Sehirli sərgərdan Leskovun hekayədəki əsas konsepsiyalarının təhlili. Analiz "Enchanted Wanderer" Leskov

Leskovun "Sehirli sərgərdan" əsəri 10-cu sinifdə ədəbiyyat dərslərində öyrənilir. Məktəb yaşında hiss etmək və anlamaq olduqca çətindir, salehlik və iman problemləri yeniyetməlik üçün o qədər də aktual deyil. Əsəri dərindən anlamaq və hərtərəfli təhlil etmək üçün imtahana hazırlaşmaq üçün xüsusi biliklər tələb olunur. Sizi plana uyğun olaraq "Encanted Wanderer" analizinin versiyası ilə tanış olmağa dəvət edirik.

Qisa analiz

Yazılı ili - 1872-1873, ilk dəfə "Rus Dünyası" qəzetində həmin il yayımlandı.

Yaradılış tarixi - müəllifin əsərinin yaradılmasına Ladoga gölündə bir səyahət, bu yerlərin heyrətamiz təbiəti, rahiblərin ömür sürdüyü ecazkar torpaqlar səbəb oldu.

Mövzu - doğruluq, insanın taleyi, iman və vətənpərvərlik axtarışı.

Tərkibi - Əsas xarakterin iştirakı ilə bir-birinə bağlı olan 20 fəsil, müəllif xronologiyaya riayət etmir, struktur komponentlər avtonomdur.

Janr - bir hekayə. Əsər qədim rus hagioqrafik mətnlərinin, sərgüzəştlərinin və dastanlarının xüsusiyyətlərini tələffüz etmişdir.

İstiqamət - romantizm.

Yaradılış tarixi

The Enchanted Wanderer-da təhlil yazı fonu olmadan tamamlanmazdı. Evsiz və mənəvi cəhətdən bütöv bir rus qəhrəman-sərgərdan haqqında bir hekayə yazmaq fikri, Ladoga gölünə gəzinti zamanı Leskov'a gəldi. Rahiblər dünyəvi sığınacaqları üçün seçdikləri bu yerlərdir, xüsusi bir atmosfer və təbiət var.

1872-ci ildə işə başlayan Nikolay Semyonoviç Leskov kitabı bir ildə tamamladı. 1873-cü ildə əlyazmasını "Russkiy Vestnik" in redaksiyasına apardı, lakin baş redaktor onu yarımçıq hesab etdi və çapdan imtina etdi. Sonra yazıçı əsərin adını “Çernozem Telemak” ından “Sehirli Gezgin” olaraq dəyişdirərək kitabı “Russkiy Mir” in redaksiya heyətinə təhvil verdi və həmin ildə çap olundu.

Leskov hekayəni S.E. Kuşhelevə (Qafqazda müharibədə iştirak edən general) həsr etdi, müəllif özü kitabı ilk dəfə evində oxudu. Adın mənası qəhrəmanın ətraf mühiti düşünmək və ona heyran olmaq, onu valeh etmək təəccüblü qabiliyyətindədir və bir sərgərdanın, evi və ailəsi olmayan bir insanın rolu xarakter üçün nəzərdə tutulmuşdur. Mənəvi güc və rus xarakteri haqqında bir növ əfsanə Leskovun qələmindən gəldi. Müəllifin özünün də qeyd etdiyi kimi, hekayə “bir nəfəsdə”, asanlıqla və tez bir zamanda yaradıldı.

Mövzu

Hekayə bir çox yanan mövzuya toxunur, 1820-30-cu illərin dövrünü təsvir edir. İlk yayımlandıqda başlıq Enchanted Wanderer idi. Həyatı, təcrübələri, fikirləri və sərgüzəştləri ”. Rus salehləri haqqında əfsanələr dövrünə daxil olan əsərdə toxunulan bu mərhələlərdir. Qəhrəmanın obrazının qondarma, lakin çox canlı və inandırıcı olması diqqət çəkir.

Müəllif təyin edir məsələlərhekayənin əvvəlində belə: bu, salehlik və pravoslavlıq haqqında bir hekayədir. Müəllifin dediyinə görə, saleh insan günah etməyən deyil, tövbə edib səhvlərini etiraf edən bir insandır. Salehlərin yolu sınaqlar və səhvlərlə dolu bir həyatdır, bunsuz insanın varlığı qeyri-mümkündür.

Nostalji mövzusu bütün hekayəni əhatə edir: qəhrəman əsarətdə vətənini darıxır, gecələr dua edir və ağlayır. Tatar əsarətində olan arvadlardan doğulan vəftiz olunmamış övladlarına ata duyğuları hiss etmir. Flyagin Qafqazdakı müharibədə “özünü tapır”, qorxmaz bir əsgər olduğu ortaya çıxır, ölümdən qorxmur və bəxt də ona üstünlük verir. Sevgi mövzusu müəllifin bir neçə fəsildə toxunduğu, əsas qəhrəman əsl saf sevgini yaşamır, qadınlarla ünsiyyət təcrübəsi kədərlidir - tale Fəlinin ata və ər olmaq taleyində olmadığına qərar verir. Hekayənin əsas fikri ondan ibarətdir ki, insan gec-tez öz taleyini tapır, bütün həyatı bu istiqamətdə bir hərəkətdir.

Tərkibi

"Sehirli Səyyah" əsas xarakterin - hekayənin xatirələri və birlikləri prinsipinə görə birləşdirilmiş iyirmi fəsildən ibarətdir. Birinci fəsildə rahib İsmayılın bir gəmidə gəzib sərnişinlərin istəyi ilə həyatı barədə danışdığı bir "hekayə içindəki hekayə" bənzəri var. Zaman zaman tamaşaçıların suallarını cavablandırır ki, bu da müəllifə öz baxışını gətirməyə və hekayənin xüsusilə vacib məqamlarını vurğulamağa imkan verir.

Parçanın zirvəsi qəhrəmanın mənəvi yenidən doğuşu, Allaha gəlməsi, peyğəmbərlik hədiyyəsi və qaranlıq qüvvələrin sınağı hesab edilə bilər. Çıxarma hələ də qəhrəmanı qabaqdadır, Rus xalqı uğrunda vuruşacaq, ehtiyac olsa, iman uğrunda vətəni üçün canını vermək istəyir. Kompozisiyanın bir xüsusiyyəti, hekayənin müəyyən bir hekayəni (tatarlar, şahzadənin həyatı, qaraçı Qruşaya sevgisi) çatdırarkən fərqli lüğətdən istifadə etməsi də hesab edilə bilər.

Əsas xüsusiyyət

Janr

Ənənəvi olaraq, "Enchanted Wanderer" janrını bir hekayə kimi təyin etmək adətlidir. İlk nəşrlərdə bir hekayə göstərildi. Bununla birlikdə, əsərin janr özünəməxsusluğu sadə bir povestdən çox kənara çıxır.

Leskovun yaradıcılığını tədqiq edənlər, tənqidçilər əsərin həyat xüsusiyyətlərini və 19-cu əsrdə populyar olan bir macəra romanının xüsusiyyətlərini özündə birləşdirdiyini tapdılar. Hekayə quruluşu və xüsusi semantik yükü ilə həyat növü ilə əlaqələndirilir: gəzmə, qarışıqlıq, dinclik axtarışı, əziyyət çəkmək, "gəzmək" və səbrlə öz yükünü daşımaq. Qəhrəmanın mənəvi böyüməsi, xəyalları, mistik məqamları və daha çox şey hagioqrafik janrın əlamətləridir. Müqəddəslərin Köhnə Rus Yaşamaları, bir insanın həyatının müxtəlif dövrlərindən bir neçə müstəqil hekayəni birləşdirmə prinsipi əsasında qurulur və bu janrdakı xronoloji ardıcıllıqla həmişə müşahidə olunmur.

Bir macəra romanı növü ilə əsər bədii bir mətnin mənasını ortaqlaşdırır: müxtəlif fəaliyyət növlərində dəyişiklik ilə dinamik bir povest: əsas personaj bəy, dayə, həkim, məhbus, iştirakçıdır Qafqazdakı hərbi döyüşlərdə bir sirk işçisi, bir rahib. Adi bir insanın həyatı üçün heyrətamiz bir hadisə zənginliyi. Daxili və xarici obrazında əsas xarakter rus dastanlarının xarakterinə bənzəyir - bir qəhrəman.

Məhsul testi

Analiz reytinqi

Orta reytinq: 4.6. Alınan ümumi reytinq: 1011.

Aramızda kim Nikolay Semenoviç Leskov kimi bir yazarın əsərini məktəbdə oxumayıb? "Sehirli sərgərdan" (bu yazıda bir xülasə, təhlil və yaradılış tarixini nəzərdən keçirəcəyik) yazıçının ən məşhur əsəridir. Onun haqqında daha çox danışacağıq.

Yaradılış tarixi

Hekayə 1872-1873-cü illərdə yazılmışdır.

1872-ci ilin yayında Leskov Kadoliyadan keçərək Ladoga gölü boyunca keşişlərin yaşadığı Valaam adalarına getdi. Yolda bir sərgərdan haqqında bir hekayə yazmağı düşündü. İlin sonuna qədər əsər tamamlandı və çapa təklif edildi. Buna "Çernozemny Telemak" deyildi. Lakin əsər nəşr edənlər üçün nəmli göründüyü üçün Leskovun nəşrindən imtina edildi.

Sonra yazıçı yaradıcılığını "Rus Dünyası" jurnalına apardı və orada "Tilsimli Gezgin, Həyatı, Təcrübəsi, Fikirləri və Sərgüzəştləri" başlığı ilə nəşr olundu.

Leskovun təhlillərini ("Enchanted Wanderer") təqdim etməzdən əvvəl əsərin xülasəsinə müraciət edək.

Xülasə. Əsas qəhrəmanla tanışlıq

Səhnə Ladoga Gölüdür. Burada səyahətçilər Valaam adalarına gedərkən görüşürlər. Bu andan etibarən Leskovun "Enchanted Wanderer" hekayəsinin analizinə başlamaq mümkün olacaq, çünki yazıçı burada əsərin əsas xarakterini tanıyır.

Beləliklə, səyyahlardan biri, kassok geymiş bir təcrübəsiz İvan Severyaniç, Tanrı uşaqlıqdan ona atları ram etmək üçün gözəl bir hədiyyə verdiyini söyləyir. Yoldaşlar qəhrəmandan İvan Severyaniçdən həyatı barədə danışmasını xahiş edirlər.

Əsas hekayənin başlanğıcı məhz bu hekayədir, çünki Leskovun yaradıcılığında bir hekayə daxilində bir hekayə var.

Baş qəhrəman Kont K həyətinin ailəsində anadan olub, uşaqlıqdan atlara aludə olub, ancaq bir dəfə gülüş xatirinə rahibi öldürüb döydü. Öldürülən adam İvan Severyaniçin xəyallarını qurmağa başlayır və Allaha vəd olunduğunu və dəfələrlə öləcəyini və əsl ölüm gələnə qədər qəhrəmanın zəncilərin yanına getməyəcəyini söyləyir.

Tezliklə İvan Severyaniç sahibləri ilə mübahisə etdi və atını və ipini götürərək ayrılmağa qərar verdi. Yolda intihar düşüncəsi gəldi, ancaq özünü asmağa qərar verdiyi ip qaraçılar tərəfindən kəsildi. Qəhrəmanın tatarların atlarını sürdüyü yerlərə aparan gəzintiləri davam edir.

Tatar əsirliyi

Leskovun The Enchanted Wanderer-in təhlili qısa müddətdə qəhrəmanın nə olduğu barədə bir fikir verir. Onsuz da rahiblə birlikdə olan epizoddan məlum olur ki, insan həyatına yüksək qiymət vermir. Ancaq tezliklə atın onun üçün hər hansı bir insandan daha dəyərli olduğu ortaya çıxdı.

Beləliklə, qəhrəman atlar üçün mübarizə aparmaq adəti olan tatarların yanına gəlir: ikisi qarşı tərəfdə oturub bir-birlərini qamçı ilə döyür, kim daha çox uzanırsa qazanacaq. İvan Severyaniç ecazkar bir at görür, döyüşə girir və düşməni öldürür. Tatarlar onu tutub qaçmaması üçün “kıllar”. Qəhrəman sürünərək onlara xidmət edir.

Tatarların yanına atəşfəşanlıq köməyi ilə onları "atəş tanrısı" ilə qorxudan iki nəfər gəlir. Baş qəhrəman yeni gələnlərin əşyalarını tapır, onları tatarların fişəngləri ilə qorxudur və iksirlə ayaqlarını sağaldır.

Coneser'in mövqeyi

İvan Severyaniç çöllərdə özünü tək tapır. Leskovun təhlili ("Enchanted Wanderer") qəhrəmanın xarakterinin gücünü göstərir. İvan Severyaniç təkbaşına Həştərxana çatmağı bacarır. Oradan məmləkətinə göndərilir və keçmiş sahibindən atları seyr etmək üçün bir iş tapır. Onun haqqında bir sehrbaz kimi bir şayiə yayır, çünki qəhrəman yaxşı atları səhvsiz müəyyənləşdirir.

Şahzadə bundan xəbər tutur və İvan Severyaniçi at gəmisinə aparır. İndi qəhrəman yeni bir sahib üçün atlar seçir. Ancaq bir gün çox sərxoş olur və meyxanalardan birində qaraçı Grushenka ilə qarşılaşır. Məlum olur ki, o, şahzadənin məşuqəsidir.

Grushenka

Leskovun analizini ("Enchanted Wanderer") Qruşenkanın ölümü epizodu olmadan təsəvvür etmək olmur. Şahzadənin evlənməyi planlaşdırdığı və istənməyən məşuqəsini meşədəki bir arıya göndərdiyi ortaya çıxdı. Ancaq qız gözətçilərdən qaçaraq İvan Severyaniçin yanına gəldi. Grushenka, səmimi olaraq bağlı olduğu və aşiq olduğu ondan onu boğmasını xahiş edir, çünki başqa çarəsi yoxdur. Qəhrəman, əzabdan qurtulmaq istəyən qızın istəyini yerinə yetirir. Ağır bir ürəklə tək qalır və ölüm haqqında düşünməyə başlayır. Tezliklə bir çıxış yolu var, İvan Severyaniç ölümünü yaxınlaşdırmaq üçün müharibəyə getməyə qərar verir.

Bu epizodda qəhrəmanın qəddarlığı qəribə mərhəmətə meylli olmaq qədər təzahür etmədi. Axı Grushenkanı əzablarını üç qat artıraraq əzabdan qurtardı.

Ancaq müharibədə ölüm tapmır. Əksinə, bir zabit vəzifəsinə yüksəldilir, Müqəddəs Georgi ordeni ilə təltif olunur və təqaüdə göndərilir.

Müharibədən qayıdan İvan Severyaniç ünvan masasında katib kimi iş tapır. Ancaq xidmət yaxşı getmir və sonra qəhrəman sənətçilərin yanına gedir. Ancaq burada da qəhrəmanımız özünə yer tapa bilmədi. Və bir tamaşa oynamadan, monastıra getməyə qərar verərək teatrdan ayrıldı.

Mübadilə

Bir monastıra getmək qərarının doğru olduğu ortaya çıxır, bu da analizlə təsdiqlənir. Leskovun Enchanted Wanderer (burada xülasə olunur) bariz dini mövzulu bir əsərdir. Buna görə də İvan Severyaniçin ruhi yüklərini tərk edərək barışıq tapması monastırda olması təəccüblü deyil. Bəzən "cinləri" görsə də, dualar onları qovmağı bacarır. Həmişə olmasa da. Bir dəfə formada olduqda, şeytanın silahı üçün götürdüyü bir inəyi öldürdü. Bunun üçün rahiblər tərəfindən peyğəmbərlik hədiyyəsinin ona bildirildiyi bir zirzəmiyə tikildi.

İndi İvan Severyaniç, Savvaty və Zosima ağsaqqallarına həcc ziyarətinə gedərək Slovokiyə gedir. Hekayəsini bitirdikdən sonra qəhrəman sakit konsentrasiyaya düşür və yalnız körpələrə açıq olan sirli bir ruh hiss edir.

Leskovun təhlili: "Enchanted Wanderer"

Əsərin əsas personajının dəyəri xalqın tipik bir nümayəndəsi olmasıdır. Gücündə və bacarığında bütün Rus xalqının mahiyyəti üzə çıxır.

Maraqlıdır, bu baxımdan, qəhrəmanın təkamülü, mənəvi inkişafıdır. Başlanğıcda ehtiyatsız və diqqətsiz bir oğlan görürsənsə, hekayənin sonunda qarşımızda ağıllı bir rahib var. Ancaq bu nəhəng özünü inkişaf yolu qəhrəmanın payına düşən sınaqlar olmadan mümkün olmazdı. İvanı fədakarlığa və günahlarını bağışlamaq istəyinə sövq edənlər bunlar idi.

Leskovun yazdığı hekayənin qəhrəmanı belədir. "Sehirli sərgərdan" (əsərin təhlili də buna dəlalət edir) bir rus timsalında bütün rus xalqının mənəvi inkişaf tarixidir. Leskov, sanki, yalnız torpaqlarda fədakarlıq etməyi bacaran böyük qəhrəmanların həmişə Rusiya torpağında doğulacağı fikrini əsərləri ilə təsdiqlədi.

N. Leskovun "Ən Sevdiyim Kitab 2015" müsabiqəsi çərçivəsində yazdığı "Enchanted Wanderer" əsərinin icmalı.

Böyük rus yazıçılarının adlarını və kitablarını unutmağa başladıq. Və onların arasında, demək olar ki, unudulmuş - Nikolay Semenoviç Leskov. Bu müəllifin həyatını və yaradıcılıq yolunu inkişaf etdirmək asan deyildi. Uzun müddət ədəbi aləmdə qəbul edilmədi, əsərlərini çap etməkdən imtina etdilər və tez-tez sonu yenidən yazmaq məcburiyyətində qaldılar. Beləliklə, "Tutulan mələk" kitabının orijinal versiyası bizə çatmayıb və buna görə də müəllifin həqiqi fikrini bilmək istərdim, ibrətamiz bir nəticə yox.

Ancaq indi bununla əlaqəli deyil. Leskov əsərində rus ruhuna və mənəviyyatına müraciət edir. Və bu mövzu xüsusilə Enchanted Wanderer-da açıq şəkildə açıqlanır. Sadə bir rus kəndlisinin ruhu, bütün ömrü boyu öz yerini tapmağa çalışan oxucunun qarşısında açılır. Bu kitabda mənəvi hisslərin incə sublimasiyası yox, qəhrəmanın üzləşdiyi dünya və həyat həqiqətləri olacaqdır.

Deyəcəyəm ki, bütün hekayə çətin həyatının hekayəsini yavaş-yavaş danışan qəhrəmanın perspektivindən danışılır. Özünü göstərmək və ya şişirtmək deyil, yaşadıqları və hiss etdikləri kimi danışır. Həyatındakı hekayələrdə ruh açıqlanır. Gah onu keçilməz cəngəlliyə aparan, gah da parlaq bir təmizliyə aparan öz yolunu izləyir.

Bu yalnız bir səyahət haqqında bir hekayə deyil, bu mənəvi aləmdə xəyalınızı tapmaq haqqında bir hekayədir. Qaranlıqda fırlanan və maneələrə çarparaq ruhun işığı tapmaq üçün güc tapması daha təəccüblüdür. Ancaq bu işığa hələ çatılmamışdır.

Qarşımızda məntiqsiz və hərəkətlərinə uyğun olmayan və daha çox, sadəcə gözlənilməz olan rus ruhu var. Və qəhrəmanın bütün hərəkətlərini izah etmək mümkün deyil, çünki ruhumuz qaranlıqdır, özümüz də tez-tez içəri giririk. Ancaq nə olursa olsun, sizi həmişə doğru yola aparacaq bir işıq var. Nikolay Leskov, başqa heç bir yazıçı kimi, rus ruhunu anlaya və danışa bilmədi. Çoxlarının sadəcə nəzərə almadığı bir şeyi, yəni İnamı gördü. Rus xalqı həmişə inanırdı. Biri həqiqi imana sahib idi, biri də inanırdı, çünki hamı inanır. Ruhumuz həmişə bir möcüzəyə açıqdır və həmişə qeyri-mümkün və qeyri-real bir şey axtarır.

"Sehirli sərgərdan" şüuraltına dərindən nüfuz edir və həyatınızı və hərəkətlərinizi düşünməyə başlayır, həyatı bir az anlamağa başlayır və hər şeyi fərqli rənglərdə görürsünüz. Və bir çox cəhətdən bu, yalnız əsas xarakterə görə deyil, Nikolay Leskovun yazdığı qəribə və dəqiq bir dilə görə baş verir.

Sadəcə səni başlarından çəkən, təsviredilməz bir antik, yüngül və viskoz bir hissdir. Çoxdan arxaikləşmiş, lakin bunlar olmadan həyatı dərindən başa düşməyən gözəl sözlər və ifadələr. Yalnız səhifə-səhifə oxumağa deyil, qəhrəmanla birlikdə yaşamağa, onunla birlikdə həyatda yerlərinizi axtarmağa imkan verən hecanın heyrətamiz yüngüllüyü.

Kitabı anlamaq asan deyil. Yalnız onu oxumaq kifayət deyil - keçməlisən, hər şeyi özündən keçirməlisən. Və sonra Enchanted Wanderer yalnız rus ədəbiyyatının bir əsərinə çevriləcəkdir.

Hekayəm bir az xaotik oldu, amma bu kitab haqqında başqa cür danışmaq sadəcə mümkün deyil. Ümid edirəm kitabla maraqlandığınızı və oxumağa cəsarət etdiyinizi ümid edirəm. Və çox böyük bir xahiş, İvan Flyaginin həyatından bəzi xoşagəlməz epizodlara görə kitabı təxirə salmayın. Özünü necə və necə hiss etdiyini bildiyi şəkildə yaşayan sadə bir Rus kişisidir. Heç birimiz günahsız deyilik, hər kəsin həyatda xoşagəlməz anları olur, amma bu, bizim həyatımız və tariximizdir. Beləliklə, ruhunu qarşınızda açan İvan Severyaniçi mühakimə etməyin.

NS-nin “Sehirli sərgərdan” Leskov

Leskovun "Tilsimli Gezgin" hekayəsi 1873-cü ilə təsadüf edir. Başlanğıcda “Çernozem Telemak” adlanırdı. Gəzən İvan Flyaginin obrazında enerjili, təbiətinə görə istedadlı, insanlara sonsuz bir məhəbbətdən ilham alan insanların diqqətəlayiq xüsusiyyətləri ümumiləşdirilmişdir. Xalqın bir insanı çətin taleyinin incəliklərində, "ömrü boyu öldü və heç bir şəkildə ölməyəcəyinə" baxmayaraq qırılmamış şəkildə təsvir edir. Hekayədə serf Rusiya şəkillərinin kaleydoskopu meydana gəlir, əksəriyyəti Leskovun 80-90-cı illərin satirik əsərlərini gözləyir.

"Enchanted Wanderer" Leskovun ən sevimli qəhrəmanı idi, onu "Solçu" nun yanına qoydu. “Sehirli sərgərdan dərhal (qışa qədər) Levshoy ilə birlikdə bir cilddə bir ümumi başlıq altında çap olunmalıdır:“ Afərin ”deyə 1866-cı ildə yazmışdı.

Xeyirxah və sadə düşüncəli rus nəhəngi hekayənin əsas qəhrəmanı və mərkəzi fiqurudur. Uşaq ruhuna sahib olan bu insan geri qaytarılmaz ağıl gücü, qəhrəmanlıq fəsadı və fəzilətli burjua qəhrəmanlarının mülayimliyinə çox yad olan hobbilərindəki həddindən artıqlığı ilə seçilir. Vəziyyətin göstərişlərinə əsasən hərəkət edir, çox vaxt duyğuların ilhamı ilə və təsadüfən bir ehtiras partlayışı ilə hərəkət edir. Bununla birlikdə, bütün hərəkətləri, hətta ən qəribə hərəkətləri belə, daima öz insanlığından doğur. Səhvlərlə və acı peşmanlıqla həqiqətə və gözəlliyə can atır, sevgi axtarır və insanlara səxavətlə sevgi verir. "Sehirli sərgərdan" bir növ "Rus sərgərdanı" dır (Dostoyevskinin sözləri ilə). Əlbətdə ki, Flyaginin nəcib "artıq insanlar" - Dostoyevskinin düşündüyü Aleko, Onegin ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ancaq özünü axtarır və tapa bilmir. Özünə təvazökar olmağı və doğma sahədə çalışmaq istəməsini tələb etmir. Onsuz da təvazökar və kəndli adı ilə işləmək ehtiyacı qarşısında qoyulur. Ancaq onun barışı yoxdur. Həyatda bir iştirakçı deyil, yalnız bir sərgərdan, "qara torpaq Telemac" dır.

Hekayədə qəhrəmanın həyatı o qədər müxtəlifdir ki, bir macəra zənciridir, hər biri bir həyatın epizodu olmaqla eyni zamanda bütün bir həyatı təşkil edə bilər. Kont K. postilian, qaçaq serf, bir körpənin tibb bacısı, tatar məhbus, şahzadə-təmirçinin yanındakı, əsgər, Müqəddəs Georgi kavaleri - təqaüdçü bir zabit, ünvanda "katib" masası, kabinədəki aktyor və nəhayət, monastırdakı rahib - və yalnız bir ömrün gedişində, hələ tamamlanmamışdır.

Qəhrəmanın adının dəyişkən olduğu ortaya çıxdı: “Golovan” uşaqlıqda və gənclikdə bir ləqəbdir; "İvan" tatarlarının adıdır) bu ad adi bir isim qədər xüsusi bir ad deyil: "yetkin bir rus İvan, bir qadın Nataşa və oğlanları Kolki adlandırsalar hər şeyə sahibdirlər"); Peter Serdyukovun saxta adı ilə Qafqazda xidmət edir: başqa birinə əsgərə getdikdən sonra taleyini miras almış kimi görünür və xidmət müddəti bitdikdən sonra artıq adını bərpa edə bilmir. Və nəhayət, bir rahib olduqdan sonra ona "Ata İsmayıl" deyirlər, buna baxmayaraq həmişə öz-özünə qalır - bir rus adamı İvan Severyaniç Flyagin.

Leskov bu obrazı yaradaraq heç nə unutmayacaq - nə uşaqlıqdan gələn spontanlıq, nə də “döyüşçü” nin bir növ “sənətkarlığı” və dar “vətənpərvərliyi”. Bir yazıçıda şəxsiyyət ilk dəfə o qədər çoxşaxəlidir, o qədər azad, o qədər azaddır.

Leskovun qəhrəmanının çox gəzməsi ən dərin mənaya malikdir; "sehrli sərgərdanın" başqa insanlarla təmasa girməsi həyat yollarında, bu gözlənilməz qarşılaşmalar qəhrəmana əvvəllər varlığından şübhələnmədiyi problemləri təqdim edir.

İvan Severyaniç Flyagin öz orijinallığı ilə ilk baxışdan təəccübləndirir: “O, nəhəng boylu, açıq üzlü və qalın dalğalı qurğuşun rəngli saçlı bir adam idi; boz rəngini qəribə bir şəkildə tökdü ... sözün tam mənasında Vereshchaginin gözəl şəklindəki və qraf A. K. Tolstoyun şeirindəki baba İlya Murometsi xatırladan bir qəhrəman idi. Belə görünürdü ki, o, ördək otu ilə gəzməyəcək, əksinə "çubarında" oturacaq və meşənin içərisində ayaqqabılarla gəzib tənbəlliklə "qaranlıq şam meşəsindən qatran və çiyələk qoxusu gəldiyini" iyləyir.

Atın əhliləşdirilməsi hekayəsi əvvəlki iki atla ümumiyyətlə əlaqəli görünmür, ancaq onun sonu - ram edilmiş atın ölümü - sürgün olunan bir sekstonun ölümünü xatırladır. Və burada və orada təbiətdən azad bir varlığa qarşı şiddət var. İtaətsizlik göstərən həm insan, həm də heyvan qırılır və dözə bilmir. Atın əhliləşdirilməsi hekayəsindən Flyaginin “geniş keçmiş canlılıq” hekayəsi başlayır və bu epizod təsadüfən ardıcıl hadisələr zəncirindən “çıxarılmır”. Bu, sanki, qəhrəmanın həyatının bir növ müqəddiməsidir.

Qəhrəmanın inamına görə, onun taleyi, “dua edən” və “vəd edilmiş” bir oğul olması, həyatını Allaha xidmətə həsr etməsidir.

İvan Severyaniç Flyagin ilk növbədə zehni ilə deyil, qəlbi ilə yaşayır və bu səbəbdən həyat yolu onu məcburi şəkildə aparır, ona görə də tapdığı şərtlər müxtəlifdir. Hekayə qəhrəmanının keçdiyi yol, digər insanlar arasındakı yerini axtarması, həyat səylərinin mənasını dərk etməsi, çağırışı, ağlıyla deyil, bütün həyatı və taleyi ilə. İvan Severyaniç Flyagin, insan varlığı ilə maraqlanmır, ancaq qəribə gedişi ilə bütün həyatı ilə öz tərzində cavab verir.

"Ağrı üzərində gəzinti" mövzusu qəhrəmanın buna çox əhəmiyyət verməməsindən asılı olmayaraq inkişaf edir. İvan Severyaniçin həyatı ilə bağlı hekayəsi tam olaraq bir insanın payına düşdüyü üçün demək olar ki, inanılmaz görünür. Bütün hekayəni dinləyən həkim ona deyir: "Sən nə davulsan, qardaş: səni döyürlər, döyürlər və səni yenə də bitirməyəcəklər".

Leskovun qəhrəmanı həyatdan məhrum olur, lap əvvəldən onun tərəfindən soyulur, lakin həyatın özündə təbiətin bəxş etdiyi mənəvi sərvəti yüz qat artırır. Onun müstəsna xüsusiyyəti rus xalqı torpaqlarında böyüyür və daha da əhəmiyyətlidir, çünki qəhrəman hər şeyə ağlının quruluşları ilə deyil, öz ürəyi ilə cavab verir. Buradakı fikir ən çətin sınaqlara tab gətirərək şərtsiz bir şeyə qarşı çıxır.

Leskov qəhrəmanlarının tələsik rəvayətində yaxın keçmişin görünən xüsusiyyətləri ortaya çıxdı və real insanların simaları ortaya çıxdı. Buna görə də, "Tilsimli Gezgin", Leskovun yaradıcılığının əsas mövzusunu - insanın formalaşması mövzusunu, ehtiraslar və ehtiyatlılıq mübarizəsində, qəhrəman tərəfindən özünün çətin biliklərində ruhunun əzab çəkən əzabını oxucu qarşısında açır. Hadisənin arxasında, hadisə fərdin həyatındakı bu əsərlərdə ortaya çıxdı.

Yazıçının milli mədəniyyətə olan böyük marağı, xalq həyatının bütün çalarlarının incə hissi ona bir növ bədii dünya yaratmağı və orijinal, sənətkarlıqla dolu, misilsiz - “Leskovun” təsvir üsulunu inkişaf etdirməyə imkan verdi. Leskov xalqın həyatını necə təsvir edə bildiyini, xalqın dünyagörüşü ilə birləşdirildiyini, milli tarixə kök saldığını bilirdi. Leskov, xalqın xalqın mənfəətini dərindən anladığını və düzəldilmədən ona xidmət edə biləcəyini və üstəlik, vətən qurtuluşunun mümkünsüz göründüyü belə dəhşətli tarixi məqamlarda da nümunəvi fədakarlıqla xidmət edə biləcəyini necə göstərəcəyinə inanırdı və bilirdi. " Xalqın böyük gücünə dərin inam və insanlara olan sevgi ona xalq personajlarının “ilhamını” görmək və anlamaq imkanı verdi. Enchanted Wanderer-da, Leskovun yaradıcılığında ilk dəfə xalq qəhrəmanlığı mövzusu tam işlənmişdir. Müəllifin real olaraq qeyd etdiyi bir çox gözə çarpan xüsusiyyətlərə baxmayaraq, İvan Flyaginin kollektiv yarı peri obrazı bütün əzəməti, ruhunun nəcibliyi, qorxmazlığı və gözəlliyi ilə qarşımıza çıxır və qəhrəman xalqın obrazı ilə birləşir. "Mən çox istəyirəm camaat üçün ölmək ”dedi sehrlənmiş sərgərdan ... “Qara torpaq Telemac” doğma yurdda iştirakını dərindən hiss edir. Tatar əsarətindəki tənhalıq haqqında iddiasız hekayəsində nə qədər böyük bir duyğu var: "... Burada həsrət dərinliyində bir dibi yoxdur ... Görürsən, özün harada olduğunu bilmirsən və birdən bir monastır və ya məbəd qarşınıza çıxın və vəftiz olunmuş torpağı xatırlayacaqsınız və ağlayacaqsınız. "

The Enchanted Wanderer'da Leskov “mehriban rus qəhrəmanı” ndan, “mehriban məsumluq” dan, “mehriban ruhdan”, “mehriban və sərt həyatdan” bəhs edir. Təsvir edilmiş qəhrəmanların həyatı vəhşi, pis və qəddar impulslarla doludur, lakin xeyirxahlıq bütün insan hərəkətlərinin və düşüncələrinin gizli mənbəyində - qeyri-adi, ideal, mistikdir. İnsanlar arasında özünü xalis şəkildə göstərmir, çünki xeyirxahlıq tanrı ilə təmasda olan ruh halındadır.

Qəlbinə ən yaxın olan qəhrəmanlar Leskov həmişə dastan və nağıl qəhrəmanları ilə müqayisə edir. N. Pleshunov, "Sehirli Səyyah" dan bəhs edərək, aşağıdakı nəticəni verir: "... bir ehtimal var ki, bu" Sehirli Səyyah ", xilas olma saatını gözləyən, sərbəstlik rejimində olan insanlardır." Yalnız Enchanted Wanderer-in qəhrəmanları deyil, eyni zamanda yazıçının bir çox başqa obrazları da “ikonalar” idi, lakin mahiyyətcə dindar olduqları mənasında deyil, ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərinin yazıçı tərəfindən “statik” şəkildə əks olunduğunda "Ənənəvi olaraq", dini janrlar, folklor janrları və qədim rus ədəbiyyatı ruhunda: həyat və məsəllər, əfsanələr və ənənələr, əfsanələr, lətifələr və nağıllar.

Hekayənin qəhrəmanı sehrlənmiş sərgərdan adlanır və bu adla yazıçının bütün dünyagörüşü görünür. Cazibə, “Möhürlənmiş Mələk” in möhtəşəm ikonası kimi, özü də fərqli vəsvəsələrə düçar olan müdrik və mübarək bir taledir. Ona qarşı üsyan anlarında belə, o, yavaş-yavaş və hiss etmədən insanda ilahi inkarçılığı inkişaf etdirir, şüurunda həlledici dönüş nöqtəsi hazırlayır. Hər həyat hadisəsi ruha bir növ kölgə salır, içindəki kədərli şübhələri, həyatın təlaşına dair sakit bir kədər hazırlayır.

Dünyanın dini qavrayışı, xurafata meyl, əksər Leskov qəhrəmanlarının şüur \u200b\u200bsəviyyəsinə uyğundur, ətraf aləm haqqında özlərini çəkən ənənələr və fikirlər ilə müəyyən edilir. Bununla birlikdə, yazıçı, qəhrəmanlarının dini düşüncələri və mülahizələri örtüyü altında tamamilə dünyəvi, gündəlik həyata münasibətini görə bildi və hətta (xüsusilə əhəmiyyətlidir) rəsmi dinə və kilsəyə tənqidi baxmağı bacardı. Buna görə də "Tilsimli Gezgin" əsəri bu günə qədər öz dərin mənasını itirməmişdir.

Adi insanlardan olan bir dindar nəyə baxırsa, hər şey onun üçün gözəl bir məna qazanır. Allahı zahirdə görür - bu görünüşlər ona ruhun son sığınacağı ilə bağlayan bir hava zənciri kimi görünür. Gündəlik yolunu tutaraq, bu yolda onu Tanrıya aparacağına şübhə etmədən körpə imanının işığını tökür. Bu düşüncə Leskovun "The Enchanted Wanderer" hekayəsinin hamısından keçir. Detalları orijinallığı ilə diqqət çəkir və bəzi yerlərdə gündəlik təsvirin qalın rəngləri ilə müxtəlif, açıq və gizli ehtirasları ilə yazıçının təbiətini hiss etmək olar.

Pozğun laqeydliyə yad olan dərin bir əxlaqi gözəllik hissi, Leskov salehlərin “ruhunu üstələyir”. Doğma mühit canlı nümunəsi ilə yalnız ilhamlanan impulsları deyil, "sağlam və güclü bir bədəndə yaşayan sağlam ruhlarına" "sərt və ayıq əhval-ruhiyyə" ilə əlaqə qurur.

Leskov bütün Rusiyanı olduğu kimi sevirdi. Bunu köhnə bir nağıl kimi qəbul etdi. Bu sehrli bir qəhrəman haqqında bir nağıl. Rusiyanı müqəddəs və günahkar, haqsız və saleh kimi qələmə verdi. Qarşımızda təəccüblü insanların heyrətamiz bir ölkəsi var. Bu cür saleh insanları, sənətkarları, eksantrikləri başqa harada tapa bilərsiniz? Ancaq hamısı cazibədarlıqla donmuşdu, ifadəsiz gözəlliyində və müqəddəsliyində donmuşdu və özünü qoymaq üçün yeri yox idi. Cəsarətli, əhatə dairəsi, böyük istedadı var, amma hər şey hərəkətsizdir, hər şey məhduddur, hər şey ovsunlanır.

“Enchanted Rus” şərti bir ədəbi termindir. Bu sənətkarın öz əsərində yenidən yaratdığı, tarixi reallığın bəzi məqamlarını özündə cəmləşdirən məcmu obrazıdır. Leskovun xalqında gördüyü gizli böyük güclər bunlardır. Bu onun haqqında "köhnə bir nağıl" dır.

İstinadların siyahısı:

1. A. Volynsky “N.S. Leskov ";

2. V. Yu. Troitsky “Rus Diyarının Yazıçısı”, “Leskov - Rəssam”;

3. L. Krupchanov “İşığa susuzluq”;

4. G. Hunn "Nikolay Leskovun Enchanted Rusu".

5. B. Dyxanov “Möhürlənmiş Mələk” və “Sehirli Səyyah” NS Leskov ”.

Çoxları Nikolay Leskovun "Enchanted Wanderer" əsərini tanıyır. Həqiqətən, bu hekayə Leskovun əsərindəki ən məşhur hadisələrdən biridir. İndi "Sehirli Səyyah" romanını qısa bir şəkildə təhlil edək, əsərin yazılma tarixinə nəzər salaq, əsas personajları müzakirə edək və nəticələr verək.

Beləliklə, Leskov "Enchanted Wanderer" hekayəsini 1872-1973-cü illər arasında yazdı. Fakt budur ki, bu fikir müəllifin 1872-ci ildə məşhur keşiş sığınağı olan Valaam adasına getdiyi zaman Kareliya sularında gəzərkən ortaya çıxdı. Elə həmin ilin sonunda hekayə demək olar ki, bitmişdi və hətta "Çernozemny Telemak" adı altında çapa hazırlanırdı. Ancaq nəşriyyat əsəri xam və yarımçıq hesab edərək nəşr etməkdən imtina etdi. Leskov, hekayənin qəbul edildiyi və yayımlandığı kömək üçün Novy Mir jurnalının redaksiyasına müraciət edərək geri çəkilmədi. "Sehirli sərgərdan" hekayəsini birbaşa təhlil etməzdən əvvəl süjetin mahiyyətini qısaca nəzərdən keçirəcəyik.

Enchanted Wanderer, əsas xarakterin təhlili

Hekayə hadisələri, məqsədi Valaam olan səyyahların görüşdüyü Ladoga gölündə baş verir. Gəlin onlardan biri ilə - kasok geyinmiş atlı İvan Severyaniç ilə tanış olaq və başqalarına gəncliyindən çox gözəl bir hədiyyə olduğunu, bunun sayəsində istənilən atı ram edə biləcəyini söylədik. Həmsöhbətlər İvan Severyaniçin həyat hekayəsini dinləməklə maraqlanırlar.

"Enchanted Wanderer" in qəhrəmanı İvan Severyaniç Flyagin, hekayəsinə vətəninin Oryol vilayətində olması, qraf K. ailəsindən gəlməsi ilə başlayır, uşaq vaxtı atlara dəhşətli dərəcədə aşiq olub. Bir dəfə əylənmək üçün, əylənmək üçün bir keşişi öldürdü ki, öldü, qəhrəmanın insan həyatına münasibətini görə bilərik, bu, hazırda təhlil etdiyimiz "Encanted Wanderer" də vacibdir. edir. Bundan əlavə, əsas xarakter həyatındakı digər hadisələrdən bəhs edir - təəccüblü və qəribədir.

Ümumiyyətlə, hekayənin ardıcıl təşkilini qeyd etmək çox maraqlıdır. Niyə bunu bir nağıl kimi tərif edə bilərsiniz? Leskov anlatıyı doğaçlama bir hekayəni təqlid edən danışıq dili olaraq qurdu. Eyni zamanda, yalnız əsas qəhrəman-dastançı İvan Flyaginin tərzi təkrarlanmır, həm də digər personajların nitqinin xüsusiyyəti əks olunur.

Ümumilikdə, Enchanted Wanderer-in 20 fəsli var, birinci fəsil bir növ ekspozisiya və ya proloqdur, digər fəsillər birbaşa qəhrəmanın həyatından bəhs edir və hər biri tam bir hekayədir. Nağılın məntiqindən danışırıqsa, burada əsas rolu hadisələrin xronoloji ardıcıllığı deyil, anlatıcının xatirələri və birlikləri oynadığı aydındır. Hekayə bəzi ədəbiyyatşünasların dediyi kimi həyat kanonuna bənzəyir: yəni əvvəlcə qəhrəmanın uşaqlığı haqqında məlumat alırıq, sonra həyat ardıcıl təsvir olunur və onun cazibə və vəsvəsələrə qarşı necə mübarizə apardığı da görünür.

tapıntılar

The Enchanted Wanderer-in analizindəki qəhrəman ümumiyyətlə insanları təmsil edir və onların gücü və qabiliyyətləri bir rus insanın xas keyfiyyətlərini əks etdirir. Qəhrəmanın mənəvi cəhətdən necə inkişaf etdiyini görmək olar - əvvəlcə sadəcə cəsarətli, diqqətsiz və isti bir oğlandır, lakin hekayənin sonunda bu illərlə təcrübəli və yetkin bir rahibdir. Bununla birlikdə, özünü inkişaf etdirmək yalnız miras qoyduğu sınaqlar sayəsində mümkün oldu, çünki bu çətinliklər və qırıntılar olmasaydı, özünü qurban verməyi və günahlarını bağışlamağa çalışmazdı.

Ümumiyyətlə, bunun sayəsində "Tilsimli Gezgin" hekayəsinin qısa təhlili də olsa, Rusiya cəmiyyətinin inkişafının necə olduğu aydın olur. Leskov bunu əsas xarakterindən yalnız birinin taleyində göstərə bildi.

Özünüz üçün qeyd edin ki, rus kişisi, Leskovun planına görə qurban verməyə qadirdir və yalnız qəhrəmanın gücü ona xas deyil, həm də səxavət ruhuna xasdır. Bu yazıda The Enchanted Wanderer haqqında qısa bir analiz apardıq, inşallah faydalı olacağını düşünürsünüz.