Dərhal psixologiya mövzusu kimi təcrübə. İdrakın ilkin mərhələsi kimi hiss etmək

Mövzu psixologiyası. Psixologiya mövzusunda fərqli baxışlar.

Ruh (18-ci əsrin əvvəllərinə qədər bütün tədqiqatçılar)
Şüurun Fenomenləri (İngilis Empirik Birliyi Psixologiyası - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Ben, Herbert Spencer)
Mövzunun birbaşa təcrübəsi (strukturalizm - Wilhelm Wundt)
Şüurun qəsdən hərəkətləri (funksionalizm - Franz Brentano)
Zehni fəaliyyətlərin mənşəyi (psixofiziologiya - İvan Mixayloviç Seçenov)
Davranış (davranışçılıq - John Watson)
Şüursuz (psixoanaliz - Ziqmund Freyd)
İnformasiya işləmə prosesləri və bu proseslərin nəticələri (gestalt psixologiyası - Max Wertheimer)
Bir insanın şəxsi təcrübəsi (Humanist psixologiya - Abraham Maslow, K. Rogers, Victor Frankl, Rollo May)

Ruh tədqiqat mövzusu olaraq

Psixologiyanın subyekti kimi ruh, bütün tədqiqatçılar tərəfindən 18-ci əsrin əvvəllərinə, əsas fikirlərin formalaşmasına qədər, sonra isə müasir psixologiyanın ilk sisteminə qədər tanındı.

Psixologiyanın subyekti kimi şüurun fenomenləri

18-ci əsrdə ruhun yerini şüur \u200b\u200bhadisələri, yəni bir insanın “özündə” gördüyü, özünün “daxili zehni fəaliyyətinə” çevrildiyi hadisələr tutdu. Bunlar hər kəsin şəxsi təcrübəsindən tanıdığı düşüncələr, istəklər, hisslər, xatirələrdir. Bu anlayışın banisi John Locke hesab edilə bilər ki, ruhdan fərqli olaraq, şüur \u200b\u200bhadisələri güman edilən bir şey deyil, əslində verilmişdir və bu mənada eyni daxili təcrübənin mübahisəsiz həqiqətləri xarici təcrübənin həqiqətləridir. digər elmlər tərəfindən öyrənilmişdir.

Birbaşa psixologiya mövzusu kimi təcrübə

Başlanğıcda, W. Wundt tərəfindən hazırlanan proqram müstəqil bir eksperimental elm kimi psixologiyanın qurulmasında ən böyük müvəffəqiyyətə imza atdı. Wundt'a görə, psixologiyanın misilsiz bir mövzusu, subyektin özünü müşahidə və daxili baxış yolu ilə dərk etdiyi birbaşa təcrübəsidir.

Psixologiyanın subyekti kimi qəsdən şüur \u200b\u200baktları

F. Brentano öz tədrisi əsasında fəaliyyət və obyektivlik kimi şüur \u200b\u200bkeyfiyyətlərini qoyur. Psixologiya duyğu və təzahürləri öz-özünə yox, mövzunun heç bir şüur \u200b\u200bobyektinə çevirmədiyi zaman meydana gətirdiyi "hərəkət" hərəkətlərini araşdırmalıdır. Aktın xaricində obyekt yoxdur.

Psixologiyanın predmeti kimi əqli fəaliyyətin mənşəyi

I. M. Sechenov, zehni və fizioloji əlaqələrin "mənşə üsulu ilə", yəni müvəffəqiyyət mexanizmi ilə əlaqəli postulatını qəbul etdi. Seçenov əsas fikri zehni hərəkətin başa düşülməsi, müəyyən bir başlanğıcı, gedişi və sonu olan bir hərəkət, bir hərəkət kimi qiymətləndirdi.

Davranış psixologiyanın subyekti kimi

20-ci əsrin əvvəlləri "fizioloji psixologiya" nın uğursuz eksperimental tədqiqatlarına reaksiya olaraq davranışçılığın ortaya çıxması və inkişafı ilə qeyd olundu. Davranışçılığın və ya "davranış psixologiyasının" mövzusu davranışdır. Davranışçılara görə, hərəkətə gətirən stimulların gücünü bilmək və "subyektin" keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla öyrənmə proseslərini, yeni davranış formalarının formalaşmasını fizioloji mexanizmlərinə varmadan öyrənmək mümkündür.

Şüursuz bir psixologiya mövzusu olaraq

Z. Freydin təlimlərinə görə, bir insanın hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin impulslarla idarə olunur. Bu dərin motivlər psixoloji elmin mövzusu olmalıdır. Freyd psixoanaliz metodu yaratdı, onun köməyi ilə bir insanın dərin motivlərini araşdırıb onları idarə edə bilərsiniz. Psixoanalitik metodun əsasını sərbəst assosiasiyaların, xəyalların, sürüşmələrin, qeyd-şərtlərin və s. Təhlil etməkdir. İnsanın davranışının kökləri onun uşaqlığındadır.

İnformasiyanın işlənməsi prosesləri və bu proseslərin nəticələri psixologiyanın predmeti kimi

Koqnitiv istiqamət nəzəriyyələri insan biliklərinin beynin xarici mühitdən aldığı və ya doğulduğu andan etibarən içindəki sadə bir məlumat miqdarı ilə məhdudlaşmadığını vurğulayır.

Bir insanın psixologiya mövzusu kimi şəxsi təcrübəsi

Humanist psixologiya elmi psixologiyadan ayrılır və əsas rolu insanın şəxsi təcrübəsinə həvalə edir. Bir insan, humanist psixoloqlara görə, özünə hörmət etməyə qadirdir və müstəqil olaraq şəxsiyyətini inkişaf etdirmək üçün bir yol tapa bilər (özünü aktuallaşdırmaq). Bu yanaşmanın subyektivliyi bir insanın özü haqqında fikri ilə əslində olduğu arasındakı fərqi müəyyənləşdirməyi çətinləşdirir. Bu yanaşmanın fikirləri psixoloji təcrübə üçün faydalı oldu, lakin psixologiya nəzəriyyəsinə heç bir kömək etmədi. Üstəlik bu istiqamətdə araşdırma mövzusu demək olar ki, yoxa çıxdı.

Nəticədə, psixologiyanın mövzusunun bir insanın əqli prosesləri, xüsusiyyətləri, halları və davranış nümunələri olduğu düşünülə bilər. Burada vacib bir məqam şüur \u200b\u200bnəslinin, onun işləməsinin, inkişafının və davranış və fəaliyyətlə əlaqəsinin nəzərdən keçirilməsidir.

2 Psixologiya metodları. Hər bir metod üçün əsas tələblər.

Psixologiyada fakt əldə etməyin əsas metodları müşahidə, söhbət və təcrübədir. Bu ümumi metodların hər birində saflaşan, lakin mahiyyətini dəyişdirməyən bir sıra dəyişikliklər var.

1... Müşahidə - ən qədim idrak metodu. İbtidai forması - gündəlik müşahidələr - hər insan tərəfindən gündəlik təcrübəsində istifadə olunur. Ümumi monitorinq proseduru aşağıdakı proseslərdən ibarətdir:

vəzifə və məqsədin tərifi (nə üçün, hansı məqsəd üçün?);

bir obyekt, mövzu və vəziyyət seçimi (nəyi müşahidə etmək lazımdır?);

tədqiq olunan obyektə ən az təsir edən və lazımi məlumatların toplanmasını ən çox təmin edən müşahidə metodunun seçimi (necə müşahidə etmək olar?);

müşahidə olunanların qeydiyyatı üçün metodların seçimi (qeydlər necə aparılır?);

alınan məlumatların işlənməsi və təfsiri (nəticə nədir?).

Müşahidə iki digər metodun - söhbət və təcrübənin ayrılmaz hissəsidir.

2... Söhbət psixoloji metod olaraq, öz psixoloji fenomenlərini obyektivləşdirən, fəaliyyəti haqqında öyrənilən məlumatlardan birbaşa və ya dolayı, şifahi və ya yazılı şəkildə alınmasını təmin edir. Müsahibə növləri: anamnez toplusu, müsahibələr, anketlər və psixoloji anketlər. Anamnez (lat. Yaddaşdan) - öyrənilən keçmiş, ondan alınan və ya obyektiv anamnez ilə - onu yaxşı tanıyan insanlardan alınan məlumatlar. Müsahibə, tapşırığın cavabdehin müəyyən (ümumiyyətlə əvvəlcədən hazırlanan) suallara cavablarını almaq olduğu bir söhbət növüdür. Bu vəziyyətdə suallar və cavablar yazılı şəkildə təqdim edildikdə, anket aparılır.

3. Təcrübə psixoloji tədqiqatların əsas metodudur - şərait yaratmaq üçün tədqiqatçının subyektin fəaliyyətinə aktiv müdaxiləsidir.

Müşahidə psixoloji tədqiqat metodu kimi.

Müşahidə (psixologiyada) - tədqiq olunan obyektin davranışının məqsədyönlü və mütəşəkkil qəbulu və qeydiyyatından ibarət təsviri psixoloji tədqiqat metodu. Müşahidəyə tədqiq olunan obyektin müəyyən bir şəkildə məqsədyönlü, mütəşəkkil və sabit qavranılması deyilir. Müşahidələr edərkən hadisələr birbaşa həyatda meydana çıxdıqları şərtlər altında öyrənilir.

Harada tətbiq olunur

İntrospektivlə birlikdə müşahidə ən qədim psixoloji metod hesab olunur. Elmi müşahidələr, 19-cu əsrin sonlarından başlayaraq, insan davranış xüsusiyyətlərinin müxtəlif şərtlərdə təsbit edilməsinin xüsusi əhəmiyyət kəsb etdiyi sahələrdə - klinik, sosial, təhsil psixologiyasında, inkişaf psixologiyasında və əvvəldən geniş istifadə olunmağa başladı. 20-ci əsrin - əmək psixologiyasında. Müşahidə, prosesin təbii gedişinə müdaxilə etmək qeyri-mümkün və ya qeyri-mümkün olduqda istifadə olunur.

Müşahidə növləri

Müşahidələr, psixologiyada bir araşdırma metodu olaraq, çox fərqli ola bilər. Şüurlu ola bilər, xarici və daxili, davamlı və seçici, sistemli ola bilər.

Metodun xüsusiyyətləri

Müşahidə, təcrübəçinin müdaxiləsi ilə insanların ətraf mühitlə qarşılıqlı təsir prosesini pozacağı yerlərdə istifadə olunur. Baş verənlərin bütöv bir mənzərəsini əldə etmək və fərdlərin davranışlarını tam əks etdirmək lazım olduqda bu metod əvəzolunmazdır.

Müşahidə metodunun əsas xüsusiyyətləri bunlardır:

· Müşahidəçi ilə müşahidə olunan obyekt arasında birbaşa əlaqə;

· Müşahidənin qərəzliliyi (emosional boyama);

· Təkrar müşahidənin mürəkkəbliyi (bəzən - mümkünsüz).

Təbiət elmlərində müşahidəçi, bir qayda olaraq, öyrənilən prosesi (fenomeni) təsir etmir. Psixologiyada müşahidəçi ilə müşahidə olunan arasında qarşılıqlı əlaqə problemi mövcuddur. Mövzu izlənildiyini bilirsə, müstəntiqin iştirakı onun davranışına təsir göstərir. Müşahidə metodunun məhdudluğu empirik tədqiqatın digər, daha "mükəmməl" metodlarına səbəb oldu: təcrübə və ölçmə.

Müşahidə obyektləri

Müşahidə obyektləri davranışın müxtəlif xüsusiyyətləridir. Tədqiqat obyektləri bunlar ola bilər: Müşahidə obyekti yalnız obyektiv olaraq qeydiyyata alına biləcəklər ola bilər. Beləliklə, tədqiqatçı psixikanın xüsusiyyətlərini müşahidə etmir, yalnız obyektin fiksasiya üçün mövcud olan təzahürlərini qeyd edir. Və yalnız psixikanın davranışda təzahürünü tapdığı fərziyyəsi ilə psixoloq, müşahidə zamanı əldə edilən məlumatlara əsasən zehni xüsusiyyətlər haqqında fərziyyələr qura bilər.

Psixologiyada bir sınaq.

Psixoloji təcrübə - tədqiqatçının mövzu həyatına məqsədyönlü müdaxiləsi yolu ilə psixologiya haqqında yeni elmi biliklər əldə etmək üçün xüsusi şəraitdə aparılan bir təcrübə.

Müxtəlif müəlliflər "psixoloji təcrübə" anlayışını birmənalı şəkildə şərh edirlər, əksər hallarda psixologiyada bir təcrübə altında fərqli müstəqil empirik metodların kompleksi nəzərdən keçirilir ( təcrübənin özü, müşahidə, sorğu, test). Lakin ənənəvi olaraq eksperimental psixologiyada bir sınaq müstəqil bir metod sayılır.

Psixoloji təcrübə (psixoloji məsləhət çərçivəsində) - müştərinin öz təcrübəsinin daha bütöv (müxtəlif formalarda) təcrübəsi üçün hazırlanmış xüsusi yaradılmış vəziyyət.

Əsas fəaliyyətlər.

Ünsiyyət insanın fərdi inkişafı prosesində ortaya çıxan ilk fəaliyyət növüdür, ardından oyun, təhsil və iş görülür. Bütün bu fəaliyyətlər inkişaf xarakterlidir, yəni. uşağın bunlara daxil olması və aktiv iştirakı ilə onun intellektual və fərdi inkişafı baş verir.

Ünsiyyət ünsiyyət quran insanlar arasında məlumat mübadiləsinə yönəlmiş bir fəaliyyət növü kimi qəbul edilir. Həm də qarşılıqlı anlaşma, yaxşı şəxsi və işgüzar münasibətlər qurma, qarşılıqlı yardım və insanların bir-birinə təhsil və tərbiyə təsiri qurma hədəflərini güdür. Ünsiyyət birbaşa və vasitəçi, şifahi və qeyri-şifahi ola bilər.

Oyun, hər hansı bir maddi və ya ideal məhsulun istehsalı ilə nəticələnməyən bir fəaliyyətdir (böyüklər və uşaqlar üçün iş və dizayn oyunları istisna olmaqla). Oyunlar tez-tez istirahət etmək məqsədi ilə əyləncə xarakterində olur. Bəzən oyunlar bir insanın başqa bir şəkildə zəiflədə bilmədiyi həqiqi ehtiyaclarının təsiri altında yaranan gərginliyin simvolik olaraq rahatlanması vasitəsi kimi xidmət edir.

Toxunma hissi

Toxunuş hər ikisini də əhatə edən mürəkkəb bir həssaslıq formasıdır

elementar və mürəkkəb komponentlər. Birincisi soyuqluq hissi,

istilik və ağrı, ikincisi - toxunma hissləri (toxunma və

təzyiq). İstilik və soyuqluq hissinin periferik aparatlarıdır

Dərinin qalınlığına səpələnmiş "soğan". Ağrı hissi aparatıdır

ağrı siqnallarını qəbul edən incə sinir liflərinin sərbəst ucları,

periferik toxunma və təzyiq hissləri aparatı - bir növ

leisnerin kiçik cisimləri, Vater-Paccininin kiçik cisimləri olaraq bilinən sinir formasiyaları,

dəri qalınlığında yerləşir. Sadəcə sadalanan reseptor

cihazlar dəri səthinə bərabər olmayan şəkildə paylanır: daha incə

bu və ya digər orqanın işindən həssaslıq daha sıxdır

müvafiq reseptor komponentləri onun səthində və

onlara çatan siqnalları ayırmaq üçün aşağı hədlər, əks halda

danışarkən həssaslıqları nə qədər yüksəkdirsə. Həssaslığın incəliyi

fərqli bədən səthləri yalnız paylanma sıxlığı ilə təmin edilmir

dərinin müvafiq sahələrindəki periferik reseptorlar, həm də nisbi

beyin qabığının postcentral hissələrinin bu sahələrinin sahəsi, burada

liflər ətrafın müvafiq hissələrindən gəlir. Daha incə

funksiya dərinin bu və ya digər sahəsi tərəfindən yerinə yetirilirsə, o qədər çox yer tutur

beyin qabığında proyeksiya. Ən mürəkkəb toxunma formaları

həssaslıq - toxunuşun lokallaşdırılması hissi, fərqli

həssaslıq (bağlanmaq üçün iki toxunuş arasındakı məsafəni hiss etmək

dəri sahələri), dəri gərginliyi istiqamətinin hissi (əgər qolun dərisi varsa

ələ aparın və ya ondan uzaqlaşın), toxunma ilə tətbiq olunan forma hissi

dəridə bir dairə və ya bir fiqur şəkli düzəldən nöqtələr. Mürəkkəb formalara

dərin həssaslıq da tətbiq olunur, bu da nəyin müəyyənləşdirilməsinə imkan verir

mövqe passiv şəkildə əyilə bilən əldir və ya sağ əlini verir

sol ələ passiv şəkildə yapışdırılan mövqe. Bu növlərin həyata keçirilməsində

həssaslıq, postentralın kompleks ikincil zonaları

korteks şöbələri. Müxtəlif növ həssaslıqları öyrənmək üçün istifadə edin

müxtəlif texnika, məsələn: müstəntiqin eyni vaxtda olduğu Taber təcrübəsi

sinə və ya üzün iki simmetrik nöqtəsinə toxunur. Birini məğlub et

yarımkürələr xəstənin hər bir fərdi yaxşı tutması ilə ortaya çıxır

toxun, simmetrik nöqtələrin toxunuşlarından birini görməzdən gəlsə

hər iki toxunuş eyni vaxtda verilir.

Bu vəziyyətdə əks nöqtəyə toxunma hissi

təsirlənmiş yarımkürə. "İki ölçülü-məkan hissi" tədqiqi

aşağıdakı kimi aparılır: imtahan verən bir rəqəm çəkir

ön kol dərisi və hansı fiqurun çəkildiyini təyin etməyi təklif edir.

Bu tapşırığı yerinə yetirə bilməməsi orta şöbələrin məğlubiyyətini göstərir.

əks yarımkürənin parietal qabığı (N8 s.55-56).

Bununla yanaşı, toxunma hissinin daha mürəkkəb formaları da mövcuddur

bir şəxs bir obyektin formasını toxunaraq təyin edə bilər və bəzən özünü tanıyır

şey. Fərdi xüsusiyyətləri qiymətləndirməkdən toxunmağa keçmək

bütün obyektin qavranılması, əlin hərəkətdə olması lazımdır

aktiv hiss ilə əvəz olunan passiv toxunma qavrayışı var

mövzu. Bir obyektin toxunma hissində ən maraqlı şey budur

ardıcıl (ardıcıl) gələn bir tədricən çevrilmə faktı

bir obyektin fərdi xüsusiyyətləri barədə vahid (eyni vaxtda) məlumatlar

Məsələn, açarı hiss edəndə əvvəlcə biz olduğumuz təəssüratı yaranır

soyuq, hamar və uzun bir şeylə qarşılaşırıq. Bu mərhələdə,

metal çubuq və ya boru hiss etdiyimiz fərziyyəsi; və ya

metal qələm. Sonra əlimiz açar üzüyü hiss edir; birinci qrup

fərziyyələr dərhal atılır. Nöqtə davam edir və nəfəs alır

barmaq, xarakterik düzensizliyi ilə açar saqqalına doğru hərəkət edir. Budur

ən çox məlumat nöqtəsi seçilir, hamısı

ardıcıl olaraq qəbul edilən əlamətlər və "bu açardır!" hipotezi

(N8 s.74). Görünən bir cisim şəklini tanıma müddətinin görülə bilər

dərhal meydana gəlir, toxunma mənasında genişlənir və vasitəsilə meydana gəlir

fərdi işarələrin təcrid olunması ilə bir sıra nümunələrin ardıcıl zənciri

alternativlər və son fərziyyənin formalaşması. Toxunma prosesi

qavrayış Sovet psixoloqları B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Bu müəlliflərin araşdırmaları bir sıra amilləri göstərmişdir. Əl

mövzu obyekti aktiv şəkildə hiss etməlidir. Passiv obyekt tutma

mövzu və ya qolda, istənilən nəticəyə gətirib çıxarmaz. Aktivdir

obyektin palpasiyası, bir qayda olaraq, hər iki əlin iştirakı ilə həyata keçirilir. Kimi

egzersiz, hiss prosesi tədricən azaldıla bilər və əvvəlcə

tanınma mərhələləri bir çox seçilmiş xüsusiyyətlərin birləşdirilməsini tələb edirdi,

sonra təkrar palpasiya edildikdə, şəxsiyyət üçün lazım olan işarələrin sayı

mövzu, endirilir, beləliklə ən məlumatlı birinin sonunda

işarəsi obyektin müəyyənləşdirilməsi üçün kifayətdir.

Diqqəti öyrənmək üçün metodlar.

Yaddaş növləri

Yaddaş şüurlu və ya şüursuz ola bilər.

Bihuş əzbərləmə iki növdür: basma və qeyri-iradi əzbərləmə.

İmprintinq- bu hadisələrin yaddaşında qoruma, bir görüntü, onunla qısa bir əlaqə quraraq uzun müddət (tez-tez əbədi) bir sensasiya. ...

Məcburi əzbərləmə- təsadüfi təkrarlama nəticəsində hadisələrin yaddaşa yazılması.

Şüurlu əzbərləmə lazımi materialın yaddaşda məqsədyönlü şəkildə qorunmasıdır.

Şüurlu əzbərləmə könüllü adlanır. İnsanlarda bu əsas əzbərləmə növüdür.

Şüurlu əzbərləmə öyrənmə və öyrənmənin təməlidir. Könüllü əzbərləmə iki növdən ibarətdir: əzbərləmə (əzbərləmə) və semantik əzbərləmə (anlama).

Təsadüfi əzbərləmə

Rol əzbərlənməsi - əzbərləməkeyni materialın məqsədyönlü təkrarlanmasıdır.

Semantik əzbərləmə- bu materialın özünün deyil yaddaşdakı qorunmasıdır - ancaq materialın əsas blokları arasındakı əlaqə, bu blokları birləşdirən məntiqdir.

Effektiv əzbərləmə şərtləri:

Uzunmüddətli yaddaşın quraşdırılması ən az 30 dəqiqə çəkir. Ümumiyyətlə bu yaddaşın müddəti əzbərlənmiş materialın təkrar sayı və intensivliyi ilə əlaqədardır. Bundan əlavə, emosional fon vacib bir rol oynayır - kəskin mənfi və ya müsbət emosiyalar materialı heç bir təkrar etmədən birdəfəlik xatırlamağa imkan verir. Yeri gəlmişkən, bu və ya digər məlumatları xatırlamaq istəyi, istəyi əzbərləmə prosesini yaxşılaşdırır.

Yadda saxlamağın ən yaxşı yolu materialı öyrənmək, bloklara ayırmaq (7 blokdan çox olmayan), mətnin məntiqi təhlili, assosiasiya seçimi, bir şeylə müqayisədə əzbərləmək və s. - bu halda yaddaş daha uzun müddət saxlanılır. Yaddaşda bir şeyi düzəltmək üçün sərin bir yol var - bu, tezislərin tanınmış vizual şəkillərlə əlaqəsidir (qədim yunan natiqlərinin etdiyi kimi) - məsələn, evə getmək üçün bir yol var və yadda saxlanması lazım olan tezislər var - və birinci tezis, məsələn, metrodan, ikincisi ağacla, üçüncüsü mağaza işarəsi ilə və s. ilə əlaqələndirilir.Ən arzuolunmaz variant öyrənmək, əzbərləməkdir. Ümumiyyətlə uzun müddət oxuyur, tez unudulur (bütün tələbələr bunu bilir - öyrəndi, keçdi, üç gündən sonra - elə bil heç öyrətməmiş kimi).

24 Qoruma: effektiv qoruma növləri və şərtləri.

Qoruma - aktiv işləmə, sistemləşdirmə, ümumiləşdirmə prosesi
material, mənimsəmə. Yaddaşda saxlamaq anlama dərinliyindən asılıdır.
Məlumatların qorunmasına bir sıra amillər kömək edir:

o anlayış dərinliyi;

o quraşdırma (məlumatın əhəmiyyəti);

o əldə edilmiş biliklərin tətbiqi;

o təkrar (fərdin fəaliyyətində materialdan istifadə dərəcəsi).

Yaxşı mənalı material daha yaxşı xatırlanır. Qoruma həm də şəxsiyyətin vəziyyətindən də asılıdır. Şəxsiyyət üçün əhəmiyyətli olan material unudulmur. Unutma qeyri-bərabər olur: əzbərlədikdən dərhal sonra unutma daha güclü olur, sonra yavaş gedir. Odur ki, təkrar təxirə salınmamalı, tezliklə təkrarlanmalıdır.
əzbərlədikdən sonra, material unudulana qədər.
Bəzən, saxlanarkən, xatırlama fenomeni müşahidə olunur. Onun mahiyyəti budur
2 ilə 3 gün təxirə salınmış təkrar oyundan daha yaxşıdır
əzbərlədikdən dərhal sonra. Xatirə xüsusən tələffüz olunur,
orijinal çoxalma kifayət qədər mənalı deyildisə. GERİ
fizioloji baxımdan xatırlama dərhal sonra olması ilə izah olunur
əzbərləmə, mənfi induksiya qanununa görə, inhibə meydana gəlir və sonra
silindi. Qənaətin dinamik və ola biləcəyi aşkar edilmişdir
statik.

Dinamik qorunma özünü RAM-da göstərir
statik - uzunmüddətli. Dinamik olaraq qənaət edərkən material
az dəyişir, statik ilə, əksinə mütləq keçir
yenidənqurma və müəyyən emal.
Saxlanmanın gücü möhkəmləndirmə rolunu oynayan təkrarlama ilə təmin edilir
unutmaqdan, yəni korteksdəki müvəqqəti əlaqələrin yox olmasından qoruyur
beyin. Təkrar müxtəlif olmalıdır, fərqli şəkildə aparılmalıdır
formalar: təkrar prosesində faktlar qarşılaşdırılmalı, ziddiyyət təşkil edilməlidir
sistemə gətirilməlidir. Monoton təkrarla, yoxdur
zehni fəaliyyət, əzbərləməyə olan maraq azalır və buna görə də azalmır
qalıcı qorunma üçün şərait yaradılır. Üçün daha da vacibdir
qoruma bilik tətbiqi var. Bilik tətbiq edildikdə
istər-istəməz xatırlanır

Düşüncə növləri

Vizual-effektiv, vizual-məcazi, obrazlı-assosiativ, ssenari və konseptual düşüncə. Həm də mücərrəd (mücərrəd) düşüncədir.

Məhsuldar düşüncə və daxili söhbət kimi düşünmək.

Məhsuldar düşüncə, həyat tapşırığını həll edən obyektlər və hadisələr arasında əlaqə tapmaqdır. Daxili söhbətlər nisbətən tutarlı, bəzən məntiqli olsa da, yersiz düşüncə ruhun boşluğunu doldurur, həyatın bir şeylə dolduğu xəyalını yaradır.

Rasional və irrasional düşüncə

Rasional düşüncə, aydın məntiqə sahib olan və hədəfə gedən düşüncədir. Mantıksız və bəzən bir-birinə uyğun olmayan düşüncənin əksinə, məntiq və məqsəd xaricindəki düşüncə axını.

İbtidai və inkişaf etmiş düşüncə

İnkişaf edilmiş bir versiyada düşünmək məhsuldar, faydalı zehni görüntülər tapmaq üçün zehni görüntülərlə analiz, müqayisə, yeni əlaqələr tapmaq və digər əməliyyatlardır.

Genişlənmiş (diskursiv) və məhdudlaşdırılmış düşüncə: intuisiya.

Genişlənmiş formada daxili nitq, daxili hərəkətlər, obrazlar və hisslər eşidilir, görünür və hiss olunur, avtomatik və məhdudlaşdırılır - titrəyir və şüur \u200b\u200bsahəsindən yox olurlar. Genişlənmiş düşüncəyə elmdə diskursiv düşünmə, həyatda düşünmə deyilir. Çökmüş və ani anlama daha çox intuisiya, qavrayış, mahiyyəti görmə adlanır.

Şablon və müstəqil düşüncə

Şablon düşüncə şablon istifadə etməyən düşüncə deyil: bu prinsipcə qeyri-mümkün görünür, şablonlar hər yerdə istifadə olunur. Şablon düşüncəsi şablonlardan başqa bir şey istifadə etmir, yalnız şablonlar çərçivəsində qalır. Müstəqil düşüncə şablonlar çərçivəsindən kənara çıxır və stereotip düşüncə olmağı dayandırır. Əsas növləri dizayn və yaradıcı düşüncədir.

Avtomatik və idarə olunan düşüncə

Avtomatik düşüncə, bir insanın iradəsi, məlumatı və nəzarəti olmadan müstəqil olaraq başlayaraq bitən bir proqram olaraq reallaşaraq öz-özünə meydana gəlir. İnsanın hələ öz düşüncəsinə hakim olması daha xoşdur.

Pulsuz və yaradıcı düşüncə

Sərbəst düşüncə, məhdudlaşdıran naxışlar çərçivəsinə sıxılmayan düşüncədir. Sərbəst düşünən insan mütləq tərbiyə olunmamış biri deyil - həm də daxili sərbəst düşüncə formatında yetişdirilən biri də ola bilər. Yaradıcı düşüncə, bilinən yerlərdən yeni, bilinməyən və dəyərli bir nəticə yaradan düşüncədir.

Düşüncə funksiyaları

1. Problemləri dolayı yolla, yəni lazımi bilikləri əldə etmək üçün hazırlanmış müxtəlif köməkçi texnika və vasitələrdən istifadə edərək həll etmək. Bir insan birbaşa idrakın mümkün olmadığı zaman düşüncə köməyinə müraciət edir (insanlar ultrasəs, infraqırmızı radiasiya, rentgen şüaları, ulduzların kimyəvi tərkibi, Yerdən digər planetlərə olan məsafə, beyin qabığındakı fizioloji proseslər, və s.) və ya prinsipcə mümkündür, lakin müasir şəraitdə deyil (arxeologiya, paleontologiya, geologiya və s.), ya da mümkündür, lakin rasional deyil. Bir problemi dolayı yolla həll etmək, o cümlədən zehni əməliyyatların köməyi ilə həll etmək deməkdir. Məsələn, səhərlər yuxudan duranda bir nəfər pəncərəyə yaxınlaşanda evlərin damlarının nəm olduğunu və yerdə gölməçələrin olduğunu görəndə bir nəticə verir: gecə yağış yağırdı. Şəxs yağışı birbaşa qavramadı, ancaq dolayı yolla, başqa faktlarla öyrəndi. Digər nümunələr: həkim əlavə vasitələrdən - termometrdən, test nəticələrindən, rentgen şüalarından və s. İstifadə edərək xəstənin bədənində iltihablı bir prosesin olduğunu öyrənir; müəllim şagirdin çalışqanlıq dərəcəsini lövhədəki cavabı ilə qiymətləndirə bilər; hava istiliyinin çöldə olduğunu müxtəlif yollarla öyrənə bilərsiniz: birbaşa, əlinizi pəncərədən yapışdıraraq və dolayısı ilə - bir termometr köməyi ilə. Cisim və fenomenlərin vasitəçiliyi ilə idrak, təbii olaraq birincisi ilə əlaqəli olan digər cisim və ya hadisələrin qavranılması köməyi ilə həyata keçirilir. Bu əlaqələr və münasibətlər ümumiyyətlə gizlidir, birbaşa qəbul edilə bilməz və bunları ortaya qoymaq üçün zehni əməliyyatlara müraciət edirlər.

2. Reallığın ümumiləşdirilmiş əks olunması. Yalnız xüsusi obyektlər birbaşa qavranıla bilər: bu ağac, bu masa, bu kitab, bu şəxs. Mövzu haqqında ümumiyyətlə düşünə bilərsiniz ("Kitabı sevin - bilik mənbəyi"; "Meymundan gələn insan"). Bənzərliyin fərqli ilə oxşarının fərqini tutmağın, fenomen və hadisələr arasında müntəzəm əlaqələri tapmağı mümkün edən düşüncə var.

Bir şəxs müəyyən bir vəziyyətdə nə olacağını qabaqcadan görə bilər, çünki cisimlərin və hadisələrin ümumi xüsusiyyətlərini əks etdirir. Ancaq iki fakt arasındakı əlaqəni görmək kifayət deyil, bunun ümumi bir xarakterə sahib olduğunu və şeylərin ümumi xüsusiyyətləri ilə, yəni oxşar obyekt və fenomenlərin bütöv bir qrupu ilə əlaqəli xüsusiyyətlərlə təyin olunduğunu da dərk etmək lazımdır. Bu ümumiləşdirilmiş əks, gələcəyi proqnozlaşdırmağa, onu həqiqətən mövcud olmayan şəkillərdə təmsil etməyə imkan verir.

3. Reallığın ən vacib xüsusiyyətləri və əlaqələrinin əks olunması. Fenomenlərdə və ya cisimlərdə, lazımsız, vacib olmayan şeyləri nəzərə almadan ümumini ayırırıq. Beləliklə, hər hansı bir saat vaxtı təyin edən bir mexanizmdir və bu onların əsas xüsusiyyətidir. Nə forma, nə ölçü, nə rəng, nə də hazırlandıqları material əhəmiyyətli bir əhəmiyyət daşımır.

4. İnsan düşüncəsinin əsas xüsusiyyəti onun nitqlə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilməsidir: söz cisim və fenomenlərin sahib olduğu ümumi şeyi ifadə edir. Dil, nitq düşüncənin maddi qabığıdır. Yalnız nitq şəklində bir insanın düşüncəsi digər insanlar üçün əlçatan olur. İnsanın xarici aləmin uyğun əlaqələrini əks etdirən başqa bir yolu yoxdur, yalnız ana dilində sabitlənmiş danışıq formaları xaricində. Düşüncə dil xaricində, nitq xaricində nə yarana, nə aça bilər, nə də mövcud ola bilər.

Danışıq düşüncə vasitəsidir. Sözlərin köməyi ilə insan düşünür. Fəqət düşüncə prosesinin nitqə enməsi, düşünmək ucadan danışmaq və ya özünə danışmaq deməkdir. Fikrin özü ilə şifahi ifadəsi arasındakı fərq, eyni fikri fərqli dillərdə və ya fərqli sözlərlə ifadə etməkdədir ("Gələn ilin isti olacağı gözlənilir" - "Yaz və payız arasında yaxınlaşan mövsüm qaranlıq olacaq" ). Eyni düşüncənin fərqli bir nitq forması var, lakin heç bir nitq forması olmadan mövcud deyil.

“Bilirəm, amma sözlə ifadə edə bilmirəm” - bir insanın daxili nitqdəki düşüncəsini ifadə etməkdən xarici nitqə keçə bilmədiyi bir vəziyyətdir, onu digər insanlar üçün başa düşülən bir şəkildə ifadə etmək çətindir.

28. Problemlərin həlli prosesi kimi düşünmək. Problemli vəziyyətlər və düşüncə.

Problemin tapılması və onun formalaşdırılması.

Problemin həlli prosesi problemli vəziyyətdə bir sualın formalaşdırılması ilə başlayır. Sualın bu şəkildə formalaşdırılması problemin həlli prosesinin ən çətin mərhələlərindən biridir. Bir sualı formalaşdırmaq üçün bu ziddiyyətləri formalaşdırmaq üçün bu və ya digər şəkildə problem vəziyyətinin uyğunsuzluğunu görməlisiniz.

Sualı formalaşdırarkən, nəyin tapılacağını bilir,

müəyyən edilir. Ancaq eyni zamanda, problemli bir şəkildə aydın şəkildə ayırmaq vacibdir

ilkin vəziyyətlər, məlum məlumatlar, yəni nəyə güvənə biləcəyiniz,

çevrilmək, bilinməyənləri tapmaq üçün bu və ya digər şəkildə istifadə etmək.

Hipotezlərin inkişafı və təhlili. Həm problemin həllində müvəffəqiyyət, həm də əlverişli yaradılması

düşüncənin inkişafı üçün şərtlər irəli sürülən fərziyyələrin müxtəlifliyinə bağlıdır. Tam olaraq

fərziyyələrin geniş dəyişkənliyi müxtəlif sistemlərdən fərqli tərəflərdən imkan verir

əlaqələri eyni obyekti nəzərdən keçirmək, ən düzgün və iqtisadi tapmaq

həll yolu. Gələcək fəaliyyətləri gözləyən fərziyyələr qoymaq

şəxs, bu səbəbdən həlləri və mümkün nəticələri qabaqcadan görməyinizə imkan verir

hipotezdə insan təcrübəsi vacibdir

düşüncənin proqnozlaşdırıcı funksiyasının inkişafı.

Zehni problemin həlli. Qalan fərziyyələrin daha da yoxlanılmasıdır

problemin həllində üçüncü addım. Və bu mərhələdə bəzən lazım olur

problemin vəziyyətinin əlavə aydınlaşdırılması, bəzi yeni məlumatlar əldə edilməsi,

sualın daha da dəqiqləşdirilməsi, yenidən işlənməsi.

Çözüm alqoritmin passiv istifadəsinə, yəni birbaşa olaraq qurula bilər

artıq bilinən bir reseptin yerinə yetirilməsi. Zehni problemin həllinə daha yaradıcı bir yanaşma, özünə aid olan bir alqoritmin aktiv istifadəsi olacaqdır

ya tapşırığın məzmununa uyğunlaşdırmaqda, ya da çevrilmədə ifadə

Problemin həllinin yoxlanılması. Burada problemin şərtlərini, sualını bir-biri ilə əlaqələndirmək bir daha vacibdir

və əldə edilmiş nəticələr. Qərarın təsdiqlənməsi prosesi də vacibdir, çünki zamanı

onun adamı vəzifəni yenidən düşünməyi bacarır. Yenidən düşünmək belə çıxır

mümkündür, çünki burada bir insanın əsas səyləri yönəldilə bilməz

müəyyən bir problemin necə həll ediləcəyi, amma həllinin əhəmiyyəti, nəticəsi olan nəticələr barədə

problemin həlli nəticəsində yarana bilər. Doğrulama prosesi zamanı görə bilərsiniz

fərqli bir rabitə sistemində eyni problem, yenisini tapa bilərsiniz, hələ həll edilməyib

Düşüncədə problemli vəziyyətlər:

Uğursuzluq halında:

3.5. Ümidsizlik, başqa bir fəaliyyətə keçid: "inkubasiya istirahət dövrü" - "fikirlərin yetişməsi", fikir, ilham, düşüncə, bəzi problemlərin həllinə dair anında məlumat (intuitiv düşüncə). "Bəsirətə" töhfə verən amillər:

a. problem üçün yüksək həvəs;

b. müvəffəqiyyətə, bir problemin həll olunma ehtimalına inam;

c. problem barədə yüksək məlumatlılıq, yığılmış təcrübə;

d. beynin yüksək assosiativ fəaliyyəti (yuxuda, yüksək temperaturda, qızdırma, emosional pozitiv stimullaşdırma ilə).

2. Tapılan həll fikirinin məntiqi əsaslandırılması, həllin düzgünlüyünün məntiqi sübutu.

3. Həllin həyata keçirilməsi.

4. Tapılan həll yolunun yoxlanılması.

5. Düzeltmə (lazım gələrsə, 2-ci mərhələyə qayıdın). Koqnitiv fəaliyyət həm şüur \u200b\u200bsəviyyəsində, həm də bu səviyyələrin mürəkkəb keçidləri və qarşılıqlı təsirləri ilə səciyyələnən şüursuz səviyyədə həyata keçirilir. Müvəffəqiyyətli (məqsədyönlü) bir fəaliyyət nəticəsində əvvəllər təyin olunmuş bir hədəfə uyğun bir nəticə əldə edilir və şüurlu bir hədəfdə təmin edilməyən bir nəticə, bununla əlaqəli bir yan məhsuldur ( hərəkət). Şüurlu və şüursuz problem birbaşa (şüurlu) və ikincil (şüursuz) fəaliyyət məhsulları arasındakı əlaqə probleminə konkretləşdirildi. Fəaliyyətin əlavə məhsulu da mövzu tərəfindən əks olunur. Bu əks, hərəkətlərin sonrakı tənzimlənməsində iştirak edə bilər, lakin şifahi bir şəkildə, şüur \u200b\u200bşəklində təqdim olunmur. Yan məhsul "hərəkətə daxil olan, lakin hədəf baxımından vacib olmayan şey və fenomenlərin spesifik xüsusiyyətlərinin təsiri altında yaranır."

Əsas formalar

1. Konsepsiya - düşüncədə əks olunan cisimlərin və ya hadisələrin əsas xüsusiyyətləri, əlaqələri və əlaqələrinin birliyi; müəyyən bir sinif obyektlərini müəyyən ümumi və onlara xas olan xüsusiyyətlərə görə fərqləndirən və ümumiləşdirən düşüncə və ya düşüncə sistemi;

2. Mühakimə, bir şey, onun xüsusiyyətləri və ya obyektlər arasındakı münasibətlər haqqında bir şeyin təsdiq olunduğu və ya inkar edildiyi bir düşüncə formasıdır. Mühakimə növləri və aralarındakı əlaqə fəlsəfi məntiqlə öyrənilir;

3. Nəticə - nəticə.

Təfəkkürün öyrənilməsi metodları.

Müşahidə metodu. İlk baxışdan bu metodun düşüncə işi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ancaq belə deyil. Bir insanın müxtəlif təbii situasiyalardakı hərəkətlərini, bir problemin həlli prosesindəki üz ifadələrini və pantomimini, digər insanlarla qarşılıqlı münasibətlərinin xüsusiyyətlərini müşahidə edərək düşünmək haqqında çox şey öyrənə bilərsiniz. Məsələn, bir şagirdin evdəki təhsil fəaliyyətini müşahidə edərək, ona təklif olunan problemləri nə qədər nizamlı şəkildə həll etdiyini, həll etməyə nə qədər vaxt sərf etdiyini, səylərinin nəticələrini qeyd edə bilərsiniz. Bu cür müşahidələrin nəticələri uşağın konkret problemlərin həllinə təsir göstərən öyrənməyə münasibəti, əqli fəaliyyətinin təşkili, müəyyən zehni bacarıqların formalaşma dərəcəsi barədə mühakimələr üçün əsas ola bilər. Bir məktəbəqədər uşağın oyun fəaliyyətini müşahidə edərək, uşağın istifadə etdiyi oyun növünün nə olduğunu bildirə və onun məcazi düşüncəsinin inkişaf dərəcəsi haqqında bir fərziyyə edə bilərsiniz.

Başlanğıcda, W. Wundt tərəfindən hazırlanan proqram müstəqil bir eksperimental elm kimi psixologiyanın qurulmasında ən böyük müvəffəqiyyətə imza atdı. Wundt'a görə, psixologiyanın misilsiz bir mövzusu, subyektin özünü müşahidə və daxili baxış yolu ilə dərk etdiyi birbaşa təcrübəsidir. Wundt gözdən keçirmə prosesini asanlaşdırmağa çalışdı. Fizioloji, yəni obyektiv təcrübənin insanın birbaşa, yəni subyektiv parçalanmasına və bununla da fərdi şüurun arxitekturasını elmi cəhətdən yenidən qurulmasına imkan verdiyinə inanırdı. Bu fikir onun eksperimental (fizioloji) psixologiya yaratmaq planının mərkəzində dururdu. Wundt-un fikirləri psixologiyada struktur məktəbin əsasını qoydu.

Psixologiyanın subyekti kimi qəsdən şüur \u200b\u200baktları.

F. Brentano öz tədrisi əsasında fəaliyyət və obyektivlik kimi şüur \u200b\u200bkeyfiyyətlərini qoyur. Psixologiya hissləri və təmsilləri özləri deyil, subyektin heç bir şüur \u200b\u200bobyektinə çevirmədiyi zaman meydana gətirdiyi "hərəkət" hərəkətlərini (təmsil etmə, mühakimə və emosional qiymətləndirmə) öyrənməlidir. Aktın xaricində obyekt mövcud deyil.

Hərəkət, öz növbəsində, mütləq sözdə niyyətin "fokuslanmasını" nəzərdə tutur. Brentano sonradan funksionalizm adlandırılan istiqamətin mənşəyində dayandı.

Psixologiyanın predmeti kimi əqli fəaliyyətin mənşəyi.

İ.M.Seçenov əqli və fizioloji münasibətlərin "mənşə üsulu ilə", yəni müvəffəqiyyət mexanizmi ilə əlaqəli postulatını qəbul etdi. Seçenov əsas fikri zehni hərəkətin başa düşülməsi, müəyyən bir başlanğıcı, gedişi və sonu olan bir hərəkət, bir hərəkət kimi qiymətləndirdi. Psixoloji tədqiqatın mövzusu belə olmalıdır şüurda deyil (və ya şüursuz sahədə) deyil, obyektiv münasibətlər sistemində, davranış prosesində cərəyan edən bir proses.

Davranış psixologiyanın subyekti kimi.

20-ci əsrin əvvəlləri "fizioloji psixologiya" nın uğursuz eksperimental tədqiqatlarına reaksiya olaraq davranışçılığın ortaya çıxması və inkişafı ilə qeyd olundu. Davranışçılığın və ya "davranış psixologiyasının" mövzusu davranışdır. Davranışçılara görə, fəaliyyət göstərən stimulların gücünü bilmək və "subyektin" keçmiş təcrübəsini nəzərə almaqla, onun fizioloji mexanizmlərinə varmadan öyrənmə, yeni davranış formalarının formalaşması proseslərini öyrənmək mümkündür.

Amerikalı psixoloq J. Watson, I.P.Pavlovun araşdırmasına əsaslanaraq şüurun öyrənmədə heç bir rol oynamadığı qənaətinə gəldi. Psixologiyada yeri yoxdur. Yeni davranış formaları şərti reflekslər kimi qiymətləndirilməlidir. Bunlar bir neçə fitri və ya şərtsiz reflekslərə əsaslanır. Watson və onun əməkdaşları sınaq və səhv yolu ilə öyrənmə nəzəriyyəsini təklif etdilər. Daha sonra stimulun təsiri ilə davranış reaksiyaları arasındakı intervalda daxil olan məlumatların bir növ aktiv işlənməsinin baş verdiyi, bunların bir heyvan və ya bir heyvanın reaksiyasını izah etmək mümkün olmadığı proseslər olduğu aydın oldu. şəxs mövcud stimullara. Ən mühüm “təsadüfi və ya aralıq dəyişkənlər” konsepsiyası ilə neobehaviorism belə ortaya çıxır.

Şüursuz bir psixologiya mövzusu olaraq.

Z. Freydin təlimlərinə görə insan hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin impulslarla idarə olunur. Bu dərin motivlər psixoloji elmin mövzusu olmalıdır. Freyd psixoanaliz metodu yaratdı, onun köməyi ilə bir insanın dərin motivlərini araşdırıb onları idarə edə bilərsiniz. Psixoanalitik metodun əsasını sərbəst assosiasiyaların, xəyalların, sürüşmələrin, rezervasyonların və s. Təhlili təşkil edir. İnsan davranışının kökü onun uşaqlığındadır. Formalaşma prosesində, insanın inkişafında əsas rol cinsi instinktlərə və təhrikçilərə verilir.

Freydin tələbəsi A. Adler, hər bir insanın davranışının təməlinin cinsi istəklər deyil, uşağın valideynlərindən, ətraf mühitdən çox asılı olduğu uşaqlıqda ortaya çıxan çox güclü bir aşağılıq hissi olduğuna inanırdı.

K. Horneyin neo-Freyd konsepsiyasında davranış, şəxsiyyətlərarası qarşıdurmaların əsası olan hər insana xas olan "əsas narahatlıq" (və ya "bazal narahatlıq") ilə müəyyən edilir. Horney, bir fərdin ehtiyacları ilə mövcud mədəniyyətdən məmnun olma imkanları arasındakı ziddiyyətə xüsusi diqqət yetirir.

CG Jung, psixikanın yalnız erkən uşaqlıq ziddiyyətlərinin təsiri altında formalaşdığına deyil, həm də əsrlərin dərinliklərindən gələn əcdad obrazlarına miras qaldığına inanırdı. Buna görə psixikanı öyrənərkən "kollektiv şüursuz" anlayışını nəzərə almaq lazımdır.

Beləliklə, psixologiya tarixində onun mövzusu haqqında müxtəlif fikirlər inkişaf etmişdir.

1) Ruh tədqiqat mövzusu olaraq. Psixologiyanın subyekti kimi ruh, bütün tədqiqatçılar tərəfindən 18-ci əsrin əvvəllərinə, əsas fikirlərin formalaşmasına qədər, sonra isə müasir psixologiyanın ilk sisteminə qədər tanındı. Ruh anlayışı həm idealist, həm də materialist idi.

2) Psixologiyanın subyekti kimi şüurun fenomenləri. 18-ci əsrdə ruhun yerini şüur \u200b\u200bhadisələri, yəni bir insanın “özündə” gördüyü, özünün “daxili zehni fəaliyyətinə” çevrildiyi hadisələr tutdu. Bunlar hər kəsin şəxsi təcrübəsindən tanıdığı düşüncələr, istəklər, hisslər, xatirələrdir. 18-ci əsrin ortalarında, psixologiyanın ilk yalançı elmi forması - 19-cu əsrin ortalarında xüsusi bir çiçəklənmə əldə edən İngilis empirik assosiasist psixologiyası formalaşdı.

3) Bir psixologiya mövzusu kimi birbaşa təcrübə. Başlanğıcda, W. Wundt tərəfindən hazırlanan proqram müstəqil bir eksperimental elm kimi psixologiyanın qurulmasında ən böyük müvəffəqiyyətə imza atdı. Wundt-a görə psixologiyanın misilsiz bir subyekti, özünü müşahidə, daxili baxış yolu ilə dərk olunan mövzunun birbaşa təcrübəsidir. Bu fikir onun eksperimental (fizioloji) psixologiya yaratmaq planının mərkəzində dururdu. Wundt-un fikirləri psixologiyada struktur məktəbin əsasını qoydu.

4) Psixologiyanın subyekti kimi qəsdən şüur \u200b\u200baktları. F. Brentano öz tədrisi əsasında fəaliyyət və obyektivlik kimi şüur \u200b\u200bkeyfiyyətlərini qoyur. Brentano sonradan funksionalizm adlandırılan istiqamətin mənşəyində dayandı.

5) Psixologiyanın subyekti kimi zehni fəaliyyətlərin mənşəyi. ONLAR. Seçenov əqli və fizioloji qohumluq postulatını "mənşə üsulu ilə" yəni müvəffəqiyyət mexanizmi ilə qəbul etdi. Bu kimi psixoloji tədqiqatın mövzusu şüurda (və ya şüursuz sahədə) deyil, obyektiv münasibətlər sistemində, davranış prosesində cərəyan edən bir proses olmalıdır.

6) Psixologiyanın subyekti kimi davranış. 20-ci əsrin əvvəlləri "fizioloji psixologiya" nın uğursuz eksperimental tədqiqatlarına reaksiya kimi davranışçılığın ortaya çıxması və inkişafı ilə qeyd olundu. Davranışçılığın və ya "davranış psixologiyasının" mövzusu davranışdır. Watson və onun əməkdaşları sınaq və səhv yolu ilə öyrənmə nəzəriyyəsini təklif etdilər. Daha sonra stimulun təsiri ilə davranış reaksiyaları arasındakı intervalda daxil olan məlumatların bir növ aktiv işlənməsinin baş verdiyi, bunların reaksiyasını izah etmək mümkün olmadığı nəzərə alınmadan proseslər olduğu aydın oldu. mövcud stimullara heyvan və ya bir şəxs. Ən mühüm “təsadüfi və ya aralıq dəyişkənlər” konsepsiyası ilə neobehaviorism belə ortaya çıxır.

7) Şüursuz bir psixologiya mövzusu olaraq. Z. Freydin təlimlərinə görə, bir insanın hərəkətləri aydın şüurdan yayınan dərin impulslarla idarə olunur. Bu dərin motivlər psixoloji elmin mövzusu olmalıdır. İnsan davranışının kökü onun uşaqlığındadır. Formalaşma prosesində, insanın inkişafında əsas rol cinsi instinktlərə və təhrikçilərə verilir.

8) İnformasiyanın işlənməsi prosesləri və bu proseslərin nəticələri psixologiyanın subyekti kimi. Koqnitiv istiqamət nəzəriyyələri bir insanın biliklərinin beynin xarici mühitdən aldığı və ya doğulduğu andan etibarən içindəki sadə bir məlumat miqdarı ilə məhdudlaşmadığını vurğulayır. Gestalt psixologiyası müəyyən daxili strukturların ilkin proqramlaşdırılmasını və onların qavrayış və idrak proseslərinə təsirini vurğulayır.

9) Bir insanın psixologiyanın subyekti kimi şəxsi təcrübəsi. Humanist psixologiya elmi psixologiyadan ayrılır və əsas rolu insanın şəxsi təcrübəsinə həvalə edir. Bir insan, humanist psixoloqlara görə, özünə hörmət etməyə qadirdir və müstəqil olaraq şəxsiyyətini inkişaf etdirmək üçün bir yol tapa bilər (özünü aktuallaşdırmaq). Bu yanaşmanın subyektivliyi bir insanın özü haqqında fikri ilə əslində olduğu arasındakı fərqi müəyyənləşdirməyi çətinləşdirir. Bu yanaşmanın fikirləri psixoloji təcrübə üçün faydalı oldu, lakin psixologiya nəzəriyyəsinə heç bir kömək etmədi. Üstəlik bu istiqamətdə araşdırma mövzusu demək olar ki, yoxa çıxdı.

10) Yerli müəlliflərin psixologiyası mövzusunda fikirlərin inkişafı. P. Ya-ya görə. Halperin, psixologiyanın mövzusu oriyentasiya fəaliyyətidir. Eyni zamanda, bu konsepsiya yalnız zehni fəaliyyətin idrak formalarını deyil, ehtiyacları, hissləri, iradələrini də əhatə edir. K.K. Platonov zehni hadisələri psixologiyanın mövzusu hesab edir. Psixologiya mövzusunun bu çox ümumi tərifi, konkretləşdirərkən yuxarıdakı yanaşma ilə ziddiyyət təşkil etmir.

Psixologiya mövzusunda fikirlərin inkişafını təhlil edərək aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

1) Ortaya çıxan sahələrin hər birində, tədqiqatın zəruri cəhətlərindən biri vurğulandı. Bu səbəbdən, bütün məktəblərin və psixologiyanın mövzularının formalaşmasına kömək etdiyini iddia etmək olar;

2) Hazırda fərqli nəzəri istiqamətlərdə yer alan "rasional taxılların" eklektik birləşdirilməsi və ümumiləşdirilməsi məqsədəuyğun görünür;

Burada vacib bir məqam şüur \u200b\u200bnəslinin, onun işləməsinin, inkişafının və davranış və fəaliyyətlə əlaqəsinin nəzərdən keçirilməsidir.

Psixologiyanın inkişafında üç əsas mərhələ var:

1) elmi əvvəlcədən və ya gündəlik psixologiya;

2) fəlsəfi psixologiya: qədim dövrlərin psixologiyası; Orta əsrlər, İntibah və Müasir dövr psixologiyası (e.ə. VI əsr - e.ə. XIX əsrin əvvəlləri);

3) elmi psixologiya (19-cu əsrin ikinci yarısı - bizim dövrümüz).

Beləliklə, psixoloji düşüncə, mövzusunu mənimsəmək, hansı terminləri ifadə etməsindən asılı olmayaraq (ruh, şüur, psixika, fəaliyyət) nə qədər çətin yollar keçsə də, psixologiyanı digər elmlərdən fərqləndirən əlamətləri müəyyənləşdirmək mümkündür. Psixologiyanın mövzusu, subyektin bu dünyanın duyğusal və zehni obrazları sistemində, hərəkətə vadar edən motivlərdə, eləcə də hərəkətlərin özündə, digər insanlarla münasibətləri təcrübələrində həkk olunan təbii və sosial-mədəni münasibətlərdir. özünə, bu sistemin nüvəsi kimi şəxsiyyət xüsusiyyətlərində ...

Beləliklə, psixoloji bilik həm psixikanın sinir mexanizmləri haqqında, həm də onun məzmunu və quruluşunu təyin edən xarici şərtlər haqqında biliklərin toplandığı bir növ orta mərkəz təşkil edir. Bütün bu biliklərin sintezi mütləq baş verməli və bu gün də gözümüzün önündə baş verir və psixologiya beyinin zehni fəaliyyətini araşdıran digər elmlər deyil, mərkəzi sistem yaradan elmdir. Bu mənada, psixologiya mövzusu getdikcə öz obyektinə yaxınlaşmalı və yaxınlaşacaq və psixologiyanın özü yalnız xüsusi bir özəl elm olaraq qalmamalı, həm də geniş bir sistematik eksperimental və nəzəri tədqiqat sahəsinə çevrilməlidir. Bununla belə, sözün geniş fəlsəfi mənasında bu cür psixologiyanın əsası həmişə təbiətin və cəmiyyətin ən mürəkkəb obyektinin - beynin zehni fəaliyyətinin fəaliyyətinin təzahürlərindən biri haqqında spesifik bir elm kimi psixologiya olaraq qalmalıdır. Gələcəkdə psixologiya nevrologiya, sosiologiya və ya fəlsəfə tərəfindən mənimsənilməyəcək, əksinə bütün kəşf və nailiyyətlərini mənimsəyəcəkdir. Çox yaxşı ola bilər ki, həqiqətən insan cəmiyyətindəki ən vacib elmlərdən biri olmağı nəsib etmişdir.

Yeni dövrün Avropa rasionalizmində psixologiya mövzusunun formalaşması. Psixologiya mövzusu – bütövlükdə zehnin xüsusi proyeksiyası. Müəyyən kateqoriyaların mütləqləşdirilməsi – psixologiyada cərəyanların və elmi məktəblərin formalaşması üçün əsas

Müasir dövrün Avropa rasionalizmində psixologiya mövzusunun formalaşması

Gündəlik və elmi psixologiya arasındakı əlaqənin başqa bir xüsusiyyətini - aralarında düzəltmək lazımdır genetik davamlılıq yoxdur. Mövcud psixologiya elmi psixologiyadan əvvəldir, lakin sonuncusu ondan böyümür. Elmi psixologiya fəlsəfənin qoynunda yaranıb və tədqiqatçılar psixologiyanın inkişafında xüsusi bir dövr haqqında yazırlar - fəlsəfi psixologiya.

Elm öncəsi, fəlsəfi və elmi psixologiya arasındakı xronoloji əlaqəni təsvir edən S.L. Rubinşteyn yazırdı: “Psixologiya həm çox köhnə, həm də çox gənc bir elmdir. Arxasında min illik bir keçmiş var və hələ hamısı gələcəkdədir. Müstəqil bir elmi intizam kimi mövcudluğu yalnız on illərdir sayılır; lakin onun əsas problematikası fəlsəfə mövcud olduğu vaxtdan bəri fəlsəfi düşüncə ilə məşğuldur. Eksperimental tədqiqat illərindən əvvəl bir tərəfdən əsrlər boyu fəlsəfi düşüncə, digər tərəfdən insan psixologiyasının minillik praktik bilikləri başlamışdı. "

Fəlsəfə və psixologiyanın simbiozi psixologiyanın inkişafında zəruri bir mərhələ idi və sosial elmlər müəyyən inkişaf mərhələsinə çatana qədər davam etdi. Fəlsəfi psixologiya zehni izah edən bir prinsip axtarmaq və zehni həyatın ümumi qanunlarını təsis etmək istəyi ilə xarakterizə olunurdu.

Psixologiyanın fəlsəfədən ayrılması, psixologiyanın müstəqil bir elm kimi dizaynı xIX əsrin ortalarında baş verdi. Psixologiyanın müstəqil bir elm kimi formalaşması üçün metodoloji ilkin şərt, təbiət elmində müvəffəq olduqlarını artıq sübut etmiş müasir dövrün Avropa rasionalizm fikirləri idi. Rasionalizm ağlı bilik və insan davranışının əsası kimi tanıyan fəlsəfi bir cərəyandır.

Rasionalizm təbii nizam - bütün dünyaya nüfuz edən sonsuz səbəb-nəticə əlaqələri zəncirindən irəli gəlirdi. Rasionalizm riyaziyyat və təbiət elmini dünyanın elmi biliklərinin standartı hesab edirdi. Burada əldə edilən bilik meyarlara cavab verdi obyektivlik, universallıq və zərurət.

Yeni yaranan elmi psixologiya da dünyaya ağlabatan bir yanaşma norması kimi özünü təbii elmi prinsiplərə yönəltməyə başladı. Fəlsəfədən ayrıdır psixologiya tarixinə bir təbiət fənni olaraq girdi... Biologiya, fiziologiya, fizika, kimya və digər elmlər kimi psixologiya da qəbul edildi etibarlılıq meyarı kimi bilik obyektivlik, universallıq və zərurət. Bu o demək idi insan psixologiyası səbəb-nəticə münasibətləri məntiqində nəzərə alınmağa başladı və təbiət qanunları ilə izah edildi.

Psixologiya, təbii olaraq, müstəqil bir elm kimi formalaşmasında həlledici rol oynayan eksperimental metodu təbiət elmindən götürdü. "Bir təcrübənin psixologiyaya tətbiqi" deyə S.L. Rubinşteyn, - onu yalnız çox güclü bir elmi tədqiqat metodu ilə silahlandırmaqla kifayətlənməmiş, eyni zamanda ümumiyyətlə, bütün növ eksperimental tədqiqatların elmi xarakteri üçün yeni tələblər və meyarlar irəli sürərək psixoloji tədqiqat metodologiyası məsələsini ümumiyyətlə fərqli bir şəkildə ortaya qoymuşdur. psixologiyada. " Psixologiya, təbiətşünaslıqdakı təhlilə bənzər zehni hadisələrin dəqiq təhlilinə yönəlmiş eksperimental, eksperimental bir elm halına gəldi. O vaxtdan bəri "ruh", "ruh", "insanın daxili dünyası", "ruhun qabiliyyətləri", "subyektivlik" kimi kateqoriyalar psixologiyanı tərk edir. Psixologiyanın obyektləri "psixika", "zehni hadisələr", "zehni xüsusiyyətlər" dir.

Psixologiyanın mövzusu bütövlükdə zehnin xüsusi proyeksiyasıdır

Psixologiya, W. Wundt-un yaratdığı müstəqil bir elm olaraq 1879-cu ildən başlayır eksperimental psixoloji laboratoriya leipzig Universitetində. İki il sonra bu laboratoriyanın əsasında Eksperimental Psixologiya İnstitutu yaradıldı. Həmin il W. Wundt ilk psixoloji jurnalını qurdu. Dünyanın bir çox görkəmli psixoloqu, həmyerlilərimiz də daxil olmaqla Leypsiqin Psixologiya İnstitutunda oxudular və çalışdılar - V.M. Bexterev və G.İ. Çelpanov.

Müstəqil bir elm olaraq psixologiyanın ilk proqramı bu idi fizioloji psixologiya W. Wundt. Buradakı psixologiya mövzusu həm xarici, həm də daxili müşahidə üçün eyni zamanda mövcud olan, həm psixoloji, həm də fizioloji komponentlərə sahib olan proseslər elan edildi.

W. Wundt, psixologiya mövzusu ilə bağlı əvvəlki fikirləri, ruh və insanın daxili dünyası haqqında spekulyativ və ya mistik fikirlər kimi tənqid etdi. Psixologiya bir elm olaraq, W. Wundt'a görə, bənzərsiz bir mövzuya sahibdir - zehnində təmsil olunan bir insanın birbaşa təcrübəsi. Bu səbəbdən psixologiyanın mövzusu şüur, daha doğrusu bu dövlətlər arasındakı şüur, əlaqələr və münasibətlər, tabe olduqları qanunlar olmalıdır. Həm fizioloji, həm də zehni təbiətə sahib olan şüurun əsas elementləri, W. Wundt inandı hisslər, fikirlər və hisslər.

Birbaşa təcrübə, W. Wundt'a görə bir insana şüurunda verildiyindən, tədqiqatın yeganə və birbaşa metodu budur introspection və ya özünü müşahidə. Laboratoriya təcrübələrində özünəməxsus müşahidə texnikasında xüsusi təlim keçmiş psixoloqlar iştirak etmişdir. Təcrübə, sanki, özünəməxsus müşahidənin daxili işi üçün, sonrakı təhlil, ümumiləşdirmə və nəticələrinə dair nəticələr üçün xarici stimul idi.

W. Wundt-un ən ümumi ifadələrlə təqdim olunan elmi proqramının nümunəsindən istifadə edərək onilliklər boyu elmdə üstünlük təşkil edəcək psixoloji tədqiqatların qurulmasının ümumi bir metodunu göstərmək olar.

Bu metodun ilk xüsusiyyəti budur reduksiya. İnsan psixologiyasına gəlincə, reduksionizm bir insanın zəngin mənəvi təcrübəsini, çoxşaxəli bir mənəvi həyatı, bir subyektin ayrı-ayrı tərəflərinə və şərtlərinə bağlı mənalı bir daxili dünyasını azaltmaq deməkdir.

İkinci xüsusiyyət atomizm , ya da ən sadə elementləri, təməl prinsipi, "tuğlaları" tapmaq istəyi, köməyi ilə ayrılmaz bir psixoloji quruluş yaratmaq mümkündür.

İlk elmi psixoloji tədqiqat proqramlarının üçüncü xüsusiyyəti kimi təsvir edilə bilər mücərrədlik - həyatdan təməl təcrid. İlk psixoloji laboratoriyada şüurun eksperimental tədqiqatları o qədər süni idi ki, bir insanın həqiqi zehni həyatını izah etmək, insan fəaliyyətinin tətbiqinə tətbiq etmək imkanları zamanı əldə olunan nəticələri məhrum etdilər. Psixoloji gerçəklər, aşkar olunan şüur \u200b\u200bxüsusiyyətləri, elmin öz sərhədləri xaricində heç bir əhəmiyyət daşımırdı.

Psixologiya mövzusunu qurmağın bu metodunda əsas bir metodoloji xüsusiyyət özünü göstərir: ekstrasens bütövlükdə tamamilə öz proyeksiyasına qədər azalır. Psixologiya tarixindəki bu xüsusiyyət dünya psixologiyasının əsas istiqamətlərində zehin təbiətinin izahlı prinsipi olaraq qəbul edilən müəyyən kateqoriyaların bir növ mütləqləşdirilməsində öz ifadəsini tapacaqdır.

Müəyyən kateqoriyaların mütləqləşdirilməsi psixologiyada cərəyanların və elmi məktəblərin formalaşması üçün əsasdır

Elmi psixologiya zehnin gerçəkliyini əsas xüsusiyyətlərində və ümumiləşdirilmiş formada əks etdirməyə çalışır, yəni anlayışlar. Konsepsiyalar hər hansı bir elmin çərçivəsini təşkil edir; bütövlükdə onlar meydana gəlir kateqoriyalı sistem. İnsan psixologiyasına elmi baxışdakı dəyişiklik, kateqoriyaların dəyişdirilməsi, yeni məzmunla doldurulması ilə əlaqələndirilir.

Psixologiya humanitar elmlərə - insanı tədqiq edən elmlərə aiddir. Onları təbiət elmlərindən fərqləndirən humanitar elmlərin bir xüsusiyyəti, fərqli tədqiqatçıların fərqli məzmunu eyni anlayışlara salmasıdır.

İnsanın daxili aləminin mürəkkəbliyi və çox yönlü olması, xarici aləmlə əlaqələrinin çoxşaxəli olması psixologiyanın bir humanitar elm kimi bir xüsusiyyətini - psixologiyanın müxtəlif sahələrindəki kateqoriyalar dəsti arasındakı uyğunsuzluğu izah edir. Bu düşüncəni başqa bir şəkildə ifadə etsək, əslində bunu deyə bilərik vahid psixologiya yoxdur, amma fərqli istiqamətlər, meyllər, elmi məktəblər var. Üstəlik, A.N.-nin uyğun ifadəsinə görə. Leontyev, müasir psixologiya bir gövdəyə deyil, bir kola çevrilir. "Psixologiya" termini ümumiyyətlə başqa bir sözlə birlikdə və ya birlikdə istifadə olunur: şüur \u200b\u200bpsixologiyası, funksional psixologiya, geştalt psixologiya, dərinlik psixologiyası, Avropa psixologiyası, Sovet psixologiyası və s.

Psixologiyadakı elmi meyllər və məktəblər bununla qarışdırılmamalıdır. sənaye elmin daxili fərqlənməsi prosesini əks etdirən. Psixologiyanın sahələri müxtəlif əsaslarla təsnif edilə bilər: fəaliyyət sahələri və növləri üzrə - əmək psixologiyası, siyasi, iqtisadi, sosial, idman, tibbi, pedaqoji, hüquq psixologiyası, din, sənət, aviasiya, mühəndislik və digərləri; obyekt və inkişaf xüsusiyyətləri ilə - heyvan psixologiyası (zoopsixologiya), insan psixologiyası (antropoloji psixologiya), uşaq və inkişaf psixologiyası, patopsixologiya.

Psixologiyanın fərqləndirilməsi ilk növbədə elmin qarşısında duran praktik vəzifələrə cavab verir. Psixologiyanın hər bir sahəsinin özünəməxsus vəzifələri var. Məsələn, təhsil psixologiyasının ümumi məqsədi pedaqoji fəaliyyətin elmi və psixoloji əsaslandırılmasıdır; inkişaf psixologiyası ontogenezdə insanın zehni inkişaf nəzəriyyəsini yaratmağa yönəlib.

Psixologiyada meyllərin və elmi məktəblərin formalaşma mexanizmi fərqlidir. Psixologiyadakı elmi meyllər mövzu, araşdırılan problemlər, konseptual quruluş və izah sxemləri ilə fərqlənir. Bir insanın psixoloji gerçəkliyi onlarda müəyyən bir baxış bucağından görünür, zehni həyatının müəyyən tərəfləri önə çıxır, hərtərəfli və ətraflı öyrənilir; digərləri ya ümumiyyətlə araşdırılmır, ya da çox dar bir şərh alırlar.

Psixologiyadakı istiqamətlər və elmi məktəblər ayırma yolu ilə öz spesifikliyini alırlar mərkəzi kateqoriya , bunun sayəsində psixikanın əsas təzahürləri izah olunur. "... Əsas konsepsiya ... elmin əsasını qoyduğu ilkin abstraksiya yalnız məzmunu müəyyənləşdirmir, həm də ayrı-ayrı fənlərin birliyinin mahiyyətini və bunun sayəsində - elmlərin əsas izahedici prinsipini, faktları izah etmə yolunu əvvəlcədən müəyyənləşdirir. " Bir qayda olaraq, zaman keçdikcə bu və ya digər kateqoriya mütləq hala gəlir, izahedici bir prinsipə çevrilir, bütün digər kateqoriyalar və anlayışları özünə tabe edir və bununla da xüsusi bir elmi istiqamət formalaşdırır.

Müəyyən kateqoriyaların mütləqləşdirilməsinə meyl psixologiyada müstəqil bir elm kimi formalaşmasının ilk mərhələsində, öz tədqiqat mövzusunu axtarmaq prosesində ən aydın şəkildə özünü büruzə verdi. W. Wundt şüuru belə bir obyekt elan etdi. Şüur kateqoriyası onun psixoloji nəzəriyyəsində mərkəzi yer tutdu. Ancaq W. Wundt üçün vurğulanmalıdır insan psixologiyasının mahiyyəti şüurda ifadə edildi; yalnız şüuru deyil, şüura sahib bir insanı araşdırdı.

W. Wundt, psixologiyanın müstəqil elm kimi mövcud olma hüququnu digər elmlərdən əsas fərqi ilə əsaslandırdı. Psixologiyada insan eyni zamanda mövzu və obyekt bilik, çünki insan öz şüurunu şüurun köməyi ilə araşdırır. Psixologiyanın digər elmlərə nisbətən müəyyən bir üstünlüyünə sahib olduğuna inanırdı: tədqiqat obyektləri birbaşa ona verilir, insanın özünə hisslər, fikirlər və təcrübələr içərisində açılır. Bu səbəbdən psixologiya, öz mövzusunu birbaşa “öz üzərində”, yəni özünütəşəkildə araşdıra bilər.

W. Wundt-un psixologiya mövzusundakı fikirlərini onun yaradıcısı Amerikalı psixoloq E. Titchener paylaşdı struktur psixologiya ... Həm də şüuru psixologiyanın mövzusu hesab edirdi, lakin onsuz da insanın həyatı boyu baş verən subyektiv proseslərin məcmusu kimi qəbul etdi. Psixologiyanın vəzifəsi şüurun quruluşunu, morfologiyasını təhlil etmək, elementar proseslərə ayırmaqdır. Nəticədə, hisslər E. Titchener üçün şüurun elementar prosesləri kimi çıxış etdi və şüurun özü də onların məcmusu, "mozaika" kimi göründü. Analitik baxış metodu ilə "şüurun saf məzmunu" nun öyrənilməsində də israr etdi.

Avstriyalı filosof F. Brentano, mərkəzində "qəsdən şüur \u200b\u200baktı" anlayışı olan bir psixologiya quruluşu üçün bir proqram irəli sürdü. Psixologiyanın mövzusu məzmunu yox idi bir niyyət kimi bir şüur \u200b\u200bhərəkəti. Şüur, bir obyektə yönəlmiş aktiv bir prinsip olaraq başa düşülürdü; həmişə bir şeyin şüurudur.

Brentano K. Stumpf'ın davamçısı üçün funksiya , bunun köməyi ilə şüur \u200b\u200bqəsdən hərəkətini həyata keçirir.

ABŞ-dakı qəsdən hərəkət və şüur \u200b\u200bfunksiyası təlimlərindən psixologiyada xüsusi bir tendensiya böyüdü və formalaşdı - funksionalizm. Bu cərəyanın qabaqcısı W. James idi. Subyektiv metodu ilə şüur \u200b\u200bpsixologiyası çərçivəsində qalaraq şüura xüsusi bir bioloji funksiya, insanın ətraf mühitə uyğunlaşma aləti kimi baxırdı. Funksionalizmdə şüurun rolu, bir insanın ehtiyaclarını ödəmək üçün hərəkətlərinin müvəffəqiyyət ölçüsünü qiymətləndirmək üçün azaldıldı.

Bir insanın şüurunu araşdırmaq, bir insanın ətraf aləmi necə öyrənməsinə, hansı əməliyyatların köməyi ilə həyat problemlərinin həllini təmin etdiyinə dair suala cavab vermək deməkdir. Funksionalizmdə zehni praktik olaraq faydalı insan məqsədlərinə çatmağa xidmət edir, uyğunlaşma funksiyaları yerinə yetirir. Şüur orqanizm və ətraf mühit arasında ara uyğunlaşma mexanizmi kimi qəbul edilir.

Beləliklə, tarixən insan psixoloji reallığının ilk proyeksiyası, elmi psixologiyanın obyekti idi şüur. Şüurun müxtəlif təzahürləri psixologiyanın mövzusuna çevrilmişdir. Şüur işinin müxtəlif versiyaları sözdə subyektiv və ya introspektiv, psixologiya.

Rus alimi I.M. Sechenov. I.M.-nin əsas kateqoriyası Seçenov yaratdığı psixologiyanın, konsepsiyanın təməlini qoydu refleks. O inkişaf etdi zehni refleks nəzəriyyəsi, zehni proseslərin (qavrayış, yaddaş, düşüncə və s.), şüurun və şəxsiyyətin daha yüksək hərəkətlərinin fizioloji bir refleks mexanizminə görə açıldığına görə.

I.M.-nin təlimləri Sechenov beynin refleksləri haqqında şüur \u200b\u200bdaxil olmaqla zehni hərəkətləri izah etmək üçün təbii-elmi bir yoldur.

Wilhelm Wundt : eksperimental psixologiyanın "atası". Alman psixoloq, fizioloq, filosof V. Wundt (1832-1920), Tübingendəki tibb fakültəsini bitirdikdən sonra Berlində I. Müller rəhbərliyində çalışmış, Heidelbergdə fiziologiya müəllimi vəzifəsində köməkçi vəzifəsini tutmuşdur. Helmholtz-a. Leypziqdə fəlsəfə professoru olan Wundt burada dünyada ilk yaratdı eksperimental psixologiya laboratoriyası (1879), sonra bir instituta çevrildi.

Fiziologiyada təhsil alan Wundt, psixologiyanı fiziologiya və fəlsəfədən asılı olmayan müstəqil bir elm kimi inkişaf etdirmə proqramına gəldi. 1860-cı illərin əvvəllərində planı İnsan və Heyvanların Ruhuna dair Mühazirələrində göstərilən bir eksperimental psixologiya yaratmaq fikrini irəli sürdü. Plan iki tədqiqat sahəsini əhatə edirdi: a) öz hissləri, hissləri, fikirləri üçün mövzunun eksperimental nəzarətli müşahidəsi yolu ilə fərdi şüurun təhlili; b) "xalqların psixologiyası" nın öyrənilməsi, yəni. dil mədəniyyətinin, miflərin, adətlərin psixoloji aspektləri.

Psixologiya mövzusunun əvvəlki anlayışlarını ("ruh elmi" və "daxili təcrübə elmi") tənqidi təhlilə məruz qoyan Wundt, psixologiyanın yeni bir tərifini verdi. haqqında elm birbaşa təcrübə. Hər hansı bir təcrübə iki faktora bölünür: bizə verilən məzmun (obyekt) və bu məzmunu (mövzu) qavrayışımız. Təbii elmlər hər hansı bir real təcrübədə (vasitəçilik təcrübəsində) olan subyektiv amildən yayındırılır. Və psixologiya təcrübəni mövzu ilə əlaqəsində nəzərə alır, ona görə də birbaşa təcrübəni öyrənir.Obyekt və subyekt həll olunmayan bir birlikdə görünür: hər bir obyekt təmsil oluna bilən bir obyektdir.

Əsas metod nitrospeksiyadır. Wundt'a görə psixologiyanın vəzifəsi: a) başlanğıc elementləri analiz yolu ilə təcrid etmək; b) aralarındakı əlaqənin mahiyyətini müəyyənləşdirmək və c) bu əlaqənin qanunlarını tapmaq. İntrospektiv vasitəsilə mövzunun birbaşa təcrübəsinin parçalanmasına nail olur. İntrospeksiya xüsusi təlim tələb edən xüsusi bir prosedurdur. Adi öz-özünə müşahidəsi ilə bir insanın zehni daxili bir proses kimi qavrayışı zehni olmayan, ancaq xarici təcrübədə verilən bir hissədən ayırması çətindir. Subyekt şüurun ilkin "materiyasına" çatmaq üçün özünü xarici hər şeydən yayındırmağı bacarmalıdır.

Şüur psixi elementlərdən ibarətdir, tamamilə sadə və daha da qırılmazdır. Şüurun elementləri: hisslər (soyuq, işıq, ton) və sadə hisslər. Onlar modallıq və intensivlik ilə xarakterizə olunur. Wundt fərziyyəsinə görə hər hiss üç ölçüdədir: a) həzz - narazılıq, b) gərginlik - rahatlama, c) həyəcan - sakitlik.

Psixologiya həm də bir elm olduğu üçün və bütün elmlər eyni mövzuları araşdırdığına görə, fərqli baxımdan psixologiya metodları təbiət elmlərindən kökündən fərqlənməməlidir. Təcrübə metodlarından istifadə edilməlidir. İntrospeksiya hələ də mərkəzdədir və təcrübə yalnız öz-özünə müşahidəni daha dəqiq edir. Lakin, bütün psixika özünü eksperimental öyrənməyə borc vermir. Wundt, təcrübəni ən sadə zehni proseslər - hisslər, təsvirlər, reaksiya vaxtları, ən sadə birliklər və hisslər sahəsi ilə məhdudlaşdırdı. Obyektiv hadisələr - davranış, fəaliyyət - Wundt psixologiyadan xaric edilmişdir. Psixologiya problemi insanın özüdür - kənardan göründüyü kimi deyil, birbaşa özünə verildiyi kimi.

Yüksək zehni funksiyaların və zehni inkişafın öyrənilməsi digər metodları tələb edir. Wundt bunları bir çox fərdin ünsiyyətinin məhsulu olan insan ruhunun məhsullarının təhlili sayırdı: dil, mif, adət. Psixologiyanın bu hissəsini fərdi eksperimental psixologiya ilə zidd edərək xalqların psixologiyası adlandırdı.

Başlanğıc elementlərin, aralarındakı əlaqələrin, zehni həyat qanunlarının öyrənilməsi - bütün bu tapşırıqlar assosiativ psixologiyaya xas olan atomizmi aşkar edir. Bununla birlikdə, Wundt, başlanğıc elementlərinin xüsusiyyətlərinin cəminə endirilə bilməyəcək yeni bir keyfiyyətin ortaya çıxmasına diqqət çəkir. Bütün birlikləri eyni vaxtda və ardıcıl olaraq bölür, bunlar da bir neçə formaya malikdir: eyni vaxtda birləşmə, assimilyasiya-dissimilyasiya və komplikasiya şəklində mövcuddur; ardıcıl - tanınma və xatirələr. İdrak və yaddaş bu tip birliklərin arxasında gizlənir. Dərnəklər mövzunun aktiv iştirakı olmadan baş verən passiv bir proses kimi xarakterizə olunur. Wundtun psixologiyasında bir mövzu, bir şəxsiyyət yoxdur: "... ruhi hər şey fenomenlərin aramsız bir dəyişikliyidir, davamlı meydana çıxmaq və yaradılışdır ... Heç bir yerdə gerçək zehni həyatdakı bu həqiqətlərin izahı üçün başqa bir alt təbəqəyə ehtiyac yoxdur. özlərində "

Assosiativliyə əlavə olaraq, Wundt apperseptiv əlaqələri ayırd edir. Onlar şüurun fəal iştirakı ilə formalaşır. Apperception, subyektin fəaliyyətində özünü göstərən şüurun xüsusi bir funksiyasıdır ( o yoxdur? Xahiş etməyin) və xaricdən diqqətlə ifadə olunur. Şüurdakı məzmunun cəmi arasından, yəni sadəcə qavrayış, qavrayış və ya diqqət bir obyekt seçir, nəticədə qavrayışı daha aydın və daha aydın olur; aydın bir şüur \u200b\u200bnöqtəsinə daxil olur - qəbul edilir. Apperception hərəkətə hazırlaşarkən fərqli əsaslar arasında seçim etməyi hədəflədikdə, olacaqdır. Wundt tətbiqetmə, diqqət və iradə anlayışlarını bir araya gətirir və hətta onları müəyyənləşdirir. Düşünmə və təsəvvür apperception funksiyalarıdır. Zehni həyatın mürəkkəb fenomenlərinin izahı olaraq, qavrayışın özü izah olunmur: mənbəyi şüurun özündədir.

Psixologiyanı ayrı bir elm kimi ayıran Wundt, öz qanunlarına, subyektiv dünyanın xüsusiyyətlərinə sahib olduğunu müdafiə etdi. Zehni proseslərin fizioloji mexanizmlərindən fərqlənirlər. Wundt bu qanunlara aiddir:

Kreativ törəmələrin qanunu (yaradıcı sintez)(Zehni birləşmələrin məhsulu, tərkibini təşkil edən elementlərin sadə bir əlavəsi deyil, yeni formasiyanı təmsil edir),

Zehni münasibətlər qanunu (Hər bir zehni faktın mənası digər faktlarla əlaqəsi ilə müəyyən edilir. Bir hadisənin elementlərin daxili əlaqələrindən asılılığı - məsələn, fərdi tonların öz aralarında yerləşdikləri münasibətə dair bir melodiya),

Psixi Təzadlar Qanunu (Ziddlər bir-birini gücləndirir)

Məqsədlərin heterojenlik qanunu (Hədəfi reallaşdırma prosesində yeni hədəflər yaranır. Bir hərəkət edildikdə, orijinal məqsədlə nəzərdə tutulmayan hərəkətlər onun motivinə təsir göstərə bilər)

Wundt-un nəzəri fikirləri tənqid obyektinə çevrildi və əsrin sonunda əksər psixoloqlar tərəfindən rədd edildi. Onun əsas səhv hesablaması, psixologiyanın bir subyekti kimi şüurun onun tərəfindən yalnız subyektin öz daxili aləmi haqqında daxili baxışla (daxili baxış) ünsiyyət qurmağı bacardığı əsasına görə təfsir olunmasında görülürdü. Beləliklə, subyektiv metodun hər şeyə qadir olduğu təsdiq edildi. Wundt bu metodu xüsusi eksperimental alətlərdən istifadə edərək dəqiqləşdirəcəkdi. Beləliklə, onu başqa elmlərdən ayıraraq öz psixologiyası mövzusunu tapmaq cəhdi, özündə olan şüur \u200b\u200bhaqqında bir fikrə çevrildi. Onun əqli səbəbiyyətə baxışı zehni proseslərin nizamlı və qanunauyğun gedişatının özləri tərəfindən təyin olunduğu versiyasına salındı.