تاريخ الثالوث سيرجيوس لافرا. كييف بيتشيرسك لافرا

على المنحدرات العالية للضفة اليمنى لنهر دنيبر ، يمتد صعود كييف - بيشيرسك لافرا ، المتوج بشكل مهيب بقباب ذهبية - ميراث والدة الإله المقدسة ، مهد الرهبنة في روسيا ومعقل الإيمان الأرثوذكسي. يقول التقليد القديم للكنيسة أن الرسول المقدس أندرو الأول ، خلال رحلته مع الكرازة المسيحية إلى أراضي السكيثيين ، بارك منحدرات نهر الدنيبر. التفت إلى تلاميذه قائلاً: "أترون هذه الجبال؟ سوف تشرق نعمة الله على هذه الجبال ، ويجب أن تكون هنا مدينة عظيمة ، وسيبني الله العديد من الكنائس ". لذلك ، مع الكنائس الأولى في كييف روس ، أصبح دير لافرا تحقيقًا للكلمات النبوية للرسول.

في العالم الأرثوذكسي ، يتم تعريفها بعد القدس وجبل آثوس في اليونان. كل شيء هنا مغطى بالأسرار: الكهوف والكنائس وأبراج الأجراس ، والأهم من ذلك كله - حياة الناس. من غير المعروف لدائرة واسعة ، على سبيل المثال ، دفن البطل الروسي إيليا موروميتس ومؤسس موسكو ، يوري دولغوروكي ، في إقليم لافرا. لا يزال عدد القديسين الذي لا يضاهى مع أي دير آخر والعالم المذهل لآثارهم التي لا تفسد يجتذب ملايين الحجاج هنا.

على مدى آلاف السنين من وجودها ، نمت رقصة Holy Dormition في كييف-بيشيرسك لافرا بالعديد من القصص المذهلة. الحقيقة ممزوجة بالخيال ، معجزة بالواقع. لكن قبل الشروع في الأساطير ، دعنا ننتقل إلى التاريخ. الأرض هنا مقدسة حقًا ، ويصلي من أجلها.

كانت الأراضي ، التي انتشرت عليها أراضي لافرا الشاسعة في وقت لاحق ، تُعرف في القرن الحادي عشر بأنها منطقة غابات يتقاعد فيها الرهبان للصلاة. كان من بين هؤلاء الرهبان الكاهن إيلاريون من قرية بيريستوفو المجاورة. حفر لنفسه مغارة صلاة ، وسرعان ما غادرها.
لقد مرت قرون. في القرن الحادي عشر ، عاد الراهب أنتوني إلى أرض كييف. كان في الأصل من منطقة تشرنيغوف ، وقد ارتدى اللون على جبل آثوس ، حيث كان سيقيم. لكن أنطوني كان علامة - ليعود إلى وطنه ويخدم الرب هناك. في عام 1051 استقر في Berestovaya Gora في كهف حفره الكاهن Illarion لصلواته ووحدته. جذبت حياة أنطوني النسكية الرهبان: أتى أحدهم ليبارك ، وأراد آخرون أن يعيشوا بنفس الطريقة التي عاشها.
بعد بضع سنوات ، كان لديه طلاب - نيكون وثيودوسيوس. تدريجيًا ، نما الإخوة ، ووسعوا خلاياهم تحت الأرض.
عندما جمع الإخوة 12 شخصًا ، عين أنطوني برلعام كبديل لهم ، وانتقل هو نفسه إلى جبل آخر ، حيث تقاعد مرة أخرى في زنزانة تحت الأرض. في وقت لاحق ، نشأت متاهة تحت الأرض على هذا الجبل - أنتوني الحالي أو الكهوف القريبة. أقام الإخوة بقيادة فارلام لأول مرة "كنيسة صغيرة" فوق الكهف الأصلي ، وفي عام 1062 قاموا ببناء كنيسة تكريماً لوالدة الإله. في الوقت نفسه ، قدم الأمير إيزياسلاف ياروسلافيتش ، بناءً على طلب الراهب أنتوني ، للرهبان جبلًا فوق الكهوف ، قاموا بتسييجها وتشييدها ، مما أدى إلى إنشاء ما يسمى بالدير القديم. منذ ذلك الوقت ، أصبح الدير أرضًا ، وبدأت الكهوف في العمل كمقبرة ، ولم يبق فيها سوى الزاهدون الزاهدون.
ومن الكهوف جاء اسم اللافرا - Pecherskaya. تعتبر سنة تأسيسها 1051 ، عندما استقر هنا الراهب أنتوني.

كاتدرائية الافتراض في لوحة Vereshchagin ، 1905

سرعان ما تم نقل الراهب فارلام من قبل إيزياسلاف ياروسلافيتش إلى دير ديمتريفسكي الأميري ، وقام الراهب أنتوني "بتثبيت" هيجوم آخر - ثيودوسيوس من الكهوف ، والذي تحته زاد عدد الرهبان من عشرين إلى مائة وأول ميثاق دير (ستوديان) اعتمد. في عهد ثيودوسيوس ، قدم الأمير سفياتوسلاف ياروسلافيتش للدير الأرض التي تأسست عليها كاتدرائية الصعود (1073). تم بناء الهياكل الخشبية الأولى للدير الجديد - سياج وخلايا وغرف مرافق - حول الكنيسة الحجرية تحت رئاسة رئيس الدير التالي ستيفن. في بداية القرن الثاني عشر. شكلت كنيسة بوابة الثالوث الحجرية وقاعة الطعام المجموعة المعمارية الأصلية للافرا العليا. كانت المساحة المغلقة بين الأديرة الجديدة والقديمة مشغولة جزئيًا بحدائق الخضراوات والبساتين ، وجزئيًا بمساكن الحرفيين والخدم الرهبان ؛ انه يستريح. نظم ثيودوسيوس من الكهوف فناءً للفقراء والمرضى بكنيسة القديس ستيفن.

ساهم استقلال الدير عن السلطة الأميرية (على عكس الأديرة الأخرى) في حقيقة أنه في نهاية القرن الحادي عشر. لم يصبح فقط المجتمع الرهباني الأكثر موثوقية وأكبر وأغنى في روسيا ، ولكن أيضًا مركزًا ثقافيًا بارزًا.
لعب الدير دورًا مهمًا في تطوير الثقافة الأوكرانية - أدى بناء الكنائس إلى تحسين مهارات المهندسين المعماريين والفنانين ، حيث تم تأسيس أول دار طباعة في روسيا هنا. عاش وعمل مؤرخون مشهورون وكتاب وعلماء وفنانون وأطباء وناشرون كتب في لافرا. هنا ، حوالي عام 1113 ، قام المؤرخ نيستور بتجميع "حكاية السنوات الماضية" - المصدر الرئيسي للمعرفة الحديثة عن كييف روس.
هنا تم إنشاء سجلات وحياة وأيقونات وأعمال للموسيقى المقدسة. الأسماء الشهيرة ل St. أليبيا ، سانت. أغابيتا ، سانت. نستور ورهبان آخرون. منذ عام 1171 ، كان يُطلق على رؤساء دير بيشيرسك أرشمندريتس (في ذلك الوقت كانوا الأكبر بين رؤساء الدير في المدينة). حتى قبل الغزو المغولي ، أصبح حوالي 50 راهبًا من الكهوف أساقفة في مدن مختلفة من روسيا.

في بداية القرن الحادي عشر ، تحول الدير تدريجياً إلى مركز لانتشار وتأسيس الديانة المسيحية على أراضي كييف روس. فيما يتعلق بهزيمة كييف من قبل جحافل خان باتو ، سقط الدير في الاضمحلال لعدة قرون ، مثل حياة كييف بأكملها ، وفقط في القرن الرابع عشر بدأ إحياء دير كييف-بيشيرسك.

في عام 1619 ، حصل الدير على مكانة مؤثرة وخطيرة للغاية "لافرا" - أهم وأضخم دير للذكور في تلك الأوقات.
الكلمة اليونانية "Lavra" تعني "شارع" ، "مبنى مدينة مبني" ، من VI Art. كانت تسمى الأديرة الشرقية المكتظة بالسكان "أمجاد". في أوكرانيا وروسيا ، أطلقت أكبر الأديرة أيضًا على نفسها اسم أمجاد ، لكن هذه المكانة لم تُمنح إلا لأغنى الأديرة وأكثرها نفوذاً.
بحلول ذلك الوقت ، كانت هناك مدينتان في حوزة كييف-بيتشيرسك لافرا - رادوميسل وفاسيلكوف. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، أصبح كييف-بيتشيرسك لافرا أكبر سيد إقطاعي للكنيسة في إقليم أوكرانيا آنذاك: في حيازة لافرا توجد سبع مدن صغيرة ، وأكثر من مائتي قرية ومزرعة ، وثلاث مدن ، وبالإضافة إلى ذلك ، ما لا يقل عن سبعين ألفًا من الأقنان ، ومصنعان للورق ، وحوالي عشرين مصنعًا لإنتاج الطوب والزجاج ، ومعامل التقطير والمطاحن ، وكذلك الحانات وحتى مزارع الخيول. في عام 1745 ، تم بناء برج لافرا بيل ، والذي ظل لفترة طويلة أطول مبنى في أراضي الإمبراطورية الروسية ولا يزال أحد رموز الدير. في نهاية القرن السابع عشر ، كانت لافرا تابعة لبطريرك موسكو ، ونتيجة لذلك ، حصل أرشمندريت لافرا على ما يسمى بالأولوية على جميع المدن الروسية الأخرى. في عام 1786 ، مرت السفينة لافرا تحت حاضرة كييف. نتيجة لذلك ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بالإضافة إلى الممتلكات المذكورة أعلاه ، كان لدى Lavra 6 أديرة تحت تصرفها ، وهو رقم مثير للإعجاب وعمليًا.

في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. اكتسبت المجموعة المعمارية لـ Kiev-Pechersk Lavra اكتمالها. تم ترتيب صالات العرض المغطاة للكهوفين القريب والبعيد ، وأُحيطت أراضي الكهوف بجدار القلعة. تم بناء العديد من المباني السكنية للحجاج على أراضي Gostiny Dvor ومستشفى وقاعة طعام جديدة ومكتبة. ظلت مطبعة لافرا واحدة من أقوى دور النشر في كييف ؛ احتلت ورشة رسم الأيقونات مكانة بارزة في الفن.
في بداية القرن العشرين. بلغ عدد الرهبان في كييف-بيشيرسك لافرا حوالي 500 راهب و 600 مبتدئ عاشوا في أربعة أديرة موحدة - دير بيشيرسكي نفسه ، نيكولسكي أو مستشفى ترينيتي ، في الكهوف القريبة والبعيدة. بالإضافة إلى ذلك ، تمتلك Lavra ثلاث صحارى - Goloseevskaya و Kitaevskaya و Preobrazhenskaya.

لم يتم التغاضي عن كييف-بيشيرسك لافرا من قبل أي من الملوك الروس: أليكسي ميخائيلوفيتش وبيتر الأكبر ، وكاثرين الثانية ، وآنا يوانوفنا ، ونيكولاس الأول ونيكولاس الثاني ، وألكساندر الأول ، وألكساندر الثاني ، وألكسندر الثالث ، وبافل ، وإليزابيث ...
في عام 1911 ، استلمت أرض الدير رفات بيوتر أركاديفيتش ستوليبين ، رجل الدولة البارز في الإمبراطورية الروسية.

بعد انقلاب أكتوبر 1917. بدأت أصعب الأوقات في تاريخها بالنسبة للافرا.
بعد انتصار البلاشفة ، حاول الرهبان التكيف مع الظروف الجديدة. في أبريل 1919 ، تم تنظيم مجتمع العمال الزراعيين والحرفيين في كييف لافرا ، ويتألف من حوالي 1000 من رجال الدين والمبتدئين وعمال الأديرة. تم نقل جزء من الممتلكات الزراعية في لافرا إلى المجتمع. تم الاستيلاء على ممتلكات أخرى ، منقولة وغير منقولة ، خلال عدة تأميمات خلال 1919-1922. تم نقل مكتبة الدير الضخمة والمطبعة إلى أكاديمية العلوم الأوكرانية. في عام 1922 ، وتحت ضغط من الحكومة الجديدة ، توقف مجلس لافرا الروحاني عن أنشطته ، لكن المجتمع الرهباني استمر في العمل.
في عام 1923 ، بدأ متحف الطوائف والحياة في العمل على أراضي كييف بيشيرسك لافرا. في الوقت نفسه ، تم تنظيم مدينة باطلة هنا ، قام سكانها وقيادتها بسرقة الرهبان بالفعل. في عام 1926 ، تم إعلان إقليم لافرا كمحمية ، وبدأ هنا إنشاء مدينة متحف ضخمة. طُرد الرهبان أخيرًا من الضريح الأرثوذكسي القديم عام 1929.
كما تم إلحاق الضرر الكبير بالقيم المعمارية والتاريخية خلال الحرب الوطنية العظمى. فشل المبنى الديني الرئيسي للبلاد ، الذي نجا من الغزو التتار والمغولي ، والسيطرة الليتوانية والبولندية ، والحروب التي لا نهاية لها للإمبراطورية الروسية ، في الهروب من الهمجية البلشفية. في عام 1941 ، تم تفجير كاتدرائية الصعود من قبل عمال السرية السوفيتية. نجا جزء فقط من جدار الكنيسة. هذه خسارة فادحة للشعب الأوكراني.

أثناء احتلال كييف ، سمحت القيادة الألمانية للدير باستئناف نشاطه. كان البادئ في التجديد هو رئيس الأساقفة أنطونيوس من خيرسون وتوريد ، المعروف للعالم باسم الأمير الجورجي ديفيد أباشيدزه. كان هو الذي كان في وقت من الأوقات رئيسًا للمدرسة ، والتي طُرد منها الشاب جوزيف دجوغاشفيلي (ستالين). مع ذلك ، كان "زعيم الشعوب" يحترم الشيخ ولم يتدخل في شؤون لافرا المنبعثة. لذلك ، أعاد السوفييت "حكمهم" بعد وفاة ستالين - في عهد نيكيتا خروتشوف ، الذي تميز باضطهاد الدين.
في يونيو 1988 ، فيما يتعلق بالاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية كييف روس ، وبالتالي ، بقرار من مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، إقليم الكهوف الأقصى ، ما يسمى. لافرا "السفلى" ، مع جميع المباني والكهوف الموجودة فوق الأرض ؛ وفي عام 1990 ص. تم نقل أراضي الكهوف القريبة. وتتعاون محمية "كييف- بيشيرسك لافرا" مع الدير الذي حصل عام 1996 على صفة الوطنية. في عام 1990 ، تم إدراج مجمع هياكل Lavra في قائمة اليونسكو للتراث العالمي. بالفعل في أيام أوكرانيا المستقلة ، باستخدام تقنيات البناء القديمة ، تمكن المتخصصون من إعادة إنشاء معبد لافرا الرئيسي. في عام 2000 ، تم تكريس كاتدرائية الصعود.

.. نحن نقف بالقرب من البوابات المقدسة. الآن هو المدخل الرئيسي لـ Kiev-Pechersk Lavra. في الأيام الخوالي ، كانت هناك علامة: بعد عبور البوابات ، ينال الإنسان نصف ذنوبه. ولكن إذا تعثر أحد أبناء الرعية فجأة ، فقد ساد الاعتقاد أن لديه الكثير من الخطايا ، وسحبوه إلى أسفل. البوابات محاطة بكنيسة الثالوث المقدس ، التي بنيت في القرن الثاني عشر على نفقة الأمير نيكولاس سفياتوشا. بالمناسبة ، أصبح من أوائل أمراء كييف الذين يتم تنظيفهم في Lavra. كما أسس هنا مستشفى للأخوة المرضى ...

تعد كنيسة Trinity Gate واحدة من 6 آثار للعصور الأميرية التي نجت حتى يومنا هذا. خضعت هي أيضًا لتغييرات ولديها الآن سمات الباروك الأوكراني ، مثل القديسة صوفيا في كييف. يحتوي على إيقونسطاس رائع من القرن الثامن عشر ، يشبه الدانتيل الذهبي المذهل ، المتلألئ بانعكاسات الشمس. من الصعب تصديق أن هذا الجمال قد تم نحته من شجرة بسيطة.
يمر مدخل الدير من بوابات هذه الكنيسة. يقولون إنه ذات مرة كان هناك كهنة حراس مرمى وعلى مسافة شعروا برجل يسير بأفكار غير لطيفة. لقد أعادوا هؤلاء الأشخاص مرة أخرى ، وعرضوا التفكير والعودة في المرة القادمة. قبل المرور عبر قوس الكنيسة ، يجب أن تنحني إلى الدير المقدس ، وبعد ذلك فقط - ادخل إلى الداخل وحل في عظمة معمارية.

نمر عبر البوابات المقدسة ونجد أنفسنا في منطقة لافرا العليا. مقابل كنيسة الثالوث ، تستحم كاتدرائية العذراء التي أعيد بناؤها في بريق ذهبي لأشعة الشمس.
بدا للناس أنه لا يمكن بناء مثل هذا المعبد الجميل بأيدي البشر العاديين ، لذلك وضع الناس العديد من الأساطير الشعرية حوله.

جاء المهندسون المعماريون من القسطنطينية إلى الرهبان أنطوني وثيودوسيوس. قالوا إن لديهم رؤية لوالدة الإله وأمر بالذهاب إلى كييف لبناء معبد.
"أين ستقف الكنيسة؟" - سألوا الرهبان أنطوني وثيودوسيوس. سمعنا الجواب "إلى أين يشير الرب". ولمدة ثلاثة أيام ، سقط ندى ونار سماوية في نفس المكان. هناك ، في عام 1073 ، تم إنشاء كنيسة دورميتيون. في الوقت نفسه ، جاء حاكم فارانجيان شمعون إلى الشيوخ وتبرع بتاج ذهبي وحزام لبناء الكاتدرائية. كما تحدث عن الظهور الإعجازي لوالدة الإله وعن الأمر بإعطاء قيم لبناء المعبد. بعد ذلك ، تحول الفارانجيان إلى الأرثوذكسية ، وأصبح سيمون عند المعمودية ، ودُفن في لافرا (وجدت حفيدته الكبرى صوفيا أكساكوفا ملجأها الأخير هنا). بعد سنوات قليلة من هذه الأحداث المعجزة ، تم بناء المعبد ، وقبل المهندسون المعماريون البيزنطيون ، مثل رسامي الأيقونات الذين رسموه ، الرهبنة هنا.
عُرفت كاتدرائية الصعود بقلب لافرا. تم دفن العديد من المشاهير هنا ، على سبيل المثال الراهب ثيودوسيوس. في البداية ، دُفن الأكبر في كهفه ، لكن بعد ثلاث سنوات قرر الرهبان أنه ليس من المناسب أن يرقد أحد مؤسسي اللافرا هناك. تبين أن رفات الراهب غير فاسدة - تم نقلها ودفنها في كاتدرائية الصعود.

تم تزيين الكاتدرائية بلوحات جدارية روسية قديمة وأجزاء من الفسيفساء ، وتشكيلات معقدة ، ولوحات جدارية للسادة البارزين S. Kovnir ، و Z. Golubovsky ، و G. Pastukhov ؛ صور الشخصيات التاريخية - ملوك ، أمراء ، هيتمان ، حضارة. كانت أرضية المعبد مغطاة بأنماط من الفسيفساء ، وكانت الأيقونات محتواة فقط في أثواب فضية مغطاة بالذهب. كان المبنى الفريد بمثابة قبو دفن لأمراء كييف ورجال الدين الأعلى والمربين ورعاة الفنون وغيرهم من المواطنين البارزين. لذلك ، من الصعب المبالغة في تقدير أهمية كاتدرائية الصعود: لقد كانت خزانة حجرية حقيقية ، احتفظت داخل أسوارها بتاريخ شعبنا.

بجانب الكاتدرائية التي أعيد بناؤها توجد كنيسة نيكولاس ذات القبة المنقطة بالنجوم وبرج جرس لافرا العظيم الذي أقيم في 1731-1744. تم بناؤه من قبل المهندس المعماري الألماني يوهان جوتفريد شيدل. خططت لإكماله في ثلاث سنوات - لكن قضيت ما يصل إلى 13 عامًا! كنت فخورًا جدًا بهذا العمل - ولسبب وجيه. يُطلق على برج الجرس الكبير (ارتفاع 96 مترًا) اسم "برج بيزا المائل في كييف" نظرًا لانحداره الطفيف. ومع ذلك ، بفضل الأساس الضخم الذي يبلغ ارتفاعه 20 مترًا والذي يبلغ سمكه 8 أمتار والمدفون في الأرض ، فإن برج لافرا ، على عكس البرج الإيطالي ، ليس في خطر السقوط. قبل ظهور برج إيفل ، كان برج جرس لافرا العظيم يعتبر أطول مبنى في أوروبا.

على يمين كاتدرائية الصعود توجد كنيسة قاعة الطعام مع غرفة طعام ، بفضلها يمكن لعدد كبير من المؤمنين حضور الخدمة. في وسط الغرفة ، مثل سحابة رمادية ضخمة ، تتدلى "الثريا" التي تبرع بها نيكولاس الثاني - ثريا تزن 1200 كجم.

ونتابع - إلى لافرا السفلى ، إلى الأماكن الأكثر غموضًا - الكهوف القريبة والبعيدة.
في الأيام الخوالي ، جادل المؤرخون الجادون بأن الكهوف من كييف-بيشيرسك لافرا تمتد حتى تشرنيغوف! قال آخرون إن كييف لافرا كانت متصلة بواسطة الكهوف ببوتشايف.
كل هذا من عالم التكهنات الراكدة. لكن ، بالطبع ، كانت هناك بعض الأسرار! في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، بحث علماء الآثار باستمرار عن الكنوز هنا. لم يجدوا ذلك ، لكن الملحدين أنفسهم اعترفوا أنه في بعض أركان الكهوف ، تصب الماء فجأة على رؤوسهم ، أو ارتفع عمود من النار.

في الملاجئ الترابية الضيقة في الكهوف الأولى ، صلى الرهبان ، ودُفن الكثير منهم هنا. بالمناسبة ، لم يتم العثور على رفات الراهب أنتوني. ويعتقد أنهم "مخفيون". وفقًا للأسطورة ، كان أنتوني يعطي كلمات فراق للأخوين عندما حدث انهيار أرضي غير متوقع. حاول الأخوان القضاء عليه وإخراج الراهب - لكن شعلة اندلعت ...
أصبح العديد من الرهبان نسّاكًا: أغلقوا مدخل زنزانتهم ، من خلال نافذة صغيرة لا يتلقون سوى الطعام والماء. وإذا بقي الخبز على حاله لعدة أيام ، فهم الإخوة أن الناسك ماتوا.

تم دفن الرهبان الناسك الذين عاشوا هنا في العصور القديمة في زنازين تحت الأرض ، وتحولت الكهوف تدريجياً إلى مقبرة دير. تم غسل المتوفى بأجزاء مفتوحة من جسده ، ولف ذراعيه على صدره وغطى وجهه. بعد ذلك ، كان ممنوعًا النظر إلى وجه المتوفى (لذلك ، حتى اليوم ، لم يتم فتح وجوه القديسين الذين يستريحون في الكهوف). ثم تم وضع الجثة على لوح ووضعها في مكان محفور خصيصًا - مكان. تم إغلاق مدخلها بمصراع خشبي أو سور. وفقًا لميثاق ستودي ، استمرت طقوس الدفن بعد ثلاث سنوات ، عندما تم فتح الموضع ، وتم نقل العظام التي تم تطهيرها من اللحم إلى عظم كيميتريا. ثم تم وضع الجثة في أقبية محفورة في الكهوف وجدرانها ، وغطى مكان الدفن بأيقونة أو لوحة خشبية عليها نقش عن المتوفى. كانت رفات الزاهدون المقدسون ، المحفوظة غير فاسدة ، مرتدية ثياب البروكار ، ووضعت في مقابر خاصة ، خاصة السرو ، ووضعت في الممرات للعبادة. من بين 122 قطعة أثرية استقرت في كلا الكهفين ، 49 من فترة ما قبل المغول.

رفات الراهب إيليا من موروم بتشرسك

بحمد الله ، توجد العديد من الأديرة والأماكن على الأرض المسيحية ، حيث يتم الاحتفاظ بالآثار غير الفاسدة للنساك والشهداء التي تمجدها الكنيسة كأعظم مزار. ولكن لا يوجد مكان آخر على هذا الكوكب حيث سيتم الاحتفاظ بهذه الكمية من الآثار المقدسة كما في لافرا.
عند زيارة كييف بيشيرسك لافرا ، يميل الحجاج والحجاج والسياح في المقام الأول إلى زيارة الكهوف. المكان غير عادي للغاية. تحتوي الكهوف على العديد من الممرات ، بعضها بطول الإنسان ، وفي بعض الأماكن تكون منخفضة جدًا بحيث يتعين عليك الانحناء. حتى الآن ، مع الجدران المحصنة والمضاءة ، فإن المشي بمفرده أمر مخيف بعض الشيء هناك. ومن المستحيل علينا اليوم أن نتخيل حياة الرهبان ، الذين يعيشون في الظلام والصمت لسنوات ، وحدهم مع أنفسنا ومع الله ...
الآن متاهات الكهوف القريبة والبعيدة عبارة عن نظام معقد من ممرات تحت الأرض بارتفاع 2-2.5 متر ، وعمق الكهوف القريبة 10-15 مترًا ، والكهوف البعيدة 15-20 مترًا ، وقد حفرها الرهبان لقرون. الطول الإجمالي للأبراج المحصنة الموجودة تحت Lavra ضخم. لكن هؤلاء منهم مفتوحون للزيارة ، والتي كانت بمثابة مسكن للزهد ، ومقبرة رهبانية ودور عبادة.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، كانت الكهوف القريبة عبارة عن نظام معقد من الممرات يتكون من ثلاثة شوارع رئيسية. داخل هذه المستوطنة ، وتحت سماكة الأرض ، كانت هناك كنيستان: دخول والدة الإله إلى الهيكل ، الذي يعتبر الأقدم والراهب أنطونيوس في الكهوف. بعد ذلك بقليل ، تم بناء ثالث - الراهب فارلام من الكهوف. كان الإخوة الرهبان دائمًا يبنون بلا كلل ، وبعد زلزال عام 1620 ، عندما انهار جزء من المتاهات ، قام المهندسون المعماريون تحت الأرض بإصلاحات ، وقاموا بتدعيم شارع الكهف بالطوب. في القرن الثامن عشر ، تم طرد أرضية الكهوف بألواح من الحديد الزهر ، والتي لا تزال تعمل بشكل جيد حتى اليوم. في القرن التاسع عشر ، أضاف الإخوة أشياء جديدة إلى الأيقونات الأيقونية الموجودة ، وكانت الآثار المقدسة في المقابر ترتدي ثيابًا من الديباج والحرير باهظة الثمن ، ومطرزة بخيوط ذهبية وفضية ، وعرق لؤلؤي وخرز.

يجب القول أن العلماء أجروا أبحاثًا متكررة على الأبراج المحصنة في لافرا والآثار. عمل علماء الآثار والمؤرخون والأطباء وعلماء الأحياء في الكهوف. معظمهم من أبناء التنشئة الإلحادية وبعيدين عن الكنيسة. لكن نتائج التجارب والملاحظات أذهلت الباحثين أنفسهم لدرجة أن كثيرين منهم يؤمنون بالله. بعد كل شيء ، هم أنفسهم أثبتوا أن ذخائر القديسين لها خصائص فريدة لا يمكن تفسيرها بالعلم.
بعد سلسلة من التجارب ، أدرك علماء كييف أن قوة الروح القدس حقيقية! تأتي هذه النعمة والشفاء من الأيقونات التي يحميها الصليب الصدري من قوى الشر ، وآثار القديسين تشفي الناس وتسرع من نمو النباتات.
لقد اقتنعت الأمثلة الملموسة والمذهلة مرارًا وتكرارًا أن القديسين يسمعون ويساعدون ويشفون ويوصون ويعملون المعجزات ويريحون. يستمع الكهنة إلى أولئك منا الذين يخاطبونهم على أنهم أحياء ، والذين هم على دراية بحياتهم ويؤمنون بشدة بمساعدتهم. ولتقوية الإيمان ، يمكن للقديسين البشيرسك أن يكافؤوا بسخاء ويفاجئون المتوسل بمعجزة.

هناك العديد من الأشياء الرائعة في Lavra! أدناه ، في كنيسة الربيع العطاء ، تقام صلاة كل صباح. بعده ، يمكن لأبناء الرعية ارتداء قبعة مكرسة على رفات الراهب مارك حفار القبر (القرنان الحادي عشر والثاني عشر). قام الطوباوي مرقس بحفر الزنازين والقبور للأخوة المتوفين. أعطاه الرب قوة غير مسبوقة: مرض بطريقة ما ولم يستطع حفر قبر للراهب المتوفى.
ثم نقل مرقس عن طريق راهب آخر طلبًا إلى الميت: قالوا يا أخي انتظر الذهاب إلى ملكوت الله ، فالقبر ليس جاهزًا لك بعد. شهد الكثير معجزة ، وهرب البعض من الخوف عندما عاد الميت إلى رشده وفتح عينيه. في اليوم التالي ، نقل مرقس أن الدير كان جاهزًا للمغادرين حديثًا - وفي نفس اللحظة أغمض الراهب عينيه ومات مرة أخرى.
وفي مناسبة أخرى ، طلب مَرقُس من الراهب المتوفى أن يستلقي في الكهف بنفسه ويصب الزيت على نفسه ، ففعل ذلك. قطعة أثرية لا تزال محفوظة في Lavra - صليب Mark the Grave-Digger: كان بداخلها أجوفًا وشرب الراهب الماء منها. حتى في القرن الماضي ، كان بإمكان أبناء الرعية تقبيله ، والآن يتم تحويله إلى أموال احتياطي لافرا.

طريقنا إلى الكهوف البعيدة. إذا نزلت من كنيسة Annosachaeva ، يمكنك اتباع الطريق المؤدي إلى Dalnie Caves. بعض فروعها مغلقة أمام الجمهور. ولكن هنا يتم عرض رفات 49 قديسًا ، وبعضهم لم يتم تغطية أيديهم ، ويمكنك رؤية الآثار غير القابلة للتلف. توجد هنا أقدم الكنائس تحت الأرض: كنيسة ميلاد المسيح ، وبشارة والدة الإله المقدسة ، وراهب الكهوف ثيودوسيوس.
كان يعتقد أن الروح ستنال بالتأكيد مغفرة الخطايا وتذهب إلى الجنة إذا دفن شخص في لافرا. ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا. ولكن فيما يتعلق بالآثار المعجزة المتدفقة من المر للصالحين ، الموضوعة في مقابر مصنوعة من خشب السرو ، فإنهم يعرفون ما هو أبعد من حدود أوكرانيا. هذه الظاهرة غامضة حقًا: يتم إطلاق مادة علاجية للعالم من اللحم الجاف ، والتي تحتوي على ما يصل إلى 80٪ من البروتين الحي. من الصعب تصديق عدم رؤيته. لذلك يذهب الحجاج إلى الكهوف للانحناء للآثار المقدسة ورؤية المر المذهل.
في عام 1988 ، عندما أعادت كييف - بيشيرسك لافرا نشاط الصلاة ، لاحظ الرهبان أنه منذ ذلك اليوم تم تهدئة رؤوس وآثار القديسين فيها! ثم تم جمع المر في أوعية - كان هناك الكثير منها! على ما يبدو ، ردت القوات العليا بهذه الطريقة على عودة أضرحة الكنيسة.
في التاريخ الروسي ، عندما دمر البلاشفة مئات الكنائس وقتلوا عشرات الآلاف من الكهنة ، لم تظهر رؤوس وآثار القديسين في كييف-بيتشيرسك لافرا تدفق المر.

أسماء القديسين الـ 24 الموجودين هنا غير معروفة ، لكن من المعروف أن رفات إيليا موروميتس ، الراهب نستور المؤرخ ، مؤلف "حكاية السنوات الماضية" ، رفات الرهبان لونجينوس وثيودوسيوس من الكهوف ، ويوجد هنا رأس البابا كليمان. تم تقديمه إلى الأمير فلاديمير بمناسبة تبني المسيحية.
لم تتحلل جثث الرهبان المتوفين المدفونين في الكهوف ، بل تم تحنيطها. حتى اليوم ، بعد 1000 عام ، الحفاظ على بعضها مثير للإعجاب.
لم يجد العلماء في كييف-بيتشيرسك لافرا إجابة لماذا حتى الجثة الجافة لشخص عادي ليست عطرًا بأي حال من الأحوال ، وبالقرب من بقايا الصالحين لا توجد رائحة تسوس أو تسوس ، بعد ذلك لهم رائحة. لا يمكن للعلم أبدًا فهم هذا السر ، ما عليك سوى الإيمان به.

واحدة من النقاط غير الواضحة هي كهوف فارانجيان. المدخل مغلق الآن ، على الرغم من أنهما متصلان بالكهوف البعيدة. المكان يعتبر خطيرًا بسبب الانهيارات الجليدية والانهيارات الأرضية - أو ربما لسبب آخر! في الواقع ، حتى في الأوقات الجيدة ، لم يكرّم الرهبان كهوف فارانجيان ... هناك أسطورة أنه قبل وصول أنطوني بوقت طويل ، تم حفر هذه الممرات من قبل اللصوص والشخصيات المظلمة الأخرى.
لقد سرقوا السفن المارة في الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" وأخفوا البضائع في هذه الأبراج المحصنة.
يذهب المجد المظلم حول كهوف Varangian. في القرن الثاني عشر. هنا استقر المبارك فيودور ووزع ثروته على العلمانيين ثم نادم على ما فعله. بدأ الشيطان في إغوائه وأشار إلى المكان في شوارع Varangian الخلفية حيث تم إخفاء الكنز. كان فيودور على وشك الفرار بالذهب والفضة ، لكن الراهب باسيل منعه من أن يخطئ. تاب فيودور وحفر حفرة ضخمة وأخفى الكنوز.
لكن أمير كييف مستيسلاف اكتشف ذلك وحاول أن يكتشف من الأكبر مكان الكنز. مات فيدور تحت التعذيب ، لكنه لم يفتح. ثم تولى الأمير فاسيلي. أطلق السيد الإقطاعي الغاضب سهمًا على المبارك باسل ، فأجاب وهو يحتضر: "من نفس السهم تموت أنت نفسك". ثم دُفن الحكماء في كهف فارانجيان. ومات مستيسلاف حقا ، اخترقته سهم. في وقت لاحق ، كان العديد من الناس يبحثون عن "كنز فارانجيان" - فقد شخص ما عقولهم ، وحتى فقد شخص آخر حياته. لكن لم يتم العثور على الذهب المسحور.
... على مدار تاريخ وجودها البالغ ألف عام ، اكتسبت كييف-بيشيرسك لافرا العديد من الأساطير والأساطير. كم عدد الأعمال الروحية التي ظهرت على جدران الأديرة وخلاياها! كم من الناس شهدوا معجزات الرب!

هناك العديد من المتاحف والمعارض في إقليم لافرا. على سبيل المثال ، في متحف المجوهرات ، يمكنك رؤية مجموعة لا تقدر بثمن من القيم التاريخية من أوقات كييف روس.
جزء كبير من مجموعات المتحف عبارة عن عناصر من الفن الزخرفي والتطبيقي في القرنين السادس عشر والعشرين: أعمال لصائغي المجوهرات الأوكرانيين والروس وآسيا الوسطى وعبر القوقاز وأوروبا الغربية. هناك أيضًا مجموعة فريدة من الفضة اليهودية من أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر. القرن العشرين ، وكذلك عمل الجواهريين الأوكرانيين الحديثين.
متحف الدولة للكتب والطباعة في أوكرانيا ممتع للغاية أيضًا. يحتوي المتحف على كنوز ثرية من كتاب ثقافة الشعب الأوكراني ، حوالي 56 ألف وحدة تخزين. يغطي المعرض تاريخ الكتب الروسية وأعمال الكتب من أوقات كييف روس حتى يومنا هذا ؛ يتحدث عن إنشاء الكتابة بين السلاف الشرقيين ، وعن الكتاب المكتوب بخط اليد في القرنين السادس عشر والسادس عشر ، وعن أصل طباعة الكتب في أوروبا ، وبداية وتطور طباعة الكتب السيريلية ، وعن نشاط النشر لإيفان فيدوروف وعن غيره. المبدعون البارزون للكتاب الأوكراني في القرنين السادس عشر والثامن عشر.
من الأهمية بمكان "الرسول" ، الذي نشرته دار طباعة إيفان فيدوروف في لفوف عام 1574 ، والذي يرتبط اسمه ببداية طباعة الكتب في أوكرانيا.
لا تنس زيارة متحف المصغرات. هنا سوف تكون مقتنعًا بأن القليل فقط لديهم موهبة حذاء برغوث ...
يقدم المتحف معروضات مثل أصغر محرك كهربائي عامل في العالم ، حجمه أقل من 1/20 ملليمتر مكعب ومن الصعب تخيل أن هذا الجهاز أصغر بحوالي 20 مرة من بذور الخشخاش. من بين المنمنمات الدقيقة الأخرى المعروضة في المتحف في محمية كييف-بيشيرسكي ، لا توجد منها أقل إثارة للاهتمام وفريدة من نوعها ولا يمكن تكرارها. التي؟ تعال وانظر واكتشف وتفاجأ!

من الصعب تخيل كييف بدون المجمع المعماري لـ Kiev-Pechersk Lavra ، الفريد من نوعه في جماله وعظمته. إذا كنت قد ذهبت إلى كييف ولم تر السفينة لافرا ، فأنت لم تر كييف.
وأريد حقًا أن أصدق أنه سيتم حماية الضريح العظيم لروسية كييف والحفاظ عليه حتى يتمكن أحفادنا من الاستمتاع بالنصب التذكاري الفريد لكل الإنسانية الأرثوذكسية. ومع ذلك ، كل شيء يعتمد فقط على أنفسنا - على أولئك الذين يعيشون اليوم والآن.

الصور مأخوذة من الإنترنت

Kiev-Pechersk Lavra هي واحدة من أكثر الأماكن شعبية في كييف ، حيث يزورها السياح وضيوف العاصمة الأوكرانية والمؤمنون. تجذب الكهوف القريبة الزوار بغموضها وتاريخها القديم والأساطير المثيرة للاهتمام حول الكنوز تحت الأرض وقوى الشفاء.

تاريخ لافرا

يقع تأسيس كييف-بيشيرسك لافرا في عام 1051 ، في عهد الأمير ياروسلاف الحكيم. كان هذا عصر معمودية روس ، وبدأ الرعاة الأوائل للكنيسة الأرثوذكسية في القدوم إلى هنا. فر بعض الرهبان من بيزنطة ، والتي كانت ذات أهمية كبيرة لإيجاد مكان خاص هنا وتعريف الناس بطريقة الحياة الرهبانية. كان الشعب الروسي القديم البسيط في رهبة من الأيقونات المقدسة والرهبان.

سعى العديد من الرهبان الذين أتوا إلى المدينة إلى العزلة التي يمكن أن يجدوها في الكهوف والأبراج المحصنة. وتعني كلمة "لوريل" في الترجمة من اليونانية "مستوطنة الكنيسة" أو "منطقة مبنية".

كان أول مستوطن في الكهوف القريبة هو هيلاريون ، الذي أصبح فيما بعد متروبوليتان كييف. هنا أيضًا عاش الراهب أنطونيوس ، مؤسس الدير ، وتلميذه ثيودوسيوس ، الذي ينسب إليه المؤرخون مزايا غرس الرهبنة في روسيا القديمة وفقًا للبيئة المحيطة.

في عام 1073 ، في عهد أنطوني بيتشيرسك ، أقيمت كاتدرائية صعود والدة الإله الأقدس ، والتي دمرت فيما بعد أكثر من مرة نتيجة الغارات والحروب والحرائق والزلازل المغولية. وقع آخر دمار في عام 1941 عندما قام الغزاة الألمان بتفجيرها. وفقط في عام 1995 بدأ إحياء المعبد ، الذي اكتمل بحلول أغسطس 2000 ، مع بداية الاحتفالات المخصصة للذكرى السنوية الـ 950 لتأسيس كييف-بيشيرسك لافرا.

الأشياء الرئيسية لافرا

إن Kiev-Pechersk Lavra عبارة عن مجمع كبير للمباني ، يتكون من كاتدرائية الصعود وبرج Onufrievskaya و Refectory Church of St. أنتوني وثيودوسيوس ، وكنيسة تمجيد الصليب ، وكنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم ، ومعبد أيقونة أم الرب ، وغيرها الكثير. الدكتور.

وبالطبع ، فإن الكهوف القريبة والبعيدة في كييف-بيتشيرسك لافرا ، والتي تحافظ على العديد من المدافن القديمة ، تحظى بشعبية خاصة وشهرة. يبلغ طولهم 300 و 500 متر على التوالي ، وتشير أسماؤهم إلى البعد عن أعالي لافرا والكنيسة الكبرى ، التي كانت أول معبد حجري في السنوات التي بدأ فيها الرهبان الأوائل بالانتقال من الكهوف إلى السطح.

منذ 1000 عام ، كان دير الكهف ، الواقع على ضفاف نهر دنيبر ، يشبه على الأرجح الأديرة الحديثة لنهر دنيستر: عدة مداخل ضيقة تبدأ من المنحدرات أو المدرجات التي تؤدي إلى عمق التلال المغطاة بالغابات. قادتهم الممرات ، بعضها نزولاً إلى الماء ، والبعض الآخر إلى الأعلى.

بالقرب من كهوف لافرا

لغرضهم المقصود ، تم استخدام الأبراج المحصنة في البداية من قبل الرهبان للإسكان. يبلغ الطول الإجمالي للممرات 383 م ، والارتفاع يصل إلى 2 م ، والعرض يصل إلى 1.5 م ، وتوضع سراديب الموتى في طبقة تحت الأرض بعمق 5-15 م من السطح. تم حفرها جميعًا في العصور القديمة من قبل المستوطنين في الحجر الرملي المسامي الذي تتكون منه التلال في كييف. البحث عن بعض كهوف الملح القريبة في هذه المنطقة لا طائل من ورائه. توجد غرف العلاج هذه في المدينة فقط في شكل اصطناعي.

تتكون الأبراج المحصنة ، التي تسمى أيضًا كهوف أنتوني ، من:

• ثلاثة شوارع ، أهمها Pecherskaya ، تبدأ من كنيسة Vvedenskaya ، أكبرها في الجزء السفلي من Lavra ؛
• غرفة الطعام ، حيث اعتاد الرهبان التجمع ؛
• ثلاث كنائس كهفية تحت الأرض: مقدمة ، أنطوني وبرلام.

اكتشف العلماء على جدران الكهوف نقوش بلغات مختلفة تعود إلى ما بين 12 و 17 قرنا. نظرًا لحقيقة أن الجدران كانت مغطاة بالتبييض لفترة طويلة ، فقد ظلت غير مستكشفة. ومع ذلك ، عندما غسل علماء الآثار الطبقات العليا وإزالة الجص ، اكتشفوا اللوحات الجدارية الجميلة التي أنشأتها أيدي الحرفيين القدماء.

تم بناء المدخل الحديث للكهوف القريبة في كييف-بيتشيرسك لافرا على شكل مبنى من طابقين بجوار كنيسة تمجيد الصليب ، والتي تم بناؤها وفقًا لمشروع A.Melensky في بداية القرن التاسع عشر. قرن.

حياة الراهب في الكهوف

لم يكن هناك الكثير من الرهبان الذين عاشوا في الكهوف طوال الوقت - فقط الزاهدون الحقيقيون الذين حاصروا أنفسهم في زنازين ، تاركين نافذة صغيرة لنقل الماء والطعام. كانوا ينامون على أسرة خشبية. تم تدعيم المدخل المركزي أولاً بدعامات خشبية ، ثم بدعامات من الطوب ، ووضع بجانبه فرن لتدفئة الكهف تحت الأرض.

كما تم بناء المعابد تحت الأرض يصلّي فيها الرهبان ويزورون الحجاج ويزداد عددها كل عام. بسبب التدفق الكبير للمؤمنين ، وسع الرهبان تدريجياً وطولوا الممرات تحت الأرض ، حتى أن بعض الحجاج علقوا في أماكن ضيقة.

ينقسم تاريخ الكهوف القريبة والبعيدة إلى أربع فترات زمنية:

• 11 الفن. - يعيش الرهبان في زنازين تحت الأرض ؛
• 11-16 قرنا - تحولت الكهوف إلى مقبرة ؛
• القرنين السابع عشر والعشرين - صارت حجاً للمؤمنين ؛
• 20 فن. - أصبح موضوع البحث العلمي.

بعد أن قرر غالبية السكان تحت الأرض الانتقال إلى السطح ، إلى خلايا فوق الأرض ، وأكثر راحة وخفة ودافئة ، أصبحت الكهوف مكان دفن ، مقبرة لافرا. دفن هنا أكثر الناس الصالحين والمشاهير ، ومن بينهم ليسوا رهبانًا فقط. حتى أن هناك قطع أثرية ورأس الأسقف الروماني القديس القديس. كليمان ، الذي تم نقله من كنيسة العشر ، دمر أثناء الغزو التتار المغولي.

تم عمل ممرات خاصة حتى يسير الحجاج في دائرة دون التسبب في الازدحام. السكان تحت الأرض لديهم ممرات معبدة متعامدة مع الممر الرئيسي ، وتوابيت بها ذخائر قديسي لافرا. يوجد في المقابر تحت الأرض مناخ جاف ودرجة حرارة ثابتة ، مما يساهم في التحنيط الجزئي لجثث الموتى والحفاظ عليها على المدى الطويل.

في عام 1830 ، في بعض الممرات تحت الأرض في الكهوف القريبة ، تم وضع الأرضيات بألواح من الحديد الزهر تم إحضارها من تولا.

المدافن والآثار

في المتاهات تحت الأرض ، توجد العديد من المنافذ التي توجد فيها مدافن - أركوسوليوم ، وسرداب ، وكذلك مقابر ضيقة في الجدران. في الأرواح والأقبية ، تم دفن المتوفين النبلاء والبارزين تقليديا ، في lokuls - الناس العاديون.

أشهر المدافن التاريخية ، وليس فقط القديسين ، في الكهوف القريبة (79 في المجموع):

• إيليا موروميتس ، التي تشهد على وجودها الحقيقي ؛
• نستور المؤرخ ، الذي كتب "حكاية السنوات الماضية" الشهيرة ؛
• أول طبيب كييف روس أغابيت ؛
• رسامي الأيقونات أليبي وغريغوري ؛
• أمير سلالة تشرنيغوف نيكولاي سفياتوش ؛
• جريجوري العجائب
• الطفل الشهيد جون ، الذي ضحى به الأمير فلاديمير في زمن المعتقدات الوثنية ، إلخ.

خرائط الكهف

نتج عن العمل الطويل في البحث في الأرشيفات عن الخرائط القديمة ما يقرب من 30 نسخة ، والتي تضمنت رسومات وخططًا لآخر 400 عام. يعود أقدمها إلى القرن السابع عشر.

تم العثور على الرسوم البيانية المبكرة للكهوف في هوامش مخطوطة لتاجر من لفوف جرونيفيج ، الذي زار لافرا في عام 1584. أحدها ، على سبيل المثال ، يصور مدخل الأبراج المحصنة ، المحصنة بأكوام من خشب البلوط ، ويعطي قصة عن طول سراديب الموتى لمسافة 50 ميلا.

توجد أول خريطة لممرات Lavra تحت الأرض في كتاب "Teraturgima" الذي كتبه الراهب A. Kalofoysky في عام 1638. وقد وضع رهبان Lavra مخططات الكهوف البعيدة والقريبة ، وهي تحتوي على نظام من العلامات التقليدية والأرقام والأشياء وتتوافق تقريبًا تمامًا مع التعريف الحديث لمثل هذه الخرائط.

الأشياء الثمينة التالية في السجل هي خرائط من مجموعة "كييف-بيشيرسك باتريكون" (1661) ، التي رسمها النحات إيليا.

بعد رسم الخرائط التفصيلية والبحث في الممرات تحت الأرض ، في القرن الحادي والعشرين بالفعل ، تم اكتشاف ممرات مسورة ، اكتشفها علماء الآثار. يذهبون في اتجاهات مختلفة - إلى كاتدرائية الصعود ، والبعض الآخر - إلى نهر الدنيبر ، لكن الانهيارات الأرضية الكبيرة تعرقل إحراز المزيد من التقدم.

فيما يلي المخطط الحديث للكهوف القريبة ، وهو يحتوي على مؤشرات لجميع المدافن الرئيسية للرهبان والقديسين المشهورين ، كما يشير إلى موقع الكنائس تحت الأرض والخلايا والمباني الأخرى.

الأساطير والكنوز

هناك العديد من الأساطير حول الكنوز التي لا توصف المخزنة في زنزانات لافرا. يتحدث أحدهم عن القيم المخبأة في كهف فارانجيان (السارق) ، والتي حصل عليها النورمانديون الذين سرقوا السفن التجارية. تم اكتشاف الكنوز من قبل الرهبان فيودور وباسل في القرن الحادي عشر ، ثم دفنوا مرة أخرى. كما حاول نجله مستيسلاف الوصول إليهم ، الذين عذبوا الرهبان حتى الموت عن طريق التعذيب ، لكنهم لم يحققوا شيئًا. لا تزال رفات الشهداء محفوظة في الزنزانة.

هناك حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام مرتبطة بالرؤوس الرائعة المتدفقة من المر المخزنة في منافذ الممرات تحت الأرض. هذه هي بقايا الجماجم البشرية ، التي يتدفق منها المر بشكل دوري - زيت خاص له صفات علاجية. في السبعينيات ، وبدعم ، تم إجراء تحليلات كيميائية للسائل ، ونتيجة لذلك تم اكتشاف بروتين ذو تركيبة معقدة ، لم يتم تصنيعه بعد صناعياً.

بعد احتلال النازيين لكييف ، قرر القائد الجديد للمدينة زيارة كهوف كييف-بيشيرسك لافرا. تم العثور على راهب محلي كان قد عاش هنا سابقًا ليقوم برحلة. من أجل سلامته ، سلح الألماني نفسه بمسدس كان يحمله في يده ، وكان مرافقيه يسيرون وراءه.

بعد أن وصلت إلى ضريح القديس. Spiridon the Prosfornik ، الذي توفي قبل 800 عام ، سأل القائد ما هي رفات القديسين. وأوضح المرشد أن هذه هي أجساد أناس تشرفت بعد حياة مقدسة وموت بأن تصبح بقايا غير قابلة للفساد في الكهوف.

ثم أخذ الألماني المسدس وضرب بالمقبض الآثار على يديه ، وتدفقت الدم من الجرح على الجلد المنفجر. في حالة رعب ، فر الفاشي من وفي اليوم التالي أُعلن أن كييف-بيشيرسك لافرا مفتوحة لجميع القادمين.

الكهوف غير المكتشفة

تحكي العديد من الأساطير والقصص التي نشأت من العصور القديمة ، وكذلك الحديثة ، عن الطول المذهل للممرات تحت الأرض وسراديب الموتى بالقرب من كييف ، والتي تعد استمرارًا للكهوف البعيدة والقريبة. يُزعم أنهم يقودون من Lavra إلى الكنائس المجاورة وحتى إلى المناطق المجاورة في أوكرانيا. ومع ذلك ، تم إغلاق جميع المخارج منها تقريبًا في الثلاثينيات من القرن الماضي من أجل الحد من وصول الباحثين عن الكنوز الفضوليين من أجل سلامتهم. تمتلئ العديد من الممرات السرية تحت الأرض بالأتربة أو الحجارة المترهلة ، وبالتالي فقدها الباحثون. لكن ربما ما زالوا ينتظرون مكتشفوهم.

وفقًا لتقليد الكنيسة القديم ، فإن الرسول المقدس أندرو الأول ، الذي سافر مع الوعظ المسيحي عبر أراضي السكيثيين ، بارك ضفة نهر الدنيبر ، مخاطبًا تلاميذه بالكلمات: "هل ترى هذه الجبال؟ كما لو أن نعمة الله ستشرق على هذه الجبال ، وهناك مدينة عظيمة لتكون ، وسيقيم الله العديد من الكنائس "... لذلك ، مع الكنائس الأولى في كييف روس ، أصبح دير لافرا تحقيقًا للكلمات النبوية للرسول.

في عام 1051 ، في العاصمة كييف ، في عهد ياروسلاف الحكيم ووزارة العاصمة سانت هيلاريون ، من قبل بروفيدانس الله ، بدأت كييف-بيشيرسك لافرا في الوجود. بأمر معجزة من ملكة السماء التي ظهرت في رؤيا لمعترف الراهب أنطونيوس على جبل آثوس البعيد ، وبمباركة الراهب أنطونيوس نفسه ، تم بناء دير أصبح مصدر نعمة لا ينضب. - تمت الصلاة.

سرعان ما أصبح الاستغلال الروحي النبيل للراهب أنطوني معروفًا على نطاق واسع وجذب سكان المدينة الذين أتوا إليه للحصول على البركات والمشورة الروحية. الأمير إيزياسلاف ، ابن ياروسلاف الحكيم ، ونبل كييف ، الذين تبرعوا بأموال لبناء معبد وخلايا أرضية ، عندما أصبحت الكهوف ضيقة للعدد المتزايد بسرعة من الإخوة ، أصبحوا زوارًا متكررين لدير الكهف . حدث هذا حوالي عام 1062: جعل الراهب أنطوني الراهب برلعام أول رئيس دير ، وانسحب هو نفسه لمدة أربعين عامًا إلى كهف بعيد.

بعد نقل الراهب فارلام من قبل رئيس الدير إلى دير القديس ديمتريوس الذي بناه الأمير إيزياسلاف ، بارك الراهب أنتوني الراهب ثيودوسيوس (+1074) باعتباره الرجل الأكثر وداعة والتواضع والطاعة. عندما كان الدير يضم حوالي 100 راهب ، أرسل الراهب ثيودوسيوس أحد الرهبان إلى القسطنطينية إلى الخصي إفرايم لإعادة كتابة الستوديت أوستاف وإحضاره إلى كييف. تم الانتهاء من المهمة. في الوقت نفسه ، وصل المطران جورج إلى كييف ، وكان معه أحد رهبان دير ستوديت ، ميخائيل ، الذي رافقه وسلّم ميثاق الرهبنة إلى الدير. على أساس هذين الخيارين ، تم إنشاء ميثاق دير Pechersk. تبنت جميع أديرة كييف روس لاحقًا هذا الميثاق الطائفي.

كان إنشاء وبناء كنيسة رقاد أم الرب حدثًا مهمًا في حياة دير كييف - بيشيرسك. في عام 1091 ، تم وضع ذخائر الراهب ثيودوسيوس في الكنيسة. تم دفن الراهب أنتوني ، وفقًا لإرادته ، تحت مكيال في الكهوف القريبة.

تقوية الرهبان الأوائل في الكهوف وتبني على مثالهم كل روسيا ، التي استقبلت منذ وقت ليس ببعيد المعمودية المقدسة ، أظهر الرب العديد من المعجزات والعلامات في لافرا. أذهلت قوة أعمال وصلوات رهبان الكهوف معاصريهم وجميع الأجيال اللاحقة من المؤمنين.

تميز رهبان دير كييف - بيشيرسك ، وقبل كل شيء ، النساك بأخلاق عالية ونسك. هذا جذب المثقفين والنبلاء إلى لافرا. أصبح الدير نوعًا من الأكاديميات للرؤساء الأرثوذكس. حتى بداية القرن الثالث عشر ، تم تعيين 50 أسقفًا من بين رهبانه في مناطق مختلفة من كييف روس.

أصبح العديد من رهبان Pechersk مبشرين وذهبوا للتبشير بالمسيحية في تلك المناطق من روسيا حيث اعتنق السكان الوثنية. غالبًا ما كانت خطب الرهبان ونداءاتهم إلى الأمراء موجهة ضد الفتنة التي مزقت كييف روس ، والتي دعت إلى الحفاظ على سلامة سلطة الدوقية الكبرى وترتيب وراثة العرش الأميري من قبل ممثلي كييف. سلالة حاكمة.

كرونيكل مرتبط بدير كييف بيشيرسك. كان أول مؤرخ مشهور الراهب نيكون ، رئيس دير بيشيرسك. يعتبر الراهب نيستور مؤلف كتاب Caves Chronicle ، الذي أكمل كتابه الرائع عن السنوات الماضية حوالي عام 1113. في الربع الأول من القرن الثالث عشر. في الدير تم إنشاء عمل فريد من نوعه - "كييف بيتشيرسك باتريك" ، والذي كان يعتمد على قصص الراهب بوليكارب ، وكذلك رسائل سيمون ، أسقف فلاديمير سوزدال.

لعب دورًا مهمًا في توحيد الأراضي السلافية الشرقية ، كونه مركزًا روحيًا واجتماعيًا وثقافيًا وتعليميًا ، فقد تمتع دير بيشيرسك بشهرة مستحقة ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في بولندا وأرمينيا وبيزنطة وبلغاريا ودول أخرى.

منذ الأربعينيات من القرن الثالث عشر. وقبل بداية القرن الرابع عشر. شهدت كييف - بيشيرسك لافرا غزوات التتار والمغول وعانت من الكوارث مع الناس. أدرك خانات القبيلة الذهبية أهمية كييف بالنسبة للسلاف الشرقيين ، فقد منع بكل طريقة ممكنة إحياء المدينة. من غارات التتار ، عانى الدير ، مثل كييف بأكملها ، بشكل كبير في عامي 1399 و 1416. نجت مصادر قليلة حول حياة Lavra خلال هذه الفترة. نظرًا لحقيقة أن جنكيز خان وخلفائه ، بسبب خرافاتهم (لقد كرموا آلهة الأديان المختلفة) ، أظهروا التسامح الديني ، فهناك سبب للاعتقاد بأن الحياة والخدمات في الدير لم تتوقف.

يعتقد المتروبوليت ماكاري (بولجاكوف) أن الرهبان لم يعيشوا في الدير نفسه ، بل حوله ، "عبر البراري والغابات ، في الكهوف المنعزلة ، وتجمعوا سرًا في كنيسة واحدة للكنيسة التي نجت من الخراب لأداء الخدمات الإلهية. . "

في منتصف القرن الرابع عشر. يبدأ التوسع الليتواني في أوكرانيا. على الرغم من حقيقة أن الأمير الليتواني أولجيرد ، الذي كانت أراضي كييف تابعة له ، قد اعتنق في البداية إيمانًا وثنيًا ، وبعد اعتماد اتحاد كريفو (1385) بين ليتوانيا وبولندا ، بدأ غرس مكثف للكاثوليكية ، عاش الدير حياة كاملة الدماء خلال هذه الفترة. يتضح هذا ، على وجه الخصوص ، من خلال الحقيقة التالية: الشاب أرسيني ، في الأصل من تفير ، والذي تولى في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. لحن "... ابتهج بالروح ، بعد أن وجد رهبانًا في دير كهوف كييف ، يتألقون بفضائل مثل النجوم في سماء السماء ، ويحاولون تقليدهم ، على مدار سنوات عديدة مرت بدرجات متفاوتة من الطاعة .. . "

كان لدير بيشيرسك تأثير واضح على تطور الكنيسة في الأراضي الروسية المجاورة في وقت الكارثة بالنسبة لهم. لذلك ، في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. أسس ستيفن المحترم من دير كييف-بيتشيرسكي ، عامل Mokhrinsky Miracle Worker ، أديرة Mokhrinsky بالقرب من موسكو ، وأديرة Avnezhsky في أرض Vologda. أسس الأسقف أرسيني دي تفير دير صعود جيلتوفودسكي في أبرشيته. في نهاية القرن الخامس عشر. Pechersk الحجاب كوزما يخرومسكي أسس ديرًا على النهر. ياخروما في منطقة فلاديميرسكي (ليست بعيدة عن موسكو).

خلال هذه الفترة ، تمتع دير Pechersk بشهرة كبيرة لدرجة أن بعض الأمراء الروس جاءوا إلى Lavra في كثير من الأحيان وبقوا فيه إلى الأبد ، وأصبح بعضهم أنفسهم مشهورين بالزاهدون المشهورون. على وجه الخصوص ، هنا في عام 1439 ، أخذ القائد العسكري الشهير ، الأمير ثيودور من أوستروج ، الرهبنة باسم ثيودوسيوس ، الذي سلم ثروته إلى الدير.

بحلول نهاية القرن السادس عشر ، كان الدير ، وإعادة بناء المعابد واكتساب أراضٍ جديدة ، يعيد إحياءه بشكل فعال ، وذلك للتغلب على الصعوبات المختلفة المرتبطة بكنيسة الأراضي الأوكرانية ، فضلاً عن التدخلات في الحياة الداخلية للافرا للملك والزعماء. . لم تعد تتمتع بالمجد السابق الذي كان في القرون الأولى من وجودها ، فهي لا تزال واحدة من المراكز الروحية والتعليمية والثقافية الرئيسية في أوكرانيا. ونشأت موجة جديدة من إحياء السلطة الروحية لدير الكهوف خلال فترة النضال ضد الاتحاد ، عندما ترأس الدير شخصيات بارزة في تلك الحقبة: أرشمندريتيس نيكيفور تور ، إليسي بليتينيتسكي ، زخريا كوبيستنسكي ، القديس. المتروبوليت بيتر موغيلا وإينوكنتي جيزل وآخرين. لذا فإن بداية طباعة الكتب في كييف مرتبطة باسم Elisey Pletenetsky. أول كتاب طُبع في مطبعة كييف-بيتشيرسك لافرا والذي نجا حتى يومنا هذا هو "ساعات" (1616-1617). في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، جمع راهب دير باتورين كروبيتسكي ، القديس ديمتري روستوف المستقبلي ، حياة القديسين ، والتي لا تزال القراءة المفضلة لدى المسيحيين.

منذ عام 1786 ، كان مطران كييف والجاليسيون في نفس الوقت رؤساء الدير (أرشمندريت المقدسة) من بيشيرسك لافرا. كان أول شخص بعد رئيس الدير في لافرا هو الحاكم - عادة ما يكون هيرومونك أو رئيس دير ، فيما بعد أرشمندريت. كان الدير يدير شؤونه المجلس الروحي برئاسة الوالي. وضمت رؤساء أقسام لافرا.
لم يتم التغاضي عن كييف-بيشيرسك لافرا من قبل أي من الملوك الروس: أليكسي ميخائيلوفيتش وبيتر الأكبر ، وكاثرين الثانية ، وآنا يوانوفنا ، ونيكولاس الأول ونيكولاس الثاني ، وألكساندر الأول ، وألكساندر الثاني ، وألكساندر الثالث ، وبول ، وإليزابيث ... عند زيارة Lavra ، أحب القياصرة أيضًا الموضوعات ، فقد أخذوا نعمة من رئيس الدير ، وتقبيل يده. تبرع الرومانوف للدير شخصيًا أو من خلال رسلهم ، وصلبان ذهبية ومصابيح أيقونية مرصعة بالماس لكتب الخدمة ، وأثواب تطريز ذهبية ، ومقابر الديباج والسرو للقديسين الراحلين.

ومن بين المتبرعين أسماء الدوق الأكبر والكونت شيريميتيف والأميرة جاجارينا والكونت روميانتسيف زادونايسكي (المدفون في كنيسة الصعود) والأمير بوتيمكين وهتمان مازيبا والكونتيسة أورلوفا-تشيزمينسكايا ومئات آخرين. اشتكى النبلاء والتجار والصناعيون والأجانب من مبالغ كبيرة لصيانة لافرا. حتى عامة الناس ، بدخلهم المتواضع للغاية ، اعتبروا أنه من واجب المسيحيين التبرع بجزء من مدخراتهم إلى Lavra.

في دير Pechersk ، كان هناك تكية ومستشفى. يستضيف الدير المقدس ما يصل إلى ثمانين ألف حاج سنويًا على أساس تابع. لم يكن الكثير منهم يعيشون مجانًا في فندق Lavra فحسب ، بل تناولوا أيضًا (على حساب الدير) الخبز وحساء الملفوف لمدة ثلاثة أو أربعة أيام أو أكثر على التوالي. وما إلى ذلك لعقود!

مثل الأديرة الأخرى للإمبراطورية ، خصصت لافرا أموالًا كبيرة لتطوير التعليم: فقد حافظت على مدرستها الابتدائية الخاصة بها ، والمدرسة الروحية ، وخصصت أموالًا لتعليم الطلاب الفقراء في أبرشية كييف ، وحتى أنشأت خمس منح دراسية في التربية اللاهوتية مؤسسات كييف وكوستروما "إحياء لذكرى الخلاص المعجزة للحياة المقدسة للإمبراطور ألكسندر الثاني في 4 أبريل 1866".

في عام 1860 ، تم افتتاح مدرسة عامة لمدة عامين لأطفال الموظفين والمقيمين في كييف في لافرا. بعد ذلك ، تم تسميتها بمدرسة أبرشية لافرا المكونة من طبقتين. في عام 1914 ، قبلت ما يصل إلى 130-140 طفلًا للتعليم.

كانت التبرعات من Lavra والأديرة الكبيرة الأخرى مهمة خلال الحرب الروسية اليابانية والحرب العالمية الأولى.

كما ترون ، فإن دير كييف - بيشيرسك قد استجاب دائمًا لأي قضية اجتماعية جيدة تتعلق بالمسيحيين والكنيسة. الصدقة والحب للجيران خلقت كييف بيشيرسك لافرا سلطة مستحقة. والدليل على ذلك هو الهدايا السخية للأشخاص الحاكمين مع الوثائق المصاحبة "... حول التبرع في ذكرى شخصية خاصة للمسكن لأعمال وصلوات إخوان لافرا باسم خلاص النفوس البشرية".

أراد العديد من الشخصيات البارزة أن يُدفن في مقبرة لافرا بعد وفاتهم. تم ترك وصية مماثلة ، على وجه الخصوص ، من قبل المشير بوريس بتروفيتش شيريميتيف. ومع ذلك ، بعد وفاة شيريميتيف ، التي أعقبت ذلك في موسكو ، بأمر من بيتر الأول ، تم تسليم جثة المتوفى ليس إلى كييف ، ولكن إلى ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ. في مقبرة عيد الميلاد في Lavra ، في كنيسة العذراء الكبرى ، على أراضي الدير ، تم دفن العديد من الشخصيات البارزة في روسيا وأوكرانيا ، بما في ذلك ابنة BP Sheremetyev - Natalia المذكورة (في الرهبنة - Nektariy) Dolgorukaya. ظل المصير الصعب لهذه المرأة على شفاه الجميع لسنوات عديدة. أخذت الأميرة المشينة المخطط في دير فلوروفسكي (عام 1757 ، 43 عامًا). شخص نشط ، امرأة متعلمة ، شاركت في ترميم كنيسة تيث وكنائس كييف الأخرى. تم دفن نون نيكتاريا ، الذي توفي في 3 يوليو 1771 ، في لافرا مع مرتبة الشرف التي تليق بأميرة وزهد.

في عام 1911 ، استلمت أرض الدير رفات بيوتر أركاديفيتش ستوليبين ، رجل الدولة البارز في الإمبراطورية الروسية.

تم تشكيل مقبرة فريدة في لافرا. يستريحون في أرض الدير المقدس ، في الكنائس والكهوف: أول متروبوليت كييف ، ميخائيل ، الأمير فيودور أوستروج ، إليسي بليتينيتسكي ، القديس. Peter Mogila و Innokenty Gizel والعشرات من الشخصيات البارزة الأخرى في الوطن الأم.

بعد انقلاب أكتوبر ، بدأت أصعب الأوقات في تاريخها بالنسبة إلى لافرا. وفقًا لمرسوم الحكومة السوفييتية "بشأن فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة" ، أُعلن أن جميع ممتلكات الكنيسة والطوائف الدينية ملك للشعب. في 29 سبتمبر 1926 ، تبنى VUTSIK ومجلس مفوضي الشعب في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية قرارًا بشأن "الاعتراف بـ Kiev-Pechersk Lavra السابقة كمحمية تاريخية وثقافية للدولة وتحويلها إلى مدينة متحف لعموم أوكرانيا. " انتهت العزلة التدريجية لمجتمع الكنيسة ، وإزاحتها من قبل المتحف الذي تم إنشاؤه حديثًا ، في بداية عام 1930 مع التصفية الكاملة للدير. نُقل بعض الإخوة إلى خارج كييف على بعد مائة كيلومتر من كييف وأُطلق عليهم الرصاص ، وسُجن الباقون أو نُفيوا. تم تدمير وتدمير Lavra.

كما حدث الضرر الكبير الذي لحق بالقيم المعمارية والتاريخية للافرا خلال الحرب الوطنية العظمى. في 3 نوفمبر 1941 ، تم تفجير كاتدرائية الرقاد.

في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، تحت ضغط متزايد من النظام السياسي الحزبي ، تحول الاحتياطي إلى بؤرة للدعاية الإلحادية. في هذا الوقت ، وبتوجيه من أعضاء الحزب التوجيهي ، تم ملء الآبار القديمة لأنطوني وثيودوسيوس.

في عام 1961 ، بقرار من الهيئات المذكورة ، تم إلغاء الدير الحالي ، والذي تم تجديده على أراضي لافرا السفلى أثناء الاحتلال النازي عام 1941 ، وطرد سكانه.

في يونيو 1988 ، بمناسبة الاحتفال بالذكرى السنوية 1000 لمعمودية كييف روس ووفقًا لمرسوم مجلس وزراء جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية ، تم نقل أراضي الكهوف البعيدة مع جميع الهياكل والكهوف الأرضية إلى مجتمع Pechersk الذي تم إنشاؤه حديثًا ؛ في عام 1990 تم نقل أراضي الكهوف القريبة.

لطالما كان كييف - بيشيرسك لافرا هو حارس الروح الرهبانية العالية والتقوى الأرثوذكسية. ولافرا هي التي تقف في أصول الرهبنة الروسية. المتروبوليت أنتوني (باكانيتش) من بوريسبيل وبروفاري ، الذي يدير شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية ، يتحدث عن الماضي والحاضر للدير المجيد ، عن قرون من الازدهار وعقود صعبة من اضطهاد الملحدين ، عن القديسين ، الزاهدون والمنوّرون المرتبطون بالافرا.

- فوق سماحتكم من ومتى تأسست لافرا؟

تأسست عام 1051 في عهد أمير كييف ياروسلاف الحكيم. كان أساسه عبارة عن كهف بالقرب من قرية بيريستوفا ، تم حفره بواسطة المطران هيلاريون وأصبح لاحقًا ملجأ الراهب أنتوني. قبل ذلك ، كان القديس أنطونيوس قد زهد في آثوس لعدة سنوات ، حيث حصل على اللون الرهباني. بعد عودته بمباركة المعترف إلى روسيا ، جاء إلى كييف ، وسرعان ما أصبحت شهرة مآثره الدعائية معروفة على نطاق واسع. مع مرور الوقت ، بدأ التلاميذ يتجمعون حول أنتوني. عندما وصل عدد الإخوة إلى اثني عشر ، عين أنطوني برلعام كرئيس لهم ، وفي عام 1062 انتقل إلى تل قريب ، حيث حفر كهفًا. هكذا ظهرت الكهوف التي كانت تسمى القريب والبعيد. بعد نقل الراهب فارلام كرئيس دير إلى دير القديس ديمتريوس ، بارك أنطوني الراهب ثيودوسيوس رئيسًا. في ذلك الوقت ، كان في الدير حوالي مائة راهب.

بعد الانتهاء من بناء كاتدرائية الصعود في منتصف السبعينيات من القرن الحادي عشر ، تم نقل مركز دير بيشيرسكي إلى منطقة لافرا العليا الحالية. بقي جزء ضئيل من الرهبان في الدير "المتهدم". أصبحت الكهوف القريبة والبعيدة مكانًا لعزلة الزاهدون ومكانًا لدفن الإخوة المتوفين. كان أول دفن في الكهوف القريبة هو دفن الراهب أنتوني عام 1073 ، وفي الكهوف البعيدة - الراهب ثيودوسيوس عام 1074.

وحذر رئيس الدير الأثوني الراهب أنطونيوس قائلاً: "عليك بركة جبل أثوس المقدس ، سيأتي منك العديد من الرهبان".

لا شك أن هناك علاقة روحية عميقة بين دير كييف وبيشيرسك. بفضل الراهب أنطوني ، تم جلب تقليد النشاط الرهباني إلى روسيا من آثوس. وبحسب الأسطورة ، فإن رئيس الدير الأثوني قد نبه القديس أنطونيوس بالكلمات التالية: "عليك بركة جبل آثوس المقدس ، سيأتي منك العديد من الرهبان". لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن دير كييف - بيشيرسك هو الذي بدأ يطلق عليه حتى فجر تكوينه "لوط أم الرب الثالث" و "آثوس الروسي".

احتفلنا العام الماضي بالذكرى السنوية الألف لكتابة قصة السنوات الماضية ، التي تم إنشاؤها داخل جدران الدير. ولدت الثقافة الروسية العظيمة في لافرا ، وكان أساسها الأدب الكنسي والعمارة ورسم الأيقونات. من فضلك أخبرنا المزيد عن هذا الجانب من حياة الدير.

ظهر على جدران دير بيشيرسك أوائل علماء اللاهوت الروس ورسامي القديسين ورسامي الأيقونات ورسامي الترانيم وناشري الكتب. ولدت هنا بدايات الأدب الروسي القديم ، والفنون الجميلة ، والفقه ، والطب ، وعلم التربية ، والعمل الخيري.

نجح كييف-بيتشيرسك لافرا في جميع الأوقات بالتساوي في الأنشطة التعليمية والإرسالية والخيرية والاجتماعية. خاصة في أقدم فترة من وجودها ، كانت مركزًا تعليميًا مسيحيًا حقيقيًا ، وخزينة للثقافة الروسية. ولكن ، قبل كل شيء ، كانت كييف-بيشيرسك لافرا مدرسة تقوى انتشرت منها في جميع أنحاء روسيا وخارجها.

بعد دمار كييف على يد باتو عام 1240 ، بدأت الأوقات الصعبة في حياة الكنيسة الأرثوذكسية في جنوب غرب روسيا. فكيف إذن كان سكان الدير يؤدون خدمتهم؟

كان تاريخ دير كييف - بيشيرسك جزءًا من تاريخ الدولة. والمصائب والمتاعب لم تتجاوز المسكن الهادئ الذي كان يستجيب لها دائما برسالة صنع السلام والرحمة. من الأربعينيات من القرن الثالث عشر إلى بداية القرن الخامس عشر ، تعرض دير بيشيرسك مع الناس للعديد من الكوارث من غارات التتار والمغول. تعرض الدير أكثر من مرة للدمار أثناء غارات العدو ، وقد حوصر في القرن الثاني عشر بجدران دفاعية ، والتي ، مع ذلك ، لم تنقذه من الدمار في عام 1240 ، عندما استولى باتو على كييف. دمر المغول التتار السياج الحجري للدير ، ونهبوا وألحقوا أضرارًا بكنيسة الافتتاح العظيم. لكن خلال هذا الوقت العصيب ، لم يغادر رهبان الكهوف ديرهم. وأولئك الذين أجبروا على مغادرة الدير ، رتبوا أديرة في أجزاء أخرى من روسيا. هكذا نشأت Pochaev و Svyatogorsk Lavras وبعض الأديرة الأخرى.

المعلومات حول الدير التي يعود تاريخها إلى هذا الوقت هزيلة نوعًا ما. من المعروف فقط أن كهوف Lavra أصبحت مرة أخرى لفترة طويلة موطنًا للرهبان ، فضلاً عن مكان دفن للمدافعين عن كييف. تحتوي الكهوف القريبة على محاريب كبيرة مليئة بالعظام البشرية ، والتي يعتقد أنها مدافن. حمل رهبان دير الكهوف في الأوقات الصعبة كل مساعدة ممكنة لسكان كييف ، وأطعموا الجياع من محميات الدير ، واستقبلوا المحرومين ، وعالجوا المرضى ، وقدموا الرعاية لجميع المحتاجين.

- ما هو دور لافرا في "الدفاع" عن الحدود الغربية للأرثوذكسية الروسية؟

في منتصف القرن الرابع عشر ، بدأ التوسع الليتواني في معظم أراضي أوكرانيا الحديثة. ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن الأمير الليتواني أولجيرد ، الذي كانت أراضي كييف تابعة له ، اعتنق في البداية إيمانًا وثنيًا ، وبعد اعتماد اتحاد كريفا بين ليتوانيا وبولندا ، بدأ الانغماس المكثف للكاثوليكية ، دير بيشيرسك عاش حياة كاملة خلال هذه الفترة.

في نهاية القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر ، كان الدير مركز المواجهة بين الاتحاد الكاثوليكي والكنيسة الأرثوذكسية التي دافعت عنه في النهاية. فر بعض سكان دير بيشيرسك من اضطهاد الكاثوليك وأسسوا أديرة جديدة. على سبيل المثال ، فر ستيفان مخريشسكي إلى موسكو ، وأسس لاحقًا أديرة ستيفانو مخريشسكي ، أفنيجسكي.

لعبت دار طباعة لافرا دورًا مهمًا في النضال ضد انتشار الكاثوليكية والاتحاد.

لعبت دار طباعة لافرا ، التي تأسست عام 1615 ، دورًا مهمًا في النضال ضد انتشار الكاثوليكية والنقابة. تم تجميع الشخصيات العامة البارزة والكتاب والعلماء والنقاشين حولها. ومن بينهم أرشيماندريتيس نيكيفور (تور) وإليسي (بليتينيتسكي) وبامفا (بريندا) وزخريا (كوبيستنسكي) وأيوب (بوريتسكي) وبيتر (موغيلا) وأفاناسي (كالنوفويسكي) وإينوكنتي (جيزيل) وغيرهم الكثير. ترتبط بداية طباعة الكتب في كييف باسم Elisey (Pletenetsky). أول كتاب طُبع في مطبعة كييف-بيتشيرسك لافرا والذي نجا حتى يومنا هذا هو كتاب الصلوات (1616-1617). حتى منتصف القرن الثامن عشر ، لم يكن لمطبعة لافرا أي منافسين تقريبًا.

يحتل الأرشمندريت مكانًا مهمًا في تاريخ الدير في هذه الفترة ، ولاحقًا متروبوليت كييف بيتر (موغيلا). كان أحد المجالات الرئيسية لنشاطه هو الاهتمام بالتعليم. في عام 1631 ، أسس القديس صالة للألعاب الرياضية في كييف - بيشيرسك لافرا ، حيث تمت دراسة الموضوعات العلمانية ، جنبًا إلى جنب مع اللاهوت: القواعد ، والبلاغة ، والهندسة ، والحساب ، وغيرها الكثير. في عام 1632 ، لتدريب رجال الدين الأرثوذكس والنخبة العلمانية في أوكرانيا ، تم دمج الصالة الرياضية مع مدرسة الإخوان في بوديل. تم إنشاء أول مؤسسة للتعليم العالي في أوكرانيا - مدرسة Kiev-Mohyla Collegium ، والتي تحولت لاحقًا إلى أكاديمية كييف اللاهوتية.

بعد إبرام معاهدة Pereyaslavl ، تم منح Lavra شهادات الشرف والأموال والأراضي والعقارات

- كيف تغيرت حياة لافرا بعد أن مرت تحت رعاية حكام موسكو؟

بعد إبرام معاهدة بيرياسلاف عام 1654 وإعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا ، زودت الحكومة القيصرية أكبر الأديرة الأوكرانية ، ولا سيما لافرا ، بخطابات الشرف والأموال والأراضي والعقارات. أصبحت لافرا "منطقة موسكو القيصرية والأبوية". لما يقرب من 100 عام (1688-1786) ، تم إعطاء الأرشمندريت لافرا الأسبقية على جميع المدن الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، في نهاية القرن السابع عشر - بداية القرن الثامن عشر ، وصل اقتصاد لافرا إلى حجمه الأكبر. في القرن السابع عشر ، تم تنفيذ أعمال إصلاح وترميم وبناء كبيرة في Lavra. تم تجديد المجموعة المعمارية بالكنائس الحجرية: ظهرت كنائس القديس نيكولاس في دير المستشفى ، وأنوزاكتيفسكايا ، وميلاد العذراء ، وكنائس الصليب المقدس فوق الكهوف. كما كانت الأنشطة الاجتماعية والخيرية للدير نشطة للغاية خلال هذه الفترة.

تعتبر مقبرة لافرا واحدة من أكبر المقابر المسيحية في أوروبا. من هم التاريخيون ورجال الدولة الذين دفنوا في لافرا؟

في الواقع ، تم تشكيل مقبرة فريدة في لافرا. بدأت أقدم أجزاء منه في التكون في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. كان أول دفن موثق في الكنيسة الكبرى هو دفن نجل أمير فارانجيان شمعون (في معمودية سيمون). في أرض الدير المقدّس ، في كنائسه وكهوفه ، يستريح رؤساء كهنة بارزون وكنيسة ودولة. على سبيل المثال ، دفن هنا أول ميتروبوليتان كييف ، الأمير ثيودور من أوستروج ، أرشماندريتس إليسي (بليتينيتسكي) ، إينوكينتي (جيزل). بالقرب من أسوار كاتدرائية الصعود في لافرا كان قبر ناتاليا دولغوروكوفا ، التي توفيت عام 1771 (في الرهبنة - نيكتاريا) ، ابنة زميل بيتر الأكبر ، المشير بي بي. دولغوروكوف. خصص الشعراء المشهورون قصائد لهذه المرأة الجميلة غير الأنانية ، وكانت هناك أساطير عنها. كانت راعية كريمة للافرا. كما تم دفن القائد العسكري البارز بيوتر ألكساندروفيتش روميانتسيف-زادونايسكي هنا. لقد أوصى بنفسه بدفن نفسه في كييف-بيتشيرسك لافرا ، والذي تم تأديته في جوقة كاتدرائية كنيسة الصعود. تم دفن شخصية كنسية بارزة ، المطران فلافيان (جوروديتسكي) ، الذي لعب دورًا مهمًا في حياة لافرا ، في كنيسة تمجيد الصليب. في عام 1911 ، استلمت أرض الدير رفات رجل الدولة البارز بيوتر أركاديفيتش ستوليبين. إنه أمر رمزي تمامًا أنه بجانب Lavra ، في كنيسة Savior on Berestovo (هذه مدينة قديمة كانت المقر الصيفي لأمراء كييف) ، تم دفن مؤسس موسكو ، الأمير يوري دولغوروكي.

من فضلك أخبرنا عن فترة الخراب السوفياتي. ماذا كان مصير لافرا في الازمنة الكئيبة؟ ومتى بدأ نهضتها بعد فترة الإلحاد؟

خلال وجوده الذي يقارب الألف عام ، تعرض دير بيشيرسك لأكثر من اضطهاد واحد ، ولكن لا يمكن مقارنة أي واحد منهم بشدة باضطهاد الملحدين المتشددين - النظام السوفيتي. إلى جانب الاضطهاد من أجل الإيمان ، سقطت المجاعة والتيفوس والدمار على لافرا ، وبعد ذلك تبع ذلك تصفية الدير. أصبح قتل الرهبان والكهنة في تلك الأوقات العصيبة أمرًا شائعًا تقريبًا. في عام 1924 ، قُتل الأرشمندريت نيكولاي (دروبايزجين) في زنزانته. تم إطلاق النار على بعض رهبان لافرا وسكواتها دون محاكمة أو تحقيق. سرعان ما تم القبض على العديد من الإخوة ونفيهم. تم تنظيم المحاكمة الكبرى للمطران أليكسي (جوتوفتسيف). كان اغتيال المطران فلاديمير (عيد الغطاس) من أكثر الأحداث المأساوية في حياة لافرا.

في أوائل عشرينيات القرن الماضي ، وبفضل حماس ممثلي المثقفين المبدعين ، تم تنظيم متحف الطوائف والحياة لمنع تدمير القيم الروحية والفنية للدير. خلال سنوات الإلحاد المتشدد ، تم إنشاء مدينة متحف في لافرا وافتتح عدد من المتاحف والمعارض. في عام 1926 ، تم الاعتراف بـ Kiev-Pechersk Lavra كمحمية تاريخية وثقافية للدولة. لكن في بداية عام 1930 أغلق الدير. في نفس العام ، تم إغلاق كاتدرائيات فلاديميرسكي وصوفيا ، والتي أصبحت فروعًا للمحمية. خلال الحرب العالمية الثانية ، بدأ الألمان في نهب أغلى كنوز المتاحف وتصديرها إلى ألمانيا ، بما في ذلك من مجموعة محمية كييف-بيشيرسكي. في 3 نوفمبر 1941 ، تم تفجير كاتدرائية الصعود.

بدأ إحياء الدير في أواخر الثمانينيات. في ذكرى مرور 1000 عام على معمودية كييف روس ، قررت حكومة جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية نقل المنطقة السفلى من محمية كييف-بيشيرسك التاريخية والثقافية إلى إكسرخسية أوكرانية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في عام 1988 ، تم نقل أراضي الكهوف البعيدة الحالية. اتسم استئناف نشاط دير الذكور الأرثوذكسي على أراضي الكهوف البعيدة بمعجزة الله - حيث بدأت ثلاثة فصول متدفقة من المر في تحلب المر.

يقع الدير اليوم في المنطقة السفلى من لافرا ، ونأمل أن تستمر الدولة في المساهمة في إعادة الضريح إلى صاحبه الأصلي.

ما هي قصتك المفضلة من كييف بيشيرسك باتيريكون؟ هل تحدث المعجزات في لافرا في عصرنا؟

إن مجموعة القصص حول تأسيس دير كييف - بيتشيرسك وحياة سكانه الأوائل هي بلا شك كنزًا دفينًا ، وخزينة روحية لكل مسيحي أرثوذكسي. تركت هذه القراءة التعليمية انطباعًا لا يمحى لدي في شبابي ولا يزال كتابًا مرجعيًا. من الصعب تمييز أي قطعة أرض منفصلة. جميع الشخصيات والمعجزات والأحداث الحاملة للروح في حياتهم هي نفسية ومثيرة للاهتمام. أتذكر كيف أدهشتني معجزة الراهب أليبي رسام الأيقونات الذي شفى أبرص بتغطية جروحه بالدهانات التي رسم بها أيقونات.

حتى يومنا هذا ، تحدث المعجزات في لافرا

حتى يومنا هذا ، تحدث المعجزات في لافرا. وهناك حالات معروفة للشفاء من مرض السرطان بعد الصلاة عند ذخائر الرهبان. كانت هناك حالة ، بعد صلاة على أيقونة والدة الإله "القيصرية" ، شُفي أحد الحجاج من العمى ، وهو الأمر الذي نقلته وسائل الإعلام. لكن من المهم أن نتذكر أن المعجزات لا تحدث تلقائيًا. الشيء الرئيسي هو الصلاة الصادقة والإيمان القوي الذي يأتي به الشخص إلى الضريح.

أي من القديسين الذين تمجدهم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية درس أو درس في أكاديمية كييف اللاهوتية؟

من بين خريجي أكاديمية كييف اللاهوتية قديسين بارزين مثل (توبتالو) وثيودوسيوس تشرنيغوف (أوغليتسكي) وبول وفيلوثيوس من توبولسك وإنوكنتي أوف خيرسون (بوريسوف). تم نقل القديس يواساف من بيلغورود (جورلينكو) ، عند الانتهاء من دراسته ، إلى عباءة دير كييف براتسك وتم قبوله في رتب معلمي الأكاديمية. درس هنا أيضًا القديس تيوفان المنكر (جوفوروف) والراهب بايسي فيليشكوفسكي وهيرومارتير فلاديمير (عيد الغطاس). تضم كاتدرائية القديسين KDA 48 اسمًا ، أكثر من نصفهم من شهداء ومعترفين القرن العشرين الجدد.

العنوان:روسيا ، منطقة موسكو ، سيرجيف بوساد
تأسست:في عام 1337
مؤسس:سرجيوس رادونيز
مناطق الجذب الرئيسية:كاتدرائية الثالوث المحيي (1423) ، كاتدرائية رقاد والدة الإله الأقدس (1585) ، كنيسة نزول الروح القدس (1477) ، كنيسة بوابة ميلاد يوحنا المعمدان (1699) ، كنيسة أيقونة سمولينسك لأم الرب (1748) ، برج الجرس (1770)
المزارات:رفات الراهب سيرجيوس من رادونيج ، ذخائر الرهبان ميخا ، نيكون ، ديونيسيوس رادونيز ، الراهب مكسيم اليوناني ، الراهب أنطوني (ميدفيديف) ، القديس سيرابيون نوفغورود ، جواساف من موسكو ، إنوسنت أوف موسكو ، ماكاريوس ( نيفسكي)
إحداثيات: 56 ° 18 "37.3" شمالاً 38 ° 07 "48.9" شرقًا

الثالوث لافرا للقديس سرجيوس ، أو الثالوث المقدس لافرا للقديس سرجيوس ، هو دير ذكوري أسسه الراهب سرجيوس من رادونيج في القرن الرابع عشر (في عالم بارثولوميو). يقع على بعد 52 كم من موسكو ، في مدينة سيرجيف بوساد. وفقًا لمصادر تاريخية ، ولد مؤسس Lavra المستقبلي في ربيع عام 1314 لعائلة بويار تعيش في روستوف.

الثالوث المقدس لافرا القديس سرجيوس من منظور طائر

سمى الوالدان المولود الجديد بارثولماوس ومنذ الطفولة قاما بتربيته في الإيمان إلى الله سبحانه وتعالى. بعد فترة من الولادة ، ذهب بارثولوميو الصغير مع عائلته إلى مكان إقامة دائم في بلدة رادونيج. هناك ، مع جميع أفراد عائلته ، كان يحضر بانتظام جميع الخدمات التي يقوم بها خدام كنيسة شفاعة والدة الإله الأقدس (في ذلك الوقت كان الضريح جزءًا من دير الشفاعة خوتكوف).

بعد بلوغه سن العشرين ، قرر بارثولماوس قبول الرهبنة وتكريس نفسه للرب ، وطلب مباركة الوالدين لهذا النشاط. بالطبع وافق الأب والأم على اختيارات ابنهما الحياتية ، لكنهما طلبا منه عدم دخول الرهبنة حتى وفاتهما.

لقد حفزوا مثل هذا الطلب على تقدمهم في السن وقلة الأحباء الذين يمكنهم الاعتناء بهم ، لأن إخوة بارثولوميو الأكبر سنًا كانوا متزوجين بالفعل في ذلك الوقت ويعيشون في منازلهم. لكن في عام 1337 ، بعد وفاة والديه ، أدرك بارثولوميو أخيرًا حلمه في خدمة الله وذهب مع أخيه ستيفن ، الذي ترمل في ذلك الوقت ، إلى الغابات البرية بمنطقة موسكو.

كاتدرائية صعود السيدة العذراء

على تل ماكوفيتس ، ليس بعيدًا عن نهر كونشورا ، قاموا ببناء معبد صغير تكريمًا للثالوث المقدس بهذا العمل. بعد ثلاث سنوات ، في عام 1340 ، تم تكريس المعبد.

اتضح أن الحياة في البرية كانت قاتمة بالنسبة لاستفانوس ، وترك أخاه ، الذي خدم الرب بدون شك. نظرًا لافتقاره إلى قوة العقل التي كان لدى بارثولوميو ، انتقل ستيفن إلى دير عيد الغطاس في موسكو وأصبح فيما بعد رئيسًا له. أمضى بارثولوميو نفسه ليلًا ونهارًا في العمل والعناية والصلاة. مرت سنتان ، وانتشرت الشائعات حول الناسك الصامت في جميع أنحاء المنطقة. بدأت أسطوانته محاطة بخلايا الرهبان الآخرين الذين أرادوا خدمة الله تعالى في البرية وأخذوا مسكنًا منعزلاً في محبسة الثالوث.

برج البوابة الحمراء مع البوابات المقدسة

بعد مرور بعض الوقت ، ظهر سكان عاديون في نفس المنطقة ، محاولين الاختباء في البرية من غزو التتار.

تولى رئيس دير الثالوث الأقدس - الأب ميتروفان رعاية الرهبان. قام بتلوين بارثولوميو كراهب ، وأعطاه اسم سرجيوس. أصبح الراهب الجديد مساعدًا مخلصًا لرئيس الدير ، وعندما غادر معلمه إلى عالم آخر ، بدأ سرجيوس نفسه في رعاية سكان الدير وتحسينه.

ازدهار دير الثالوث تحت سرجيوس رادونيج

في البداية ، كان الدير يقع على المنحدر الجنوبي الغربي من تل ماكوفيتسكي. كانت كنيسة الثالوث التي تضم قاعة طعام محاطة بزنازين خشبية ، ودُفنت جميع المباني في خضرة الأشجار القديمة.

كاتدرائية الثالوث المعطاء للحياة

خلف الزنازين مباشرة كانت توجد حدائق نباتية أقامها الرهبان. هناك قاموا بزراعة الخضروات وبنوا مباني صغيرة.

كان السياج الخشبي بمثابة سياج في دير الثالوث ، وتم تزيين الجزء العلوي من بوابة المدخل بكنيسة تخلد ذكرى الشهيد العظيم ديمتري من سالونيك. يمكن للمرء أن يصل إلى فناء الدير عبر ممر ضيق تم توسيعه فيما بعد لمرور العربات. بشكل عام ، تم تقسيم جميع مباني Lavra إلى 3 أجزاء: عامة وسكنية ودفاعية. يشار إلى أن عمليات إعادة البناء المتكررة التي أجريت على أراضي الثالوث سرجيوس لافرا لم تؤثر على تخطيط المباني.

كنيسة نزول الروح القدس

وفقًا لـ Lavra Chronicle ، في الستينيات من القرن الرابع عشر ، لم يأخذ سرجيوس كرامة الكاهن فحسب ، بل حصل أيضًا على دبلومة وصليب ومباركة شفهية بسيطة من فيلوثيوس ، بطريرك القسطنطينية (وافق على قرار سرجيوس بإدخال قواعد "ميثاق الجماعة" في الدير). نما عدد سكان الدير بشكل مطرد ، وفي عام 1357 انتقل إلى هنا الأرشمندريت سيمون. بفضل تبرعاته الثرية ، أعيد بناء كنيسة ومبانٍ جديدة للثالوث لأغراض مختلفة في فناء الدير.

توفي سرجيوس من رادونيج في نهاية سبتمبر 1392 في دير الثالوث المقدس الذي تم إنشاؤه بالفعل. لقد دفنوا المؤسس المقدس للافرا في كنيسة الثالوث.

كنيسة Zosima و Savvaty في عنابر المستشفى

الهياكل الرئيسية في Trinity-Sergius Lavra ، والتي أصبحت معالمها السياحية

أصبحت كاتدرائية الثالوث ذات الحجر الأبيض ، التي أقيمت من عام 1422 إلى عام 1423 ، أول نصب تذكاري معماري روسي لتكريم مؤسس لافرا ، سيرجيوس رادونيج. ظهر الضريح ذو القبة الذهبية على أراضي الدير في عام تقديس سرجيوس ، عندما أعلن اسمه رسميًا "شفيع الأرض الروسية". يتم حفظ رماد القديس المتوفى هنا ، في الكاتدرائية ، وكفن القبر مع صورته في المتحف. الأيقونسطاس في الكاتدرائية غني بأعمال أندريه روبليف ودانييل تشيرني وأفضل سادة في مدرستهم. من بين جميع الرموز ، يبرز "الثالوث" ، الذي أنشأه روبليف نفسه. بصفتها المعبد الرئيسي للافرا ، تم تزيين كاتدرائية الثالوث بشرائط زخرفية صارمة أثناء بنائها ، وفقًا لتقاليد الزهد.

كنيسة أيقونة سمولينسك لأم الرب

ثاني أهم مبنى مزار هو معبد نزل الروح القدس على الرسل.تم تنفيذ بنائه في عام 1476 من قبل البنائين بسكوف ، الذين استخدموا الطوب في عملهم. كانت نتيجة عملهم كنيسة Dukhovskaya ، جذابة للموقع غير المعتاد لبرج الجرس تحت القبة. في العصور القديمة ، كانت الكنائس ذات القمة تسمى "مثل الأجراس" ، مما يعني مزيجًا من الكنيسة والجرس في مبنى واحد. لكن بشكل عام ، أسلوبها غير معقد.

تُعرف كاتدرائية الصعود بأنها الكاتدرائية الرئيسية في لافرا. بدأ بناؤه في عام 1559 من قبل الحرفيين من إيفان الرهيب.واكتمل العمل في بناء الكاتدرائية عام 1584 ، في عهد القيصر فيودور إيفانوفيتش.

غرف العاصمة

يتميز مظهر الضريح ببساطته وشدته في نفس الوقت ، وفقط القبة الخمسة هي التي تشير إلى عظمته. الجزء الداخلي من الكاتدرائية جذاب مع حاجز أيقونسطاس ضخم منحوت. خلفه ، في الأعلى ، توجد منصات للغناء. أثناء ترديد الرهبان ، يعتقد أبناء الرعية أن أصواتهم تُسمع "مثل من السماء". جميع جدران وأقبية هذه الكاتدرائية مغطاة بلوحات جدارية فريدة من نوعها. تم صنعها في صيف عام 1684 ، ويمكن قراءة أسماء الفنانين على الجدار الغربي للمعبد ، تحت لوحة المنشفة.

معبد Zosima و Savvaty of Solovetsky هو كنيسة ذات سقف خيمة أنيق ظهرت في فناء الدير تكريما لتلاميذ Sergius of Radonezh. إنه جزء من مجمع أجنحة المستشفى.

برج الجرس

لفترة طويلة ، لم يشارك أحد في تحسينها ، وانهارت تدريجياً. ولكن بفضل الإجراءات الماهرة للمرمم المخضرم I.V. Trofimov. استعاد المعبد الأحمر والأبيض عظمته السابقة وأصبح أحد أركان الدير الأكثر روعة. من الداخل ، إنه مزين بالبلاط المزجج الأخضر.

كنيسة سمولينسك عبارة عن مبنى أنيق، وهي جزء من Trinity-Sergius Lavra. يعود الفضل في مظهره إلى المهندس المعماري Ukhtomsky ، الذي أنجزه على الطراز الباروكي الإليزابيثي. يكمن التصميم غير المعتاد للمبنى في شكله ذي الجوانب الثمانية مع حواف منحنية محدبة ومقعرة. يتم تمثيل الجزء السفلي من الكنيسة بقاعدة حجرية بيضاء عالية. حتى الآن ، تم ترميم 3 شرفات مع سلالم كبيرة في مبنى الضريح.

قبر آل جودونوف

تاج رأس شاكو عبارة عن دوس صليب على الهلال. تم تفسير هذا التصميم لقمة الكنيسة من خلال الحروب مع تركيا المسلمة - وهو ما حدث بشكل متكرر في القرن الثامن عشر.

تقع الكنيسة العلوية بجوار كاتدرائية الصعود. يجذب مظهره غير المعتاد انتباه أبناء الرعية على الفور. تم تثبيت ثلاثة ثمانيات على رباعي الزوايا - غالبًا ما تم العثور على هذا المفهوم المعماري في تشييد المباني في القرن السابع عشر ، وأصبحت كنيسة Nadkladoznaya تجسيدًا آخر لعمارة Naryshkin. كنيسة أخرى من Nadkladieznaya - Pyatnitskaya ، تقع إلى الشرق من كنائس Pyatnitskaya و Vvedenskaya. لعدة قرون من وجودها ، فقدت العديد من الزخارف ولم تشهد ترميمات.

كنيسة بوابة ميلاد يوحنا المعمدان

لكن سقفه المتموج ذو الثمانينات الخفيفة وبقايا الألواح الخشبية وبوابة المدخل المصممة ببراعة تتحدث عن الجمال السابق لهذا الهيكل الصغير.

قصر القيصر هو قصر ملكي ضخم بني لأليكسي ميخائيلوفيتش.غالبًا ما زار مثل هذا الضيف المميز Trinity-Sergius Lavra ، وتألفت حاشيته من أكثر من 500 روح. احتاج هذا العدد الكبير من الزوار إلى مأوى معين ، مما يفسر ظهور الغرف في فناء الدير. على الرغم من الغرض منه - توفير سقف فوق رأس الملك وحاشيته ، إلا أن المبنى الواسع كان له أشكال بسيطة. ومع ذلك ، يبدو أن زخرفة الديكورات الداخلية والبلاط الخارجي وموقدين من البلاط تشير إلى ما كان يتم تحضير هذا المبنى من أجله.