. ".؟. لا تستحق فلسا واحدا "
ب- أمراض الإنسان الأخلاقية ناتجة عن سوء حالة المجتمع. أصلح المجتمع - و ...؟
4. أي من الشخصيات في رواية "الآباء والأبناء" ..."يحلم بالحصول على العبارة في سيرة ابنه:" ابن طبيب طاقم بسيط ، ومع ذلك ، تمكن من اكتشافها مبكرًا ولم يدخر شيئًا في تربيته "؟
5. هذا الوصف لمن هو:"رجل يبلغ من العمر حوالي أربعين عامًا ، يرتدي معطفًا مغبرًا وبنطالًا منقوشًا ... نراه في شهر مايو 1859 ، بالفعل ذو شعر رمادي بالكامل ، ممتلئ الجسم ومحدب قليلاً ، ينتظر ابنه ، الذي تلقى ، كما فعل ذات مرة ، لقب المرشح؟
6.
أ. السخرية ب. هجاء ج. المبالغة د
7. ESSAY.
الخيار 5
1. أعطى آي إس تورجينيف تقييماً عاماً للمحتوى السياسي لروايته "الآباء والأبناء": "قصتي كلها موجهة ضد ..." أكمل الجملة.
2. الذي هو هذا الوصف: "فتاة تبلغ من العمر حوالي ثمانية عشر عامًا ، ذات شعر أسود وبشرة داكنة ، ذات وجه دائري إلى حد ما ولكن لطيف ، وعينان صغيرتان داكنتان. كان كل شيء بداخلها لا يزال شابًا - أخضر: صوتها وزغبها في جميع أنحاء وجهها ، وردية اللون اليدين والكتفين المشدودة قليلاً ".
3. ما يكمل الفصل الأخيررواية؟
رسالة حول مصير المستقبلبافيل كيرسانوف
ب. وصف الزيارة التي قام بها البازاروف القدامى إلى قبر ابنهم
ب. قصة الأحداث التي وقعت في منزل نيكولاي كيرسانوف
د. معلومات عن "العدميين" سيتنيكوف وكوكشينا
4. إنهاء تصريحات بازاروف:
أ. "مثل هذا الجسم الغني ، حتى الآن في ...؟ .." ب- "لا توجد مبادئ إطلاقاً ولكن توجد…؟ ..".
5. من يسمي من "المتقاعد" و " دعسوقة»?
6. التي وسط فنييهيمن على وصف حب أركادي لأودينتسوفا؟
أ. المبالغة ب. الهجاء ج. السخرية د
7. ESSAY.وصف وجهات النظربازاروف العدمي. ماذا ينكر؟ ما الذي يوجه نفيه؟ هل وجهات نظره محددة؟ هل تتفق مع بازاروف؟
الخيار 6
1. دارت خلافات أبطال رواية "آباء وأبناء" حول قضايا مختلفة شغلت الفكر الاجتماعي لروسيا. البحث عن المزيد:
أ. عن الموقف تجاه النبلاء التراث الثقافي.
ب. عن الفن والعلم. ب- في نظام السلوك البشري ، على المبادئ الأخلاقية.
D. على موقف الطبقة العاملة. د- حول الواجب العام والتعليم.
2. أركادي كيرسانوف يخبر إي بازاروف قصة حياة عمه P.P. Kirsanov من أجل:
أ) إرضاء فضول بازاروف ب) استمتع بصديق يشعر بالملل
ج) تفضيل بازاروف لصالح عمه د) يبرر التعايش مع ب. ب. كيرسانوف
3. كيف قضى أركادي وبازاروف وقتهما في ماريينا؟
أركادي حرث الأرض ، كان بازاروف عاطلاً
أركادي جر بعد دنياشا ، قرأ بازاروف بوشكين
4. أي من الشخصيات في رواية "الآباء والأبناء"؟... "... عاش جيدًا وبهدوء: هم
لم يفترقوا أبدًا ، قرأوا معًا ، وعزفوا على البيانو بأربعة أيدي ، وغنوا ثنائيات ؛ كانت تزرع الزهور وتراقب حظائر الدواجن ، وكان يذهب للصيد أحيانًا ويقوم بالأعمال المنزلية "؟
5. من يقول وتحت أي ظروف:
"انفخ في مصباح يحتضر واتركه يخرج"؟
6. ما هو مصير بافل بتروفيتش كيرسانوف بعد المبارزة ووفاة بازاروف؟
7. ESSAY.
الخيار 7
1. أساس رواية "الآباء والأبناء" هو الصراع:
أ) الأب والابن كيرسانوف (صراع الأجيال)
ب) ملاك الأراضي والأقنان ( الصراع الاجتماعي)
ج) الديموقراطيون والنبلاء الليبراليون (صراع أيديولوجي)
د) بازاروف وأودينتسوفا ( صراع الحب)
2. من هذا؟"فتاة تبلغ من العمر حوالي ثمانية عشر عامًا ، ذات شعر أسود وذات بشرة داكنة ، ذات وجه دائري إلى حد ما ولكن لطيف ، وعينان صغيرتان داكنتان. كان كل شيء بداخلها لا يزال شابًا - أخضر: صوتها وزغبها في جميع أنحاء وجهها ، ويديها ورديتان ، وأكتاف مضغوطة قليلاً ".
3 - إنهاء تصريحات بازاروف:
ج: "الكيميائي المحترم هو أكثر فائدة بعشرين مرة من أي شخص آخر.؟." ب. "أجد أنه من الجميل التحدث ...؟".
4. ما الوسيلة الفنية السائدة في وصف سيتنيكوف وكوكشينا؟
ألف تجسيد ب. هجاء ج. المبالغة د
5. أعطى آي إس تورجينيف تقييماً عاماً للمحتوى السياسي لروايته "الآباء والأبناء": "قصتي كلها موجهة ضد ..." أكمل الجملة.
أ. البروليتاريا كطبقة متقدمة. ب- النبلاء كطبقة متقدمة.
ب- الفلاحون كطبقة متقدمة. ز. الديموقراطيون كطبقة متقدمة.
6. أي عبارة خاطئة؟
لم يتزوج A. Odintsova آنا سيرجيفنا من B. Kukshina ذهب إلى الخارج
كان لدى V. Katerina Sergeevna ابن Kolya
كان هناك اثنان من حفلات الزفاف. أركاديا مع كاتيا ونيكولاي بتروفيتش مع فينيشكا
7. ESSAY.ما الذي يجذبك وما الذي يصدك في بازاروف؟ اشرح وأثبت وجهة نظرك.
الخيار 8
1. أساس الصراع في رواية "الآباء والأبناء" هو:
أ) الشجار بين P.P. Kirsanov و E.V Bazarov.
ب) الصراع الذي نشأ بين إي في بازاروف وبي. بي. كيرسانوف.
ج) الصراع بين الليبرالية البرجوازية النبلاء والديمقراطيين الثوريين.
د) الصراع بين الملكيين الليبراليين والشعب.
2. من هذا؟رجل طويل ورفيع "بشعر أشعث وأنف نحيف رفيع" ، يرتدي "معطفًا عسكريًا مفتوحًا"
3. من أعطى هذا الوصف ولمن:"أنت لم تخلق من أجل حياتنا المريرة والفاصوليا. ليس لديك وقاحة ولا غضب ، ولكن هناك شجاعة شابة وحماس شاب. لا يمكن لأخيك ، أيها النبيل ، أن يذهب إلى أبعد من التواضع النبيل ، وهذا لا شيء ... أنت زميل مجيد ؛ لكنك ما زلت باريشًا ليبراليًا ناعمًا ".
أ) بازاروف - بافل بتروفيتش ب) بازاروف - سيتنيكوف ج) بازاروف - أركاديا د) سيتنيكوف - أركاديا.
4. أي نسخة طبق الأصل لا تنتمي إلى بازاروف
أ. "رفائيل لا يساوي فلسا واحدا ..." ب. "كانت ترتدي فقط قطارًا في الخلف وتاجًا على رأسها"
V. "... لكن الأرقطيون سيخرج مني." ز- "أنت ، حسب ذوقي ، لا لزوم له هنا ؛ لا أطيقك ، أنا أحتقرك ... "
4. ما الوسيلة الفنية السائدة في وصف المبارزة؟
ألف تجسيد ب. هجاء ج. السخرية د
5. ما حدث لآنا سيرجيفنا أودينتسوفا (خاتمة الرواية)
أ. متزوج B. يواصل أن يعيش نفس الحياة C. يموت D. يذهب إلى الخارج
6. أي تقييم للبطل هو الصحيح؟
7. ESSAY. ما رأيك: لماذا لا يمكن أن يحدث حب بازاروف وأودينتسوفا؟ أثبت رأيك. هل يقع اللوم على أودينتسوفا لعدم الرد على بازاروف؟
