Euripidlərin faciələri. Euripides qısa tərcümeyi-hal Euripide dramının ümumi xüsusiyyətləri

Ana səhifə / Keçmiş

Euripides qədim yunan filosofu-faciəli, Aeschylus və Sophocles'den sonra məşhur qədim yunan dramaturqlarının üçlüyündəki ən gəncidir.

Salamin, eramızdan əvvəl 480-ci ildə doğulduğu Vətən idi. e. Bəzi qədim mənbələrdə onun doğulduğu dəqiq tarix - e.ə. 480-ci il 23 sentyabr göstərilir. e., çox güman ki, daha böyük əhəmiyyət vermək üçün, bu, sadəcə, yunanların farsları məğlub etdiyi məşhur dəniz döyüşünün baş verdiyi günə bağlıdır. Doğulduğu il olaraq xatırlandığı da e.ə. 486-cı ildir. e. və 481 e.ə. e. Valideynlərinin varlı olmasına baxmayaraq mənşəli insanlar tərəfindən zadəgan olmadığına inanılır, lakin bu tezis bir sıra tədqiqatçılar tərəfindən də şübhə altına alınır, çünki onun əla təhsili, eləcə də adi insanların bağlandığı bəzi şənliklərdə iştirak etməsinə dəlil var.

Uşaqlıqda Euripides xəyalı Olimpiya Oyunları idi (bacarıqlı bir gimnast kimi tanınırdı), lakin çox gənc bir yaş onun iştirak etməsinə mane oldu. Tezliklə ədəbiyyat, fəlsəfə, natiqlik əsərlərini öyrənməyə başladı və əsərləri bu peşədə uğur qazandığını əyani şəkildə təsdiqləyir. Onun dünyagörüşü əsasən Protagoras, Anaxagoras, Prodik təlimlərinin təsiri altında formalaşmışdır. Euripides şəxsi kitabxanasında kitablar yığdı və bir dəfə özünün yazmaq qərarına gəldiyi bir vaxt gəldi.

Euripides 18-də əlini sınamağa başladı, lakin "Peliad" pyesi ilə iştirak etmək qərarına gəldiyi dramda ilk müsabiqə e.ə. 455-ci ildən başlayır. e. Və yalnız eramızdan əvvəl 440-cı ildə e. ilk dəfə ən yüksək mükafata layiq görüldü. Onun üçün prioritet həmişə yaradıcılıq fəaliyyətində qaldı, ölkənin və şəhərin ictimai-siyasi həyatından uzaqlaşdı, lakin buna tamamilə biganə deyildi. Tərcümeyi-halından ədalətli cinsə xüsusi bir münasibət kimi bir həqiqət də məlumdur: iki evliliyin uğursuz təcrübəsi, Euripide'i ətrafındakıların gözündə əsl qadın həvəskarı etdi.

Ölümünə qədər Euripide bəstələdiyi məlumdur; Antik dövrdə, müxtəlif mənbələrə görə 75-dən 92-yə qədər pyes ona aid edilmiş və bu günə qədər 17 dramatik əsər tamamilə qorunmuşdur, bunların arasında Elektra, Medea, Taurida İfigeniya və başqaları var.Evripidlərin ifasında qədim faciə çevrildi: bunda insanların məişətinə, şəxsi həyatına, ruhi əziyyətlərinə daha çox diqqət yetirilmişdir; əsərlərdə o dövrün fəlsəfi düşüncələrinin əksini görə bilərsiniz. Yenilik, onun yaradıcılıq tərzinin xüsusiyyətləri müasirləri tərəfindən lazımi səviyyədə qiymətləndirilmədi. Teatr yarışmalarında etdiyi bütün pyeslərdən yalnız dördü mükafat aldı. Elə bu vəziyyətin əsas səbəbi adlanır ki, e.ə. 408-ci ildə. e. dramaturq Makedoniya kralı Archelausun dəvəti qəbul etdi və Afinanı əbədi tərk etdi. Bu hökmdar məşhur qonağa çox hörmətlə yanaşdı, ona böyük ehtiram göstərdi.

406-cı ildə e. Euripides öldü və onun ölümünün şərtləri fərqli adlandırıldı - məsələn, kral itkisi vəzifəsini icra edənə rüşvət verən paxıl insanların bir hiyləsi: iddia olunur ki, Euripide'ye bir dəstə zərbə endirdi. Xanım (və ya sevgilisi) ilə bir tarixə girən dramaturqun itlər tərəfindən deyil, əsəbi qadınlar tərəfindən parçalandıqları da deyildi. Müasir alimlər artıq yetmişdən çox olan faciənin Makedoniyanın sərt qışını öldürdüyünə inanmağa meyllidirlər. Afinalılar Archelausa dəfn üçün bir ölkənin adamının cəsədini təhvil vermək tələbi ilə müraciət etsələr də, Euripides bu ölkənin paytaxtında dəfn edildi. Rədd cavabı ilə qarşılaşdıqları teatrda bir dramaturqun heykəlini qoyaraq hörmətlərini ifadə etdilər.

Ölümdən sonra Euripides-in işi ən böyük populyarlıq qazandı, layiqli qiymət aldı. V əsrə qədər ən populyar və məşhur antik dramaturq hesab olunurdu. E.ə. e. Böyük üçlükdən olan cavanların əsərləri Roma faciəsinə, sonrakı Avropa ədəbiyyatına, xüsusən Volter, Gyote və digər məşhur qələm ustalarının əsərlərinə nəzərə çarpan təsir göstərdi.

ru.wikipedia.org

Tərcümeyi-hal

Böyük dramaturq Salamisdə, yunanların farslar üzərində məşhur qələbəsi günü, 23 sentyabr 480-ci ildə dünyaya gəldi. e., Mnesarx və Claytodan. Valideynlər, Fars şahı Xerxesin ordusundan qaçan Afinalılar arasında Salamisdə idilər. Euripide'nin doğum gününün zəfərlə dəqiq əlaqəsi, qədim müəlliflərin böyüklər haqqında hekayələrində tez-tez rast gəlinən bir bəzəkdir. Beləliklə, Məhkəmədə bildirilir ki, Euripide'nin anası onu Xerxes'in Avropaya hücum etdiyi dövrdə (may 480-ci il), bu da sentyabr ayında doğula bilməyəcəyini ifadə edir. Paros mərmərindəki yazı dramaturqun doğum ilini eramızdan əvvəl 486 olaraq təyin edir. e. və yunan həyatının bu ilanlarında dramaturqun adı 3 dəfə xatırlanır - hər hansı bir padşahın adından daha çox. Digər sübutlara görə, doğum tarixi eramızdan əvvəl 481-ci ilə aid edilə bilər. e.

Euripides'in atası hörmətli və yəqin ki, zəngin bir adam idi, Claytonun anası tərəvəz satırdı. Uşaq ikən, Euripides gimnastika ilə ciddi məşğul olur, hətta oğlanlar arasındakı yarışlarda qalib gəlir və Olimpiadaya getmək istəyir, lakin gəncliyi tərəfindən rədd edildi. Sonra çox şey olmadan müvəffəq olmadan rəsm ilə məşğul oldu. Sonra Prodic və Anaxagoras'dan natiqlik və ədəbiyyat, Sokratdan fəlsəfə dərsləri almağa başladı. Euripides kitabxanada kitablar yığdı və çox keçmədən yazmağa başladı. İlk pyes "Peliad", e.ə 455-ci ildə səhnəyə çıxdı. e., ancaq sonra müəllif hakimlərlə mübahisəyə görə qalib gəlmədi. Mükəmməllik Euripides üçün ilk mükafat e.ə. 441-ci ildə qazandı. e. və o vaxtdan bəri öz yaradıcılığını yaratdı. Dramaturqun ictimai fəallığı onun Siciliyadakı Sirakuzadakı səfirliyində iştirak etməsi, səfirliyin bütün Hellaların tanıdığı bir nüfuzlu bir yazıçı olaraq dəstəklədiyi ortaya çıxdı.

Euripidlərin ailə həyatı uğursuz oldu. Birinci həyat yoldaşından Chloirina'nın 3 oğlu var idi, ancaq cinsi əlaqələrini lağa qoyduğu "Hippolytus" pyesini yazaraq evliliyinə görə boşandı. İkinci həyat yoldaşı Melitta birincisindən yaxşı deyildi. Euripides, komediyaçı Aristophanesə zarafat etməyə səbəb olan bir qadın-həvəskar kimi şöhrət qazandı. 408-ci ildə e. böyük dramaturq Makedoniya kralı Arxelausun dəvətini qəbul edərək Afinanı tərk etmək qərarına gəldi. Euripide qərarına nəyin təsir etdiyi dəqiq bilinmir. Tarixçilər düşünməyə meyllidirlər ki, əsas səbəb, əgər təhqir olmasa, həssas yaradıcı şəxsin ləyaqətini tanımadığı üçün həmvətənlərinə qarşı təhqir edilməsidir. Fakt budur ki, 92 pyesdən (75-i başqa mənbəyə görə) yalnız 4-ü müəllifin həyatı boyu teatr yarışmalarında mükafatlara layiq görüldü və bir pyesi vəfat etdi. Xalq arasında dramaturqun populyarlığını Plutarxın eramızdan əvvəl 413-cü ildə Siciliyada Afinalıların dəhşətli məğlubiyyəti haqqında hekayəsi izah edir. e .:

“Onlar [Afinalılar] köləliyə satılmış və alnlarına bir at işarəsi qoymuşdular. Bəli, əsirlikdən əlavə, buna dözmək məcburiyyətində qalanlar da var idi. Ancaq belə bir həddindən artıq dərəcədə olsa da, özünə hörmət və özünü idarə etməkdən faydalandılar. Sahibləri ya sərbəst buraxdılar, ya da qiymətləndirdilər. Bəziləri Euripides-i xilas etdi. Fakt budur ki, siciliyalılar, yəqin ki, Atticadan kənarda yaşayan bütün yunanlardan daha çox Euripidlərin istedadına hörmət etdilər. Ziyarətçilər onlara əsərlərindən kiçik parçaları gətirəndə siciliyalılar məmnuniyyətlə onları ürəkdən təsdiqlədi və bir-birlərinə təkrarladılar. Deyilənə görə, o vaxt evə uğurla qayıdanların çoxu Euripidləri səmimiyyətlə qarşıladılar və ustalarına ayələrindən qalanı öyrətməklə necə azadlıq qazandıqlarını və ya döyüşdən sonra gəzib özlərindən yemək və su qazandıqlarını söylədilər. onun faciələri. ”

Archelaus, məşhur qonağa hörmət və nümayiş işarələri göstərdi ki, yer nişanları kralın özünün ölümünə səbəb oldu. Aristotel öz işində Siyasət, etdiyi cinayətə görə Euripide'i darmadağın etmək üçün verilmiş müəyyən bir Decamnich haqqında məlumat verir və bu Decamnich qisas planı qurdu və nəticədə Archelaus öldü. Bu, eramızdan əvvəl 406-cı ildə Euripidesin ölümündən sonra baş verdi. e. Belə bir gözəl insanın ölümü Məhkəmədəki əfsanələrə əsas verdi:

"Euripides, Makedoniyalı Arridayın və Thessalyalı Kratheusun sui-qəsdi nəticəsində həyatını sona çatdırdı. Euripidlərin izzətinə qısqanan şairlər. 10 dəqiqə ərzində Lysimachus adlı bir kassaya rüşvət verdilər ki, izlədikləri Eurepide'dən gələn kral təpələrini ortaya qoysun. Digərləri, Euripides'in Archelaus'ın gənc sevgilisi Crater ilə görüşmək üçün gecə tələsdiyi zaman itlər tərəfindən deyil, qadınlar tərəfindən yırtıldığını söyləyirlər. Digərləri isə onun Nicodemics, Aref'ın arvadı ilə görüşmək istədiyini iddia edirlər. "

Qadınlar haqqında versiya, Euripide'nin "Bacchus" pyesinin işarəsi olan kobud bir zarafatdır, burada narahat qadınlar kralı ayrıca parçaladılar. Yaşlı bir yazıçının gənc kişilərə olan sevgisi haqqında Plutarch Quotes-də xəbər verir. Müasir versiya daha çox yerdədir - 75 yaşlı Euripide'nin cəsədi Makedoniyadakı sərt qışa dözə bilmədi.

Afinalılar dramaturqu məmləkətində dəfn etmək üçün icazə istədilər, amma Arçelaus paytaxtı Pellada Euripide məzarını tərk etmək istədi. Sophocles, dramaturqun ölümü haqqında məlumat alaraq, aktyorları başlarını açaraq pyesi oynamağa məcbur etdi. Afina, ölümündən sonra şərəflə teatrda Euripide heykəli ucaltdı. Plutarx əfsanəni çatdırdı: ildırım Euripidlərin məzarını vurdu, bu, məşhur insanlardan yalnız Liqurqun mükafatlandırıldığının əlaməti idi.

Euripidlərin faciələri

Antik dövrdə Avripidlərə aid olan 92 pyesdən 80-nin adları bərpa edilə bilər.18 faciə gəlmişdir, bunlardan Res'in sonrakı bir şair tərəfindən yazıldığına inanılır və satirik dram siklopları bu janrın qalan yeganə nümunəsidir. Ən yaxşı qiymətləndirilən qədim Euripides dramları bizə itirilir; Sağ qalanlardan yalnız Hippolytus taclandı. Sağ qalan pyeslər arasında ən erkəni Alkesta, sonralar isə Aulida və Bacçadakı İfigeniya daxildir.

Faciədəki qadın rollarının seçilən inkişafı Euripides'in bir yeniliyi idi. Hekuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Makarii, Iphigenia, Elena, Electra, Medea, Fedra, Kreus, Andromeda, Agave və Hellas əfsanələrinin bir çox digər qəhrəmanları tam və həyat tipləridir. Anadangəlmə və ana sevgisi, incə sədaqət, şiddətli ehtiras, hiyləgər, hiyləgər və qəddarlıqla bir ərintidə qadın intiqam motivləri Euripide dramlarında çox görkəmli yer tutur. Euripide qadınları hisslərini və iradəsi ilə kişilərini üstələyir. Ayrıca, pyeslərindəki kölələr və qullar ruhsuz ekstraksiyalar deyildir, əksinə personajlar, insan xüsusiyyətləri və azad vətəndaşlar kimi hissləri var, izləyənləri emosiya keçirməyə məcbur edir. Yaşanan faciələrdən yalnız bir qismi tamlıq və hərəkət birliyi tələbini təmin edir. Müəllifin gücü, ilk növbədə psixologizmdə və fərdi səhnələrin və monoloqların dərindən öyrənilməsindədir. Ümumiyyətlə həddindən artıq dərəcədə gərgin olan zehni vəziyyətlərin səyli təsvirində, Euripide faciələrinin əsas maraq dairəsi dayanır.

Euripide'nin tam mövcud olan pyeslərinin siyahısı:

Alcesta (e.ə. 438, 2-ci yer) mətn Vlanes tərəfindən yeni tərcümə (2008): və ya
Medea (e.ə. 431, 3-cü yer) mətn Vlanes tərəfindən yeni tərcümə (2009): və ya
Heraklidlər (e.ə. 430) mətn
Hippolytus (e.ə. 428, 1-ci yer) mətn
Andromache (e.ə. 425) mətni
Hekuba (e.ə. 424) mətni
Müraciət edənlər (e.ə. 423) mətn
Elektra (e.ə. 420) mətn
Herkül (e.ə. 416) mətn
Trojanlar (e.ə. 415, 2-ci yer) mətn
Taurisdə İfiqeniya (e.ə. 414) mətnində
İon (e.ə. 414) mətni
Helena (e.ə. 412) mətni
Finikiyalılar (e.ə. 410) mətni
Sikloplar (e.ə. 408, satirik dram) mətn
Orestes (e.ə. 408) mətni
Bacus (e.ə. 407-ci il, Aulida'dan İfigeniya ilə birlikdə 1-ci yer) mətn
Aulisdə İfigeniya (e.ə. 407) mətnində
Res (bəzi ədəbiyyatşünasların fikirləri ilə razılaşmadığı Avripidlərə aiddir) mətn

Tərcümeyi-hal

Mənşəyi

Rəvayətə görə, Euripides eramızdan əvvəl 480-ci il sentyabrın 27-də anadan olmuşdur. - Yunanların digər Afinalılar kimi sığındığı Salamis adası yaxınlığında Yunan-Fars müharibələrinin həlledici dəniz döyüşündə yunanların farslar üzərində qazandığı gün. Ancaq bu cür tanışlıq şübhəlidir, çünki bu, hər 3 faciəni Salamis qələbəsi ilə bağlamaq qədim tənqidçilərin niyyətindən xəbər verir. Euripide'nin ən çox ehtimal olunan doğum tarixi, eramızdan əvvəl 485-ci il hesab edilməlidir: bu, daha etibarlı Paros salnaməsində (Marmor Parium) qeyd olunan ildir. Euripidlərin qədim tərcümeyi-halından məlum olur ki, ata-anaları Mnesarx ya da Mnesarxid və Klito, bazarda ot bitkiləri satmaqla məşğul olublar. Lakin bu ənənə də şübhəlidir, çünki Avripidləri parodiya edən və lağa qoyan Afinalı komediyaçı Aristofan komediyalarından "faktlara" etibar edir. Digər qədim dəlillərdən məlum olur ki, Euripidlər bir müddət Apollon Zosteriusun məbədində xidmət etmişlər və buna görə nəcib və varlı Afinalı ailəsinə mənsub olmuşlar.

Təhsil və Dram

Euripides əla təhsil aldı, Anaxagoras və Protagorasın mühazirələrinə qatıldı, zəngin bir kitabxanaya sahib oldu və məşhur filosofların - Sokratın, Arçelausun və Prodikin dostu idi. Afripidlər Afinanın ictimai və siyasi həyatında heç bir görünən iştirak etmədi, lakin bu, onun dövrümüzün ən aktual məsələlərinə cavab verməsinə mane olmadı: dramaturqun pyeslərinin əksəriyyəti ən çətin Peloponnes müharibəsi zamanı (e.ə. 431 - 404 e.ə.) yazılmışdır. e.). Ancaq əvvəlcə Euripides peşəkar bir idmançı olmağa hazırlaşdı, bir müddət rəsmlə məşğul oldu, lakin 25 yaşında Dionisusa həsr olunmuş festivalda Peliada (e.ə. 455) faciəsini nümayiş etdirərək özünü dramaturgiyaya həsr etdi. Ömrünün sonuna qədər Euripides təxminən 90 pyes yazdı: 18 tamamilə bizə çatdı, qalanları fraqmentlərdə qorunur. Etibarlı tarixi faciələrdən ən qədimi Alcesta, e.ə. 438-ci ilə aiddir. Qalan 17 pyes e.ə 431-ci illər arasında yazılmışdır. və 406 e.ə.: Medeya - e.ə. 431, Heraklidlər - e.ə. 430, Hippolytus - e.ə. 428, Sikloplar, Hekuba, "Herakllar", "ərizəçilər" - e.ə 424-cü illər arasında e.ə. 418, Troyanlar - e.ə. 415, Elektra - e.ə. 413, "İon", "Taurisdə İfigeniya", "Elena" - e.ə. 412-ci il. e., "Andromache" və "Finikiyalılar" - e.ə. 411, "Orest" - e.ə. 408, "Aulida'dakı İfigeniya" - e.ə. 407, "Bacçe" - e.ə. 406. .e .. Dramların səhnələri müxtəlif mifoloji dövrlərdən götürülür və onlardan 9-u Trojan müharibəsinin tarixi ilə bağlıdır. Həyatı boyu Euripides 5 dəfə şeirdə iştirak etdi, ancaq həyatı boyunca yalnız 3 dəfə və ölümündən sonra 2 dəfə ilk mükafatı aldı (Bacchus, Aulida'da İfigeniya).

Son illər

Afinadakı Euripide üçün əlverişsiz vəziyyət dramaturqu eramızdan əvvəl 408-ci ildə doğma şəhərini tərk etməyə məcbur etdi. və Maqnesiya Salonunda qısa bir müddət qaldıqdan sonra Makedoniya kralı Arçelanın dəvətini qəbul etdi. Pellada Euripides 2 faciə - əfsanəvi Temen, himayədarının mifik əcdadı, Temenidlər sülaləsinin banisi və Makedoniyanın ilk paytaxtı Eg, həmçinin Bacchanusun şərəfinə Archelaus yazdı. Makedoniyada Avripidlər e.ə. 406-cı ildə 74 yaşında öldü.Eyni ildə ölümündən bir müddət əvvəl Sophocles Afinada Dionysius tətilindən əvvəl vaqonda Avripidlərin xatirəsini ehtiramla yad etdi. Afinalılar Euripidlərin xatirəsini boş bir məzara (cenotaf) qoyaraq ehtiram göstərdilər.

Euripide'nin siyasi və mənəvi tərəfləri

Avripidlərin əsərləri Afinada Peloponnes müharibəsi dövründən başlayan ziddiyyətli ictimai əhval-ruhiyyəni əks etdirir. Dramaturqun bir neçə faciəsində Afinanın əleyhdarlarına qarşı olduqca kəskin hücumlar oldu. Beləliklə, "Andromache" də Sparta padşahı Menelaus və həyat yoldaşı Elena və qızı Hermiona, xaincəsinə kəlmə kəsərək, Axilles Neoptolem'in oğlundan doğulmuş Andromache'i öldürmədən əvvəl dayanmırlar. Spartalıların başına lənətlər göndərən Andromache-nin çıxışları, şübhəsiz ki, müəllifin və müasirlərinin Spartaya olan mənfi münasibətini ifadə etdi. Hər kəs Spartalıların məhbuslara və qul kölgələrinə etdiyi qəddarlığı bilirdi. Orestesdə spartalılar da qəddar və xain insanlar kimi təsvir olunurlar. Beləliklə, Clytemnestra'nın atası Tyndar Orestes'in anasını öldürməsi üçün edam edilməsini tələb edir, baxmayaraq ki, Orestes bu cinayəti tanrı Apollonun iradəsi ilə etdiyini bilsə də. Mənasızlığı və qorxaqlığı və Menelausdan iyrəncdir. Orestes, Troyaya qarşı müharibədə atası Agamemnonun köməyini xatırlatdıqda və dəstək istədikdə, Menelaus Argos sakinləri ilə mübarizə etmək gücündə olmadığını və yalnız hiyləgərliklə hərəkət edə biləcəyinə cavab verir. Müraciət edənlərdə İolausun Heraklidlər adından Afinalılara öz xilaskarları olaraq heç vaxt silah qaldırmamaları barədə verdiyi bir açıqlamada Peloponnesiya müharibəsinin ilk illərindəki Sparta və Argosun hərəkətləri ilə bağlı ittihamları da açıq-aşkar özünü göstərir. Eyni pyesdə Etheocles və Polynik arasındakı qarışıqlıq müharibəsi zamanı Thebes divarlarının altına düşən əsgərlərin qohumları təsvir edilmişdir. Thebans öldürülənlərin ailələrinin meyitləri dəfn üçün götürməsinə icazə vermir, sonra qohumları kömək üçün Afinaya üz tuturlar. Bu, e.ə. 424-cü ildə Delia döyüşündən sonra, Afinalıları məğlub etdikdən sonra Tebanlar ölü əsgərlərin cəsədlərini dəfn üçün verməkdən imtina etdikləri hadisələrə birbaşa bir aludə olduğunu göstərir. Euripides üçün bu hərəkət ümumi qəbul edilmiş mənəvi qanunun pozulmasıdır.

Davam edən müharibələr dövründə, Euripides müharibə və sülh məsələlərini mifoloji süjetlər prizmasından keçirdi. Hekub faciəsi müharibə əleyhinə əhval-ruhiyyə ilə qarışıqdır, məğlub olmuş, günahsız arvadların, anaların və uşaqların əzablarını təsvir edir. Troyun tutulmasından sonra Axaylılar Kral Priamın qohumlarını ələ keçirirlər və Euripides Troyanların ruhunun böyüklüyünə heyran olurlar. Hekubanın qürurlu qızı - Poliksena köləlik içində yaşamaqdansa ölməyi üstün tutur. Troyanlar Trojanlarla Yunan müharibəsinə də həsr olunmuşdur, lakin müəllif ənənəvi mifoloji təfsirini dəyişdirdi və Axeyanların istismarlarını tərif etmək əvəzinə, əsir götürülmüş troyanlarla qeyri-insani rəftar edən qəddar insanlar kimi təsvir edilmişdir. Elçi Priam ailəsinə məlumat verir ki, Çar Hekubun arvadı Odysseusun qulu olacaq, böyük qızı Cassandra - Agamemnonun kəbini, kiçik qızı Poliksena Axillesin qəbrində qurban kəsiləcək, Hector Andromache'nin arvadı Achilles Neopa'nın övladına veriləcək. Qələbələr Andromache'nin oğlunu da öldürürlər, baxmayaraq ki, uşaq yunanları günahlandırmır. Euripides fəth müharibəsini qınayır, həqiqətlərin vətənlərini qoruyan troyanların tərəfində olduğuna inanır, yunanlar isə Parisin gözəlliyi və inanılmaz zənginliyi ilə ovsunlanmış məhrum Elena səbəbiylə Troya müharibəsinə getdi. Eramızın 415-ci ildə Afina xalqının qarşısına qoyulmuş Trojan faciəsinin, Miladdan əvvəl 413-cü ildə çevrilən Alcibiadların Siciliyadakı kampaniyasına qarşı bir xəbərdarlıq olması mümkündür. Afinalıların əksəriyyəti əsir düşüb köləliyə satıldıqda və strateqlər Nikiy və Demosthenlər edam edildikdə dəhşətli bir fəlakət.

Euripides müharibəyə yalnız ədalətin müdafiəsi və müdafiəsi üçün bir vasitə olaraq icazə verdi. Müraciət edənlərdə, şairin fikirlərini açıqlayan Buus, Thebans'a qarşı yalnız müharibəni məğlub edənə qədər müharibə aparır, ancaq artıq məğlub olan şəhərə girə biləcəyi zaman ordusunu dayandırır. Heraklidlərdə Afinalılar, Alcmene'nin əksinə olaraq, Spartanın qəddarlığını təcəssüm etdirərək, tutulan Eurystheus'un sərbəst buraxılmasını tələb edirlər. Bilməlisiniz, şair deyir ki, bu qələbə davamlı xoşbəxtlik gətirmir. "Şəhərləri, məbədləri və qəbirləri, ölülərin ziyarətgahlarını xarab edən insan dəlisovdur: o, daha sonra həlak olar, həlak olacaq" - Trojanların əvvəlində Poseidon tərəfindən belə bir xəbərdarlıq edilmişdir.

Patriot Afina Euripides, məmləkətinin xilası üçün vətəndaşların fədakarlığını təriflədi. Beləliklə, Heraklide faciəsində Heraklın qızı, gənc Makarii, doğma şəhərini və qardaş və bacılarını xilas etmək üçün özünü qurban verir. Finikiyalılarda Creon oğlu Menekey vətəninin düşmənlər üzərində qalib gəlməsini, çəkinmədən, atasından gizli olaraq canını verdiyini öyrənir. Fədakarlıq, qəhrəmanın Yunanıstanın rifahı üçün könüllü olaraq özünü qurban verdiyi Aulis faciəsindəki İfigeniyanın əsas səbəbidir. Erechteusun bizə çatmayan faciəsində ana Afinanı xilas etmək üçün qızını qurban verdi.

Bəzi faciələrdə Euripide, mifoloji keçmişin hadisələri adı altında Afina dövlətinin nəcib işlərini göstərdi, pozulmuş ədaləti qorumağa hər zaman hazır idi. Beləliklə, bir dəfə Afina Heraklların (Heraklidlərin) övladları üçün ayağa qalxdı, onlar Thebes-ə (yiyələnən) qarşı yeddi kampaniyanın ölən iştirakçıları üçün cənazə mərasimini qazandılar.

Euripides üçün ideal dövlət sistemi demokratiyadır. Bu, "müraciət edənlər" dəki mənzərələrdən biri ilə sübut edilir. Danışıqlar üçün bir səfir Afinadan bu şəhərə gələndə dramaturq pyesə ən yaxşı dövlət sistemi mövzusunda bir mübahisəni təqdim edir. Theban səfiri, hakimiyyətin ağıllı demaqoqların idarə etdiyi camaata aid olduğunu nəzərə alaraq demokratiyanın uyğunsuzluğunu sübut edir. Buna cavab olaraq, zülmün vəhşiliyini ifşa edir, demokratik bir dövlətdə hökm sürən azadlığı və bərabərliyi tərifləyir.

Euripides Afiniya demokratiyasının əsasını kiçik sahibkarların və sənətkarların orta sosial təbəqəsi hesab edirdi. Zəhmətinin bəhrəsini yaşayan belə bir vətəndaşın növü, bir kəndli, xəyali ər Electra obrazında göstərilir. Elektra özü yüksək nəcibliyini qeyd edir və Orestes onu qarşılayaraq insanların təbiətində müşahidə olunan uyğunsuzluqları əks etdirir. Zadəgan atanın oğlu dəyərsizdir, yoxsul və əhəmiyyətsiz bir adam nəcibdir. Buna görə yuxarıda insanların mənşəyinə deyil, mənəvi keyfiyyətlərinə dəyər vermək lazımdır (Electra, 367-398). Xarici vəziyyət mənəvi keyfiyyətləri dəyişdirməyəcək: yararsız həmişə yararsız qalacaq, amma heç bir bədbəxtlik zadəganı aldatmaz. Bunda təhsil də böyük əhəmiyyət daşıyır (Hekuba, 595-602).

Eyni zamanda, Euripides, zülmün yaranması üçün münbit zəmin hesab edərək, Afina cəmiyyətinə demaqogiyanın təsirinin təhlükəsini başa düşdü. Orestesdə yazılıb ki, qədim tənqidçilərin düşündüyü kimi, müasir Euraqidlərə aid bəzi demaqoqlardan, Kleopontdan yazılmış bir orator, təkəbbürlü bir fəryadın görüntüsü yazılmışdır. Dramaturq dəfələrlə Odisseya ilə eyni dramaturq tərəfindən təmsil olunmuşdur ("Hekuba", 130-131, 254-257; "Trojanlar", 277-291; "Avlida İfigeniya", 525-527).

Euripidlərin milli və dünya əhəmiyyəti

Zamanla komediyaçıların lətifələri aktuallığını itirəndə və Aeschylus və Sophocles dramları yeniliyini itirəndə, Avripidlərin ruhundakı faciələri, eramızdan əvvəl IV əsrdə klassik Yunan ədəbiyyatının qızıl fonduna möhkəm girərək, təəccüblü dərəcədə müasir oldu. Ellinizm dövründən bəri, Euripides-in əsəri daha da populyarlıq qazanmış və qədim dünyada geniş yayılmışdır. İnsan ruhunu, süjetin orijinallığını, intriqanın maraqlı bir mənzərəsini, dilin sadəliyini və danışıq dilinin zərifliyini dərk etmək həm yüksək sənətşünaslar, həm də adi insanlar üçün yaxın və başa düşülən idi. Tamaşalar tamaşaçıya o qədər təsir etdi ki, hətta zalım Alexander Fersky, düşmənlərini diri-diri torpağa basdıraraq, "Trojanlar" pyesində ağladı və Lucianın hekayəsinə görə Abder sakinləri "Andromeda" filminin belə bir febril vəziyyətə düşdükdən sonra faciədən dəli olduqlarını söylədilər. . Hamısı solğun və incə idi, iambik söylədilər və ucadan qışqırdılar, əksər hallarda Euripides 'Andromeda'nın monoloqlarını səsləndirirdilər. Bu vəziyyət uzun müddət, qış başlayana qədər və şiddətli soyuğun başlanğıcı onların narahatlığını dayandırmadı.

İsgəndəriyyənin tənqidçiləri və qrammatikləri üçün Euripides dilinin sadəliyi o qədər də maraqlı deyildi, lakin məşhur miflərin süjetlərinin müxtəlifliyini həvəslə öyrənirdilər və pyeslərin mətnlərini sonrakı interpolyasiyalardan xilas etməyə çalışdılar. Attica tarixi haqqında esse ilə tanınan Afinalı alim Filochor, Euripide'nin ilk tərcümeyi-hallarından birini yazdı və Dykearch və Callimachus, faciəçinin yazılarının cəsədini sistemləşdirdi. Avripidlər Romada da çox erkən tanındı: artıq ilk Roma maarifçisi, Yunan poeziyasını Latın dilinə tərcümə edən Livy Andron, ilk növbədə Romip ictimaiyyətini Euripidlərin faciələri ilə tanış etməyə çalışdı. Görkəmli Roma şairləri - Ennius, Ovid, Seneca Euripides dramlarını yaradıcılıqla işləmişdir.

Orta əsrlərdəki bir fasilədən sonra İntibah və Klassizm dövründə Euripide-lərə maraq yenidən ortaya çıxdı. Euripide'nin faciələri Cornell, Racine və Voltaire'yə təsir etdi. Gyote və Schiller antik dramaturqu yüksək qiymətləndirdilər. Tick, Bayron, Shelley, Tennyson'un romantikaları da Euripide'yə can atırdılar. Rusiyada Euripidlərin dramları təqlid edildi (məsələn, Peter Katenin tərəfindən Andromache), həmçinin bəzi əsərləri tərcümə edildi. Euripides dramının rus dilinə tərcüməsində əsas xidmət Innokenty Annensky-yə məxsusdur

Ad:Euripides (Euripides)

Doğum tarixi: Miladdan əvvəl 480 e.

Yaş: 74 il

Ölüm tarixi: 406 e.ə. e.

Fəaliyyət: dramaturq

Ailə vəziyyəti: boşanmışdı

Euripides: tərcümeyi-hal

Euripides (Euripides) - böyük qədim yunan dramaturqu, kiçik çağdaş və. Onun tərcümeyi-halı, müasir sarı mətbuat üçün bir tanrı olacaqdı: evlilik xəyanəti, vətəndən ayrılma və əsassız bir ölüm süjeti səbəbiylə parçalanan 2 digər şairlərlə maraq və rəqabət.

Uşaqlıq və gənclik

Euripide'nin ilk illəri haqqında çox az məlumat var və hətta çox vaxt bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. Yunan komediyaçısı Aristophanes, anası Kleitonun bazarda göyərti və tərəvəz satdığını yazdı, lakin sonrakı mənbələrdə bu rədd edildi. Euripides, çox yönlü bir təhsil aldığı üçün bir varlı bir ailədən ortaya çıxdı - Roma yazıçısı Aul Gelliusun fikrincə, filosoflar Protagoras və Anaxagoras ilə birlikdə oxudu.

Doğuş ilinə gəldikdə, o zaman bir çox mənbələrdə tarix, e.ə. 480-ci il 23 sentyabrdır. e. - Bu gün Yunan ordusu Salamisdə hərbi döyüşdə farsları məğlub etdi. Bununla birlikdə, digər yazılı sübutlar Klaytonun Kral Xerxesin Salamis qələbəsindən 5 ay əvvəl baş verdikdə Avropaya hücum edərkən Avripidlərin hamiləliyinə dair bir arayışı ehtiva edir.

Çox güman ki, gələcək dramaturq sentyabrın 23-dən gec doğulub, məhz onun tərcümeyi-halı tarixçəni "bəzək" məqsədi ilə "çəkib" - o zaman bu üsullardan tez-tez tərcümeyi-hallarda istifadə olunurdu.

Ayrıca, Euripide'nin doğulma vaxtı ilə əlaqədar fərqli məlumatları ifadə edən daha iki mənbə tapıldı: Paros mərmərindəki yazıya görə, bu, e.ə. 486-cı ildə baş verdi. e., həm də müasirlərinin digər məlumatlarına görə - 481-ci ildə.

Uşaq ikən gələcək dramaturq idmana həvəs göstərdi və həmyaşıd oğlanlar arasında yarışlarda qalib gimnastikada böyük uğurlar qazandı. Olimpiadaya getməyi xəyal edirdi, lakin gənc yaşına görə alınmadı. Euripide və rəsm ilə məşğul olur, lakin bu sahədə uğur qazana bilmədi.

Dramaturgiya

Gəncliyində Euripides oxumağa aşiq oldu və kitab toplamağa başladı və zaman keçdikcə pyes yazarkən əlini sınamağa başladı. Onun debüt əsəri Peliad e.ə 455-ci ildə nəşr edilmişdir. uh, və 441-ci ildə onun üçün ilk mükafatı aldı. Dramaturqun geniş bir kitabxananın sahibi olduğu güman edilir, ancaq qorunub saxlanılmadı. Ən azı 90-ı yazılsa da, onun faciələrindən yalnız 17-si sağ qaldı.Başqa janrların əsərlərindən yalnız dram siklopları tam sağ qaldı.

Müasirlər onu səhnədəki bir filosof adlandırsalar da, Euripides özü üçün tam bir fəlsəfi sistem yaratmadı. Onun dünyagörüşü digər insanların anlayışlarından, ilk növbədə sofizmdən formalaşmışdır. Ümumiyyətlə dinə və xüsusən tanrılarla istehza ilə əlaqəli və mif və inanclardan yalnız arxa plan üçün istifadə etmişdir.

Avripidlərin əsərlərindəki tanrılar amansız və qətlə yetirən varlıqlar kimi görünür (bu "İon" faciəsində xüsusilə tələffüz olunurdu), lakin onu ateist adlandırmaq olmaz - o, hələ də dünyanı idarə edən ali varlığın varlığını tanıdı. O dövrdə bu cür fikirlər orijinal və inkişaf etmiş idi, buna görə Euripides tez-tez tamaşaçılar arasında anlayış tapmırdı. Hippolyt kimi bəzi əsərləri xalq arasında qəzəb fırtınasına səbəb oldu və əxlaqsız elan edildi.

Dramaturqun əsəri 2 kateqoriyaya bölünür: Tanrıların tez-tez göründüyü faciə və adi insanların hərəkət etdiyi sosial dram. Euripidlərin əsərlərində o dövrün siyasi hadisələri əks olunmuşdur. Peloponnesiya müharibələri dövründə faciələr yazdı, əleyhinə etirazını bildirdi. Əsərində dramaturqun təcavüzkar oliqarx Sparta ilə zidd olduğu, onun yaratdığı sülhsevər Afina obrazı qorunub saxlanılmışdır.

Avripidlər ədəbiyyatda qadın obrazlarını ilk tədqiq edənlərdir - sələfləri kişiləri təsvir etməyə üstünlük verirdilər. , Elektra, Andromeda və onun faciələrinin digər qəhrəmanları - həyat tərzi, bitmiş, inandırıcı görüntülər. Dramaturq qadın məhəbbəti və sədaqət, qəddarlıq və xəyanət mövzuları ilə həqiqətən maraqlanırdı, buna görə də onun qəhrəmanları çox vaxt iradə və parlaq hissləri ilə hətta qəhrəmanları üstələyirlər.

Çalışdığı əsərdə tez-tez kölələrdən bəhs edir və eyni zamanda onları ruhsuz ekstrasens kimi deyil, mürəkkəb personajları olan tam hüquqlu personajlar kimi çıxarırdı. Hərəkətin birliyinə və tamlığına gəldikdə, əsərlərindən yalnız bir qismi bu tələbi ödəyir. Euripides-in gücü səhnələrin və monoloqların incəliyi və psixologiyasındadır, lakin möhtəşəm sonluqlarda o güclü deyildi.

Bəzi məlumatlara görə, adam özü faciələrinə musiqi yazmışdır. Tədqiqatçılar, qorunan musiqi notlarının mətnin üstündə aydın göründüyü köhnə bir papirusdan Orestdən sitatlar taparaq belə bir nəticəyə gəldilər. Əgər bu əslində Euripides-in işidirsə, o zaman nəsillər qarşısında tamamilə fərqli bir qabiliyyətdə görünür - bəstəkar-yenilikçi, bacarıqlı bir ahəngdar ustası.

408-ci ildə e. Euripides Afinadan ayrılıb Makedoniyaya yerləşdi. Şəhəri tərk etmək qərarının səbəbləri dəqiq bilinmir: bəlkə də həssas və həssas şair onun əməyini dəyərləndirməyən həmyerlilərindən incimişdir (bütövlükdə 95 pyesindən yalnız 4-ü mükafatı almışdı).

Şəxsi həyat

Şəxsi həyatında dramaturq uğursuz oldu. İlk dəfə üç uşağı dünyaya gətirən Chloirin adlı bir qadınla evləndi, lakin nigahı inamsızlığı səbəbindən həll edildi. Bundan sonra məyus olan Euripides bir sevgi münasibətini lağ etdiyi Hippolytus pyesini yazdı. İkinci həyat yoldaşı Melitta ilə, hekayə təkrarlandı, bundan sonra dramaturq bütün qadın cinsindən tamamilə incidi və Aristophan sonralar komediyalarında güldüyü bir qadın-xaker kimi tanındı.

Dramaturqun gənclərə olan ehtirasından, xüsusən Makedoniya kralı Arçelausun gənc sevgilisi Krater ilə romantikasından bəhs olunur.

Qədim təsvirlərə görə, Euripides səssizliyi və tənhalığı üstün tutdu və camaatın səs-küyünə dözə bilmədi. Salamisdə tez-tez bütün günləri dəniz qaranlığında təklikdə keçirir, dənizi heyran edir və yeni əsərlərin süjet hərəkətlərini əks etdirir.

Ölüm

Dramaturqun ömrünün son illəri və ölümü də əfsanələrdə işıqlandırılmışdır. Bir versiyaya görə, e.ə 406-cı ildə öldü. Rəqiblərin, şairlər Arrides və Kratheusun bir sui-qəsdi nəticəsində: onlar kral təpələrini Euripide endirən məhkəmə Lysimachus'a rüşvət verdilər. Digər mənbələr dramaturqun ölümünün səbəbinin itlər deyil, şəxsi münaqişə zamanı onu öldürən qadınlar olduğunu iddia edirlər, lakin bu versiya daha çox kobud bir zarafata bənzəyir, çünki bənzər bir epizod "Bacçe" pyesində bəhs olunur.

Müasir tarixçilər daha sadə bir seçimə meyllidirlər - çox güman ki, artıq qüsursuz bir yaşa çatmış Euripides sadəcə sərt Makedoniyalı qışa dözə bilməyib xəstəlikdən öldü. Afinalılar, dramaturqun keçmiş həmvətənləri, Euripide'nin cəsədini dəfn üçün götürməyi təklif etdilər, ancaq Arxelausun əmri ilə Makedoniyanın paytaxtı Pella'ya basdırıldı.

Ölümünü bildikdə aktyorlara kədər əlaməti olaraq başları açılmamış başqa bir oyun oynamağı əmr etdi. Rəvayətə görə, cənazədən bir qədər sonra, Euripide'nin qəbrini ildırım vurdu - bu, yalnız Liqurqun layiq görüldüyü ilahi seçiciliyin əlaməti idi.

Biblioqrafiya

438 B.C. e., - Alkesta
431 e.ə. e. - Medeya
Miladdan əvvəl 430 e. - "Heraklidlər"
E.ə. 428-ci il e. - "Hippolytus"
E.ə. 425-ci il e. - Andromache
E.ə. 424-cü il e. - Hekuba
423 B.C. e. - "Müraciət edənlər"
Eramızdan əvvəl 413-cü il e. - Elektra
Eramızdan əvvəl 416 e. - Herakllar
Eramızdan əvvəl 415 e. - "Trojan"
Eramızdan əvvəl 414 e. - "Taurisdə İfigeniya"
Eramızdan əvvəl 414 e. - "İon"

Euripide - Qədim Yunan filosofu-faciəli, Aeschylus və Sophocles'den sonra məşhur qədim yunan dramaturqlarının triadasında ən gənc.

Vikipediya tərcümeyi-halı

Euripide (daha düzgün Euripide, Yunan Εὐριπίδης, lat. Euripides, 480 - e.ə. 406 e.) - qədim yunan dramaturqu, ən böyük (Aeschylus və Sophocles ilə birlikdə) klassik Afina faciəsinin nümayəndəsi. 90-a yaxın dram yazdı, bunlardan 17-si faciə və "Sikloplar" satirik dramı bizə çatdı.

Məhkəmədəki sonrakı ifadələrinə görə, eyni adlı bir az tanınmış dramaturq Euripide-dən əvvəl yaşamışdır.

Evripidlərin qədim tərcümeyi-halları, Salamisdə, yunanların farslar üzərində məşhur qələbəsi günündə, 23 sentyabr 480-ci ildə dünyaya gəldiyini iddia edir. e., Mnesarx və Claytodan. Valideynlər, Fars şahı Xerxesin ordusundan qaçan Afinalılar arasında Salamisdə idilər. Aeschylus bu döyüşdə iştirak etdi və on altı yaşlı Sophocles qələbəni tərənnüm edən gənclərin xorunda çıxış etdi. Beləliklə, qədim yunan salnaməçiləri üç böyük faciənin davamiyyətini təqdim etdilər. Euripide'nin doğum gününün zəfərlə dəqiq əlaqəsi, qədim müəlliflərin böyüklər haqqında hekayələrində tez-tez rast gəlinən bir bəzəkdir. Beləliklə, Məhkəmə bildirir ki, Euripide'nin anası onu Xerxes'in Avropaya hücum etdiyi dövrdə (may 480-ci il), bu da sentyabr ayında doğula bilməyəcəyinə işarə edir .. Paros mərmərindəki yazı, doğum ilini təyin edir. dramaturq eramızdan əvvəl 486-cı ildə e. və yunan həyatının bu ilanlarında dramaturqun adı 3 dəfə - hər hansı bir padşahın adından daha çox xatırlanır.Başqa sübutlara görə, doğum tarixi eramızdan əvvəl 481-ci ilə aid edilə bilər. e.

Euripide'nin atası hörmətli və yəqin ki, varlı bir adam idi, Claytonun anası tərəvəz satmaqla məşğul idi. Uşaq ikən, Euripides gimnastika ilə ciddi məşğul olur, hətta oğlanlar arasındakı yarışlarda qalib gəlir və Olimpiadaya getmək istəyirdi, lakin gəncliyi tərəfindən rədd edildi. Sonra çox şey olmadan müvəffəq olmadan rəsm ilə məşğul oldu. Euripides əla təhsil aldı - yəqin ki, Anaxagoras'ın tələbəsi idi, Prodic, Protagoras və Sokratları da tanıyırdı. Euripides kitabxanada kitablar yığdı və çox keçmədən yazmağa başladı. İlk pyes "Peliad", e.ə 455-ci ildə səhnəyə çıxdı. e., ancaq sonra müəllif hakimlərlə mübahisəyə görə qalib gəlmədi. Mükəmməllik Euripides üçün ilk mükafat e.ə. 441-ci ildə qazandı. e. və o vaxtdan bəri öz yaradıcılığını yaratdı. Dramaturqun ictimai fəallığı onun Siciliyadakı Sirakuzadakı səfirliyində iştirak etməsi, səfirliyin bütün Hellaların tanıdığı bir nüfuzlu bir yazıçı kimi hədəflərini dəstəkləməsi ilə özünü büruzə verdi.

Euripidlərin ailə həyatı uğursuz oldu. İlk arvadından Chloirina'nın 3 oğlu var idi, ancaq cinsi əlaqələrini lağa qoyduğu "Hippolytus" pyesini yazaraq zina etdiyi üçün boşandı. İkinci həyat yoldaşı Melitta birincisindən yaxşı deyildi. Euripides, komediyaçı Aristophanesə zarafat etməyə səbəb olan bir qadın-həvəskar kimi şöhrət qazandı.

408-ci ildə e. böyük dramaturq Makedoniya kralı Arxelausun dəvətini qəbul edərək Afinanı tərk etmək qərarına gəldi. Euripide qərarına nəyin təsir etdiyi dəqiq bilinmir. Tarixçilər düşünməyə meyllidirlər ki, əsas səbəb, əgər təhqir olmasa, həssas yaradıcı şəxsin ləyaqətini tanımadığı üçün həmvətənlərinə qarşı təhqir edilməsidir. Fakt budur ki, 92 pyesdən (75-i başqa mənbəyə görə) yalnız 4-ü müəllifin həyatı boyu teatr yarışmalarında mükafatlara layiq görüldü və bir pyesi vəfat etdi. Xalq arasında dramaturqun populyarlığını Plutarxın eramızdan əvvəl 413-cü ildə Siciliyada Afinalıların dəhşətli məğlubiyyəti haqqında hekayəsi izah edir. e .:

« Onlar [Afinalılar] köləliyə satılmış və alnlarına bir at işarəsi qoymuşdular. Bəli, əsirlikdən əlavə, buna dözmək məcburiyyətində qalanlar da var idi. Ancaq belə bir həddindən artıq dərəcədə olsa da, özünə hörmət və özünü idarə etməkdən faydalandılar. Sahibləri ya sərbəst buraxdılar, ya da qiymətləndirdilər. Bəziləri Euripides-i xilas etdi. Fakt budur ki, siciliyalılar, yəqin ki, Atticadan kənarda yaşayan bütün yunanlardan daha çox Euripidlərin istedadına hörmət etdilər. Ziyarətçilər onlara əsərlərindən kiçik parçaları gətirəndə siciliyalılar məmnuniyyətlə onları ürəkdən təsdiqlədi və bir-birlərinə təkrarladılar. Deyilənə görə, həmin vaxt evə uğurla qayıdanların çoxu Euripidləri səmimiyyətlə qarşıladılar və ustalarına şeirlərindən qalan şeyləri öyrətməklə necə azadlıq qazandıqlarını və ya döyüşdən sonra gəzdikdən sonra özlərindən yemək və su qazandıqlarını söylədilər. onun faciələri.»

Archelaus, məşhur qonağa hörmət və nümayiş işarələri göstərdi ki, yer nişanları kralın özünün ölümünə səbəb oldu. Aristotel "Siyasət" əsərində ona verilən cinayətə görə Avripidləri döydüyü üçün verilən Decamnich haqqında məlumat verir və bu Decamnich qisas olaraq bir sui-qəsd təşkil etdi və nəticədə Arçelaus öldü. Bu, eramızdan əvvəl 406-cı ildə Euripidesin ölümündən sonra baş verdi. e. Belə bir gözəl insanın ölümü Məhkəmədəki əfsanələrə əsas verdi:

« Euripides, Makedoniyalı Arriday və Thessalyalı Kratheusun sui-qəsdi nəticəsində həyatını sona çatdırdı. 10 dəqiqə ərzində Lysimachus adlı bir kassaya rüşvət verdilər ki, izlədikləri Eurepide'dən gələn kral təpələrini ortaya qoysun. Digərləri, Euripides'in Archelaus'ın gənc sevgilisi Crater ilə görüşmək üçün gecə tələsdiyi zaman itlər tərəfindən deyil, qadınlar tərəfindən yırtıldığını söyləyirlər. Hələ başqaları onun Arifin həyat yoldaşı Nicodica ilə görüşmək istədiyini iddia edirlər.»

Qadınlar haqqında versiya, Euripide'nin "Bacchus" pyesinin işarəsi olan kobud bir zarafatdır, burada narahat qadınlar kralı ayrıca parçaladılar. Plutarx xəbər verir ki, yaşlı bir yazıçının gənc kişilərə olan sevgisi barədə. Müasir versiya daha çox yerdədir - Euripides orqanizmi Makedoniyadakı sərt qışa dözə bilmədi.

Euripidlərin faciələri

İkinci əsrin Roma heykəli olan Luvrdan oturan Euripides

Antik dövrdə Avripidlərə aid olan 92 pyesdən 80-nin adları bərpa edilə bilər.19 faciə gəlmişdir, bunlardan Res'in sonrakı bir şair tərəfindən yazıldığına inanılır və satirik dram siklopları bu janrın qalan yeganə nümunəsidir. Ən yaxşı qiymətləndirilən qədim Euripides dramları bizə itirilir; Sağ qalanlardan yalnız Hippolytus taclandı. Sağ qalan pyeslər arasında ən qədimi "Alkesta" (var. Adlar: "Alkesta", "Alkestida"), daha sonrakıları arasında "Aulida'dakı İfigeniya" və "Bacçe" var.

Faciədəki qadın rollarının seçilən inkişafı Euripides'in bir yeniliyi idi. Hekuba, Polyxena, Cassandra, Andromache, Macarius, Iphigenia, Elena, Electra, Medea, Fedra, Kreus, Andromeda, Agave və Hellas əfsanələrinin bir çox digər qəhrəmanları tam və həyat tipləridir. Anadangəlmə və ana sevgisi, incə sədaqət, şiddətli ehtiras, hiyləgər, hiyləgər və qəddarlıqla bir ərintidə qadın intiqam motivləri Euripide dramlarında çox görkəmli yer tutur. Euripide qadınları hisslərini və iradəsi ilə kişilərini üstələyir. Ayrıca, pyeslərindəki qul və kölələr cansız ekstraksiyalar deyildir, əksinə personajları, insan xüsusiyyətləri və azad vətəndaşlar kimi hissləri var, izləyənləri təəssüf hissi keçirməyə məcbur edir.Qaldırılan faciələrin yalnız bir qismi tamlıq və hərəkət birliyi tələbini təmin edir. Müəllifin gücü, ilk növbədə psixologizmdə və fərdi səhnələrin və monoloqların dərindən öyrənilməsindədir. Ümumiyyətlə həddindən artıq dərəcədə gərgin olan zehni vəziyyətlərin səyli təsvirində, Euripide faciələrinin əsas maraq dairəsi dayanır.

Tamamilə Oynayanların siyahısı

Alcesta (438 B.C.E., 2 yer)
Medeya (431 B.C.E., 3-cü yer)
Heraklidlər (E.ə. 430)
Hippolytus (428 B.C.E., 1 yer)
Andromache (E.ə. 425)
Hekuba (E.ə. 424)
Müraciət edənlər (423 B.C.E.)
Elektra (413 B.C.E.)
Herakllar (E.ə. 416)
Trojanlar (415 B.C.E., 2 yer)
Taurisdə İfigeniya (E.ə. 414)
İon (E.ə. 414)
Elena (412 B.C.E.)
Finikiyalılar (E.ə. 410)
Sikloplar (408 B.C.E., satira dramı)
Orest (408 B.C.E.)
Bacça (Eramızdan əvvəl 407, Aulidada İfigeniya ilə ölümündən sonra 1-ci yer)
Aulisdə İfigeniya (E.ə. 407)
Res (Müasir ədəbiyyatşünasların əksəriyyəti ilə razılaşmayan Euripides-ə aiddir)

Qismən qorunan və ya itirilmiş pyeslərin siyahısı

Avqa
Avtolyus (satira dramı)
Alexander (e.ə. 415, qismən qorunub saxlanılmışdır)
Alkmena
Korinfdəki Alkmeon (e.ə. 405-ci il)
Psophidusdakı Alkmeon (e.ə. 438)
Alop
Andromeda (e.ə. 412)
Antigon
Antiopa (e.ə. 408-ci il)
Arxelaus (təxminən e.ə. 407)
Bellerophon (e.ə. 425-ci ilə qədər)
Busiris (satira dram)
Gipsypila (e.ə. 408-ci il)
Dictis (e.ə. 431)
Ixion
Hippolitusun bağlanması (e.ə. 434)
Cresfon
Kritlilər
Kritianki (e.ə. 438)
Likimny
Skyrocyans
Əsirlikdə olan Melanipp
Melanipp müdrik
Meleager
Oiney
Palamed (e.ə. 415)
Peliades (e.ə. 455)
Plisfen (satira dramı)
Polidioz
Protesilai
Sisifus (Satyr dramı, e.ə. 415)
Syleus (satira dram)
Skyron (satira dram)
Sfenebeya
Telefon
Temen
Temenidler
Bunlar
Phaeton (e.ə. 420; qismən qorunub saxlanılır)
Feniks I
Feniks II
Fiesta
Philoctetus (e.ə. 431)
Frix
Chrysippus (e.ə. 410/409)
Schnitter (satira dramı, e.ə. 431)
Euristheus
Enomai (e.ə. 410/409)
Aeolus (e.ə. 423-cü ilə qədər)
Erechteus (e.ə. 423-cü il)

Musiqi fəaliyyəti

Ehtimal ki, Euripides özü faciələri üçün musiqi yazmışdır. 3-cü əsrin papiruslarında Orestdən gələn ilk antistrofun bir parçası qorunub saxlanılmışdır. E.ə. e) poetik mətn üzərində aydın şəkildə fərqlənən musiqi əlamətləri olan. Euripides musiqisinin bir parçası, qədimlərin atalarına görə, xromatizmi faciəyə təqdim etmiş və kifardan geniş istifadə etməyə başlamış və (faciənin köhnə modellərində yalnız avlos standart idi) dözülməz islahatçı bəstəkarın izzətini təsdiqləyir. Hər üç yunan melodiyasını - diatonik, xromatik və aksesuarları göstərən fraqmentin notası, Euripides-in musiqi yazısının incəliyi və mürəkkəbliyindən xəbər verir.

Euripidlərin qalan bir parçası - "Aulida-dakı İfigeniya" əsərindən (ikinci musiqi fasiləsindən xor epizodu; e.ə. təxminən 280-ci il tarixinə aid) olan parça, səslərin səmtini göstərən hərflərə əlavə olaraq, papirusun ritmik nota əlamətlərinə sahib olması ilə diqqət çəkir. Bu fraqmentin təhlili göstərir ki, musiqi ritmi dəyişir ayə metrikası. Beləliklə, bəlli olur ki (faciəçilər tərəfindən ənənə ilə qəbul olunur) faciənin mətninin “təmiz” ayə kimi qeyd edilməsi (səslənmədən nəzərə alınmaqla) onun səslənməsi barədə düzgün fikir vermir.

(480 B.C.-406 B.C.) qədim yunan şairi və dramaturqu

Köhnələr kainatdakı hər şeyi birləşdirməyə xas idi. Kosmosu ulduzların vəziyyətindən tutmuş ən kiçik insanın taleyinə qədər olan bütün bir komponent kimi nəhəng bir kainat olaraq gördülər. Böyük insanların doğulması ümumiyyətlə müəyyən bir cəmiyyətin inkişafını uzun müddət müəyyənləşdirən bəzi böyük hadisələrlə əlaqələndirilirdi.

Qədim dövrlərdən bəri qorunan "Avripidlərin tərcümeyi-halı", şairin əməyi və şəxsiyyəti hücum və lağ mövzusu olan çardaq komediyası səbəbindən onun mənşəyi və ailə həyatı ilə bağlı bir çox lətifə ehtiva edir.

Euripidlərin antik bioqrafları deyirlər ki, o, eramızdan əvvəl 480-ci il oktyabrın 5-də Salamis adasında farslarla dəniz döyüşündə anadan olmuşdur. Digər mənbələrə görə, dörd il əvvəl anadan olub. Ancaq ilk tarix ümumilikdə qəbul edilmiş sayılır və bundan, böyük faciənin həyatının uzun və çətin illəri sayılır.

Euripide'nin valideynləri haqqında qalan az məlumat tamamilə ziddiyyətlidir. Ənənə, hər hansı bir məşhur şəxsin nəcib anadan olmasını istədi, buna görə padşahlar və ya hətta iblislər ən böyük insanların və qədim qəhrəmanların əcdadları hesab edildi. Eyni şey Euripides ilə də baş verdi. Bəziləri anasının qədim bir ailəyə aid olduğuna inanırdı, bəziləri isə tərəvəz və otların sadə satıcısı olduğunu iddia edirdi. Komediya şairləri bu həyatı boyu xatırlamaqdan heç vaxt yorulmadılar. Euripides özü təsadüfən anasının sağlam otlar haqqında çox şey bildiyini xatırladır.

Euripide'nin atasına gəldikdə, burada hamı onun zadəgan bir adam olduğunu və yəqin ki, xüsusilə varlı olmadığını, tacir və ya çox yaxşı bir nüfuza sahib olmayan bir mehmanxananın bir adamı olduğunu qəbul edir.

Euripides uşaqlığı bütün Afinalıların yüksəlişi, böyük ümidlər və gələcəkdə yeni qələbələrə ümid atmosferində keçdi. Şair həyəcanlı və sevincli bir şüur \u200b\u200biçərisində böyüdü ki, azyaşlı olsa da, hələ heç nə edə bilməsə də, səbri və cəsarəti şərq barbarlığının sarsılmaz görünən ramparlarını qırmağa çalışan o şərəfli, yenilməz bir cəmiyyətin bir parçası idi. Euripides, erkən yunanların Afinanı düşündüyü böyük şəhərin vətəndaşı olduğunu hiss etdi və bu vətəndaşlıq borcu verdiyi hər şeyi yerinə yetirməyə hazır idi.

Euripide'nin valideynlərinin vəziyyəti və sosial vəziyyəti nə olursa olsun, o, yaxşı bir tərbiyə və təhsil aldı, bütün bioqraflar razıdırlar, baxmayaraq ki, atası, əlbəttə ki, oğlundan bir şair və ya filosof yetişdirmək fikrində deyildi.

Ənənəvi tərbiyə, çox nəsillərin təcrübəsini özündə cəmləşdirən qədim adaçının kəlamlarını, insan həyatının bir növ qaydalarını əzbərləmək: “Ölçməyə əməl edin”, “Zövqlərinizin sahibi olun”, “Qəzəbi dəf edin”, “Özünüzü tanıyın”, “Olmaq çətindir” yaxşı, "" hər şeyi özümlə aparıram. " Oğlanların anlamaları, dərk etmələri və bütün həyatları ilə təsdiqlədikləri bu sözlərdən ən əhəmiyyətlisi: "Hər bir insan öz taleyini təyin edir, ancaq özü üçün ödəyir."

Antik müəlliflər Euripide gənclərin Apollonun şərəfinə festivalda məşəl kimi iştirak etdiklərini bildirirlər. Bu bayram Delphi'də qeyd edildi, burada ümumiyyətlə gözəl və nəcib gənclər böyük tanrı üçün ənənəvi hədiyyələrlə qalereyaya gəldilər. Euripides on iki yaşında ikən Afinada adət etdiyi kimi eyni vaxtda iki məktəbə getməyə başladı: günün ilk yarısını musiqi məktəbində keçirdi, musiqi, şeir, coğrafiya, ritorika öyrəndi və sonra Fələstinə getdi. Paltarını atıb dərisini zeytun yağı ilə sürtdürdükdən sonra o, digər oğlan uşaqları ilə birlikdə qaçış, atlama, disk və nizə atmaq, güləş və at sürmək kimi məşqçi nəzarəti altında təlim keçdi.

On səkkizdə, Euripides artıq bir efe - bir gənc hesab olunurdu. Hərbi xidmət keçməli olan Afina vətəndaşlarının ümumi siyahısına daxil edildi. Ənənəyə görə, şəhərin xaricində - Efeflərin demək olar bütün günü tarlalarda və dağlarda keçirdiyi Attica sərhədindəki kəndlərdə, qalalarda və düşərgələrdə baş tutmalı idi.

Ətrafdakı barbar qəbilələri tərəfindən mühasirəyə alınan Afina koloniyasına kömək üçün göndərilən dəstədə Avripidlərin olduğu barədə bir versiya var. Bu Euripide'nin tanış Yunan dünyasının hüdudlarından kənarda ilk çıxışı idi. Sonradan bu təəssüratlar onun "Ree" faciəsində öz əksini tapdı.

Euripides Afinanın maraqlarını müdafiə edərək efbiyadan bəri təxminən qırx il müddətində mübarizə aparsa da, hərbi xidmət onun üçün vətəndaşlıq borcunu yerinə yetirməkdən başqa bir şey olmadı və bu sahədə heç bir diqqətəlayiq uğur qazana bilmədi. Həm də ictimai fəaliyyətə cəlb olunmadı, məhkəmədə və meydanda vaxt keçirməyi, məşhur məruzəçiləri dinləməyi və müəyyən siyasi hadisələri müzakirə etməyi xoşlamadı.

Bir çox istedadlı insanlar kimi, Euripides gənc yaşlarında özünü müxtəlif sənətlərdə sınamış, rəssamlıq və musiqi ilə məşğul idi - bütün bu həyatı boyu bu hobbini qorudu və bütün faciələrində zəngin bir musiqi müşayiəti var. Rəssamlığa gəldikdə, hətta bəzi rəsmlərin Euripide ilə boyanan versiyası Megarada sonradan tapıldı.

Yaşlı yaşına qədər dramaturq biliyə olan susuzluğunu qorudu, həmişə fəlsəfi əsərlər və risalələr oxumağı sevirdi, bunun sayəsində, Afinanın ən maariflənmiş vətəndaşlarından biri oldu. Bəlkə də gənc yaşlarında Euripides məşhur kitabxanasını toplamağa başladı, baxmayaraq ki, kitablar və papirus lövhələri çox, çox bahalı idi və yalnız varlı insanlar onları almağa imkan verirdilər.

Fəlsəfəni poeziya ilə birləşdirmək, teatrı həmvətənlərinin tərbiyəsi üçün daha da böyük bir məktəb halına gətirmək, onları həyat bilgisi uzun səyahətində ona aşkarlanan əbədi həqiqətlərlə tanış etmək üçün daha çətin bir vəzifəyə cəlb etməsəydi, yəqin ki, Euripides hər sahədə çox iş görmüş olardı.

Euripides faciə sənətində əlini sınamağa başlayır. Dünyaya olan təsəvvürünü ayədə tökməyə çalışır. Sələfləri kimi, bir neçə əsrdən bəri bəstələnmiş epik şerlərdən faciələr üçün süjetlər çəkdi.

ondan əvvəl və xüsusilə Trojan müharibəsinin tarixçəsini təyin edən "Kipr" dən, kral ailələrinin və Mycena vaxtı qəhrəmanlarının həyatından hadisələr. Avripidlər üçün və ümumiyyətlə müasirləri üçün bu hadisələr danılmaz bir həqiqət idi, çünki farslarla son müharibə, mifoloji mövzular qeyd-şərtsiz qəbul edildi və sübuta ehtiyac duymadı.

İnsanları bu və ya digər şəkildə hərəkət etdirən əsas səbəbləri dərk etmək, xarakterlərinin, emosional impulslarının və hisslərinin müxtəlifliyini aşkar etmək istədi. Faciənin əsas fikrini tamaşaçıya çatdırmaq üçün o, çox vaxt özbaşına ənənəvi süjeti dəyişdirərək, yaradıcılıq planına uyğun yeni motivlər və obrazlar təqdim edirdi. O, dildə sərbəst idi, teatr sənətində qədim normalara sadiq qalan və yüksək poeziyaya yaraşmayan görünən sadə, bəzən hətta populyar ifadələrdən utanmırdı.

Eramızdan əvvəl 456-455-ci illərdə, iyirmi beş yaşında qurulmuş "Peliusun qızları" Euripide'nin ilk faciəsi olduğuna inanılır. Onunla, qürurlu, aldanmış bir ürək üçün ehtiraslı bir üzr istəməyə başlayır, sevgi xəyanətini bağışlamır.

Avripidlər müasirləri ilə çox uğur qazana bilmədilər: bütün həyatı boyu yalnız ilk beş mükafatı aldı, sonuncusu isə ölümündən sonra. 18 dram tamamilə bizə çatdı (cəmi 75-dən 92-yə qədər yazdı) və çox sayda keçid. Aristotel Euripides adlandırdı - və o vaxtdan bu yana heç kim mübahisə etməmişdir - bütün Yunan dramaturqlarının ən faciəsi. Bu, onunla izah olunur ki, Euripides öz qəhrəmanlarını yalnız kəskin dramatik vəziyyətə salır (bu artıq Aeschylus və Sophocles tərəfindən edilmişdi), həm də mənəvi dünyalardakı ən dərin ziddiyyətləri təsvir edir. Onun qadın şəkilləri xüsusilə ifadəlidir, o, qadın psixologiyasının incə bilicisi hesab olunur.

431-ci ilin yazında qurulan Medeya, Afinalıların qəzəbinə səbəb oldu və nə üçün belə tamaşaların səhnəyə buraxıldığını düşünürdülər. Nəinki anası körpəlik körpəsi kimi təmsil olunur və uğursuz körpələr səhnəyə çıxarıldı, buna görə də bu vəhşi vəhşi Hellen Jasondan daha dürüst və üstündür. Medea istehsalından bəri, Euripides qadın ittihamçısının şübhəli şöhrətini gücləndirdi və onunla həmvətənləri arasında düşmənçilik başladı, bu, dedi-qodulara və komediyaçıların hücumlarına bol yemək verdi.

Vaxt keçdikcə daha az Euripides, şəxsi məqsəd və vəzifələrini - Melpomene'yə xidmət etmək və həqiqət axtarışını - özündə artan hörmətsizliyi artıran bir cəmiyyətin ehtiyacları ilə təyin etdi. Getdikcə onun həyatı istədiyi kimi yaşanmadığı düşüncələri ilə getdi. Buna görə də, Euripides, demək olar ki, daim qəmgin bir ruh halında idi, istəksiz insanlar üçün həyatı işıqlandıran o kiçik sevinclərə və taleyin paylanmasına biganə qaldı.

Son on beş il ən bəhrəli oldu. Dramaturqun sağ qalan əsərlərinin əksəriyyəti bu dövrün payına düşür. Eramızın 415-ci ilin yazında Avripidlər "Palamed", "Alexander" və "Trojan" faciələrini təqdim etdilər, burada ittihamları cavablandırdılar, layiq olduqlarını ödədilər və minlərlə tamaşaçı qarşısında meydanda və ya Şurada ifadə etməyə cəsarət etmədiklərini ifadə etdilər. Sophocles-dən fərqli olaraq, Euripides, tanrılara az və ya çox yer qoymayan və insana düşmən olan talelərin mövcud olmaması üçün insanların üzərinə məsuliyyət qoymuş və şairin müdrikliyini ədalətsiz və pis hesab etdikləri üçün onu sevməmişlər.

413-cü ilin yazında Euripides Electra faciəsini təyin etdi. Orestes və Electra cinayətkar bir ananı edam edir, bununla da qorxunc, lakin əvəzolunmaz bir vəzifəsini yerinə yetirirlər və anaları ilə birlikdə özlərinin əbədi olaraq öldüklərini başa düşürlər. Beləliklə, günlərinin azalmasına yaxınlaşan üsyankar ağıl və ruh Euripides getdikcə dünyanın dayandığı əbədi Qanunu - həqiqət, ədalət və yaxşılıq qanununu - bütün qüvvəsi ilə müasirlərinə çatdırmağa çalışdı. Ayrıca "Taurisdə İfigeniya", "Finikiyalılar", "Orestes" əsərlərini yazacaqdır. Həyatın sonuna doğru, heç kimin Euripidlərə ehtiyacı olmadığı ortaya çıxdı. Heç kim, yəqin ki, nə yeyib-içdiyini, necə yatdığını düşünməmişdir. Çox vaxt qalmadığını və çox az iş görüldüyünü bilən gəncliyindən daha çox çalışdı.

Hər il və hər gün dramaturq Afinada getdikcə daha çox yad və lazımsız hiss edirdi. O, Makedoniya kralı Arçelausun dəvəti qəbul edir və doğma Afinanı - qürurlu gənclik ümidlərinin parlaq şəhərini tərk edir, həyatının, sözün əsl mənasında, burada bitəcəyini başa düşür. Beləliklə, yetmiş iki yaşında Euripides ata yurdunu əbədi tərk edir.

Makedoniyanın səliqəli gözəlliyi onu valeh etdi. Eyni həyat tərzini burada apardı: çox şey yazdı, oxudu, məhəllənin ətrafında gəzdi, ağrıyan ruhuna rahatlıq gətirən gözəl təbiətə heyran oldu. Makedoniyada bir neçə faciə yazdı: Arxelaus, Aulidadakı İfiqeniya, Bacus, yalnız son ikisi sağ qaldı, vəhy dərinliyi və sənətkarlıq mükəmməlliyi ilə diqqəti çəkdi.

Euripides eramızdan əvvəl 406-cı ildə öldü və ölümü, həyatı kimi, dostluq şayiələri ilə müşayiət olunmadı. Şair Makedoniyada dəfn olundu və bir müddətdən sonra, bir dəfə Spartalı qanunverici Liqurgusun məzarında olduğu kimi, məzarda ildırım vurdu.

406-cı ilin yazında Afina Euripide'nin ölümü haqqında məlumat aldıqda, matəm paltarında olan Sophocles aktyorları səhnəyə çələng qoymadan, muses xidmətində böyük bir qardaşın ölümünə yas tutdu. Archelaus şairin cəsədini Afinaya dəfn etmək üçün verməkdən imtina etdi və Piraeus yolunda olan həmyerliləri, aşağıdakı epitafla Euripidlərin şərəfinə bir senotaf qoydular: “Bütün Yunanıstan Avripidlərə xidmət edir, cəsədi Makedoniyadadır, burada həyatını sona çatdırmaq üçün yerləşmişdir. Atasının vətəni Afina və hamısı Helladır. Musesin sevgisindən ləzzət aldı və bununla da hər kəsin tərifini qazandı. ”