Serblər qədim ənənələrə və geniş ruha sahib bir xalqdır. Serblər və Serbiya: maraqlı faktlar (6 şəkil)

Ad serblərindiki Serb xalqının nümayəndələrini Proto-Slavyan icmasının bir hissəsi olaraq bir qəbilə ilə və bu qəbilənin bir hissəsi cənuba, Roma İmperiyası ərazisinə köçdüyü Böyük Miqrasiya dövrü ilə əlaqələndirir. Bu qəbilə köçünün xatirəsi müasir Polşadakı bəzi şəhərlərin adlarında və Elbe (Laba) və Sala çayları boyunca uzanan müasir Almaniyanın geniş ərazilərində qaldı. əhəng Sorabicusvə XII əsrə qədər. Serblərin siyasi birlikləri var idi (surbi, sorabi, zribia).Serblərin keçmiş ərazilərinin kiçik ərazilərindən birində, onların uzaq nəsilləri olan Lusatiya serbləri hələ də yaşayırlar.

O dövrün son dərəcə az məlumatları bizə Slavyan tayfalarının öz aralarında necə fərqləndikləri və Serblərin kimliyi barədə bir fikir vermir. Zaman və məkan baxımından bir-birindən bu qədər uzaq olan qrupların nümayəndələrini birləşdirən addan başqa bir şey varmı? Bir zamanlar bu əlaqənin ortaq bir mənşəyə dayandığı deyilirdi: insanların böyük bir ailə kimi ədədi olaraq çoxaldıqları və mədəni irsləri sayəsində şəxsiyyətlərini qoruduqları düşüncəsi var idi. Romantizm dövründə hər bir millətin "milli ruhu" olan yeni bir inanc ortaya çıxdı ki, bu da öz növbəsində dildə, adətlərdə və xalq sənətində ifadə tapdı. Bununla yanaşı, həm şimaldan olan serblərin nəslindən olan Lusatiya serbləri, həm də Balkan yarımadasından olan serblər üçün ortaq bir “xalq ruhu” çətin ki, mümkün olsun. Dilçilərin fikrincə, "Slavyan dil növləri dairəsində, Lusatian və Shtokav ləhcələri öz xüsusiyyətlərinə görə bir-birlərindən ən uzaqdırlar" (Pavle İviç). Beləliklə, dil məlumatları Balkanlardan olan serblərlə Labadan olan serblər arasındakı mümkün bir şəcərə əlaqəsinə dair fikri dəstəkləmir; yoxsa köçdən sonrakı yüzilliklərdə dilin ən sabit elementlərində belə kökündən dəyişdiyini düşünməliyik.

Hər halda, köçlər bitdikdən sonra qəbilələri bölən uzun məsafələr şimal və cənub slavyanlarının əlaqələrini və qarşılıqlı təsirlərini kəsdi və mümkünsüz etdi, ikincisi isə bir müddət özlərinin şimal mənşəyini xatırladı. Ancaq şimaldan gələn əcdadlarla məkan və müvəqqəti parçalanmadan fərqli olaraq, Balkanlarda məskunlaşmış serb tayfaları ilə sonrakı əsrlərdə burada inkişaf edən serb xalqı arasındakı məkan və müvəqqəti davamlılıq şübhəsizdir. Beləliklə, bu xalqın tarixinin təbii başlanğıc nöqtəsinin 6-7-ci əsrlərdə Balkan yarımadasına köçürülməsidir. AD

Serblər tarixinin belə gec və təvazökar bir başlanğıcı, vətənpərvər publisistikanı təmin edə bilmədi. XIX əsrin ortalarından. köçürülmə faktına meydan oxuyan və serbləri yalnız Balkan yarımadasının deyil, həm də Avropanın və Kiçik Asiyanın əhəmiyyətli bir hissəsinin özünəməxsus sakinləri kimi təmsil edən müəlliflər ortaya çıxmağa başladı. Bu müəlliflərdən bəziləri üçün bütün Slavlar öz mənşələrini Babel Qülləsinin inşası dövrünə qədər uzanan Serblərin nəsillərindən idi. Bu cür yalançı tarixi ədəbiyyat bu gün də yox olmayıb; bu tendensiyanın son nəşrlərində, sərbəst tarixin qədim dövrlərə yönəldilməsinə cəhd göstərildi, burada fantaziyanın məhdudlaşdırılmamış oyunu var.

Şübhəsiz ki, serblər Slavyan irsini özləri ilə Balkanlara apardılar: dil, maddi mədəniyyət, bütpərəst din və mənşə əfsanələri. Arxeoloji məlumatlar heç bir nəticə çıxarmaq üçün uyğun olmadığından, ən qədim maddi mədəniyyət çox zəif bilinir: ilk Slavyan köçkünlərinin yaşayış yerləri arxeologiya baxımından digər yaşayış yerlərindən fərqlənə bilməz, görünmür, tanınmaz. Dini fikirlər toponimiyada və sonrakı dövrlərin ədəbi əsərlərində qorunub saxlanılan bütpərəst tanrıların adları ilə qeyri-müəyyən şəkildə təxmin edilə bilər. İlahların və yer adlarının adları Serblərin dini ilə qalan Slavların dini arasındakı əlaqəni göstərir, lakin bu məlumatlar ayrı-ayrı qəbilələrin dini inanclarındakı fərqlərdən danışmaq üçün kifayət deyil. Tədqiqatçıların səylərinə baxmayaraq, Serbiya bütpərəst panteonunun ali tanrısı kim olduğunu etibarlı şəkildə söyləmək hələ mümkün deyil.

Şimal mənşəli və köçürmə əfsanələrinə yalnız serblər arasında deyil, qonşuları xorvatlar arasında da rast gəlinir: həm onlar arasında, həm də digərləri arasında X əsrə qədər sağ qaldılar. və Bizans imperatoru Konstantin Porfirogenitusun (Porfirogenet) elmi işlərinə yazıldıqlarına görə məşhurlaşdı. Serblərin köçürülməsindən sonrakı ilk əsrlər, "qaranlıq dövrlər" in tam mənasında, burada hakim klanların mənşəyi haqqında adlar və əfsanəvi əfsanələr xaricində Serb fərdiliyinin hər hansı bir elementini tanımaq mümkün deyildir. , onlar haqqında bilinən hər şeyi, digər xalqların ifadələrindən bilirik.

Serblərin tarixindəki ilk epoxal dönüş nöqtəsi, Slavyan ləhcələrə (Qlagolitik və Kiril) uyğunlaşdırılmış xüsusi əlifbaların yaradılması ilə müşayiət olunan Müqəddəs Kitab dinini qəbul edən xristianlaşma (təxminən 870) oldu. Bu, mədəniyyətin və ədəbiyyatın inkişafının təməlini qoydu. Əvvəlcə yalnız liturgik kitablardan ibarət olan ədəbiyyatda qısa müddətdə ibrətamiz xristian ədəbiyyatı, daha sonra iş sənədləri və sənət əsərləri meydana çıxdı. Beləliklə, serblər vəftiz və yazı ilə yanaşı, tarixi yaddaşlarını və şəxsiyyətlərini qorumaq və eyni zamanda bir xalq olaraq sağ qalmaq fürsətinə sahibdirlər.

Bütpərəst inanclarla yanaşı, ilk xristian missionerləri qəbilə adət və ənənələrini sıxışdırdı, bütpərəstlikdən qaynaqlanan qəbilələr arasındakı fərqləri aradan qaldırdı. Digər tərəfdən, xristianlığın yayılması ilə fərqli missioner mərkəzlərinin fəaliyyəti ilə əlaqəli yeni fərqlər meydana çıxdı: bunlar ibadət dilindəki, yazı formalarındakı (Kiril və Latın) sonrakı dövrlərə yayılacaq fərqlərdir. ümumiyyətlə mənəvi mədəniyyət və fərqlənmə və inteqrasiya proseslərini əhəmiyyətli dərəcədə təsir edir Balkanlardakı etnik qruplar.

Xristianlıq həm də ictimai təşkilatdakı dəyişiklikləri təsir etdi, fərqli bir dünyagörüşü, özünə və dünyadakı yerinə fərqli bir baxış meydana gətirdi. Yeni inanc, çox qədim ailələrin nümayəndələrindən ibarət olan hakim strukturları qanuniləşdirdi, onları Məsihin yer üzündə canişini başçılıq etdiyi Roma İmperiyası tərəfindən şəxsiyyətləndirilən Xristian Kainatına tabe olduğu yerlərlə birlikdə daxil etdi. Yerli hökmdarlar özlərini imperator qubernatorları mövqeyində tapdılar və siyasi münasibətlər tarixindən də göründüyü kimi bu mövqedən həmişə razı deyildilər; aralarında imperatorun düşmənləri ilə birləşən azğınlar var idi.

Balkan yarımadasının şərq və mərkəzi hissələrində yaşamış Slavlar üçün 9-cu əsrdən etibarən dövr. - XII əsrin sonlarına qədər xristianlığın qəbul olunduğu vaxt. eyni zamanda Bizans İmperiyasının mütləq hegemonluq dövrü idi. Üç əsr boyunca Bizans bolqarları və serbləri davamlı və güclü şəkildə təsirləndirdi, nəticədə Bizansdan bir çox xüsusiyyət aldılar. Bizansın təsiri növbəti dövrə qədər davam etdi.

Bizansın sürətli süqutundan (1180-ci ildən sonra) və 1204-cü ildə Latın İmparatorluğunun qurulmasından bəri, Balkan Slavyanlarının (XII-XV əsrlər) müstəqil inkişaf dövrü başladı, bu da onların fərdiliyinin və şəxsiyyətinin formalaşması üçün həlledici oldu. xalqlar. Bizansın süqutu geniş ərazilərə sahib olan güclü dövlətlərin inkişafına şərait yaratdı və bu inkişaf etməkdə olan dövlətlər daxilində, hələ çox aktiv olmasa da - sosial inteqrasiya prosesləri başladı. Bolqarların və Serblərin hökmdarları - birincisi çar rütbəsi ilə, ikincisi isə Qərbdən borc alan kral rütbəsi ilə - tabe olduqları “Tanrı lütfü” ilə idarə olunan Bolqar və Serb kilsələrinin sadiq övladları, hər birinin öz lideri və məclisi var. Bizans İmperiyası kimi bu dövlətlər həm dünyəvi, həm də dini icmalardı və hökmdarları Tanrının iradəsi ilə yerləşdirilmiş və birbaşa Tanrı qarşısında cavabdeh idilər. Serblər hökmdarları sülaləsində ilk növbədə sülalənin qurucusu Stefan Nemanja (1166-1196), sonra oğlu - ilk Serb arxiyepiskopu Savva (1175-1236) meydana çıxdı. Müqəddəslər Stefan Nemanja və Serbiyanın Sava kultları ortaq xristian ənənəsi çərçivəsində xüsusi bir Serb ənənəsini inkişaf etdirdilər. Bu Serb tarixi şəxsiyyətləri nişanlar və freskalarda, kilsə təqvimində və liturgical mətnlərdə yer alıb. Müqəddəs sülalənin meydana gəlməsi Serbiya tarixinin başlanğıcı kimi qəbul edilməyə başlandı və ondan əvvəl baş verən bütün hadisələr əvəz olundu və unuduldu. Beləliklə, müqəddəs sülalənin mövcud olduğu dövrdə Serblərin görünüşü tamamlandı və zənginləşdi: Şərq Bizans xristian ənənəsi Slavyan dilinin və Slavyan adətlərinin təməlində qatıldı və bu ənənə çərçivəsində xüsusi xüsusiyyətlər Serblərin milli şəxsiyyətinin xarakterik əlamətlərinə çevriləcək və əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürüləcək formalaşmış.

Serbləri yalnız başqa bir dildə danışanlardan (yunanlar, macarlar, albanların əcdadları - serb əlyazmalarında) ayıran yeni sərhədlər də müəyyən edildi. arbanas),həm də serblər üçün başa düşülə bilən bir ləhcədə danışan, lakin latınlara ibadət edənlərdən (sahil şəhərlərində və qonşu ərazilərdə katolik mərkəzlərinin tabeliyində olan slavyanlar). Daha sonrakı bir dövrdə Katolikliyə və ya Pravoslavlığa mənsub olmaq, Serblər və Xorvatların sərhədlərinin ayrılmasında həlledici amil olacaqdır. Avtokefal Serb arxiyepiskopluğunun ortaya çıxması və Serbiya versiyasının (nəşrinin) Kilsəsi Slavyan dilinin birləşdirilməsi ilə Kilsənin Slavyan dil irsindəki fərqlər də açıq şəkildə ortaya çıxdı: Serb katibləri və katibləri kitabların yalnız Yunan dilindən tərcümə edilməsində çətinliklərdən şikayətləndilər. , həm də bolqar dilindən (bolqar nəşrinin kilsə slavon dili).

Siyasi müstəqillik nə qədər uzun qalırdısa, Serbiya nə qədər özünəməxsus şəkildə inkişaf edirdisə, cəmiyyət bir o qədər sabitləşdi və mədəniyyət bir o qədər ayrılmaz oldu. Balkan xristian dövlətləri Osmanlı fəthi ilə qarşılaşdıqları XIV əsrin ortalarından başlayaraq yaxınlaşırlar, bölgədəki və dini sferadakı hegemonluq uğrunda Bizansla bir zamanlar mövcud olan rəqabəti aşırlar; Bizans Pravoslavlığı çərçivəsində ayrı-ayrı xalqların şəxsiyyəti üçün təhlükə yaratmayan xristian həmrəyliyi inkişaf edir.

"Türk köləliyi" dövrü (XV-XVIII əsrlər) inteqrasiya proseslərini dayandırır. Serblər etnik bir toplum olaraq böyük dəyişikliklərə məruz qalırlar, çünki dövlət və onun qurumları mövcud olmadıqdan, mürəkkəb bir ictimai quruluş məhv edildi və zadəganlar hakim sinif funksiyasını itirir. Davamlılıq və şəxsiyyətin yeganə amili çətin şərtlərdə fəaliyyət göstərən Serbiya Pravoslav Kilsəsidir. Teokratik Osmanlı hakimiyyəti, təbəələri üçün qeyri-bərabər hüquq və vəzifələr sistemi tətbiq edərək dini fərqləri vurğuladı və bu da kilsə üzvlüyünün etnik müqəddərat təyinetməsində həlledici bir amil halına gəlməsinə səbəb oldu. Pravoslav dindarlar cəmiyyətini tərk edənlər Serbiya xalqına mənsub olmağı dayandırdılar və ənənələrini artıq paylaşmadılar, Osmanlı İmperiyasına və səlahiyyətlilərinə fərqli bir münasibət bəslədilər, həyat tərzlərini tədricən dəyişdirdilər. Müstəqil kəndlilər Serb xalqından qalırlar (köhnə serb dilində) raya)və daha sərbəst pastoralistlər. Hər ikisi üçün evdə, ailədə və Pravoslav Kilsəsində özünəməxsusluq qorunur, hökmdarların, müqəddəslərin xatirəsini, şərəfli keçmişini, xalq şeirində isə xalq mədəniyyətinin vacib bir elementi olan qəhrəmanların və əsgərlərin xatirələrini saxlayır. .

XVIII əsrin əvvəllərində. indiyə qədər bitməyən və gələcəyə açıq olan modernləşmə və avropalaşma dövrü başlayır. Burada ən vacib ikisi olan bir çox həlledici hadisə vurğulanır: 1804-cü ildə, Serbiya dövlətinin qurulması uğrunda mübarizənin başladığı zaman, ayrı-ayrı bölgələrə bölünmüş və səpələnmiş Serb milləti birləşdirəcək və 1848, birlikdə feodal imtiyazlarının və milləti quran mülkün qalıqlarının məhv edilməsi, Serbiya şəxsiyyətinin əlamətlərinə dair dini və dünyəvi baxışlara qarşı çıxanda dil birliyi və bərabərlik əsasında möhkəmləndirilir. Modernləşmə dövrü əvvəlcə Serb xalqının yalnız Osmanlı hakimiyyətindən azad olan hissəsini əhatə edirdi. Əvvəlcə Avropanı Habsburg monarxiyası və daha sonra modernləşmə yolunda ilk addımları atan Rusiya təmsil edir; daha sonra - böyük güclər, Serbiyanın təhlükəsizliyinin "qarantları" və nəhayət, serbləri əhatə edən bütün inkişaf etmiş dünya.

Serblər, həm uzaq, həm də yaxın bir ölkədən olan Cənubi Slavyan xalqıdır. Bağlayın, çünki bütün slavyan dilləri bir-birinə bənzəyir və danışanlar arasında istər-istəməz ortaq bir şey var. Uzaq, çünki Serbiya və Serblər haqqında çox şey bilinmir. Ölkənin tarixi ayrıca bir məqaləyə layiqdir və bu məqalədə serblərin görünüşünün və xarakterinin nə olduğunu ortaya qoymağa çalışacağıq.

Tarix izi

Qətiyyət, əzmkarlıq, döyüşkənlik və sarsılmaz xarakterlər və görünüşlərinə çoxdan təsirlənmiş olacaqdır. Bu xüsusiyyətlər tarixin özü tərəfindən aşılanmışdır. Qitənin Avropa hissəsində baş verən bütün müharibələr həmişə bu kiçik dövlətə bu və ya digər şəkildə təsir göstərmişdir. Məsələn, İsveçrə 600 ildir heç kimlə mübarizə aparmır. Serbiyaya gəlincə, İkinci Dünya Müharibəsi bitdikdən sonra Avropada silahlı xarici təcavüzə məruz qaldığı yeganə dövlətdir. Üstəlik, onlar sadə hərbi müdaxiləyə deyil, radioaktiv bombardmana məruz qaldılar.

Ancaq bütün bunlardan sonra serblər məqsədsiz bir şəkildə sakit ölkələrə səpələnə bilmədilər, ancaq öz ölkələrində qalıb onu qoruya bildilər. Birləşərək tədricən yeni bir dövlət yaratdılar. Mədəniyyətlərinə, adət-ənənələrinə hörmətlə yanaşırlar, milli özünəməxsusluğu təmin etməyə çalışırlar və hər yerdə Serb olduqlarını qürurla elan edirlər. Onların görünüşü, digər şeylər arasında, həmişə bu barədə hər sözdən daha yaxşı danışır.

Ölkənin tarixi hamısını milliyyətçi etdi, amma Nietzsche nəzəriyyələrinin tərəfdarları kimi digər xalqları məhv etmək istəyənləri deyil. Özləri ilə qürur duyurlar və millətlərinin nüfuzuna xələl gətirməmək üçün əllərindən gələni edirlər.

Serblər: kişilərin görünüşü

Serb kişilər döyüşkəndirlər.Həmin boyda - zəif insanlar daha az yaygındır - geniş çiyinlər, düz duruş. Burun xüsusi diqqətə layiqdir, eyni zamanda nazik, düz və eyni zamanda akvildir, serblər əsasən bununla məşhurdur.

Bu cür xarakterik xüsusiyyətlərə sahib bir kişinin görünüşü, ədəbsizliyi ilə rus qadınlarını cəlb edir. Bir tərəfdən, belə bir insan hələ də yaxın bir Rus düşüncəsinə və eyni Pravoslav dininə sahib bir Slavdır. Digər tərəfdən, bu, şərq nağıllarında olduğu kimi cənubdakı qara saçlı bir adamdır.

Yeri gəlmişkən, serblərin saçları qara deyil, tamamilə qaranlıqdır; ölkənin şimal bölgələrində də açıq sarışın var. Dəbdəbəli görünüşü böyük bir Adəmin alması, azca çıxan yanaq sümükləri və qürurlu bir duruşla tamamlayır.

Serblər: qadınların görünüşü

Serblər düzgün olmaları ilə məşhurdur Üzlərindəki hər şey tam olaraq lazım olduğu kimi ahəngdar. Kişilər kimi onlar da boydadırlar. Avropada hansı insanların ən yüksək olduğuna gəlincə, həmişə bir cavab eşidilir - serblər. Serb bir qadının görünüşü Slavyan, ancaq cənub tərəfli - qəhvəyi gözlər, qara saçlıdır.

Bu gün hətta zarafatlara səbəb olan bir xüsusiyyəti var - seksual hər şeyə sevgi. Təcavüzkar və parlaq makiyaj, həddindən artıq açıq paltar. Çox vaxt seksuallıq və ədəbsizlik arasında bir tarazlıq tapa bilmirlər və nəticədə ən ləyaqətli qadın da pozulmuş bir insanla səhv edilə bilər.

Gözəlliyi ilə məşhur insanlar

Hər millət arasında xüsusilə gözəl insanları ayırmaq adətdir. Onlara baxanda başqa bir etnik qrupun üzvləri millətin xarakterik görünüşü haqqında bir fikir əldə edə bilərlər. "Ən gözəl serblər" siyahısına dünya şöhrətli idmançılar daxildir:

1. - hücumda olan yarımmüdafiəçi mövqeyində millidə oynayan bir futbolçu. İyirmi yeddi yaşlı gənc tipik bir döyüşkən Serb görünüşünə sahibdir. Boy - 181 sm, düz qabarıq burun və simmetrik üz xüsusiyyətləri.
2. - peşəkar tennisçi. Diqqətlə baxdıqda, serblərin necə göründüyünü başa düşə bilərsiniz. Qara saçlar, yumşaq qəhvəyi gözlər və iradəli bir fiqur.

Xarakter

Ancaq serblər üçün xarakterik görünüş bir söhbətdir, tamam başqa bir şey onların xarakteridir. Əhalinin əksəriyyətinin əsas xüsusiyyəti bərabərlik arzusudur. Zamanında Türk hakimiyyəti onların üstünə gələndə bütün zadəganlar yox oldu. başqa ölkələrə getdilər, İslamçıların tərəfinə keçdilər, hərbi döyüşlərdə öldülər. Nəticədə ölkədə kifayət qədər bərabər mənşəli əhali qaldı.

Yeri gəlmişkən, azadlıq sevgisinə baxmayaraq, qan bağlarını heç vaxt unutmurlar - hətta ayrı bir münasibət belə burada qiymətləndirilir. Qardaşlaşma deyilən bir şey də var.

Serblər anadangəlmə psixoloq olaraq doğulurlar. Sadəcə paltarlara, saç düzümlərinə, aksesuarlara baxmalı və kimin qarşısında olduğunu başa düşmək üçün bir səs tembrini eşitməlidirlər. Ancaq bu bacarıqları yalnız öz insanlarına münasibətdə tətbiq edə bilərlər.

Elə oldu ki, buradakı hər bir sosial təbəqənin özünəməxsus fərqli xüsusiyyətləri var. Bosslar bir az daha yüksək səslə danışırlar, kifayət qədər geniş bir jest etməyə və son dərəcə təqdim olunan bahalı paltar geyməyə imkan verirlər. Əlbətdə ki, bu məcburi bir qayda deyil, amma buna baxmayaraq hamı buna riayət edir, bu da qarşınızda kimin olduğunu müəyyənləşdirməyə imkan verir.

Serblər təbiətinə görə cəsarətli, cəsarətlidir və qorxmazdırlar. Bu, ehtiyatsızlıqdan deyil, çətin bir tarixin onlara qorxmaz olmağı öyrətməsindən qaynaqlanır. İndi bu keyfiyyət valideynlərdən uşaqlara ötürülür. Bütün cənub xalqları kimi onlar da qonaqpərvərdirlər, qonaqları ən yaxşı yeməklərin yer aldığı bir süfrə ilə qarşılayır, zarafat edirlər və hətta mahnı oxuyurlar. Ancaq təhlükə olduğu təqdirdə, uşaqlar belə evlərini və ölkələrini müdafiə etməkdən çəkinməyəcəklər.

Ənənələr

Ənənəvi olaraq bütün əlamətdar günlər musiqi ilə müşayiət olunur. Çox vaxt insanlar onları özləri oxuyurlar, böyük bir masaya yığılırlar. Bunu toylarda, ad günlərində və hətta cənazələrdə edirlər.

Bir insan yaxın insanlar əhatəsinə qəbul edildikdə, bunu anlamamaq sadəcə mümkün deyil. Bu vəziyyətdə iclaslar əl sıxma ilə deyil, mütləq üç dəfə yanağından bir öpüşlə müşayiət ediləcəkdir. Bütün serblər görüşəndə \u200b\u200böpüşmək məsələsində ümumiyyətlə normaldırlar. Bu ənənələr, iki kişi öpüşsə də, ədəbsiz bir şey ifadə etmir.

Serblər ən qədim kolleksiya ənənəsini qoruyurlar. İnsanlar kilsələrdə, ictimai yerlərdə toplaşır və nəyisə müzakirə edirlər. Pravoslav ənənələrinə hörmət etmək onlar üçün milli ənənələr qədər vacibdir. Serblər kilsəyə gedir, bütün kilsə bayramlarını qeyd edir, toy mərasiminə hörmət edirlər və oruc tuturlar.

Yeri gəlmişkən, serblərin ayaqqabılarını çıxartmaq adət deyil. Qışda və ya çirkli bir küçədən ziyarətə gəlsəniz də, vicdan əzabı çəkmədən evə etibarlı bir şəkildə girə bilərsiniz.

Milad səhəri bir serbi ziyarət edən ilk insanın ənənəvi olaraq ilahi qonaq sayılması da maraqlıdır. Evə tam olaraq kimin gəldiyinə görə, ilin nə olacağını anlaya bilər. Serblər səmimi qəlbdən inanırlar ki, bu gün heç kim ziyarətə gəlməzsə, bu pis bir işarədir.

Yeni şəxsləri buraya şəxsən gətirmək və komandaya təqdim etmək adətdir. Hər kəsin hörmət etdiyi və güvəndiyi bir adam tərəfindən yeni bir adam gətirilirsə, avtomatik olaraq eyni yaxşı yerdən ləzzət almağa başlayır.

Paltarlara münasibət

Serblər paltarlarına qeyri-rəsmi münasibət göstərməyi üstün tuturlar. Gündəlik həyatda təsadüfi bir tərzdə geniş Avropa paltarları geyinirlər. Bununla birlikdə, bəzi yerlərdə idman geyimindəki görünüş yalnız anlaşılmazlığa səbəb ola bilməz, həm də bəzi ictimai yerləri ziyarət etməyi rədd etməyinizə səbəb ola bilər. Xüsusilə bu, restoranlar, kafelər, rəsmi tədbirlərə aiddir. Ölkədə paltarları, çimərlik geyimlərini həddindən artıq açmağa da reaksiya göstərirlər. Bu cür geyimlər uyğunsuz hesab olunur.

Axşam paltarları xüsusi diqqətə layiqdir. Onları seçərkən serblər milli geyimdən başlayır. Ümumiyyətlə, ona xüsusi bir qorxu və hörmətlə yanaşırlar. Kişi kostyumu ənənəvi naxışlarla köynəkdən və enli ayaq şalvarından ibarətdir. Şənlik geyimləri gümüş kordonlar və düymələrlə bəzədilib. Qadın geyimləri, hər cür tikmə ilə zəngin bir şəkildə bəzədilmiş boş bir ağ köynək ilə təmsil olunur (ölkənin müxtəlif yerlərində paltarın bəzəyi fərqlənə bilər), üstündə eyni dərəcədə zəngin bir şəkildə bəzədilmiş qolsuz gödəkçə geyinilir.

Ümummilli bir pis vərdiş

Serb xalqının ümumi bir mənfi asılılığı var - siqaret çəkmək. Serbiyada siqaret çəkmə zonalarına və qadağan olunduğu zonalara bölünmə yoxdur - bütün yerlər, tərifə görə siqaret çəkirlər. Uzun müddət bunu həm qatar bölmələrində, həm də mağazalarda etməyə icazə verildi. Buna görə birdən yanındakı avtobusda birinin siqaret alovlandırmasına təəccüblənməməlisiniz.

Ancaq serblərin müdafiəsi üçün deyə bilərik ki, çox nadir hallarda içirlər və içsələr, Rusiyada olduğu kimi avarçəkmirlər. Serblər, rusların sərxoş olduqlarını, dava saldıqlarını və bunun sonuncunun haradan gəldiyini heç anlamadıqlarını eşidəndə son dərəcə təəccüblənirlər.

Gəncliklə fəxr edə bilərsiniz

Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, serblər həm xalqlarına, həm də tarixlərinə hörmət edirlər. Və hətta ən gənc. Gənclər asanlıqla ölkələrini gəzə və tarixi haqqında peşəkar bələdçidən daha pis bir şey danışa bilərlər.

Gənclər, ümumiyyətlə, istisnasız olaraq hamısı ölkə qarşısında məsuliyyətlərini hiss edirlər. Yaxşı oxumağa, idman uğurları qazanmağa, ölkələrinin şərəfini qorumağa və dünya birliyi qarşısında mövqeyini yüksəltməyə çalışırlar. Şəhər və kəndlərin idman meydançaları səhər tezdən gecəyarısına qədər doludur.

Qadağan olunmuş mövzular

Serbiyaya gəldikdən sonra orada müharibəni xatırlamağı sevmədiklərini öyrənməlisiniz. Rusiyada tez-tez bu mövzunu ümumi müzakirə üçün qaldırmağı sevirlər, düşmüş qəhrəmanlar və qazanılan qələbələr haqqında uzun müddət xatırlayırlar. Bəlkə də bunun səbəbi hər şeyin geridə qalması və müharibə vaxtlarını şəxsən xatırlayacaq insanlar qalmamışdır.

Yuqoslaviya münaqişəsi hadisələri Serbiyada hələ də təzədir. Bu səbəbdən keçmiş Yuqoslaviyanın qardaş xalqları hələ də barışa bilmirlər (bosniyalılar, makedoniyalılar, slovenlər, qaradağlar, xorvatlar, serblər). Serblərin bu kimi hallarda heç bir söz demədən görünməsi müharibə xatirələrinin hələ unudulmadığını söyləyəcək. Bu insanları son hadisələri yenidən yaşamağa məcbur etmədən söhbət üçün idmanı və ya məsələn kənd təsərrüfatı mövzularını seçmək daha yaxşıdır.

Serbiya haqqında nə bilirsiniz? Bu, əvvəllər Yuqoslaviyanın bir hissəsi olan Avropanın şərqində bir yerdir. Heç biriniz başqa bir şeyi xatırlamadınız ... Məqalədə bu vəziyyətlə bağlı ən maraqlı və maraqlı faktlar var.

Serblərdən danışaq

Birincisi, Serbiyada ruslara çox isti münasibət bəslənir - və olduqca səmimi. Lakin son vaxtlar Avropaya inteqrasiya təbliğatı gücləndi və məktəblərdə rus dilinin tədrisi dayandı. Yəni son vaxtlar rus dilində danışan və ya heç olmasa başa düşənlərin sayı azalmaqdadır.
Serblər ümumiyyətlə çox yaraşıqlıdırlar. Onlarla tanış olduqdan sonra klassik Slavyan görünüşü barədə fikirlərinizi kəskin şəkildə dəyişdirəcəksiniz. Tortun üzərindəki albalı: hündürboy kişilər. Bütün serblər, digər cənublular kimi, çox ifadəli olurlar. Danışıqları intonasiya çalarları üzərində qurulub və jestləri bizimdəkindən xeyli zəngindir (italyan dilindən daha kasıb olsa da).
Və bir çox digər cənublulardan fərqli olaraq, onlar çox açıq və mehribandırlar. Serblər maraqsızdırlar və xırda işlərdə sizə kömək etməyə hazırdırlar. Ancaq ciddi bir xidmət göstərərək sizdən bir növ təzminat gözləyəcəklər.
Ziyafətdə olsanız da ziyarətə gəlsəniz, Serbiyada ayaqqabılarınızı çıxartmaq adət deyil. Demək olar ki, hər münasibət üçün bir şüşə şərab yetərli bir hədiyyə ola bilər. Serblər çox siqaret çəkirlər: həm qadınlar, həm də kişilər. Bu heç bir yerdə göstərilməyibsə, hər hansı bir yeri siqaret çəkmə kimi qəbul edirlər. Evdə, əlbəttə ki, onlardan siqaret çəkməmələrini istəyə bilərsiniz. Mağazalarda və qatarlarda insanlar son vaxtlara qədər aktiv şəkildə siqaret çəkirdilər.
Serbiyada Rusiyaya nisbətən çox az içirlər. Hər kəs rakiyə pərəstiş etsə də, yerli ucuz və keyfiyyətli şərablar mağazalarda geniş şəkildə təmsil olunur. Serblər sərxoş olursa, heç vaxt aqressiv deyillər. Rus xalqındakı belə bir xüsusiyyət onlar üçün təəccüblüdür.
Serbiyada nadir avtomobillər ekzotik deyil. Yerli kişilər yalnız avtomobil idarə etməkdə mükəmməl deyil, həm də onların quruluşunda mükəmməl bilik sahibidirlər. Yolda kobudluq və ya ehtiyatsızlıq üzündən qəzalar çox vaxt axmaqdır. Məsələn, bir avtomobil sürmək heç bir serbə bir pivəni və ya şərabı qaçırmaq üçün zərər verməz.
Serblərin ən çox alkoqollu içkisinin Šlivovica və ya gavalıda olan rakija olduğu qəbul edilir. Bununla birlikdə, tamamilə Serbiya çipləri yovşan likörü “pelinkovac” və Vojvodinada istehsal olunan şirin güclü şərab olan bermetdir. Ən ənənəvi Serb yeməyi rostil, odda birbaşa bişmiş ətdir. Bu, prinsipcə, türklərdən borc almış, lakin mükəmməlliyə çatmışdı.
Serbiyada istifadə olunan iki əlifba var: həm Latın, həm də Kiril. Hər ikisi məktəbdə oxuyur. Eyni zamanda, kiril əlifbası dövlət orqanlarında istifadə olunur və cəmiyyət tədricən kiril əlifbasına doğru irəliləyir. On doqquzuncu əsrdən bəri, serb dilindəki əsas qayda halına gəldi: “eşitdiyimiz kimi yazırıq”. Serblər regional standartlara görə çox mədəni bir xalqdır. Yuqoslaviya dağıldıqdan və sosializm aradan qaldırıldıqdan sonra humanitar ixtisaslara sahib insanların çox olduğu üzə çıxdı.
Serblər təxminən 30 ildir evlənir və övlad sahibi olurlar, o vaxta qədər valideynləri ilə birlikdə yaşayırlar. Yerli əhali itləri pişiklərdən üstün tutur. Serbiya küçəsi üçün tipik bir mənzərə: həvəslə hərbi makiyaj geyinmiş bir qız bir monqol vurur. Və ya: bir ana və bir neçə kiçik uşaq olduqca ciddi və ən əsası başqasının öküz dərisini sıxaraq silkələyirlər. Eyni zamanda, köpəklərin özləri də buradakı insanlara qarşı heç aqressiv deyil və velosipedlərə də əhəmiyyət vermirlər.

Mədəniyyət idman və istirahət həvəskarları

Bir xanımın yaşını arxadan qiymətləndirmək çox çətindir: sözün əsl mənasında on beş ilə əlli yaş arası ola bilər. Nə paltar, nə də rəqəm onu \u200b\u200bverə bilməz. Serbiya və hər cür formada idman çox populyardır: televizora baxan azarkeşlərdən tutumuna qədər idman meydançalarında aktiv şəkildə məşq etmək. Saytlar çoxdur, amma bu kifayət deyil. Futbolun populyarlığı sadəcə zirvədədir. Azarkeş hərəkəti çox inkişaf etmişdir.
Serblərin hər hansı bir iş üçün yellənməsi çox çətindir. Bununla birlikdə, istirahət etməyi və həyatdan çox yaxşı zövq almağı bilirlər.
Xüsusilə evlər qurma bacarıqları daha yaxşı inkişaf etdirilmir. Serbiyadakı adi bir kənd Rusiyadakı elit bir kənddən pis görünmür və çox vaxt daha yaxşıdır.
Serblərə çay içmək öyrədilməyib. Onların fikrincə, bu dərman kimi istifadə olunan hər hansı bir isti bitki mənşəli içkidir. Burada hər yerdə içmək adət olan Türk qəhvəsinə üstünlük verirlər. Maraqlıdır ki, ölkədə işsizliyin hökm sürməsinə və təvazökar qazancdan çox olmasına baxmayaraq, bütün kafelər sadəcə qəhvə içən insanlarla doludur. Üstəlik - günün vaxtından asılı olmayaraq.

Dil xüsusiyyətləri

Ruslar Serb mətnini oxuya və çox hissəsini başa düşə bilərlər. Ancaq bunu eşitmə vərdişindən dərk etmək çox çətindir. Həqiqət budur ki, burada vurğu və səslər fərqli şəkildə tələffüz olunur. Ancaq bir neçə il əvvəl rus dili kilsə-serb dili idi. Serbiya təxminən beş əsr Türkün hakimiyyəti altında idi, lakin mədəniyyət mənbələri Rusiyada idi. Maraqlıdır ki, Google tərcüməçisi bir çox serb sözlərini kiril əlifbasında yazılmış ingilis sözləri kimi başa düşür.
Ancaq türklər də Serb həyatında və mədəniyyətində əhəmiyyətli bir iz buraxdılar. Kostyumlar, mətbəx və musiqi "çıxdı" oldu. Bir çox sözün türk kökü var. Qeyd etmək lazımdır ki, serblər ümumiyyətlə xarici ifadələr və sözlər borc almağı sevirlər, baxmayaraq ki, bunun üçün qonşuları Xorvatları günahlandırırlar.
Ümumiyyətlə, milli identifikasiya tarixi inkişafın xüsusiyyətləri ilə bağlıdır və mühitdən və dildən deyil, dindən keçir. Bosniyalıların əksəriyyəti müsəlman, xorvatlar katolik, serblər isə pravoslavdır. Bu bölgədə yaşayan bütün xalqların dilləri yaxındır. Serb dilini bilirsinizsə, mükəmməl bir şəkildə başa düşəcəksiniz:
Makedoniya;
Xorvat;
Slovencə;
Bosniya;
Çernoqoriya.
Komediya qəhrəmanı "İvan Vasilyeviç peşəsini dəyişdirir" deyən ümumi "lepota" sözünün serb dilində "gözəllik" mənasını verməsi maraqlıdır. Serblər "Y" səsini tələffüz edə bilmirlər. Rus və Serb dillərində səs baxımından oxşar və ya eyni, lakin məna baxımından fərqli sözlərin çox olması xarakterikdir. Məsələn:
kafedra (rus) - kapital (srb);
bayraq (rus) - post (srb);
diqqət (rus) - ayıb (srb);
düz (rus) - sağ (srb);
faydalılıq (rus) - zərərlilik (srb).
Mümkünsə, serblərin yanında "toyuq" və "siqaret" sözlərini deməyin. Onlarda bu xalq mütləq məşhur rus “üç hərf” inin analoqunu eşidəcəkdir. Serblərin digər söyüşləri bizimki ilə çox oxşayır. Budur daha maraqlı bənzətmələr: serb dilindəki hərf “söz”, serb dilindəki söz “nitq” dir.
Serbiyada qurbağalar kre-kre, ördəklər kva-kva deyirlər. Sarışınların saç rəngi "mavi saç" mənasını verən "plava örgüsü" adlanır. Rus dilindəki jarqon sözün serbiyalı həmkarı var: "riba" (həqiqətən, balıq). Yerli əhali ən çox izdihamlı metropol ərazisini "Silikon Vadisi" adlandırır.
Dil güclü bir ailə institutunun inkişaf etmiş mədəniyyətini əks etdirir. Hər ailə filialının hər bir üzvünün öz adlandırma qurultayı var. Ana xala və ata xala üçün iki fərqli təyinat var. Eyni şey əmilərə aiddir. Nəvələrə, babalara və nənələrə "böyük" önəklərini tamamilə müstəqil sözlərlə əvəz etdilər. Və beləcə - onuncu nəslə qədər.

Bir az tarix

Serbiyanın paytaxtı Belqradın adı həmişə liderlərdən, fəth edənlərdən və ağalardan asılı olmayaraq "Ağ şəhər" mənasını daşıyırdı. Serbiyada onlara yaxın Roma imperatorunun anadan olması maraqlıdır. Onların arasında ən məşhuru Böyük Konstantindir. Mövcud olduğu bütün dövr ərzində Belqrad qırx ordu tərəfindən fəth edilmişdir. Otuz səkkiz dəfə yenidən quruldu.
Rəsmi versiyaya görə, Birinci Dünya Müharibəsinə təkan verən, Serbiya inqilabçısı Gavrilo Prinsipin, Avstriya Archduke Franz Ferdinandın öldürülməsi idi. Hitlerçi Almaniya bir zamanlar krallıq regenti ilə müttəfiqlik müqaviləsi imzaladı. Bu hadisə kütləvi Belqrad etiraz nümayişlərinə, daha sonra saray çevrilişinə səbəb oldu. Bununla birlikdə, Serbiyanın hətta bir vaxtlar öz SS korpusları var idi.
Serbiya, Avropada, digər şeylər arasında, radioaktiv təchizatı ilə xarici bombardmana məruz qalan yeganə ölkədir. İkinci Dünya Müharibəsi sonunda xarici silahlı müdaxilədən əziyyət çəkən təkcə o idi. Bu günlərdə, daha əvvəl vurulmuş bir Amerika hərbi pilotunun kostyumu Belqrad hərbi muzeyində nümayiş olunur.
Bu gün Belqrad bir-birindən çox fərqli olan üç hissədən ibarətdir. Tarixi şəhər digər bölgələrdən Savoy çayı ilə ayrılır. Novi Belgrad, sosializmdən qalmış çoxmərtəbəli binalardan ibarətdir. Zemun əvvəllər Avstriya-Macarıstan sərhəd şəhəri idi. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Serbiya paytaxtı birbaşa Zemundan olan avstriyalılar tərəfindən atəşə tutuldu.
Serbiya dövlətçiliyi bərpa edildikdə bayrağı üç rəng aldı: qırmızı, ağ və mavi. Üstəlik, onların bir-birinə nisbətən yeri zaman zaman dəyişir.
Paytaxtda Müdafiəçinin abidəsi var. Bu qolunda qartal və qılınc olan əzələli çılpaq bir oğlanın heykəli. Əvvəlcə mərkəzi şəhər meydanlarından birinə yerləşdirildi. Ancaq qadın ictimaiyyət heykəlin anatomiyasının detalları ilə qarışıq qaldı. Xanımlar yaraşıqlı kişini parka köçürməyi bacardılar. İndi o, uçurumun arxasında, tamaşaçılara arxa durur.
Ölkənin pul vahidi dinardır. Keçən əsrin 90-cı illərində superinflyasiya səbəbi ilə 500 milyard dinarlıq əskinaslar dövriyyəyə buraxıldı. Bir dinarda yüz cüt var. Düzdür, "cütlük" dövriyyədə deyil.

Yemək, musiqi, geylər, adlar və yerli məşhurlar haqqında

Serbiyada qırmızı şəraba Crno şərabı (qara) deyilir. Adlarına "Rus" sözü əlavə olunmuş məhsullar bizi təəccübləndirəcək:
Rus kvası şirindir;
Rus salatı - Olivier;
Rus çörəyi - şirin və qara, tez-tez marmelad ilə.
Maraqlıdır ki, burada daha çox müxtəlif süd məhsulları var. Serblər səhər yeməyində ən təzə xəmir xəmirlərini qatıqla yeməyi çox sevirlər - meyvəli və ya şirin deyil.
Bu yaxınlarda Serbiyada etno komponenti olan turbo sürü ilə rəqs musiqisi meydana çıxdı. Bu janr həm serblərin ən populyar, həm də ən çox nifrət etdiyi növdür. Aparıcı bayramlardan biri Şöhrətdir (ailənin müqəddəs günü). Serblər buna ad günü kimi yanaşır.
Serbiyadakı qatarlar ən yavaş nəqliyyatdır. İstənilən cədvəldən kənara çıxırlar. Ölkədə yayda "otlaq" da yaşaya bilərsiniz. Hər kəs üçün həqiqi giləmeyvə kolları, qoz-fındıq və meyvə ağacları mövcuddur. Bu, yoxsullar tərəfindən aktiv şəkildə istifadə olunur.
Yerli riblya chorba, balıq şorbasıdır, bənövşəyi tünd qırmızıdır, qalın və son dərəcə ədviyyatlı bir güveçdir. Məsələn, Makedoniyada bənzər bir çorba onsuz da rus qulağına daha yaxındır. Qeyd: su mənbəyində “içki yoxdur” işarəsi yoxdursa, su təmizlənmədən istifadə edilə bilər. Onu qətiliklə zəhərləməyəcəksiniz.
Bütün ölkə əsasən dağlıq və dağlıqdır. Yollar burada son dərəcə ensizdir. Beləliklə, şəhər xaricində bir saatda yüzlərlə kilometrdən daha sürətli bir maşın sürmək nəticə verməyəcəkdir (həyatınızı riskə qoymadan).
Serblər tarixi qəhrəmanları fizik Nikola Tesla hörmət və ehtiram göstərirlər. Eyni zamanda, yalnız sosialist Yuqoslaviya'yı quran və idarə edən Joseph Broz Tito da hörmətlidir. Bir diktator olmasına baxmayaraq.
Xarici filmlər burada dublyaj edilmir, tərcümə yalnız subtitr şəklində tapıla bilər. Səsi yalnız cizgi filmləri müşayiət edir. Serblər Kusturicanı, ruslar Mixalkovu sevmədiyi kimi sevmirlər. Lakin bu, hər iki ölkənin səlahiyyətlilərinin bu şəxsləri milli marka rolunda istismar etməsinə mane olmur.
Serblərin ənənəvi baş geyimləri, hərbi qapağın bir variantı olan bir şaikaçadır. Hələ də bir çox yaşlı insanlar tərəfindən gündəlik olaraq istifadə olunur. Gənclər tez-tez tətil şərəfinə geyinirlər. Maraqlıdır ki, qış tez-tez Serbiyaya gözlənilmədən gəlir - düz yanvar ayında.
Qadınlara tez-tez müəyyən meyvələrin adı verilir:
Dünya (heyva);
Albalı;
Lubenitsa (qarpız) və s.
Serbiyada bütün millətçilər, hətta Avropaya yönəlmişlər və çox vaxt şüursuz olaraq. Avropaya əhəmiyyətli inteqrasiyaya baxmayaraq, serblərdə bir növ kiçik şəhər vətənpərvərliyi çox güclüdür. Serblər də bu keyfiyyəti özləri üçün tanımamalarına baxmayaraq ömür boyu iniltməyi sevirlər. Onları ona yönəltsən, hətta inciyə bilərlər.
Həmişə gey qürur paradlarını vururlar - düz qana. Eyni zamanda, geylər ölkədə gizlənmədən yaşayırlar. Onlar tez-tez digər ölkələrə nisbətən burada daha nümayiş etdirirlər.
Maraqlı bir detal: Bu yaxınlarda vəfat edən Patriarx Pavle, digər şeylər arasında, yalnız "işləmək üçün" yalnız ictimai nəqliyyat vasitəsi ilə səyahət etməsi ilə məşhurlaşdı. Küçədə, naməlum birinin atdığı ayaqqabını götürüb geyindiyi zaman məlum bir həqiqət var. Mübahisə: şey olduqca istifadə edilə bilər və istifadə üçün uygundur.
Ölkənin qurucu məbədi olan Sveti Sava, bir əsrdən çoxdur inşa edilmişdir. Hazırda daxili bitirmə işləri aparılır.
Serbiyada tamamilə təbii və təbii meyvə və tərəvəzlər mum ilə sürtülmüş, nitratlarla doğranmış və xüsusi vasitələrlə bir neçə dəfə şişirdilmiş kimi görünür. Bu ölkə dünyanın ən böyük moruq ixracatçısı ölkəsidir. Bununla birlikdə, ölkənin bazarlarında bu giləmeyvə yerli standartlara görə bahadır. Serblər çaylarında üzməyi sevmirlər. Həqiqət budur ki, çaylarının dibi qatır, olduqca güclü bir şəkildə əmilən qum və lil qarışığıdır.

Və daha maraqlı faktlar

Lipensky Vir-da, ibtidai insanların yerində, bu günlərdə bilinən ən qədim heykəllər bu yaxınlarda tapıldı. Onların təxminən doqquz min yaşı var.
Günümüzdə Srpska Respublikası və Serbiya Respublikası iki fərqli dövlətdir. Serbiyadakı Putini evlərindən daha çox sevirlər: burada altı şəhərin fəxri vətəndaşıdır.
Serblər yalnız sözün əsl mənasında "necəsən" mənasını verən və bizim "necəsən" inə bənzəyən "kako si" ifadəsini istifadə etmirlər. "Haradasınız" mənasını verən "harada si" ifadəsi də onların arasında geniş yayılmışdır. Şəxsimiz belə bir sualdan ağılsızlığa düşə bilər - xüsusən sorğu verən üz-üzə dayansa. Bircə kəlmə "nə?" bütün "necə belə, niyə, niyə və niyə" bizim serblərə əvəz edə bilərik.
Ruslar üçün ən xoş detal: Serbiya bizə giriş üçün viza tələb etmir, pasport kifayətdir.

Balkanları yaşayan və Çernoqoriya qonşuları olan bir çox xalq arasındakı münasibətlər haqqında çox mürəkkəb və hörmətli bir mövzu üzərində pərdəni qaldırmağa çalışaq. Əvvəlcə Albanlardan və Xorvatlardan, Serblərdən və Bosniyalılardan bir az daha az danışacağıq. Serblər haqqında, ilk növbədə, Çernoqoriya ilə az-çox eyni ortaqlıqlarına görə az şey var, baxmayaraq ki, bəzi tədqiqatçıların bu həqiqətə dair öz əsaslı fikirləri var.

Broz Titonun dövründə belə bir lətifə var idi Sual: Yuqoslaviya nə vaxt kommunizm gələcək?
Cavab: Nə vaxt makedoniya nə vaxt kədərlənməyi dayandıracaq serb ad verəcək xorvatqardaşı nə vaxt sloven nə vaxt bir restoranda dostu üçün pul ödəyəcək Çernoqoriya işə nə vaxt başlayacaq bosniya hamısı BU başa düşəcək!

Serblər-Çernoqoriya və Xorvatlar

Beləliklə, Serblər və bir çox Monteneqrolu Xorvatları sevmirlər və Xorvatlar buna görə onlara eyni pulla pul verirlər. Tarixdən və dindən başlayaq.

Xorvatiyadakı katoliklər əhalinin% 76,5% -ni, Pravoslav xristianlar - 11,1%, müsəlmanlar - 1,2%, protestantlar - 0,4% -ni təşkil edir. Serbiyada% 62-si Pravoslav, 16% -i Müsəlman, 3% -i Katolikdir Tarixi həqiqətlərə görə, 1054-cü ildə Xristian Kilsəsi Qərbi Roma Katolik və Şərqi Yunan-Katolik "parçalanmasına" düçar oldu. Şərqi Roma

imperatorluqlar yunan, qərbdə isə latınca danışırdılar. Xristianlığın yayılmasının başlanğıcında, həvarilərin dövründə də, Roma imperiyası birləşdirildiyi zamanlarda, Yunan və Latın demək olar ki, hər yerdə başa düşülürdü və çoxu hər iki dildə danışa bilirdi. Bununla birlikdə, 450-ci ilə qədər, Qərbi Avropada çox az adam Yunan dilini oxuya bildi və 600-dən sonra Bizansda az adam Romalıların dili olan Latınca danışdı, baxmayaraq ki, imperatorluğun Romalı və ya Romalı adlandırılmasına davam edildi.
Yunanlar Latın müəlliflərinin kitablarını və Latınlar Rumların yazılarını oxumaq istəsəydilər, bunu yalnız tərcümədə edə bilərdilər.

Və bu, Yunan Şərqinin və Latın Qərbinin fərqli mənbələrdən məlumat aldıqlarını və fərqli kitablar oxuduqlarını, nəticədə getdikcə bir-birlərindən fərqli istiqamətlərdə uzaqlaşdıqlarını ifadə etdi. Şərq və Qərb arasındakı son bölgü, özlərinə bir nifrət və qəzəb ruhu gətirən Səlib yürüşlərinin başlanğıcı ilə gəldi, eyni zamanda 1204-cü ildə IV Səlib yürüşü zamanı Konstantinopol'u səlibçilər tərəfindən ələ keçirildikdən sonra. 12 Apreldə Qüdsə gedən Dördüncü Haçlı Səlib yürüşünün səlibçiləri, Sir Stephen Runciman-ın ifadəsi ilə Konstantinopolu qovaraq "tarixin ən böyük cinayətini" törətdilər. Məsihin adına od vurub talan və təcavüz edən xaçlılar şəhəri dağıtdılar və qəniməti Venesiya, Paris, Turin və digər qərb şəhərlərinə apardılar. “Dünya yarandığı gündən bəri heç kim bu cür xəzinələri görməyib və fəth etməyib” deyə xaçpərəst Robert de Clari qışqırdı.

Bu faktın, demək olar ki, eyni Serbo-Xorvat dilində danışmasına baxmayaraq, bu iki xalqın fərqli zehniyyətində əks olunduğunu qəbul edin.

Tarixçi Dr.

Hər etnik qrupun öz haplotipi var, hər alt qrupun və hər ailənin də öz haplotipi var. Slavyan üz cizgiləri, rus dili, saç rəngi, din ikinci dərəcəli əlamətlərdir, nisbətən son dərəcə yaxındır və yüzlərlə və min illərlə qarışan qarışıqlıqda ləkələnə bilər. İkincili xüsusiyyətlərdən fərqli olaraq, haplotip məhv edilə bilməz; təbii mutasiyalar xaricində on min illər ərzində dəyişmir. Ancaq bu mutasiyaların genlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Genlərdəki mutasiyalar yaxşı bir şeyə səbəb olmaz (aşağı, xəstəlik, erkən ölüm).

Haplotip mutasiyaları bir nəslin ortaq bir əcdaddan nə qədər uzaqlaşdığını göstərən işarələr, çentiklərdir. Bu cür təbii mutasiyalar bir neçə min ildə bir baş verir. Haplotip cinsin bir işarəsidir... DNT-nin Y xromosomundakı hər bir kişinin, atalarla həmişə oğul, nəvə və daha sonra nəsillərə bənzər müəyyən bölgələrə sahib olduğunu da qeyd etmək lazımdır. Sonra bu masaya baxacağıq. Budur Balkan və bir sıra canlı xalqların (Macarlar) genetik bir tədqiqatının nəticələri.Slavlar arasında fərqli genetik xətlərin olduğunu görürük.
R1a sözdə "Aryan" genidir və I2 - "Dinaric" gen - (gen I2a) İllirilərlə əlaqəli olması ilə sirrlidir. Aydındır ki, Slavlar genetik cəhətdən yalnız üç xəttin - iki "Aryan" və bir "Dinaric" in birləşməsi kimi məna daşıyırlar. Serblər xorvatlara genetik səviyyədə çox yaxındır və ruslar və ukraynalılarla öz aralarından daha çox fərqlidirlər.

Serblərin tipik nümayəndələrinə vizual olaraq keçək (böyütmək üçün tıklana bilər)

Çernoqoriya

Ante Starevich, Cənubi Slavların birliyinin tərəfdarı idi, ancaq tək bir xalqın vahid adının "qeyri-xalq" sözü "Serb" deyil, "Xorvat" sözü olması lazım olduğuna inanırdı. bunlar Balkanların şimalında və qərbində yerlərdir. Tamamilə dini fərqliliklərə və yuxarıda göstərilən binalara əlavə olaraq, bu xalqlar arasında sosial problemlər də mövcud idi. Bir zamanlar hökmdarlarından mülkiyyət məktubu alan Xorvatiya feodalları, torpaq mülkiyyətçiləri, sərbəst Serb fermerlərinin yerləşdikləri əraziləri öz əraziləri hesab edirdilər. Əvvəlcə bu əsasda yaranan qarşıdurmalar millətlərarası bir xarakter daşımırdı. Ancaq Xorvatiya müstəqilliyinin ideoloqu Ante Starevic 19-cu əsrin ikinci yarısında Xorvatiya siyasi səhnəsində meydana çıxdı, Serbləri təkcə ikinci dərəcəli insanlar deyil, həm də kölə adlandırdılar. Müasir Serb alimləri bu dövrü günümüzə qədər irəliləyən bir soyqırım ideologiyasının başlanğıcı hesab edirlər. Beləliklə, serblərə qarşı təcavüzkarlıq elementləri xorvatların şüuruna daxil edildi. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı və Xorvatların çoxunun Wehrmacht qoşunlarına birləşdirilməsi və Xorvat Ustaşanın qəddar hərəkatı ilə əlaqədar məlum tarixi həqiqət, fikir ayrılıqları və qarşılıqlı düşmənçilik daha da gücləndi. Serblərin və xorvatların Birləşmiş Yuqoslaviyada 60 ildən çox davam etməsi və Xorvatiya ərazisindəki təxminən 30 min insan həyatını və 500 minə yaxın qaçqın və köçkünü öldürən 1991 hadisələri də kömək etmədi, bunun aydın təsdiqi. Nəticə etibarilə, eyni genetikaya və ortaq dilə (Xorvat dilində Latınca olduğu üçün yazımdakı əsas fərq) və hətta oxşar xarici işarələrə, Serblər-Çernoqoriya və Xorvatlara baxmayaraq, demək çox və ya çox ehtimal olunur. yaxın gələcəkdə Birləşmiş Avropa və ya hətta Şengen bölgəsində dostluq etmək şansı azdır.

Kremasiya ayininə əsasən tək urna qəbirləri Drinanın aşağı axınlarında (Dvorovi və Zelinje) və Sava ağzının şimalındakı Tuna (Novi Slankamen və Chelarevo) tapıldı. Drinanın aşağı və orta axınlarında (Boşkoviç yaxınlığındakı Sase və Yazbin) və Timokun aşağı axınlarında (Mixailovts yaxınlığında Kula, Slashchina, Lyubichevac və Velesnitsa yaxınlığında Dunav) qəliblənmiş Slavyan keramika ilə yaşayış yerləri aşkar edilmişdir. Velesnica, Prahovo, Petrov Selo və Novi Banovtsi’də, Serbiya Tuna’nda məskunlaşan Slavyan əhalinin Antika mənşəyini göstərən barmaq broşkaları tapıldı. Bu bölgənin Balkan serblərinin ilkin məskunlaşma sahəsi olduğu düşünülməlidir (şəkil 102).

Balkanlarda məskunlaşmış serblər, Elbədəki Sorblar kimi, Şimali Qara dəniz bölgəsinin Anta bölgəsində, Roma dövründə yaşamış bir Proto-Slavyan qəbiləsinin bir hissəsi idi. Serblər etnoniminin İran və ya Hindistan-Arya mənşəyi danılmazdır. L. Niederle, bu baxımdan serblərin VI əsrdə məskunlaşan bir qrup slavyan olduqlarını irəli sürdü. orta Dunayda və adını slavyanlaşmış yerli Sarmatiyalılardan aldı. Daha çox ehtimal ki, Slavyan-İran simbiyozu şəraitində Şimal Qara dəniz bölgəsinin Ant bölgəsində Serblər etnoniminin Slavyan dünyasında meydana çıxması fikri.

Bu etnonimin mənşəyi Ptolemey və Plinyinin əsərlərində bəhs edilən və Şimali Qafqazda lokallaşdırılmış qədim serblərə gedib çıxır. Aydındır ki, İran dilində danışan və ya O.N.Trubaçovun inandığı kimi Hind-Aryan olmayan bir növ Slavyan olmayan qəbilə idi. Bu tədqiqatçı etnonimi qədim hind siralarının başı ilə əlaqələndirir və varlığı toponimiya ilə qeyd olunduğu Krım yarımadasından keçərək bu Hind-Arya qəbiləsinin (eramızın II əsrindən sonra) Şimali Qafqazdan köç etməsini nəzərdə tutur. Şimali Qara dəniz bölgəsindəki slavyanlar sonrakı assimilyasiya ilə ... Slavyan olmayan serblərin Slavyan dünyasına girməsi üçün ən çox ehtimal olunan ərazi, ON Trubachev-in fikrincə, Cənubi Böcək idi.

Serblərin Şimali Qara dəniz bölgəsindən qərbə köçü üçün təkan Avar istilası idi. Hər ehtimala görə Orta Dunay torpaqlarına yönələn güclü köç axınlarına daxil idilər. Serblərin Dunayda Serblərin meydana çıxması, ehtimal edilməlidir ki, ilk Avar köç dalğası ilə birbaşa əlaqəlidir. Göründüyü kimi, Dunaydan çox keçmədən, Serblər cənub və cənub-qərb istiqamətlərində məskunlaşdılar, mərkəzi Serbiyanın (Raska), Vojvodina, Bosniya və Herseqovinanın qərbi Balkan bölgələrini, Adriatik dənizi sahillərinə qədər mənimsədilər.

Serbiya müstəmləkəçiliyindən dərhal əvvəl bu ərazidəki arxeoloji abidələr haqqında çox az məlumat var. Bunlardan biri də Bosniyadakı Michalevici məzarlığıdır, burada qazıntılar nəticəsində 5-6-cı əsrlərin sonuna aid cəsədlər aşkar edilmişdir. Nekropol, Ostqotların qalıqları ilə yerli romanizə olunmuş əhaliyə aiddir. Bu torpaqların keçmiş romanlaşmış əhalisinin Avar basqınlarından və talançılığından çox əziyyət çəkdikləri və yalnız kiçik adalarda qaldıqları aydındır.

Konstantin Porfirogenitin "İmperiyanın idarəsi haqqında" adlı oçerkində Balkan yarımadasının serblərinin mənşəyi haqqında bir hekayə var. GA Ostrogorsky'nin göstərdiyi kimi bunun mərkəzində, 927/8 - 944 arasında tərtib edilmiş, bizə çatmayan "Serb hökmdarlarının xronikası" ndan məlumatlar var.

Konstantin Porfirogenitus yazır ki, “Serblər,“ ağlar ”da adlandırılan vəftiz olunmamış serblərdən törəyir və Türkiyənin digər tərəfində Voiki adlanan ərazidə yaşayırlar. Fransa ilə həmsərhəddirlər, həm də "Ağ" adlanan vəftiz olunmamış Böyük Xorvatiya. Bu serblər əvvəldən yaşayırlar. Ancaq iki qardaş Serbiya üzərindən hakimiyyəti atalarından alanda onlardan biri, insanların yarısını alaraq Romalıların basileusu olan Herakliyadan sığınacaq istədi. " Daha sonra Bizans imperatoru Herakliusun (610-641) serbləri "Saloniki mövzusunda" yerləşdirdiyini, lakin tezliklə əvvəlki yaşayış yerlərinə qayıtmağa qərar verdiklərini söyləyir. Ancaq Dunaydan keçərkən serblər fikirlərini dəyişdirdilər və yenidən onları İmperiya torpaqlarında yerləşdirmələrini xahiş etdilər. “Bugünkü Serbiya, Pagania, sözdə zaxlums ölkəsi, Tervuniya və Kanallılar ölkəsi Romalıların Vasilevlərinin hakimiyyəti altındaydı və bu ölkələr Avarlar üzündən boş qaldılar (axı onlar indiki Dalmatiya və Dyrrarchy'de yaşayan Romalıları qovdu), sonra Vasilevs təyin olunmuş serbləri bu ölkələrə yerləşdirdi. "

Konstantin Porfirogenitin mətnindən də belə çıxır ki, əvvəllər Balkan serbləri Frank əyalətinin (Frangiya) və Böyük Xorvatiyanın qonşuluğunda yaşayırdılar. Ancaq bu bölgəni etibarlı bir şəkildə lokallaşdırmaq mümkün deyil. Üstəlik, "İmperatorluğun İdarə Edilməsi haqqında" əsərinin növbəti hissəsində, serblərin də gələn zibil olduğu bildirilir "... Vistula çayındakı vəftiz olunmamış köçkünlərdən (onlara üz deyilir) çaya yerləşdilər. Zaxluma adlanır. " Konstantin Porfirogenitusun bu məlumatları bir sıra hipotetik konstruksiyalar üçün əsas rolunu oynadı.

Arxeoloji materiallar tarixi ədəbiyyatda ifadə olunan təxminlərdən heç biri ilə razılaşmağa imkan vermir. Göründüyü kimi, Böyük Serbiyanın varlığına dair heç bir dəlil olmadığını və çox güman ki, "Konstantin Şimali Serbiyanı yalnız Böyük Xorvatiya ənənəsinə bir folii olaraq yaratdı" olduğunu iddia edən L. Niederle qoşula bilər.

Konstantin Porfirogenitusun əsərindən yuxarıdakı hissəyə əsaslanaraq, Balkanlar yarımadasının qərb torpaqlarının serblər tərəfindən inkişafı VII əsrin ikinci - üçüncü onilliklərinə aid edilməlidir. Çox güman ki, ərazilərini Avar Kaqanlığının təcavüzlərindən qorumaqda maraqlı olan Bizans rəhbərliyi bu prosesdə iştirak etdi.

Paul Deacon, 662-ci ildə Adriyatik Slavlarının Cənubi İtaliyanın Lombardlarına qarşı apardığı böyük bir kampaniya haqqında məlumat verir. "Bir çox gəmidə" Slavlar Adriatik dənizini keçərək Sipont şəhərinə çatdılar. Bu baxımdan tarixçilər VII əsrin ikinci üçdə birində olduğuna inanırlar. Serbiya sahilinin sahil hissəsində böyük bir Serb qəbilə forması meydana gəldi. Aydındır ki, Bizans tərəfdarı idi və 662-ci ildə hərbi əməliyyat Bizans tərəfindən təşkil edildi. Konstantin Porfirogenitusa görə, serblər Xristianlığı onsuz da İmperator Heraklinin rəhbərliyi altında qəbul etdilər.

Serb tayfaları tərəfindən Balkanların ilkin inkişafı dövrünün qədimlərini arxeoloji üsullarla ələ keçirmək çox çətindir.

Bu baxımdan, şübhəsiz ki, D. Yankoviçin “quldurlar” adlanan konkret dəfn abidələri haqqında məlumatları özündə cəmləşdirən son işi var. Bunlar torpaqdan çoxsaylı daşlarla tikilmiş az sayda alçaq kurqana bənzər kurqanlardır. Bir sıra bu kimi bəndlərdə aparılan qazıntılar zamanı qəbir qalıqlarına rast gəlmək ümumiyyətlə mümkün olmur; ayrı-ayrı "quldurlar" ın daşları arasında dağınıq heyvan sümükləri və keramika qırıqları tapıldı. Yalnız bir neçə "quldur" da dəfn qalıqlarının zəif izləri qeyd edildi. Bəzi qəbiristanlıqlarda aparılan qazıntılar zamanı, keramika tapıntıları ilə birlikdə bütövlükdə abidələri eramızın I minilliyinin ikinci yarısına aid etməyə imkan verən fərdi əşyalar tapıldı. e. D. Jankoviç, "quldurlar" ın etnoqrafiya baxımından Serbiya qəbir abidələri olduqlarına inanır və onların yayılması əsasında 9-cu əsrdə Serblərin yaşayış yerlərini müəyyənləşdirir.

VIII-IX əsrlərdə. Serb etnosunun yerləşdiyi ərazidə, əsasən dəfn abidələrindən bilinən kifayət qədər homojen bir mədəniyyət inkişaf edir. Bunlar ümumiyyətlə bir çox onluqdan, bəzən də enlik istiqamətinə meyit qəbirləri olan yüzlərlə qəbirdən ibarət olan torpaq nekropollarıdır. Serbiyada inhumasiyanın üstünlük təşkil etməsinin xristian dininin təsiri nəticəsində olduğu güman edilir. Bu, həqiqətən də belədir, eyni zamanda nəzərə alınmalıdır ki, meyitin ritualı Serb tayfaları tərəfindən Antik mühitdəki əvvəlki yaşayış yerlərindən gətirilmişdir. Erkən orta əsr Serbiya qəbiristanlıqları uzun müddət, bəziləri - XIV-XV əsrlərə qədər fəaliyyət göstərmişdir. daxil olmaqla. Bəzilərində kilsələr var idi, lakin dəfnlərdə bütpərəst irsi əks etdirən geyim əşyaları var.

Bu serb qəbiristanlıqlarına ümumi baxış G.Meryanoviç-Vueviçin iki əsərində verilmişdir. Qazıntılarla araşdırılan ayrı-ayrı sahələrin nəşrləri də var.

8 - 9-cu əsrlərə aid qəbir yerləri olan ilk qəbiristanlıqlar. əsasən Dunayda tapılmışdır. Beləliklə, kəndin yaxınlığındakı nekropolda. Grabovitsa, Pozaimişte bölgəsində üzüm formalı sırğalar da daxil olmaqla 26 dəfn qazılmışdır. 8-12-ci əsrlərə aid şeylərin gəldiyi məhv edilmiş qəbiristanlıq, Belqrad bölgəsindəki Brestovikdə qeyd edildi.

Daha çox sayda bir qrup, 9-10-cu əsrlərdə qurulmuş nekropollardan ibarətdir. Artıq Serb tayfalarının məskunlaşma ərazilərində tanınırlar. Bu abidələrdəki cənazə mərasimi monotondur - ölülər bir az yuvarlaq küncləri olan, arxalarında, başları qərbə doğru (mövsümi sapmalarla) düzbucaqlı çuxurlarda basdırıldı. Tez-tez dəfn edilənlər böyük daş plitələrlə təchiz edilmişdir. Bəzi dəfn yerlərində, son antik irsi açıq şəkildə əks etdirən gable tavanlı daş lahit də aşkar edilmişdir. Serbiya nekropollarının dəfn mərasimində, Slavyan bütpərəstlikdən qalma bəzi xüsusiyyətlər də var. X-XII əsrlər qəbiristanlıqlarının materiallarına əsaslanan serblərin ritualizminin ətraflı təsviri. G. Maryanovich-Vuevich tərəfindən xüsusi bir işdə verilmişdir.

Nekropol qəbirlərində çox sayda müxtəlif əşyalar aşkar edilmişdir. Qadın qəbirlərində müxtəlif bəzək əşyaları tez-tez olur (Şəkil 104). IX-X əsrlər boyu. çox xarakterik olan ikisi tel çubuğundadır, digər ikisi isə hüdudlarından kənara çıxan dörd bikonik və ya giləmeyvə formalı qabarıqlığı olan bürünc və gümüş sırğalardır; asqılı üzüm formalı və hilal formalı sırğalar; ən sadə növlərin üzükləri və çox rəngli pasta boncuklarının kolyeleri.

Şek. 104. Serblərin abidələrindən sırğalar.

1 - Branichevo;

2, 3, 7 - Trnjan;

4 - Machvanska Mitrovica;

5, 6 - Vinca.

XI-XII əsrlərə aid zərgərlik əşyalarının çoxu. kütləvi sənətkarlıq istehsalı məhsullarına aiddir. Bu zaman kiçik diametrli telli müvəqqəti üzüklər geniş yayılmışdır. Çoxunun qapalı ucları var. Tel tək boncuklu sırğalar da geniş yayılmışdır. Boncuklar daha çox ikiqat, daha az giləmeyvə şəklindədir. Ümumiyyətlə taxıl və ya yalançı taxıllarla bəzədilirlər. Boyun boyunbağıları bəzən kolye - çan və ya xaç ilə tamamlanan müxtəlif boncuklardan ibarət idi. Bəzi dəfnlərdə rəngli metallardan hazırlanmış bilərziklər də tapıldı - boşqab və ya üç-dörd teldən bükülmüş. Çox tez-tez tapılan əşyalar bürünc üzüklərdir - məftil, boşqab və çap. Kişi qəbirlərinin çoxunda geyim əşyaları tapılmadı, digərlərində dəmir bıçaqlar, kreslolar, tunc və dəmir tokalar tapıldı. Həm kişi, həm də qadın qəbirləri bəzən torpaq gəmilərlə müşayiət olunurdu.

Serb zərgərlik sənəti Bizans sənətkarlarının təsiri altında son antik irs əsasında inkişaf etmişdir. Bizans təsiri keramika istehsalı da daxil olmaqla erkən orta əsrlər Serb mədəniyyətinin digər elementlərində də əks olundu.

VII-XI əsrlərdə serblərin yaşayış yerləri. əsasən yerüstü (bəzən döşəməsi yerə endirilmiş) ağac və karkas-dirək avadanlığı tikili açıq yaşayış məntəqələri mövcud idi. Çox vaxt Serblər köhnə binalardan istifadə edərkən yerli romanlaşdırılan əhalinin sağ qalan və ya məhv edilmiş yaşayış yerlərində məskunlaşdılar. Qədim və Bizans dövrünün mirası tədricən Slavyan əhalisi ilə doldurulan şəhərlər və qalalar idi. Sremska Mitrovica, Belgrade, Hamzigrad və digərləri kimi qədim şəhərlər, eramızın I minilliyinin son əsrlərinə qədər. e. slavyan oldu. P.Mijoviçin araşdırmasına görə, Duklja bölgəsindəki bu torpaqların Slavyan inkişafının ilk mərhələsi şəhər mədəniyyətində heç bir iz qoymadı. Yalnız IX əsrdən başlayaraq. şəhərlərdə, sonunda dominant olan bir Slavyan etnik komponenti meydana çıxır. Belqradın Slavyan şəhəri kimi formalaşması 9 - 10-cu əsrlər tərəfindən müəyyən edilir. 9-cu əsrin mədəni təbəqələri O dövrdə artıq taxta bir qala olduğu "Yuxarı Şəhər" də qeyd edildi. X əsrdə. "Aşağı şəhər" də bir şəhər yaşayış məntəqəsi görünür. Şəhərin ortaya çıxması ərəfəsində bölgədə 7 - 10-cu əsrlərdə yaşayış məskənləri mövcuddur.

Serblərin Proto-Slav qəbiləsinin Balkanlarda məskunlaşan hissəsi açıq şəkildə birləşmişdi. Kompozisiyasında qədim qəbilə formasiyaları yoxdur. 10-cu əsrin yazılı abidələrindən məlumdur. Balkanlardakı serblər içərisindəki ərazi yeni birləşmələr idi. Duklianlar - Dukla sakinləri, Zaxlumlyanlar - Zahlumye sakinləri, Travuniyalılar - yerləşdikləri çayların adını daşıyan Travuniya, Moravans, Timochans sakinləri. Serblərin ərazisində Paganiya da var idi, yəni bütpərəstlərin ölkəsi, buna görə yerləşmişlər "bütün serblərin vəftiz olunduğu dövrdə vəftiz qəbul etmədikləri" üçün belə adlandırılmışdır. Serblərin xristianlaşmasının başa çatması Konstantin Porfirogenitusa görə serbləri xristianlığa çevirərək onları şahzadə təyin edən İmperator I Basilin (867–886) dövrünə təsadüf edir. Paganiyada, kəndlilər arasında, X əsrdə bütpərəstlik hökm sürürdü.

IX əsrin əvvəllərindəki hadisələr haqqında məlumatda "Franklar Salnamələrində". Serblər Dalmatiyanın əhəmiyyətli bir hissəsini (qədim mənada - Adriatik dənizi sahillərindən Sava çayına qədər) tutmuş xüsusi bir xalq kimi çıxış edirlər. Bu zamana qədər serblər, ehtimal ki, yerli romanlaşmış əhalinin qalıqlarını mənimsəmiş və ərazilərində varsa, serb olmayan mənşəli kiçik Slavyan qruplarını öz tərkiblərinə daxil etmişdilər.

IX-X əsrlərdə. Serbiya torpaqlarında Bizansa tabe olan beş-altı erkən feodal bəyliyi var idi. Yalnız 1034-1042-ci illərdə. Bizans asılılığına son qoyan müstəqil bir Serb dövləti quruldu. Serb xalqının formalaşmasının son mərhələsi Nemanjiiçin dövrünə təsadüf edir.

Dil baxımından Serblər və Xorvatlar bir birlik təşkil edirlər. Ortaq Serbo-Xorvat dilindən istifadə edirlər. Serblərin Kiril əlifbasından, Xorvatlar Latın qrafikasından istifadə etməsi ilə bu dilin Serb və Xorvat versiyaları arasındakı fərqlər ikinci dərəcəli əhəmiyyət daşıyır. Serbo-Xorvat dilinin ərazisində hazırda üç ləhcə bölgəsi var. Ən geniş yayılanlar, Serblər və Çernoqoriya sakinlərinin bütün ərazilərini və həmçinin xorvatlara bitişik olan torpaqları əhatə edən Shtokav ləhcəsi idi. Kaikavian ləhcəsi, Zaqreb bölgəsi də daxil olmaqla Xorvatiya ərazisinin şimal-qərb hissəsində lokallaşdırılmışdır. Çakava ləhcələri Xorvatiyanın qərb bölgələrində, İstriyada, sahildə və Adriatik adalarında cəmləşmişdir. Serblərin və xorvatların dil birliyi və dialektal bölünməzliyi Proto-Slavyan dövründə atalarının Şimali Qara dəniz bölgəsinin Ant ərazisindəki yaxın qəbilə birləşmələri olduğuna inanmağa əsas verir.