(هذه مقالة مرجعية سريعة ،
تم حذف أجزاء من الكتاب نفسه في 19.06.2009 ،
انظر التفاصيل هنا - كفاحي )

كتاب كفاحي هتلر ، حيث قام بتفصيل برنامجه السياسي. في ألمانيا النازية ، اعتبر فيلم Mein Kampf الكتاب المقدس للاشتراكية الوطنية ، واكتسب شهرة حتى قبل نشره ، واعتقد العديد من الألمان أن الزعيم النازي كان قادرًا على إعادة الحياة إلى كل ما هو مذكور في صفحات كتابه. الجزء الاول كتب هتلر "كفاحي" في سجن لاندسبيرغ ، حيث كان يقضي عقوبة لمحاولته قاعدة شاذة ... العديد من شركائه منهم جوبلز , جوتفريد فيدر و ألفريد روزنبرغ ، كان قد نشر بالفعل كتيبات أو كتبًا ، وكان هتلر حريصًا على إثبات أنه ، على الرغم من افتقاره إلى التعليم ، كان أيضًا قادرًا على المساهمة في الفلسفة السياسية. نظرًا لأن بقاء ما يقرب من 40 نازيًا في السجن لم يكن مرهقًا ومريحًا ، أمضى هتلر عدة ساعات في إملاء الجزء الأول من الكتاب. اميل موريس و رودولف هيس ... كتب الجزء الثاني في 1925-1927 ، بعد إعادة إنشاء الحزب النازي.

في البداية ، أطلق هتلر على كتابه عنوان "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". ومع ذلك ، فإن الناشر ماكس أمان ، الذي لم يكتف بهذا العنوان الطويل ، اختصره إلى My Struggle. كان الأسلوب الصاخب ، الخام ، المليء بالضجيج للنسخة الأولى من الكتاب مشبعًا بالأطوال ، والإسهاب ، والمنعطفات غير القابلة للهضم ، والتكرار المستمر ، مما أدى إلى خيانة شخص نصف متعلم في هتلر. كاتب ألماني ليون فوشتوانجر لاحظ الآلاف من الأخطاء النحوية في الطبعة الأصلية. على الرغم من إجراء العديد من التصحيحات الأسلوبية في الطبعات اللاحقة ، إلا أن الصورة العامة ظلت كما هي. ومع ذلك ، حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا وثبت أنه مربح للغاية. بحلول عام 1932 ، تم بيع 5.2 مليون نسخة ؛ تمت ترجمته إلى 11 لغة. عند تسجيل الزواج ، اضطر جميع المتزوجين حديثًا في ألمانيا إلى شراء نسخة واحدة من Mein Kampf. جعل التداول الهائل هتلر مليونيرا.

كان الموضوع الرئيسي للكتاب هو عقيدة هتلر العنصرية ( انظر الفصل الحادي عشر. الناس والعرق . - إد.). وكتب أن الألمان يجب أن يكونوا على دراية بتفوق العرق الآري وأن يحافظوا على نقاء العرق. واجبهم هو زيادة حجم الأمة من أجل تحقيق مصيرهم - لتحقيق الهيمنة على العالم. على الرغم من الهزيمة في الحرب العالمية الأولى ، تحتاج إلى استعادة قوتك. بهذه الطريقة فقط ستكون الأمة الألمانية قادرة في المستقبل على أن تحل محلها كقائد للبشرية.

الفصل 9. مين كامبف - الكتاب المقدس النازي

إذا كان فن السياسة هو بالفعل فن الممكن ، فإن الشخص الذي يهتم بالمستقبل ينتمي إلى أولئك الذين يقال إن الآلهة تحبهم لأنهم يريدون المستحيل ويحققونه. إنهم دائمًا ما يرفضون الاعتراف في وقتهم ، ولكن إذا كانت أفكارهم خالدة ، فإنهم يستحقون شهرة من الأجيال القادمة.

أ. هتلر

من بين السنوات الخمس التي حددتها المحكمة ، أمضى هتلر ثلاثة عشر شهرًا فقط في السجن. أثناء جلوسه في قلعة لاندسبيرغ ، أملى ما أصبح لاحقًا كتاب "كفاحي" وجلب له الشهرة والمال الجيد. في البداية كانت عبارة عن ملاحظات عن السيرة الذاتية ، وسميت "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". المجلد الأول ، الذي نُشر في 18 يوليو 1925 في ميونيخ ، بتوزيع 10000 نسخة (بيعت بـ 12 علامة) ، تبعه في عام 1926 مجلد ثان أكثر فلسفية وأكثر برمجية. نُشر في عام 1930 كعمل واحد "Mein Kampf" (غالبًا ما يتم العثور على التهجئة "Main Kampf" ؛ نشرت دار النشر "Svitovid" ، التي تُطبع منها الاقتباسات ، كتابًا به تهجئة كهذه فقط). في كتابه ، الممنوع الآن للنشر في بعض بلدان العالم ، أثبت الزعيم المستقبلي للرايخ الثالث المفهوم الاشتراكي القومي للدولة المثالية في رأيه.

نجاح أول نسخة مطبوعة (وصلت طلبات الكتاب إلى دار نشر فرانز إيجر جونيور بالفعل منذ لحظة الإعلان عن النشر ، وفي يوليو 1924 ، كان هناك أكثر من 3000 طلب من هواة جمع الكتب المحترفين ومكتبات الدولة والمكتبات و المواطنون العاديون) فقط عززوا أفكار هتلر - السجين حول براءته الكاملة. "الخطيب اللامع بالقاعدة سيكون أيضًا كاتبًا جيدًا ، والكاتب اللامع لن يكون خطيبًا أبدًا ، ما لم يمارس هذا الفن بشكل خاص" ،- لاحظ المؤلف ؛ في عام 1933 ، تم بيع كتاب "ليس الكاتب السيئ" في تداول ما يقرب من 5.5 مليون نسخة ، مما أغنى الكاتب بالعائدات ، وملايين الملايين من الناس بالتلفيقات السامة. بحلول عام 1943 ، امتلك ما يقرب من 10 ملايين شخص الكتاب.

نُشرت سابقًا في مجلدين ، منذ عام 1930 ، سوف تشبه "النسخة الشعبية المكونة من مجلد واحد" "Mein Kampf" في المظهر والشكل طبعة واسعة من الكتاب المقدس ، تتنافس في شعبيتها وتطلبها مع آيات الأنبياء.

حتى عام 1945 ، ربما كان الكتاب المقدس للنازية ، بتوزيعه الإجمالي 10 ملايين نسخة وترجمته إلى 16 لغة ، أكثر الكتب المطبوعة والمترجمة في العالم. وهذه الحقيقة يجب ألا تنسى. بالإضافة إلى حقيقة أن الكتاب نُشر في أوائل الثلاثينيات بآلاف النسخ وأكثر من مرة في أمريكا والدنمارك والسويد وإيطاليا وإسبانيا واليابان ، إلخ. في عام 1933 نُشر الكتاب في إنجلترا ، وحتى عام 1938. اشترى البريطانيون ما يقرب من 50000 نسخة. ومن المثير للاهتمام ، أنه خلال الحرب العالمية الثانية ، أرسلت الحكومة البريطانية نسخًا من كتاب هتلر كفاحي إلى جنودها ، جنبًا إلى جنب مع ماركس كابيتال ، كجزء من خدمة توزيع الكتب الرسمية ، للتعرف على أيديولوجية العدو. وربما كان القرار الصحيح.

الآن في روسيا هذا الكتاب ممنوع للنشر ، لأنه محظور في ألمانيا (ومع ذلك ، تم نشر آخر توزيع في ألمانيا في عام 2004) وفرنسا. لكن وجود نصها في فضاء شبكة الإنترنت يجعل أي محظورات عبثية. يحظر قانون "مكافحة النشاط المتطرف" طباعة الكتاب وتوزيعه في الاتحاد الروسي باعتباره عملاً ذا طبيعة متطرفة ؛ ومع ذلك ، يحتوي هذا القانون أيضًا على ثغرات تتعارض مع بعضها البعض وبالتالي تسمح بنشر مثل هذا العمل. في أذربيجان ، على سبيل المثال ، في خريف عام 2008 ، نظرت محكمة مقاطعة باكو في دعوى قضائية ضد رئيس تحرير صحيفة كورال أفاز زينالي ، الذي ترجم كتاب هتلر "كفاحي" إلى اللغة الأذربيجانية. "بدأت القضية الجنائية ضد زينالا بناء على مناشدات من السفارة الإسرائيلية في باكو وجالية يهود الجبل ، الذين يعتقدون أن ترجمة كتاب" كفاحي "من التركية إلى الأذربيجانية ينبغي تصنيفها على أنها تعاطف مع هتلر ، وأوضح "المحكمة. صحيح أن الخبراء لم يتمكنوا أبدًا من تحديد ما إذا كانت ترجمة هذا الكتاب تحتوي على مشاعر التعاطف مع هتلر. لكن الأوكرانيين ، بعد أن طبعوا التوزيع ، وضعوا علامة على غلاف سطور "Mein Kampf" من Art. ينص 34 من دستور أوكرانيا على أن مواطني الدولة لهم الحق في: "جمع المعلومات وتخزينها واستخدامها ونشرها بحرية شفويا أو كتابيا أو بأي طريقة أخرى يختارونها." بالطبع ، القراءة المتهورة لمثل هذه الكتب محفوفة بالمخاطر ، ولكن إذا تم نشرها مع التعليقات ، فلن يصبح الأشخاص غير الناضجين ، الذين يعانون من نفسية غير مستقرة ويسهل تأثرهم بتأثير الآخرين ، من أتباع التعاليم المتطرفة. وحرمان المؤرخين والباحثين من المصادر الأولية أمر غير إنساني تمامًا ؛ في هذه الحالة ، فإن السلطات مجبرة على التصرف وفقًا لمبدأ عصر الاشتراكية المتقدمة: لم أقرأ الكتاب ولكنه مضر وسيئ وخطير.

على الرغم من أن أدولف هتلر ظهر أحيانًا في الصحافة الحزبية ، إلا أنه لم يكن كاتبًا ، وأسلوبه في الكتاب مبعثر ، مطوّل ، شروحه غالبًا ما تكون متهورة ، وأحيانًا غبية تمامًا. ومع ذلك ، يحتوي الكتاب على العديد من التأملات الفلسفية الجادة للغاية ، والتي ، إذا طُبعت منفصلة ، يمكن أن تشكل مجلدًا لائقًا تمامًا للقراءة عن حياة الفرد وتاريخه ونظرته للعالم ومكانه في المجتمع. ومع ذلك ، كمؤلف ، فأنا ساخر - تستهلك الإنسانية الكثير من الأدب الأقل جودة. بدون وصمة معادية للعنصرية ومعاداة السامية ، فإن كتاب "كفاحي" سيكون أقل ضررًا من رواية بلا روح ، المبتذلة بصراحة ، من الدرجة الثالثة التي تُنشر على نطاق واسع ، والتي تفسد وتفسد أرواح مواطنينا الشباب. وسأضيف: إذا أزلت الإسهاب من أعمال الماركسية الكلاسيكية السادس لينين ، وعزلت الجوهر ، عندها يمكنك الحصول على مجلد ليس أدنى من معاداة الإنسانية والقسوة ، بل إنه يفوق في كثير من النواحي. عمل أدولف هتلر. وإذا لم نفعل ذلك اليوم ، بعد أن نشرنا الأفكار المركزة لزعيم الاشتراكية مع التعليقات ، فسنحصل غدًا على جيل من المتعصبين الثوريين الجدد (من خلال تشبيه واضح: يشهد العالم إحياءً للحركة الشيوعية الجديدة في شخص معجبي تشي جيفارا والفاشيين الجدد).

تحدث الفوهرر في عام 1938 إلى الحاكم العام المستقبلي لبولندا ، هانز فرانك:

- أنا لست كاتبًا. كم هو جميل يتحدث ويكتب موسوليني بالإيطالية. لا أستطيع أن أفعل الشيء نفسه باللغة الألمانية. الأفكار تأتي إلي أثناء الكتابة.

سمح الوقت الهادئ الذي أمضاه هتلر في السجن بأخذ قراءة الأدب الفلسفي والصحفي على محمل الجد ، مما ترك بصمة معينة على عمله. وفقًا لصديقه المقرب كوبيتشيك ، درس أدولف في الأسر أعمال آرثر شوبنهاور وفريدريك نيتشه ودانتي وشيلر وإفرايم ليسينج وأوتو إرنست وبيتر روزجر. ونجح شاهد آخر ، وهو الجنرال هانز فرانك ، الذي أُعدم في نورمبرغ عام 1946 ، في كتابة كتاب سيرته الذاتية "في وجه المشنقة" في السجن ، والذي يذكر فيه أن هتلر كان في 1924-1925. في لاندسبيرج ، اقرأ أعمال بسمارك وتشامبرلين ورانكي ونيتشه وكارل ماركس وفلاسفة ومفكرين آخرين ، بالإضافة إلى مذكرات عن حياة القادة العسكريين ورجال الدولة.

لذلك لم يكن من قبيل الصدفة أن وصف أدولف هتلر سجن العام بأنه هو "بالجامعة على نفقة الدولة".

كما دعا لينين وزملاؤه الاشتراكيون زيارة السجون القيصرية التابعة للإمبراطورية الروسية. "بالجامعات على حساب الدولة".وقد أحبوا قراءة الكتب هناك ، تقريبًا مثل - بعد سنوات - أدولف هتلر ، الذي عرف "صعوبات" السجن الإمبراطوري الألماني. على سبيل المثال ، الثوري "الروسي" أوسيب (جوزيف) Vasilievich Aptekman (1849–1926), كونه في السجن - في معقل تروبيتسكوي بقلعة بطرس وبولس في أوائل الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، فقد أعجب بوجود كارل ماركس عاصمة في المكتبة هناك ، وهو كتاب أطلق عليه معاصروه الكتاب المقدس الماركسي. (حول ماركس و "رأس المال" ، الذي قرأ في السجن ، سيكتب هتلر في "كفاحي" ، مقيمًا هذا العمل على أنه عمل فيه "التعليم الرسمي للفكر اليهودي مذكور". "تتم دراسة هذا المقال بشكل أساسي من قبل المثقفين فقط ، وخاصة من قبل اليهود ... نعم ، لم يتم كتابة هذا المقال على الإطلاق للجماهير العريضة ، ولكن حصريًا للقادة اليهود الذين يخدمون آلة الفتوحات اليهودية. كوقود لهذه الآلة بأكملها ، يستخدم الماركسيون مادة مختلفة تمامًا ، وهي الصحافة اليومية. الصحافة الماركسية اليومية ... تعرف قطيعها تماما. ")

لاحظ العديد من مجرمي الدولة الذين يقضون عقوباتهم القصيرة في السجون القيصرية مجموعة جيدة جدًا من الكتب في مكتبات السجون (لم يكن هناك فقط ماركس ، ولكن أيضًا كتب عن الثورة الفرنسية) ، والتي كان لديها أيضًا مجموعة مختارة من المجلات Otechestvennye zapiski ، Knowledge ، Historical Bulletin ، Vestnik Evropy ، Novoe Slovo ، Zvezda ، Niva ، إلخ ، وحتى المجلات العلمية الأجنبية. جيرنيت ، الخبير في السجون والمؤسسات الإصلاحية القيصرية خلال فترة وجود النظام الملكي ، يقول: "لقد وصل النظام المحكوم عليه بالكامل إلى العزلة الكاملة للسجين عن العالم الخارجي". وله صيحمنح المواطنين السوفييت "أهوال" السجون القيصرية ، مؤلف "الأعمال العلمية" الأستاذ السوفيتي إم إن جيرنيت سيحصل على جائزة ستالين من الدرجة الثانية ومبلغًا كبيرًا من المال (في عام 1947). في كتابات هذا المؤلف ، يمكنك العثور على أسماء كل من شارك في العملية الثورية في روسيا تقريبًا وحُكم عليه بالسجن أو المنفى بسبب أنشطته. على سبيل المثال ، عند ذكر وقت إقامة أبتيكمان نفسه في حصن تروبيتسكوي بقلعة بطرس وبولس ، سيشير إلى أن رفاقه في عزلة في هذه القلعة في الثمانينيات كانوا من الرغبات المهووسة الأخرى للثورات الوشيكة: بوخ ، كفياتكوفسكي ، زونديليفيتش ، جونديلبرغ (شنق نفسه على منشفة) ، زوكرمان ، فريدنسون ، لانغان ، سافيلي زلاتوبولسكي ، تريغوني ، آيزيك أرونشيك ، دريجو ، ياكيموفا ، إيفجينيا فينير ، فيرا فينير ، ماريا غريزنوفا ، أولوفينيكوفا ("ظهرت عليهم علامات اضطراب عقلي وصرخت كثيرًا "؛ حاول الانتحار مرتين) (حُكم على جيسيا جلفمان بالإعدام لتورطها في قتل ألكسندر الثاني ، لكن تبين أنها حامل) ، كوغان بيرنشتاين ، ليبومان ، تسيتسيانوف ، سترومبرغ ، لودميلا فولكينشتاين ، جليس مير ، فلاديمير بوبنوف وآخرين .

تم إسناد دور كبير في السجون إلى رجال الدين الأرثوذكس ؛ وفقًا لتعليمات روسيا القيصرية ، كان كاهن السجن عضوًا في مؤتمر السجن تحت رئاسة السجن حول اللوائح الداخلية. كما قام بتدريس شريعة الله في مدرسة السجن. كان أيضًا أحد قادة مكتبة السجن. أما الأجانب أو الكفار فقد تمت دعوة رجال دين من طوائف أخرى لهم. في تلك الأيام ، حاولوا التأثير على المجرمين بفئات روحية وأخلاقية وتعليمية. واحسرتاه…

بالمناسبة ، دفع جيرنيت نفسه ثمن أنشطته الثورية بإطلاق سراح قصير في السجن القيصري ، لذلك لم يكذب عندما وصف حياة السجناء. (بحلول الوقت الذي سُجن فيه أدولف هتلر في "الزنزانة الإمبراطورية الأخوية" ، لم يتغير الكثير ، باستثناء أنه تمت إضافة المزيد من الحرية والفكر الحر.) دعونا نلقي نظرة على شكل السجون قبل استيلاء البلاشفة على السلطة وقبل ذلك جاء النازيون إلى السلطة. أؤكد لك أنك لن تندم على ذلك. بعد كل شيء ، ومن الغريب ، هو كذلك مثلأدت الظروف إلى تشكيل التطرف البلشفي الفاشي بين قادة هذه الحركات.

"كان العمل في السجن إجبارياً فقط على فئات معينة من نزلاء السجون ، وتحديداً بالنسبة للمحكوم عليهم بالأشغال الشاقة ، في إدارة السجون ، ومن بين المحكوم عليهم بالسجن ، بالنسبة للمدانين بالسرقة أو الاختلاس أو الاختلاس".

"تلقى نيكييف مواد كتابته وطلب كتبًا بعد شهر. تم شراء المقالات التي يحتاجها باللغات الروسية والأجنبية من محل لبيع الكتب. أتاحت المواد الكتابية لـ Nechaev عمل مقتطفات من الكتب التي قرأها والانخراط في العمل الأدبي. استمر هذا لمدة ثلاث سنوات ". (Nechaev S.G. (1847–1882), المتآمر الثوري ، منظم "مذبحة الشعب" السرية ، قاتل تم تسليمه إلى السلطات الروسية كمجرم ؛ جنبا إلى جنب مع O. Aptekman و V. Zasulich والمتواطئين الآخرين ، وفقًا للموسوعة السوفيتية ، "حاولوا محاربة رجس العالم القديم".

"حددت عدة فقرات من التعليمات واجبات الطبيب ... كان الطبيب ملزمًا بزيارة المرضى مرتين يوميًا ، وزيارة السجن كل يوم ، وزيارة السجناء الأصحاء كل يوم ، وزيارة السجناء في زنزانة العقاب كل يوم. وأعطي الحق في الطعن في قرارات اللجنة التي في رأيه تميل إلى الإضرار بصحة الموظفين أو السجناء ".

"تم استخدام التنصت في السجن ليس فقط للمحادثة ، ولكن أيضًا للعب الشطرنج".

"كان المشجعون في زاوية الزنازين فوق مقعد المرحاض. وظل هذا الركن غير قابل للمراقبة من خلال "ثقب الباب".

بدأ الانخراط في العمل المنتج في عام 1886 عندما 1 2 حدائق نباتية مفصولة بأسوار خشبية عالية. وأعطي السجناء مجارف حديدية وبذور وخزانات مياه للري. لم يكن معظم السجناء على دراية بالبستنة على الإطلاق ... بدأوا في التواجد هناك من الساعة الثامنة صباحًا حتى السادسة صباحًا. 30 دقيقة. أمسيات ".

"بعد أن أقام سكان شليسلبورغ بيوتهم الزجاجية وحدائقهم النباتية وشجيرات التوت وأشجار التفاح ، بدأ الطعام يختلف في بعض التنوع. كانت هناك فرصة لتحسينه بشكل أكبر من خلال تخصيص جزء من الأموال التي بدأ سكان شليسلبورغ يكسبونها من خلال عملهم مقابل الغذاء. تأثير كبير على تحسين التغذية ... كان بانتخاب رفيق من قبل السجناء من بينهم ، الذين اهتموا بشكل خاص بتجميع قائمة طعام كل يوم ، مع مراعاة رغبات السجناء والإمكانيات الموجودة . "

"... كان أحد الرفاق مشغولاً بإعداد قوائم الانتظار للمشي حتى يتمكن السجناء من السير في أزواج من اختيارهم."

"أبلغ موروزوف عائلته عن البستنة ونمو الأزهار في السجن ، وتربية الأرانب والدجاج ... يمكن الحكم على كثافة الدراسات العلمية من رسالته إلى عائلته برسالة مفادها أنه ربط المواد التي جمعها في 13 مجلدًا ، كل بطول 300 إلى 800 صفحة. بعد ذلك ، أضاف مجلدين إضافيين لهم "؛ "لذلك تحدث عن استخدامه لمؤلفات علمية واسعة النطاق ، دون استبعاد أحدث اللغات الأجنبية ، والتي درس منها الإيطالية والإسبانية والبولندية أثناء وجوده في السجن". (موروزوف ن. (1854–1946), كان ثوريًا شعبويًا ، عضوًا في الأممية الأولى ، على دراية بـ K. Marx ، كان يقضي عقوبة بالسجن بسبب نشاطه الثوري. بعد أن خدم في الكازمات الملكية "الوحشية" ... قام بتدريس الكيمياء وعلم الفلك في الدورات العليا في ليسجافت وفي المعهد النفسي العصبي. في عام 1911 ، حُكم عليه بالسجن لمدة عام بسبب كتابه الشعري المناهض للدين "أغاني النجوم". إلى جانب آخرين ، كتب بعد ذلك عدة كتب عن تاريخ الدين "الأنبياء" و "المسيح" وغيرهما ، حيث راجع تاريخ المسيحية.)

"تلا افتتاح ورشة العمل الأولى - ورشة نجارة - في عام 1889 ... كانت الورشة التالية لصانع الأحذية ... ثم ورشة تجليد الكتب ، وورشة مخرطة ، وتم تطوير الحرف الأخرى. كما تم افتتاح الحدادة في عام 1900 ”.

"ظهر نوع أصلي ورائع من العمل للسجناء في عام 1897 ، عندما ... بدأوا في تكوين مجموعات متنوعة لمتحف الانتقال للكتب المدرسية في سانت بطرسبرغ."

إذا كنت تعتقد أن الأمور كانت مختلفة في حالة العبودية الجزائية القيصرية الرهيبة عنها في قلاع السجن ، فلنلجأ للحصول على شهادة لنفس الحائز الستاليني ؛ لا يمكن الحصول على المعلومات التي نحتاجها إلا من خلال البحث في الكتاب متعدد الأجزاء.

"وفقًا لتذكرات دويتش ، الذي دخل سجن كاريان في ديسمبر 1885 ، كان مجتمع السجن قد تم ترميمه بالكامل بحلول وقت وصوله إلى كارو ، وكانت الزنازين لا تزال غير مقفلة. أجريت دراسات مكثفة في مختلف العلوم والقراءة والغناء وزراعة الحدائق النباتية وأحواض الزهور. استمتعنا بلعب الشطرنج والذهاب إلى المدن الصغيرة والتزلج في الشتاء من الجبال. في بعض الأحيان في الصيف كانوا يقيمون حفلة شاي في الفناء على طاولة مشتركة. في السجن الجديد ، الواقع ... على بعد فيرست واحد من نيجنايا كارا ، تم توزيع السجناء في أربع زنازين بناءً على طلبهم ... السجناء لم يرتدوا الأصفاد ، ولم يعملوا بأشغال شاقة ". "في نفس النغمات ، أوجز نظام Karyan للخدمة الجنائية ... فيليكس كوهن ... في النصف الثاني من الثمانينيات ، كان بإمكان المدانين السياسيين في كارا أن يشيروا بفخر إلى مكتبتهم ، إلى" أكاديمية العمال "مع العلم دراسات ومحاضرات حول مختلف فروع المعرفة لجوقةهم التي غنت أجزاء كورالية من الأوبرا حفاظا على كرامته الإنسانية ". وليف دويتش (1855–1941), وفيليكس كوهن (1864–1941), ربما بسبب أصلهم جزئيًا ، كانوا متعصبين لعقيدة "الماركسية" اليهودية ، بالمعنى الحرفي - القدريين.

كتب كوهن في كتابه عن المذكرات أن "الاشتراكية" ، "التي قدمت من أجلها تضحيات كثيرة بالفعل ، لم تكن بالنسبة لنا مجرد مسألة إقناع ... لقد كان كل شيء بالنسبة لنا في ذلك الوقت: الإيمان والدين واستشهاد الله المقدس الذين ماتوا على المشنقة. وبالتالي ، فإن الانسحاب من اللافتة الملطخة بدماء المقاتلين كان جريمة ... اللافتات "؛ في الصور الخاصة بهذا الحدث ، يقف أدولف هتلر تحت شعار" راية الدم "، التي ذهب بها الاشتراكيون الوطنيون في 9 نوفمبر 1923)

بعد خروجهم من "الأبراج المحصنة" بعد إجبارهم على البقاء في الجامعات ، نشر بعض "ضحايا" القيصرية أعمالهم بنجاح. على سبيل المثال ، نشر يوسف لوكاشيفيتش عدة مجلدات كتبها في السجن بعنوان "المبدأ الأولي للفلسفة العلمية" ، ومن أجل بحثه المنشور "الحياة غير العضوية للأرض" ، حصل حتى على الميدالية الذهبية من الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية وجائزة من الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للعلوم. لكن اليهودي البولندي جوزيف (جوزيف) لوكاشيفيتش (1863–1928) - أحد منظمي "الفصيل الإرهابي لحزب نارودنايا فوليا" ، ولمشاركته في الإعداد لمحاولة اغتيال الإمبراطور ألكسندر الثالث ، حكم عليه بالإعدام واستبداله بالأشغال الشاقة إلى أجل غير مسمى. لكن تم إطلاق سراحه بالفعل في عام 1905 ؛ في الواقع ، كانت ليبرالية نظام السجون القيصري لا مثيل لها في جميع أنحاء العالم.

المتعصب البلشفي الآخر فيرا فينير (1852–1942) أطلق على السجن اسم "بارناسوس" لأن الكثير من الجالسين هناك كانوا يوقظون المواهب الشعرية. بالمناسبة ، درست هذه المجرم الإيطالية في الأسر ، وتعلم رفاقها ، الذين غالبًا ما يتحدثون لغتين أجنبيتين ، لغات جديدة ، "بما في ذلك تلك التي لم تكن معروفة على نطاق واسع في روسيا" ، والتي يمكن أن تكون مفيدة لهؤلاء المتعصبين في الثورة العالمية. ... بينما كان البعض يدرس في السجن ، قام آخرون بترجمة دراسات وأعمال ، بما في ذلك الماركسية. اتصل أحد "الضحايا" 1 5 سنوات من إقامته في السجن "يعمل بهدوء في زاوية ثقافية". وتذكر سجين آخر عن نفسه وعن رفاقه أنهم "قرأوا الكثير في السجن بقدر ما قرأه كثيرون طليقين" (سيقول هتلر الشيء نفسه عن نفسه).

جلس الناس "الذين مزقهم القيصرية لسنوات عديدة" في مؤسسات أصبحت "نوعًا من الجامعات" (وفقًا لما ذكره إم. غيرنت ؛ انظر أعماله "تاريخ سجن القيصر" في 5 مجلدات).

كل هذا "lafa" موصوف أيضًا في مذكرات VI Lenin و NK Krupskaya ، بالإضافة إلى ركائز الماركسية اللينينية الأخرى ، التي كرهت القيصرية حتى لأن نظام العقوبات الكامل لهذا النظام السيادي كان قائمًا على "الحفاظ على الإنسان". كرامة."

إذا نظرت عن كثب إلى صور البلاشفة خلال السنوات التي قضوها في السجون القيصرية أو في المنفى ، والتي نُشرت في العديد من المصادر السوفيتية ، يمكنك أن تندهش من مدى نظافتهم ، ومظهرهم الأنيق ، والرجال الذين يرتدون البزات ، وفي كثير من الأحيان بربطات العنق. صور الفوهرر أثناء إقامته في Lansberg am Lech متطابقة. لا يوجد قلق وتوتر في الوجوه ، فالمصورون في الصورة هادئون ، وأحياناً مدروسون وذو مغزى. ها هو هتلر محاطًا برفاقه على مائدة مغطاة بفرش طاولة عليها إناء من الزهور ؛ ها هو على خلفية إكليل الغار. عند النافذة المحظورة (تذكر الارتباط الغاضب للقصيدة الكلاسيكية التي نحفظها في المدرسة: "نسر شاب يتغذى في الأسر ..." وتخيل "سجناء" "القيصر الملعون") ؛ ها هو يقرأ الصحافة الجديدة ...

في المحاكمة الإضافية في قضية الانقلابيين ، تمت إدانة حوالي أربعين شخصًا آخر وإرسالهم إلى نفس سجن لاندسبيرج. ومن بين هؤلاء أعضاء "القوة الضاربة" هوج ، موريتز ، هيس ، بيرشولد وآخرين. وبعد ذلك توسعت دائرة الاتصالات في سجن الفوهرر بشكل كبير. قال الشهود إنه في وقت الغداء جلس الفوهرر على طاولة تحت لافتة عليها صليب معقوف ، ولم يشارك في العمل ، وحتى كاميرته أزالها آخرون. لكن كل الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين تم سجنهم اضطروا لإبلاغ الفوهرر عن أنفسهم على الفور. حضر العديد منهم اجتماعًا مع القائد ، والذي كان يتم كل يوم في تمام الساعة العاشرة صباحًا. في ساعات المساء ، عندما تحدث هتلر في اجتماعات ودية ، تجمع موظفو القلعة خارج الأبواب على الدرج للاستماع بشغف لنبي النازية.

خلال سنوات السجن ، تحول لاندسبيرج أم ليش إلى مكان للحج ، فليس من قبيل الصدفة أن يطلق على السجن فيما بعد "أول" منزل بني ".

في مثل هذه الظروف من إقامة شبه مصحة ودراسات ممتعة ، ولد كتاب هتلر "كفاحي". تم وضع أفكارها في سطور وفقرات للاستدلال والمحادثات الودية ، للغناء في دائرة من الرفاق ، لتلقي الهدايا والحلويات من العديد من المعجبين والمعجبين ، للعب مع كلبها الراعي المحبوب (الذي ، بإذن من المدعي العام). ، تم إحضاره في التواريخ من قبل الأصدقاء) ، لأي شخص آخر "لكل"نظام السجون الغريب الذي أعطى الناس الحرية ليشعروا بأنهم إنسان. سيؤخذ ذلك لاحقًا في الاعتبار من قبل كل من البلاشفة والنازيين.

بعد وصوله إلى السلطة ، سيُنشئ أوليانوف لينين ذو الشعر الأحمر القصير ، وهو أحد مراسيمه الأولى ، معسكرات اعتقال وسجون سوفييتية مثالية لملايين الروس وغيرهم من الرعايا السابقين للإمبراطورية الروسية السابقة التي يكرهها كثيرًا.

بعد وصوله إلى السلطة ، افتتح هتلر على الفور أول معسكرات اعتقال في داخاو وأورانينبورغ. بإرسال اليهود إلى هناك في المقام الأول يكره البلاشفة اليهود.

لقد قرأت المقتطف التمهيدي!إذا كنت مهتمًا بالكتاب ، فيمكنك شراء النسخة الكاملة من الكتاب ومتابعة القراءة الرائعة.

معنى المعسكر الرئيسي في موسوعة الرايخ الثالث

المعسكر الرئيسي

("كفاحي" - "كفاحي" ، كتاب لهتلر يفصل فيه برنامجه السياسي. في ألمانيا النازية ، اعتبر فيلم Mein Kampf الكتاب المقدس للاشتراكية الوطنية ، واكتسب شهرة حتى قبل نشره ، واعتقد العديد من الألمان أن الزعيم النازي كان قادرًا على إعادة الحياة إلى كل ما هو مذكور في صفحات كتابه. الجزء الأول من "كفاحي" كتب هتلر في سجن لاندسبيرج ، حيث كان يقضي عقوبة لمحاولة انقلاب (انظر "انقلاب بير هول" 1923). قام العديد من رفاقه ، بما في ذلك Goebbels و Gottfried Feder و Alfred Rosenberg ، بنشر كتيبات أو كتب ، وكان هتلر حريصًا على إثبات أنه ، على الرغم من افتقاره إلى التعليم ، كان أيضًا قادرًا على المساهمة في الفلسفة السياسية. نظرًا لأن بقاء ما يقرب من 40 نازيًا في السجن لم يكن مرهقًا ومريحًا ، أمضى هتلر عدة ساعات في إملاء الجزء الأول من الكتاب على إميل موريس ورودولف هيس. كتب الجزء الثاني في 1925-1927 ، بعد إعادة إنشاء الحزب النازي. في البداية ، أطلق هتلر على كتابه عنوان "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن". ومع ذلك ، فإن الناشر ماكس أمان ، الذي لم يكتف بهذا العنوان الطويل ، اختصره إلى My Struggle. كان الأسلوب الصاخب ، الخام ، المليء بالضجيج للنسخة الأولى من الكتاب مشبعًا بالأطوال ، والإسهاب ، والمنعطفات غير القابلة للهضم ، والتكرار المستمر ، مما أدى إلى خيانة شخص نصف متعلم في هتلر. لاحظ الكاتب الألماني ليون فوشتوانجر آلاف الأخطاء النحوية في الطبعة الأصلية. على الرغم من إجراء العديد من التصحيحات الأسلوبية في الطبعات اللاحقة ، إلا أن الصورة العامة ظلت كما هي. ومع ذلك ، حقق الكتاب نجاحًا كبيرًا وثبت أنه مربح للغاية. بحلول عام 1932 ، تم بيع 5.2 مليون نسخة ؛ تمت ترجمته إلى 11 لغة. عند تسجيل الزواج ، اضطر جميع المتزوجين حديثًا في ألمانيا إلى شراء نسخة واحدة من Mein Kampf. جعل التداول الهائل هتلر مليونيرا. كان الموضوع الرئيسي للكتاب هو عقيدة هتلر العنصرية. وكتب أن الألمان يجب أن يكونوا على دراية بتفوق العرق الآري وأن يحافظوا على نقاء العرق. واجبهم هو زيادة حجم الأمة من أجل تحقيق مصيرهم - لتحقيق الهيمنة على العالم. على الرغم من الهزيمة في الحرب العالمية الأولى ، من الضروري استعادة القوة. بهذه الطريقة فقط ستكون الأمة الألمانية قادرة في المستقبل على أن تحل محلها كقائد للبشرية. وصف هتلر جمهورية فايمار بأنها "أكبر خطأ في القرن العشرين" ، "قبح الحياة". حدد ثلاث أفكار أساسية حول هيكل الدولة. بادئ ذي بدء ، هؤلاء هم أولئك الذين يفهمون من قبل الدولة ببساطة ، بدرجة أو بأخرى ، مجتمعًا طوعيًا من الأشخاص الذين ترأسهم الحكومة. وجهة نظر مماثلة تأتي من المجموعة الأكبر - "المجانين" ، الذين يجسدون "سلطة الدولة" (StaatsautoritIt) ويجبرون الناس على خدمتهم ، بدلاً من خدمة الناس أنفسهم. مثال على ذلك حزب الشعب البافاري. المجموعة الثانية ، الأقل عددًا ، تعترف بسلطة الدولة الخاضعة لشروط معينة ، مثل "الحرية" و "الاستقلال" وحقوق الإنسان الأخرى. يتوقع هؤلاء الأشخاص أن مثل هذه الحالة ستكون قادرة على العمل بطريقة تملأ محفظة الجميع إلى أقصى سعتها. يتم تجديد هذه المجموعة بشكل رئيسي من البرجوازية الألمانية ، من الديمقراطيين الليبراليين. المجموعة الثالثة والأضعف تعتمد على وحدة كل الناس الذين يتحدثون نفس اللغة. يأملون في تحقيق وحدة الأمة من خلال اللغة. موقف هذه المجموعة ، التي يسيطر عليها الحزب القومي ، هو الأكثر هشاشة بسبب الخداع الواضح. بعض شعوب النمسا ، على سبيل المثال ، لن تنجح أبدًا في الألمانية. لن يتمكن أي زنجي أو صيني من أن يصبح ألمانيًا لمجرد أنه يتحدث الألمانية بطلاقة. "الجرمنة يمكن أن تحدث فقط على الأرض ، وليس في اللغة". وتابع هتلر أن الجنسية والعرق يسيران بالدم وليس في اللغة. لا يمكن وقف اختلاط الدم في الدولة الألمانية إلا بإخراج كل ما هو معيب منه. لم يحدث شيء جيد في المناطق الشرقية من ألمانيا ، حيث قامت عناصر بولندية ، نتيجة الاختلاط ، بتدنيس الدم الألماني. وجدت ألمانيا نفسها في موقف أحمق عندما كان يعتقد على نطاق واسع في أمريكا أن المهاجرين من ألمانيا كانوا بأغلبية ساحقة من الألمان. في الواقع ، كان هذا "تزويرًا يهوديًا للألمان". عنوان النسخة الأصلية من كتاب هتلر المقدم لدار إيهير للنشر تحت عنوان "أربع سنوات ونصف من النضال ضد الأكاذيب والغباء والجبن".

كتب هتلر أن كل هذه الآراء الثلاثة عن الحكومة خاطئة من الأساس. لقد فشلوا في التعرف على العامل الرئيسي ، وهو أن سلطة الدولة المصطنعة تستند في النهاية إلى أسس عرقية. واجب الدولة الأول هو الحفاظ على أسسها العرقية والمحافظة عليها. "المفهوم الأساسي هو أن الدولة ليس لها حدود ، ولكنها تتضمنها. وهذا هو الشرط الأساسي لتطوير أعلى Kultur ، ولكن ليس سبب ذلك بأي حال من الأحوال. والسبب يكمن فقط في وجود عرق قادر على الكمال. الثقافة الخاصة بها ". صاغ هتلر سبع نقاط من "واجبات الدولة":

موسوعة الرايخ الثالث. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هو MAIN KAMPF في اللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• الأساسية في القاموس الموسوعي الكبير:
  نهر (رئيسي) في ألمانيا ، الرافد الأيمن لنهر الراين. 524 كم مساحة الحوض 27.2 ألف كم 2. متوسط ​​تصريف المياه 170 م 3 / ثانية. شحن ...
• الأساسية
  قبيلة قديمة ودولة في جنوب شبه الجزيرة العربية (الجزء الشمالي من أراضي الجمهورية العربية اليمنية). تعود أقدم المعالم الأثرية لولاية M.
• الأساسية
  (رئيسي ، خط العرض مونوس) - يمين. وأهم رافد لنهر الراين ، يتكون من الأبيض والأحمر م. يبدأ م. White في Fichtelgebirge ...
• الأساسية
  ريد تي ، انظر ريد ...
• الأساسية في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  (رئيسي) ، ص. في ألمانيا ، صحيح. رافد نهر الراين. 524 كم ، رر. صوت عميق. 27.2 طن كم 2. تزوج استهلاك المياه 170 ...
• الأساسية
  (رئيسي ، خط العرض مونوس)؟ الصحيح. وأهم رافد لنهر الراين ، يتكون من الأبيض والأحمر م. يبدأ م. White في Fichtelgebirge ...
• الأساسية في قاموس المرادفات للغة الروسية.
• الأساسية في القاموس التوضيحي الحديث TSB:
  (الرئيسي) ، نهر في ألمانيا ، الرافد الأيمن لنهر الراين. 524 كم مساحة الحوض 27.2 ألف كم 2. متوسط ​​تصريف المياه 170 م 3 / ثانية. ...
• تشامبرلين ، هيستون ستوارت
  (تشامبرلين) ، (1855-1927) ، كاتب إنجليزي ، عالم اجتماع ، فيلسوف ، رائد الفكر النازي. من مواليد 9 سبتمبر 1855 في سوسي ، هامبشاير ، إنجلترا ، لعائلة بريطانية ...
• محرقة في موسوعة الرايخ الثالث:
  (الهولوكوست) ، سياسة الإبادة الجماعية النازية ، الإبادة الجسدية للسكان اليهود في أوروبا. في برنامج NSDAP المعتمد قبل وقت طويل من وصول النازيين إلى السلطة ("25 ...
• تايلور ، آلان جون الشخصي في موسوعة الرايخ الثالث:
  (تايلور) ، مؤرخ إنجليزي ، مؤلف أول تفسير تنقيحي لأسباب الحرب العالمية الثانية. من مواليد 25 مارس 1906 في باركدال ، لانكشاير. تخرج من مدرسة بوثام ...
• درنغ ناك أوستن في موسوعة الرايخ الثالث:
  ("Drang nach Osten" - "الهجوم على الشرق") ، الذي نشأ في أوائل العصور الوسطى ، المفهوم الألماني التوسعي لاستعمار الأراضي الشرقية ، الدليل الأول ...
• هتلر ، أدولف في موسوعة الرايخ الثالث:
  (هتلر) ، (1889-1945) ، سياسي في ألمانيا ، 1933-45 فوهرر (زعيم) ومستشار الرايخ الثالث. ينحدر من عائلة فلاحية نمساوية بالولادة. ...
• ماين ريد في الموسوعة الأدبية:
  انظر "منجم ريد ...
• ريد توماس مين في الموسوعة السوفيتية العظمى TSB:
  (ريد) توماس ماين (4.4.1818 ، باليروني ، أيرلندا ، - 22.10.1883 ، لندن) ، كاتب إنجليزي. ابن كاهن. في عام 1838 غادر إلى الولايات المتحدة ، وكان يعمل في الصحافة. ...
• الرئيسي (النهر في FRG) في الموسوعة السوفيتية العظمى TSB:
  (الرئيسي) ، نهر في جمهورية ألمانيا الاتحادية ، أكبر رافد يمين لنهر الراين. يبلغ الطول 524 كم ومساحة الحوض 27.2 ألف كم 2. شكلها التقاء الأنهار ...
• ريد ، الرئيسي في القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإوفرون:
  سم. …
• ريد ، الرئيسي في موسوعة Brockhaus و Efron:
  ؟ انظر منجم ...
• ألمانيا في دليل دول العالم:
  
• ألمانيا في كتيب الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية:
  دولة في وسط أوروبا. في الشمال تحدها الدنمارك ، في الشرق - مع بولندا وجمهورية التشيك ، في الجنوب - ...
• EHERA ، للنشر في موسوعة الرايخ الثالث:
  دار نشر ميونيخ ، المملوكة أصلاً لفرانز إيشر الثاني ، والتي ترأسها في عام 1922 ماكس أمان. نشرت دار النشر هذه كتابا لأول مرة ...
• ستيكر ، أدولف في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Stoecker) ، (1835-1909) ، كاهن بلاط الإمبراطور فيلهلم الأول و فيلهلم الثاني ، وهو معاد للسامية متحمس ، ورائد هتلر والنازية. ولد في 11 ديسمبر 1835 ...
• مناجم يالمار في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Schacht) ، (1877-1970) ، رئيس Reichsbank والمستشار الاقتصادي لإعادة تسليح ألمانيا. من مواليد 22 يناير 1877 في تينجليف ، شليسفيغ (الآن تينجليف ، الدنمارك). ...
• فريش ، هانز في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فريتش) ، (1900-1953) ، رئيس الدعاية الإذاعية في وزارة التعليم العام والدعاية ، برئاسة بول جوزيف جوبلز. من مواليد 21 أبريل 1900 في بوخوم ، ويستفاليا ، ...
• فريك ، ويلهيلم في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فريك) ، (1877-1946) ، Reichsleiter ، رئيس مجموعة نواب NSDAP في الرايخستاغ ، محامي ، أحد أقرب أصدقاء هتلر في السنوات الأولى من النضال من أجل ...
• فيدر ، جوتفريد في موسوعة الرايخ الثالث:
  (فيدر) ، (1883-1941) ، من أوائل منظري الاشتراكية القومية. كان أحد "المقاتلين القدامى" (انظر Alte Kaempfer) ، المستشار الاقتصادي الأول لهتلر ، ...
• ثيسن ، فريتز في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Thyssen) ، (1873-1951) ، أحد كبار الصناعيين الألمان الذين قدموا دعمًا ماليًا كبيرًا لهتلر والحركة الاشتراكية الوطنية. ابن أوجوست تيسن ، أحد أغنى الناس ...
• SS في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Schutzstaffel) ، وحدات الأمن النخبوية للحزب النازي ، التي تم إنشاؤها بأمر من هتلر كمعقل للدولة البوليسية الاستبدادية النازية ، ما يسمى. "النظام الأسود". الخامس …
• عقيدة عرقية في موسوعة الرايخ الثالث:
  جزء لا يتجزأ من النظرة النازية للعالم ، والتي لعبت دورًا رئيسيًا في تاريخ الرايخ الثالث. تلقى الدليل النظري في منتصف القرن التاسع عشر على الموجة ...
• مبدأ الفوهرر في موسوعة الرايخ الثالث:
  (Fuehrerpinzip) ، المفهوم الأساسي لنظام الحكم في الدولة الشمولية الألمانية المستقبلية ، حدده هتلر في Mein Kampf. ألمانيا الجديدة ، ...

تاريخ كتابة الكتاب

صدر المجلد الأول من كتاب (Eine Abrechnung) في 18 يوليو. المجلد الثاني ، "الحركة الاشتراكية الوطنية" (Die nationalsozialistische Bewegung) - في د. كان عنوان الكتاب في الأصل "4.5 سنوات من النضال ضد الكذب والغباء والخداع ". الناشر ماكس أمان ، معتبرا أن العنوان طويل جدا ، اختصره إلى كفاحي.

أملى هتلر نص الكتاب على إميل موريس أثناء سجنه في لاندسبيرج ، وفي وقت لاحق ، في يوليو ، إلى رودولف هيس.

الأفكار الرئيسية الموضحة في الكتاب

يعكس الكتاب الأفكار التي كانت نتائجها الحرب العالمية الثانية. معاداة المؤلف للسامية واضحة للعيان. على سبيل المثال ، يقال إن اللغة الدولية هي الإسبرانتو جزء من مؤامرة يهودية.

استخدم هتلر الأطروحات الرئيسية لإيديولوجية "التهديد اليهودي" المشهورة في ذلك الوقت ، والتي تحدثت عن احتكار الاستيلاء على القوة العالمية من قبل اليهود.

يمكنك أيضًا من الكتاب التعرف على تفاصيل طفولة هتلر وكيف تشكلت آرائه المعادية للسامية والعسكرية.

"كفاحي" يعبر بوضوح عن النظرة العنصرية للعالم التي تقسم الناس حسب الأصل. جادل هتلر بأن العرق الآري ذو الشعر الأشقر والعيون الزرقاء يقف على قمة التطور البشري. (هتلر نفسه كان له شعر أسود وعيون زرقاء). اليهود ، الزنوج والغجر ينتمون إلى "السلالات الدنيا". ودعا إلى النضال من أجل نقاء العرق الآري والتمييز ضد البقية.

يتحدث هتلر عن الحاجة إلى احتلال "مساحة المعيشة في الشرق":

الشعبية قبل الحرب العالمية الثانية

الطبعة الفرنسية من كفاحي ، 1934

تم نشر الطبعة الأولى من الكتاب في روسيا بواسطة دار نشر T-Oko في عام 1992. نُشر الكتاب مؤخرًا عدة مرات:

• ترجمة نضالي من الألمانية ، 1992 ، دار النشر "T-OKO"
• نضالي مترجم من الألمانية ، 1998 ، مع تعليقات. طبعة / أدولف هتلر 590 ص. 23 سم ، موسكو ، فيتياز.
• ترجمة نضالي من الألمانية ، 2002 ، دار نشر روسكايا برافدا.
• نضالي مترجم من الألمانية ، 2003 ، 464 ، موسكو ، الحركة الاجتماعية.

وفقًا للقانون الروسي بشأن مكافحة الأنشطة المتطرفة على أراضي الاتحاد الروسي ، يُحظر نشر المواد المتطرفة (وتشمل هذه أيضًا أعمال قادة حزب العمال الاشتراكي الوطني بألمانيا - وبالتالي كتاب أدولف هتلر " كفاحي ") ، وكذلك إنتاجها أو تخزينها للتوزيع.

الهوامش والمصادر

الروابط

• "كفاحي" باللغة الروسية
  • "كفاحي" باللغة الروسية في أرشيف الإنترنت

دعا هوفمان هتلر للاحتفال بالعام الجديد ، 1925 ، معهم. في البداية رفض ، مع ذلك ، استجابة لطلب المصور المستمر ، ووافق على المجيء ، "ولكن لمدة نصف ساعة فقط". كانت الاحتفالات قد بدأت بالفعل ، وكان الجميع يتطلع إلى ظهورها ، وخاصة أولئك السيدات اللواتي لم يلتقوا بالفوهرر مطلقًا. لقد كانوا سعداء لرؤية رجل شهم يرتدي ملابس أنيقة ، وقد أحببت النساء بشكل خاص شاربه المشذب بدقة.

أخذت إحدى الفتيات الجميلات هتلر إلى الشجرة وقبلته بشكل غير متوقع. "لن أنسى أبدًا تعبير الدهشة والرعب على وجه هتلر! - كتب هوفمان في وقت لاحق. - أدركت المغناج أيضًا أنها ارتكبت خطأ. كان هناك صمت محرج. وقف هتلر غاضبا قضم شفته ". حاول هوفمان تحويل كل شيء إلى مزحة: "أنت محظوظ بالسيدات ، هير هتلر". لكن الفوهرر لم يكن يميل إلى المزاح ، قال وداعًا ببرود وغادر.

لم يكن هتلر في عجلة من أمره للعودة إلى السياسة. انتظر ليعيد التفكير في المتغيرات السياسية والاقتصادية التي حدثت في البلاد والعالم خلال العام الذي كان فيه في السجن.

أوقف إدخال العلامة التجارية المستقرة انهيار الاقتصاد الألماني. مع تغيير الحكومة في فرنسا ، كانت هناك أيضًا آمال في تسوية سلمية للمشاكل الخلافية المرتبطة باحتلال الرور. راجعت دول الحلفاء شروط مدفوعات التعويضات الألمانية ، وجعلتها أكثر عدلاً. كل هذا حرم هتلر من الأصول السياسية التي استخدمها بنجاح قبل الانقلاب.

لكن القاعدة الاجتماعية للنازية ظلت عمليا كما هي - الطبقة الوسطى ، التي قوضت رفاهيتها أخيرًا بسبب التضخم ، مما جعلها تساويها من حيث مستويات المعيشة مع الطبقة العاملة. صغار التجار والبرغر والمزارعين - عاش باور في حالة دائمة من عدم اليقين والخوف. ألقى الكثير باللوم على الحمر واليهود في كل مصائبهم ، واستجابت معاداة السامية للنازيين لمشاعرهم.

في 4 يناير 1925 ، اتخذ هتلر الخطوة الأولى نحو مستقبله السياسي: قام بزيارة رئيس وزراء بافاريا الجديد ، هاينريش هيلد. لقد وعد هيلد بالتعاون مع الحكومة في محاربة الحمر ، وأكد أنه من الآن فصاعدًا سيستخدم الوسائل القانونية فقط ، وترك انطباعًا كبيرًا على رئيس الوزراء لدرجة أنه لاحظ بارتياح: "لقد تم ترويض الوحش البري. يمكنك إرخاء السلسلة ".

بادئ ذي بدء ، قرر هتلر إنهاء الصراع الحزبي الداخلي ، لكنه كان ينوي القيام بذلك بطريقته الخاصة. في 26 فبراير ، بعد عشرة أيام من رفع حالة الطوارئ ، ظهر فيلكيشير بيوباتشر مرة أخرى في الأكشاك. هذا العدد ، وهو الأول منذ رفع الحظر عن أنشطة الحزب النازي ، تضمن مقالاً مطولاً لهتلر بعنوان "بداية جديدة". في ذلك ، دعا جميع القوى السليمة للحزب إلى "الاتحاد ضد العدو المشترك - الماركسية اليهودية". ظهر أدولف هتلر جديد تمامًا أمام القراء ، مستعدًا لتقديم أي تنازلات من أجل وحدة الحزب. في الوقت نفسه ، أوضح أنه سيقود الحزب على النحو الذي يراه مناسبًا.

في 27 فبراير ، حدث أول ظهور علني لهتلر بعد السجن في نفس قاعة البيرة Bürgerbreukeller ، حيث بدأ الانقلاب. كان من المقرر أن تبدأ المسيرة في الثامنة مساءً ، ولكن بعد الغداء مباشرة ، اصطفت طوابير ضخمة هنا. بحلول الساعة السادسة ، عندما امتلأت القاعة التي تتسع لأربعة آلاف شخص ، أغلقت الشرطة الأبواب. جاء الاشتراكيون الوطنيون من جميع أنحاء البلاد إلى ميونيخ في ذلك اليوم ، لكن ريم وستراسر وروزنبرغ لم يرغبوا في القدوم.

عندما ظهر هتلر في الممر ، استقبله المعجبون بحماس ، وهم يضربون أكواب البيرة على الطاولات. في خطابه المصمم بمهارة ، حتى أكثر الأشخاص تحيزًا لن يجد هجومًا على هذا الفصيل أو ذاك. وصف هتلر لودندورف بأنه "الصديق الأكثر ولاءً ونكران الذات" للحركة ، داعياً كل من "يظلون في قلوبهم اشتراكيين قوميين قدامى" إلى التجمع تحت راية الصليب المعقوف في القتال ضد أعداء ألمانيا المقتولين - الماركسيين واليهود. كان خطابه المهم "لقادة الحزب الجالسين على الطاولات الأمامية. لم يطالبهم بالولاء والدعم ، ولم يعرض التنازل ، بل أمرهم ببساطة بالمشاركة في حملة صليبية أو الخروج. قال: "أنا وحدي أقود الحركة". - لا ينبغي لأحد أن يطرح لي شروطًا ، طالما أنني مسؤول شخصيًا عن كل شيء.

انتقل شغفه إلى الجمهور. رعد الله من كل مكان. بكت النساء ، وقفز الرجال على الكراسي والطاولات ، واحتضن أعداء الأمس. قال رودولف بوتمان ، زعيم القوميين الألمان ، الذي تحدث لاحقًا: "عندما تحدث الفوهرر ، تلاشت كل شكوكي". بهذه الكلمات بدا بوتمان الاعتراف الرسمي بلقب هتلر "الفوهرر". في السابق ، لم يطلق عليه سوى الأشخاص والأصدقاء المتشابهون في التفكير في دائرتهم.

تزامنت عودة هتلر إلى الساحة السياسية مع الانتخابات الرئاسية في البلاد. في 28 فبراير ، انتخب المشير فون هيندنبورغ البالغ من العمر ثمانية وسبعين عامًا ، والذي كان تعاطفه تمامًا إلى جانب اليمين. في عهده ، أصبحت الأزمات الحكومية أكثر تواترًا ، والتي غالبًا ما نشأت ، إذا جاز التعبير ، على تفاهات - على سبيل المثال ، بسبب اقتراح المحافظين بدفع تعويضات إلى Hohenzollerns. عندما تم تبنيه ، على الرغم من المقاومة القوية للاشتراكيين ، قدم اليمينيون مشروع قانون آخر مماثل - بشأن تعويض جميع أمراء البيت الإمبراطوري المحرومين من ممتلكاتهم. هو ، أيضًا ، تمت الموافقة عليه ، مرة أخرى على عكس اعتراضات الاشتراكيين. وأجبرت المناقشة الساخنة حول لون العلم الوطني الألماني المستشار هانز لوثر على الاستقالة تمامًا. كل هذا زاد بلا شك من فرص هتلر في النجاح في صراعه على السلطة. لكن ارتفاع شعبيته أخاف الحكومة البافارية. بث الفوهرر حياة جديدة في الحفلة بسرعة كبيرة وحيوية ، ولم تجد الشرطة أي شيء آخر سوى حظر أدائه في خمس تجمعات حاشدة كان من المقرر عقدها في أوائل مارس. وقد اتُهم بالتحريض على العنف ، لأنه أعلن في Bürgerbreukeller أنه "سيحارب الماركسية واليهود ليس وفقًا لمعايير الطبقة الوسطى ، ولكنه سيتجاوز الجثث إذا لزم الأمر".

وكرر هتلر الأمر نفسه في الشرطة حيث أتى للتعبير عن احتجاجه. وأعلن أنه "سيقود الشعب الألماني في النضال من أجل الحرية" وأنه سيتصرف ، إذا لزم الأمر ، ليس بالطرق السلمية ، ولكن "بالقوة". كان الأمر أكثر من اللازم ، ورداً على نهج النازي فوهرر ، مُنع بشكل عام من التحدث علناً في جميع أنحاء بافاريا. سرعان ما تم فرض نفس الحظر في جميع الأراضي الألمانية تقريبًا ، واضطر هتلر إلى حصر نفسه في العروض العرضية في المنازل الخاصة لرفاقه الأثرياء. قال أحد شهود العيان: "كان الأمر فظيعًا. صرخ ولوح بذراعيه وتحدث وتحدث مثل الاسطوانة لساعات حتى استنفد ".

الآن كرس هتلر كل وقته لإعادة بناء الحزب. لقد هرع من اجتماع مغلق إلى آخر ، وأعاد الاتصالات المقطوعة سابقًا ، وتوفيق بين المعارضين. سرعان ما أصبحت المنظمة النازية بأكملها في ميونيخ تحت سيطرته المشددة. في المقاطعات ، تم حل هذه المهام بنجاح بواسطة Esser و Streicher ، المكرسين له. في شمال ألمانيا ، كان الوضع مختلفًا. هناك اضطر هتلر إلى تسليم مصير الحزب إلى جريجور وأوتو ستراسر. إذا تعهد جريجور - وهو منظم جيد ونائب للرايخستاغ - بالبقاء مخلصًا لهتلر ، فإن الصحفي الشاب الموهوب أوتو لم يكن متأكدًا على الإطلاق من أنه يجب دعم الفوهرر. "إلى متى سيستمر شهر العسل هذا مع هتلر؟" سأل.

اعتبر هتلر التعليق الإجباري عن التحدث أمام الجمهور بنفس طريقة السجن ، ولم يضيع أي وقت. لقد حدد لنفسه هدف إنشاء جهاز قوي مكرس له بالكامل. تلقى الفوهرر مساعدة كبيرة في هذا الأمر من قبل اثنين من البيروقراطيين غير البارزين ، لكنهما قادران - فيليب بولر وفرانز شوارتز. جعل هتلر الأول السكرتير التنفيذي للحزب ، والثاني - أمين صندوق الحزب. من خلال تسليم الأمر إلى المتحذلق بولر و "الشرير" شوارتز ، الذي ، كما قالا ، لديه قدرات آلة الحساب ، ومسائل التنظيم الداخلي للحزب ، كان هتلر قادرًا على التركيز على المشكلات الإستراتيجية ، وكتابة المقالات ، و السفر في جميع أنحاء ألمانيا. أعاد روزنبرغ كمحرر لـ Völkischer Beobachter.

على طول الطريق ، تم حل المشكلة "الشخصية" التي كانت مصدر قلق هتلر - تمت إزالة التهديد بترحيله إلى النمسا. كتب خطابًا إلى بلدية لينز يطلب منهم سحب جنسيته النمساوية وتلقى ردًا إيجابيًا بعد ثلاثة أيام. وعلى الرغم من أن الزعيم النازي لم يكن بعد مواطنًا ألمانيًا ، وبالتالي لم يتمكن من المشاركة في الانتخابات أو شغل منصب دولة منتخب ، إلا أنه كان واثقًا الآن من أن مسألة جنسيته كانت مجرد مسألة وقت.

استغرق الأمر هتلر الكثير من الوقت والجهد للقضاء على الصراع مع الكابتن ريم. عندما كان الفوهرر في السجن ، وحد ريم الطائرات الهجومية المتبقية في منظمة عسكرية جديدة تسمى جبهة الإخوان. في 16 أبريل ، قدم ريم مذكرة إلى هتلر ، قالت فيها إن 30 ألفًا من أعضائها "يمكن أن يصبحوا أساسًا لمنظمة سياسية وطنية" ، لكن بشرط واحد: "جماعة الإخوان المسلمين" يجب ألا تطيع الحزب ، وليس هتلر ، ولكن له ، ريم. فقط له. صحيح أنه أقسم الولاء الشخصي للفوهرر وذكرهم بصداقتهم الطويلة الأمد.

كان هتلر يدرك جيدًا الخطر الذي يمثله الاعتماد على منظمة لا يسيطر عليها بنفسه. قرر جعل SA الجديد أداة لسياسته الخاصة ، وطالب "جماعة الإخوان المسلمين" بطاعته دون قيد أو شرط. غضب ريم ، الذي أراد الضغط على الفوهرر ، وهدد بالاستقالة وطالبه بإجابة مكتوبة. لكن هتلر كان صامتا. بعد أن فقد صبره ، أعلن ريم في 1 مايو رسميًا استقالته وتقاعده من السياسة تمامًا. مع التزام الصمت ، أجبر هتلر القبطان على البقاء بدون الحزب و "جماعة الإخوان المسلمين" ، وكان هو نفسه قادرًا على إعادة تنظيم جيش الإنقاذ بالشكل الذي يراه مناسبًا. شعر ريم بالإهانة إلى أعماق روحه واشتكى لأصدقائه المقربين من عناد هتلر وتعسفه ، ومن عدم رغبته في حساب آراء الآخرين.

في ربيع هذا العام ، تمكن هتلر أخيرًا من تحقيق حلمه القديم - شراء سيارة ، سيارة مرسيدس حمراء جديدة ، سافر فيها هو وأصدقاؤه في جميع أنحاء بافاريا. أثناء زيارته لبيرشتسجادن في كثير من الأحيان ، قرر إنشاء مقر مساعد خاص به في هذه القرية الجبلية. في هذه الزاوية الخلابة ، شعر دائمًا بموجة من القوة والإلهام الإبداعي واستمتع ببساطة بالحياة ، وهو يتجول لساعات عبر التلال مرتديًا شورتًا جلديًا. قال: "ارتداء السراويل الطويلة لطالما كان بمثابة تعذيبي. حتى في سن العاشرة ، كنت أرتدي شورتًا جلديًا. لقد أعطوني شعوراً رائعاً بالحرية ".

استقر هتلر في منطقة Obersalzberg الجبلية ، حيث احتل منزلًا صغيرًا على أراضي المنزل الداخلي المحلي. هنا ، في سكون الريف ، أنهى العمل على المجلد الأول من كتابه. كان مساعده الرئيسي لا يزال هيس ، الذي عينه الفوهرر سكرتيرته الشخصية. لكن آخرين ساعدوه أيضًا بنشاط ، وخاصة Hanfstaengl ، الذي تولى تحرير الأسلوب. ومع ذلك ، رفض هتلر دائمًا ملاحظاته. نصحه Hanfstaengl بتوسيع آفاقه - لزيارة أمريكا واليابان والهند وفرنسا وإنجلترا. "وماذا سيحدث للحركة في غيابي؟" - قاوم هتلر. بعد كل شيء ، كان يكفي أن يذهب إلى السجن لمدة عام ، حيث تفكك الحزب عمليا. وردًا على تعليق Hanfstaengl بأنه سيعود "بخطط جديدة للمستقبل" ، رد هتلر بغضب. قال: "لديك أفكار غريبة". - ماذا يمكنني أن أتعلم منهم؟ لماذا يجب أن أتعلم لغة أجنبية؟ أنا كبير في السن ومشغول ". وحتى تأثير هيلين هانفستاينجل قد تضاءل بشكل ملحوظ. عندما طلبت من هتلر أن يعلمه كيف يرقص الفالس ، رفض ، قائلاً إنها مهنة غير مناسبة لرجل دولة. Hanfstaengl ، الذي ذكر أن واشنطن ونابليون وفريدريك العظيم أحبوا الرقص ، رد هتلر بوقاحة إلى حد ما ، واصفا الرقص بأنه "مضيعة غبية للوقت". وأضاف: "وجميع أنواع موسيقى الفالس الفيينية هي أنثوية للغاية بالنسبة لرجل حقيقي. هذا الغباء ليس العامل الأخير في انهيار إمبراطوريتهم ".

قد يكون الإحجام عن قبول نصيحة هيلين بسبب حقيقة أنها رفضته في ليلة عيد الميلاد. وجد الفوهرر العزاء في النساء الأخريات. في بيرشتسجادن ، مقابل المنزل الذي كان يعيش فيه هتلر ، كان هناك متجر تعمل فيه شقيقتان ، آني وميتزي. وفقًا لموريتز ، لفت ميتزي انتباه هتلر وهو يسير مع كلبه الراعي. أدت الصداقة بين أميره والكلب ميتزي إلى مغازلة بين أصحابها. ذات مرة دعا هتلر ميتزي إلى حفلة موسيقية ، لكن آنا كانت ضد اجتماعاتهم ، لأن هتلر كان أكبر بعشرين عامًا من أختها البالغة من العمر ستة عشر عامًا. ومع ذلك ، رأى الشاب ميتزي والفوهرر بعضهما البعض في كثير من الأحيان ، وبعد سنوات عديدة ادعت ميتزي أن معجبها لم يقتصر على المغازلة. أصبحوا عشاق. فكرت الفتاة بجدية في الزواج ، لكن هتلر وعد فقط باستئجار شقة في ميونيخ حيث يمكنهما العيش معًا.

إلهام من نوع مختلف عاشه هتلر في مجتمع Winifred Wagner ، الذي كان يمثله مثاليًا. في منزلها ، لعب دور شخص غامض يفر من الأعداء. يمكن أن يظهر هتلر في فيلا فاغنر حتى في منتصف الليل. كما يتذكر ابنه Winifred Friedelind Wagner ، "مهما كان الوقت متأخرًا ، فقد ذهب دائمًا إلى الحضانة وأخبرنا قصصًا مخيفة عن مغامراته. استمعنا وكان جلدنا باردا عندما أخرج المسدس ". في ذلك الوقت أخبر هتلر الأطفال أن أكياس تحت عينيه ظهرت بعد تسممهم بالغازات السامة أثناء الحرب. أطلق عليه فاغنر لقب الذئب. أحبه الجميع ، حتى الكلب ، الذي عادة ما ينبح على الغرباء. عشقه الأطفال. "لقد جذبنا بقوته المنومة. بدت لنا حياته مثيرة ، لأنها كانت مختلفة تمامًا عن حياتنا ، لقد كانت رائعة نوعًا ما ".

في 18 يوليو ، نُشر المجلد الأول من كتاب هتلر في ميونيخ. بناء على اقتراح أمان ، تلقت اسم "كفاحي". في ذلك الوقت ، تم بيعها جيدًا - بحلول نهاية عام 1925 ، تم بيع 10 آلاف نسخة. انتقدها المنتقدون بشدة بسبب البهاء والأناقة والأسلوب القبيح ، لكنهم لم يتمكنوا من إنكار الشيء الرئيسي: في ذلك ، بالتفصيل ، على الرغم من أنه ذاتي للغاية ، تطور آراء شاب ألماني ، تشكل على موجة المشاعر القومية التي اجتاحت ألمانيا في تلك السنوات ، تم تتبعها بوضوح ، أوضح هتلر أن كراهية اليهود هي الهدف من حياته. في نهاية الفصل الذي يصف إقامته في المستشفى ، أعلن الفوهرر بتحدٍ: "لا يمكننا المساومة مع اليهود ، فنحن نمنحهم خيارًا صعبًا: إما - أو. وقررت أن أصبح سياسيًا ". وكسياسي ، كان ينوي إنهاء المسألة اليهودية بما يسمى بالطريقة الراديكالية. كتب: "لذلك ، أنا مقتنع الآن أنني أقوم بدور قائد إرادة الله ، وأقاتل اليهود. أنا أقوم بعمل الخالق ". اعتبر العنصريون في ألمانيا كفاحي وحيًا ودعوة للعمل.