Bir daha epizodun təhlili barədə

Məzuniyyət inşaatı üçün epizodu təhlil etmək bacarığı tələb edən mövzular yenidən təklif olunsa, heç kim təəccüblənməyəcək. Şagird bir mətni təhlil etmək üçün nəyə ehtiyac duyur? Əlbətdə ki, mətnin özü, hərflərin heca və sözlərə qatılmasına bərabər olmayan bu mətni oxumaq, müqayisə etmək, müqayisə etmək, məntiqi bir zəncir qurmaq, nəticə çıxarmaq bacarığıdır. Anbarda bir növ lüğətin olması da yaxşı olardı. Ən yaxşısı Ədəbi Terminlər Lüğəti və ya Dahlın Lüğətidir. Və hamısı budur - başlaya bilərsiniz.

Gəlin İ.S.-nin romanından bir epizodu təhlil etməyə çalışaq. Turgenevin "Atalar və oğullar" əsəri və daha çox fikirləşmədən Bazarovun evindən ayrılma səhnəsini götürək, imtahan referatı üçün təklif etdik.

Əvvəlcə bir epizod adlandıracağımıza razılaşaq. Bunu etmək üçün tələbələrimizi istənilən lüğətdən bir lüğət girişindən istifadə etməyə dəvət edəcəyik. Dərsdə yazılmış tərifləri müqayisə edirik. Deməli, bir epizod "müəyyən bir tamlığa və müstəqilliyə sahib bir sənət əsərinin bir parçası, bir parçasıdır". Sonra hər bir personajın xarakteri epizod zənciri ilə açılır. Beləliklə, xarakteri anlamaq üçün bir neçə “bitmiş fraqmentləri” təhlil etmək lazımdır. Epizodlar film şeridi kadrlarına bənzəyir, hər biri qəhrəman obrazına yeni bir şey əlavə edir.

İndi şagirdləri bir insanın həyatındakı hadisələrin xarakterinin formalaşmasına kömək etdiyi və ya ən açıq şəkildə göstərdiyi barədə düşünməyə dəvət edəcəyik. Aydındır ki, uşaqlıqdan, evdən ayrılmaqdan, sevilməkdən, digər insanlarla tanış olmaqdan, sevdiklərinizi itirməkdən və s.-nin canlı təəssüratlarını adlandıracaqlar. Bəs uzun bir yoxluqdan sonra valideyn evinə qayıtmaq bir insanın xarakterinin təzahür etdiyi bir hadisə sayıla bilərmi? Yay tətilindən sonra evə qayıtdıqda belə məktəblilər bir şeyin dəyişdiyini başa düşürlər. Beşinci sinifdə "Tətildən evə gələndə" qısa eskizlər yazdıq.

Tətildən evə qayıdanda çox kədərlənirəm, çünki yay bitdi. Həm də əyləncəli, çünki dostlarla görüşəcəyəm, yeni müəllimlər görəcəyəm. Evə girib Tyavka oyuncaq köpəyi ilə oynamağa başladığımda, mənə keçən ilə nisbətən kiçik görünür. Hamama girirəm - mənə dar və qisa görünür. Və mənim sevimli ayaqqabılarım! Onların arasına girmək istədikdə, dəhşətli dərəcədə sancdılar. Hər şey o qədər kiçik oldu - dəhşət!

Diana Dobrynina

İndi təsəvvür edin ki, bir neçə ili paytaxt universitetində keçirmiş böyümüş bir gənc “doğma yuvasına” qayıdır. Ətrafındakı dünyaya nə baş verir, bu dünya necə dəyişir? Onun qavrayışı necə dəyişir? Heç vaxt evdən çıxmayan ailəsinə münasibəti necə dəyişir?

Gediş səhnəsinin başlanğıcını yenidən oxuyaq. Birinci ifadədə bütün roman üçün açar söz “heç nə” kimi səslənir. Tərcümə edilə bilməyən bu rusca “heç nə” “böyük bir şey yoxdur” və “nə etməli?” Və daha çox şey deməkdir. Bu söz təhlil ediləndən əvvəl hansı epizodla əlaqələndirilir? Nə vaxt və necə təqdim olunur? Bunun mənası nədi? Ayrılığa qədər gedən müddətdə təsadüfi səslənir? Kirsanovlar evindəki nihilizmlə bağlı unudulmaz bir söhbətin baş verdiyi səhnəyə müraciət edək. Beləliklə, bir nihilist, Bazarovun "şagirdi" Arkadi Kirsanovun fikrincə, "hər şeyə kritik baxımdan yanaşan bir insandır". Ancaq Pavel Petroviç "nihilist bir şeyə hörmət etməyən bir insandır" olduğuna inanır. Evgeny Bazarov valideynlərinə hörmət edirmi? Əks təqdirdə, niyə yaxın günlərdə gedəcəyini valideynlərinə izah etmək qərarına gəlmədən bütün gün keçdi? Sinif üzvlərinin mətndə valideynlərin xəbərləri nə qədər qəbul etdiyini tapmasını təmin edin. Oxucu onlara qarşı hansı hissləri keçirir? Bazarovun özü ilə əlaqəli oxucu nə hiss edir? Evgeny Vasilyeviç niyə üç il olmadığı, ancaq üç gün qaldığı bu qədər tez ayrılır? Valideynlərin övladının getməsindən sonra həyatının necə dəyişəcəyini göstərmək üçün mətnə \u200b\u200bbaxın.

Qəhrəmanın xarakterini anlamaq üçün əlbəttə ki, iştirak etdiyi bütün səhnələri analiz etmək lazımdır. Ancaq əsərin süjetini təşkil edən epizodlar zəncirindən yalnız birini, üçüncüsünü və sonuncusunu seçəcəyik. Beləliklə, qısa işimizi bağlayacağıq. Roman necə başa çatır? Romanın sonunu diqqətlə yenidən oxuyaq. Bazarovun məzarını kim ziyarət edir? Qəbiristanlığın təsviri sizi necə hiss edir? “Təcrübəli” oxucunun yaddaşında bir ədəbi dərnək varmı? Yəqin ki, tələbələr 19-cu əsrin birinci rübünün şeirində “kənd qəbiristanlığı” mövzusunu əks etdirən elegiac əhval-ruhiyyəsini adlandıracaqlar. 28-ci fəsildə romanın digər qəhrəmanlarının həyat qəhrəmanının ölümündən sonra təsvir olunduğu əhval-ruhiyyədə fərq varmı? Romanı bitirən ritorik sualların mənası nədir? Müəllif özü onlara necə cavab verir? “Əbədi barışıq” sözlərini necə başa düşürsən?

Dərs zamanı toplanan materiallar əsasında tələbələrə "Evgeny Bazarovun evindən çıxma səhnəsinin təhlili" mövzusunda bir plan qurmağa və inşa yazmağa dəvət olunur.

Bazarovun evindən ayrılma səhnəsi

(fəsil 21, epizod təhlili)

Ədəbi terminlər lüğətində verilən tərifə görə, bir epizod “müəyyən bir müstəqilliyə və tamlığa sahib bir sənət əsərinin bir parçası, bir parçasıdır”. Bu sözün mənşəyi qədim yunan dramı ilə əlaqələndirilir, burada "xorun ifaları arasındakı hərəkətin bir hissəsi" mənasını verirdi.

Bir qayda olaraq, hər hansı bir əsərin hər hansı bir qəhrəmanının yolu bu qəhrəmanın obrazının açıldığı, bu və ya digər şəkildə müəllifin münasibətinin ifadə olunduğu epizodlar zənciri ilə əlaqələndirilir. Həm də epizodun "sehrli bülluru" vasitəsilə əsərin bütövlükdə ən vacib xüsusiyyətlərinin göründüyünü söyləmək olar. İndi konkret bir nümunəyə, yəni Evgeny Bazarovun evindən ayrılma səhnəsinə müraciət edək (İ.S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı, səh. 21).

Məlumdur ki, uzun bir yoxluqdan sonra evə qayıtma vəziyyətinin özü oxucunun baş verənlərə bir gəncin həyatında yeni bir mərhələ kimi yanaşmasını mümkün edir. (Yeri gəlmişkən, "Atalar və oğullar" romanının özü də gəncin evinə qayıtması ilə başlayır. Beləliklə, Arkady Nikolaevich Kirsanovun 20 May 1859-cu ildə geri döndüyü köhnə "nəcib yuva" ya aiddir. bu paralel təsadüfi deyil.) uzun müddət evdə olmamaq, oğul öz həyat mövqeyi ilə, yaşlı nəslin əxlaqi və estetik dəyərlərinə münasibəti ilə təyin edilir (müəyyənləşdirilir).

Ancaq 21-ci fəslin finalında oxucu artıq bir görüşlə yox, ayrılıqla üzləşir. Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevna sevgilərinə və etibarlarına toxunaraq, oğlanlarının üç illik yoxluqdan sonra yalnız üç gün qalacağını gözləmirdilər. “Mənim yanımızda olduğunu düşünürdüm ... daha uzun. Üç gün ... Bu, üç ildən sonra kifayət deyil; yetər, Eugene! " - buna görə burnunu əsir və az qala yerə əyilir, göz yaşlarını çətinliklə gizlədir, Bazarovun atası deyir. Danışığı qorxaq, qarışıqdır; oğlunun gözlənilməz gedişi xəbərinin yaratdığı heyrət, qarışıqlıq oxucunu yaşlı insanlara Bazarova rəğbətlə, oğullarına hirslə yanaşmağa vadar edir. Ancaq bütün bunlardan sonra Bazarov dərhal "Vasili İvanoviçi niyyəti barədə xəbərdar etməyə cəsarət etmədi". "Bütün gün keçdi" ... Bu, qətiliklə, ümumiyyətlə hissləri rədd edən Evgeny Vasilyevich üçün xüsusilə azdır. Bazarov dedi: "Heç bir şey!" Bu qəzadır? Buradakı oxucu yenidən Turgenev tərəfindən 5-ci fəsildə təqdim olunan “nihil, heç bir şey” anlayışına istinad etmirmi? Pavel Petroviç Kirsanovun fikrincə, nihilist “heç bir şeyə hörmət etməyən” insandır. Ancaq Arkady nihilistin "hər şeyə kritik baxımdan yanaşan" bir insan olduğuna inanır.

Yaxşı, yaxşıdır? - Pavel Petroviçin sözünü kəsdi.

Bu, kimsənin necə olacağına bağlıdır əmi. Bəziləri bu barədə yaxşı hiss edir, digərləri isə çox pis hiss edir ...

Gediş səhnəsində (Ç. 21) hamı “pisdir”: Arkady, yaşlı kişilər Bazarovlar və Yevgeninin özü. “Köhnə dünya mülkiyyətçiləri” nin evindəki həyat (nəticədə Arina Vlasyevna və Vasily Kirilloviç Gogol hekayəsinin qəhrəmanlarına çox bənzəyir) tamamilə dondurulacaqdır. Onlar yalnız qorxulu olduqları əvvəl öyrənilmiş bir oğlunu gözləyərək yaşayırdılar. Vasily İvanoviç göz yaşlarını saxlayır, gənclərə müasirliyini sübut etməyə çalışır: “Əsas odur ki, azadlıq; bu mənim qaydam ... utandırmağa ehtiyac yoxdur ... yox ... ”Kədərli tənhalıqda günlərini yaşamalı və onsuz da“ səhərlər evdə hər şey kədərli ”idi. Beləliklə, oğlunu bir daha narahat etməmək üçün çox çalışan yaşlı kişilər "özləri də tək qaldılar, sanki birdən büzüşüb köhnəlmiş ev." Boz saçlı Arina Vlasyevna ərinə təsəlli verir: “Nə etməli, Vasya! Oğul dilimlənmiş bir çöpdür. Şahin kimidir: istədi - uçdu, istədi - uçdu; və sən də, ağac gövdəsindəki bal göbələyi kimi, yerimizdən deyil, yan-yana oturaq. Yalnız mən sənin üçün əbədi olaraq sənin üçün qalacağam, necə ki mənim üçün. " Yaşlı qadın özünün də fərqinə varmadan həyatlarını, gedən “atalar” nəslinin həyatını dəqiq və məcazi təsvir edir. "Faydalı" bir həyat üçün çalışan Bazarov üçün evlərində darıxdırıcı və çətindir. Qoca kişilərin oxucusuna yazıqdır, Eugene üçün ayıbdır.

Turgenev qəhrəmanını bir sınaq zəncirindən keçirir. Tədricən Bazarovu daha yaxşı tanıyırıq. Yaratdığı nəzəriyyə həyatın sınağına tab gətirmir. "Sevgi yoxdur" - Anna Anna Odintsova və yaşlı valideynlər necə? "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır" - ancaq Anna Sergeevna ilə gəzərkən təbiətin dolğunluğu hissi nədir? Gediş səhnəsi qəhrəmanın obrazını dərinləşdirmək və oxucu münasibətini formalaşdırmaq üçün vacibdir. Romanın finalında Yevgeny Bazarovun məzarına yalnız köhnəlmiş yaşlı kişilər gəlir. “Duaları, göz yaşları nəticəsizdirmi? Sevgi müqəddəs, sadiq sevgi, hər şeyə qadir deyilmi? Oh yox! " Üsyançı və nihilist Yevgeny Vasilyeviç Bazarovun qəbrində böyüyən çiçəklər “əbədi barışıq və sonsuz həyat” dan danışır. Və oxucu bu birmənalı olmayan yolla barışır. Romanın müəllifi düşmənçilik və anlaşılmazlıq, qəzəb və anlayışa və empatiyaya yeni başlayan simpatiya ilə oxucusunu idarə edir.

Əlbətdə ki, İ.S.-nin romanında əks olunan “atalar” və “uşaqlar” problemi. Turgenev və onun əsas qarşıdurmasının tərkib hissəsi ebedi bir problemdir. Və Bazarovun valideynlərinin evindən çıxması səhnəsindən “xilas olan” oxucu, yaşlı nəslə münasibətini, öz həyat mövqeyini düşünür.

Gənclik müdrikliyin mənimsənilməsinin vaxtıdır, qocalıq onun tətbiqinin vaxtıdır.
J.-J. Russo

Arkady Kirsanov, Bazarovlar evində bir gün keçirtdikdən sonra yaşlı dostu müəllimindən valideynlərini sevdiyini soruşur və birbaşa cavab alır: “Səni sevirəm, Arkadi” (XXI). Bazarov həqiqəti deyir. Valideynlərinə onsuz da peşman olur, çünki “köhnə nəslindən əlavə bir qəpik almadı” (XXI). Ömrünün dəhşətli anlarında bunları düşünür. Beləliklə, Pavel Petroviçlə delülyalı bir xəyalda dueldən əvvəl anasını görür və ölümdən əvvəl valideynlərinin vəziyyətini başa düşərək artıq onlara olan sevgisini gizlətmir. Arkady ilə birlikdə *** vilayətini gəzərək həmişə yaz səyahətinin əsas məqsədinin valideynlərinin mülkü olduğunu, qətiliklə bilir - səbirsizliklə gözlədiklərini söylədi. ona: "Xeyr, atanın yanına getməlisən. (...) otuz mil uzaqlıqda. Neçə vaxtdır onu görmürəm, nə də anam; qoca insanları əyləndirmək lazımdır. Onlar mənim üçün, xüsusən də atam üçün yaxşıdırlar: çox gülməlidir. Onların yanında yeganə mənəm ”(XI). Ancaq Arkady təsadüfən sualını vermədi. Bazarovun valideynləri ilə münasibətləri, kənardan baxılsa, soyuq, hətta düşmən görünür: bu münasibətlərdə çox az həssaslıq var.

Atalar və oğulların ədəbi analizlərində əsas personaj ümumiyyətlə laqeydlikdə, bəzən də valideynlərinə hörmətsizlikdə günahlandırılır. Bəs bu ittihamlar nə dərəcədə ədalətlidir?

İlk qınaq: Bazarov, evə getməyə tələsmir, yeri gəlmişkən, üç ildir getmir, əvvəlcə Kirsanovlar evinə, daha sonra əyalət şəhərinə, sonra Odintsova əmlakına gedir. Nəhayət valideynlərinin əmlakına çatdıqdan sonra yalnız üç gün evində sağ qalır və yenidən yola düşür. Beləliklə, Bazarov, yumşaq desək, yaşlı valideynlərə diqqətsizlik göstərir. Ancaq qəhrəmanın eyni hərəkətləri başqa bir şəkildə izah edilə bilər. Qəhrəmanın üç ildir valideynlərini ziyarət etməməsinin səbəbi yoxsulluqdur. Evə uzun bir səyahət üçün və ya növbəti tədris ili üçün (məsələn, klinikada) qazandığı yay tətili üçün pulunun olmadığını güman etmək olar - axı, pul istəməyi ləyaqətsiz hesab edir onun valideynləri.

Bazarov təbiətcə ünsiyyətcil, araşdırmaçı və müstəqil bir insandır. Yoxsulluğuna baxmayaraq, universitet tələbələri arasında hörmət qazandı, bunu Arkady ilə münasibətləri və Sitnikov (XII) rəyləri sübut etdi. Buna görə də, tənha bir valideyn evindəki həyat gənc bir nihilist üçün darıxdırıcı görünür: burada, ata Aleksey istisna olmaqla, danışacaq heç kim yoxdur. Bəli, sevgilisi Enyushenka üçün "lələk yataqları" və "mal əti" ilə əlaqəli narahat olan valideyn narahatlığı onun üçün çətindir. Buna görə Arkadiyə şikayət edir: “Darıxdırıcıdır; İşləmək istəyirəm, amma burada bacarmıram. (...) ... atam mənə təkrarlayır: "Ofisim sizin xidmətinizdədir - heç kim sizə müdaxilə etməyəcək"; özü də məndən bir addım da uzaqda deyil. Və birtəhər özümü ondan bağlamağa utanıram. Elə ana. Divarın arxasında ah çəkdiyini eşidirəm, onun yanına çıxsan - deməyə bir sözü yoxdur ”(XXI). Bu arada, bir il sonra Bazarov universitetdə ciddi bir son imtahan keçirəcək və romanın digər qəhrəmanlarından fərqli olaraq istirahət etmək deyil, bütün yay çalışmaq niyyətindədir. Buna görə, görünür, hələ Peterburqda olarkən, universitetdən pərəstişkarı və dostu olan Arkadi'nin Maryinoda qalma dəvətini qəbul edir - bu yolla Bazarov özünü sakit, bəslənmiş bir yay təmin edəcək və yük olmayacaq. valideynləri üçün.

İkinci qınaq: əsas qəhrəman, valideynlərinə qarşı yetərincə diqqət yetirmədən səmimi eqoizm nümayiş etdirir. Bununla birlikdə unutmaq olmaz ki, gənc bir nihilist, Madam Odintsova ilə çətin bir izahatdan dərhal sonra valideynlərinə gəlir. Sevgidə bir uğursuzluq yaşadığında təklik və bir növ yayındırıcılıq axtarır, buna görə indi valideynlərin nəvazişlərinə dözə bilmir. Bir qonaq olaraq hər hansı bir "gündəlik çəkişməyə" (XXII) qarışmamaq hüququna sahib olduğu və işinə tamamilə təslim olduğu Maryinoya yola düşür. Bu mülahizələrə baxmayaraq, Bazarova ünvanlanan eqoistlik ittihamı ədalətlidir.

Bəs romandakı "uşaqlardan" hansının fərqli davranışı var? Odintsovanın evində köhnə bir xala Şahzadə X yaşayır ... "Ona hörmətlə yanaşsalar da, diqqət etmədikləri" mən (XVI). Arkady, Bazarovla birlikdə Maryinodakı atasının yanına qayıdır, gözəl Odintsovanı unuda bilmir: “... əvvəl kimsə ona Bazarovla eyni damın altında cansıxıcı ola biləcəyini desəydi çiyinlərini çəkəcəkdi və nəyin altında! - valideyn damı altında, amma mütləq cansıxıcı və cızılmışdı ”(XXII). “Kobud oğul” Bazarov üç gün valideynlərinin yanında qaldı və darıxdı, “incə oğul” Arkady, eyni zamanda sevgidə canını qurtardı: “Maryinoya qayıtdıqdan sonra on gün keçmədi, yenə də olduğu kimi, Bazar məktəblərinin mexanizmini öyrənmək bəhanəsi ilə şəhərə, oradan da Nikolskoe-yə qaçdı ”(orada). Bəli və indiki layiqli "atalar" öz gündəlik problemlərini həll edərək, valideynlərinə çox diqqətsiz yanaşdılar. Nikolay Petroviç Kirsanov xatırlayır: “Bir dəfə vəfat etmiş anamla mübahisə etdim: qışqırırdı, məni dinləmək istəmirdi ... Nəhayət ona dedim ki, məni başa düşə bilmirsən; guya iki fərqli nəslə mənsubuq. Dəhşətli dərəcədə inciyib ... ”(XI). Əlbətdə ki, romanın digər qəhrəmanlarının oxşar davranışı Bazarovu haqlı saymır, amma hörmətli "uşaqların" "ataları" ilə əlaqəli qətiyyətli bir nihilistdən çox fərqli olmadığını göstərir. Müasir ədəbi təhlillərdə onları tərifləmək və əsas personaj üçün nümunə kimi qoymaq adətdir.

Üçüncü qınaq: Bazarov valideynlərinə hörmətsizlik göstərir, çünki onları şəxsiyyət kimi görmür. Bazarov atasının əmlakındakı bir samanın altında uzanaraq mübahisə edir: "... onlar, mənim valideynlərim, yəni məşğuldurlar və öz əhəmiyyətsizlikləri üçün narahat olmurlar, bu onlara pis gəlmir ..." (XXI). Rus ədəbiyyatında çox müxtəlif şəkildə təqdim olunan "kiçik adam" obrazı Bazarovun bu cür fikirlərini tamamilə rədd edir. "Dəmiryolu" hekayəsindəki Puşkin, "Palto" hekayəsindəki Gogol, "Bölgə həkimi" hekayəsindəki Turgenev özü və s. "kiçik adam" ın yalnız ibtidai göründüyünü sübut edin və ona yaxından baxsanız, özünün kompleks daxili aləminə, dərin duyğularına, yüksək həyat prinsiplərinə sahib bir insandır.

Turgenev oğlunun Bazarovların köhnə insanları haqqında fikirlərinin tamamilə səhv olduğunu sübut edərək nihilistin bildiyi, lakin nədənsə vacib hesab etmədiyi faktları gətirir. Kiçik Bazarov, atasını Vasily İvanoviçi "çox əyləncəli bir qoca" (XX) ilə şəfqətlə və istehza ilə çağırır və bu arada böyük Bazarov, bir sextonun oğlu olmaqla, inadkarlığı və bacarığı sayəsində kişi oldu - olmağı öyrəndi Həkim. Oğul özü Vasily İvanoviçin “bir zamanlar güclü bir Latınist olduğunu, kompozisiyasına görə gümüş medalla təltif olunduğunu” etiraf edir (XXI). Ağsaqqal Bazarov tamamilə qəhrəman bir tərcümeyi-hala malikdir: 1812-ci il Vətən müharibəsində iştirak etmiş, feldmarşal Vitgenşteynin, şair Jukovskinin və gələcək dekabristlərin “nəbzini hiss etmişdir”; dövlətə göstərdiyi xidmətlərə görə (Bessarabiyada vəba epidemiyasına qarşı fəal şəkildə mübarizə apardı) Müqəddəs Vladimir Sifarişini aldı (ibad.) və bu səbəbdən özü və gələcək nəsilləri üçün zadəganlıq rütbəsi aldı. Kiçik Bazarov atasının bu nailiyyətini qeyri-ciddi hesab edir, sanki nəcib rütbənin Rusiyadakı həyatını çox asanlaşdırdığını anlamır.

Arina Vlasyevnada - anası - Bazarov yalnız yaxşı bir ev xanımı görür. Ömrü boyu bir kitab oxudu - Fransız duyğusal romanı "Alexis, or me the Cabin in the Woods", ona görə tələbə oğlu bu kəndli yaşlı qadınla nə danışacağını bilmir. Ancaq Arkady haqlıdır, şəxsi təcrübəsindən ananın qayğısı və məhəbbəti olmadan yaşamağın nə olduğunu başa düşdü: “Ananızı tanımırsınız, Evgeny. O, yalnız möhtəşəm bir qadın deyil, həqiqətən də çox ağıllıdır ”(XXI). Bazarov əziyyət çəkən anasının atasının müdrik dostu və təsəlliverici olduğunu heç bilmirdi. Üç gün qaldıqdan sonra oğlu ayrıldıqda, Vasily İvanoviç incikdən və tənhalıqdan ağlayır, lakin Arina Vlasyevna, oğlunun acınacaqlı bir şəkildə laqeyd yanaşmasına baxmayaraq çıxılmaz bir anda ərinə dəstək olmaq üçün sözlər tapır: “Nə etməli, Vasya! Oğul dilimlənmiş bir çöpdür. (...) Yalnız mən sizin üçün əbədi olaraq sizin üçün dəyişməz olaraq qalacağam ”(orada).

Suvorovun İtalyan kampaniyasında iştirak edən Bazarova hörmət və babası Vlasiy, Seconds-mayor təltif edilmədi. Doğrudur, belə bir nifrət ruhda demokrat olan Bazarovda, zadəganların uzun bir soy üçün heyranlığına qarşı çıxa bilər. Yalnız ikinci babası İvan Bazarov kritik bir qarşıdurmadan qaçdı: Pavel Petroviçlə mübahisədə nihilist nəvə onun haqqında qürurla deyir: “Babam torpağı şumladı” (X).

Dördüncü qınaq: Bazarov hörmətsiz və alçaqcasına valideynlərinin həyat prinsiplərinə istinad edir və bu prinsiplər, yeri gəlmişkən, əvvəlcə Roma şairinin poeziyasında inkişaf etmiş qədim Yunan Epikurunun (e.ə. 341-270) fəlsəfəsindən qaynaqlanır. Horace (eramızdan əvvəl 65-8). Horace şeirlərində xoşbəxtliyi "qızıl ortada" axtaran yoxsul, lakin mədəni bir insanın fəlsəfəsini, yəni az şeylə məmnun olmaq, ehtiraslar üzərində hökmranlıq, həyatın faydalarından sakit və mülayim bir zövq almaq üçün təqdim etdi. Təmkin və barış, Horace'ye görə bir insanın daxili müstəqilliyini qorumasına imkan verir. Köhnə Bazarovların belə yaşadığını görmək asandır: az şeylə kifayətlənmək və heç kimə boyun əyməmək. Arina Vlasyevna ərinin qayğısına qalır, evindəki yemək və qayda ilə məşğul olur və Vasily İvanoviç kəndlilərə şəfa verir və bağını becərir, təbiətdən ləzzət alır və həyat haqqında düşünür: “Bu yerdə mən fəlsəfə tərzinə baxaraq günəş: bir zahidə yaraşır ... Və orada, daha uzaqlarda, Horace tərəfindən sevilən bir neçə ağac əkdim ”(XX), - deyə Arkadyə deyir.

“Atalar” və “uşaqlar” ın həyat fəlsəfəsi arasındakı fərq dünyaya münasibətlərində - Horatianizmdə düşüncəli və barışıqlı, fəal təhqiramiz nihilizmdə özünü göstərir: “Bəli” dedi Bazarov, “qəribə bir insan. "Ataların" burada yaşadıqları kar həyatına tərəfdən və uzaqdan o tərəfə baxarkən, deyəsən: daha yaxşı nədir? Yeyin, için və ən doğru, ən ağıllı hərəkət etdiyinizi bilin. Ancaq yox: melankoli qalib gələcək. İnsanlarla qarışıq olmaq, hətta onları danlamaq istəyirəm, amma onlarla qarışıq olmaq istəyirəm ”(XXI).

Nihilist Bazarov, şübhəsiz ki, güclü zəkası, gərgin bir daxili həyatı sayəsində valideynlərindən daha yetkindir, lakin Turgenevə görə valideynlər, övladlarından daha ağıllıdır, çünki dünya ilə necə uyğunlaşmağı bilirlər. Pavel Petroviçlə məşhur mübahisədə Bazarov bəyan edir: "... o zaman müasir həyatımızda, ailənizdə və ya ictimaiyyətdə ən azı bir qətnamə təqdim etdiyiniz zaman sizinlə razılaşmağa hazır olacağam. "(X) ... İndi də həyat (və Turgenevə görə, hər hansı bir nəzəriyyədən daha zəngin və daha müxtəlifdir) gənc nihilisti belə bir "fərmanla" üz-üzə qoyur. Valideynlərinin ailəsi və ailə həyatı hörmətə layiqdir və ən yüksək gücə malikdirlər, belə ki onları dəhşətli bir zərbə - yeganə oğlu nihilistin ölümü ilə məhv etmək mümkün deyil.

Beləliklə, Bazarovlar ailəsindəki münasibətlər bir dünya kimi əbədi olan bir-birinin ardınca gələn nəsillərin qarşıdurmasını göstərir. Yaşlı valideynlər yüksək savadlı və özünə inanan oğluna pərəstiş edir və qorxurlar. Gəlişindən əvvəl Vasili İvanoviç lentini paltarından qopartdı və nahar zamanı ümumiyyətlə budaqlı milçəkləri qovan oğlanı yemək otağından qovdu. Yaşlı insanlar oğlunun hüzurunda yöndəmsiz bir söz deməyə (və birdən xoşuna gəlməyəcək), hisslərini göstərməyə utanırlar ("... bunu bəyənmir. Bütün çöplərin düşmənidir" - XXI). Bazarovun valideynlərinə münasibətdə sevgi və qayğı birləşdirilir (yaşlılardan pul "çəkmir"), yadlaşma və tələsik qiymətləndirmələr.

Bazarovun valideynlərinə qarşı quru və sərt münasibəti ya dözümsüz, eqoist bir xarakterin, ya da gəncliyin nəticəsi ola bilər. Bazarov məsələsində ikinci səbəb var. Özünə güvənən nihilist tələbə dostu Arkadi Kirsanovla sonsuza qədər vidalaşdıqdan, Maryinoda problem yaşadıqdan (Pavel Petroviçi dueldə yaraladı) və ən əsası həqiqi, lakin qarşılıqsız sevgini yaşadıqdan sonra Bazarov valideynlərinin yanına gəldi. Çünki getmək üçün başqa bir yer yox idi və burada bütün çatışmazlıqlarına və səhvlərinə baxmayaraq onu gözlədikləri və sevdikləri üçün.

İndi valideynlərinə münasibət daha yumşaq olur və qısa, ölümcül bir xəstəlik əsnasında atasına və anasına olan məhəbbəti aşkara çıxır. Yaşlı insanları qorxutmamaq üçün ağrıdan şikayət etmir, ünsiyyət naminə onlarla razılaşır və Odintsovdan ölümündən sonra onlara təsəlli verməsini xahiş edir: “Axı onlar kimi insanlar tapıla bilməzlər ... ) gün ərzində odlu böyük dünya ”(XXVII). Romanın finalında Bazarovlar ailəsindəki nəsil ziddiyyəti həm əxlaqi, həm də fiziki mənada tükənir və romanın son sətirləri “valideyn sevgisinin himni” (Herzen) kimi qəbul olunur, bağışlayır və dəyişməzdir.

\u003e Atalar və Oğullar üzərində qurulmuş bəstələr

Bazarovun valideynlərə münasibəti

Rus yazıçısı I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı dövrü üçün əlamətdar idi. 19-cu əsrin ikinci yarısında qələmə alınan dövr problemlərini və yaşlı və gənc nəsillər arasında bütün əsrlərdə aktual olan qarşıdurmanı tam əks etdirdi. İçindəki yaşlı nəslin görkəmli nümayəndələri Bazarovun valideynləri - Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevna Bazarovdur. Bunlar oğlunu olduğu kimi qəbul edən yeganə insanlardır, çünki onu həqiqətən sevirdilər.

Müəllif Kirsanovlar ailəsi qədər onlara çox əhəmiyyət verməməsinə baxmayaraq, bunların köhnə məktəbin insanları olduğunu, ciddi qaydalara və ənənəvi dogmalara uyğun tərbiyə olunduqlarını başa düşürük. Vasili İvanoviç və oğlu da həkimdir. Başqalarının gözündə mütərəqqi görünməyə çalışır, lakin müasir tibb üsullarına inamsızlıqla xəyanət edir. Arina Vlasyevna əsl rus qadınıdır. Savadsız və çox dindar. Ümumiyyətlə, oxucuda xoş təsir bağışlayır. Müəllif iki yüz il əvvəl doğulmalı olduğunu qeyd etdi.

Həm ata, həm də ana oğluna hörmətlə yanaşır. Kəskin liberal baxışlarına baxmayaraq onu sevmirlər. Onlar üçün Eugene'nin yaxın və ya uzaq olması vacib deyil, ən başlıcası onunla hər şeyin yaxşı olmasıdır. Bazarovun özünün valideynlərinə münasibəti çətin ki, sevgi adlandırıla bilər. Bəzən açıq şəkildə onu incidirlər. Bu, səylə onu əhatə etdikləri valideyn istiliyini qiymətləndirdiyini demək deyil. Onun hüzurunda sevinc göstərmək cəhdlərindən məmnun deyil. Bu səbəbdən cəmiyyətdə mövcud olan bütün qaydaları inkar etmək üçün özünü "nihilist" adlandırır.

Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevna, oğlunun fikirlərini və artan diqqəti rədd etməsini bilirlər, buna görə də əsl hisslərini gizlətməyə çalışırlar. Bəlkə də Bazarov özü valideynlərini ürəyində sevir, amma açıq bir şəkildə necə bir duyğu göstərəcəyini bilmir. Məsələn, ciddi şəkildə bəyəndiyi və həqiqətən aşiq olduğu Anna Sergeevnaya münasibətini götürək. Eugene heç vaxt ona ən vacib şeyi demədi, ancaq hisslərini bilərəkdən boğdu. Yalnız onsuz da ölməkdə olan bir qadın ona sevgisini xatırladan və gəlməsini xahiş edən bir məktub yazdı.

Əsərin sonunda aydın olduğu kimi, onun bütün reaksiyaları gözə çarpan idi. Tamamilə normal, sevən və yaxşı bir insan idi, yalnız kütlədən fərqlənmək üçün belə fövqəladə bir yol seçdi. Üstəlik, Madam Odintsovaya yazdığı bir məktubda yaşlı insanlarını xatırlamağı, onlara baxmalarını xahiş etdiyini unutmadı. Aşağıdakı sətirlər valideynlərinə olan məhəbbətinin dəqiq bir ifadəsidir: "Gündüz odunuzla böyük işığınızda onlar kimi insanları tapa bilməzsiniz."

"Ata və oğullar" romanında Bazarovun valideynləri yaşlı nəslin görkəmli nümayəndələridir. Müəllif, deyək ki, Kirsanov qardaşları kimi onlara çox əhəmiyyət verməməsinə baxmayaraq, Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevnanın obrazları təsadüfən verilmir. Onların köməyi ilə müəllif nəsillər arasındakı əlaqəni ən tam şəkildə göstərir.

Bazarovun valideynləri

Vasili İvanoviç Bazarov romanın əsas personajının atasıdır. Bu, sərt qaydalarla yetişdirilən köhnə məktəbin adamıdır. Müasir və mütərəqqi görünmək istəyi şirin görünür, ancaq oxucu liberaldan çox mühafizəkar olduğunu başa düşür. Bir həkim peşəsində belə, müasir təbabətə etibar etmədən ənənəvi metodlara sadiq qalır. Tanrıya inanır, ancaq imanını, xüsusən də arvadının qarşısında göstərməməyə çalışır.

Arina Vlasyevna Bazarova, Evgeny'nin anası, sadə bir rus qadınıdır. Zəif təhsillidir, Allaha çox inanır. Müəllifin yaratdığı telaşlı bir yaşlı qadın obrazı, o dövr üçün də köhnə görünür. Turgenev romanda iki yüz il əvvəl doğulmalı olduğunu yazır. Yalnız dindarlığını və xurafatını, yaxşı təbiətini və mülayimliyini pozmayan xoş bir təəssürata səbəb olur.

Valideynlər ilə Bazarov arasındakı münasibət

Bazarovun valideynlərinin xüsusiyyətləri açıq şəkildə göstərir ki, bu iki insan üçün yeganə oğlundan daha vacib bir şey yoxdur. Həyatlarının mənası budur. Və Eugene'nin yaxında və ya uzaqda olması heç bir əhəmiyyət daşımır, bütün düşüncələr və söhbətlər yalnız sevilən və sevilən uşaqla bağlıdır. Hər söz diqqət və həssaslıqla nəfəs alır. Yaşlı insanlar oğlu haqqında çox narahatlıqla danışırlar. Onu Yevgeninin özü haqqında söyləmək mümkün olmayan kor məhəbbətlə sevirlər: Bazarovun valideynlərinə münasibətini sevgi adlandırmaq çətindir.

İlk baxışdan Bazarovun valideynləri ilə münasibətini çətin və isti adlandırmaq olmaz. Hətta valideyn istiliyini və qayğısını heç qiymətləndirmədiyini söyləyə bilərsiniz. Ancaq bu vəziyyətdən çox uzaqdır. Hər şeyi görür və görür, hətta qarşılıqlı hisslər yaşayır. Ancaq onları açıq şəkildə göstərmək üçün bir şey deyil, necə olduğunu bilmir, sadəcə bunu etməyi lazım hesab etmir. Və başqaları buna imkan vermir.

Bazarov, valideynlərinin onun varlığından sevinc göstərmək cəhdlərinə mənfi münasibət bəsləyir. Bazarovlar ailəsi bunu bilir və valideynlər əsl hisslərini ondan gizlətməyə çalışırlar, ona yüksək diqqət göstərmirlər və sevgilərini göstərmirlər.

Ancaq Eugene-nin bütün bu keyfiyyətləri gözə çarpan oldu. Ancaq qəhrəman bunu çox gec başa düşür, yalnız artıq ölməkdə olarkən. Heç bir şey dəyişdirilə və qaytarıla bilməz. Bazarov bunu başa düşür və bu səbəbdən Madam Odintsovdan köhnə adamlarını unutmamasını xahiş edir: "Gündüz odunuzla böyük işığınızda onlar kimi insanları tapa bilməzsiniz."

Dodaqlarından gələn bu sözlər, valideynlərinə bir sevgi elanı ilə müqayisə edilə bilər, sadəcə başqa bir şəkildə necə ifadə edəcəyini bilmir.

Ancaq sevginin olmaması və ya təzahürü nəsillər arasındakı anlaşılmazlığın səbəbi deyil və Bazarovun tərbiyəsi bunun əyani təsdiqidir. Valideynlərini tərk etmir, əksinə, onu başa düşmələrini və inanclarını bölüşmələrini xəyal edir. Valideynlər bunu etməyə çalışsalar da, ənənəvi baxışlarına sadiq qalırlar. Uşaqların və ataların əbədi səhv başa düşülməsi probleminə səbəb olan bu uyğunsuzluqdur.

Evgeny Bazarov Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının baş qəhrəmanıdır. Bazarovun xarakteri gənc, inandırıcı bir nihilist, sənətə xor baxan və yalnız təbiət elmlərinə hörmət edən, yeni birinin tipik nümayəndəsidir.

düşünən gəncliyin nəsilləri. Romanın əsas süjeti atalar və uşaqlar arasındakı ziddiyyət, burjua həyat tərzi və dəyişiklik arzusudur.

Ədəbi tənqiddə Arkady Nikolaeviçin (Bazarovun dostu) şəxsiyyəti olan Bazarovla Pavel Petroviç arasındakı qarşıdurmaya çox diqqət yetirilir, ancaq qəhrəmanın valideynləri ilə əlaqəsi haqqında çox az şey deyilir. Bu yanaşma çox əsassızdır, çünki valideynləri ilə münasibətlərini öyrənmədən onun xarakterini tam dərk etmək mümkün deyil.

Bazarovun valideynləri, oğlunu çox sevən sadə xoş xasiyyətli yaşlı insanlardır. Vasili Bazarov (ata) köhnə bir rayon həkimidir, kasıb bir torpaq sahibinin cansıxıcı, rəngsiz bir həyat sürür, bir vaxtlar oğlunun yaxşı bir tərbiyəsi üçün heç bir şey əsirgəmirdi.

Arina Vlasyevna (ana) "Peter dövründə dünyaya gəlməli" bir zadəgan qadın, yalnız bir şeyi - əla yemək bişirməyi bilən çox mehriban və xurafatçı bir qadındır. Bazarovun valideynlərinin obrazı, bir növ ossifikasiya olunmuş mühafizəkarlığın simvolu ilə əsas xarakter - araşdırmaçı, ağıllı, mühakimələrində sərtdir. Ancaq belə fərqli bir dünyagörüşünə baxmayaraq, Bazarovun valideynləri oğlunu həqiqətən sevirlər, Eugene yoxluğunda bütün boş vaxtları onun haqqında düşünməyə sərf olunur.

Digər tərəfdən Bazarov, valideynlərinə qarşı zahirən qurudur, əlbəttə ki, onları sevir, ancaq hisslərin çöldürülməsini açmaq üçün istifadə olunmur, daim obsesif diqqət yükləyir. Nə atası ilə, nə də anası ilə ortaq bir dil tapa bilmir; Arkady ailəsi ilə olduğu kimi onlarla da müzakirə apara bilmir. Bu, Bazarovu çətinləşdirir, ancaq özünə kömək edə bilmir. bir dam altında, yalnız ofisində təbiət elmləri ilə məşğul olmağa müdaxilə edilməyəcəyi şərtiylə razılaşır. Bazarovun valideynləri bunu mükəmməl başa düşürlər və yeganə övladlarını hər şeydə məmnun etməyə çalışırlar, amma təbii ki, belə bir münasibətin dözmələri son dərəcə çətindir.

Bəlkə də Bazarovun əsas problemi, intellektual inkişafı və təhsil səviyyəsindəki böyük fərq səbəbi ilə valideynləri tərəfindən başa düşülməməsi və onlardan mənəvi dəstək almaması idi, bu səbəbdən də belə sərt və emosional olaraq soyuq bir insan idi. , tez-tez ondan insanları dəf etdi.

Bununla birlikdə, valideyn evində bizə başqa bir Evgeny Bazarov - daxili maneələr səbəbindən heç vaxt zahiri olaraq göstərməyəcəyi daha yumşaq, daha anlayışlı, həssas hisslərlə dolu bir şey göstərilir.

Bazarovun valideynlərinin xarakteristikası bizi çaşdırır: bu cür ataarxal mühitdə bu qədər qabaqcıl fikirli insan necə böyüyə bilər? Turgenev bir daha insanın bunu özü edə biləcəyini bizə göstərir. Bununla birlikdə, Bazarovun əsas səhvini də göstərir - valideynlərindən uzaqlaşması, çünki övladlarını olduğu kimi sevdikləri və münasibətlərindən çox əziyyət çəkdikləri üçün. Bazarovun valideynləri oğlundan sağ qaldılar, lakin ölümü ilə varlıqlarının mənası sona çatdı.