Sonechka Marmeladova: "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanının xüsusiyyətləri. Tərkibi: "Cinayət və Cəza Sonya Marmeladovanın əsas xüsusiyyətləri" romanındakı Sonya Marmeladova obrazı

Sonechka Marmeladova obrazı romanın kompozisiyasında mühüm yer tutur, onun ideyasını açmağa kömək edir. Qız həm də əsas personajın - Rodion Raskolnikovun bütün taleyinə böyük təsir göstərir, ona xəyalları anlamağa kömək edir və nəticədə mənəvi cəhətdən təmizlənir.

İlk dəfə Sonya haqqında ailəsinin - ən yaxın adamlarının uğrunda özünü qurban vermək məcburiyyətində qalan uğursuz qızı - Sonya'nın qazancı üçün olmasa da kimin olduğunu söyləyən atasının sözlərindən öyrənirik. "sarı biletdə" getdi, özünü qidalandıracaq bir şey yox idi.

Həssas və təbii olaraq mehriban bir ruha sahib olan Rodion, qızdan səmimi qəlbdən peşman olur, lakin hekayəsi onu bir cinayətə sövq edir. Sonya kimi insanların özlərini məhv etməli olduqları və lombarder yaşlı qadının yaşadıqları və inkişaf etdikləri, başqalarının pulunun üstündə oturan qəddar bir dünya! Ancaq onun kimi (Rodion cinayəti törətdikdən sonra) öz xəttini aşaraq özünü məhv etdiyini iddia edərək səhv edir (“siz də keçdiniz, həyatınızı məhv etdiniz”). Ancaq Sonya, Raskolnikovdan fərqli olaraq, mənəvi cəhətdən ölmür, çünki sonsuz xristian mərhəmətindən və mərhəmətindən "addım atdı". Raskolnikov, ilk növbədə, nəzəriyyəsini sınamaq istədi: "titrəyən varlığı" və ya "haqqı" olduğunu tapmaq. Rodion, özü kimi, əxlaq qanunlarının digər tərəfində olan və eyni zamanda çirkab, şərəfsizlik və utanc içində yaşadığını, bu qədər yaxşılıq yaymağı bacaran bir insana bənzədilən Sonyaya çəkilir. və düz durun.Ruhun eyni uşaq təmizliyi. Ancaq Sonyanın peşman olmaq və ya intihar etmək üçün vaxtı yoxdur, digərləri isə əziyyət çəkir (əzabın bütün yükünü öz üzərinə yükləmək lazımdır!). Hər kəsə və hər kəsə kömək etmək arzusundadır, həm də inancla - qəhrəmanın qurtuluşu. Sonechka Marmeladova'nın narahatlığı Raskolnikovu da yan keçmir: onun yenidən doğulmasına kömək edən, onu Tanrıya inandıran və dağıdıcı fikirləri tərk edən, sadə xristian dəyərlərini qəbul edən ("sevgi onları diriltdi, sonsuz həyat mənbəyinin ürəyi başqasının ürəyi üçün ”).

Ümumiyyətlə, Sonya'nın bütün obrazı Raskolnikovun nəzəriyyəsini təkzib edir. Axı Soneckanın "titrəyən bir məxluq" olmadığı və halların qurbanı olmadığı, inancının və özünün üzərində heç bir gücə sahib olmadığı, qəhrəmanı əsla qıra və ya alçalda bilməyəcəyi hər kəsə (və Rodiona) aydındır.

"Yazıq bir mühitin çirkliliyi" buna yapışmır. Sonya özü, baxışları, hərəkətləri Rodionun nəzəriyyəsinə sığmır. Eyni, Raskolnikova görə, onun kimi, o, yenə də cəmiyyətdən ayrılmır, əksinə, hamı onu sevir və hətta "kobud, markalı məhkumlar" papaqlarını çıxarıb sözləri ilə baş əyirlər: Sofya Semyonovna, sən bizim anamsan, incə, xəstə! "

Beləliklə, Dostoyevski Xəyalda yaxşılıq və mərhəmət idealını təcəssüm etdirir. Yazıçı bizə Allaha olan səmimi sevginin və bu sevginin hər hansı bir insanın qəlbində yaratdığı keyfiyyətlərin bütün gücünü göstərir.

Sonya Marmeladova, Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin Cinayət və Cəza romanının qəhrəmanıdır. Yoxsulluq və son dərəcə ümidsiz ailə vəziyyəti bu gənc qızı paneldə pul qazanmağa məcbur edir. Sonya Raskolnikov fədakarlığı

Oxucu əvvəlcə Sonya haqqında Raskolnikova müraciət edən atası keçmiş titullu məsləhətçi Marmeladovun hekayəsindən öyrənir. Alkoqollu Semyon Zaxaroviç Marmeladov həyat yoldaşı Katerina İvanovna və üç kiçik övladı ilə bitki örtüb - həyat yoldaşı və uşaqları aclıq çəkir, Marmeladov içir. Sonya - ilk evliliyindən olan qızı - "sarı biletlə" kirayə bir mənzildə yaşayır. Marmeladov Raskolnikova Sonya'yı "yeyib-içən və istilik istifadə edən" bir parazit adlandıran istehlakçı ögey ananın davamlı qınağına tab gətirə bilməyərək belə bir işə getməyə qərar verdiyini izah edir. Əslində, bu həlim və cavabsız bir qızdır. Bütün gücü ilə ağır xəstəsi Katerina İvanovnaya, acından ögey bacılarına və qardaşına, hətta uğursuz atasına kömək etməyə çalışır. Marmeladov işini necə tapdığını və itirdiyini, yeni bir forma içdiyini, qızının pulu ilə aldığını və sonra ondan "asma" istəməyə getdiyini izah edir. Sonya onu heç nəyə görə qınamadı: "Otuz qəpik çıxardı, öz əlləri ilə, sonuncusu, olan hər şeyi özüm gördüm ... Heç nə demədi, yalnız səssizcə mənə baxdı."

Müəllif Sophia Semyonovnanın ilk təsvirini daha sonra, at tərəfindən əzildiyi və Marmeladovun son dəqiqələrində yaşayan bir etiraf səhnəsində verir: "Sonya boyu kiçik, təxminən on səkkiz yaşında, arıq, lakin olduqca sarışın, ecazkar mavi gözlər. " Hadisəni öyrəndikdən sonra "iş paltarında" atasına müraciət edir: "geyimi qəpik idi, amma küçədə bəzədilmiş, parlaq və utancaq dərəcədə üstün bir məqsədlə xüsusi aləmində hökm sürən zövqə və qaydalara." Marmeladov qucağında ölür. Ancaq bundan sonra da Sonya kiçik bacısı Polenkanı adını və ünvanını öyrənmək üçün cənazə üçün son pulunu bağışlayan Raskolnikovu tutmaq üçün göndərir. Daha sonra “xeyirxahı” ziyarət edir və onu atasının dəfn mərasiminə dəvət edir. Sonya Marmeladova portretinə bir başqa toxunuş da anım mərasimindəki hadisə zamanı davranışıdır. O, oğurluqda haqsız olaraq günahlandırılır və Sonya özünü qorumağa belə çalışmır. Tezliklə ədalət bərpa edildi, ancaq hadisənin özü onu isteriyaya gətirdi. Müəllif bunu qəhrəmanının həyat mövqeyi ilə izah edir: “Təbiətinə görə qorxaq olan Sonya əvvəllər onu məhv etməyin hamıdan daha asan olduğunu və hər kəsin onu az qala cəzasızlıqla təhqir edə biləcəyini bilirdi. Ancaq eyni zamanda, o ana qədər ona elə gəldi ki, bir şəkildə çətinliklərdən çəkinə bilər - ehtiyatla, həlimliklə, hər şeyə və hər kəsə itaət etməklə. "

Anım mərasimindəki qalmaqaldan sonra Katerina İvanovna və uşaqları evlərindən məhrum edildi - kirayə mənzildən qovuldu. İndi dördü də tezliklə ölümə məhkumdur. Bunu başa düşən Raskolnikov, Sonya'yı ona böhtan atan Lujinin canını əvvəlcədən almaq gücündə olsaydı nə edəcəyini söyləməyə dəvət edir. Ancaq Sofya Semyonovna bu suala cavab vermək istəmir - taleyə itaət etməyi seçir: “Niyə Allahın rizasını bilə bilmirəm ... Niyə soruşursan, nəyi soruşmaq olmur? Niyə belə boş suallar? Bunun qərarımdan asılı olması necə ola bilər? Məni buraya hakim kimi kim qoydu: kim yaşamalıdır, kim yaşamayacaq? "

Rodion Raskolnikov ideyasına mənəvi bir tarazlıq yaratmaq üçün müəllifin Sonya Marmeladova obrazına ehtiyacı var. Raskolnikov, Sonyada qohum bir ruh hiss edir, çünki ikisi də xaricdir. Lakin, ideoloji qatildən fərqli olaraq, Sonya "özünü ögey anasına və istehlakına, yadlara və yetkinlik yaşına çatmayanlara xəyanət etdiyi bir qızdır". Onun açıq bir əxlaqi rəhbərliyi var - əzabları təmizləmək üçün İncil hikməti. Raskolnikov, Marmeladova'ya etdiyi cinayət haqqında danışdıqda, ona mərhəmət edir və Lazarın dirilməsi ilə bağlı İncildəki misalına güvənərək, etdiklərindən tövbə etməyə çağırır. Sonia, Raskolnikovla bir məhkum həyatı arasındakı mübahisələri bölüşmək niyyətindədir: özünü İncil əmrlərini pozmaqda günahkar hesab edir və təmizlənmək üçün "əziyyət çəkməyə" razıdır.

Raskolnikovla birlikdə cəza çəkən məhkumların ona qarşı alovlu bir nifrət hiss etmələri və eyni zamanda onu çox ziyarət edən Sonia'yı sevmələri diqqət çəkir. Rodion Romanoviçə "balta ilə gəzməyin" lord bir iş olmadığını söyləyirlər; ona ateist deyirlər və hətta öldürmək istəyirlər. Sonya onu birdəfəlik qurmuş olan anlayışları izləyərək heç kimə yuxarıdan baxmır, bütün insanlara hörmətlə yanaşır - və məhkumlar ona qarşılıq verirlər. Sonya Marmeladova kitabın ən vacib simvollarından biridir. Həyatdakı idealları olmadan, Rodion Raskolnikovun yolu yalnız intiharla bitə bilər. Bununla birlikdə, Fyodor Mixayloviç Dostoyevski oxucuya yalnız qəhrəmanda təcəssüm etdirilən cinayət və cəzanı təklif etmir. Sonya'nın həyatı tövbə və saflaşmaya aparır. Bu "yolun davamı" sayəsində yazıçı böyük romanının ayrılmaz, məntiqi cəhətdən tamamlanmış bir dünyasını yaratmağı bacardı.

Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında, hər romanda olduğu kimi, çox fərqli obrazlar var. Əsas olan - Raskolnikov - qalanlarını öyrənir, mülahizələri əsasında bir nəzəriyyə yaradır, müəyyən bir inamı vardır ki, bu da onu cinayətə sövq edir. Onunla ünsiyyət qurduğu bütün qəhrəmanlar bu inamın ortaya çıxmasında və bu səbəbdən bu cinayətin törədilməsində günahkardırlar: nəhayət, Raskolnikov onları gördükləri ilə eyni idilər, onların əsasında nəzəriyyəsini formalaşdırdı. Ancaq Raskolnikovun inancının yaradılmasına verdiyi töhfələr təsirsizdir, çünki təsadüfən, istəmədən olur. Ancaq romanın kiçik personajları Raskolnikovun bütün insanlara etiraf etməsinə səbəb olan nəzəriyyəsinin səhv olduğunu bilməsinə daha çox töhfə verir.

Ən böyük bu töhfəni Sonya Marmeladova etdi. Qəhrəmana kim olduğunu və kim olduğunu, ona nə tanıma verdiyini, niyə yaşamaq lazım olduqlarını anlamağa kömək etdi, onu zehni olaraq diriltməyə və özünə və başqalarına fərqli bir şəkildə baxmağa kömək etdi. Təxminən on səkkiz yaşlı, arıq və qısaboylu bir qızı idi. Həyat həm ailəsinə, həm də ona qarşı çox qəddar idi. Atasını və anasını erkən itirdi. Anasının ölümündən sonra ailəsi ağır bir vəziyyətdə idi və özünü və Katerina İvanovnanın uşaqlarını yemək üçün panelə getməli oldu. Ancaq onun ruhu o qədər güclü idi ki, belə şəraitdə də qırılmırdı: bir insanın mənəviyyatı azaldıqda, həyatda uğur qazanma şansı az olduqda, varlıq getdikcə çətinləşir, ruh ətraf mühitin zülmünü saxlayır və əgər insanın ruhu zəifdir, dözə bilmir və mənfi enerjini içəri ötürməyə başlayır, ruhu korlayır. Sonya'nın ruhu çox güclüdür və bütün çətinliklər qarşısında ruhu təmiz qalır və fədakarlığa gedir.

İçindəki saf, toxunulmamış bir ruh digər insanların ruhlarındakı bütün qüsurları özləri ilə müqayisə edərək çox tez tapır; başqalarına bu qüsurları aradan qaldırmağı asanlıqla öyrədir, çünki özü vaxtaşırı onları qəlbindən çıxarır (əgər hələ heç bir qüsuru yox idisə, süni şəkildə bunları bir müddət özü üçün yaradır və instinktlərinin ona söylədiklərini hiss etməyə çalışır) . Xarici olaraq, bu, digər insanları başa düşmək və onlara mərhəmət etmək qabiliyyətində özünü göstərir. Katerina İvanovnadan, axmaqlığı və bədbəxtliyi üçün, atası ölür və onun qarşısında tövbə edir. Belə bir qız bir çox insanın diqqətini çəkir, (özü də daxil olmaqla) özünə hörmət edir. Buna görə Raskolnikov, Razumikhin, Porfiry Petrovich və ya Svidrigailov deyil, sirri barədə ona danışmağa qərar verdi.

Vəziyyəti qiymətləndirmək və qərar vermək üçün ən ağıllı olacağından şübhələndi. Həqiqətən başqasının əzablarını bölüşməsini istəyər, kiminsə həyatı keçməsinə kömək etməsini, onun üçün bir iş görməsini istəyirdi. Sonya'da belə bir insan tapdıqdan sonra Raskolnikov seçimi ilə yanılmadı: bu onu başa düşən və onun kimi eyni bədbəxt bir insan olduğuna, Raskolnikovun ona boş yerə gəlmədiyi qənaətinə gələn ən gözəl qız idi. Və belə bir qadına "çöldə və xaricdə davranışın çantası" da deyilir. (Burada Raskolnikov bununla nəzəriyyəsinin səhvliyini anladı). Luzhin, özünü rəzil və eqoist olmaqla, Sonya da daxil olmaqla insanlarda heç bir şeyi anlamadığını, yalnız insanlara şəfqət göstərərək özü üçün alçaldıcı bir davranış göstərdiyini, onlara kömək etmək, onlara ən azı bir şey vermək istəməsini ona çağırır. an xoşbəxtlik hissi ...

Ömrü boyu fədakarlıqla məşğul olub, digər insanlara kömək etdi. Beləliklə, Raskolnikova kömək etdi, özünü yenidən düşünməsinə kömək etdi, nəzəriyyəsinin də səhv olduğunu, boş yerə bir cinayət törətdiyini, ondan tövbə etməsini, hər şeyi etiraf etməsini lazım olduğunu bildirdi. Nəzəriyyə səhv idi, çünki insanları xarici xüsusiyyətlərinə görə iki qrupa bölməyə əsaslanır və nadir hallarda bütün insanı ifadə edirlər. Təəccüblü bir nümunə, yoxsulluğu və alçaldılması şəxsiyyətinin bütün mahiyyətini tam əks etdirməyən, fədakarlığı digər ehtiyaclı insanlara kömək məqsədi daşıyan Sonyadır. Həqiqətən Raskolnikovu diriltdiyinə inanır və indi cəzanı onunla ağır əməkdə bölüşməyə hazırdır. "Həqiqəti" budur ki, ləyaqətlə həyat sürmək və böyük bir insan olduğunuzu hiss etməklə ölmək üçün bütün insanları sevib başqaları uğrunda özünüzü qurban verməyiniz lazımdır.

Nə qədər ki, insanlıq var - bu qədər və xeyir və şər məsələsi var. Doğru və qınanmağa dəyər olan şey, sənət əsərlərində tez-tez gündəmə gətirilən problemlərdir. Rus ədəbiyyatının məşhur klassikası Fyodor Dostoyevski də bu mürəkkəb məsələ üzərində düşündü.

Cinayət və cəza romanında qəhrəmanlar adından bir insanın nə etmə haqqına sahib olduğunu, birinin digərinin taleyini həll edə biləcəyini əks etdirir.

Hadisələrin mərkəzində əsas xarakter durur. Ona sorğu-sual edən bir ağıl, kəskin bir ədalət hissi verilir. Romantik qəhrəmanları təqlid edərək, bir insanın cəmiyyətin vücudundakı bir fındıqsa, başqası ilə münasibətdə olma hüququna sahib olduğu nəzəriyyəsini yaradır. Özünü titrəyən bir məxluq olmadığına, lakin haqqına sahib olduğuna inandıran Raskolnikov yaşlı lombardçı qadınla məşğul olur. Bunun cinayət olmadığını, ədalətli mühakimə olunduğuna inanmağa çalışaraq uzun müddət əziyyət çəkir. Bununla birlikdə, romanda vicdanına çatmağı bacaran bir qəhrəman var.

Bu qəhrəman kasıb və təvazökar bir qız Sonechkadır. Özünü içən və artıq ailəsini dolandıra bilməyən rəsmi Semyon Marmeladovun qızıdır. Davamlı sərxoşluq yolu ilə hətta işdən qovulur. Öz qızı ilə yanaşı bir gənc arvadı və üç uşağı var. Ögey ana pis bir insan deyildi və Soneçkaya nifrəti yox idi, ancaq yoxsulluq səbəbindən isti və qıcıqlanan bir qadın olduğundan tez-tez ögey qızını məzəmmət edirdi.

Əri üçün heç bir fayda olmayacağını anladıqda, Soneçkanı ailəsi naminə biabırçı bir işə sövq etdi. İstedadı olmayan, praktiki olaraq təhsilsiz bir qız necə kömək edə bilər? Əvvəlcə vicdanla çalışmağa çalışdı, amma heç ödəmədən də işindən qovuldu. Kiçik, çox cılız bir qız üçün kişilər üçün ağır iş mümkün deyildi. Ona sahib olan tək şey qəribə və yaraşıqlı bir görünüş idi. İncə, incə, iti gözlü sifəti az qala uşaq kimi görünürdü və iri mavi gözləri diqqəti cəlb edirdi. Çox hündür və çox kövrək deyildi.

Qəhrəmanına belə bir görünüş bəxş edən müəllif onun daxili, incə, saf dünyasını vurğulayır. Uşaq kimi görünür, sadəlövhlüyü və xeyirxahlığı nəticəsində qaralmış olduğu ortaya çıxan bir uşaqdır. Ögey ana onu layiq olmayan bir işə - sarı biletə getmək üçün itələyir. Sonya üçün bu, çətin bir qərardır, çünki o, olduqca dindar bir insandır. Ancaq ailəsinin sağ qalması üçün özünü qurban verməyə qərar verir.

Bir gün o, açıq bir paltar geyərək ayrılır. Geri qayıdan qız, qəpikləri masanın üstünə qoyur və üzünü örtərək hər tərəfdən titrəyərək yatağa düşür. Mənəvi yıxılmasında heç kimi günahlandırmır, əksinə hər kəsi dəstəkləyir. Rodion Raskolnikovla tanış olduqdan sonra ruhunu yenidən tapmasına kömək edir.

Sonya Dostoyevskinin yaratdığı bənzərsiz bir saf obrazdır. O, qəhrəmanın vicdanıdır.

"Cinayət və Cəza" romanındakı qüsursuz və eyni zamanda günahkar mələyin obrazı ictimaiyyət üçün əsl sensasiya oldu. oxucular üçün həyatın fərqli bir tərəfini açdı. Sonya Marmeladovanın şəxsiyyəti adi ədəbi qəhrəmanlardan fərqli idi. Onun cinayətkarlığı, təvazökarlığı və günahını bağışlamaq istəyi bütün çaşqınlar üçün mənəvi təlimat oldu.

Cinayət və cəza

Dostoyevski romanın əsasını öz zəhməti dövründə topladı. Sibirdə yazıçı yazmaq fürsəti tapmadı, ancaq sürgünlərdə olanlar və onların yaxınları ilə müsahibələr üçün kifayət qədər vaxt var idi. Buna görə də romanın əsas qəhrəmanlarının obrazları kollektiv xarakter daşıyır.

Başlanğıcda roman müəllif tərəfindən etiraf hekayəsi kimi təsəvvür edildi. Rəvayət birinci şəxsdə aparıldı və Dostoyevski üçün əsas vəzifə qarışıq bir insanın daxili psixoloji həqiqətlərini göstərmək idi. Yazıçı bu ideya ilə daşındı və ciddi bir hekayə roman halına gəldi.

Başlanğıcda "Cinayət və cəza" romanındakı rolu ikinci dərəcəli idi, lakin bir neçə düzəlişdən sonra povestdə əsas personajın obrazı mühüm yer tutdu. Sonyanın köməyi ilə Dostoyevski romanın vacib bir fikrini oxuculara çatdırır:

“Pravoslav baxışı, Pravoslavlıq nədir. Rahatlıqda xoşbəxtlik yoxdur, xoşbəxtlik əzabla satın alınır. İnsan xoşbəxt olmaq üçün doğulmur. İnsan xoşbəxtliyini və hər zaman əzab çəkməsini haqq edir. "

Əsərin təhlili müəllifin tapşırıqla əla bir iş gördüyünü sübut edir. Sonya əzab və qurtuluşun şəxsiyyətidir. Qəhrəmanın xarakteristikası tədricən oxucuya açılır. Keçmiş fahişə haqqında bütün sitatlar sevgi və qayğı ilə doludur. Dostoyevski də qızın taleyindən eyni dərəcədə narahatdır:

“... Oh yes Sonya! Ancaq nə qədər quyu qazmağı bacardılar! Və bundan ləzzət alırlar! Ondan istifadə edirlər! Və buna öyrəşdilər. Ağladıq və öyrəndik. Bir əclaf hər şeyə öyrəşir! "

Romanın tərcümeyi-halı və süjeti

Sofya Semyonovna Marmeladova kiçik bir məmur ailəsində anadan olub. Qızın atası yaşlı bir kişidir, az qazanır və içməyi sevir. Sonya'nın anası çoxdan öldü, qız ögey anasının tərbiyəsindədir. Atanın yeni arvadında ögey qızı üçün hisslər qarışığı var. Uğursuz həyatdan bütün narazılıqlar Katerina İvanovna günahsız bir qızı qoparır. Eyni zamanda, qadın daha kiçik Marmelad üçün nifrət hiss etmir və qızın diqqətindən məhrum olmamağa çalışır.

Sonya bir təhsil almadı, çünki atasına görə ağıl və ixtiraçılıq ilə fərqlənmir. Etibarlı və xoş xasiyyətli qəhrəman, kor-koranə Allaha inanır və Marmeladov həyat yoldaşlarının və ilk evliliyindən ögey ananın övladlarının mənafeyinə xidmət edir.

Qız artıq 18 yaşındadır, baxmayaraq ki, qəhrəmanın görünüşü bir uşaq üçün daha uyğun olardı: sarı saçlar, mavi gözlər, açısal bir rəqəm:

"Onu yaraşıqlı da adlandırmaq mümkün deyildi, ancaq mavi gözləri o qədər aydın idi ki, cizgi çəkildikdə ifadəsi o qədər mehriban və sadə fikirli olurdu ki, istər-istəməz onu cəlb edirdi."

Ailə Rus kənarında yaşayır, lakin atalarının daimi qazancını itirdikdən sonra Marmeladovlar Sankt-Peterburqa köçürlər. Paytaxtda Semyon Zaxaroviç tez bir zamanda bir iş tapır və eyni dərəcədə tez itirir. Bosslar işçinin sərxoşluğuna dözməyə hazır deyillər. Ailənin dəstəyi tamamilə Sonyanın üzərinə düşür.

Dolanışıqsız qalan qız bir çıxış yolu görür - çox az pul gətirən tikişçi işindən çıxmaq və fahişə kimi işə düzəlmək. Utanclı qazanc üçün qız mənzildən qovuldu. Sonya ailəsindən ayrı yaşayır, tanış bir dərzidən otaq icarəyə götürür:

“... qızım Sofya Semyonovna sarı bilet almaq məcburiyyətində qaldı və bu münasibətlə bizimlə qala bilmədi. Ev sahibəsi Amaliya Fedorovna bunun baş verməsinə icazə vermək istəmədi. "

Asan fəzilətli qız hökumətdən "sarı bilet" alırdı - gənc xanımın cəsədi satdığını sübut edən bir sənəd. Məkrli iş belə Marmeladovlar ailəsini xilas etmir.

Semyon Zaxaroviç arabası atının dırnaqları altında ölür. Qarışıqlıqda, qız Raskolnikovla ilk dəfə görüşür. Kişi onsuz da qızı qiyabi tanıyır - ağsaqqal Marmeladov Rodiona Sonyanın çətin taleyini bütün detallarında izah etdi.

Bir qəribdən maddi yardım (Rodion Raskolnikov atasının cənazəsini ödəyir) qıza toxunur. Sonya adama təşəkkür etmək üçün yola düşür. Əsas qəhrəmanların çətin münasibətləri bu şəkildə vurulur.

Dəfn mərasiminin təşkili prosesində gənclər çox vaxt danışmağa sərf edirlər. Hər ikisi də cəmiyyətin xaricində qalan kimi hiss olunur, ikisi də təsəlli və dəstək axtarır. Baş qəhrəmanın arxasında gizlətdiyi soyuq kinikin maskası düşür və əsl Rodion təmiz Sonya qarşısında görünür:

“Birdən dəyişdi; yanaqsız və aciz bir tonu itdi. Hətta səsi birdən zəiflədi ... "

Marmeladovun ölümü nəhayət ögey anasının sağlamlığını pozdu. Katerina İvanovna istehlakdan ölür və Sonya ailənin kiçik üzvlərinin qayğısına qalır. Qız üçün kömək gözlənilmədən gəlir - cənab Svidrigailov körpələri bir yetimxanada yerləşdirir və gənc Marmeladova rahat bir gələcək təmin edir. Sonya'nın taleyi belə dəhşətli bir şəkildə quruldu.

Ancaq qurban vermək istəyi qızı digər həddinə çatdırır. İndi qəhrəman özünü Raskolnikova həsr etmək və əsiri sürgünə müşayiət etmək niyyətindədir. Qız sevilən birinin çılğın bir nəzəriyyəni sınamaq üçün yaşlı bir qadını öldürməsindən qorxmur. Marmeladovanın həqiqəti budur ki, sevgi, inam və fədakarlıq Rodionu sağaldacaq və doğru yola yönəldəcəkdir.

Baş qəhrəmanın göndərildiyi Sibirdə Sonya dərzi işinə başlayır. Utancaq peşə keçmişdə qalır və gəncin soyuq olmasına baxmayaraq Sonya Rodiona sadiq qalır. Qızın səbri və inamı nəticə verir - Raskolnikov Marmeladovaya nə qədər ehtiyac duyduğunu başa düşür. İki yaralı ruhun mükafatı günahların kəffarəsindən sonra gələn ortaq xoşbəxtlik idi.

Ekran uyğunlaşmaları

Raskolnikovun cinayətinə həsr olunmuş ilk film 1909-cu ildə çəkilmişdir. Rodionun sadiq yoldaşı rolunu aktrisa Alexandra Goncharova oynadı. Filmin özü çoxdan itib, filmin surəti yoxdur. 1935-ci ildə Amerikalı rejissorlar faciənin öz versiyasını lentə aldılar. Təmiz günahkarın obrazı aktrisa Marian Marsh-a getdi.

1956-cı ildə Fransızlar qarışıq bir adamın dramına öz münasibətlərini göstərdilər. Sonya rolunu oynadı, ancaq film uyğunlaşmasında əsas qəhrəmanın adı Lily Marcelen olaraq dəyişdirildi.

SSRİ-də Raskolnikovun taleyi haqqında ilk şəkil 1969-cu ildə çıxdı. Filmin rejissoru Lev Kulidjanovdur. Sofya Semyonovna Marmeladova rolunu Tatiana Bedova canlandırdı. Film Venesiya Film Festivalının proqramına daxil edilmişdir.

2007-ci ildə əsas qəhrəman obrazını təcəssüm etdirdiyi "Cinayət və Cəza" serialı sərbəst buraxıldı.

Çox film tənqidçilərinin serial filmi xoşuna gəlmədi. Əsas şikayət Rodion Raskolnikovun insani hisslərinin olmamasıdır. Qəhrəman qəzəb və nifrət hiss edir. Peşmanlıq heç vaxt əsas personajların ürəyinə toxunmur.

• Dostoyevskinin ilk övladı Sonya adlanırdı. Qız doğulduqdan bir neçə ay sonra öldü.
• Sankt-Peterburqda qəhrəman keçmiş xəzinə otağının binasında yaşayırdı. Bu həqiqi bir evdir. Sonya'nın dəqiq ünvanı 63 Griboyedov Kanal Sahilidir.
• Rep sənətçisi Cinayət və Cəza filmindəki baş qəhrəmanın adını təxəllüs olaraq istifadə edir.
• Romanın ilk versiyasında Sonya'nın tərcümeyi-halı fərqli görünür: qəhrəman Dunya Raskolnikova ilə ziddiyyətə girir və Lujin'in çılğın, lakin qüsursuz sevgisinin obyekti olur.

Sitatlar

"Siz Allahdan ayrıldınız və Allah sizi məğlub etdi, şeytana xəyanət etdi!"

"Bununla özünüzü qəbul etmək və geri almaq üçün əziyyət çəkmək, sizə lazım olan budur ..."

"... Və hər kəsə ucadan deyin:" Mən öldürdüm! " O zaman Allah sizə yenidən həyat göndərəcəkdir. Gedəcəksən? Gedərsən? .. "

“Niyə sən özün bunu etdin! Xeyr, sən indi bütün dünyada heç kimdən daha acınacaqlı deyilsən! "

Dostoyevski ağır cinayətlərdən sonra "Cinayət və cəza" romanını yazdı. Məhz bu zaman Fyodor Mixayloviçin hökmləri dini məna kəsb etdi. Ədalətsiz ictimai quruluşun ifşası, həqiqət axtarışı, bütün bəşəriyyət üçün xoşbəxtlik arzusu bu dövrdə xarakterində dünyanın güclə düzəldiləcəyinə inamsızlıqla birləşdirildi. Yazıçı əmin idi ki, cəmiyyətin heç bir quruluşu altında pislikdən çəkinmək olmaz. İnsanın ruhundan gəldiyinə inanırdı. Fyodor Mixayloviç, bütün insanların mənəvi cəhətdən yaxşılaşdırılması zərurəti məsələsini qaldırdı. Buna görə dinə müraciət etməyə qərar verdi.

Sonya ideal yazıçıdır

Sonya Marmeladova və Rodion Raskolnikov əsərin iki əsas qəhrəmanıdır. İki əks axın kimi görünürlər. "Cinayət və Cəza" nın ideoloji hissəsi onların dünyagörüşüdür. Sonechka Marmeladova bir yazıçıdır. İnam, ümid, rəğbət, sevgi, anlayış və həssaslıq daşıyıcısıdır. Dostoyevskinin dediyinə görə, hər kəs tam olaraq belə olmalıdır. Bu qız həqiqətin şəxsiyyətidir. Bütün insanların bərabər yaşamaq hüququna sahib olduğuna inanırdı. Sonechka Marmeladova qətiyyətlə əmin idi ki, xoşbəxtliyi cinayət yolu ilə əldə etmək mümkün deyil - nə başqasının, nə də özününkü. Günah həmişə günah olaraq qalır. Bunu kimin və nə adla etməsinin fərqi yoxdur.

İki dünya - Marmeladova və Raskolnikov

Rodion Raskolnikov və Sonya Marmeladova müxtəlif dünyalarda mövcuddur. Qarşıdakı iki qütb kimi, bu qəhrəmanlar da bir-birləri olmadan yaşaya bilməzlər. Üsyan fikri Rodionda təcəssüm etdirilir, Sonechka Marmeladova isə təvazökarlığı təcəssüm etdirir. Bu, olduqca dindar, son dərəcə əxlaqlı bir qızdır. Həyatda dərin bir daxili məna olduğuna inanır. Rodionun mövcud olan hər şeyin mənasız olduğu fikirləri onun üçün anlaşılmazdır. Sonechka Marmeladova hər şeydə ilahi yazılışı görür. Heç bir şeyin insandan asılı olmadığına inanır. Bu qəhrəmanın həqiqəti Tanrı, təvazökarlıq, sevgidir. Onun üçün həyatın mənası insanlar üçün böyük bir rəğbət və şəfqət gücüdür.

Raskolnikov isə dünyanı amansızca və ehtirasla qiymətləndirir. Ədalətsizliyə dözə bilmir. Onun cinayətkarlığı və zehni əziyyəti "Cinayət və Cəza" əsərindən qaynaqlanır. Sonechka Marmeladova, Rodion kimi, özü üzərində də addımlayır, amma bunu Raskolnikovdan tamamilə fərqli bir şəkildə edir. Qəhrəman özünü digər insanlara qurban verir və onları öldürmür. Bununla müəllif bir insanın şəxsi, eqoist xoşbəxtlik haqqının olmadığı fikrini təcəssüm etdirdi. Səbri öyrənmək lazımdır. Həqiqi xoşbəxtlik yalnız əziyyət çəkməklə əldə edilə bilər.

Sonya niyə Rodionun cinayətini ürəkdən qəbul edir

Fyodor Mixayloviçin düşüncələrinə görə bir insanın yalnız hərəkətləri üçün deyil, dünyada edilən hər bir pislik üçün də məsuliyyət hiss etməsi lazımdır. Buna görə Sonya, Rodionun törətdiyi cinayətdə günahının da olduğunu hiss edir. Bu qəhrəmanın əməlini ürəyinə aparır və çətin taleyini bölüşür. Raskolnikov dəhşətli sirrini məhz bu qəhrəmana açmağa qərar verir. Sevgisi onu canlandırır. Rodionu yeni bir həyata qaytarır.

Qəhrəmanın yüksək daxili keyfiyyətləri, xoşbəxtliyə münasibət

Sonechka Marmeladova obrazı ən yaxşı insani keyfiyyətlərin təcəssümüdür: sevgi, iman, fədakarlıq və iffət. Öz qüsurlarını qurban vermək məcburiyyətində olan pisliklərlə əhatə olunsa da, bu qız ruhunun saflığını qoruyur. Rahatlıqda xoşbəxtlik olmadığına inamını itirmir. Sonya "insan xoşbəxtlik üçün doğulmur" deyir. Əzabla alınır, qazanılmalıdır. Ruhunu məhv edən yıxılan qadın Sonya, "yüksək ruhlu bir insan" olur. Bu qəhrəmanı Rodionla eyni "kateqoriyaya" qoymaq olar. Bununla birlikdə, Raskolnikovu insanlara hörmətsizliyinə görə qınayır. Sonya onun "üsyanını" qəbul edə bilmir. Ancaq qəhrəmana elə gəldi ki, baltası onun adına qaldırıldı.

Sonya ilə Rodionun toqquşması

Fyodor Mixayloviçə görə, bu qəhrəman rus elementini, xalq prinsipini təcəssüm etdirir: təvazökarlıq və səbir və bir insana qarşı. Sonya ilə Rodionun toqquşması, əks dünyagörüşləri yazıçının ruhunu narahat edən daxili ziddiyyətlərin əksidir.

Sonya bir möcüzəyə, Tanrıya ümid edir. Rodion, Tanrı olmadığına əmindir və bir möcüzə gözləmək mənasızdır. Bu qəhrəman qıza xəyallarının mənasızlığını göstərir. Raskolnikov şəfqətinin faydasız olduğunu və qurbanlarının nəticəsiz olduğunu söyləyir. Sonechka Marmeladovanın günahkar olması biabırçı peşə üzündən deyil. Raskolnikovun toqquşma zamanı verdiyi bu qəhrəmanın xarakteristikası tənqidə tab gətirmir. Onun bacarıqlarının və fədakarlığının boşa çıxdığına inanır, amma işin sonunda onu dirçəldən bu qəhrəman.

Sonya'nın insan ruhuna nüfuz etmə qabiliyyəti

Həyatın çıxılmaz vəziyyətə sövq etdiyi qız ölüm qarşısında bir şey etməyə çalışır. O da, Rodion kimi, azad seçim qanununa uyğun hərəkət edir. Ancaq ondan fərqli olaraq Dostoyevskinin qeyd etdiyi insanlığa inamını itirmədi. Sonechka Marmeladova, insanların təbiətcə mehriban olduqlarını və ən parlaq paya layiq olduqlarını anlamaq üçün nümunələrə ehtiyac duymayan bir qəhrəman. Rodiona mərhəmət göstərə bilən yalnız odur, çünki nə ictimai taleyinin çirkinliyindən, nə də fiziki çirkinliyindən utanmır. Sonya Marmeladova "qaysaq" ları ilə ruhun mahiyyətinə nüfuz edir. Heç kəsi mühakimə etməyə tələsmir. Qız, xarici pisliyin arxasında həmişə Svidrigailov və Raskolnikovun pisliyinə səbəb olan anlaşılmaz və ya bilinməyən səbəblərin olduğunu başa düşür.

Qəhrəmanın intihara münasibəti

Bu qız ona əzab verən dünya qanunlarının xaricində dayanır. Pulla maraqlanmır. Ailəsini qidalandırmaq istəyən könüllü panelə getdi. Və məhv edilməz və möhkəm iradəsi ilə intihar etmədi. Bu sual qızdan əvvəl ortaya çıxanda diqqətlə düşündü və cavabı seçdi. Onun mövqeyində intihar eqoist bir hərəkət olardı. Onun sayəsində əzab və utancdan qurtulmuş olardı. İntihar onu üfunət çuxurundan çıxarardı. Ancaq ailənin düşüncəsi bu addım barədə qərar verməsinə imkan vermədi. Marmeladovanın qətiyyət və iradə ölçüsü Raskolnikovun qəbul etdiyi qədər çoxdur. İntihardan imtina etmək üçün bu hərəkəti etməkdən daha çox möhkəmliyə ehtiyac duydu.

Bu qız üçün pozğunluq ölümdən daha pis idi. Lakin təvazökarlıq intiharı istisna edir. Bu, bu qəhrəmanın xarakterinin bütün gücünü ortaya qoyur.

Sonya sevgisi

Bir kəlmədə bu qızın təbiətini müəyyənləşdirirsinizsə, o zaman söz sevgi dolu olur. Qonşusuna olan sevgisi aktiv idi. Sonya başqa bir insanın ağrısına necə cavab verəcəyini bilirdi. Bu, xüsusən Rodionun qətl etirafı epizodunda aydın görünürdü. Bu keyfiyyət onun imicini "mükəmməl" edir. Romandakı hökm müəllif tərəfindən bu ideal nöqteyi-nəzərindən səsləndirilir. Fyodor Dostoyevski qəhrəman obrazında bağışlayan, hər şeyi əhatə edən bir sevgi nümunəsi təqdim etdi. Paxıllıq bilmir, əvəzində bir şey istəmir. Bu sevgiyə danışıqsız da deyilə bilər, çünki qız onun haqqında heç danışmır. Lakin, bu hiss onu boğur. Yalnız hərəkət şəklində çıxır, ancaq söz şəklində olmaz. Səssiz sevgi yalnız bundan gözəlləşir. Çarəsiz qalan Marmeladov da onun qarşısında baş əyir.

Dəli Katerina İvanovna da qızın qarşısında səcdə edir. Bu əbədi lecher olan Svidrigailov da Sonya üçün onun üçün hörmət edir. Rodion Raskolnikovdan bəhs etmirik. Sevgisi bu qəhrəmanı sağaltdı və xilas etdi.

Əsərin müəllifi düşüncələr və əxlaqi axtarışlar yolu ilə Tanrı tapan hər bir insanın dünyaya yeni bir baxışla baxdığı fikri gəldi. Yenidən düşünməyə başlayır. Elə buna görə də epiloqda, Rodionun mənəvi dirilişi təsvir edildikdə, Fyodor Mixayloviç "yeni bir tarix başlayır" yazır. Əsərin sonunda təsvir olunan Sonechka Marmeladova və Raskolnikov sevgisi romanın ən parlaq hissəsidir.

Romanın ölməz mənası

Dostoyevski, Rodionu üsyanına görə ədalətlə qınayaraq, qələbəni Sonya'ya buraxır. Ən yüksək həqiqəti məhz onda görür. Müəllif əzabın təmizləndiyini, zorakılığın daha yaxşı olduğunu göstərmək istəyir. Çox güman ki, Sonechka Marmeladova zamanımızda xaric olmuş olar. Bu qəhrəmanın romanındakı obraz cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış normalarından çox uzaqdır. Və bu gün hər Rodion Raskolnikov əziyyət çəkməyəcək və əziyyət çəkməyəcəkdir. Bununla birlikdə, "dünya dayandığı" müddətcə bir insanın ruhu və vicdanı daima yaşayır və yaşayacaqdır. Dostoyevskinin haqlı olaraq böyük bir yazıçı-psixoloq sayılan romanının ölməz mənası budur.