رمز الإيمان باللغة الأرثوذكسية. رمز الإيمان

صلاة قانون الإيمان هي بيان موجز ودقيق لأساسيات العقيدة المسيحية، تم تجميعها واعتمادها في المجامع المسكونية الأولى والثانية.

ما هي صلاة العقيدة؟

العقيدة بأكملها تتكون من اثني عشر عضواوكل واحد منهم يحتوي على حقيقة خاصة، أو كما يسمونها أيضًا، عقيدة إيماننا الأرثوذكسي.
العضو الأول يتحدث عن الله الآب، والأعضاء الثاني إلى السابع يتحدثون عن الله الابن، والعضو الثامن - عن الله الروح القدس، والعضو التاسع - عن الكنيسة، والعاشر - عن المعمودية، والعضو الحادي عشر والثاني عشر - عن الكنيسة. قيامة الأموات والحياة الأبدية.

نص صلاة "العقيدة"

أيقونة "رمز الإيمان"

كيفية ترتيل "قانون الإيمان" في القداس

جوقة فالعام

تفسير دعاء "العقيدة"

الأسقف ألكسندر شميمان

شرح العقيدة

البروتوبريسبيتر أ. شميمان

1 المقدمة

في حياة الكنيسة المسيحية ما يسمى رمز الإيمان: اعتراف قصير نسبيًا بما تؤمن به الكنيسة. يمكن ترجمة كلمة "رمز" بمعناها الأصلي على النحو التالي: شيء "يتماسك، يربط، يحتوي". إذن فالعقيدة هي بالتحديد يتضمنكل هذه الحقائق التي ترى الكنيسة أنها ضرورية للإنسان، لملء حياته، وللخلاص من الخطية والموت الروحي.

تاريخياً، نشأ قانون الإيمان من إعداد المهتدين، أي المؤمنين الجدد، الذين يستعدون لدخول الكنيسة لسر المعمودية. في العصور القديمة، كان يتم تعميد البالغين بشكل رئيسي. كما هو الحال في أيامنا هذه، آمن الناس، وقبلوا المسيح، وأرادوا الانضمام إلى الكنيسة، وأن يصبحوا أعضاء في مجتمع الكنيسة - كل منهم نتيجة لطريقه الخاص. لكل اهتداء، كل لقاء للإنسان مع الله هو سر نعمة الله، الذي لم نمنح الفرصة لاختراقه. يأتي البعض إلى الله في المعاناة والحزن، والبعض الآخر في الفرح والسعادة. هكذا كان، وسيظل كذلك دائمًا.

أصل الإيمان في النفس البشرية لغز. ومع ذلك، فإن الإيمان بالمسيح نفسه يقود الإنسان إلى الكنيسة، إلى جماعة المؤمنين بالمسيح. إن الإيمان نفسه يسعى ويتطلب وحدة المؤمنين، الذين، من خلال هذه الوحدة والمحبة لبعضهم البعض، يشهدون للعالم أنهم تلاميذ وأتباع للمسيح. قال المسيح: "لذلك سيعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حب بعضكم لبعض". المحبة ووحدة الإيمان التي عنها القديس يقول بولس أن هذا يشكل الفرح الرئيسي للمسيحيين: "إنني أرغب بشدة في أن أراكم،" يكتب إلى الكنيسة المسيحية في روما، "لكي أتعزى في الإيمان المشترك الذي بينكم، ومعكم، ومعي..."

وهكذا بدأت الحياة المسيحية للمؤمن الجديد بإحضاره إلى أسقف الكنيسة المحلية، ورسم صليبًا بيده على جبين المسيحي الجديد، وكأنه يضع عليه سمة المسيح. جاء رجل إلى الله وآمن بالمسيح. ولكن عليه الآن أن يتعلم محتوى الإيمان. هو يصبح طالبويبدأ، كما يقولون في كتب الكنيسة، أعلن. لأن المسيحية ليست عاطفة، وليست مجرد شعور، لا، إنها لقاء مع الحقيقة، ومن الصعب قبولها مع الكائن كله. كما أن الشخص الذي يحب الموسيقى بشغف، لكي يؤديها، يجب أن يمر بتدريبات صعبة، كذلك الشخص الذي آمن بالمسيح، والذي وقع في حب المسيح، يجب عليه الآن أن يدرك محتوى إيمانه وما يلزمه لكى يفعل.

عشية عيد الفصح - لأنه في الكنيسة الأولى كانت المعمودية تتم في ليلة عيد الفصح - كل من كان يستعد للمعمودية قرأ قانون الإيمان رسميًا، و"أعطاه"، واعترف بقبوله ودخوله في وحدة الإيمان والمحبة. كان لكل كنيسة محلية كبيرة - الرومانية، الإسكندرية، أنطاكية - عقيدة المعمودية الخاصة بها، وعلى الرغم من أنهم كانوا جميعا في كل مكان تعبيرا عن إيمان واحد وغير قابل للتجزئة، فقد اختلفوا في الأسلوب والعبارات عن بعضهم البعض. في بداية القرن الرابع، نشأت خلافات كبيرة في الكنيسة بشأن العقيدة المسيحية الأساسية حول المسيح كإله. في عام 325، انعقد المجمع المسكوني الأول في مدينة نيقية، وفيه تم تطوير قانون إيمان مشترك لجميع المسيحيين. بعد عدة عقود، في المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية، تم استكمال قانون الإيمان وحصل على اسم نيقية القسطنطينية، المشترك بين الكنيسة الجامعة بأكملها. وأخيرًا، قرر المجمع المسكوني الثالث، المنعقد في أفسس عام 431، أن يبقى هذا الرمز مصونًا إلى الأبد، بحيث لا تتم أي إضافات إليه.

تعتبر صلاة "العقيدة"، التي سيتم عرض نصها باللغة الروسية أدناه، إحدى الصلوات الرئيسية للمسيحية بجميع طوائفها. فهو يحدد بإيجاز الحقائق الأساسية للإيمان المسيحي، أي. ما يعتقده المسيحيون في جميع أنحاء العالم. ولهذا السبب، غالبًا ما يتم استبدال اسم "العقيدة" بمرادف "أنا أؤمن" - بعد الكلمة الأولى التي تبدأ بها هذه الصلاة.

تعطي كل كنيسة مكانة خاصة لـ "قانون الإيمان": تبدأ الخدمات بهذه الصلاة، ويقرأها العرابون عند تعميد الطفل. أولئك الذين يقبلون المعمودية بأنفسهم، بما في ذلك الأطفال الذين وصلوا إلى سن الوعي، يجب أن يعرفوا ذلك أيضًا. إن قوة "أنا أؤمن" تسمح لك بإقامة علاقة وثيقة مع الرب وتعزيز إيمانك به.

باللغة الروسية نص صلاة "العقيدة" هو كما يلي:

خلفية تاريخية مختصرة عن أصل الصلاة

نشأ النموذج الأولي لـ "قانون الإيمان" أثناء تشكيل الكنيسة. وحتى في ذلك الوقت كانت هناك عدة حقائق قصيرة، كان الغرض منها تذكير المهتدين المعمَّدين بما يجب أن يؤمنوا به. مع مرور الوقت، مع تغير طقوس المعمودية، بدأت الصلاة تأخذ مظهرها الحديث، وأدرجت صيغ جديدة في محتواها.

هذه النسخة، التي يوجد فيها "قانون الإيمان" الآن، تم تجميعها في المجمعين المسكونيين الأول والثاني. تم عقد الأول في 325، في نيقية، والثاني - في 381، في القسطنطينية (القسطنطينية). وبناءً على أسماء هذه المدن، سُمي "العقيدة" الحديثة نيقية-القسطنطينية. خلال الكاتدرائية الأولى، تم تجميع الحقائق السبعة الأولى للصلاة، خلال الثانية - الخمس المتبقية.

محتويات وتفسير صلاة "أنا أؤمن"

تتكون "العقيدة" من 12 عضوًا (أجزاء). يحتوي كل جزء على حقيقة واحدة:

• العضو الأول - ذكر إله واحد؛
• من 2 إلى 7 - مكرسة ليسوع المسيح، ابن الرب؛
• العضو الثامن - نتحدث عن الروح القدس.
• العضو التاسع - مخصص للكنيسة الموحدة؛
• العضو العاشر - سر المعمودية وفائدتها.
• يشير العضوان الحادي عشر والثاني عشر إلى ملكوت السماوات، وقيامة أولئك الذين انتقلوا إلى عالم آخر، والحياة الأبدية.

معنى الصلاة

ليس من قبيل الصدفة أن يبدأ "قانون الإيمان" بكلمة "أنا أؤمن" - فهو يحتوي على معنى كبير، ويجب نطقه بصدق ويتردد صداه في روح ووعي المصلي. الإيمان هو أول شيء مطلوب من المسيحي الحقيقي. بعد ذلك، يسرد ما يجب أن يؤمن به بالضبط: في ثالوث الله (الآب والابن والروح القدس)، في كنيسة واحدة والحياة الأبدية، التي ستملك على الأرض بعد الدينونة الأخيرة، حيث سينال كل فرد ما يناله. يستحق.

توحيد الله

الجزء الأول من الصلاة مخصص للإله الواحد، على وجه التحديد، لأن المسيحية ديانة توحيدية. قبل ولادة المسيحية، اخترع الناس لأنفسهم العديد من الآلهة وربطوها بالظواهر الطبيعية. وفي الديانة المسيحية رب واحد، ابن الله والروح القدس جزء منه.

ينكشف جوهر الخالق في العضو الأول: بفضله نشأت الحياة على الأرض، وهو الذي خلق كل شيء حي وغير حي، "مرئي وغير مرئي".

ابن الله

وبعد ذكر الإله الواحد، هناك قصة عن ابنه يسوع الذي ضحى بحياته من أجل أن تُمنح البشرية الخلاص من كل الخطايا. إن ابن الرب، المولود من امرأة عادية مميتة، يعتبره المسيحيون هو الله.

نشأ المسيح كشخص عادي، لكنه اختلف عن الآخرين في موهبة المعجزات. لقد خلق العديد من المعجزات في حياته. تبع الناس يسوع، وأصبح الرسل تلاميذه الأوائل. لقد علمهم كلمة الله دون أن يخفي أصوله. لقد ولد كما يولد كل الناس، وعاش حياة بشرية ومات كإنسان، ثم قام حسب إرادة أبيه.

يبدأ الإيمان المسيحي بقبول سر ميلاد وحياة وقيامة يسوع المسيح. لهذا السبب، فإن جزءًا كبيرًا من الصلاة مخصص لابن الرب - وفي هذا الجزء يُكشف بإيجاز عن مسار حياته. ويعتقد أنه الآن بجانب والده وينتظر ظهور يوم القيامة.

الروح القدس

الجزء الثامن من الصلاة مخصص للروح القدس. فهو جزء من الله الواحد ويحظى بالتبجيل مع الخالق وابنه.

الكنيسة المتحدة

في الجزء التاسع من "قانون الإيمان" تسمى الكنيسة واحدة، جامعة ورسولية. متحدون - لأنه يوحد المؤمنين في جميع أنحاء العالم، وينشر الحقائق المسيحية بينهم. "سوبورنايا" تعني "عالمي". بالنسبة للمسيحية لا توجد دول منفصلة - يمكن لأي شخص يعيش في هذا العالم أن يعتنق هذا الدين. رسولي - لأن أتباع المسيح الأوائل كانوا الرسل. لقد سجلوا حياة يسوع وأفعاله، ونشروا هذه القصة في جميع أنحاء العالم. أصبح الرسل الذين اختارهم المسيح خلال حياته الأرضية مؤسسي الدين المسيحي.

سر المعمودية

الجزء العاشر من "أنا أؤمن" مخصص لسر المعمودية. هذه الصلاة ترافق أي حفل معمودية. يتم نطقها من قبل المتحول أو عرابيه. جذور الصلاة نفسها نشأت مع المعمودية، التي هي واحدة من التقاليد المسيحية الرئيسية. بالمعمودية، يقبل الإنسان يسوع ويستعد للصلاة وإكرام الله الثالوث.

قيامة الأموات ومجيء السماء على الأرض

يحكي العضو الثاني عشر الأخير من "قانون الإيمان" عن القيامة القادمة للأموات والجنة المستقبلية على الأرض للمسيحيين الصالحين، والتي سيرتبها المسيح بعد يوم القيامة والانتصار على الظلام، ليس بدون مساعدة أبيه القدير.

تنتهي "العقيدة" بملاحظة متفائلة - ترقبًا لوقت رائع. يحتوي هؤلاء الأعضاء الاثني عشر على جوهر وتاريخ الدين المسيحي بأكمله.

رمز الإيمان الأرثوذكسي في الكنيسة السلافية:

1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.

2. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء.

3. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا.

4. لقد صلبت عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودفنت.

5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.

6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.

7. ومرة ​​أخرى سيدين الآتي بمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.

8. وبالروح القدس يسجد له ويتمجد الرب المحيي المنبثق من الآب الذي مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.

9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.

10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

11. أرجو قيامة الأموات،

12. وحياة القرن القادم. آمين.

رمز الإيمان الأرثوذكسي باللغة الروسية:

1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى.

2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء كون.

3. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا.

4. وقد صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر.

5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.

6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.

7. ويأتي أيضًا بمجد ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه انقضاء.

8. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يجب أن يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.

9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.

10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

11. أتطلع إلى قيامة الأموات،

12. وحياة القرن القادم. آمين (حقا).

قانون الإيمان هو بيان موجز ودقيق لجميع حقائق الإيمان المسيحي، تم تجميعه واعتماده في المجمعين المسكونيين الأول والثاني. ومن لا يقبل هذه الحقائق لا يمكنه أن يكون مسيحياً أرثوذكسياً.

العقيدة بأكملها تتكون من اثني عشر عضواوكل واحد منهم يحتوي على حقيقة خاصة، أو كما يسمونها أيضًا، عقيدة إيماننا الأرثوذكسي.

يقرأ العقيدة مثل هذا:

أعتقد- أعتقد، أنا مقتنع؛ ولد فقط- الوحيد؛ قبل كل العصور- قبل كل الدهور منذ الأزل. مساوي للآب في الجوهر- وجود نفس (الطبيعة) مع (الله) الآب؛ لم يهتموا، - وبه أي ابن الله خلق كل شيء. مجسدة- الذي اتخذ جسدا بشريا؛ يصبح إنسانا- أن يصير إنسانًا مثلنا، ولكن دون أن يكف عن أن يكون الله؛ بعث- إحياء: وفقا للكتاب المقدس- طبقاً للكتب المقدسة، حيث تنبأ الأنبياء أنه سيقوم من بين الأموات في اليوم الثالث؛ صعد- صعد؛ اليد اليمنى- على الجانب الأيمن من الله الآب؛ حزم- مرة أخرى، للمرة الثانية؛ ميت- الأموات الذين سيتم إحياءهم بعد ذلك؛ ولن تكون هناك نهاية لحكمه- بعد الدينونة سيأتي مملكته إلى أجل غير مسمى؛ الواهبة للحياة- إعطاء الحياة؛ انحنى ومجد- ينبغي عبادة الروح القدس وتمجيده بالتساوي مع الآب والابن، أي أن الروح القدس يساوي الله الآب والله الابن؛ الأنبياء الناطقون- تكلم الروح القدس من خلال الأنبياء. كاتدرائية- ساكن، بالإجماع، يحتضن الناس من جميع أنحاء الكون؛ انا اعترف- أعترف صراحة بالقول والفعل؛ شاي- أنا منتظر؛ وحياة القرن القادم- الحياة الأبدية ستأتي بعد الدينونة العامة.

1 أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. 2 وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء. 3 من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنسانًا. 4 لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت. 5 وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. 6 وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. 7 ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. 8 وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. 9 في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. 10 أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. 11 أشرب قيامة الأموات، 12 وحياة القرن القادم. آمين.

مع لهجات

أنا أؤمن بالله العاري الآب ضابط الكل،إن الخالق ليس "وراء الأرض"، بل هو مرئي للجميع وغير مرئي.

وفي جسد الرب العاري يسوع المسيح،ابن الله، المولود الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور؛النور من النور، الله والحق من الله والحق،مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر وفي كل شيء.

من أجلنا، من أجل الإنسان، ومن أجلنا، من أجل الخلاص الذي جاء من السماءوتجسد الذي أتى من الروح القدس ومريم والعذراء والإنسان.

لقد صلبنا بيلاطس عنا تحت البنطي، وأصابنا القمل، فدفناها.

وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.

وصعد إلى السماء وجلسعن يمين الآب.

وها أنا آتي مرة أخرى بمجد لأدين الأحياء والأموات،لن تكون هناك نهاية "لملكه".

وبالروح القدس الرب المحيي، المنبثق من الآب،ومع الآب والابن مجدناه ورفعناه بكلمة النبي.

في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية.

أنا أعترف وحدي، ولكنني أتعمد لمغفرة الخطايا.

تشا" قيامة الأموات،

ويعيش في القرن القادم آمين.

شرح النص:

الإيمان بالله يعني أن يكون لديك ثقة حية في كيانه وخصائصه وأفعاله، وأن تقبل بكل قلبك كلمته المعلنة عن خلاص الجنس البشري. الله واحد في الجوهر، ولكنه ثالوث في الأقانيم: الآب والابن والروح القدس، والثالوث واحد في الجوهر وغير قابل للتجزئة. وفي العقيدة يسمى الله تعالى لأنه يحوي كل ما في قدرته وإرادته. إن كلام الخالق إلى السماء والأرض، إلى المرئيين للجميع وإلى غير المرئيين، يعني أن كل شيء مخلوق من قبل الله ولا شيء يمكن أن يوجد بدون الله. وكلمة غير مرئي تشير إلى أن الله خلق العالم غير المرئي، أو الروحي، الذي تنتمي إليه الملائكة.

وابن الله هو الأقنوم الثاني في الثالوث الأقدس بحسب لاهوته. يُدعى ربًا لأنه الإله الحقيقي، لأن اسم الرب هو أحد أسماء الله. إن ابن الله يُدعى يسوع أي المخلص، وقد أطلق هذا الاسم رئيس الملائكة جبرائيل نفسه. لقد أطلق عليه الأنبياء اسم المسيح، أي الممسوح - هكذا دُعي الملوك ورؤساء الكهنة والأنبياء منذ زمن طويل. سمي يسوع، ابن الله، بهذا الاسم لأن كل مواهب الروح القدس قد انتقلت إلى إنسانيته بغير قياس، وبالتالي فهو ينتمي إلى أعلى درجة معرفة النبي، وقداسة رئيس الكهنة، وقوة من الملك. يُدعى يسوع المسيح ابن الله الوحيد لأنه وحده ابن الله، مولود من كائن الله الآب، وبالتالي فهو كائن واحد مع الله الآب. يقول قانون الإيمان أنه ولد من الآب، وهذا يصور الخاصية الشخصية التي يتميز بها عن سائر أقانيم الثالوث الأقدس. لقد قيل قبل كل العصور، حتى لا يظن أحد أنه جاء زمان لم يكن فيه. تشرح كلمات "نور من نور" بطريقة ما الولادة غير المفهومة لابن الله من الآب. الله الآب هو النور الأبدي، ومنه ولد ابن الله الذي هو أيضًا النور الأبدي؛ لكن الله الآب وابن الله نور واحد أبدي، غير منقسم، ذو طبيعة إلهية واحدة. كلمات الإله الحق من الإله الحق مأخوذة من الكتب المقدسة: ونعلم أن ابن الله جاء وأعطانا نوراً وفهماً، لنعرف الإله الحقيقي ونكون في ابنه الحقيقي يسوع. السيد المسيح. هذا هو الإله الحقيقي والحياة الأبدية (1يوحنا 5: 20). إن عبارة "مولود غير مخلوق" أضافها آباء المجمع المسكوني القديسون لإدانة آريوس الذي علم بطريقة شريرة أن ابن الله مخلوق. إن عبارة "مساوي للآب في الجوهر" تعني أن ابن الله هو نفس الكائن الإلهي مع الله الآب. وكلمات الكائن كلها تظهر أن الله الآب خلق كل شيء مع ابنه كحكمته الأبدية وكلمته الأبدية. من أجلنا أيها الإنسان، ومن أجل خلاصنا، جاء ابن الله، حسب وعده، إلى الأرض ليس لشعب واحد فقط، بل للجنس البشري بأكمله بشكل عام. ونزل من السماء - كما يقول عن نفسه: ولم يصعد أحد إلى السماء إلا ابن الإنسان الذي نزل من السماء الذي هو في السماء (يوحنا 3: 13). إن ابن الله موجود في كل مكان، ولذلك كان دائمًا في السماء وعلى الأرض، ولكنه كان على الأرض سابقًا غير مرئي وأصبح مرئيًا فقط عندما ظهر في الجسد، وتجسد، أي أخذ جسدًا بشريًا، باستثناء الخطية، و وصار إنسانًا دون أن يكف عن أن يكون الله. لقد تم تجسد المسيح بمعونة الروح القدس، فتبقى العذراء القديسة، كما كانت عذراء قبل الحمل، عذراء عند الحمل، وبعد الحمل، وعند الولادة نفسها. لقد أضيفت كلمة "صار إنسانًا" حتى لا يظن أحد أن ابن الله اتخذ جسدًا واحدًا أو جسدًا واحدًا، بل ليتعرفوا فيه على إنسان كامل، مكون من جسد ونفس. لقد صلب يسوع المسيح من أجلنا - بموته على الصليب أنقذنا من الخطية واللعنات والموت.

تشير الكلمات الموجودة تحت بيلاطس البنطي إلى الوقت الذي صُلب فيه. بيلاطس البنطي كان الحاكم الروماني ليهوذا التي غزاها الرومان. لقد أضيفت كلمة "تألم" لتظهر أن صلبه لم يكن مجرد نوع من الألم والموت، كما قال بعض المعلمين الكذبة، بل ألم حقيقي وموت. لقد عانى ومات ليس كإله، بل كإنسان، وليس لأنه لم يستطع تجنب المعاناة، بل لأنه أراد أن يتألم. كلمة دفن تؤكد أنه مات بالفعل وقام، حتى أن أعدائه وضعوا حارسًا على القبر وختموا القبر. والذي قام في اليوم الثالث بحسب الكتاب، العنصر الخامس من قانون الإيمان، يعلّم أن ربنا يسوع المسيح قام من بين الأموات بقوة لاهوته، كما هو مكتوب عنه في الأنبياء وفي سفر الرسل. المزامير، وأنه قام مرة أخرى في نفس الجسد الذي ولد ومات فيه. الكلمات بحسب الكتاب المقدس تعني أن يسوع المسيح مات وقام تمامًا كما هو مكتوب نبويًا في أسفار العهد القديم. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب - هذه الكلمات مستعارة من الكتاب المقدس: الذي نزل صعد أيضًا فوق كل السماوات ليملأ الكل (أفسس 4: 10). ولنا رئيس كهنة مثل هذا، الجالس في يمين عرش العظمة في السماء (عب 8: 1). كلام الجالس عن اليمين، أي الجالس عن اليمين، يجب أن يُفهم روحيًا. إنهم يقصدون أن يسوع المسيح له نفس القوة والمجد مع الله الآب. ومرة أخرى، فإن الآتي سيُحاكم بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لمملكته نهاية - يقول الكتاب المقدس هذا عن مجيء المسيح المستقبلي: يسوع هذا، الذي صعد منك إلى السماء، سيأتي هكذا كما رأيتموه صاعدا إلى السماء (أع 1: 11).

يُدعى الروح القدس ربًا لأنه، مثل ابن الله، هو الإله الحقيقي. يُطلق على الروح القدس اسم واهب الحياة لأنه مع الله الآب والابن يعطي الحياة للمخلوقات ، بما في ذلك الحياة الروحية للناس: ما لم يولد أحد من الماء والروح لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله ( يوحنا 3: 5). الروح القدس ينبثق من الآب، كما قال يسوع المسيح نفسه عن هذا: ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب، روح الحق الذي من عند الآب ينبثق، فهو يشهد لي (يوحنا 15). :26). العبادة والتمجيد يليق بالروح القدس المساوي للآب والابن - أمر يسوع المسيح أن يعمدوا باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28:19). يقول قانون الإيمان أن الروح القدس تكلم بالأنبياء - وهذا يعتمد على كلام الرسول بطرس: لم تنطق النبوة قط بمشيئة إنسان، بل تكلم بها أناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس (2 بط). 1:21). يمكنك أن تصبح مشاركًا في الروح القدس من خلال الأسرار والصلاة الحارة: إذا كنت شريرًا، وتعرف كيف تقدم عطايا جيدة لأطفالك، فكم بالأكثر سيعطي الآب السماوي الروح القدس لأولئك الذين يسألونه (لوقا) 11:13).

الكنيسة واحدة لأن جسدًا واحدًا وروحًا واحدة، كما دعيتم أيضًا إلى رجاء دعوتكم الواحد؛ رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد وأب للجميع، الذي على الكل، وبالكل، وفينا جميعاً (أفسس 4: 4-6). الكنيسة مقدسة لأن المسيح أحب الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها ليقدسها، مطهرًا إياها بغسل الماء بالكلمة. لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة لا دنس فيها ولا غضن أو شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب (أفسس 5: 25-27). الكنيسة الكاثوليكية، أو بما هو نفسه الجامعة، أو المسكونية، لأنها لا تقتصر على مكان أو زمان أو شعب، بل تشمل المؤمنين الحقيقيين في كل الأماكن والأزمنة والشعوب. الكنيسة رسولية لأنها حافظت منذ زمن الرسل بشكل مستمر وغير قابل للتغيير على تعليم وتعاقب مواهب الروح القدس من خلال الرسامة المكرسة. تُسمى الكنيسة الحقيقية أيضًا بالأرثوذكسية، أو المؤمنين الحقيقيين.

المعمودية هي سر يقوم فيه المؤمن، بتغطيس جسده ثلاث مرات في الماء، بدعاء الله الآب والابن والروح القدس، يموت عن حياة جسدية خاطئة ويولد من الروح القدس إلى جسد مقدس. الحياة الروحية المقدسة. والمعمودية واحدة، لأنها ولادة روحية، والإنسان يولد مرة واحدة، ولذلك يعتمد مرة واحدة.

إن قيامة الأموات هي عمل قدرة الله المطلقة، والتي بموجبها ستعود جميع أجساد الموتى، التي تتحد مرة أخرى مع أرواحهم، إلى الحياة وستكون روحانية وخالدة.

حياة القرن المستقبلي هي الحياة التي ستحدث بعد قيامة الأموات والدينونة العامة للمسيح.

كلمة "آمين" التي تختتم قانون الإيمان تعني "حقًا". لقد حفظت الكنيسة قانون الإيمان منذ العصور الرسولية وستحفظه إلى الأبد. لا يمكن لأحد أن يطرح أو يضيف أي شيء إلى هذا الرمز.