Plyuşkin öldü. Plyushkin "Ölü Ruhlar" şeirində: qəhrəmanın təhlili, obrazı və xüsusiyyətləri

Adı çoxdan ad halına gələn ədəbi qəhrəman, Ölü Ruhları oxuyan hər kəs tərəfindən xatırlanacaq bir xarakter olan Gogolun ən təəccüblü obrazlarından biri torpaq mülkiyyətçisi Stepan Plyuşkindir. Unudulmaz fiquru Gogolun şeirdə təqdim etdiyi torpaq mülkiyyətçilərinin şəkillər qalereyasını bağlayır. Rəsmi xəstəliyə (Plyushkin sindromu və ya patoloji yığılma) belə ad verən Plyuşkin, əslində geniş bir iqtisadiyyatı tənəzzülə aparan çox sayda zəngin adam və yoxsulluğa və acınacaqlı bir varlığa aparan çox zəngin bir insandır.

Çiçikovun bu beşinci və son yoldaşı insan ruhunun nə qədər ölə biləcəyinin bariz nümunəsidir. Buna görə də şeirin adı çox simvolikdir: söhbət birbaşa "ölü canlar" dan - ölü serflərin deyildiyi kimi deyil, həm də yazıq, insani keyfiyyətlərdən məhrum olan, mülkədarların və məmurların viran ruhlarından gedir.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

("Plyushkin", rəssam Alexander Agin, 1846-47)

Gogol, mülk sahibi Plyushkin ilə tanışlığına əmlakın ətrafını təsvir etməklə başlayır. Hər şey xarab olmağa, maliyyənin çatışmazlığına və sahibinin möhkəm bir əlinin olmamasına dəlalət edir: sızan damları və şüşəsiz pəncərələri olan bərbad evlər. Kədərli mənzərə ustad bağı tərəfindən canlandırılır, baxmayaraq ki, laqeyd qalsa da, daha çox müsbət rənglərlə təsvir olunur: təmiz, səliqəli, hava ilə dolu, "müntəzəm mərmər parıldayan sütun" ilə. Bununla birlikdə, Plyuşkinin yaşayış yeri yenə də həzinlik, ümidsizlik və yararsız dağlar ətrafında, ancaq qoca zibil üçün son dərəcə lazımlı bir şeyə səbəb olur.

Əyalətin ən varlı mülkiyyətçisi olan (serflərin sayı 1000-ə çatdı), Plyushkin həddindən artıq yoxsulluq içində yaşayırdı, qırıntılar və qurudulmuş peçenye yeyirdi, bu da ona heç bir narahatlıq vermədi. Son dərəcə şübhəli idi, ətrafdakı hər kəs, hətta öz uşaqları da məkrli və etibarsız görünürdü. Yalnız yığmaq ehtirası Plyuşkin üçün vacib idi, küçədə əlinə gələn hər şeyi toplayıb evə sürüklədi.

("Çiçikov Plyuşkinin yanında", rəssam Alexander Agin, 1846-47)

Digər personajlardan fərqli olaraq, Plyuşkinin həyat hekayəsi tam şəkildə verilir. Müəllif yaxşı bir ailə, sevimli həyat yoldaşı və üç övladından bəhs edərək oxucunu gənc bir torpaq sahibi ilə tanış edir. Qonşular hətta qeyrətli sahibindən ondan öyrənmək üçün onun yanına gəldilər. Ancaq arvadı öldü, böyük qızı əsgərliklə qaçdı, oğlu atasının bəyənmədiyi orduya getdi və kiçik qızı da öldü. Və tədricən hörmətli torpaq sahibi, yığılma prosesinin özü üçün bütün həyatı yığılmasına tabe olan bir insana çevrildi. Daha əvvəl parlaqlığı ilə seçilməyən bütün digər insan hissləri onda tamamilə söndürülmüşdür.

Maraqlıdır ki, bəzi psixiatriya professorları Gogol'un çox açıq və eyni zamanda tipik bir yaşlı demans vəziyyətini bədii olaraq təsvir etdiyini qeyd etdilər. Digərləri, məsələn, psixiatr J.F. Kaplan, Plyuşkinin psixopatoloji xüsusiyyətlərinin kifayət qədər özünü göstərmədiyini söyləyən bu ehtimalı inkar edir və Gogol sadəcə hər yerdə qarşılaşdığı qocalıq vəziyyətini vurğulayır.

Əsərdə qəhrəman obrazı

Stepan Plyuşkinin özü uzaqdan bir qadına bənzəyən, səliqəsiz cırtdan paltar geyinmiş bir məxluq kimi təsvir edilir, lakin üzündəki küləş yenə də əsas personajın güclü cinsin nümayəndəsi ilə üz-üzə qaldığını aydınlaşdırırdı. Bu rəqəmin ümumi amorfluğu ilə yazıçı müəyyən üz xüsusiyyətlərinə diqqət yetirir: irəli bir çənə, qarmaqlı burun, diş çatışmazlığı, şübhə ifadə edən gözlər.

Sözlərin böyük ustası olan Gogol, insan şəxsiyyətindəki tədricən, lakin geri dönməz bir dəyişikliyi bizə canlı vuruşlarla göstərir. Əvvəlki illərdə zehninin parıldadığı bir insan, tədricən ən yaxşı hiss və duyğuları itirmiş səfil bir kurmana çevrilir. Yazıçının əsas məqsədi yaxınlaşan qocalığın nə qədər dəhşətli ola biləcəyini, kiçik insan zəifliklərinin müəyyən həyat şəraitində patoloji xüsusiyyətlərə çevrilə biləcəyini göstərməkdir.

Yazıçı sadəcə bir patoloji qurdu təsvir etmək istəsəydi, gəncliyinin təfərrüatlarına, mövcud vəziyyətə gətirib çıxaran şərtlərin təsvirinə girməzdi. Müəllif özü bizə Stepan Plyuşkinin qocalıqda atəşli bir gəncin gələcəyini, bir gəncin dəhşət içində geri atılacağını görən bu gözəgörünməz portret olduğunu söyləyir.

("Kəndlilər Plyushkinin yanında", rəssam Alexander Agin, 1846-47)

Bununla birlikdə, Gogol bu qəhrəman üçün kiçik bir şans qoyur: yazıçı əsərin üçüncü cildini düşündüyü zaman, Plyuşkini - Çiçikovun görüşdüyü yeganə torpaq sahibi - yenilənmiş, mənəvi cəhətdən canlandırılmış bir formada tərk etməyi planlaşdırırdı. Torpaq sahibinin xarici görünüşünü təsvir edən Nikolay Vasilyeviç qocanın gözlərini ayrıca ayırır: "kiçik gözlər hələ sönməmişdi və siçanlar kimi yüksək böyümüş qaşların altından qaçırdılar ...". Gözlər, bildiyiniz kimi, insan ruhunun aynasıdır. Bundan əlavə, bütün insan hisslərini itirmiş kimi görünən Plyushkin, birdən Çiçikova qızıl saat hədiyyə etməyə qərar verdi. Düzdür, bu təkan dərhal sönür və yaşlı adam hədiyyəyə saatı yazmağa qərar verir ki, ölümdən sonra heç olmasa kimsə onu xoş sözlərlə xatırlasın.

Beləliklə, Stepan Plyushkin arvadını itirməsəydi, həyatı olduqca yaxşı gedə bilərdi və qocalıq belə acınacaqlı bir varlığa çevrilməzdi. Plyushkin obrazı, tənəzzülə uğramış torpaq sahiblərinin portret qalereyasını tamamlayır və insanın tənha qocalığında sürüşə biləcəyi alt mərhələni çox dəqiq təsvir edir.

Tərkibi:

Ölü Ruhlar

Plyushkin Stepan, ölü canların son "satıcısı" dır. Bu qəhrəman insan ruhunun tamamilə ölməsini təcəssüm etdirir. P. obrazında müəllif xəsislik ehtirasına qapılmış parlaq və güclü bir şəxsiyyətin ölümünü göstərir.

P. əmlakının təsviri ("Tanrı ilə zənginləşməmək") qəhrəmanın ruhunun xarabalığını və "zibilini" təsvir edir. Giriş bərbad, hər yer xüsusilə bərbaddır, damları ələk kimidir, pəncərələr cır-cındır ilə doludur. Buradakı hər şey cansızdır - əmlakın ruhu olmalıdır iki kilsə.

P.-nin mülkü detallara və fraqmentlərə parçalanmış kimi görünür; hətta bir ev - bir mərtəbədəki yerlərdə, iki yerdəki yerlərdə. Bu, əsas şeyi unutmuş və üçüncülük üzərində dayanmış ustanın şüurunun parçalanmasından danışır. Uzun müddət evində nələrin baş verdiyini artıq bilmir, amma süfrəsindəki likör səviyyəsini ciddi şəkildə izləyir.

P. portreti (ya bir qadın, ya da bir kişi; tüpürməmək üçün dəsmal ilə örtülmüş uzun bir çənə; siçanlar kimi qaçan kiçik, hələ tükənməmiş gözlər; yağlı soyunma xalatı; boynuna dəsmal) qəhrəmanın zəngin bir torpaq sahibi obrazından və ümumiyyətlə həyatdan tamamilə "itirilməsindən" danışır.

P. bütün torpaq mülkiyyətçilərindən yeganədir, kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-hala sahibdir. Arvadının ölümünə qədər P. qeyrətli və varlı bir sahib idi. Uşaqlarını narahatlıqla böyüddü. Ancaq sevimli arvadının ölümü ilə içində bir şey pozuldu: daha şübhəli və xəsis oldu. Uşaqlarla problemlərdən sonra (oğul kartlarda itirdi, böyük qızı qaçdı, kiçiyi öldü) P.-nın ruhu nəhayət sərtləşdi - "canavar bir aclıq aclığı ona sahib çıxdı." Ancaq qəribədir ki, son həddə çatmayan xəsislik qəhrəmanın ürəyinə yiyələndi. Çiçikova ölü canlar satan P., şəhərdəki satış sənədini qeyd etdirməsində kömək edə biləcəkləri düşünür. Sədrin məktəb yoldaşı olduğunu xatırladır. Bu yaddaş birdən qəhrəmanı canlandırır: "... bu taxta üzdə ... ifadə edildi ... hissin solğun bir əksidir." Ancaq bu, yalnız ani bir həyat baxışıdır, baxmayaraq ki müəllif P.-nin yenidən doğuşa qadir olduğuna inanır. P. Gogol haqqında fəslin sonunda kölgə və işığın "tamamilə qarışdığı" bir alacakaranlıq mənzərəsini təsvir edir - P.-də olduğu kimi.

Çiçikovun Plyuşkinə səfəri.

Sobakeviç Çiçikov Plyuşkinə gedir. Mülkənin çürüməsi və yoxsulluğu dərhal onun diqqətini çəkir. Kəndin böyük olmasına və 800 kəndlinin yaşadığına baxmayaraq, Ç. Bütün evlərin köhnə və cır-cındır olduğunu, insanların dəhşətli bir yoxsulluq içində yaşadığını qeyd etdi.

Ev də çox gözəl deyildi. Bəlkə də əvvəllər gözəl və zəngin bir bina idi, amma illər keçdi, heç kim onun ardınca getmədi və tamamilə viran qaldı.

Sahib yalnız bir neçə otaqdan istifadə etdi, qalanları kilidli idi. Pəncərələrin ikisindən başqa hamısı bağlanmış və ya qəzetlə örtülmüşdür. Həm ev, həm də mülk tamamilə çürüyüb.

Ch. İçəridə nəhəng zibil olduğunu bildirir. Sahibi o qədər acgözdür ki, hər şeyi götürür və bəzən elə vəziyyətə gəlir ki, kəndlilərindən, hətta onun üçün tamamilə lazımsız əşyaları oğurlayır. Bütün mebellər evin özü kimi köhnə və bərbad idi. Görünməz rəsmlər divarlara asılmışdı. Sahibinin çoxdan bəri yeni bir şey almadığı bəlli idi.

Plyuşkinin görünüşü o qədər zəif və səliqəsiz idi ki, Ç.İlk əvvəl onu ev işçisi götürdü. Baxışları pis bir şəkildə yıpranmışdı, üzü, deyəsən heç vaxt heç bir hiss ifadə edə bilməzdi. Ch .: Əgər onu məbəddə görsəydi, mütləq onu bir dilənçiyə aparacağını söyləyir. Təəccüblənir və əvvəlcə bu insanın 800 ruhunun olduğuna inana bilmir.

Müəllifin danışdığı hekayə P-na şəxsiyyətini anlamağa kömək edir. Gogol, Pn-in əvvəllər yaxşı və qənaətli bir sahibi olduğunu yazır. Ancaq arvadı öldü, uşaqlar ayrıldı və o tək qaldı. Pn-in ən xarakterik xüsusiyyəti xəsislik və xəsislikdir. Duş Ch-v-nin alınacağını öyrənəndə ürəkdən sevinir, çünki bunun onun üçün çox faydalı olduğunu başa düşür. Üzü "zəif bir hiss görünüşünü əks etdirir."

PLYUSHKIN, N.V. Gogol'un "Ölü Ruhlar" (1842-ci ilin birinci cildi, seçmə dərəcəsi altında, "Çiçikovun Macəraları və ya Ölü Ruhlar" adı; ikinci, cild 1842-1845).

P. obrazının ədəbi mənbələri - Plautus, J.-B.Moliere, Shlock V. Şekspir, Göbsek O. Balzak, Baron A.S. Puşkinin xəsislərin obrazları, açıq-aşkar D.N.Beçiçevin “Ailə Xolmskix” romanından Şahzadə Ramirski ”, Ç.R. Metyurinin“ Gəzən Melmot ”romanından Mel-mot-Senior, II Lazhechnikovun“ Son Novik ”romanından Baron Baldwin Furen-goff. P. obrazının həyat prototipi, ehtimal ki, tarixçi M.M.Pogodin idi. Gogol, xəsisliyi ilə məşhur olan Pogodinin Moskvadakı evində P. haqqında bir fəsil yazmağa başladı; Pogodinin evi P.-nin bağçası üçün prototip rolunu oynayan bir bağla əhatə olunmuşdu (A. Fetin xatirələrini müqayisə edin: “Pogodinin ofisində ağlasığmaz xaos var. Burada hər cür köhnə kitablar yerə yığılmış vəziyyətdə qalmışdı, heç demirəm əsərləri ilə başlayan yüzlərlə əlyazma, yerləri və fərqli kitablarda gizlədilmiş əskinaslar yalnız Pogodini bilirdi. ”) Gogoldakı P. sələfi Petromixali obrazıdır (“ Portret ”). P. soyadı, özünü inkar edən bir paradoksal metaforadır: çörək - razılıq, şən ziyafət, şən artıqlıq - P.-nın tutqun, zəif, həssas, sevincsiz varlığına qarşı çıxır. Soyadı. P. portreti hiperbolik detalların köməyi ilə yaradılmışdır: P. cinssiz bir məxluq kimi görünür, daha çox bir qadın (“Geyindiyi paltar tamamilə qeyri-müəyyən idi, bir qadının başlığına çox oxşayırdı, başındakı papaq .. . ”), Çiçikov P.-ni ev qulluqçusu P.-yə götürür, açarları P.-də var və kəndlini“ olduqca alçaq sözlərlə ”danlayır; "Balaca gözlər hələ sönməmişdi və siçan kimi qaçırdılar"; "Bir çənə yalnız çox irəli uzanırdı, belə ki tükürməmək üçün hər dəfə bir dəsmal ilə örtməli idi." Yağlı və yağlı xələtdə "iki əvəzinə, dörd qanad var idi" (Gogol üçün komik ikiqat xarakterik); arxa, unla ləkələnmiş, "aşağıda böyük bir gözyaşı ilə." Xəyali bir görüntü (bir çuxur, bir çuxur) ümumi xəsis tipi üçün ümumi bir ismə çevrilir: P. - "insanlıqdakı bir çuxur". P. ətrafındakı cisimlər dünyası çürüməyə, çürüməyə, ölməyə, çürüməyə şahidlik edir. Korobochka iqtisadiyyatı və P.-dəki Sobakeviçin praktik ehtiyatlılığı əksinə çevrilir - “çürümə və çuxura” (“baqaj və samanlıq təmiz gübrəyə, un daşa; parça və kətan - toz halına gəldi). P. ferması hələ də möhtəşəm bir tərəzi saxlayır: nəhəng anbarlar, tövlələr, kətanlar, parçalar, qoyun dəriləri, qurudulmuş balıq və tərəvəzlərlə qurudulmuşdur. Lakin anbarlarda çürüyən çörək, yaşıl küf çəpərləri və darvazaları örtür, kütlə səki "piyano açarları kimi" gəzir, "bir çox damın ələk kimi parıldadığı" köhnə kəndli daxmalarının ətrafında, iki kənd kilsəsi boşdur. P.-nin evi, Gotik romanından bir orta əsr xəsarət qalasının analoqudur (“Bu qəribə qala köhnəlmiş əlil kimi görünürdü ...”); çatlarla doludur, P.-nin yaşadığı iki "kor tərəfli" istisna olmaqla, bütün pəncərələr bağlanır. P.-nin "qəhrəmanlıq" xəsisliyinin, hədsiz dərəcəyə gətirilən pul qazanmağın simvolu, P. evinin əsas qapısındakı dəmir ilməli nəhəng bir zambkdur. "(Cəhənnəm) və P.-nin prototipidir. dönüşüm - Gogol'un şeirin 3-cü cildindəki P.'yi ölülərdən diriltmək fikri, "Cənnət Bahçesi" nə işarə etdi. Digər tərəfdən, P. bağının təsvirində həqiqi P. portretinin elementləri olan metaforalar (“boz saçlı kapitan” ın “qalın küləşi”) və “bağın baxımsız hissəsi Gogola görə “zehni iqtisadiyyatını” tərk etmədən tərk etmiş bir insanın bir növ emblemi kimi ”(E. Smirnova). Bağın dərinləşməsi, "qaranlıq bir ağız kimi boşluq", həm də P. maşınları, iplik fabrikləri, P. bir hörümçəyə çevrilən ruhları diri-diri ölənlər üçün cəhənnəmi xatırladır. Əvvəlcə P. "işgüzar bir hörümçəkdir", "iqtisadi ağının bütün uclarında" həvəslə qaçır, qonaqpərvərliyi və müdrikliyi, qəşəng qızları və oğlu, sınıq bir oğlan, üst-üstə hamını öpməklə məşhurdur. (Nozdrevlə müqayisə edin; rəmzi olaraq Nozdrev P.-nin oğludur, sərvətinin küləkdən düşməsinə imkan verir.) Arvadının ölümündən sonra böyük qızı qərargah kapitanı ilə qaçır - P. ona lənət göndərir; əsgər olmuş və atasının iradəsini pozan oğluna P. pulu inkar edir və lənətləyir; P. ilə bazarlıq edə bilməyən alıcılar ondan mal almağı dayandırırlar. P.-nin "hörümçək" mahiyyəti inkişaf edir. P.-nin əşyaları çürüyür, zaman dayanır, P.-nın otaqlarında əbədi xaos donur: “Elə bil evdə döşəmələr yuyulur və bütün mebellər bir müddət burada yığılmışdı. Hətta bir masada qırılmış bir kreslo var idi və yanında bir hörümçəyin artıq bir hörümçək toru bağladığı dayandırılmış bir sarkaçlı bir saat var idi. " Ölü cəsəddən bir ruh kimi ondan ayrılan P. obrazının müəyyən bir metonimi, masanın üstündəki aşınmış bir qapaqdır. Cisimlər büzülür, quruyur, saralır: "fındıqdan böyük olmayan" bir limon, "tükəndiyində olduğu kimi qurudulmuş" iki tük, "sahibinin, bəlkə də əvvəllər də dişlərini yığdığı bir diş çubuğu, tamamilə saralmış" Fransızların Moskvanı işğalı "... Köşedeki tozlu bir yığın, P. hər cür zibili sürüyür: tapılan qırıntı, köhnə bir dəmir mismar, gil qırıntı, boşluqlu bir qadından oğurlanan vedrə - insan hər şeyin tamamilə tənəzzülünü simvollaşdırır ”. Puşkinin Baronundan fərqli olaraq, P. bir yığın qızıl parçaları ilə deyil, zənginliyini məhv edən çürümə fonunda təsvir edilmişdir. “P.-nin xəsisliyi, sanki insanlardan uzaqlaşmasının arxa tərəfidir ...” (E. Smirnova). P.-nın əqli qabiliyyətləri də azalır, şübhəyə, əhəmiyyətsiz xırdalığa çevrilir: qulluqçuları oğru və fırıldaqçı hesab edir; dörddə bir vərəqdə "ölü canlar" siyahısını tərtib edərək, səkkizincisini ayırmaq mümkün olmadığını "satır-satır azca heykəlləyərək" deyərək kədərlənir. Çiçikovun axmaqlığından məmnun qalan P. qonaqpərvərliyi xatırladır və Çiçikova əvvəlcə qəlibi qırxmağı və qırıntıları toyuğun içinə götürməyi əmr etdiyi "toz tökülmüş köynəkdəki kimi" likör və bir tort qabığını təklif edir. qəfəs. Çiçikovun pulunu dəfn etdiyi P. bürosu, ruhunun ətalət içində dərin bir şəkildə basdırıldığı tabutu simvolizə edir, qazanmaqdan ölən bir mənəvi xəzinə (bax: yerə basdırılan istedad müjdəsi məsələsi). Şeirin dramatizasiyalarında və ekran uyğunlaşmalarında P. rolunun görkəmli ifaçıları L.M. Leonidovdur (Moskva İncəsənət Teatrı, 1932) və İ.M.Smoktunovski (1984). Bu obrazın bədii taleyində bir hadisə, RK chededrinin "Ölü Ruhlar" operasında (1977) P. rolunun bir müğənni (mezzo-soprano) üçün nəzərdə tutulması idi.

Ensiklopedik YouTube

1 / 3

✪ Plyuşkin. Plyuşkinin evində

İch Plyushkininkidə Çiçikov

✪ Plyuşkin. Razılaşma

Altyazı

Plyushkinin tərcümeyi-halı:

Gəncliyində evli idi, iki qız və bir oğul atası idi. Ən zəngin əmlakın sahibi idi. Qənaətcil sahibi kimi tanınırdı:

qonşu onunla nahar etmək, dinləmək və ondan əkinçilik və müdrik parsimonluq haqqında öyrənmək üçün dayandı. Hər şey canlı şəkildə axırdı və ölçülü bir sürətlə davam etdi: dəyirmanlar hərəkət etdi, keçələmə maşınları, parça fabrikləri, dülgərlik maşınları, iplik fabrikləri işlədi; hər yerdə sahibin iti baxışları hər şeyə girdi və çalışqan bir hörümçək kimi iqtisadi vebinin hər tərəfində həvəslə, amma dərhal qaçdı. Həddindən artıq güclü hisslər xüsusiyyətlərində əks olunmurdu, lakin gözlərində zəka görünürdü; nitqi təcrübə və işığa dair biliklərə qərq oldu və qonaq onu dinləməkdən məmnundu; səmimi və söhbətcil sahibə qonaqpərvərliyi ilə məşhur idi; həm sarışın, həm də gül kimi təzə olan iki yaraşıqlı qızı qarşılamağa çıxdı; qəlbi qırılmış bir oğlan uşağı qaçdı və qonağın xoşbəxt olub-olmamasına az fikir verərək hamını öpdü. Evdəki bütün pəncərələr açıq idi, asma mərtəbələrdə yaxşı təraş çəkən və böyük bir atıcı olan bir Fransız müəlliminin mənzili var idi: həmişə yemək üçün teterek və ya ördək, bəzən də pişmiş əmr etdiyi bəzi passerine yumurtalarını gətirirdi. yumurta, çünki bütün evdə daha çox şey var, kimsə yemədi. Həmyerlisi, iki qızın müəllimi də asma mühitdə yaşayırdı. Sahibin özü bir az paltarlı, lakin səliqəli, dirsəkləri qaydasında olsa da, paltar paltarında masaya gəldi: heç bir yerdə yamaq yox idi. Lakin yaxşı məşuqə öldü; düymələrin bir hissəsi və onlarla birlikdə kiçik narahatlıqlar ona keçdi. Plyuşkin daha narahat və bütün dul qadınlar kimi daha şübhəli və xəsis oldu. Hər şeydə böyük qızı Alexandra Stepanovnaya güvənə bilmədi və haqlı idi, çünki Alexandra Stepanovna tezliklə heyət kapitanı ilə qaçdı, Allah bilir bir süvari alayının nə olduğunu və Allah bir kənd kilsəsində tələsik bir yerdə onunla evləndi. atası zabitləri qəribə bir qərəz üçün sevmir, sanki bütün hərbi qumarbazlar və motes. Atası onun yoluna bir lənət göndərdi, ancaq onu təqib etməklə maraqlanmadı. Ev daha da boşaldı. Boz saçlarının qaba saçlarında parıldayan xəsislik, sadiq dostu, onun daha da inkişaf etməsinə kömək etdi, sahibində daha çox nəzərə çarpmağa başladı; Fransız dili müəllimi sərbəst buraxıldı, çünki oğlunun işə getmə vaxtı gəldi; Madam Alexandra Stepanovnanın qaçırılmasında günahsız olmadığı üçün qovuldu; oğul, palatada öyrənmək üçün əyalətə göndərilmək üçün, atanın fikrincə, xidmət vacibdir, bunun yerinə alayda iştirak etmək qərarına gəldi və atasına onsuz da tərifinə uyğun olaraq pul istədi vahid; bunun üçün adi insanlarda şiş adlanan bir şey alması tamamilə təbiidir. Nəhayət, onunla birlikdə evdə qalan son qızı öldü və qoca özünü sərvətinin gözətçisi, qoruyucusu və sahibi kimi tək gördü. Tənha bir həyat, xəsislik üçün doyurucu bir qida təmin etdi, bildiyiniz kimi, acgöz bir aclıq hiss edir və nə qədər çox yeyirsə, o qədər doymaz olur; onsuz da onun içində olmayan insan hissləri hər dəqiqədə dayaz idi və hər gün bu köhnəlmiş xarabalıqda bir şey itirdi. Belə bir məqamda, sanki məqsədli olaraq hərbçilər haqqında fikirlərini təsdiqləmək üçün baş verərsə, oğlunun kartlarda uduzması; onu ürəkdən ata lənətinə göndərdi və bir daha dünyada var olub-olmadığını bilməklə maraqlanmadı. Hər il evindəki pəncərələr özünü elə göstərirdi, nəhayət yalnız ikisi qaldı.<…> hər il ev təsərrüfatlarının daha vacib hissələri gözdən itdi və kiçik baxışları otağında topladığı kağız parçalarına və lələklərə çevrildi; ondan ev məhsulları götürməyə gələn alıcılara qarşı daha güzəştsiz oldu; alıcılar bazarlıq etdi, bazarlıq etdi və nəhayət onu bir adam deyil, bir cin olduğunu söyləyərək onu tamamilə tərk etdilər; ot və çörək çürüdü, baqaj və saman yığınları təmiz gübrəyə çevrildi, üstünə kələm səpsəniz də, zirzəmilərdəki un daşa döndü və doğramaq lazım idi, bezlərə, kətanlara və ev materiallarına toxunmaq qorxunc idi : onlar toz oldu. Onsuz da nə qədər olduğunu unutmuşdu və yalnız dolabında harada bir tincture qalığı olan bir sürahi olduğunu, kimsənin oğrunun içməməsi üçün kobud bir kontur hazırladığını və harada olduğunu xatırladı. tük tökmək və ya möhürləmək mumu. Bu vaxt fermadakı gəlir əvvəlki kimi toplandı: kəndli eyni miqdarda quitrent gətirməli, hər qadına eyni qoz-fındıq gətirilməli, toxucu eyni miqdarda kətan toxumalı idi, - bütün bunlar anbarlara atıldı və hər şey çürümüş oldu və özü də nəhayət insanlığın bir növ çuxuruna çevrildi. Alexandra Stepanovna kiçik oğlu ilə bir-iki dəfə gəldi, bir şey ala biləcəyini öyrənməyə çalışdı; görünür, kapitan-kapitanla sahə həyatı toydan əvvəl göründüyü qədər cəlbedici deyildi. Ancaq Plyuşkin onu bağışladı və hətta kiçik nəvəsinə masanın üstündə uzanan bir düymə ilə oynamağı da verdi, amma pul vermədi. Başqa bir dəfə Alexandra Stepanovna iki körpəsi ilə gəldi və ona çay üçün bir tort və yeni bir xələt gətirdi, çünki atanın yalnız baxmaqdan utanmayan, hətta utanan belə bir xələti var idi. Plyuşkin hər iki nəvəsini oxşadı və birini sağ dizinə, digəri soluna qoyaraq özünə düzəldib, atları minən, tort və xalat götürdüyü kimi tam olaraq silkələdi, ancaq qızına qətiyyən heç nə vermədi; Alexandra Stepanovna getdi.

Gogol qəhrəmanının manik xəsisliyini təsvir edərək bildirir: ... hər gün kəndinin küçələrində gəzirdi, körpülərin altına, pilləkənlərin altına və qarşılaşdığı hər şeyə baxırdı: köhnə bir taban, bir qadın cırtdanı, dəmir mismar, gil qırıntı - hər şeyi özünə tərəf sürüyürdü. və onu Çiçikovun otağın küncündə gördüyü yığın yerinə qoydu ... ondan sonra küçəni süpürməyə ehtiyac qalmadı: yoldan keçən bir zabitin başına bir təkan itirmək oldu, bu təkan dərhal tanınmış yığının yanına getdi. : bir qadın ... vedrəni unutmuşsa, vedrəni götürdü.

Yazıçı qeyri-adi qəhrəmanının görünüşündən sonra bir təsvir verir: üzü xüsusi bir şey təmsil etmirdi və digər incə qoca insanlara bənzəyirdi. Yalnız çənə çox irəli uzanırdı və qaldırılmış qaşların altından siçan kimi qaçan kiçik gözlər diqqəti çəkirdi. Daha çox diqqətçəkən onun geyimi idi: heç bir vasitə və səy onun xalatının uydurduğunun altına girə bilməzdi: qolları və yuxarı mərtəbələri o qədər yağlı və yağlı idi ki, çəkmələrə bənzəyən dəri kimi görünürdülər; arxasında, iki deyil, dörd mərtəbə asılmışdı, pambıq kağızı qabıqlara yapışmışdı. Boynunda bağlanması mümkün olmayan bir şey də vardı: istər corab, istər jartiyer, istər qarın, amma qalstuk yox.

Qəhrəman Çiçikovun Plyuşkinlə görüşməsindən əvvəl dağılmış kəndin və Plyuşkinin dağılmış ailə əmlakının təsviri verilir: xüsusi bir xarablığa diqqət yetirdi (yəni Çiçikov) bütün taxta binalarda: daxmalardakı ağac qaranlıq və köhnə idi; bir çox dam ələk kimi parıldayırdı: bəzilərində yalnız zirvəsi, yanlarında qabırğa şəklində dirəkləri var idi ... Kulbalardakı pəncərələr şüşəsiz, digərləri bir bez və ya zipunla bağlanmışdı. .. malikanə hissə-hissə görünməyə başladı ... Bu qəribə qala bəzi köhnəlmiş əlil, uzun, əsassız uzun baxırdı ... Evin divarları çılpaq suvaq barmaqlığı olan yerlərdə ağardıldı ... Yalnız ikisi pəncərələr açıq, digərləri qapalı və ya hətta lövhələrlə doldurulmuşdu ... Yaşıl kalıp hasarı və qapını artıq örtmüşdü. Bu kədərli mənzərəyə bir az dirçəliş "şən bağ" tərəfindən gətirildi - köhnə, böyümüş və çürümüş, tarlada bir yerdə mülk tərk edərək.

Bütün bu çürümüş əmlakın sahibi görünəndə Çiçikov əvvəlcə onu köhnə bir ev qulluqçusuna aparır - o qədər qəribə, çirkli və pis geyinmişdi: Dinlə ana, - dedi şezlongdan ayrılıb - Ağa nədir? ...

Qavrayış:

N. V. Gogol yaradıcılığının bəzi tədqiqatçılarına görə, bu yarımçıq torpaq sahibi-skopidomun obrazı "Ölü Ruhlar" şeirində Çiçikovun "iş ortaqları" nı təsvir etməkdə ən canlı və müvəffəqiyyətlidir və yazıçının özü üçün ən böyük maraq doğururdu. Ədəbi tənqiddə N.V.Gogolun bu qeyri-adi xarakterinin qavranılması bir növ yığma, xəsislik və xırdaçılığın standartı kimi inkişaf etmişdir. Şübhəsiz ki, yazıçı özü bunun, savadlı və ağıllı bir insanın gəncliyində, hətta öz kəndliləri üçün gəzinti lağına çevrilməsi və taleyi dəstəkləməkdən və iştirak etməkdən imtina edən xəstə, məkrli bir insana çevrilmə tarixi ilə maraqlanır. öz qızlarından, oğlundan və nəvələrindən.

Rus danışıq dilində və ədəbi ənənədə "Plyuşkin" adı lazımsız və bəzən tamamilə yararsız şeylər yığmaq ehtirasına sahib olan xırda, xəsis insanlar üçün ev adı halına gəldi. N.V.Gogolun şeirində təsvir olunan davranışı, patoloji yığmaq kimi bir zehni xəstəliyin (zehni pozğunluğun) tipik təzahürüdür. Xarici tibbi ədəbiyyatda hətta xüsusi bir termin tətbiq edilmişdir - “

Plyushkin "Ölü Ruhlar" şeirində diqqət çəkici bir obrazdır. Digər qəhrəmanlarla birlikdə - Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, mənəvi prinsipləri olmayan rus torpaq mülkiyyətçilərinin xarakterlər dünyasını yaradır. Bəs "Ölü canlar" şeirindəki Plyuşkinin xüsusiyyəti nədir?

Xarici xüsusiyyət

Stepan Plyushkin şeirin mərkəzi fiqurlarından biridir. Fəsil 6-da Çiçikov ölü can almaq təklifi ilə yanına gələndə görünür. Gogol, oxucunu personajla tanış edərək əvvəlcə öz domenini təsvir edir. Buradakı hər şey boş vəziyyətdədir və şansa buraxılıb. Torpaq sahibinin malikanəsini aşağıdakı sitatlarla təsvir etmək olar: “... Bütün kənd binalarında müəyyən bir xarabalığa rast gəldi: daxmalardakı ağac qaranlıq və köhnə idi; bir çox dam ələk kimi parıldayırdı; bəzilərində qabırğa şəklində yalnız təpə və yanlarda dirəklər var idi ... "," ... Kulbalardakı pəncərələr şüşəsiz idi, bəziləri bez və ya zipunla tıxanmışdı; Korkulukları olan damların altındakı eyvanlar [...] açıldı və mənzərəsiz də olsa qara oldu ... "

Əsərdə onun görünüşü və həyat tərzi barədə ətraflı məlumat verilir. Çiçikovun qabağında paltarlara bürünmüş səliqəsiz və çirkli görünür. Bu, əsas personajın tipik bir torpaq sahibi fikrindən o qədər fərqli idi ki, qarşısındakı kişini və ya qadını başa düşmürdü, əvvəlcə Plyuşkini qulluqçu kimi səhv salırdı. Plyuşkinin böyük bir çəngəl burnu, tərs və təraşsız bir üzü vardı və torpaq sahibinin bir neçə dişinin olmaması da təəccüblü idi.

"Ölü ruhlar" əsərinin adı yalnız vəfat etmiş krepoloqlara deyil, həm də Plyuşkin daxil olmaqla torpaq sahiblərinə aiddir. Bu insanın həyat tərzini və əxlaqi prinsiplərini analiz etdikdən sonra, heç kim kimi deyil, "ölü canlar" ifadəsini şəxsiyyətləşdirdiyi aydın olur. Plyuşkin əsərdəki ən “ölü ruh” dur. Və ölü ruhu ölümü ətrafına yayır: iqtisadiyyat dağılır, kəndlilər aclıqdan ölür, həyatda olanlar isə yaşamır, qeyri-insani şəraitdə yaşayırlar.

Plyushkin: mənəvi çürümənin bir hekayəsi

Şeirdə Plyuşkin xəsisliyi və mənəvi çürüməni təcəssüm etdirir. Hər yeni səhifə ilə oxucu bir vaxtlar ağıllı və çalışqan bir insanın necə bir “insanlıq çuxuruna” çevrildiyini müşahidə edir. Ancaq bu həmişə belə deyildi. Otuz il əvvəl Stepan Plyushkin güclü bir iş icraçısı və həyat yoldaşına və üç uşağına pərəstiş edən layiqli bir ailə adamı idi. Arvadının və qızının ölümündən sonra ruhunda bir növ qəza baş verdi və həyat mənasını itirdi. Oğul orduya getdi, qızı sevgilisi ilə qaçdı. Ondakı bütün insan hissləri tükəndi, varlığının əsas məqsədi yığmaq idi. Üstəlik, hər şeyi işin xeyrinə deyil, xilas etdi. Onun xəsisliyi hər hansı bir məntiqə meydan oxudu, deyəsən boş həyatını lazımsız şeylər və məhsullarla doldurdu.

Bir anda qəhrəmanın başında bir plan yaranır: Çiçikova heç olmasa birinin ölümündən sonra onu xatırlaması üçün qızıl saat hədiyyə etməyə qərar verir. Ancaq bu parlaq düşüncələr tez bir zamanda başını tərk edir.

Qəhrəman ömrünün qalan hissəsini bir xeyriyyəçiyə həsr edə bilərdi: kəndləri qaydaya salmaq, kəndlilərə və heyvanlara qulluq etmək və ətirli bağlar yetişdirmək. Ancaq xarakterinə görə bir vaxtlar başına düşən və bütün insan xüsusiyyətlərini itirərək dibinə batan kədərin öhdəsindən gələ bilmədi.

"Ölü Ruhlar" şeirində soyadlar danışmaq

Bir çox qəhrəman kimi, Plyuşkinin də danışan bir soyadı var. Özü üçün hər şeyi avar, istifadə etmədiyi ehtiyatları yığar. Anbarları qida ilə doludur və kəndlilər bir-birinin ardınca aclıqdan ölürlər. Zəif insanları aclıqdan qurtarmaq heç Plyuşkinin ağlına gəlmir. Plyushkina soyadı bir ev adı halına gəldi, bu mümkünsüzlüyə qədər acgöz və xəsis bir insan deməkdir.

Ölü Ruhlardakı digər personajların da danışan soyadları var. Manilov gerçəklikdən boşanmış, xəyalpərəst bir insandır. Soyadı “cazibe”, “cazibe” feilleri ilə əlaqələndirilir. Sabakeviçdə müəllif heyvan prinsipini fərqləndirir: onu bir ayı ilə müqayisə edir və onun toxluğuna da xüsusi diqqət yetirir. Korobochka soyadlı bir qadına görə Çiçikov işini çökdürdü. Deyəsən, heç bir çıxış yolu olmayan bir tələyə düşdü.

Bu məqalə məktəblilərə “Plyuşkinin xüsusiyyətləri” mövzusunda inşa yazmağa kömək edəcəkdir. Məqalədə Plyushkinin mülkünün ətraflı təsviri verilir və eyni zamanda bir şəxs olaraq deqradasiyasının səbəbləri göstərilir. O dövrdə Rusiyanın tipik bir torpaq sahibidir. Sobakevich, Manilov, Korobochka və Plyushkin ölü canlardır!

Məhsul testi

"Ölü ruhlar" əsərindəki Plyuşkinin qısa təsviri köhnə torpaq sahibinin, onun xarakterinin və həyat tərzinin realist təsviridir. Məsələ burasındadır ki, bu obraz müəllif tərəfindən onun üçün qeyri-adi bir şəkildə - yumor olmadan təqdim olunur.

Stepan Plyushkin, N.V.-nin şeirindəki torpaq sahiblərindən biridir. Gogol'un "Ölü Ruhlar". Bu, yalnız adı çəkilən əsərin deyil, bütövlükdə bütün rus ədəbiyyatının ən mənalı və dərin xarakterlərindən biridir.

Qəhrəman ilk dəfə altıncı fəsildə ondan "ölü canlar" almaq üçün torpaq sahibinə gəldikdə görünür.

"Ölü Ruhlar" şeirində Plyuşkinin obrazı və xüsusiyyətləri

Ev sahibi inanılmaz xəsislik və pis iradə ilə seçilir.

Qəhrəman sərtliklə həmsərhəd olan sərhədsiz həvəssizlikdə boğulan güclü bir insanın mənəvi çöküşünü simvollaşdırır: torpaq sahibinin tövlələrində heç kimin almasına icazə verilməyən çox sayda qida saxlanılır, nəticədə kəndlilər ac qalır və təchizat lazımsız kimi yox olur.

Plyushkin kifayət qədər zəngindir, onun hesabına görə - tam min serf. Ancaq buna baxmayaraq qoca bir dilənçi kimi çörək yeyir və cırtdan paltar geyinir.

Soyadın simvolizmi

Gogolun əsərlərindəki əksər personajlar kimi, Plyuşkinin soyadı da simvolikdir. Müvafiq personajın xarakteri ilə əlaqəli olaraq soyadının qarşı çıxması və ya sinonimi köməyi ilə müəllif bu şəxsiyyətin müəyyən xüsusiyyətlərini ortaya qoyur.

Plyushkina adının mənası, istifadəsi üçün müəyyən bir məqsəd olmadan maddi sərvət toplamaq olan qeyri-adi dərəcədə xəsis və xəsis bir insanı simvollaşdırır. Nəticədə toplanan sərvət heç yerə sərf olunmur və ya minimal miqdarda istifadə olunur.

Plyuşkinin adının əsərin mətnində praktik olaraq tapılmaması diqqət çəkir. Bu yolla müəllif qəhrəmanın alçaqlığını, ayrılmasını, içində insanlıq işartısının belə olmadığını göstərir.

Torpaq sahibinin Stepan adlandığını, atasının adı ilə adlandırdığı qızı haqqında dediyi sözlərdən öyrənmək olar. Yeri gəlmişkən, digər mülklərdən gələn adi kəndlilər belə bir soyadı ümumiyyətlə bilmirdilər, torpaq sahibinə "yamaqlı" ləqəb deyirdilər.

Plyuşkinin ailəsi

Bu xarakter kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-hala sahib olan bütün torpaq mülkiyyətçilərindən yalnız biridir. Qəhrəmanın həyat hekayəsi çox kədərlidir.

Süjet hekayəsində Plyushkin, zahid bir həyat tərzi sürən tamamilə tənha bir insan kimi qarşımıza çıxır. Onu ən yaxşı insani keyfiyyətləri təzahür etdirməyə və həyatını mənalı edən ilham verən həyat yoldaşı bu dünyanı çoxdan tərk etdi.

Evlilikdə, ataları çox narahat və böyük bir sevgi ilə böyüdən üç uşaqları var idi. Ailənin xoşbəxtliyi illərində Plyushkin indiki mənliyi ilə heç bənzəmirdi. O dövrdə tez-tez qonaqlarını evinə dəvət edir, həyatdan necə ləzzət alacağını bilirdi və açıq və xeyirxah bir insan kimi tanınırdı.

Əlbətdə ki, Plyushkin həmişə çox qənaətcil idi, amma xəsisliyi həmişə ağlabatan məhdudiyyətlərə sahib idi və o qədər də ehtiyatsız deyildi. Paltarları yeniliklə parlamasa da, yenə də bir paltar olmadan səliqəli görünürdülər.

Arvadının ölümündən sonra qəhrəman çox dəyişdi: son dərəcə etimadsız və çox alçaq oldu. Plyushkinin xasiyyətini sərtləşdirən son saman ailədəki yeni problemlər oldu: oğul kartlarda böyük bir məbləğ itirdi, böyük qızı evdən qaçdı və kiçiyi öldü.

Təəccüblüdür ki, buna baxmayaraq, işıq parıltıları bəzən ölən torpaq sahibinin ruhunun qaranlıq nöqtələrini işıqlandırır. Çiçikovu "canlarını" sataraq və sənədin qeydiyyatı məsələsini əks etdirən Plyuşkin, məktəb yoldaşını xatırladır. Bu anda yaşlı kişinin taxta üzündə zəif bir hiss əks olundu.

Müəllifin fikrincə, həyatın bu qısa bir təzahürü, qaranlıqda qaranlıq və işıqlı tərəflərin bir-birinə qarışdığı qəhrəmanın ruhunun dirçəlmə ehtimalından danışır.

Portretin təsviri və Plyuşkinin ilk təəssüratı

Plyushkin ilə görüşəndə \u200b\u200bÇiçikov əvvəlcə onu ev qulluqçusuna aparır.

Torpaq sahibi ilə söhbət etdikdən sonra baş qəhrəman dəhşətlə səhv etdiyini başa düşür.

Onun fikrincə, yaşlı adam əmlakın zəngin sahibindən çox dilənçiyə bənzəyir.

Bütün görünüşü, məsələn: eşarpla örtülmüş uzun bir çənə; kiçik, rəngsiz, hərəkətli gözlər; çirkli, yamaqlı bir paltar - qəhrəmanın özünü həyatdan tamamilə kəsdiyini söyləyir.

Kostyumun görünüşü və vəziyyəti

Plyushkinin üzü güclü şəkildə uzanır və eyni zamanda həddindən artıq incəliyi ilə seçilir. Ev sahibi heç vaxt qırxmır və saqqalı at darağına bənzəyib. Plyuşkinin ümumiyyətlə dişləri yoxdur.

Qəhrəmanın paltarını belə adlandırmaq olmur, daha çox köhnə cır-cındır kimi görünür - paltar belə geyinmiş və səliqəsiz görünür. Hekayə zamanı torpaq sahibinin təxminən 60 yaşı var.

Torpaq sahibinin xarakteri, davranışı və danışığı

Plyushkin çətin bir xarakterə sahib bir insandır. Yəqin ki, onda qocalığa doğru bu qədər açıq-aşkar təzahür edən mənfi xüsusiyyətlər əvvəlki illərdə yaşanmışdı, lakin bu cür canlı görünüşləri ailə rifahı ilə düzəldilmişdir.

Ancaq arvadının və qızının ölümündən sonra Plyushkin nəhayət həyatdan qopdu, mənəvi cəhətdən kasıb oldu, hər kəsə şübhə və düşmənçiliklə yanaşmağa başladı. Torpaq sahibi yalnız yadlara deyil, qohumlarına da bənzər bir münasibət yaşadı.

60 yaşında Plyushkin çətin təbiəti səbəbindən çox xoşagəlməz oldu. Ətrafdakı insanlar ondan çəkinməyə başladılar, dostlar getdikcə daha az onu ziyarət etdilər və sonra onunla bütün əlaqələri tamamilə dayandırdılar.

Plyushkinin çıxışı kəskin, lakonik, kostikdir, danışıq ifadələri ilə yüklənir, məsələn: "Podgotovka, bayut, ehwa!, Aktyor, uzho, podtbrila."

Torpaq sahibi hər hansı bir xırda şeyə və hətta ən kiçik səhvlərə və çatışmazlıqlara da diqqət yetirə bilər. Bu baxımdan tez-tez insanlarda qüsur tapır, söyləmələrini qışqırıq və lənətlə ifadə edir.

Plyushkin yaxşı işlərə qadir deyil, həssas, inamsız və qəddar oldu. Öz uşaqlarının taleyi ilə maraqlanmır və qoca, qızının onunla əlaqələr qurma cəhdlərini hər cür şəkildə boğur. Onun fikrincə, qızı və kürəkəni ondan maddi fayda almaq üçün ona yaxınlaşmağa çalışırlar.

Plyuşkinin hərəkətlərinin əsl nəticələrini qətiliklə başa düşməməsi diqqət çəkir. Əslində özünü qayğıkeş bir torpaq sahibi kimi düşünür, halbuki əslində bir zalım, inanılmaz bir xəsis və xəsis, ətrafdakı insanların taleyini məhv edən kobud və hirsli bir qoca.

Sevimli fəaliyyətlər

Plyuşkinin həyatındakı sevinc yalnız iki şeydən ibarətdir - davamlı qalmaqallar və maddi sərvət yığmaq.

Torpaq sahibi tək vaxt keçirməyi sevir. Ev sahibliyi etmək və ya belə davranmağın mənası yoxdur. Onun üçün bu, daha faydalı fəaliyyətlərə sərf edilə bilən vaxt itkisidir.

Böyük maliyyə qənaətinə baxmayaraq, torpaq sahibi astsetik bir həyat tərzi sürür, hər şeyi yalnız qohumlarına, qulluqçularına və kəndlilərinə deyil, özünə də imtina edir.

Plyuşkinin başqa bir sevimli əyləncəsi küsmək və kasıb olmaqdır. Anbarlarında saxlanan ehtiyatların yetərsiz olduğuna, torpaq çatmadığına və otların belə çatmadığına inanır. Əslində vəziyyət tamamilə əksinədir - çox torpaq var və ehtiyatların miqdarı o qədər böyükdür ki, dərhal anbarlarda pisləşirlər.

Plyushkin, əhəmiyyətsiz bir xırda olsa da, hər hansı bir səbəbdən qalmaqal yaratmağı sevir. Torpaq mülkiyyətçisi həmişə bir şeydən narazıdır və bunu ən kobud və xoşagəlməz formada nümayiş etdirir. Seçici bir qocanın xoşuna gəlmək çox çətindir.

İqtisadiyyata münasibət

Plyushkin varlı, lakin çox xəsis bir torpaq sahibidir. Lakin, böyük ehtiyatlara baxmayaraq, ona elə gəlir ki, bunlar kifayət deyil. Nəticədə çox sayda istifadə olunmamış məhsul mağazadan çıxmadan xarab olur.

Sərəncamında 1000 serf də daxil olmaqla böyük bir sərvətə sahib olan Plyuşkin çörək yeyir və cırtdan paltar geyinir - bir sözlə dilənçi kimi yaşayır. Torpaq sahibi uzun illərdir təsərrüfatında baş verənləri izləmir, eyni zamanda süfrədəki likör miqdarına nəzarət etməyi unutmur.

Plyushkinin həyat hədəfləri

Bir sözlə, torpaq sahibinin həyatda müəyyən bir hədəfi yoxdur. Plyushkin, istifadə üçün müəyyən bir məqsəd olmadan maddi ehtiyatların toplanması prosesində tamamilə əmilir.

Ev və otaq daxili

Plyuşkinin əmlakı, xarakterin özünün mənəvi xarab olmasını əks etdirir. Kəndlərdəki binalar çox köhnə, bərbad vəziyyətdədir, damları çoxdan sızdırılıb, pəncərələr cır-cındır ilə tıxanıb. Ətrafda viranəlik və boşluq hökm sürür. Kilsələr belə cansız görünür.

Mülk dağılır kimi görünür ki, bu da qəhrəmanın real həyatdan düşməsindən xəbər verir: əsas şeylər əvəzinə boş və mənasız tapşırıqlar onun diqqət mərkəzindədir. Bu xarakterin praktik olaraq bir addan, ata adından məhrum olması boş yerə deyil - deyəsən mövcud deyil.

Plyuşkinin əmlakı görünüşü ilə təəccüblüdür - bina dəhşətli, bərbad vəziyyətdədir. Küçədən ev, heç kimin uzun müddət yaşamadığı tərk edilmiş bir bina kimi görünür. Bina içərisində çox narahatdır - ətrafı soyuq və qaranlıqdır. Təbii işıq yalnız bir otağa - sahibin otağına düşür.

Bütün ev hər il daha çox böyüyən köhnə əşyalarla doludur - Plyuşkin qırılmış və ya lazımsız şeyləri heç vaxt atmır, çünki hələ də faydalı ola biləcəyini düşünür.

Ev sahibinin ofisi də tamamilə qarışıqdır. Otağın görünüşü əsl xaosu təcəssüm etdirir. Budur təmir edilə bilməyən bir kreslo, eləcə də çoxdan dayanan bir saat. Otağın küncündə bir zibillik var - şəksiz bir yığında köhnə ayaqqabı və qırılmış kürək görmək olar.

Başqalarına münasibət

Plyushkin seçici, qalmaqallı bir insandır. Mübahisəyə başlamaq üçün ən əhəmiyyətsiz səbəb belə kifayətdir. Qəhrəman narazılığını ən yaraşıqlı şəkildə göstərir, kobudluq və təhqirlərə batır.

Torpaq sahibinin özü diqqətli və mehriban davrandığına tamamilə əmindir, lakin insanlar bunu hiss etmirlər və qiymətləndirmirlər, çünki ona qarşı qərəzlidirlər.

Yəqin ki, oğlunun vaxtilə kartlarda uduzması və evə qayıtmaması səbəbindən Plyuşkin zabitlərə hamısını mots və qumarbaz hesab edərək qərəzli davranır.

Plyuşkinin kəndlilərə münasibəti

Plyuşkin kəndlilərə qarşı amansız və məsuliyyətsiz davranır. Serflərin görünüşü, geyimləri və evləri, sahibininki ilə demək olar ki, eynidir. Özləri yarı ac, cılız, arıq gəzirlər. Zaman zaman kəndlilər arasında qaçışlar olur - Plyushkin bir serf kimi varlıq qaçışdakı həyatdan daha cəlbedici görünür.

Torpaq sahibi öz serfləri haqqında mənfi danışır - onun fikrincə, hamısı atılıb-düşənlərdir. Əslində kəndlilər dürüst və səylə çalışırlar. Plyuşkinə elə gəlir ki, təhkimçilər onu soyurlar və işlərini çox pis yerinə yetirirlər.

Ancaq əslində hər şey fərqlidir: torpaq sahibi kəndlilərini o qədər qorxutdu ki, soyuq və aclığa baxmayaraq heç bir halda ağanın anbarından bir şey almağa cürət etmirdilər.

Plyushkin Ölü Ruhları Çiçikova satdı

Torpaq sahibi qəhrəmana təxminən iki yüz "can" satır. Bu rəqəm Çiçikovun digər satıcılardan aldığı "kəndlilərin" sayından çoxdur. Bu, Plyuşkinin mənfəət və yığım arzusunu göstərir. Müqavilə bağlayarkən, qəhrəman bunun nə olduğunu və bunun üçün hansı mənfəət əldə edə biləcəyini çox yaxşı başa düşür.

Plyuşkinin sitat xüsusiyyətləri

Nəticə

Plyushkin obrazı və mahiyyətinin xüsusiyyətləri, bir insanın mənəvi və fiziki cəhətdən necə batdığına dair bir nümunədir. Təsadüfi deyil ki, müəllif bu qəhrəmanı "insanlıqdakı bir deşik" adlandırır.

Plyushkin şəxsiyyətinin mənəvi inkişafı ilə maraqlanmır, öz daxili dünyasına laqeyddir. Torpaq sahibi xırdaçılıq, xəsislik və dərin hisslərin tamamilə olmaması ilə xarakterizə olunur. Onun içində nə bir utanc, nə bir vicdan, nə də bir simpatiya var.

Plyuşkinin adı bir ev halına gəldi. Patoloji xəsisliyi, xırdaçılığı və xəsisliyi bildirir. Müasir dünyada "Plyushkin sindromu" deyilənlər olduqca tez-tez baş verir və maddi qaynaqların məqsədsiz toplanmasına çalışan insanları xarakterizə edir.