Rus əziz nağılları fb2 yüklə. Rus nağıllarını dəyərləndirdi

RUS MÜALİCƏSİ Nağıllar

Toplayan A.N. Afanasyev

"Nə ayıbdır? Oğurlamaq ayıbdır, amma heç nə deməmək üçün hər şey mümkündür."

("Qəribə adlar").

Bu kitab haqqında bir neçə kəlmə

A. N. Afanasyev tərəfindən 2-ci nəşrə ön söz

Utancaq xanım tacirin arvadı və katibi

Bir it kimi

Axmaqın evliliyi

X əkmək ... EV

Gözəl boru

Gözəl məlhəm

Sehrli üzük

Uşaqlar və usta

Xoş ata

Başsız gəlin

Qorxunc gəlin

Nikola Duplyanski

Yumurta üzərində ər

Bir kişi bir qadının işində

Ailə söhbətləri

Qəribə adlar

Əsgər ələklər

Əsgər özü yatır və x ... işləyir

Əsgər və şeytan

Qaçaq əsgər

Əsgər, kişi və qadın

Əsgər və xoxlushka

Əsgər və təpə

İnsan və şeytan

Əsgər və pop

Ovçu və goblin

Hiyləgər qadın

Bahis

Yepiskopun cavabı

Gülüş və kədər

Yaxşı pop

Ayğır kimi pop səsləri

Popov ailəsi və təsərrüfat işçisi

Pop və təsərrüfat işçisi

Pop, keşiş, keşiş və təsərrüfat işçisi

Pop və insan

Donuz

İnək məhkəməsi

Bir itin cənazəsi

Acgöz pop

Popun necə bir buzov doğurduğu nağılı

Ruhani ata

Pop və qaraçı

İstiliyi sürün

Korun arvadı

Pop və tələ

Yaşlılar ayə

Zarafatlar

Pis pis deyil

Bəyin gəlinlə ilk tanışlığı

İki qardaş bəy

Zəkalı məşuqə

Qadının yayınması

Danışan arvad

Qayınana və kürəkən axmaq

Pike başı

İnsan, ayı, tülkü və at kəpənəyi

Pişik və tülkü

Tülkü və dovşan

Louse və birə

Ayı və Baba

Sərçə və mare

Köpək və ağacdələn

İsti tıxac

P ... bəli və eşşək

Qıcıqlanan xanım

Qeydlər

BU KİTAB HAQQINDA BİR SÖZ

A. N. Afanasyevin "Rus əziz nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr olundu. Yayınçının adı olmadan ortaya çıxdılar. Başlıq səhifəsində başlıq altında yalnız belə qeyd olunurdu: "Valaam. Monastır qardaşlarının tipar sənəti. Qaranlıq ili." Və kontraktda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda nüsxədə çap edilmişdir."

Son əsrdə onsuz da nadir hallarda rast gəlinən Afanasyevin kitabı indi az qala xəyala çevrildi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində yalnız iki-üç nüsxə "Sevilən Nağıllar" günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır ("Rus xalq nağılları çap üçün deyil, Arxiv, No R-1, inventar 1, No 112). Yalnız nüsxə Paris Milli Kitabxanasına aid olan "Nağıllar" ın Birinci Dünyadan əvvəl yoxa çıxdı Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında görünmür.

Afanasyevin "Sevgili nağılları" nı yenidən nəşr etməklə, Qərb və Rus oxucularını Rusiya təxəyyülünün az bilinən bir cəhəti - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış edəcəyimizə ümid edirik ki, folklorşünasın dediyinə görə "həqiqi xalq nitqi" sadə bir insanın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parlayan canlı bir açar "...

Ədəbsiz? Afanasyev onları belə hesab etmirdi. "Sadəcə, bu xalq nağıllarında məktəb ritorikası ilə dolu moizələrdən milyon dəfə çox əxlaq olduğunu başa düşə bilmirlər" dedi.

"Rus əziz nağılları", klassik halına gələn Afanasyevin nağıl kolleksiyası ilə üzvi şəkildə əlaqələndirilir. Təvazökar məzmun nağılları, məşhur kolleksiyanın nağılları kimi, Afanasyevə eyni kolleksiyaçı-ianəçilər tərəfindən çatdırıldı: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronej yerli tarixçisi N.I. Vtorov. Hər iki kolleksiyada da eyni mövzulara, motivlərə, süjetlərə rast gəlirik, yalnız "Fərqlənən Nağıllar" ın satirik oxlarının daha zəhərli olması və dilinin bəzən olduqca kobud olması ilə fərqlənirik. Hətta hekayənin ilk, kifayət qədər "layiqli" yarısının klassik kolleksiyaya, digərinin isə daha az təvazökarlığının "Sevgili Nağıllar" da yer alması halları var. Söhbət "Bir insan, bir ayı, bir tülkü və bir at böcəyi" hekayəsindən gedir.

Afanasyevin "Xalq Rus Nağılları" nı nəşr edərkən (Sayılar 1–8, 1855-1863) niyə on il sonra nəşr olunacaq hissəni "başlığı ilə daxil etməkdən imtina etmək məcburiyyətində qaldığına dair ətraflı dayanmağa ehtiyac yoxdur" Rus Xalq Nağılları Çap üçün deyil "(" əzizlənən "epiteti yalnız Nağılların ikinci və son nəşrinin başlığında görünür). Sovet alimi V.P. Anikin bu rədd cavabı belə izah edir: "Rusiyada antipop və anti-bar nağılları çap etmək mümkün deyildi." Bu gün Afanasyevin vətənində - kəsilməmiş və cilalanmamış formada "Xəzinəli nağıllar" ı çap etmək mümkündürmü? Buna V.P.Anikindən cavab tapa bilmirik.

Dişli qoyn və gəzinti başı haqqında "əziz nağıl"
Afanasyev kolleksiyasından

Fransa Milli Kitabxanası

1850-ci illərdə folklor toplayıcısı Alexander Afanasyev Moskva və Voronej vilayətlərini gəzdi və yerli sakinlərin nağıllarını, mahnılarını, atalar sözlərini və məsəllərini yazdı. Bununla birlikdə, az nəşr etdirməyi bacardı: Fransız fablio, Alman Schwanks və Polşa tərəfləri kimi, rus nağıllarında da erotik və antiklerik mövzular var idi və bu səbəbdən Afanasievin kolleksiyaları senzuraya məruz qaldı.

Qadağan olunmuş mətnlərdən Afanasyev "Rus xalq nağılları çap üçün deyil" adlı bir kolleksiya tərtib etdi və gizli şəkildə Avropaya göndərdi. 1872-ci ildə, daxil olan mətnlərin çoxu, tərtibçinin adı olmadan, "Rus əziz nağılları" adı altında Cenevrədə nəşr olundu. "Sevilən" sözü "qorunur", "gizli", "gizli", "müqəddəs tutulur" mənasını verir və Vladimir Dal və Peter Efremov tərəfindən toplanan "Rus əziz atasözleri və atalar sözləri" və Afanasiev'in "Hazineli nağılları" ədəbsiz, erotik folklor mətnlərinin tərifi.

Rusiyada Afanasyev kolleksiyası yalnız 1991-ci ildə çıxdı. Arzamas, daxil olan mətnlərdən birini yayımlayır.

Pike başı

Bir zamanlar bir kişi və bir qadın var idi və bir qızı, gənc bir qızı var idi. Tərəvəz bağçasına büzüşməyə getdi; büzülmüş, büzülmüş, yalnız onu pancake yemək üçün daxmaya çağırdı. Getdi və atı bağdakı cırtdanla tamamilə tərk etdi:
- Tullayanda və dönərkən dursun.
Yalnız qonşularının bir oğlu var idi - axmaq bir oğlan. Uzun müddət bu qızı gözdən salmaq istədi, amma necə düşünə bilmədi. Dırmığı olan bir at gördü, kənarından tırmandı, atı boşaltdı və bağına apardı. Tırmığı tərk etsə də
köhnə yerdə, lakin şəhərin arxasındakı şaftları ona tərəf itələdi və atı təkrar işə saldı. Qız gəldi və ona bir möcüzə verildi:
- Nə olardı - hasarın bir tərəfində bir tırmık, digərində bir at?
Və gəlin nagımızı bir qamçı ilə döyüb deyək:
- Şeytan səni nə almışdı! İçəri necə girəcəyini, çıxmağı bilirdi: yaxşı, yaxşı, çıxart!
Və oğlan durur, baxır və gülür.
- İstəsən, - deyir, - kömək edəcəyəm, yalnız sən mənə ver ...
Qız oğru idi:
- Bəlkə də, - deyir və ağlında köhnə bir pike başı var idi,
ağzını geniş açıb bağda uzanmışdı. O başını yuxarı qaldırdı, qoluna sıxdı
və deyir:
"Mən sənə getmirəm və sən buraya girmirsən ki, kimsə görməsin, amma gəlin bu tynokdan keçək." Tıxacları sürətlə atın, sizə öyrədim.
Uşaq oğlanı qırpdı və tyndən itələdi və qız gürzün başını götürdü, açıb keçəl başının üstünə qoydu. Sarsıldı və qanla vurdu ***. Əliylə tıxacdan tutub evə qaçdı, bir küncdə oturub susdu.
- Ah, anası belədir, - deyə öz-özünə düşünür, - amma nə qədər ağrılı ***** - onu dişləyir! Kaş ki *** *** şəfa versəydi, əks halda heç bir qızdan soruşmayacağam!
İndi vaxt gəldi: bu oğlanla evlənməyə qərar verdilər, qonşu qızına ərə verdilər və evləndilər. Bir gün yaşayırlar, digəri, üçüncüsü, bir həftə, başqa bir gün yaşayırlar
və üçüncü. Uşaq arvadına toxunmaqdan qorxur. Budur qayınanaya getməliyik, gedək. Hörmətli gənc qadın ərinə deyir:
- Dinlə, əziz Danilushka! Niyə evləndin və mənimlə iş qurdun
yoxdur? Bacarmırsansa, başqasının yaşının boş yerə faydası nə idi?
Danilo da ona:
- Xeyr, indi məni aldatmayacaqsan! ***** bir ısırığınız var. Mənim ağzım o vaxtdan bəri uzun müddətdir xəstələnir və zorla sağalır.
- Yalan danışırsan, - deyir, - O vaxt səninlə zarafat edən mən idim, indi də
Qorxma. Xoşu yolda sınayın, özünüz də sevəcəksiniz.
Sonra ov onu götürdü, ətəyini çevirdi və dedi:
- Dayan, Varyuxa, icazə ver sənin ayaqlarını bağlayım, əgər dişləməyə başlayarsa, mən də sıçrayıb çıxa bilərəm.
Cilovunu açıb çılpaq budlarını bükdü. Yaxşı bir quruluşa sahib idi, Varyuxaya necə basdı, yaxşı ədəbsizlikləri necə bağıracağını,
və at cavan idi, qorxdu və konki sürməyə başladı (buradakı kirşə), oğlanı atdı və Varyuxa çılpaq budları ilə qayınananın həyətinə qaçdı. Qayınana pəncərəyə baxır, görür: kürəkənin atı və düşünürdü ki, tətil üçün mal əti gətirdi; onunla görüşməyə getdi, yoxsa qızı.
- Ah, ana, - qışqırır, - ən qısa müddətdə aç, heç kim Pokedovu görmədi.
Yaşlı qadın onu açdı, nəyi və necə olduğunu soruşdu.
- Sənin ərin haradadır?
- Bəli, atı atıldı!
Daxmaya girəndə pəncərədən baxdılar - Danilka yeriyirdi, nənələrdə oynayan oğlanların yanına yaxınlaşdı və dayandı və baxdı. Qayınana böyük qızı onun üçün göndərdi.
O gəlir:
- Salam, Danila İvanoviç!
- Böyük.
- daxmaya gedin, yalnız siz itkinsiniz!
- Və Varvara var?
- Bizdə var.
- Qanı dayandı?
Tüpürdü və ondan uzaqlaşdı. Qayınana gəlinini onun üçün göndərdi, bu da onu məmnun etdi.
- Gedək, gedək Danilushka, qan çoxdan azaldı.
Onu daxmaya apardı və qayınanası onunla görüşüb deyir:
- Xoş gəldiniz, əziz kürəkən!
- Və Varvara var?
- Bizdə var.
- Qanı dayandı?
- Çoxdan sakitləşdi.
Beləliklə dəzgahını çıxardı, qayınanasını göstərib dedi:
- Budur ana, içindəki hər şeyi tikdi!
- Yaxşı, yaxşı otur, axşam yeməyinin vaxtı gəldi.
Oturub içməyə və yeməyə başladılar. Pişmiş yumurta verdikləri üçün axmaq hər şeyi istədi
tək yeyə bilmək üçün onunla gəldi və bacarıqla ağzını çıxartdı, vurdu
qaşıqla keçəl bir başın üstünə dedi və dedi:
- Varyuxada tikilənlərin hamısı bu idi! - və qaşıqla pişmiş yumurta ilə qarışdırmağa başladı.
Görüləsi heç bir şey yoxdur, hamı masadan çıxdı və yumurtaları tək yedi
çörək və duz üçün qayınanaya təşəkkür etməyə başladı.

RUS MÜALİCƏSİ Nağıllar

Toplayan A.N. Afanasyev

“Nə ayıbdır? Oğurlamaq ayıbdır, amma heç nə deməmək, hər şey mümkündür. "

("Qəribə adlar")

BU KİTAB HAQQINDA BİR SÖZ

A. N. Afanasyevin "Rus əziz nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr olundu. Yayınçının adı olmadan ortaya çıxdılar. Başlıq səhifəsində, başlığın altında yalnız qeyd olunurdu: “Balam. Monastır qardaşlarının tipar sənəti. Qaranlıq ili ". Və kontraktda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda çap edilmişdir."

Son əsrdə onsuz da nadir hallarda rast gəlinən Afanasyevin kitabı indi az qala xəyala çevrildi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində yalnız iki-üç nüsxə "Sevilən Nağıllar" günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır ("Rus xalq nağılları çap üçün deyil", Arxiv, No R-1, inventar 1, No 112). Paris Milli Kitabxanasına aid olan Nağılların yeganə nüsxəsi Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl də yoxa çıxdı. Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında da yoxdur.

Afanasyevin "Sevgili nağılları" nı yenidən yayımlayaraq, Qərb və Rus oxucularını Rusiya təxəyyülünün az bilinən bir cəhəti - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış edəcəyimizə ümid edirik ki, folklorşünasın dediyinə görə "həqiqi xalq nitqi" sadə bir insanın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan canlı bir açar. "...

Ədəbsiz? Afanasyev onları belə hesab etmirdi. "Sadəcə, bu xalq hekayələrində məktəb ritorikası ilə dolu moizələrdən milyon qat daha çox əxlaq olduğunu başa düşə bilmirlər" dedi.

"Rus əziz nağılları", klassik halına gələn Afanasyevin nağılları toplusu ilə üzvi şəkildə əlaqələndirilir. Təvazökar məzmun nağılları, məşhur kolleksiyanın nağılları kimi, Afanasyevə eyni kolleksiyaçı-ianəçilər tərəfindən çatdırıldı: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronej yerli tarixçisi N.I. Vtorov. Və hər iki kolleksiyada da eyni mövzulara, motivlərə, süjetlərə rast gəlirik, yalnız "Fərqli Nağıllar" ın satirik oxlarının daha zəhərli olduğu və dilinin bəzən olduqca kobud olduğu fərqi ilə. Hətta hekayənin ilk, kifayət qədər "layiqli" yarısının klassik kolleksiyaya, digərinin isə daha az təvazökarlığının "Sevgili Nağıllar" da yer alması halları var. Söhbət "Bir insan, bir ayı, bir tülkü və bir at böcəyi" hekayəsindən gedir.

Afanasyevin "Xalq Rus Nağılları" nı nəşr edərkən (Sayılar 1-8, 1855-1863) niyə on il sonra "Xalq" adı altında nəşr olunacaq hissəni daxil etməkdən imtina etmək məcburiyyətində qaldığı barədə ətraflı dayanmağa ehtiyac yoxdur. Rus Nağılları Çap üçün deyil "(" əzizlənən "epiteti yalnız Nağılların ikinci, son nəşrinin başlığında görünür). Sovet alimi V.P. Anikin bu rədd cavabı belə izah edir: "Rusiyada antipop və anti-bar nağılları çap etmək mümkün deyildi." Bu gün Afanasyevin vətənində - kəsilməmiş və cilalanmamış formada "Xəzinəli nağıllar" ı çap etmək mümkündürmü? Buna V.P.Anikindən cavab tapa bilmirik.

Sual, nə qədər ədəbsiz nağılların xaricə çıxmasıdır. Mark Azadovski 1860-cı ilin yayında Afanasyevin Qərbi Avropaya səfəri zamanı onları Herzenə və ya başqa bir mühacirə təslim etməsini təklif edir. Zəngin naşirinin Nağılların nəşrinə töhfə verdiyi istisna deyil. Sonrakı axtarışlar, bəlkə də, "Rus əziz nağılları" nın nəşrinin tarixini işıqlandırmağa kömək edəcək - yalnız çarın deyil, həm də Sovet senzurasının maneələrindən büdrəyən bir kitab.

ÖN SÖZ A. N. AFANASIEV A. 2-ci NƏŞRƏ

"Honny soit, qui mol at pense"

Əziz nağıllarımızın nəşri ... demək olar ki, misilsiz bir fenomendir. Çox asanlıqla ola bilər ki, məhz buna görə nəşrimiz yalnız cəsarətli naşirə deyil, eyni zamanda xalq fantaziyasının canlı şəkillərdə olduğu və ümumiyyətlə deyil, belə nağıllar yaratmış insanlara qarşı hər cür şikayət və nida səsləndirməsinə səbəb olacaqdır. ifadələrdən xəcalət çəkdiyiniz bütün gücü və zənginliyi yumorunuza çevirdi. Həqiqətən bizə qarşı ola biləcək bütün töhmətləri bir kənara qoyaraq deməliyik ki, xalqa qarşı hər hansı bir qışqırıq yalnız ədalətsizlik deyil, həm də əksərən, sözün əsl mənasında biri olan açıq bir cəhalətin ifadəsi olacaqdır. qışqıran bir pruderiyanın xüsusiyyətləri. Əziz nağıllarımız, dediyimiz kimi bənzərsiz bir fenomendir, xüsusən də həqiqi xalq danışığının bu qədər canlı bir açarı inanılmaz bir formada döyən, bir qardaşın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan başqa bir nəşr haqqında xəbərimiz olmadığı üçün.

Digər xalqların ədəbiyyatları oxşar əzizlənən bir çox hekayəni təmsil edir və bu baxımdan çoxdan bizi qabaqlamışdır. Əgər nağıl şəklində deyilsə, mahnı, söhbət, qısa hekayə, farç, sottise, moralite, diktanlar və s. Şəklində olan digər xalqların da çox sayda əsəri var ki, bunlarda da populyar zehin, çox az xəcalət çəkir. yumorla işarələnmiş, satira ilə bağlanan və həyatın fərqli tərəflərini kəskin şəkildə lağa qoyan ifadələr və şəkillər. Boccaccio-nun oynaq hekayələrinin xalq həyatından götürülmədiyinə, XV, XVI və XVII əsrlərin saysız-hesabsız fransız romanlarının və fəzilələrinin İspanların, Spottliede və Schmahschriften’in satirik əsərləri ilə eyni mənbədən olmadığına kim şübhə edir ki, bu Şəxsi və ictimai həyatda baş verən bütün hadisələr haqqında ortaya çıxan bütün dillərdəki iftiralar və müxtəlif uçan vərəqələr kütləsi - xalq əsərləri deyil? Rus ədəbiyyatında isə hələ çap üçün deyil, xalq ifadələrinin bütöv bir bölümü var. Digər xalqların ədəbiyyatında xalq danışığı üçün bu cür maneələr çoxdan mövcud deyildi.

... Beləliklə, rus xalqını kobud sinizmdə ittiham etmək, bütün digər xalqları eyni ittihamlarla bərabər tutacaqdı, başqa sözlə, özü sıfıra endirildi. Sevilən rus nağıllarının erotik məzmunu, rus xalqının əxlaqının lehinə və ya əleyhinə bir şey söyləmədən, sadəcə həyatın o tərəfini göstərir ki, hamıdan çox yumor, satira və istehza doğurur. Nağıllarımız xalqın ağzından çıxdığına və hekayəçilərin sözlərindən lentə alındığına görə o qeyri-adi formada ötürülür. Onları xüsusi edən budur: içlərində heç bir şeyə toxunulmur, bəzək və əlavələr yoxdur. Daha geniş Rusiyanın müxtəlif bantlarında bir və eyni nağılın fərqli izah edildiyi üzərində dayanmayacağıq. Əlbətdə ki, bu cür variantlar çoxdur və bunların əksəriyyəti, şübhəsiz ki, kolleksiyaçılar tərəfindən hələ eşidilməyən və qeyd olunmayan ağızdan ağıza keçir. Tərəfimizdən verilən seçimlər nədənsə ən məşhur və ya ən xarakterik olanlardan götürülmüşdür.

Diqqət yetirin ... personajların heyvan olduğu nağılların o hissəsi mümkün qədər qardaşımızın bütün dəqiqliyini və müşahidə gücünü çəkir. Şəhərlərdən uzaq, tarlada, meşədə, çayda işləyən hər yerdə sevdiyi təbiəti dərindən dərk edir, sədaqətlə ətrafdakı həyatı nəzərdən keçirir və incə bir şəkildə araşdırır. Onun üçün bu lal, lakin danışıqlı həyatın canlı şəkildə çəkilən tərəfləri avtomatik olaraq öz yoldaşlarına köçürülür və həyat və yüngül yumorla dolu hekayə hazırdır. Yalnız kiçik bir hissəsini misal çəkdiyimiz insanların "tay cinsi" adlandırdığı nağıllar bölümü həm kəndlimizin mənəvi çobanlarına münasibətini, həm də onların düzgün başa düşülməsini parlaq şəkildə işıqlandırır.

Bir çox cəhətdən əlavə, əziz nağıllarımız da aşağıdakı baxımdan maraqlıdır. Rus millətinin düşüncəli bir tədqiqatçısı üçün vacib bir alim üçün bəzilərinin məzmununu xarici yazıçıların demək olar ki, eyni məzmunlu hekayələri ilə, digər xalqların əsərləri ilə müqayisə etmək üçün geniş bir sahə təmin edirlər. Boccaccio hekayələri (məsələn, "Tacirin arvadı və katibi" nağılına bax), 16-cı əsr fransızlarının satiraları və farsları rus əyalətlərinə necə nüfuz etdi, Qərb romanının yenidən bir rusa necə çevrildi nağıl, onların sosial tərəfləri nədir, təsir izləri harada və bəlkə də kimin tərəfindədir, belə bir şəxsiyyətin sübutlarından hansı şübhələr və nəticələr çıxarılıb və s.

Kitab müəllifi:

9 Səhifələr

2-3 Oxumağa saatlar

34 minCəmi sözlər

Diqqət! Qanunla icazə verilən kitabın bir hissəsini yükləyirsiniz (mətnin 20% -dən çox olmamaq şərtilə).
Çıxarışı oxuduqdan sonra müəllif hüququ sahibinin veb saytına daxil olub kitabın tam versiyasını satın almanız istənir.

A. N. Afanasyevin "Rus əziz nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr olundu. Yayınçının adı olmadan ortaya çıxdılar. Başlıq səhifəsində, başlığın altında yalnız qeyd olunurdu: “Balam. Monastır qardaşlarının tipar sənəti. Qaranlıq ili ". Və kontraktda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda çap edilmişdir."

Son əsrdə onsuz da nadir hallarda rast gəlinən Afanasyevin kitabı indi az qala xəyala çevrildi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində yalnız iki-üç nüsxə "Sevilən Nağıllar" günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır ("Rus xalq nağılları çap üçün deyil", Arxiv, No R-1, inventar 1, No 112). Paris Milli Kitabxanasına aid olan Nağılların yeganə nüsxəsi Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl də yoxa çıxdı. Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında da yoxdur.

Afanasyevin "Sevgili nağılları" nı yenidən yayımlayaraq, Qərb və Rus oxucularını Rusiya təxəyyülünün az bilinən bir cəhəti - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış edəcəyimizə ümid edirik ki, folklorşünasın dediyinə görə "həqiqi xalq nitqi" sadə bir insanın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan canlı bir açar. "...

RUS MÜALİCƏSİ Nağıllar

Toplayan A.N. Afanasyev

"Nə ayıbdır? Oğurlamaq ayıbdır, amma heç nə deməmək üçün hər şey mümkündür."

("Qəribə adlar").

Bu kitab haqqında bir neçə kəlmə

A. N. Afanasyev tərəfindən 2-ci nəşrə ön söz

Utancaq xanım tacirin arvadı və katibi

Bir it kimi

Axmaqın evliliyi

X əkmək ... EV

Gözəl boru

Gözəl məlhəm

Sehrli üzük

Uşaqlar və usta

Xoş ata

Başsız gəlin

Qorxunc gəlin

Nikola Dunlyansky

Yumurta üzərində ər

Bir kişi bir qadının işində

Ailə söhbətləri

Qəribə adlar

Əsgər ələklər

Əsgər özü yatır və x ... işləyir

Əsgər və şeytan

Qaçaq əsgər

Əsgər, kişi və qadın

Əsgər və xoxlushka

Əsgər və təpə

İnsan və şeytan

Əsgər və pop

Ovçu və goblin

Hiyləgər qadın

Bahis

Yepiskopun cavabı

Gülüş və kədər

Yaxşı pop

Ayğır kimi pop səsləri

Popov ailəsi və təsərrüfat işçisi

Pop və təsərrüfat işçisi

Pop, keşiş, keşiş və təsərrüfat işçisi

Pop və insan

Donuz

İnək məhkəməsi

Bir itin cənazəsi

Acgöz pop

Popun necə bir buzov doğurduğu nağılı

Ruhani ata

Pop və qaraçı

İstiliyi sürün

Korun arvadı

Pop və tələ

Yaşlılar ayə

Zarafatlar

Pis pis deyil

Bəyin gəlinlə ilk tanışlığı

İki qardaş bəy

Zəkalı məşuqə

Qadının yayınması

Danışan arvad

Qayınana və kürəkən axmaq

Pike başı

İnsan, ayı, tülkü və at kəpənəyi

Pişik və tülkü

Tülkü və dovşan

Louse və birə

Ayı və Baba

Sərçə və mare

İt th ağacdələn

İsti tıxac

P ... bəli və eşşək

Qıcıqlanan xanım

Qeydlər

BU KİTAB HAQQINDA BİR SÖZ

A. N. Afanasyevin "Rus əziz nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr olundu. Yayınçının adı olmadan ortaya çıxdılar. Başlıq səhifəsində başlıq altında yalnız belə qeyd olunurdu: "Valaam. Monastır qardaşlarının tipar sənəti. Qaranlıq ili." Və kontraktda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda nüsxədə çap edilmişdir."

Son əsrdə onsuz da nadir hallarda rast gəlinən Afanasyevin kitabı indi az qala xəyala çevrildi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində yalnız iki-üç nüsxə "Sevilən Nağıllar" günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır ("Rus xalq nağılları çap üçün deyil, Arxiv, No R-1, inventar 1, No 112). Yalnız nüsxə Paris Milli Kitabxanasına aid olan "Nağıllar" ın Birinci Dünyadan əvvəl yoxa çıxdı Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında görünmür.

Afanasyevin "Sevgili nağılları" nı yenidən nəşr etməklə, Qərb və Rus oxucularını Rusiya təxəyyülünün az bilinən bir cəhəti - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış edəcəyimizə ümid edirik ki, folklorşünasın dediyinə görə "həqiqi xalq nitqi" sadə bir insanın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parlayan canlı bir açar "...

Ədəbsiz? Afanasyev onları belə hesab etmirdi. "Sadəcə, bu xalq nağıllarında məktəb ritorikası ilə dolu moizələrdən milyon dəfə çox əxlaq olduğunu başa düşə bilmirlər" dedi.

"Rus əziz nağılları", klassik halına gələn Afanasyevin nağıl kolleksiyası ilə üzvi şəkildə əlaqələndirilir. Təvazökar məzmun nağılları, məşhur kolleksiyanın nağılları kimi, Afanasyevə eyni kolleksiyaçı-ianəçilər tərəfindən çatdırıldı: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronej yerli tarixçisi N.I. Vtorov. Hər iki kolleksiyada da eyni mövzulara, motivlərə, süjetlərə rast gəlirik, yalnız "Fərqlənən Nağıllar" ın satirik oxlarının daha zəhərli olması və dilinin bəzən olduqca kobud olması ilə fərqlənirik. Hətta hekayənin ilk, kifayət qədər "layiqli" yarısının klassik kolleksiyaya, digərinin isə daha az təvazökarlığının "Sevgili Nağıllar" da yer alması halları var. Söhbət "Bir insan, bir ayı, bir tülkü və bir at böcəyi" hekayəsindən gedir.

Afanasyevin "Xalq Rus Nağılları" nı nəşr edərkən (Sayılar 1–8, 1855-1863) niyə on il sonra nəşr olunacaq hissəni "başlığı ilə daxil etməkdən imtina etmək məcburiyyətində qaldığına dair ətraflı dayanmağa ehtiyac yoxdur" Rus Xalq Nağılları Çap üçün deyil "(" əzizlənən "epiteti yalnız Nağılların ikinci və son nəşrinin başlığında görünür). Sovet alimi V.P. Anikin bu rədd cavabı belə izah edir: "Rusiyada antipop və anti-bar nağılları çap etmək mümkün deyildi." Bu gün Afanasyevin vətənində - kəsilməmiş və cilalanmamış formada "Xəzinəli nağıllar" ı çap etmək mümkündürmü? Buna V.P.Anikindən cavab tapa bilmirik.

Sual, nə qədər ədəbsiz nağılların xaricə çıxmasıdır. Mark Azadovski 1860-cı ilin yayında Afanasyevin Qərbi Avropaya səfəri zamanı onları Herzenə və ya başqa bir mühacirə təslim etməsini təklif edir. "Bells" in yayımcısının "Fairy Tales" in çıxmasına öz töhfəsini verdiyi istisna deyil. Sonrakı axtarışlar, bəlkə də, "Rus əziz nağılları" nın nəşrinin tarixini işıqlandırmağa kömək edəcək - yalnız çarın deyil, həm də Sovet senzurasının maneələrindən büdrəyən bir kitab.

ÖN SÖZ A. N. AFANASIEV A. 2-ci NƏŞRƏ

"Honny soit, qui mol at pense"

Əziz nağıllarımızın nəşri ... demək olar ki, misilsiz bir fenomendir. Çox asanlıqla ola bilər ki, məhz buna görə nəşrimiz yalnız cəsarətli naşirə deyil, eyni zamanda xalq fantaziyasının canlı şəkillərdə olduğu və ümumiyyətlə deyil, belə nağıllar yaratmış insanlara qarşı hər cür şikayət və nida səsləndirməsinə səbəb olacaqdır. ifadələrdən xəcalət çəkdiyiniz bütün gücü və zənginliyi yumorunuza çevirdi. Həqiqətən bizə qarşı ola biləcək bütün töhmətləri bir kənara qoyaraq, xalqa qarşı hər hansı bir qışqırıq yalnız ədalətsizlik deyil, eyni zamanda, əksəriyyətinin öz təbiətindən biri olan açıq bir cəhalətin ifadəsi olduğunu söyləməliyik. qışqıran bir pruderiyanın xüsusiyyətləri. Əziz nağıllarımız, dediyimiz kimi bənzərsiz bir fenomendir, xüsusən də həqiqi xalq danışığının bu qədər canlı bir açarı inanılmaz bir formada döyən, bir qardaşın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan başqa bir nəşr haqqında xəbərimiz olmadığı üçün.

Digər xalqların ədəbiyyatları oxşar əzizlənən bir çox hekayəni təmsil edir və bu baxımdan çoxdan bizi qabaqlamışdır. Əgər nağıl şəklində deyilsə, mahnı, söhbət, qısa hekayə, farç, sottise, moralite, diktanlar və s. Şəklində olan digər xalqların da çox sayda əsəri var ki, bunlarda da populyar zehin, çox az xəcalət çəkir. yumorla işarələnmiş, satira ilə bağlanan və həyatın fərqli tərəflərini kəskin şəkildə lağa qoyan ifadələr və şəkillər. Boccaccio-nun oynaq hekayələrinin xalq həyatından götürülmədiyinə, XV, XVI və XVII əsrlərin saysız-hesabsız fransız romanlarının və fəzilələrinin İspanların, Spottliede və Schmahschriften’in satirik əsərləri ilə eyni mənbədən olmadığına kim şübhə edir ki, bu Şəxsi və ictimai həyatda baş verən bütün hadisələr haqqında ortaya çıxan bütün dillərdəki iftiralar və müxtəlif uçan vərəqələr kütləsi - xalq əsərləri deyil? Rus ədəbiyyatında isə hələ çap üçün deyil, xalq ifadələrinin bütöv bir bölümü var. Digər xalqların ədəbiyyatında xalq danışığı üçün bu cür maneələr çoxdan mövcud deyildi.

... Beləliklə, rus xalqını kobud sinizmdə ittiham etmək, bütün digər xalqları eyni ittihamlarla bərabər tutacaqdı, başqa sözlə, özü sıfıra endirildi. Sevilən rus nağıllarının erotik məzmunu, rus xalqının əxlaqının lehinə və ya əleyhinə bir şey söyləmədən, sadəcə həyatın o tərəfini göstərir ki, hamıdan çox yumor, satira və istehza doğurur. Nağıllarımız xalqın ağzından çıxdığına və hekayəçilərin sözlərindən lentə alındığına görə o qeyri-adi formada ötürülür. Onları xüsusi edən budur: içlərində heç bir şeyə toxunulmur, bəzək və əlavələr yoxdur. Daha geniş Rusiyanın müxtəlif bantlarında bir və eyni nağılın fərqli izah edildiyi üzərində dayanmayacağıq. Əlbətdə ki, bu cür variantlar çoxdur və bunların əksəriyyəti, şübhəsiz ki, kolleksiyaçılar tərəfindən hələ eşidilməyən və qeyd olunmayan ağızdan ağıza keçir. Tərəfimizdən verilən seçimlər nədənsə ən məşhur və ya ən xarakterik olanlardan götürülmüşdür.