حكايات السلافية الفيدية. Oldřich sirovatka - حكايات سلافية أساطير وحكايات سلافية

أساطير السلاف القدماء. تاريخ الثقافة والأساطير السلافية. كان وجود السلاف القدماء مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة. كانوا أحيانًا عاجزين أمامها ، كانوا يعبدونها ، ويصلون من أجل المأوى ، والحصاد والصيد الناجح ، من أجل الحياة نفسها. قاموا بتحريك الشجرة والنهر ، والشمس والريح ، والطائر والبرق ، ولاحظوا أنماط الظواهر الطبيعية ونسبوها إلى الإرادة الحسنة أو الشريرة لقوى غامضة.

تم الكشف عن الحجر الأبيض القابل للاشتعال الأتير في بداية الزمان. لقد نشأ من قاع درب التبانة بواسطة البطة العالمية. كان الأتير صغيرًا جدًا ، لأن البطة أرادت أن تخفيه في منقارها.

لكن Svarog نطق الكلمة السحرية ، وبدأ الحجر ينمو. لم تستطع البطة حمله وأسقطته. حيث سقط الحجر الأبيض القابل للاشتعال الأتير ، ارتفع جبل الأتير.

الحجر الأبيض القابل للاشتعال Alatyr هو حجر مقدس ، محور معرفة الفيدا ، وسيط بين الإنسان والله. إنه "صغير وبارد جدًا" و "عظيم مثل الجبل". كلاهما خفيف وثقيل. إنه غير معروف: "وما من أحد يعرف ذلك الحجر ، ولا أحد يستطيع أن يرفع عن الأرض".

كان Churila ، الذي عاش في Svarga ، جميلًا جدًا لدرجة أنه دفع جميع الكواكب إلى الجنون. نعم ، لقد وقع هو نفسه في الحب ، وليس كثيرًا في غير المتزوج - في زوجة الإله بارما تاروزا نفسه.

- جئت مع kruchinushka ، - غنت Churila ، - من حبيبة العذراء الحمراء ، من Tarusushka الصغيرة ... هل تشعر بالأسف على ابنتي ، ما زلت أعاني من قلبي ، أنا لا أنام منك في ليلة مظلمة ...

بالمعنى الواسع ، فإن الثقافة الفيدية والوثنية للشعب الروسي هي جوهر الثقافة الشعبية الروسية ، في أسسها ثقافة جميع الشعوب السلافية. هذه هي التقاليد التاريخية الروسية ، والحياة اليومية ، واللغة ، والفنون الشعبية الشفوية (الأساطير ، والملاحم ، والأغاني ، والحكايات الخيالية ، والحكايات ، وما إلى ذلك) ، والآثار القديمة للكتابة بكل المعارف الواردة فيها ، والحكمة السلافية (الفلسفة) ، والحكمة القديمة والفن الشعبي الحديث ، ومجموع كل المذاهب القديمة والحديثة.

في البداية ولدت فيليس البقرة السماوية Zemun من الإله رود ، التي تدفقت من الجبل الأبيض مع Solar Surya ، نهر Ra.

ظهر فيليس في العالم قبل Vyshnya ، وكان منحدر من الأعلى. ثم جاء Vyshen إلى الناس وتجسد باعتباره ابن Svarog والأم Sva. مثل الابن الذي خلق الآب. وكان فيليس هو نسل القدير للعالم الحي بأسره (للناس والقبائل والحيوانات السحرية) ، وتجسد باعتباره ابن البقرة والعصا السماوية. ولذلك جاء فيليس قبل Vyshnya وشق طريقه ، وأعد العالم والناس لمجيء Vyshnya.

كان فيليس وبيرون صديقين لا ينفصلان. كرم بيرون الإله فيليس ، لأنه بفضل فيليس حصل على الحرية ، وتم إحياؤه وتمكن من هزيمة العدو الشرس لحيوانه سكيبر.

ولكن ، كما يحدث في كثير من الأحيان ، دمرت المرأة صداقة الرجل. وكل ذلك لأن كل من Perun و Veles وقعا في حب Diva-Dodola الجميلة. لكن ديفا فضلت بيرون ورفضت فيليس.

عندما فرض دوي تكريمًا كبيرًا على الناس ، توقفوا عن تقديم التضحيات له. ثم بدأ دي في معاقبة المرتدين ، واتجه الناس إلى فيليس طلبًا للمساعدة.

رد الله فيليس وانتصر على ديا ودمر قصره السماوي المبني من أجنحة النسر. ألقى فيليس Dyya من السماء إلى مملكة Viy. وابتهج الشعب:

ثم طلب فيليس من سفاروج أن يصنع له محراثًا ، وكذلك حصانًا حديديًا يناسبه. استجاب سفاروج لطلبه. وبدأ فيليس بتعليم الناس كيف يزرعون ، وكيف يزرعون ويحصدون ، وكيف يصنعون بيرة القمح.

ثم علم فيليس الناس الإيمان والحكمة (المعرفة). علم كيفية تقديم التضحيات بشكل صحيح ، وعلم الحكمة النجمية ، ومحو الأمية ، وقدم التقويم الأول. قسّم الناس إلى عقارات ، وأصدر القوانين الأولى.

ثم أمر سوريا أبنائه فيليس مع أخيه خورس بالبحث عن الزوج. أطلق خورس وفليس سهامًا في الحقل - حيث يسقط السهم هناك وابحثا عن العروس.

للأطفال في سن المدرسة الثانوية

كان ياما كان يعيش هناك فلاح ، مشكو الفلاح ، في غابة خضراء. اشتهر بقوته - بحربة واحدة ذهب إلى الدببة.

كان لديه ثلاثة أبناء. كان الشيوخ ، رعاة الخنازير ، يعتبرون أنفسهم أذكياء ، وكان الأخ الأصغر ، جانيك ، يُدعى أحمق.

لم يعيش ميشكو موجيك بشكل جيد. وبمجرد أن تبقى لديه ثلاثة أرغفة من الخبز قبل الحصاد ، وثلاثة بنسات من المال ، وثلاثة بصل ولحم خنزير.

وحدث أن الابن الأصغر جانيك أصاب ساقه في الغابة وعاد إلى المنزل. ولم يكن هناك أحد في المنزل.

رأت جانيك أن امرأة كانت تسير على طول الطريق وتبكي ، وكان الرجال وراءها. سألت جانيك المرأة من أين أتت.

أخبرت المرأة أن ملك الجبل الرهيب بيمباشي هاجم مكانهم ، وأحرق كل شيء ، ودمر كل شيء. أي من الناس لم يكن لديه وقت للهروب ، ابتعد هؤلاء البيمباشي بالكامل. هربت هي وأطفالها ، والآن ليس لديهم ما يأكلونه.

أشفق جانيك على المرأة والرجال ، وأعطاهم ثلاثة أرغفة من الخبز ، ولم يترك سوى كعكة صغيرة في الموقد.

يرى جانيك - محارب يسير على طول الطريق. إنها تمشي على عكازين ، آهات. سأله جانيك إلى أين هو ذاهب ، ولماذا كان يئن.

أخبر المحارب جانيك أنه قاتل مع بيمباشي في مبارزة. كان منتصرًا تمامًا ، لكن البيمباشي الملعون ضربه بسيف مسموم.

لا تحزن - قال جانيك - اذهب إلى غنيزنو. الطب الشهير يعيش هناك. مقابل بنسين ، ستبيع لك صليبًا عشبيًا ، وستشفي هذه العشبة السحرية جروحك في الحال.

أوه ، ليس لديّ ذهب أحمر ولا فضي أبيض ولا نحاس أسود - ليس لدي ما أشتري به عشبة سحرية! - أجاب المحارب وتجول أكثر على طول الطريق.

وذهب جانيك إلى الكوخ ، وفتح الصندوق المطلي ، وأخرج قطعة قماش من القماش حيث تم ربط البنسات ، وتغلب على المحارب وأعطاه المال.

أنت ، كما يقول ، قاتلت من أجل الوطن. مساعدتك هي السعادة.

حالما عاد جانيك إلى الكوخ ، رأى - كان رفقاء طيبون يسيرون ، وأقواس خلف أكتافهم ، وسيوفًا خلف أحزمتهم. إنهم ذاهبون للقتال مع بيمباشي. دعاهم جانيك إلى الفناء ، وأعطاهم لحم خنزير ، حتى يتمكن الرفاق الطيبون من تناول الطعام واكتساب القوة.

قال المحاربون الشكر لجانيك وأكلوا لحم الخنزير وذهبوا إلى المعركة.

عاد مشكو الرجل من الغابة مع أبنائه الأكبر ، وجاءت والدة ربيخا من البستان. جلست العائلة لتناول العشاء ، لكن لم يكن هناك شيء نأكله. على الطاولة ، بعض البصل يكذب.

لم يختبئ جانيك ، أخبر والديه بكل شيء.

لقد غضبت من جانيك ميشكو موجيك. وقفز الإخوة الخنازير ، وصرخوا ، وبدأوا بضرب يانيك بالعصي ، لطرده من الكوخ.

نحن أذكياء ، نحن نرعى الخنازير ، نحن نعتني بالخير! اخرج من منزلنا!

ذهب جانيك بلا هدف. على طريق الغابة ، لحقت الأم ربيخا بيانيكا.

قبلت جانيك وداعا ، وأعطته آخر كولوبوك وآخر بنس وآخر بصلة. قال جانيك وداعا لوالدته ومشى عبر الغابة الخضراء.

سار جانيك طوال الليل ، مر النهار. في المساء وصل إلى حافة الغابة ، وجلس بجوار جدول بارد ، اغتسل ، وشرب الماء ، وأخرج كعكة وبصلة ليأكلها. ها هو الرجل العجوز يمشي ويسحب قطة وكلبًا على حبل. سأل جانيك الرجل العجوز أين يسحب القط والكلب.

أنا أقود إلى flayer. من أجل جلودهم ، سوف يعطيني بنسين - يجيب الرجل العجوز.

أعطته جانيك الفلس الأخير ، وبدأت تطلب من الرجل العجوز أن يعطيه القط والكلب. أخذ الرجل العجوز بنسًا نحاسيًا ، وكعكة شوفان وطالب بصلة أخرى للإقلاع. أخذ كل شيء وغادر. وشد جانيك حزامه بقوة وقال للقط والكلب:

حسنًا ، سيدي ، أستميحك عذرا ، ليس لدي ما أطعمك به. احصل على طعامك.

انحنى القط ، وبدأ الكلب يحفر الأرض بسرعة. حفرت حفرة ، ورفعت رأسها ونبح.

نظر جانيك في الحفرة ، ورأى هناك حلقة ملتوية بحجر أحمر مغبر. أخرج جانيك الخاتم وغسله بماء الينابيع ، وبدأ يمسح جوفه sermyagi وقال للكلب:

إيه يا صديقي ، لست بحاجة إلى ما تبحث عنه - أنا بحاجة إلى كوخ وعشاء غني!

قبل أن يتاح لجانيك الوقت لقول هذا ، ارتفع كوخ أبيض تحت سقف من القرميد أمامه مباشرة من الأرض. دخل جانيك الكوخ ولم يكن هناك أحد. يتم وضع الطاولة ، على الطاولة توجد الفطائر والأوز المقلي والزلابية في قدر.

خمّن جانيك أن الخاتم كان سحريًا.

جلس جانك على الطاولة ، وتناول العشاء بنفسه ، وأطعم الكلب والقط ، واستلقى على سرير ناعم. يانيك لا يستطيع النوم! يستمر في النظر إلى الحلبة. فرك الخاتم مرة أخرى وقال:

توقف ، الكوخ الأبيض ، الجفون الأبدية ، عالج الجياع ، ادعُ المسافرين للزيارة!

والآن طارت الطيور من فوق السطح ، زققت ، وحلقت لتنادي المسافرين. ومضى جانيك. يتبعه القط والكلب.

مشى ومشى وجاء إلى بلدة فقيرة. ذهب Janek إلى السوق للبحث عن وظيفة. يبدو ، الناس في السوق لا يبيعون ، لا يشترون - إنهم يبكون فقط.

بدأ جانيك يسأل الناس عن نوع المشكلة التي يواجهونها. ويقول أهل البلدة:

أوه ، المتاعب تتدفق ، تلك المياه! بيمباشي ، ملك الجبل الرهيب ، في حالة حرب معنا. لقد أحرق جميع البلدات والقرى المجاورة ، وطرد سكان البلدة وقتل الجنود الشجعان.

جانيك ينظر - عربة تسير عبر المدينة. أمام العربة ، يركض المبشرون ، وفي العربة يجلس ملك عجوز صغير. ينزلق التاج دائمًا إلى أنفه - يبدو أنه كبير. بجانب الملك يجلس مثل هذا الجمال حتى في الحكاية الخيالية لا يمكنك أن تخبرنا عن جمالها ، يمكنك فقط الغناء في أغنية. الضفائر سوداء ، طويلة ، مع حواجب السمور. بدأ قلب جانيك ينبض في الحال ، ولم يستطع أن يرفع عينيه عن الأميرة.

يقول الناس لجانيك: اسم الملك نيل ، والجمال هو ابنته مارموشكا جفوزديكوفسكايا. فخورة جدا - من يتزوجها ترفض الجميع. وقعت بيمباشي في حبها ، وقررت تدمير المدينة والزواج من الأميرة.

ثم صاح المبشرون:

وعد جلالة الملك نيل بإعطاء ابنته مارموشكا لمن ينقذ المدينة من بيمباشي!

صاح المبشرون ثلاث مرات ، لكن لم يأت أحد إلى المكالمة. مارموشكا يجلس عابسًا غاضبًا. كان الملك على وشك الاستمرار ، عندما خرج جانيك ذو الشعر الفاتح ، مرتديًا خطيبًا ، وفي حزامه أنبوب من القصب ، وخلفه قطة متنافرة وكلب عجوز.

قال جانيك ، سأنقذ المدينة من بيمباشي ، فقط ، كينغ نيل ، احفظ كلمتك وتزوج مارموشكا لي.

أولد نيل ، أمام كل الناس ، أقسم أنه إذا كسر يانيك بيمباشي ، فسوف يعطيه تاجه ويد مارموشكا الجميلة.

نادى جانيك الكلب والقط وخرج من بوابات المدينة. في حقل كان ينمو فيه القمح ، يفرك بحجر أحمر على خاتم سحري وقال:

فلتتحول كل سنبة قمح إلى محارب!

وعلى الفور تحولت آذانهم إلى محاربين ذوي شارب أشقر.

اختفت الشمس الحمراء خلف الغابة ، حل الليل. جانيك نقل جيشه إلى العدو. التقى جيش جانيك بجيش بيمباشي. قاتلوا حتى الفجر ، وعندما بدأ الفجر يشرق ، ركض بيمباشي.

وعاد جانيك وجعل المحاربين آذان قمح وذهبوا إلى الملك.

ابتهج الظفر القديم ، وأمر جانيك بارتداء رداء ملكي أحمر مبطن بالفراء الأبيض مع ذيول سوداء. ملوك آخرون لديهم أرديةهم مبطنة بالفقم. لكن كينج نيل عاش بشكل سيء ، وكان الجميع يعلم أن عباءة الأرض قد هبطت من قبل أرنب عادي. والتاج ، الذي أزال المسمار من رأسه بسعادة ووضعه على جانيك ، لم يكن ذهبًا ، بل نحاسيًا.

ولكن مهما قلت ، أصبح جانيك ملكًا وزوجًا لمارموشكا.

بدأ Old Nail في تربية الدجاج ، وبدأ جانيك في الحكم. لكنه كان فلاحًا ، لذلك ملك مثل الفلاح.

نزل جانيك للعمل بنفسه وأمر الجميع بالعمل. وركض القط المتنوع والكلب العجوز في أرجاء المملكة يشاهدان كيف يسير العمل. إذا جلس أي شخص مكتوفي الأيدي ، فسيقوم على الفور بإبلاغ ملك الفلاحين. ذهب جانيك إلى المشكله ، وعلمه كيف يحرث ، أو يزرع ، أو يجز ، أو يصقل الحديد.

لم يحب أثرياء البلاط القوانين الجديدة ، والأهم من ذلك كله مارموشكا.

******************************************************************

مرحبا يا أقاربي الأعزاء!

أقوم بتقديم قوسي المنخفض لك ، وانحني إلى الأرض العزيزة! إذا ذهبت إلى هذه الصفحة ، ثم استمع ، استمع ، لا تتعجل في أي مكان. سيتدفق حديثي ، بحيث يتحول النهر الصغير إلى حكاية لطيفة ، ستربط السماء بالأرض بأشعة الخيوط الشمسية.
وسأخبرك عن أسلافنا البعيدين ، أجداد الأجداد. لقد عاشوا ذات مرة في أرضنا الأصلية ، والتي كانت تسمى روس-سوان أو دولة روسيا مشرقة. لقد عاشوا بشكل جيد ، لكنهم عاشوا في الحب: لقد احترموا الشيوخ ، ولم يضايقوا الصغار ، وساعدوا الضعفاء ، وأخذوا من القوي وحوّلوه إلى أعمال صالحة.

وتعلموا أن يعيشوا هكذا مع الآب-السماء والأرض-الأرض ، مع الشمس الصافية وبجدول نفاث خفيف ، مع الأشجار والأزهار ، مع شيوخ طيبين ، ومع أطفال صغار بعيون صافية ومشرقة ورنين الضحك.

لكن تلك الأيام مرت عندما ذاب الثلج في الربيع. لقد حان وقتنا الحديث. لكن أجداد الأجداد القدماء زرعوا بذورًا جيدة في روح كل شخص حي. تحتوي كل بذرة على كل المعرفة ، أو الفيدا ، التي ساعدت الأقارب القدامى: الجدات العظماء وآباء الأجداد على العيش في وئام مع الطبيعة ومع أنفسهم.

تكمن بذور تلك الفيدا الشمسية في أرواحنا ، لكنها لا تستطيع أن تنبت. هل ترغب في مساعدتهم على أن يصبحوا شتلات جيدة من أجل تعلم كيفية خلق الانسجام والحب على الأرض؟ إذا أجبتم يا أصدقائي الأعزاء بـ "نعم" ، فاستعدوا واستعدوا وانطلقوا في الطريق. لا ، لا ... ليس عليك الذهاب بعيدًا. كانت فيدا الأجداد في الحكايات الخيالية والقصص الخيالية الجيدة متشابكة ذات يوم بخيط شمسي. اقرأ هذه الحكايات الخرافية المشمسة ... أشعر بها! نرجو أن تغير أرواحك وتجعلها أنقى وأكثر إشراقًا. وبعد ذلك سترى بالتأكيد براعم الفيدا القديمة المجيدة في أرواحك.

وأنا - راوي Ladolei - أصب الانسجام ، وأخذ هذه الحكايات والقصص الخيالية من المصدر الذي يتدفق مثل نهر من العصور القديمة ، لكنني نسجها من أزهار المروج وأعشاب العسل ، من ضوء الشمس ومياه الينابيع النقية. ولا أنسى أن أشكر قضيبنا المضيء على هذه الهدية ، التي خلقت ذات يوم فضاء النور والخير والحب على الأرض.

مع حسن،

Ladoleya

11 فبرايريتذكر السلاف غريت فيليس وياجينيا. ونحن لا نتحدث حتى عن فيليس ، الإله الأول ، رب السحر والحكمة والموسيقى ، ورب الكشف ونافى ، ورب الحياة والموت ، وحارس أسس الكون.

أنه عن الرقة والتضحية بالنفس وقوة الحب الأبديوتوحد النفوس المتزوجة بأسماء وتجسيدات مختلفة في جميع الأوقات.

لا توجد قصة أخرى مثل هذه في الملحمة السلافية. لا توجد قصة حزينة وسامية أكثر من قصة الحب الكبير لإلهين - الشجاع فيليس وزوجته الأبدية ياغيني.

اجلس في وضع مريح بجوار النار واستمع إلى رواية قصيرة للحكاية الخيالية الشمالية "حول ما يبدأ بشيء وينتهي بطريقة أخرى" من كتاب "الآلهة والناس". هناك كل شيء في هذه الحكاية الخيالية - رجل وامرأة ، جميل في القلب ، وخوف وكراهية ونبل وحب.

حكاية فيليس وياجين

ياغينيا

الخامسلأنها كانت غريبة. لقد تجاوزت كل العلوم ، وسارت بين العوالم ، بينما يسير آخرون من جورينكا إلى غرفة نوم. لكنها لم تحمي نفسها من القدر ، لأنه بقي قلبًا طاهرًا ، بل روحًا ساذجة ، لا ترى الشر في أحد. والجمال ، كما ترى ، لم يُمنح لها من أجل السعادة ، بل لمدة أسبوع.

فيليس

يرى في السماء في صندوق ما فتاة تندفع من أمامه ، ومنجل إلى أصابع قدميه. لم أتمكن من رؤيته على وجهي ، فقط الساقين في الأحذية الذهبية تومض. لكن فيليس كان مهتمًا: "من هو ، لماذا لا أعرف شيئًا!" كان على وشك الاندفاع في المطاردة ، لكن الحصان كان يتعثر بالفعل ، وتعب من الركض ذهابًا وإيابًا عبر الحقل الصافي بدون هدف طوال اليوم.

لكن فيليس لا ، لا ، نعم ، سيتذكر:

من هذا لماذا لا اعرف؟ بدأ يسأل بهدوء ، واكتشف من وأين.

اكتشفت ذلك وذهبت للزيارة. التفت إلى الفتاة التي وقفت بصمت ونظرت إلى الغريب الذي تجرأ على دخول معبد الله دون إذن من الحراس. ووقف هو أيضًا وسكت ، لأن كل الكلمات التي أعدها فيليس حلو اللسان خرجت من رأسه.

الحب

وكان كلاهما صامتين ، لأنهما أدركا أنهما خُلقا لبعضهما البعض إلى الأبد وإلى الأبد ، وحتى ناف لم يستطع فصلهما.

ورأيت أيضًا الحكيم فيليس وياجينيا ، اللذان كانا يعرفان أسرار المعرفة القديمة ، والذي كان يُطلق عليه في طفولتهما ببساطة يوزكا ، أنهما سيضطران إلى المرور بالعديد من التجارب ، لكنهما سيحتفظان بلحظة التقدير هذه لقرون وسيجدان دائمًا بعضهم البعض ويتعرفون على بعضهم البعض في التجسد في المستقبل. لذلك وقفوا لفترة طويلة ، كانوا صامتين ، فقط نظروا وجها لوجه.

كان فيليس أول من عاد إلى رشده. لقد تذكر كل الكلمات التي أعدها للتعارف ، لكنه لم يتكلم ، ببساطة أخذ ياجينيا من يديه ، وضغطها عليه وقبله ، ونقل كل المشاعر التي كانت تغلي وتندفع فيه. ثم أحضر ياغينيا إلى حصانه ، وجلس ، وجلس ، وضغطها على صدره وبدأ يستمع إلى قلبها ينبض. وفي البداية كان ينبض مثل دقات طائر تم اصطياده ، ولكن فجأة دقات قلبهما نفس الشيء. ببطء ، وكأن كل مشاعر الفرسان انتقلت إليه من مكانها وحملها في هرولة ثابتة إلى الحياة المستقبلية.

كراهية

كم من الوقت ، ومتى ، لكنهم كانوا في منزل فيليس. أخذ فيليس خطيبته من على الحصان ، حاملاً إياها بين ذراعيه ، وصعد على الشرفة الواسعة وخطى العتبة. في الأجنحة ، قابله جميع أفراد الأسرة بالفعل ، وتحدثت والدة فيليس ، أميلفا زيمونوفنا ، أمام الجميع. وفقًا للعرف ، انحنى فيليس وياجينيا لأمهما ، وقال فيليس:

هنا ، أمي ، زوجتي ياغينيا. باركنا!

قطعت أميلفا زيمونوفنا حواجبها ، وغطت الغيرة السوداء رأسها:

دون أن يطلب ، أدخل الفتاة إلى المنزل دون إذني ، وأنت تطلب البركات! هذا لن يحدث! استدارت وذهبت إلى قصرها. مدّها الخدم إليها.

نبل

وأصبح فيليس أكثر سوادًا من الليل ، وأخذ ياجينيا من كتفيه ، وضغط عليه ، واحتضنه ، وقاده إلى قصره ، وأمر الخدم بإعداد وليمة الزفاف. هدأه ، وأخذ غفوة على زوجته ، وكم اتضح وذهب إلى والدته. ما كانوا يتحدثون عنه هناك ، خمنت Yaginya فقط ، لكنها لم تستطع تخيل حياتها بدون فيليس ، لم تفكر. صرخت في وسادتها ، وتنهدت ، لكنها ظلت وفية لعادتها - لم تنظر إلى المستقبل:

مهما حدث ، فلن تفلت من القدر. كما ربط ماكوش العقدة ، سوف تتحقق.

وبحلول الوقت الذي وصلت فيه فيليس ، كانت قد استعدت بالفعل ، وغسلت ، ومشطت شعرها ، وأصبحت أكثر جمالًا. جاء فيليس ، ونظر بقلق ، وتوقع دموع النساء ، والهستيريا ، وكل شيء - الجميع ، وقابلته زوجته الشابة بابتسامة ، ونظرة واضحة ، وخطابات ذكية.

ياجينيا يقول:

نحن الملامون ، فيليس ، أمام الأم. كان علي أن أفعل كل شيء وفقًا للعرف ، وأطلب البركات ، وأرسل صانعي الثقاب ، وأعد لي المهر. وفعلنا ما فعلناه - لقد ضمنا أيدينا ، ونظرنا في العيون ، وهذا كل شيء - زوج وزوجة. لكن ماذا تفعل. هربت الخيول ، لقد فات الأوان لإغلاق الإسطبل ، ولم يذرفوا الدموع على اللبن الهارب. سنحب بعضنا البعض ، ونستمتع كل يوم كما لو كان الأخير ، وستنظر الأم إلى سعادتنا ، وستصبح أكثر لطفًا ، وتغير الغضب إلى الرحمة.

ينظر فيليس إلى ياجينيا ، ويستمع إلى خطاباتها ويدرك أنه وجد زوجة تناسبه - حكيمة وكريمة.

الخداع

عاد فيليس إلى المنزل بطريقة ما. ركض بسرعة عبر القصر ، وفتح أبواب غرفة النوم ، وكانت فارغة. إنه في البستان ولا أحد هناك. بدأ ينادي بصوت عالٍ ، لكن الأم خرجت. بدأ يسأل أين زوجتي ، كما يقولون. وتقول الأم بهدوء شديد لدرجة أنه عندما غادر فيليس ، خرجت زوجته أيضًا من المنزل. لم تقل شيئًا لأحد ، ولم تقل كلمة واحدة ، وغادرت وهذا كل شيء. زأر فيليس مثل خنزير بري ، واندفع إلى الإسطبل ، فقال له الحصان:

هناك شيء خاطئ هنا. لم يستطع Yaginya المغادرة دون أن يتكلم. اسأل الخدم.

فعل فيليس ذلك بالضبط. لكن لا أحد يعرف شيئًا ، ولم ير أحد شيئًا ، ليعرف ، فهم يخافون من عشيقة الغابة أكثر من فيليس.

الماكرة والقسوة

ثم إلى أخته. كما أغلقت ألتينكا نفسها في البداية ، ولكن بعد ذلك ، عندما رأت كيف قُتل شقيقها ، أخبرت مثل هذه الحقيقة الرهيبة.

عندما غادرت فيليس المنزل ، أصبحت الأم ، أميلفا زيمونوفنا ، أحلى من العسل ، وأكثر نعومة من الحرير مع ياجين. تسمي ابنتها ، وتعاملها بجميع أنواع الأطباق ، إنها لطيفة للغاية ، حتى أنها تنشرها على الخبز ، بل تأكل هكذا. وياغينيا ، روح منفتحة ، مغرمة بها أيضًا. بعد ذلك ، لم تمر حتى ثلاثة أيام ، حيث أمرت الأم بتدفئة الحمام.

قمنا بتسخين الحمام ، وقادتني وياغينيا إلى غرفة البخار. لقد تبخرتني ، وأخذتني إلى غرفة الملابس وطلبت مني أن أجلس هنا وأن أصمت ، حتى لا أرى ، ولا أسمع. وهددت بما سيحدث إذا عصيت. أومأت برأسي ، أخشى أن أقول كلمة عبر. لكني أرى أن مكنستها لم يتم تحضيرها من شجرة البتولا المعتادة ، التي كنت أحوم معها ، ولكن من لحاء الذئب وزهر العسل. غطيت فمي بيدي ، وغطيت وجهي بمنديل ، حتى لا أعطي نفسي ، أسمع أمي تضربها بالمكنسة ، وهي نفسها تقول شيئًا بصوت عالٍ. حسنًا ، بالتأكيد ، أعتقد أن التعويذة هي الإلقاء. لكني أخشى أن أتحرك. والدتنا دائما سريعة في معاقبة. ثم فجأة صرخ ياغينيا وسكت هناك. ثم قفزت إلى غرفة البخار. رأيت ياغينيا ملقاة على الرف ، جسدها قرمزي اللون ، مغطاة بمكنسة سامة. وعلى صدرها حجر ملتهب من الموقد. وهي لا تتحرك. وبينما كنت أصرخ ، أمسكتني والدتي بالمنجل ، ودفعت وجهها في حوض به ماء بارد وأثنت رأسها لأسفل وأسفل. كل شيء ، على ما أعتقد ، الآن سأبتلع الماء مع النهاية. وهي تقول بهدوء لمن يقولون ، أنت زقزقة ، سيحدث نفس الشيء. وتركت. جلست على الأرض ، لم أرفع عيني عن ياغيني. خرجت الأم ، جاءت مرتدية ملابسها بالفعل. قالت لي أن أذهب وأرتدي ملابسي. أغادر. بمجرد أن أرتدي ملابسي ، دخل رجل ، لم أره في فناءنا من قبل ، أحضر قطعة من الخشب. وخلفه آخر بغطاء. وضعوا Yaginya في هذا السطح ، وألقوا البطانية في الأعلى وسمّروا السطح. أخذوها وحملوها إلى الفناء. وهناك عربة. وضعوا السطح على العربة وأخذوها بعيدًا. أتسلل خلفهم ، أختبئ ، أشق طريقي مع حدائق المطبخ. ألقوا بالسطح في النهر وسبح في البحر. وصعدوا هم أنفسهم إلى العربة وانطلقوا بعيدًا. ومضى أكثر من شهر.

أخبرت ألتينكا كل شيء كيف كانت وسقطت على الأرض وهي تبكي.

الحياة مدى الحياة

أولغا بويانوفا هي وريثة عائلة قديمة من نساء شماليات قويات. الميزة الرائعة لحكايات هؤلاء المؤلفين هي المؤامرات الرائعة التي تظهر فيها الأساطير القديمة. هذه ليست إعادة رواية بسيطة للأساطير حول الآلهة السلافية ، إنها قصتها الخاصة ، تكملها شخصيات أخرى. وفجأة اتضح السحر - ظهرت الأساطير في الحياة ، وأصبحت الآلهة السلافية قريبة ومفهومة.

في الوقت نفسه ، يمكنك بسهولة وبساطة الانغماس في عالم الأشخاص الذين يعيشون في وئام مع الطبيعة ومع نفسك ومع الآلهة الأسلاف.

يتم إعادة سرد الأساطير السلافية بلغة فاتحة جميلة ، مليئة بالفكاهة والحكمة الشعبية. الآن سوف نتعرف على العديد من أسرار الأساطير السلافية الشمالية!

بناء على مواد الموقع

تكمن الحكاية الخرافية ، لكن فيها - تلميحًا ، من يدري - الدرس.

أطلق السلاف على "الكذبة" حقيقة سطحية ناقصة. على سبيل المثال ، يمكنك أن تقول: "هنا بركة بنزين كاملة" ، أو يمكنك القول إنها بركة من الماء القذر ، مغطاة من الأعلى بفيلم من البنزين. في العبارة الثانية - الحقيقة ، في العبارة الأولى ، لا تُقال الحقيقة تمامًا ، أي راحه. "الأكاذيب" و "لودج" ، "لودج" - من أصل الجذر نفسه. أولئك. ما يكمن على السطح ، أو يمكنك أن تكذب عليه ، أو - حكم سطحي على الموضوع.
ومع ذلك ، لماذا تنطبق كلمة "كذب" على الحكايات ، بمعنى الحقيقة السطحية ، الحقيقة غير الكاملة؟ الحقيقة هي أن الحكاية الخيالية هي في الحقيقة كذبة ، ولكن فقط للعالم الصريح ، الذي يتجلى ، والذي يكمن فيه وعينا الآن. للعوالم الأخرى: نافي ، سلافي ، برافي ، نفس الشخصيات الخيالية ، تفاعلهم ، هي الحقيقة الحقيقية. وبالتالي ، يمكننا القول أن الحكاية الخرافية هي نفس الجنيات ، ولكن بالنسبة لعالم معين ، من أجل حقيقة معينة. إذا كانت الحكاية الخيالية تستحضر بعض الصور في خيالك ، فهذا يعني أنه في مكان ما جاءت هذه الصور قبل أن يمنحك خيالك إياها. لا يوجد خيال منفصل عن الواقع. أي خيال حقيقي مثل حياتنا الصريحة. عقلنا الباطن ، الذي يتفاعل مع إشارات نظام الإشارات الثاني (للكلمة) ، "يسحب" الصور من المجال الجماعي - واحدة من مليارات الحقائق التي نعيش فيها. في الخيال ، هناك شيء واحد فقط يوجد حوله الكثير من حبكات القصص الخيالية: "اذهب إلى هناك ، أنت لا تعرف أين ، أحضر هذا ، أنت لا تعرف ماذا." هل يمكن لخيالك تخيل شيء مثل هذا؟ - في الوقت الحاضر ، لا. على الرغم من أن أسلافنا الحكماء كان لديهم أيضًا إجابة كافية تمامًا على هذا السؤال.
"الدرس" بين السلاف يعني شيئًا ما يقف في الصخرة ، أي بعض الوفيات من الوجود ، المصير ، المهمة التي يمتلكها أي شخص متجسد على الأرض. الدرس هو ما يجب تعلمه قبل أن يستمر مسارك التطوري أكثر فأكثر. وبالتالي ، فإن الحكاية هي كذبة ، ولكنها تحتوي دائمًا على تلميح من الدرس الذي سيتعين على كل فرد تعلمه خلال حياته.

كولوبوك

سأل راس ديفا: - خبزني رجل خبز الزنجبيل. اجتاحت العذراء حظائر Svarog ، وكشطت وخبز Kolobok على طول قاع الشيطان. تدحرجت Kolobok على طول المسار. تتدحرج وتتدحرج ، ونحوه - البجعة: - رجل خبز الزنجبيل - رجل خبز الزنجبيل ، سأأكلك! وقص قطعة من كولوبوك بمنقاره. Kolobok يتدحرج. نحوه - الغراب: - كولوبوك-كولوبوك ، سأأكلك! نقر كولوبوك بالبرميل وأكل قطعة أخرى. تدحرجت Kolobok على طول المسار. ثم قابله الدب: - كولوبوك-كولوبوك ، سوف أكلك! أمسك كولوبوك عبر بطنه ، وضغط على جوانبه ، وأخذ كولوبوك ساقيه بعيدًا عن الدب. دحرجة كولوبوك ، تدحرجت على طول طريق سفاروج ، ثم باتجاهه - وولف: - كولوبوك-كولوبوك ، سأأكلك! أمسك كولوبوك بأسنانه ، لذلك بالكاد ابتعد كولوبوك عن الذئب. لكن طريقه لم ينته بعد. تتدحرج: بقايا قطعة صغيرة جدًا من كولوبوك. وهنا يأتي الثعلب للقاء Kolobok: - Kolobok-Kolobok ، سوف أكلك! - لا تأكلني ، فوكس ، - فقط كولوبوك استطاع أن يقول ، والثعلب - "أنا" ، وأكلها كاملة.
تأخذ الحكاية ، المألوفة للجميع منذ الطفولة ، معنى مختلفًا تمامًا وجوهرًا أعمق بكثير عندما نكتشف حكمة الأجداد. لم يكن لدى السلاف أبدًا رجل خبز الزنجبيل ، ولا كعكة ، ولا "كعكة الجبن تقريبًا" ، حيث يتم غناء أكثر منتجات المخابز تنوعًا ، والتي يتم تقديمها إلينا باسم Kolobok ، في القصص الخيالية والرسوم المتحركة الحديثة. إن فكرة الناس مجازية ومقدسة أكثر بكثير مما يحاولون تخيله. Kolobok هي استعارة ، مثل جميع صور أبطال القصص الخيالية الروسية تقريبًا. اشتهر الشعب الروسي في كل مكان بتفكيره المجازي ليس من أجل لا شيء.
حكاية كولوبوك هي ملاحظة فلكية للأجداد على مدى حركة الشهر عبر السماء: من اكتمال القمر (في قصر العرق) إلى القمر الجديد (قاعة الثعلب). "عجن" كولوبوك - البدر ، في هذه الحكاية ، يحدث في قاعة العذراء والعرق (يتوافق تقريبًا مع الأبراج الحديثة للعذراء وليو). علاوة على ذلك ، بدءًا من قاعة الخنزير ، يبدأ الشهر في التلاشي ، أي كل من قاعات الاجتماعات (سوان ، رافين ، بير ، وولف) - "تناول" جزءًا من الشهر. لم يتبق شيء من كولوبوك إلى فوكس هول - إن ميدجارد إيرث (بالمصطلحات الحديثة - كوكب الأرض) تغلق القمر تمامًا عن الشمس.
نجد تأكيدًا لمثل هذا التفسير لـ Kolobok في الألغاز الشعبية الروسية (من مجموعة V. Dahl): وشاح أزرق ، كعكة حمراء: يتدحرج على وشاح ، يبتسم للناس. - هذا عن الجنة و Yarilo-Sun. أتساءل كيف ستصور إعادة صنع الحكايات الخيالية الحديثة كولوبوك الأحمر؟ استحى في العجين؟
هناك زوجان من الألغاز الأخرى للأطفال: بقرة بيضاء الرأس تنظر إلى الممر. (شهر) كان صغيرًا - بدا جيدًا ، عندما كان كبيرًا في السن كان متعبًا - بدأ يتلاشى ، وولد طفل جديد - كان مسليًا مرة أخرى. (شهر) قرص دوار يدور ، بكرة ذهبية ، لن يحصل عليها أحد: لا الملك ولا الملكة ولا البكر الأحمر. (شمس) من أغنى في العالم؟ (الأرض)
يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الأبراج السلافية لا تتوافق تمامًا مع الأبراج الحديثة. يوجد في Slavic Krugolet 16 قاعة (أبراج) ، وكان لها تكوينات مختلفة عن 12 برجًا حديثًا. يمكن ربط Hall Race (عائلة Feline) ارتباطًا وثيقًا بعلامة برج الأسد.

ريبكا

ربما يتذكر الجميع نص الحكاية منذ الطفولة. دعونا نحلل الباطنية للحكاية والتشوهات الجسيمة للصور والمنطق التي فُرضت علينا.
عند قراءة هذا ، مثل معظم القصص الخيالية التي يُفترض أنها "قوم" (أي الوثنية: "اللغة" - "الناس") ، نلفت الانتباه إلى الغياب المهووس للوالدين. أي ، يتم تقديم الأطفال بالكامل مع أسر غير مكتملة ، الأمر الذي يغرس منذ الطفولة فكرة أن الأسرة غير المكتملة هي أمر طبيعي ، "كل شخص يعيش على هذا النحو". الأجداد فقط هم من يربون الأبناء. حتى في الأسرة الكاملة ، أصبح من التقاليد "تسليم" الطفل للمسنين لتربيته. ربما ترسخ هذا التقليد في أيام القنانة كضرورة. سيخبرني الكثيرون أن الأوقات ليست أفضل أيضًا. الديمقراطية هي نفس نظام العبودية. كلمة "ديموس" في اليونانية ليست مجرد "شعب" ، بل هي مجرد شعب ميسور ، "قمة" المجتمع ، وكلمة "كراتوس" تعني "السلطة". فتبين أن الديمقراطية هي قوة النخبة الحاكمة ، أي. نفس حيازة العبيد ، فقط لها مظهر محو في النظام السياسي الحديث. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدين هو أيضًا قوة النخبة بالنسبة للشعب ، وهو يشارك أيضًا بنشاط في تربية القطيع (أي القطيع) ، لنخبة الدولة ونخبة الدولة. ما الذي نربيه في الأطفال ، ونخبرهم بالحكايات الخيالية على أنغام شخص آخر؟ هل نواصل "تحضير" المزيد والمزيد من الأقنان للعروض التوضيحية؟ أم عباد الله؟
من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، ما نوع الصورة التي تظهر في "اللفت" الحديث؟ - انقطع خط الأجيال ، وانكسر العمل الجيد المشترك ، وحدث تدمير كامل لتناغم العشيرة ، والأسرة ، والرفاهية والمتعة في العلاقات الأسرية. أي نوع من الناس ينشأون في أسر مختلة؟ .. وهذا ما تعلمنا إياه القصص الخيالية التي ظهرت حديثًا.
على وجه التحديد ، وفقًا لـ "REPK". اثنان من أبطال الطفل ، الأب والأم ، غائبان. دعونا نفكر في الصور التي تشكل جوهر الحكاية ، وما الذي تمت إزالته بالضبط من الحكاية على المستوى الرمزي. لذا فالشخصيات: 1) اللفت - يرمز إلى جذور الأسرة. وقد زرعها الجد الأقدم والحكيم. بدونه ، لم تكن ريبكا لتعمل ، ومشتركة ، بهيجة من أجل خير الأسرة. 2) الجد - يرمز إلى الحكمة القديمة 3) الجدة - التقليد ، البيت 4) الأب - حماية الأسرة ودعمها - تمت إزالته من الحكاية مع المعنى المجازي 5) الأم - الحب والرعاية - تمت إزالته من الحكاية 6) الحفيدة (الابنة) ) - النسل ، استمرار الأسرة. يتم تشغيل الفئران فقط عند وجود فائض ، حيث لا يتم احتساب كل فتات. هذه المعاني التصويرية مترابطة مثل دمية متداخلة - أحدها دون الآخر لم يعد منطقيًا واكتمالًا.
لذا فكر لاحقًا ، بقصد أو بغير علم ، أن الحكايات الخيالية الروسية قد تغيرت ، ولمن "يعملون" الآن.

ريابا دجاج

يبدو - حسنًا ، يا له من هراء: تغلب ، اضرب ، ثم فأر ، دوي - وقد انتهت الحكاية الخيالية. لماذا كل هذا؟ في الواقع ، فقط للأطفال غير الأذكياء ليقولوا ...
تدور هذه الحكاية حول الحكمة ، حول صورة الحكمة الكونية الموجودة في البيضة الذهبية. لا يُعطى الجميع ولا في أي وقت لمعرفة هذه الحكمة. لا يستطيع الجميع التعامل معها. في بعض الأحيان عليك أن تقبل بالحكمة البسيطة الواردة في البيضة البسيطة.
عندما تخبر هذه الحكاية الخرافية أو تلك لطفلك ، مع العلم بمعناها الخفي ، فإن الحكمة القديمة الواردة في هذه الحكاية الخيالية يتم امتصاصها "بحليب الأم" ، على المستوى الخفي ، على مستوى اللاوعي. سيفهم مثل هذا الطفل أشياء كثيرة وعلاقات كثيرة دون تفسيرات غير ضرورية وتأكيد منطقي ، مجازيًا ، مع نصف الكرة الأيمن ، كما يقول علماء النفس الحديثون.

عن كاشي وبابا ياجا

في الكتاب المكتوب على أساس محاضرات PP Globa ، نجد معلومات مثيرة للاهتمام حول الأبطال الكلاسيكيين للحكايات الخيالية الروسية: يأتي اسم "Koschey" من اسم الكتب المقدسة للسلاف القدامى "المجدف". كانت هذه اللوحات الخشبية المربوطة مع معرفة فريدة مكتوبة عليها. كان الوصي على هذا الميراث الخالد يسمى "كوشي". تم تناقل كتبه من جيل إلى جيل ، لكن من غير المحتمل أن يكون خالدًا حقًا ، كما في إحدى القصص الخيالية. (...) وإلى شرير رهيب ، ساحر ، بلا قلب ، قاسي ، لكنه قوي ، ... تحول كوشي مؤخرًا نسبيًا - أثناء إدخال الأرثوذكسية ، عندما تحولت جميع الشخصيات الإيجابية في البانتيون السلافي إلى شخصيات سلبية. في الوقت نفسه ، نشأت كلمة "تجديف" ، أي التمسك بالعادات القديمة غير المسيحية. (...) وبابا ياجا شخصية مشهورة في بلدنا ... لكنهم لم يتمكنوا من تشويه سمعتها تمامًا في القصص الخيالية. ليس فقط في أي مكان ، ولكن كان لها أن يأتي كل من إيفانز-تساريفيتش وحمقى إيفانز في أوقات عصيبة. قامت بإطعامهم وسقيهم وتسخين الحمام لهم ووضعهم للنوم على الموقد لإظهار الطريق الصحيح في الصباح ، وساعدت على حل أصعب مشاكلهم ، وأعطتهم كرة سحرية ، والتي بدورها تؤدي إلى الهدف المطلوب. دور "أريادن الروسية" يجعل جدتنا تشبه بشكل مدهش أحد ألوهية أفستان ، ... أنا نظيفة. هذه المرأة المُطهرة ، التي كانت تجتاح الطريق بشعرها ، تطرد الوحش وكل الأرواح الشريرة عنها ، وتطهر طريق القدر من الحجارة والحطام ، وقد صورت بمكنسة في يد وكرة في اليد الأخرى. ... من الواضح أنه مع مثل هذا الموقف ، لا يمكن أن تكون ممزقة وقذرة. علاوة على ذلك ، لدينا حمام خاص بنا ". (الرجل - شجرة الحياة. تقليد أفستان. مينيسوتا: Arctida ، 1996)
تؤكد هذه المعرفة جزئيًا المفهوم السلافي لكاششي وبابا ياجا. لكن دعونا نلفت انتباه القارئ إلى اختلاف كبير في تهجئة الاسمين "Koschey" و "Kaschey". هذان بطلان مختلفان اختلافا جوهريا. الشخصية السلبية التي تستخدم في الحكايات الخرافية ، والتي تتقاتل معها جميع الشخصيات ، بقيادة بابا ياجا ، والذي يكون موته "في البيضة" ، هذا هو KASHCHA. أول حرف روني في كتابة هذه الصورة للكلمة السلافية القديمة هو "كا" ، أي "التجمع داخل الذات ، الاتحاد ، التوحيد". على سبيل المثال ، لا تعني الكلمة الرونية "KARA" العقوبة على هذا النحو ، ولكنها تعني شيئًا لا يشع ، يتوقف عن التألق ، أسود اللون ، لأنه جمع كل الإشراق ("RA") داخل نفسه. ومن ثم ، فإن كلمة KARAKUM - "KUM" - هي قريبة أو مجموعة من الأشياء ذات الصلة (حبات الرمل ، على سبيل المثال) ، و "KARA" - الذين جمعت الإشراق: "مجموعة من الجزيئات الساطعة". هذا بالفعل له معنى مختلف قليلاً عن الكلمة السابقة "عقاب".
الصور الرونية السلافية عميقة ورحيمة وغامضة وصعبة للقارئ العادي بشكل غير عادي. فقط الكهنة هم من امتلكوا هذه الصور في مجملها منذ ذلك الحين كتابة وقراءة صورة رونية أمر خطير ومسؤول للغاية ، فهو يتطلب دقة كبيرة ونقاءًا مطلقًا للفكر والقلب.
Baba Yoga (Yogini-Mother) - إلهة جميلة ومحبة وطيب القلب - شفيعة الأيتام والأطفال بشكل عام. تجولت عبر ميدجارد إيرث إما على عربة الناري السماوية ، ثم على ظهور الخيل عبر الأراضي التي عاشت فيها عشائر العرق العظيم وأحفاد العشيرة السماوية ، حيث جمعت الأيتام المشردين من المدن والبلدات. في كل سلافية آرية فيزي ، حتى في كل مدينة أو مستوطنة مكتظة بالسكان ، تم التعرف على الإلهة الراعية من خلال اللطف المشع والحنان والوداعة والحب وأحذيتها الأنيقة المزينة بأنماط ذهبية ، وتم عرضها حيث يعيش الأيتام. دعا الناس العاديون الإلهة بطرق مختلفة ، ولكن دائمًا بحنان. البعض - بواسطة Grandmother Yoga مع Golden Foot ، والذي ، بكل بساطة - بواسطة Yogini-Mother.
قامت Yogini بتسليم الأطفال الأيتام إلى سفح تلة Skete ، التي كانت تقع في غابة الغابة ، عند سفح جبال Irian (Altai). لقد فعلت ذلك من أجل إنقاذ آخر ممثلي العشائر السلافية والآرية القديمة من الموت الحتمي. في سفح التلال Skete ، حيث قادت Yogini-Mother الأطفال خلال طقوس التفاني الناري للآلهة العليا القديمة ، كان هناك معبد God Kin ، المنحوت داخل الجبل. بالقرب من معبد الروضة الجبلي ، كان هناك منخفض خاص في الصخر ، أطلق عليه الكهنة اسم كهف رع. ومنه برزت منصة حجرية ، مقسمة بحافة إلى جزأين متساويين ، يسمى Lapata. في إحدى فترات الاستراحة ، التي كانت أقرب إلى كهف رع ، وضعت الأم اليوغينية أطفالاً نائمين بملابس بيضاء. تم وضع الفرشاة الجافة في المنخفض الثاني ، وبعد ذلك عاد LapatA إلى كهف رع ، وأشعل Yogini النار في الفرشاة. بالنسبة لجميع الحاضرين في الطقوس النارية ، كان هذا يعني أن الأيتام كانوا مكرسين للآلهة العليا القديمة ولن يراهم أحد في الحياة الدنيوية للعشائر. الغرباء ، الذين حضروا أحيانًا طقوس النار ، أخبروا بألوان زاهية في منطقتهم أنهم شاهدوا بأعينهم كيف تم التضحية بالأطفال الصغار للآلهة القديمة ، وألقوا أحياء في الفرن الناري ، وقام بابا يوجا بهذا. لم يعرف الغرباء أنه عندما انتقلت منصة المخلب إلى Ra Cavern ، قامت آلية خاصة بخفض اللوح الحجري على حافة المخلب وفصل الاكتئاب مع الأطفال عن النار. عندما اشتعلت النيران في كهف رع ، قام كهنة الفرز بنقل الأطفال من الكفوف إلى مباني معبد الفرز. بعد ذلك ، نشأ الكهنة والكاهنات من الأيتام ، وعندما أصبحوا بالغين ، أنشأ الشباب والشابات عائلات واستمروا في نسبهم. لم يعرف الغرباء أيًا من هذا واستمروا في نشر الروايات عن أن الكهنة المتوحشين للشعوب السلافية والآرية ، ولا سيما بابا يوجا المتعطش للدماء ، يضحون باليتامى للآلهة. أثرت هذه الحكايات الأجنبية على صورة الأم اليوجينية ، خاصة بعد تنصير روسيا ، عندما تم استبدال صورة إلهة شابة جميلة بصورة سيدة عجوز غاضبة ومتحدبة ذات شعر لامع تسرق الأطفال. يشويهم في فرن في كوخ غابة ، ثم يأكلهم. حتى اسم Yogini-Mother تم تشويهه وبدأ في تخويف آلهة جميع الأطفال.
من المثير للاهتمام للغاية ، من وجهة نظر مقصورة على فئة معينة ، هو درس تعليمي رائع يرافق أكثر من قصة شعبية روسية واحدة:
اذهب إلى هناك ، لا تعرف إلى أين ، أحضر هذا ، فأنت لا تعرف ماذا.
اتضح أنه لم يتم إعطاء مثل هذا الدرس للزملاء الرائعين فقط. تم تلقي هذه التعليمات من قبل كل سليل من عشائر العرق المقدس ، الذين صعدوا على طول الطريق الذهبي للتطور الروحي (على وجه الخصوص ، إتقان خطوات الإيمان - "علم الصور"). يبدأ الشخص الدرس الثاني من الخطوة الأولى للإيمان من خلال النظر داخل نفسه ليرى كل تنوع الألوان والأصوات داخل نفسه ، وكذلك لتجربة حكمة الأسلاف القديمة ، التي حصل عليها عند ولادته في ميدجارد إيرث. . مفتاح هذا المخزن العظيم للحكمة معروف لكل شخص من عشائر العرق العظيم ، وهو موجود في التعليمات القديمة: اذهب إلى هناك ، لا تعرف أين ، واعلم ذلك ، فأنت لا تعرف ماذا.
يتردد صدى هذا الدرس السلافي في أكثر من حكمة شائعة في العالم: السعي وراء الحكمة خارج الذات هو ذروة الغباء. (قول تشان) انظر إلى داخل نفسك وسوف تكتشف العالم كله. (حكمة هندية)
تعرضت الحكايات الخيالية الروسية للعديد من التشوهات ، ولكن مع ذلك ، بقي جوهر الدرس ، المنصوص عليه في الحكاية ، في العديد منها. إنه خيال في واقعنا ، لكن الواقع في واقع آخر ، لا يقل واقعية عن الواقع الذي نعيش فيه. بالنسبة للطفل ، يتم توسيع مفهوم الواقع. يرى الأطفال ويشعرون بمجالات وتيارات طاقة أكثر بكثير من البالغين. من الضروري احترام حقائق بعضنا البعض. ما هو الخيال بالنسبة لنا هو الحياة الحقيقية للطفل. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية أن نبدأ الطفل في حكايات "صحيحة" ، مع صور حقيقية وصادقة ، دون طبقات من السياسة والتاريخ.
الأكثر صدقًا ، وخاليًا نسبيًا من التشويهات ، في رأيي ، هي بعض حكايات بازوف ، حكايات مربية بوشكين - أرينا روديونوفنا ، التي كتبها الشاعر تقريبًا للكلمة ، حكايات إرشوف ، أريستوف ، إيفانوف ، لومونوسوف ، أفاناسييف. .. تبدو مثل حكايات من الكتاب الرابع للسلافية الآرية فيدا: "حكاية راتيبور" ، "حكاية الصقر الصافي" ، مع تعليقات وتفسيرات وفقًا للكلمات التي خرجت من الاستخدام اليومي الروسي ، لكنها بقيت لم يتغير في القصص الخيالية.