Şəfqət. Bütün problemləri həll etməyin yeganə yolu mərhəmətdir

Müasir dünyada bizi insani, mənəvi böyüməyimizə mane olan hallar əhatə edir. Hər cür problem şüurumuza nüfuz edir. Yenə də hər vəziyyətdə ehtiyac duyduğumuz həqiqətlər var. Fiziki reallıq onsuz da içimizdə dərin bir səviyyədə olan bir şeyin xarici təzahürüdür və problemlərimizin maddi həlləri nəticə verməyəcək, çünki kökünə gedə bilməzlər. Mənalı dəyişikliyə nail olmaq üçün səylərimizi baş verənlərə dair dərin, ruhani bir görmə qazanmağa yönəltməliyik.

Hər vəziyyətdə, həyatımızda bu problemlərdən qurtulmaq üçün hansı vasitələrdən istifadə edə bilsək də, onları həll etməyin yeganə yolu mərhəmətdir. Şəfqət ürəyin hər vəziyyətin mahiyyətinə nüfuz etməsini ehtiva edir və qeyd-şərtsiz sevgi nəticəsində problemlərdən qurtulma vasitəsi ola bilər. Daxili mənəvi təbiətimizdən nə qədər çox xəbərdar olsaq, bir o qədər tez anlayacağıq ki, yalnız mərhəmət həyatın müvəqqəti və nisbi tərəflərini aşmağımıza kömək edə bilər. Bu artan şüur, tədricən bizi mənfi halların pis dairəsindən çıxara bilər. Şəfqəti özümüzdə tapdığımızda şüurumuz aşkara çıxır və başqalarını yüksəldə bilən və bu dünyanın ağrı və əzablarından qurtulma vasitəsi halına gələn daha yüksək bir enerji yaymağa başlayırıq.

Evə getmək üçün bir şərt

Ruhani həyatın ali hədəfi, Tanrı səltənətinə - mənəvi dünyaya qayıtmaqdır. Şəfqəti tətbiq etmək bu məqsədə çatmaq üçün hazırlığımızın ayrılmaz hissəsidir. Hazırlıq dünyəvi həyatda da lazımdır - bu, müxtəlif vəziyyətlərdə düzgün davranmağa kömək edəcəkdir. Məsələn, rəsmi qəbula dəvət olunmuşuqsa, uyğun geyinməliyik. Səhnədə musiqi nömrəsi ilə çıxış etmək istəyiriksə, müəyyən bir baxışa baxmalı olduğumuz düşünülür. Bir tamaşada rol oynayırıqsa, mətni öyrənməliyik. Müvafiq hazırlıq olmadan son dərəcə çətin vəziyyətdə ola bilərik.

Eynilə, ruh dünyasına girmək üçün özümüzü yaxşı hazırlamalıyıq. Bütün əsas kitablarda hamımızın bu varlığın dünyəvi gerçəkliyindən uzaq bir evi olan əbədi varlıq olduğumuz vurğulanır. Evimizdən ayrıldıq və burada qaldıq. Bu yerdə də yüksək şüur \u200b\u200bəldə edə bilərik, amma burada həqiqətən xoşbəxt olmağı nəsib etməmişik.

Hal-hazırda itirdiyimiz şeyləri geri qaytarmaq və mənəvi aləmdə bizi gözləyən zənginliklər qazanmaq üçün mümkün qədər tez hazırlaşmalıyıq. Heç kim şəfqət olmadan Allahın səltənətinə girməyə ümid edə bilməz. İncil, Quran və Tövrat da daxil olmaqla demək olar ki, bütün pravoslav ayələr qonşumuzu özümüz kimi sevməyi öyrədir. Ancaq başqalarını özümüz kimi sevmək bir növ iş təklifi kimi qəbul edilə bilər, çünki bu, bir miqdarda sevgini digərinə dəyişdirmək fikrinə əsaslanır. Belə bir vəziyyətdə aşkımız şərtlənə bilər, bu aşkınlıq əlaməti deyil.

Ruhani insanlar olaraq başqalarını özümüzdən çox sevmə qabiliyyətini inkişaf etdirərək daha da irəliləməliyik. Yalnız başqa bir insanın rifahını düşünərək qonşumuzu özümüzdən çox daha çox seviriksə, mərhəmət vasitəsi ola bilərik və transsendental dünyaya aparan yolu tutduğumuza əmin ola bilərik.

Fədakarcasına həyatımızı mənəviyyatla doldurmağa çalışsaq, Kainatın özü bizə inanılmaz dəstək verəcəkdir. Artıq dünyəvi gerçəkliyin məhdudiyyətlərinin nəzarəti altında olmayacağıq, ancaq bir möcüzə əldə edə biləcəyik. Yüksək sevgini inkişaf etdirdikcə, bu cür nemətləri almağa layiq olacağıq və nəticədə maddi dünyanın bu həbsxanasını tərk etməyimizə imkan verən bir növ parol olacaqdır.

Qurtuluş arzusunun üstündə

Şəfqəti inkişaf etdirmək Tanrıya qayıtmaq üçün evə qayıtmaq üçün vacib olsa da, bunu öz qurtuluş şansımızı artırmaq üçün bir vasitə kimi görməməliyik. Əslində, mərhəmət eqoist motivlərimizdən də çoxdur və hətta Allahın səltənətinə qayıtmaq arzusundan üstündür. Bu səbəbdən bir az fiziki güc qazanmaq üçün bəzi Yoga texnikalarını öyrəniriksə və ya qurtuluş zəmanətini əldə etməyə çalışırıqsa, onda ibtidai səviyyədə mənəvi fəaliyyətlə məşğul oluruq. Bütün bu yollar məhkumluq vəziyyətinə uyğunlaşmağı və maddi həyatın iztirablarından və narahatlığından bir növ asanlıqla xilas olmağı hədəfləyir. Bu tətbiqlər bu eqosentrizm dünyasından yuxarı qalxmağımıza imkan vermir və çətin ki, həqiqi mənəvi anlayış qazanma fürsəti verək. Bu düşüncə ilə ruh dünyasına geri dönə bilmərik.

Egosentrizm mənəvi inkişafımıza mane olur və bu keyfiyyətin izlərini belə aradan qaldırmaq üçün davranışlarımızı daima təhlil etməliyik. Çox vaxt öz problemlərimiz bizi təəccübləndirir. Çox vaxt bunlar təməl əhəmiyyətli problemlər də deyildir. İstəklərimizi yerinə yetirməyə o qədər öyrəşmişik ki, sevgi və xoşbəxtlik və sabit bir rifah hissi ardınca qaçırıq. Bunun əvəzinə, bu ikilik dünyasının ayrılmaz hissəsi olan problemlərə diqqət yetiririk, hisslərimizi daim bəsləyirik, özümüzdə eqoistliyi inkişaf etdiririk. Qurtuluş arzusu kimi “qəbul edilə bilən” bir istək də çox vaxt öz mənimsəmə üzərində qurulur. Əslində qurtuluş və qurtuluş eqoist istəklərimizi rədd etdikdə və başqalarına mərhəmət etmə qabiliyyətimizi inkişaf etdirdiyimiz zaman avtomatik olaraq baş verən bir şeydir.

Şəfqətin mənası

Şəfqət maddi məhdudluqla boğulur. "Maddi" ifadəsi ən uyğun olanın - gücünü göstərməyə hazır olanı və başqalarını öz rifahları üçün manipulyasiya etmək arzusundadır. Şəfqət, fədakarlığa və qəzəbdən və hər hansı digər sahiblik hissindən azadlığa əsaslanan əks mənəvi keyfiyyətdir. Bu sentimental bir sensasiya deyil və bizim hisslərimizlə gəlmir və getmir. Şəfqət hiss etdiyimiz zaman motivasız, qeyd-şərtsiz sevgimizi başqalarına təqdim etməyə, onlar üçün fədakarlıq etməyə hazırıq.

Şəfqət öz-özünə olur və günahkarlıq, qorxu və peşmanlıq hissi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Yardımımızı başqalarına təklif ediriksə, həqiqətən istəmiriksə, fəaliyyətimizin motivi mərhəmətdən başqa bir şey ola bilər. Belə hallarda, öz xidmətlərimizi təqdim etməyə məhkum olduğumuz bir şəkildə hərəkət etmək məcburiyyətində olduğumuzu hiss edirik - sadəcə bu məsuliyyətdən imtina etmək üçün bir fürsət tapmadığımız üçün. Münasibətimizi başqalarına ülvi bir sevincli şüur \u200b\u200bşəraitində təqdim etdikdə vəziyyət tamamilə dəyişir. Bu həqiqi mərhəmətdir.

Əgər Allahı sevmək bacarığını qazanmışıqsa, onda onun ayrılmaz hissələrini də - ətrafımızdakı bütün canlıları da sevə bilərik. Rəbbin həqiqi bir fədaisi yalnız başqalarının xidmətçisi olmaq, hər kəsi Allahın enerjisinin təzahürü kimi qəbul etməklə maraqlanır. İstisnasız olaraq bütün insanlara mərhəmət və məhəbbət göstərə bilərik, çünki başqalarına xidmət etməklə Rəbbə xidmət edirik.

Maddi həyat saysız-hesabsız səfalətlərlə doludur. Yalnız öz rahatlığımızla və ya hətta öz qurtuluşumuzla maraqlansaq, ən yüksək məqsədə çatmaq üçün imkan verməyən eqoist fikirlərə və istəklərə yapışacağıq. Dərin bir fədakarlıq və mərhəmət səviyyəsini inkişaf etdirsək, şəraitdən asılı olmayaraq ilahi sevgisini hər kəslə bölüşə bilən həqiqi xidmətçilər olacağıq. Bəzən əziyyət çəkən insanlara rast gəlirik: korlar, xəstələr, evsizlər, həbsdə olanlar, zorakılıq qurbanları, evlərini tərk etmək məcburiyyətində qalan insanlar. Onları o qədər çox sevirik ki, ağrılarını aradan qaldırmaq üçün problemlərini öz üzərimizə götürməyə hazırıq.

Şəfqət təmkin deyil

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, başqalarına xidmət etmək üçün ən kiçik fürsətdən belə yararlanmağa can ataraq canlı və fəal bir sevgi təcəssümü olmağa çalışmalıyıq. Ancaq xidmət edərkən ruh halımıza çox diqqətli olmalıyıq. Bəzən insanlar öz yardımlarını başqalarına alçaqcasına təqdim edirlər, sanki "Sən buna qadir deyilsən, amma bu vəziyyətlə necə bacara bildiyimə diqqət et." Təbii üstünlüyü hiss edərkən heç vaxt sadəcə dözməməli və ya başqalarına yazıq olmamalıyıq. Şəfqət üstünlük deyil, başqalarına "sənə yaxşı olacağam", "sənə nə qədər yaxşı olduğumu göstərəcəyəm" düşüncəsi ilə kömək etmək deyil. Bu əhval-ruhiyyə çirkindir və mərhəmətlə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Ruhumuz belə olmalıdır: “Mən sizin mənəvi qardaşınız və ya bacınızam. Mən səni sevirəm və bu yaradan əziyyət çəkməməyini istəyirəm. Tək istəyim və vəzifəm sənə kömək etməkdir. "

Başqa bir insanın həyatında ortaya çıxan çətinlikləri tərəfimizdən kömək, sevgi, şəfqət və xidmət çağırışı kimi qəbul etməliyik. Heç kim ağrı, məyusluq və narahatlıq yaşamaq istəmir. Xarici olaraq bu vəziyyətə bağlı olan insanların da sadə diqqət və qayğıya ehtiyacı var - başqa sözlə, sevgi istəyirlər.

Belə bir vəziyyətə daha dərindən baxanda başqa birinin nankor və məsuliyyətsiz davranışından asanlıqla təsirlənə bilərik. Özümüzə deyə bilərik ki, bu insanın sevgiyə ehtiyacı var və Rəbb mənə ona xidmət etmək şansı verir. Ona necə kömək edə biləcəyimi anlamağa çalışmalıyıq. Bu şəkildə düşündüyümüz zaman qarşı tərəfin zəif tərəflərini daşımağımız çox asan olacaq.

Əslində, başqalarına mərhəmət etmədən kömək etmək istəyiriksə, onlar yalnız səthi fayda əldə edəcəklər. İnsanlar arasındakı əlaqə yalnız incə bir səviyyədə gücləndirildikdə güclü olur, kobud bir səviyyədə deyil. Kömək etmək istədiyimiz hiss bu cür təmas qurmaq üçün ən möhkəm təməl ola bilər. Bu səbəbdən, başqa bir insan, hətta şüuraltı olaraq, sadəcə bir şeydə müdrikliyimizi və ya üstünlüyümüzü nümayiş etdirməyə çalışdığımızı hiss edirsə, o zaman xidmətimizi səmimi qəbul edə bilməz.

Hiss səviyyəsindəki bu incə əlaqə, yuxarıda təsvir edildiyi kimi mənfi bir şəkildə işləyə bilsə də, müsbət bir rol da oynaya bilər. Bir insanın inkişafına kömək etmək üçün səmimi bir istəkdən gəlsək, kiminsə nəfsi bir mərhələdə yaxşı niyyətlərimizi bağlamağa çalışsa da, mesajımız yenə də eşidiləcəkdir. Dərhal olmasın, ancaq bir müddət sonra insan cavab verə biləcək.

Şəfqət cəsarət tələb edir

Şəfqət "Mən" və "Mənim" anlayışlarını üstələyir və maddi rahatlıq və təhlükəsizlik anlayışlarının üzərində yüksəlir. Şəfqətli olduğumuz zaman fiziki və ya mistik güc qazanmağa maraq göstərmirik. Şəxsi itki və qazanc haqqında düşünmədən başqalarının əziyyətini o qədər dərindən hiss edirik ki, özümüzü onlar üçün bir şey etməyə həsr edirik. Bunun üçün böyük cəsarət lazımdır.

Müasir dünyanın saysız-hesabsız problemləri, dünya ilə təmasda olaraq bütün təsir səviyyəsinə girmədən hərəkət edə bilən mənəvi cəhətdən güclü insanların iştirakını tələb edir. Bu cür insanlar özlərini rədd edilmiş, tənha, gücsüz və ümidsiz hiss edən insanlara kömək edə bilərlər. Əzabla yatan və qorxu içində oyanan insanlar Rəbbin onları sevdiyini və ümidləri olduğunu bilə biləcəklər.

Fiziki maneələr

Kor olmağın nə demək olduğunu heç təsəvvür etməyə çalışmısınızmı? Kor insanın həyatı olduqca çətindir, çünki gördüyümüz işlərin çoxu bizi görməyi tələb edir. Bu səbəbdən belə insanlar bu dünyada sadəcə yaşamaq üçün başqalarından asılıdırlar. Ən çox yardıma ehtiyac olduqda, insanlar onları görməməzlikdən gələ bilər və hətta onları zorlaya bilər. Transsendental olmaq və bizi Allaha tərəf aparacaq xüsusiyyətlər inkişaf etdirmək istəyiriksə, bu cür insanlara mərhəmət göstərməliyik. Bu həyatda özlərini daha yaxşı hiss edə bilməsi üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olmalıyıq, bunun üçün öz təhlükəsizliyimizi və rahatlığımızı rədd etməliyik. Korluqlarını aşmalarına kömək etmək üçün özümüzü bu şəxsin yerinə qoya bilərikmi?

Danışa bilməyən insanlar üçün bu necədir? Təsəvvür edin ki, hisslərinizi sözlə ifadə edə bilməzsiniz. Bu vəziyyətin dərin daxili məyusluğunu təsəvvür edirsinizmi? Belə bir adamın yerini tuta bilərsənmi? Bu fədakar məhəbbət səviyyəsi, Allahın padşahlığına qayıtmaq istəklərinizi müəyyənləşdirir.

Ağır xəstəliklərlə yataq xəstəsi olan və köməksiz və əlil olduqları üçün yeriyə bilməyən insanları tanıyırıq. Özlərinə baxa bilmirlər, buna görə başqaları onlara qayğı göstərməlidir. Bu insanlar qidalanmalı, yuyulmalı və hətta bəzən tualetə aparılmalıdır. Bu asılılıq təvazökarlığın inkişafına səbəb olmalıdır. Belə vəziyyətlərdə, sözdə dostlar və ailə üzvləri əlil qohumlarını çox yük hesab edərək yola salırlar, çünki daim nəzarət altında olmaları və baxılması lazımdır.

Çox vaxt bu cür insanlar öləndə böyük problemlər yaradırlar, bu, ən yaxın qohumlarının qəlbində rahatlıq hissində ifadə olunur. Ailə üzvləri sadəcə ölümün gec-tez gələcəyini gözləyə və ümid edə bilər və onları bu vəzifələrdən azad edə bilər. Bu ruhlara olan şəfqətinizin o qədər güclü olduğuna əminsinizmi ki, onları bu yükdən azad etmək üçün yerlərini dəyişdirməyə hazırsınız?

Evsiz

Evsizlərlə bağlı problem həm ABŞ-da, həm də dünyanın bütün ölkələrində mövcuddur. Amerika əyalətinin paytaxtı Vaşinqtonda belə, bir çox evsiz insan havadan asılı olmayaraq il boyu yol kənarında yaşayır. Günün sonunda ailələri və sığınacaqları olmadıqları üçün gedəcəkləri yer yoxdur. İndi öz həyatını düşün. Səhər işə getmək və ya bir az hərəkət etmək üçün rahat evinizi tərk edirsiniz. Günün sonunda ailənizlə bir axşamı sizə çox yaxın olan insanlarla keçirməyə qayıdırsınız. Sevilən insanlar, bizə güc və enerji verərək, həyatımıza məna verir, buna görə qaçınılmaz problemlərlə qarşılaşa bilərik.

Ancaq evi, işi, ailəsi olmayan insanları təsəvvür edin. Bu cür insanlar küçədə dincəlmək üçün bir yer tapdıqda, uşaqlar onlara daş ata bilər və polis onları həbs edə bilər. Onları keçəndə nə edə bilərik, onlara baxmaq və xüsusi hallarda onlara bir neçə qəpik verməkdir. Şəfqətimiz onların ürəklərini sındıran kədər və səfaləti hiss etməyimiz üçün kifayət edəcəkmi?

Bir çox insan o qədər qorxur ki, bəzən özlərindən daha pis bir vəziyyətdə olan birini tapdıqda özlərini daha yaxşı hiss edirlər. Dostları problem içindədirlərsə, dəstək və rəğbət sözləri deyə bilər, ancaq dərin bir şəkildə özləri belə bir aqibətdən qaçmağı bacardıqlarına sevinəcəklər. Belə bir əhval maddi şüuru göstərir. Şəfqətimiz o qədər güclü olduqda, evsiz bir qadını əzablardan qurtarmaq üçün onun yerini tutmağa hazır olduğumuz zaman ruh dünyasına girməyə layiq olacağıq. Ancaq əvvəllər deyil.

Məhkumlar

Təəssüf ki, Amerika cəmiyyətində, bir çox digər ölkələrdə olduğu kimi, insanlar təbii bir həyat yaşamaq əvəzinə tez-tez qanunları pozurlar. Müasir sivilizasiya bir çox insanın ehtiyaclarını ödəyə bilər. Cinayət dərəcələrinin yüksək olması və insanların çox olduğu həbsxanalar cəmiyyətimizdə bir şeylərin səhv olduğunu göstərir. Ən dəhşətlisi odur ki, cinayət törədən yeniyetmələrin sayı durmadan artır. Gənclər hər bir millətin gələcəyidir və hiddət və məyusluq hiss edən gənclərin sayının artaraq onları yersiz davranmasına məcbur edənlər ən ciddi problemdir. Özünüzü şərti olaraq ömürlük həbs cəzasına məhkum edilmiş birinin yerinə təsəvvür edə bilərsinizmi? Qarşınızda heç bir şey olmadığını başa düşərək hər gün yataqdan qalxırsınız. Xarici dünya ilə və hətta ailənizlə artıq sizinlə təmasda olmayacaq bütün əlaqənizi itirə bilərsiniz. Hər şeyi geri qaytarmaq istəyirsən, boş yerə doğulduğunu düşünürsən və indi ən qızğın arzun ölməkdir. İntihar etməyə hazırsınız, ancaq bu azadlıq ifadəsindən belə məhrum oldunuz, çünki bu məqsədlə istifadə edilə bilən hər şey sizdən alınıb.

Şəfqətimizi gücləndirmək və minnətdarlıq hissini inkişaf etdirmək üçün təbii həyat ritmimizi kəsməli və məhkumun vəziyyətini anlamaq üçün həbsxanaya baş çəkməliyik. Nə qədər insanın əziyyət çəkdiyini, xəstələndiyini və bədbəxt olduğunu xatırlatmaq üçün bir xəstəxanaya, instituta və ya digər bir tibb müəssisəsinə baş çəkə bilərik. Başqalarının qarşılaşdıqları ümidsizlik və laqeydlik vəziyyətinə şahid olduqda, həqiqətən, qismətimizə düşən xüsusi bəxti daha dərindən başa düşə və başqalarına kömək etmək istəyimizi təsdiq edə bilərik. Bunu bir gün etsək, başımıza gələn bir çox şeylə təvazökarlıqla əlaqə qura bilərik, bütün şikayətlərimizin eqoistliyə söykəndiyini və ortaya çıxma səbəblərinin bizim qane etməyimizə imkan verməməyimiz olduğunu başa düşəcəyik. hisslər, necə istərdik.

Qərb cəmiyyətində problemlərimiz nadir hallarda həyati təhlükə yarada bilər. Artıq milyonlarla insanın qarşılaşdığımız vəziyyətdən qat-qat pis vəziyyətdə olduğunu daima şikayət edib nəyisə unutaraq öz məyusluğumuz və narahatlığımızın tələsinə düşə bilərik. Bu ay avtomobil üçün pul ödəyə bilməyəcəyimizdən şikayət edə bilərik, amma heç olmasa bizdə var. Növbəti sığorta ödənişini edə bilmədiyimiz üçün özümüzü günahlandıra bilərik, amma ən azından sığortalıyıq. Amerika rifah sistemi gözümüzün qabağında dağılsa da, dünyanın əksər ölkələrində belə bir sistem yoxdur. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə əlillər, əlillər işləmək imkanına malik deyillər və ailələrinin dəstəyi olmadan tez-tez dilənməyə və yoxsulluq içində yaşamağa məcbur olurlar.

Bununla birlikdə, sosial rifahımızı və maddi rifahımızı normal bir şey kimi qəbul edirik. Allaha şükür etmək əvəzinə özümüzü çox az olan birinə kömək etmək üçün vermək əvəzinə, çox vaxt çatışmadığımızdan şikayətlənirik. Ancaq unutmayın ki, Allahın Padşahlığına girmək istəyiriksə, Rəbbi izzətləndirmək və başqalarının Ona yaxınlaşmasına imkan vermək üçün hər cür fədakarlığa hazır olmalıyıq.

Qaçqın vəziyyəti

Qaçqın ailəsinin vəziyyətini düşünün. Yemək, sığınacaq və qoruma axtararaq davamlı olaraq bir yerdən digərinə köçərək qeyri-insani şəraitdə yaşamaq məcburiyyətində qalırlar. Xəbər bülletenlərindən, yemək və tibbi yardım almadan evlərini tərk etmək məcburiyyətində qalan çox sayda insana verilən ağır əzablar barədə xəbərlər eşitdik. Bu insanlar sözün əsl mənasında bu gün üçün yaşayırlar.

Onların vəziyyətini bizimlə müqayisə etmək imkanımız yoxdur. Vəziyyətimizi düzəltmək üçün ən kiçik bir fürsət olmadan bir şəhərdən digərinə, bir düşərgədən digərinə keçərək hər dəqiqə və saatı sayaraq yaşaya biləcəyikmi? Çox vaxt zorakılığın qurbanına çevrilirlər, gələcəkdə də daha çox ağrı və bəlkə ölümdən başqa bir şey gözləməmələrinə baxmayaraq, keçmişdə davam edə biləcək bir dəhşət, kədər yaşayarlar, indiki zamanda çəkdikləri əzabları yaşayırlar. ... Canlarını qurtarmaq üçün döyüş yerindən qaçaraq əzablarından qaçmağa çalışdılar. Eyni zamanda, bütün əşyalarını tərk etdilər və yaxınları işgəncə görülə bilər və ya gözləri qarşısında öldürülə bilər.

Bu cür qaçqınlar, adi bir insanın gələcəyə ümid bəxş edə biləcəyi hər şeyi geridə qoyaraq güvənəcəyi heç bir şey olmadan bütün bu qorxunc xatirələrlə yaşamağa məcburdurlar. Ən qiymətli şeyləri itirənlər yaşamaq arzusunu itirə bilər. Əslində bu cür insanlar özlərinin çoxunu itirdilər.

Belə bir vəziyyətdə özünüzü necə hiss edərdiniz? Həyatınıza qoyduğunuz hər şey məhv edildi. Ən çox sevdikləriniz sonsuza qədər itirilir və heç bir şey qalmadıqda həyatınızı tədricən toplamağınız lazımdır. Axı yaşamağa davam etmək üçün sizə dəhşətli acı və məyusluq gətirən bu dünyaya inam lazımdır. Bu gün oxşar mövqedə olan milyonlarla insan praktik olaraq heç bir perspektiv görmür. Qaçqınlar problemi, irqi, etnik və dini zəmində hər cür qarşıdurmanın ortaya çıxması ilə hər keçən gün daha da aktuallaşır. Belə bir şəraitdə ən çox adi insanlar, xüsusilə də uşaqlar əziyyət çəkirlər.

Qaçqınların vəziyyəti məhbusların vəziyyəti qədər dəhşətli görünməsə də, zahiri cəhətdən azad olduqlarına və hara gedəcəyinə qərar verə bildiklərinə baxmayaraq, əslində eyni tələyə düşdülər. Və belə çətin anları keçmiş uşaqlar ömürləri boyu əziyyət çəkəcəklər, heç vaxt heç kimə inanmırlar. Gecələr kədər və yalnızlıq hissləri ilə qışqırıb ağlaya bilərlər. Dəhşətli kabuslar onları təqib edəcək, çünki analarının və atalarının, əmi və bibilərinin, nənə və babalarının gözləri qarşısında canlarından necə məhrum olduqlarını gördülər.

Şiddət qurbanları

İndi onu qorumalı olduğu şəxslər tərəfindən istismara məruz qalan kiçik, müdafiəsiz bir uşağı təsəvvür edin. Sevgi və qayğı üçün valideynlərinə müraciət edən, əvəzində alçaqlıq və ağrıdan başqa bir şey almayan günahsız bir uşaq üçün nə qədər acı olmalıdır! Uşaq zorakılığı həyatımızın hər tərəfini əhatə edir. İstismara məruz qalan uşaqlar erkən yaşlarından böyüklərə inanmamağı və bütün dünyanı pisliyə sığınacaq kimi görməyi öyrənirlər. Milyonlarla uşaq qəzəb və şiddətdən başqa bir şey yaşamadıqları üçün bu münasibəti inkişaf etdirdi.

Zorakılığa məruz qalan insanların digər kateqoriyası yetkinlərdir. Bütün ömrünü ailəsi üçün yaşayan yaşlı bir qadının sonrakı illərdə özünü tənha və təcrid olunmuş hiss etdiyini düşünün. Öz övladları onu rədd etdilər və ona xor baxdılar. Unuturlar ki, bir gün özləri başqalarına, bəlkə də öz övladlarına, onları sevməli, valideynlərin onlar üçün etdikləri hər şeyə görə təşəkkür etməli və hörmət etmələri lazım olan yaşlı insanlara çevriləcəklər. Bəzən yaşlı bir qadının öz övladları onları geri qaytara bilməyəcəyini və ya əleyhinə bir şey deyə bilməyəcəyini yaxşı bilərək onu döyə bilər. Belə nankor insanlar, analarının yanlarında olduqlarını düşünməkdən qəzəblənirlər. Soyğunçular kimi, ölümü və sığortalana biləcəyi ümidi ilə onun pulunu və qazandığı hər şeyi götürürlər və bu, kasıb valideynlə əlaqəli əzablarına son qoyacaq.

Biz nə qədər mərhəmətliyik?

Bu kimi vəziyyətləri eşidəndə ağlamaq istəyirikmi? Qurtuluş arzusundan vaz keçərək, bütün həyatımızı və ruhumuzu bu insanları əzablardan qurtarmaq üçün verərək bu cəhənnəm planetində əbədi qalmaq istəyərikmi? Özümüzə qarşı dürüst qalaraq müsbət cavab verə bilsək, Allahın Padşahlığına girməyə layiq olacağıq. Əlbətdə ki, Rəbb sevimli qullarının başqaları uğrunda əbədi əzab çəkməsinə icazə verməz, lakin bəziləri bunu etmək üçün səmimi bir istək nümayiş etdirə bilər. Rəbb belə bir şüuru inkişaf etdirərək həyatını qurban verənlərə son dərəcə diqqətli olur. Əslində, belə bir səviyyə Rəbbin köməyini çəkir, belə insanlara başqalarının qəlbindəki ağrı və məyusluğu aradan qaldırmağa kömək edir.

Bir çox mənəvi ənənələr, ətrafdakı insanların ağrısını sanki hiss edən müqəddəslərdən bəhs edir. Bu ağrıları bu qədər sıx hiss etdikləri üçün yaxınlıqdakı hər kəsə əzab verməməyə çalışırlar. Əksinə, birinin xoşbəxt olmasına kömək edə biləndə sevinc yaşayarlar. Bu yazıda təsvir olunan hər hansı bir çətin və ya çətin vəziyyətdə özünüzü təsəvvür edin. Əzab çəkən insanın yaşadıqlarını hiss etməyə çalışın və bu çətin anda ruhun ehtiyac duyduğu sevgini düşünün. Daha əvvəl də dediyimiz kimi, həqiqi mərhəmət, başqalarının həyatını yaxşılığa doğru dəyişdirmək üçün özümüzü bir insanın yerinə qoymaq istədiyimiz deməkdir. Burada heç bir dindən deyil, prinsiplərimizə əməl etməyimizi tələb edən həqiqi mənəviyyat səviyyəsindən danışırıq. Bu vəzifə zəiflər üçün deyil. Ruhani insanlar olaraq bu cür fədakarlıqları şüurlu şəkildə edə bilmək və bu planetin şüur \u200b\u200bsəviyyəsini yüksəltməyə kömək etmək üçün özümüzdə mənəvi yetkinliyi inkişaf etdirməliyik.

Bu cür tam, bölünməmiş sədaqət, ilahi eşq məskəninə girməyin bir şərtidir. Ruhani həyat, gündəlik çörəyimizə ümid etməyə imkan verən xarici bir şey deyil.

Tanrının krallığına giriş əldə edənlər günahkarlıqdan və cəza qorxusundan çox kənara çıxdılar. Tanrının onlarla nə edə biləcəyi onların vecinə deyil. Üstəlik, mənəvi həyatın tamamilə təslim ola bilmək və özlərini Rəbbin xidmətinə və Onun yaradılışına həsr etmək üçün şüurlarını dəyişdirmək məqsədi daşıdığını başa düşürlər.

Eqoistlik və bizi əhatə edən dəhşətli əzablar o qədər dözülməz ola bilər ki, yer üzündə bu cür fədakar şəfqət göstərə biləcək insanların olub olmadığına şübhə edə bilərik. Xoşbəxtlikdən belə ilahi peyğəmbərlər mövcuddur. Bizə mərhəmət öyrətməyə gəlirlər, varlığımızı mənalı və mənəvi hala gətirərək necə yüksəldə biləcəyimizin əsl nümunəsini təqdim edirlər. Bu cür fədakar insanlarla qarşılaşmaq fürsəti tapanlar, nadir hallarda başqalarını evə, Tanrıya qayıtmaq istəyində öz xeyirləri üçün düşünməyən ruhların əməllərinə şahid olmaq fürsəti qazandılar. Bu cür uca ruhların qətiyyəti və sonsuz mərhəməti ilə bəxş olunmuşdur, onların nümunəsini izləməkdən necə çəkinə bilərik? Onların qorunması və köməyi möcüzələr göstərməyimizə kömək edəcəkdir.

Şəfqət mənəvi güc verir

Yüksək bir mənəviyyata nail olmaq, sevgi və mərhəməti inkişaf etdirə bildiyimizi göstərir. Həyatımızda daha yaxşıya doğru ciddi dəyişikliklər etmək istəyimiz olduqda, bu, daha yüksək güclərin dəstəyini tapdığımız deməkdir. Bu qədər güclü bir istəyi həyata keçirmək bacarığımız xaricində olsa da, səmimiyyətimiz və istəyimizin Rəbbin enerjisini cəlb edə biləcəyini unutmayın ki, bu da heç vaxt təkbaşına yaxınlaşa bilməyəcəyimiz bir hədəfə çatmağı təmin edəcəkdir.

Bir çox böyük peyğəmbər Rəbbin bu lütfünə sahibdir. Onlardan bəziləri, Rəbbin uca yurdundan elçilər, Tanrı tapşırığının rəhbərləri olaraq enərək bu planetin sakinlərinə güclü təsir göstərməyə çağırdılar. Digərləri yer üzündə dünyaya gəldikdə, o qədər mərhəmətli oldular və başqalarına kömək etmək üçün o qədər alovlu bir istək inkişaf etdirdilər ki, Rəbb Öz nemətlərini verərək onlara kömək etdi. Başqalarının ağrılarını o dərəcədə hiss edirlər ki, Rəbb İlahi enerjisinin qəlblərinə girməsinə və tapşırıqlarının yerinə yetirilməsinə kömək etməsinə imkan verir.

Bələdçi rolunu oynayaraq bu dünyada bir insanın ala biləcəyi ən yüksək neməti alırlar: İsa bəşəriyyətin günahları üçün öldüyü zaman başqalarının pis karmasını məhv etmək bacarığı. Bu cür mərhəmətli varlıqların həyatı mənfi karmanın cəmiyyətdə güclənməsinin qarşısını alır, insanlara daha yüksək həqiqətləri başa düşmək imkanı verir.

Qarışıq vəziyyətdə kömək edin

Bu dünyanın hər yerinə əkilmiş materializm, hisslərimizi və cəhdlərimizi daima ram edir; bizi qane edə bilməyən və ya güc verə bilməyən süni qidalı kütlə ilə doldurmaq. Əslində materializm gecikmiş bir zəhər kimi davranır. Bəşəriyyətin ən parlaq zehinləri özlərini qətl silahlarını təkmilləşdirməyə həsr etdikdə və ya narkotik ticarəti bu planetdəki ən firavan biznes halına gələndə həqiqətən bir şey səhv olur. Hərbi anbarlar bütün planetimizi üst-üstə dəfələrlə məhv edə biləcək kimyəvi və nüvə silahları ilə dolduqda mədəniyyət sağlam hesab edilə bilməz.

Müasir dünyada mənfi təsirlərin yayılmasının qarşısını almaq vacibdir. Təəssüf ki, hər birimiz getdikcə daha çox şeytani enerjiyə məruz qalırıq. Belə dəli bir dünyada oxşarlıq tələsindən qaçmağa çalışmalı və fərqli olmaqdan qorxmamalıyıq. Ətrafınızdakı belə bir dəli dünyasına uyğunlaşmaq istəyi anormallığın ilk əlaməti olacaq və fərqli olmaq istəyi yalnız sağlam və ağlabatan düşüncə ola bilər.

Ruhani insanlar olaraq ümumi atmosferin təsirini aşmalıyıq və insanlar köməyimizi rədd etdikdə təəccüblənməməliyik. Onları əhatə edən pis təsirlərə qarşı mübarizə aparmaq üçün kifayət qədər güc olmadan mənəvi məmnuniyyət zindanında həbs oluna bilərlər. Bunun üzərinə keçmiş həyatlarından gələn hadisələrdən inciyə bilər və yenidən aldadılmaqdan qorxurlar. Həyatlarına bir növ təsir göstərmək üçün özümüzə yaxınlaşmamıza icazə vermədən özlərini qorumağa çalışırlar.

Problem sevgi çatışmazlığıdır

Daim xatırlamalıyıq ki, bu dünyanın əzablarının əksəriyyəti maddi şərtlər üzündəndir, amma sevgi çatışmazlığıdır. İndiki uşaqların aqressivliyini düşünün. Böyüdükləri atmosferi nəzərə alsaq, fərqli davranmaları demək olar ki, mümkünsüz olur. Özünə mərkəzli və məcburi ittifaqların məhsulları, həqiqi sevginin ifadəsi üçün yer olmadığı bir şiddət mühitində düşünülmüşdü. Bətnində bu cür uşaqlar yalnız məyusluq, narahatlıq, qəzəb və bədbəxtlik hiss edirdilər. Doğulduqdan sonra özlərini eyni atmosferdə tapdılar. Hər an həyat onları düşmənçilik, şiddət və baxımsızlıqla təhdid etdi. Bu ruhlar heç vaxt onlara əhəmiyyət verən kimsəyə rast gəlməyiblər. Lakin, bəzən müəyyən bir tip insanlar əvvəlcədən təyin olunmuş kimi görünən taledən özləri üçün bir çıxış yolu tapa bilirdilər. Narkotikə və cinayətə müraciət etmədilər və indi azaddırlar. Bunun əvəzinə başqalarına səmimi qayğı göstərən siyasətçilər, həkimlər, sosial işçilər, müəllimlər oldular. Onları əhatə edən düşmənçilik və tənəzzüldən necə qaçmağı bacardılar? Keçmişlərinə nəzər salsaq, həyatlarında ən azı bir nəfərin fərqli olduğunu görərik. Biri həqiqətən onlara əhəmiyyət verirdi. Bu insanın sevgisi onların şüurunu dəyişdirdi. Özlərinə hörmət hissi qazandılar və bu da ətrafdakı mənfi hadisələrə müqavimət göstərməyə güc verdi.

Heç vaxt heç bir ruhun həyatında mühüm rol oynadığımızı bilmirik. Davamlı olaraq bir-birimizi incə səviyyədə, eləcə də kobud səviyyədə təsir edirik, bəzən başqalarına nə qədər güclü təsir etdiyimizi bilmirik. Bu dövrlərdə bu qədər insan bu planetin güclü çirklənməsinin qurbanına çevrilir: təmiz havada nəfəs ala bilmirlər, bir çox başqa problemlə qarşılaşırlar, buna görə təmiz bir nəfəs aldıqları anda fərqi hiss edə bilirlər. Diqqətin bəlkə də kiçik bir ifadəsinin əhəmiyyətini qiymətləndirmək çox çətindir. Bu ilahiyyəti içimizdə nə qədər çox göstərsək və şəfqətlə ifadə etsək, gündəlik həyatda qarşılaşdığımız insanların həyatına o qədər yaxşı təsir göstərərik.

Yüksək enerjiləri qəbul edən olun

Başqalarına göstərə biləcəyimiz təsir kim olduğumuza və hansı enerji yaydığımıza əsaslanır. Fiziki səviyyədə bizim üçün çox dəyişiklik olmaya bilər. İnsanlarla əlaqə qurduğumuz zaman, öz məhəbbətimiz, fədakarlığımız və qayğılarımız ürəklərində avtomatik olaraq səslənəcək və bu da öz növbəsində dəyişiklik üçün bir stimul ola bilər.

Bu səbəbdən özümüzdə çalışmalıyıq ki, təbii olaraq sevgi və şəfqət saçaq. Bu iş heç bir halda özünəməxsus deyil. Döyüş meydanına girməyə hazırlaşan əsgərlər kimi oluruq. Başqa bir şəxslə hər hansı bir münasibət yalnız ümumi fiziki səviyyədə deyil, incə təsir və qarşılıqlı mübahisəni nəzərdə tutur. Bir neçə kəlmə, sadə ifadələr və ehtiyacı olan insanlara qarşı xeyirxahlıq əllərimizə qoya biləcəyimiz dollarlardan daha çox faydalı təsir göstərə bilər.

Mantra tilavəti və dua kimi mənəvi təcrübələr insanlığa və bütün planetə ən böyük xidmətə hazırlaşmağımıza kömək edə bilər. Bununla birlikdə, motivasiyamız heç vaxt maddi rifahımızı yaxşılaşdırmaq və ya başqalarına qarşı fiziki və ya mənəvi üstünlük qazanmaq istəyinə əsaslanmamalıdır. Daim özümüzdən soruşmalıyıq ki, uğurlarımı başqaları ilə bölüşə bilmək üçün özümü necə inkişaf etdirə və öz gözlərimdə böyüdə bilərəm? Təvazökarlıq və mərhəmət ilə müşayiət olunan bu cür əhval-ruhiyyə bizi daha yüksək enerjinin ötürücüsü edə bilər.

Özünü yeniləmə sənəti

Şəfqətə əsaslanaraq başqalarına xidmət etmək istəyiriksə, özünü yeniləmə sənətini öyrənməliyik. Gündəlik vəzifələrimiz olduğu üçün hər birimizin qayğıya ehtiyacı var. Sosial işçilər, tibb bacıları və həkimlər kimi bəzi peşələrin bəzi üzvləri, özlərinə vaxt ayırmadan başqalarına kömək etməyə çalışdıqları üçün ittihamlarına qarşı son dərəcə həssas və həssas ola bilərlər. Sonda, ünsiyyət qurduqları insanlardan qaynaqlanan aşağı enerjilərin girovlarına çevrilirlər ki, bu da onları başqalarının əzablarına və pisliklərinə görə kar edir.

Dua, müəyyən bir pəhriz və ya sadəcə hər şeyi alan gündəlik həyatdan uzaqlaşaraq, şüurumuzu təmizləyən mənəviyyatla ünsiyyət qurmağa vaxt ayıraraq vəziyyətimizi düzəldə bilərik. Mantra dua etmək və ya oxumaq böyük kömək ola bilər. Bir çox ənənə bu məqsəd üçün boncukların istifadəsini təklif edir. Ruhani həyatı həyata keçirən bir insan, bu boncuklar üzərində duasını təkrarlayır: "Əziz Rəbb, belə oldu ki, özümü Səndən uzaqlaşdırdım, xahiş edirəm mənə dəstək ol, təkrar Sənin üçün faydalı olum." Bu kimi dua insanların işdə və ya küçədə onları əhatə edən bir çox mənfi enerjidən uzaqlaşmasına kömək edəcəkdir.

Gündəlik həyatda insanların onlara əzab verdiyini düşünsəniz dünyaya necə baxacağınızı düşünün. Özünüzü şəhərin küçələrində gəzdiyinizi düşünün. Hər gün evdən işə avtobusla getməlisən. İndi avtobusdakı sərnişinlərdən birinin qəzəbini təsəvvür edin. Qəzəbi ilə vurduğu zərər sənə bir daş atmış kimi güclü olacaq. Bu vəziyyətdə iştirak edənlərdən biri qorxacaq, digəri narahat olacaq, başqası nəyəsə həsəd aparacaq. Hər kəs eyni vəziyyətə çox fərqli reaksiyalar göstərəcəkdir. Sizə əlavə 15 nəfərlə birlikdə bir avtobusdasınız və hamınız sizə daş atan bir adamın hücumuna məruz qalırsınız. Bu avtobusu xəsarətlə tərk edəcəyinizi təsəvvür etmək çətin deyil. Fiziki bədən bunu hiss edə bilməz, ancaq incə bədəniniz istismara məruz qalacaq. Və bütün bu yaraları evinizə daşıyacaqsınız.

Dua, müqəddəs mantralar tərənnüm etmək, bu yaraları sağaltmağa və müqaviməti bərpa etməyə imkan verəcək ki, özünüzü şüurumuza qarşı bu şiddətli hərəkətlərdən qoruya biləsiniz. Buna görə bir çox ənənələr Tanrı adlarını çağırmağın vacibliyini vurğulayır. Dünya həyatında belə birinin adını çağırdığımızda bu şəxsi dəvət edirik, onun bizi görməsini, yanımıza gəlməsini istəyirik. Eynilə, Allahın adını çağırdıqda, Onun iştirakına ümid edirik. Müqəddəs adları söyləmək, Allahın Ali Şəxsiyyətinin məhəbbətlə qorunmasına çağıran güclü bir tətbiq ola bilər. Bu, həqiqətən mərhəmətli olmağın yeganə yolu ola bilər.

Sual cavab

Sual: İnsanlar əzab çəkənlərin yerini almaq üçün ürəkdən istədikləri qədər fədakar sevgi səviyyəsinə çatdıqda nə olur? Həqiqətən bunu edə bilərlərmi və bu vəziyyətdə onlara nə olur?
Cavab: Bu şüur \u200b\u200bsəviyyəsinə və fədakar sevgisinə sahib insanlar başqalarını azad etmək üçün özlərini qurban verməyə hazırdırlar, hətta bunun üçün hərəkətləri üçün məsuliyyət yükünü götürmək lazım olsa belə. Başqa bir kömək yolu yoxdursa, kömək və mənəvi enerjimizi kömək etmək istədiyimizlə bölüşməliyik. Allah müdaxilə edəcək və bu şəkildə yaşayan və düşünən bir insanın həyatında iştirak edəcəkdir. Ancaq problem ondadır ki, ümumiyyətlə digər insanları idarə etməyə, idarə etməyə və ya onlara hakim olmağa çalışırıq. Nəticə olaraq, bütün bu əzabları yaşamağa davam edirik. Ruhani şüur \u200b\u200bsəthi bir şey deyil, xarici amillərin təsiri ilə əldə edə biləcəyimiz bir vəziyyət deyil. Hər birimizin içində hərəkətsiz bir şeydir. Xarici təcrübəmiz imanımızı inkişaf etdirməyimizə və sahib olduğumuz şeylərin fərqində olmağımıza kömək etmək üçün hazırlanmışdır. Şüurumuzu sadəcə saysız-hesabsız səthi problemlər bürüyür. Və dəlilik qurbanına çevrilərək, bizim üçün əlverişli olan bu şüur \u200b\u200bvəziyyətindən qaçmağa çalışırıq.

Sual: Anam Alzheimer kimi qoca demansdan əziyyət çəkir. Zehni vəziyyəti pisləşir, ancaq fiziki baxımdan özünü olduqca normal hiss edir. Onun karması belə olduğunu düşündüm. Mən haqlıyam? Bu yaxınlarda bir dostum məndən niyə onunla daha çox vaxt keçirdiyimi soruşdu.
Cavab: Yalnız başqalarını deyil, özünüzü də yaxşılaşdırmağa çalışmaq vacibdir. Bəzi insanlar digər insanları sağalda biləcək xüsusi enerjiləri idarə etmək qabiliyyətinə sahib olduqları üçün şəfa qazanırlar. Rəbbin bunları əlində alət kimi istifadə etməsinə icazə verirlər. Əslində hamımızın şəfa verən bir hədiyyəimiz var, çünki başqalarına şüur \u200b\u200bsəviyyəsini yüksəltmək üçün hər zaman kömək edə bilərik. Bir insanın şüur \u200b\u200bvəziyyəti hər hansı bir xəstəliyin səbəbidir. Başqalarının xəstələnməmələri üçün daha yaxşı yaşamağı öyrənmələrinə kömək edə bilərik və xəstəlikləri varlıqlarını daha da dərindən anlamaq üçün bir vasitə olaraq istifadə edə bilərik. Xəstə insanlara depressiyadan və xəstə hissdən necə çəkinəcəyimizi göstərə bilərik. Şəfaçı olmaq üçün kiməsə əl qoymaq, məsafədə dua etmək və bir növ metafizik fəaliyyətlə məşğul olmaq lazım deyil. Sadəcə insanlara xarakterlərini yaxşılaşdırmağa və ya hər hansı bir əzabdan azad etməyə kömək edə bilərsiniz. Əslində bu adi bir ziyarət və bir neçə xoş sözdən başqa bir şey deyil. Ən yüksək mənəvi enerjinin daşıyıcısı olsanız, daxili parlaqlığınızla insanın ruhunu avtomatik qaldıracaqsınız. Ananızla danışa və ya ona hər hansı bir ayə oxuya bilərsiniz. Ağlı sözləri anlamaqda aciz olsa da, ruhu şübhəsiz fayda verəcəkdir. Onunla mənəvi səviyyədə əlaqə qura bilsəniz, o da öz növbəsində ona təklif etmək istədiklərinizi qəbul edə biləcəkdir. Təəssüf ki, bəzən tibb bacıları və həkimlər tədricən insanları əsəbiləşdirirlər və ya hətta yaşamaq istəklərini öldürürlər, heç bir şey başa düşə bilmədikləri və eşitmədikləri hər cür şərh və şərhlər edirlər. Anesteziyanın təsiri altındakı və ya komada olan insanlar hələ də sözlərimizi incə səviyyədə qəbul edə bilirlər.

Anesteziya vəziyyətində olmaq, bədənin hələ də yatmasına baxmayaraq, şüurumuzun müəyyən bir hissəsi aktiv olaraq qalır və ətrafdakılara qarşı son dərəcə həssas qalır. Belə bir vəziyyətdə xəstənin gələcəyi ilə bağlı mənfi şərhlər dağıdıcı ola bilər, çünki şüursuz bir vəziyyətdə belə, xəstə bu məlumatları təkzibedilməz bir həqiqət kimi qəbul edəcəkdir. Bir vaxtlar bu cür sözləri eşidən hər kəs depressiyaya düşə bilər və torpağın ayaqlarının altından getdiyini hiss edə bilər. Bu səbəbdən peşəsi başqalarına qayğı göstərməkdən ibarət olan insanlar son dərəcə diqqətli və diqqətli olmalıdırlar. Yalnız bu şəkildə daha yüksək enerjinin ötürücülərinə çevriləcəklər. Yalnız müsbət şeylərdən, sevgi və şəfqətlə danışmalıdırlar. Bu şəkildə xəstələrinin yaxşılaşmasına kömək edə bilərlər. Digər tərəfdən, diqqətsizdirlərsə, onda hər hansı bir bərpa ümidini məhv edirlər.

Sual: Bir çox mənəvi təşkilat yer üzündə ümumi bir həyat tərzinin faydalarından bəhs edir. Onların bir çoxu torpaq almaq və şəhər həyatına xas olan bütün təhlükələrdən və problemlərdən kənarda özünü təmin edən təsərrüfatlar təşkil etməyə təşviq edir. Bu mərhəmət hərəkətidir? Özümüzü xilas etməyə çalışırıqsa, başqalarına necə xidmət edə bilərik?
Cavab: Əvvəla, özlərini xilas etmək üçün şəhərləri tərk edən bu insanların və təşkilatların ümumi deqradasiya prosesində dağıdıcı rol oynadığını başa düş. Bu şəfqət deyil. Bu planetdə baş verən hər şey nəzarət altındadır. İnsanlar şüurlarının vəziyyətindən asılı olaraq müxtəlif enerjilərdən təsirlənirlər. Yalnız özünümüdafiə uğrunda baş verənlərdən uzaqlaşmağa çalışanlar onsuz da eqoistliyin tələsinə qapılıblar və bu zehin çərçivəsini hər yerə yayacaqlar, çünki şüurları dəyişməyəcək.

İnsanlar şəhər həyatının qeyri-təbii olduğunu söyləyirlər. Fabriklər, ətraf mühitin çirklənməsi, rahat yaşayış şəraiti, çoxmərtəbəli binalar - bütün bunlar son dərəcə qeyri-təbii və normal həyat tərzinə ziddir. Şəhərlərdə insanların praktik olaraq bir şey böyütmək imkanı yoxdur. Supermarketlərdən və onları aşağı keyfiyyətli qida ilə təmin etmək üçün tədarük şəbəkələrindən asılıdırlar; onları təbii həyatdan uzaqlaşdırmaq üçün liftlərdən, avtomobillərdən, qatarlardan və başqa bir çox şeydən asılıdır. Buna görə, ona və təbiətə daha çox güvəndiyimiz yer üzündə həyat daha sağlam hesab olunur. Belə bir mühitdə daha yüksək enerjilərlə daha yaxın təmas hiss edə bilərik, çünki heç bir şey bizim yolumuza gəlmir.

Bir çox insan şəhərləri yalnız özlərini qurtarmaq üçün tərk etsələr də, heç bir nəfs məqsədi güdməyənlər var. Bu cür insanlar və ya insanlar qrupları başqalarına yer üzündə özünə yetərli bir yaşamaq imkanlarını göstərməyə çalışırlar. Həyatda "sadə həyat, ülvi düşüncə" şüarını təcəssüm etdirməyə çalışırlar. Bu cür icmalar özlərinə ilahi qoruma təmin edən uca bir mövqeyə sahibdirlər.

Unutmayın ki, yer üzündə bir saflaşma dövrü başlayarsa, bir çox can ölümlə üzləşə bilər. Bu proses şüurla əlaqədardır və bir çox ruh zibil səbətinə getməli olacaq. Bir çox başqa ruhlar yer üzündə bir növ cənnət yaratmağa kömək etmək üçün burada qala biləcəklər. Əslində, bir çox ruh bu planetə inkişaflarının təkamül dövrünü tamamlamaq və daha yüksək dünyalara getmək üçün gəlmişdi. Hər birimizin başına gələnlər şüurumuzdan asılıdır. Allah heç vaxt bizi tək qoymaz. Yoldaşları hər zaman yanımızda, bizə kömək etməyə hazırdırlar.

Yer üzündə yaşayırıqsa, müəyyən şərtlər daxilində uca canlılar bizə doğulma ümidi ilə cəlb oluna bilər. Həyatımızı bu cür şəraitdə keçirsək, onların mövcudluğu barədə daha aydın bir fikir əldə edə bilərik. Bu səbəbdən də təbiətlə müəyyən bir əlaqə yaratmaq və ən azından bəzən şəhərdən kənarda yaşamaq çox vacibdir. Yer üzündəki təbii həyat şəraitində, öz taleyimizi idarə etmə hissi əldə edə biləcəyimiz və bizim üçün çox qeyri-adi, lakin son dərəcə zəruri hisslər keçirməyimiz daha yüksəkdir. Mənəviyyatımızı ifadə etməyi öyrənə bilərik və nəticədə başqalarına kömək edə biləcəyik. Bu yaşayış şərtləri bizə başqalarına mərhəmət etmək istəyimizi gücləndirmək imkanı verir.

Şəfqət, empatiya və ya empati hissləri daxili bir vəziyyətdir. Bunun səbəbi başqalarının problemləri. Əlbətdə empati insanın ən yaxşı keyfiyyətlərindən biridir. Başqalarına şəfqət göstərməyi bacarırsınızsa, o zaman digər insanların hisslərini başa düşürsünüz. Güclü əlaqələr qurmağa kömək edir. Hər bir insanın dəstəkləndiyini başa düşməsi vacibdir.

Şəfqət və şəfqət nədir

Ancaq şəfqətin və şəfqətin nə olduğunu başa düşmək vacibdir. Bu hisslər insanı daha da yaxşılaşdırır. Çox vaxt bu anlayışlar sinonim sözlər şəklində istifadə olunur, bunların eyni duyğular olduğuna inanılır.

Bu sözləri dərindən araşdırırsınızsa, rəğbət bəzi duyğuların ortaq bir təcrübəsidir və şəfqət bir şeyə görə adi bir əzabdır. Hər iki şərt də bir insanın sevinci və kədərini, bədbəxtliyini başqası ilə birlikdə keçirməsi deməkdir. Hər iki hissə də mərhəmət və dəstək tələb edən bir vəziyyət səbəb olur. Ancaq bunlar həqiqətən ehtiyacınız olub olmadığını göstərmək lazımdır.

Şəfqət və şəfqət oxşar duyğulardır, lakin əsas fərq ifadələrindədir.

Müasir dünyada yalnız inananların və ya kasıb insanların şəfqət və rəğbət göstərmə qabiliyyətinə sahib olduqlarını tez-tez eşidirsiniz və bu, onların yaxşılığına kömək etmirsə zənginlər heç kim haqqında düşünmür. Bu gün həqiqətən sempatik bir insan üçün başqalarına həsəd aparanların 1000 olduğuna inanılır. Bu fikrin səbəbi şəxsiyyətin öz təbiətidir. Laqeyd insanlarda belə hisslər ola bilməz.

Gündəlik həyatda bu cür duyğuları xüsusi vəziyyətləri nəzərə alaraq göstəririk. Məsələn, biri soruşana verəcək, digəri yanından keçəcək. Ən böyük mərhəmət insanlar tərəfindən yaşlı valideynlərinə, xəstə övladlarına, dostlarına münasibətdə göstərilir.

Çox vaxt mərhəmət göstərdiyimiz zaman mərhəmətə ehtiyac duymayan insanı incidə bilərik. Üstəlik həqiqi mərhəmət zərərlidir. Əgər həkim xəstəyə mərhəmət göstərirsə, çox narahat olursa, o zaman özü xəstələnir. Bu səbəbdən ona yalnız rəğbət lazımdır, ancaq şəfqət lazım deyil.

Rəğbət göstərmək həmsöhbətini dinləmək, duyğularını anlamaq deməkdir. Bunu etmək üçün özlərindən keçməli olacaqlar. Səmimi rəğbət bəsləyən insanlar bu rəğbətə ehtiyac duyan biri ilə eyni şəkildə əsəbiləşir və narahat olurlar. Bu insana inam aşılayır və narahatlığı unutmasına kömək edir. Empatiya insanları mehriban edir.

İnsanın niyə mərhəmətə ehtiyacı var?

Bəs şəfqət və şəfqət niyə lazımdır? Duygusal bir insansınızsa və bu hissi çox hiss edirsinizsə, o zaman özünüzdə başqalarının əziyyətini hiss etməyin çətin olduğunu hiss etdiniz. Başqasının mənfi enerjisi sizi əhatə edir, həyat sevinci hiss etməyinizi dayandırırsınız. Şəfqət əzici təsir göstərir, gücü götürür.

Özünüzü başqalarının əzablarına qərq edə bilməzsiniz. Dayanmağı bacarmaq və başqalarının bədbəxtliklərinə zərər verməməyi vacibdir.

Bundan əlavə, davamlı olaraq bir insana empatiya edirsinizsə, bu həm ona, həm də sizə zərər verir. Daimi şəfqət, əziyyət çəkən insanın öz hərəkətləri üçün məsuliyyət hiss etməsini istəmədən qarşısını almanıza səbəb olur. Davamlı simpatiya sayəsində bir insan zəifliyini, kənar yardım ehtiyacını hiss edir. Bu cür insanlar öz müstəqil həyatlarını yaşaya bilmirlər, həmişə kənardan dəstəyə ehtiyac duyurlar.

Buna görə özünüzü başqalarının duyğularından qorumağınız lazım olduğunda yalnız empati qurmağı deyil, həm də sərhədi hiss etməyi vacibdir. Hər şeydə ölçü lazımdır.

Bir insana necə empatiya etmək olar

Özünüzə zərər verməmək üçün bir insana necə düzgün bir şəkildə simpatiya göstərəcəyinizi bilməlisiniz:

• belə bir hissə kimin səbəb olduğunu başa düşmək lazımdır - qohumlar yoxsa ətrafdakılar? Kimdən gəlir? Başqalarının təcrübələrini qəbul etməyə çox yaxın olduğunuzu hiss etdikdə. Başqalarının problemlərinə qarışmamalısınız. İnsana dəstək olun, onu tək olmadığına inandırın. Ancaq vəziyyətə bir həll yolunu özü axtarmalıdır;
• başqalarının problemlərinə qarışdığınızı başa düşdüyünüz zaman orijinal vəziyyətinə qayıdın. Vəziyyəti normal başa düşdüyünüzü hiss edənə qədər söhbəti dayandırın. Bütün hisslərinizin bədənə təsir etdiyini unutmayın. Bu səbəbdən də normal bir bədən və ruh vəziyyətinin maksimum dərəcədə yaşanması vacibdir;

• vaxtında şüursuz rəğbətdən şüurlu hərəkətə keçməyi bacarmaq. Nə vaxt başqalarına qarşı mərhəməti buraxmağa çalışsanız, özünüzü günahkar hiss edəcəksiniz. Ancaq özünüzü mərhəmətdən məhrum bir insan kimi düşünməyin. Dəstək üçün mənfi enerjinin özünüzdən keçməsinə ehtiyac yoxdur. Dinlə, amma çox narahat olma. Özünüzü mənfilik və həddindən artıq empatiyaya qarşı müdafiə etməyi öyrənin.

Əlbətdə ki, xeyirxah insan olaraq qalmaq vacibdir. Dostlarımıza və ailənizə kömək etmək hamımızın borcumuzdur. Ancaq bunu özünüzə zərər vermədən edə bilərsiniz. Şəxsi xoşbəxtliyi hiss etmək üçün öz bədəninizin tarazlığını qorumaq vacibdir.

Uşaqlarda empatiya və mərhəmət hissi aşılamaq

Qeyd etmək lazımdır ki, erkən uşaqlıqdan uşaqlarda şəfqət və simpatiya tərbiyəsinə ciddi diqqət yetirilməlidir. Bu cür duyğuları göstərə bilməyən bir uşaq böyüyür və bəzən valideynlərin və özünün əsl bəlasına çevrilir.

Başqalarına şəfqət və rəğbət bəsləmək bacarığı yalnız valideynləri davranışları ilə oxşar nümunələr göstərən uşaqlarda olur. Körpənin problem yaşadığı zaman başqalarına qayğı göstərməsi və onlara şəfqət göstərməsi üçün onu kiçik yaşlarından cəzadan qorumaq lazımdır.

Uşaqlarda belə keyfiyyətləri yalnız öz nümunənizlə tərbiyə edə bilərsiniz. Valideynlər üçün övladına necə davranacağını göstərmək vacibdir.

Əgər ana və baba qarşılıqlı nəzakət göstərsələr, eləcə də digər insanlarla nəzakətli olsalar, narahatlıq göstərsələr, o zaman körpə də eyni davranışa alışacaq. Tədqiqatçılar kişilərin ailələrdə daha çox şəfqət və mərhəmət hiss edə bildiklərini tapdılar. Ancaq nəhayət, daha güclü olduqlarını düşünməyə alışmışıq, buna görə daha az hisslər göstərirlər. Bir qadın özünü pis hiss etdikdə, bir kişi kömək edir, sadəcə şəfqət deyil, mərhəmət və qayğı göstərir. Sevgilisinə gecə-gündüz kömək etməyə hazırdır.

Qadına gəlincə, qısa müddət ərzində empati hiss edə bilirlər. Çünki kişi pis olduqda, qadın duyğularını görərək əvvəlcə mərhəmət hiss edir. Ancaq sonra necə güclü görünməyə çalışdığını görən qadının mərhəməti azalır.

Kişilər həyatla bağlı şikayətlərini bildirsələr də, başqalarının mərhəmətinə hazır deyillər. Kişilərə simpatiya göstərərkən qürurlarını tutma şansı var, çünki güclü cinsin bütün nümayəndələri zəif görünməkdən qorxurlar.

Həyatda nəyi rəhbər tutmaq lazımdır

Bəzi hallarda həyatda nəyin rəhbər tutulacağını anlamaq çətindir - ağıl və ya ürək. Tək bir düzgün cavab yoxdur. Hər vəziyyət fərqli bir yanaşma tələb edir. Həm ürək, həm də ağıl səhv etməyə qadirdir.

Vəziyyətin məntiqi təhlilini aparmağa, ağıl və bilik rəyini nəzərə alaraq vacib qərarlar qəbul etməyə dəyər. Hamımız təcrübə və biliklərdən hər gün praktikada istifadə edirik, ağıldan istifadə edirik. Əksər qərarlar ağılın göstərişlərindən istifadə edilməklə alınır, çünki həyatda bəzi şeylər sadəcə yersizdir. Qaydalara riayət etmədən yoldan istədiyiniz kimi keçməzsiniz. Bu, gec-tez fəlakətə səbəb olacaqdır. Bilik tətbiq edərək təhlükəsizliyə əminik və yalnız bundan sonra nə edəcəyimizə qərar veririk.

Ancaq öz duyğularınıza, istəklərinizə gəldikdə, ağıl müdaxilə edən bir elementə çevrilir. Ürək məsələlərində tez-tez məntiqi söndürərək qəlbinlə yaşamalısan. Çox vaxt insan nəticələrindən qorxduğu üçün bir şey edə bilmir. Ancaq belə bir vəziyyətdə gələcəkdə peşman olmamaq üçün ağıl deyil, ürək çağırışına inanmaq daha yaxşıdır.

Qorxu və özünə inana bilməmək ağıl tərəfindən yaradılır, yığılmış təcrübəyə əsaslanır. Əgər əvvəllər bu qorxu ilə üzləşmisinizsə, bu gün bir qərar verərkən qorxu və narahatlıq hiss edəcəksiniz. Bu qərarsızlığa səbəb olacaq. Bu səbəbdən özünüzə hədəflər qoymaq, ürəyinizi dinləmək və onun istəklərinə uyğun hərəkət etmək vacibdir.

Məncə həyatın mənası xoşbəxtlik tapmaqdır. Hər insan doğulduğu andan xoşbəxtlik üçün çalışır və əziyyət çəkmək istəmir. Nə sosial vəziyyət, nə təhsil, nə də ideologiya bu vəziyyətə heç bir şəkildə təsir göstərmir. Varlığımızın dərinliklərində daxili məmnuniyyəti əldə etmək üçün sadə bir səy var.

Kainatda bütün saysız qalaktikaları, ulduzları və planetləri ilə daha dərin bir mənanın olub olmadığını bilmirəm, amma biz yer üzündə yaşayan insanlar yalnız necə xoşbəxt olmaq problemini həll edirik. Buna görə bizə ən yüksək xoşbəxtliyi nəyin gətirdiyini özünüz başa düşmək vacibdir.

Xoşbəxtliyi necə tapmaq olar?

Əvvəlcə xoşbəxtlik və əzabın bütün formalarını iki əsas kateqoriyaya bölə bilərik: ağılla və bədənlə əlaqəli olanları. Və burada bizə ən çox təsir edən bədən deyil, ağıldır. Ciddi bir xəstəlikdən əziyyət çəkmiriksə və həddindən artıq yoxsulluqdan əziyyət çəkmiriksə, rifah həyatımızda ikinci dərəcəli rol oynayır.

Bədənlə hər şey qaydasındadırsa, sadəcə buna məhəl qoymuruq. Zehin kiçik olmasına baxmayaraq istənilən hadisəyə cavab verir. Buna görə də dincliyi qorumaq üçün çox səy göstərməliyik.

Kiçik təcrübəm mənə deyir ki, ən yüksək daxili dinclik sevgini və mərhəməti inkişaf etdirdiyimiz zaman yaranır.

Başqalarının xoşbəxtliyi barədə nə qədər çox düşünsək, o qədər yaxşı hiss edirik. Başqalarına qarşı qohumluq və xeyirxahlıq hissi inkişaf etdirdiyimiz zaman avtomatik olaraq zehnimizi sakitləşdirir. Bu, bizi hər cür qorxu və etibarsızlıq hisslərindən azad edir və yolumuzda yarana biləcək hər hansı bir maneənin öhdəsindən gəlməyimizə imkan verir. Həyatda müvəffəqiyyətin əsas mənbəyidir.

Bu dünyada yaşadığımız müddətdə çətinliklərlə üzləşməyə məcburuq. Və çətin anlarda ümidimizi itirir və ümidsizliyə qapılırıqsa, bununla da çətinliklərə tab gətirmə qabiliyyətimizi azaldırıq. Yalnız özümüzün deyil, hər bir varlığın əziyyət çəkdiyini xatırlasaq, dünyanın bu daha real mənzərəsi bizə çətinliklərə qarşı qətiyyət və güc verəcəkdir.

Həqiqətən, həyata olan bu münasibətlə, hər hansı bir əngələ zehnimizi inkişaf etdirmək üçün başqa bir qiymətli fürsət kimi baxa bilərik!

Beləliklə, tədricən daha şəfqətli olmağa çalışa bilərik, yəni özümüzdə başqa varlıqların əziyyətlərinə qarşı həqiqi mərhəməti və ağrıları aşmalarına kömək etmək istəyi inkişaf etdirə bilərik. Və o zaman özümüzdə daha çox sükunət və daxili güc olacaqdır.

Hamımızın sevgiyə ehtiyacı var

Məhəbbət və mərhəmət, təbiətcə onları hər şeydən üstün tutduğumuz sadə səbəbdən ən böyük xoşbəxtliyin mənbəyidir. Sevgiyə ehtiyac insanın varlığının əsasını təşkil edir. Bütün varlıqların ən incə qarşılıqlı əlaqəsindən doğur. Nə qədər bacarıqlı və bacarıqlı olsaq da, tək olsaq, yaşaya bilməyəcəyik.

Həyatımızın ən yaxşı illərində özümüzə nə qədər güclü və müstəqil görünsək də, eyni zamanda, erkən körpəlikdə, qocalıqda və xəstəlikdə, başqalarının köməyinə etibar etməliyik.

Şübhə yoxdur ki, qarşılıqlı asılılıq təbiətin təməl qanunudur. Yalnız ən yüksək formalar deyil, eyni zamanda ən kiçik həşəratların çoxu bəzən kollektiv bir həyat tərzi sürür. Heç bir din olmadan və təhsil olmadan bir-birlərinə kömək etməklə, fitri qarşılıqlı asılılıq anlayışını rəhbər tutaraq sağ qalırlar. Maddi hadisələrin daha incə səviyyələri də qarşılıqlı asılılıq qanununa tabedir.

Yaşadığımız planetdən tutmuş okeanlara, buludlara, meşələrə, bizi əhatə edən çiçəklərə qədər olan bütün hadisələr enerjilərin incə qarşılıqlı əlaqəsi nəticəsində ortaya çıxır. Bu qarşılıqlı təsir pozulursa, həll olunur və parçalanır.

İnsan həyatının başqalarının köməyindən çox asılı olduğu üçün məhz sevgiyə ehtiyac varlığımızın təməlidir. Bu səbəbdən başqalarının rifahı üçün əsl məsuliyyət hissinə və əsl qayğıya ehtiyacımız var.

İnsanların həqiqətən nə olduqlarını əks etdirməliyik. Bir konveyer lentində yığılmırıq. Yalnız mexaniki yığılma obyektləriydiksə, robotlar bizi əzabdan qurtara bilər və ehtiyaclarımızı təmin edə bilər.

Ancaq yalnız maddədən olmadığımız üçün bütün ümidlərimizi yalnız xoşbəxtliyə və maddi inkişafa bağlamaq səhv olardı. İhtiyaçlarınızı anlamaq üçün mənşəyinizi və təbiətinizi düşünməlisiniz.

Kainatın mənşəyi və təkamülü ilə bağlı çətin sualı bir kənara qoyaraq, heç olmasa hər birimizin öz valideynlərimizin məhsulu olduğuna razı ola bilərik. Konsepsiyamız yalnız cinsi istəklə deyil, həm də valideynlərimizin şüurlu bir uşaq sahibi olma qərarı ilə əlaqəli idi.

Bu cür qərarlar məsuliyyət hissinə, fədakarlığa və valideynlərin şəfqətli qətiyyətinə əsaslanaraq övladının özünə qayğı göstərə bilməyincə övladının qayğısına qalmasına qərar verir. Beləliklə, konsepsiya anından etibarən valideynlərimizin sevgisi dünyaya gəlməyimizin səbəbi oldu.

Üstəlik inkişafımızın ilk mərhələlərində tamamilə və tamamilə ana qayğısından asılıyıq. Alimlərin fikrincə, hamilə bir qadının ruhi vəziyyəti, istər sakit, istərsə də qarınındakı uşağa birbaşa təsir göstərir.

Sevginin təzahürü də doğuş anında çox vacibdir. Bir uşaq dünyaya gəldikdə dərhal anasının sinəsinə uzanır - anasına yaxınlıq hissi təbii olaraq onda yaranır və onu qidalandırmaq üçün ana da sevgi hiss etməlidir. Hirs və ya iyrənclik hiss edərsə, südün axmasını dayandırması mümkündür.

Bundan sonra beynin inkişafı üçün həyati bir dövr - doğum andan etibarən və ən az üç ilə dörd il gəlir. Bu müddət ərzində sevgi ilə dolu bədən təması, uşağın normal böyüməsi üçün ən vacib amildir. Qucağında tutulmursa, qucaqlaşmırsa, oxşamırsa, sevmirsə, inkişafına mane olur və beyni az inkişaf etmiş ola bilər.

Uşaq başqalarının qayğısı olmadan yaşaya bilmədiyi üçün sevgi onun üçün ən vacib qidadır. Uşaqlığın xoşbəxtliyi, bir çox qorxuların aradan qaldırılması və özünə inamın sağlam inkişafı, hamısı birbaşa sevgidən asılıdır.

Bu günlərdə bir çox uşaq bədbəxt ailələrdə böyüyür. Uşaqlıqda lazımi qayğı almadıqları üçün, nadir hallarda yetkinlik yaşlarında valideynlərini sevgi ilə əhatə edir və tez-tez digər insanlara sevgi verməkdə çətinlik çəkirlər. Çox kədərlidir.

Uşaqlar böyüdükdən və məktəbə getdikcə ehtiyacları olan dəstəyi müəllimləri verməlidir. Müəllim onlara akademik biliklər verməklə yanaşı, onları həyat üçün hazırlamaqda məsuliyyət daşıyırsa, şagirdləri özlərinə inam və hörmət hiss edirlər və belə bir müəllimin öyrətdikləri onların düşüncələrində silinməz iz buraxır.

Müəllimlərinin şagirdlərinin rifahı üçün səmimi qayğı göstərməyən dərsləri onlar tərəfindən əhəmiyyətsiz sayılacaq və yaddaşlarında uzun müddət qalmayacaqdır.

Eynilə, xəstəlik günlərində xeyirxahlıq və xeyriyyəçilik saçan bir həkim tərəfindən müalicə olunuruqsa, özümüzü çox sakit hiss edirik və öz-özlüyündə həkimin bacarıqlarından asılı olmayaraq bizi mülayim qayğı ilə əhatə etmək istəyi bizə təsirli bir təsir göstərir. və bacarıqları var. Və bir həkim xeyriyyəçilikdən məhrum olsa və bizimlə dostcasına görüşməzsə, səbirsizlik və laqeydlik göstərərsə, onda narahatlıq hiss edəcəyik - lazımi dərmanı düzgün diaqnoz qoyan və təyin edən ən yüksək ixtisaslı həkimlə qarşılaşsaq da.

Xəstənin yaşadığı hisslər, istər-istəməz şəfasının keyfiyyətinə və tamlığına təsir göstərir.

Gündəlik həyatda adi söhbətdə belə, bizə sevgi və diqqətlə yanaşsaq, belə bir həmsöhbətimizi dinləməyimizdən məmnunuq və eyni şəkildə cavab veririk. Mövzu əhəmiyyətsiz olsa da, söhbət daha maraqlı olur. Bizi soyuq və qəfil qarşılasalar, özümüzü narahat hiss edirik və söhbəti mümkün qədər tez bitirmək istəyirik.

İstər az əhəmiyyət kəsb edən hadisələrdən, istərsə də son dərəcə əhəmiyyətli hadisələrdən bəhs etsək də başqalarına sevgi və hörmət xoşbəxtliyimizin ən vacib açarıdır.

Bu yaxınlarda Amerikada bir qrup alimlə görüşdüm və ölkələrindəki ruhi xəstəliklərin nisbətinin yüksək olduğunu və ümumi əhalinin yüzdə 20-ni təsir etdiyini söylədilər. Müzakirəmiz zamanı depressiyanın əsas səbəbinin maddi sərvət çatışmazlığı deyil, məhəbbətdən məhrum olduğu ortaya çıxdı.

Yuxarıda deyilənlərin hamısından mənə bir şey aydın olur: fərqinə varmadığımızdan asılı olmayaraq, həyatımızın ilk günündən etibarən qanımızda bir sevgiyə ehtiyacımız var. Sevgini ümumiyyətlə düşmən hesab etdiyimiz bir heyvan və ya insan ifadə etsə də, hamımız - həm uşaqlar, həm də böyüklər - təbii olaraq bu sevgi mənbəyinə çatacaqlar.

Düşünürəm ki, istisnasız olaraq bütün insanlar dünyaya məhəbbət istəyi ilə gəlirlər. Və bu onu göstərir ki, bəzi müasir düşüncə məktəbləri insanın maddəyə çevrilə biləcəyini iddia etməyə borc versələr də, əslində bu belə deyil. Heç bir maddi obyekt, nə qədər gözəl və dəyərli olsa da, bizə sevgi verə bilməz, çünki ən dərin mahiyyətimiz və həqiqi simamız zehnimizin subyektiv təbiətindədir.

Şəfqəti inkişaf etdirmək

Bəzi dostlarım bir dəfə mənə sevgi və şəfqətin ecazkar və ecazkar şeylər olmasına baxmayaraq, müasir dünya üçün çox uyğun olmadığını söylədilər. Dünyamızda, onlara görə, bu cür idealların nə gücü, nə də gücü var. Hirs və nifrətin iddia etdikləri kimi, insan təbiətinin o qədər çox hissəsidir ki, bəşəriyyət həmişə onların əlində olacaq. Bununla razılaşmıram.

İndiki şəklində insan yer üzündə təxminən yüz min ildir yaşayır. Bütün bu müddətdə insan qəlbində qəzəb və nifrət hakim olsaydı, əhali əhəmiyyətli dərəcədə azalacaqdı. Ancaq bu gün bütün müharibələrə baxmayaraq, planetin əhalisi hər zamankindən daha çoxdur. Mənim üçün bu, dünyaya sevgi və mərhəmətin hakim olmasının açıq bir göstəricisidir.

Və buna görə xoşagəlməz hadisələr həmişə xəbərə çevrilir və mərhəmətli əməllər bizim üçün o qədər normaldır ki, onları təbii qəbul edirik və əksəriyyəti onlara əhəmiyyət vermirik.

İndiyə qədər mərhəmətin şüurumuz üçün faydalarından bəhs etmişəm, eyni zamanda sağlamlığımıza müsbət təsir göstərir. Öz təcrübəmdən bildiyim qədəri ilə zehni sabitlik və fiziki sağlamlıq birbaşa əlaqəlidir.

Şübhəsiz ki, qəzəb və narahatlıq bizi xəstəliklərə qarşı daha həssas edir. Zehnimiz sakitdirsə və yaxşı düşüncələri bəsləsə, bədən xəstəliklərə çox həssas olmaz.

Ancaq əlbətdə ki, hamımızın təbii olaraq öz mərkəzli olduğumuz da başqalarına olan sevgimizi maneə törədir. Odur ki, mənbəyi yalnız ruh rahatlığı olan və yalnız mərhəmətli bir münasibət qəlb rahatlığını yarada bilən həqiqi xoşbəxtlik üçün çalışırıqsa, onu necə inkişaf etdirə bilərik?

Əlbətdə, mərhəmətin nə qədər gözəl bir şey olduğunu düşünmək kifayət deyil! Bunu inkişaf etdirmək üçün hamımızın səy göstərməyimiz lazımdır; düşüncələrimizi və hərəkətlərimizi dəyişdirmək üçün gündəlik həyatdakı bütün hadisələrdən istifadə etməliyik.

Hər şeydən əvvəl, mərhəmətin nə olduğunu aydınlaşdırmalıyıq. Şəfqətli hisslərin bir çox forması əslində istək və sevgi ilə qarışdırılır. Məsələn, valideynlərin övladına olan sevgisi çox vaxt öz emosional ehtiyacları ilə güclü əlaqələndirilir və bu səbəbdən sözün tam mənasında şəfqətli olmur. Yenə də ailədə ər və arvad arasındakı sevgi (xüsusilə əvvəlcə, ər-arvadın bir-birinin həqiqi mahiyyətini çox yaxşı bilmədikləri zaman) həqiqi sevgidən daha çox bir məhəbbətdir.

İstəyimiz o qədər güclü ola bilər ki, bağlı olduğumuz insan bizə yaxşı görünəcək, baxmayaraq ki, əslində çox pis ola bilər. Bundan əlavə, [münasibətlərin ilkin mərhələlərində] biz [ortağımızın] kiçik müsbət keyfiyyətlərini şişirtməyə meyllidirik. Buna görə bir tərəfdaşın digərinə münasibəti dəyişəndə \u200b\u200bməyus olur və münasibətini də dəyişdirir.

Bu onu göstərir ki, bu cür sevginin arxasında başqa bir insan üçün həqiqi qayğı deyil, öz ehtiyaclarını ödəmək istəyi dayanırdı.

Həqiqi mərhəmət yalnız emosional bir cavab deyil, təhlilə əsaslanan möhkəm bir inandır. Buna görə də, başqalarına qarşı əsl mərhəmət, davranışları pis olsa da, güclü olaraq qalacaqdır.

Əlbəttə ki, belə bir mərhəməti inkişaf etdirmək heç də asan deyil! Əvvəlcə aşağıdakı həqiqətlərə baxaq:

İnsanlar gözəl və ya iyrənc, mehriban və ya düşmən olsalar da, nəticədə yenə də sizin və mənim kimi insanlardır. Bizim kimi xoşbəxtlik istəyirlər və əzab istəmirlər. Üstəlik, bizim kimi, əzablara qalib gəlmək və xoşbəxtlik tapmaq hüququ vardır. Bütün varlıqların xoşbəxtlik istəkləri və onu tapmaq hüququ ilə bərabər olduqlarını qəbul etdikdə, avtomatik olaraq onlara qarşı mərhəmət və yaxınlıq hiss etməyə başlayırsınız.

Fikrinizi bu universal fədakarlığa vərdiş edərək, başqaları üçün məsuliyyət hissi inkişaf etdirirsiniz: çətinliklərin öhdəsindən gəlməsində fəal şəkildə kömək etmək istəyi. Bu hiss seçici deyil - hər kəsə aiddir. Hamısı sizin kimi bir zövq və ağrı hiss etdiyiniz kimi insanlar olduğundan aranızda və aranızda sərt bir fərq qoymağın, səhv etdikləri təqdirdə münasibətinizi dəyişdirməyinizin bir səbəbi yoxdur.

Vurğulayım ki, bu cür mərhəməti inkişaf etdirmək sizin gücünüzdədir - vaxt ayırsanız və kifayət qədər səbr etsəniz. Əlbətdə ki, egosentrizmimiz, sözdə müstəqil, varlıqlı özümüzə ən dərin səviyyədə müstəsna bağlılığımız içimizdəki mərhəməti maneə törədir.

Əslində həqiqi mərhəmət yalnız bu özünü dərk etmə tamamilə aradan qaldırıldıqda yaşana bilər. Ancaq bu o demək deyil ki, indi başlayıb irəliləyə bilmərik.

Şəfqəti inkişaf etdirməyə necə başlayırsan?

Şəfqət qarşısında olan ən böyük maneələri aradan qaldırmaqla başlamaq lazımdır: qəzəb və nifrət. Hamımızın bildiyimiz kimi bunlar son dərəcə güclü duyğulardır və bütün şüurumuzu ələ keçirə bilərlər. Bununla birlikdə, nəzarət edilə bilər.

Nəzarət edilmirsə, bu mənfi duyğular bizi əzablandıracaq (onlar tərəfindən böyük səylər göstərəcəkdir!) Və sevgi ilə dolu bir ağılın verə biləcəyi həqiqi xoşbəxtlik axtarışımıza mane olacaqdır.

Hirsin hər hansı bir dəyəri olub olmadığını düşünməklə başlamaq faydalıdır. Bəzən çətin bir vəziyyət qarşısında ruh düşkünlüyünü hiss etdiyimiz zaman qəzəbin bizim üçün yaxşı olduğu, bizə güc, özünə inam və qətiyyət qazandırdığı görünür.

Ancaq burada ruh halınızı çox diqqətlə öyrənməlisiniz. Qəzəb bizi enerji ilə doldursa da, bu enerjini diqqətlə araşdırsaq, kor qüvvə ilə qarşılaşdığımızı görərik. Nəticənin müsbət və ya mənfi olacağına əmin ola bilmərik. Çünki qəzəb beynimizin ən yaxşı hissəsini - rasional düşüncədən məsul olan hissəni kölgədə qoyur.

Buna görə qəzəb enerjisi demək olar ki, həmişə etibarsızdır. O, bizi dağıdıcı və gözəgörünməz dəhşətli güc hərəkətlərinə sövq edə bilər. Üstəlik, hirs həddini aşarsa, insan özünə və başqalarına ziyan vuran hərəkətlər edərək bir dəli kimi davranmağa başlayır.

Bununla birlikdə, bu cür çətin vəziyyətlərin öhdəsindən gəlməyimizə imkan verəcək dərəcədə güclü, lakin daha çox nəzarət olunan bir enerji yetişdirmək mümkündür. Bu cür nəzarət olunan enerji yalnız şəfqətli bir münasibətdən deyil, həm də düşüncədən və səbrdən qaynaqlanır. Bunlar qəzəbə qarşı ən güclü antidotdur. Təəssüf ki, bir çox insan bu keyfiyyətləri zəiflik əlamətləri ilə səhv salır.

Fikrimcə, əksinədir: bunlar daxili gücün əsl əlamətləridir. Şəfqət özündən zərif, dinc və incə, eyni zamanda çox güclüdür. Səbri asanlıqla itirən eyni insanlar həssas və qeyri-sabitdirlər. Buna görə, mənim üçün zəifliyin açıq bir əlaməti olan qəzəbdir.

Buna görə çətin bir vəziyyətlə qarşılaşdığınız zaman sakit və səmimi olmağa çalışın. Sonda ədalətin həyata keçirilməsini düşünün. Əlbətdə ki, başqaları sizi aldatmağa çalışa bilər və əgər dəstəniz yalnız onlarda haqsız təcavüzü gücləndirirsə, möhkəm olun.

Bununla birlikdə, bu, şəfqətlə edilməli və lazım olduqda inanclarınızı açıq şəkildə ifadə etməli və əks tədbirlər görməli, ancaq hirssiz və pis bir dizayn olmadan etməlisiniz.

Anlaşılmalıdır ki, ilk baxışda rəqibləriniz sizə zərər versələr də, nəticədə dağıdıcı hərəkətləri ilə yalnız özlərinə zərər verəcəklər. Rəqibinizə eyni sikkə ilə cavab vermək üçün özünüzdəki eqoist impulsu dayandırmaq üçün səbr inkişaf etdirmə arzunuzu xatırlamalı və düşməninizin pis əməllərinin nəticəsi olacaq əzabının qarşısını almaq üçün məsuliyyət daşımalısınız.

Tətbiq olunan tədbirlər sakitcə sizin tərəfinizdən seçilirsə, daha təsirli, daha dəqiq və təsirli olacaqdır. Qəzəbin kor enerjisinə əsaslanan rədd, nadir hallarda hədəfinə çatır.

Dostlar və düşmənlər

Bir daha təkrar etməliyəm ki, mərhəmətin, təhlilin və səbrin faydaları haqqında düşünmək, onları inkişaf etdirmək üçün kifayət deyil. Çətinliklərin gəldiyi anı gözləməlisiniz və sonra bu keyfiyyətləri praktikada göstərməyə çalışmalısınız.

Bu imkanları bizə kim təmin edir? Əlbəttə dostlar deyil, düşmənlərimiz. Bizə ən çox bəla verən onlardır və bu səbəbdən həqiqətən bir şey öyrənmək istəyiriksə, düşmənləri ən yaxşı müəllimlərimiz hesab etməliyik!

Şəfqət və sevgiyə dəyər verən bir insan üçün səbr praktikası vacibdir və düşmən bunu etmək üçün vacibdir. Buna görə də düşmənlərimizə minnətdar olmalıyıq, çünki onlar ağlımızı sakitləşdirməyimizə ən yaxşı kömək edə biləcəklər!

Bundan əlavə, şəxsi və sosial həyatda, vəziyyətlərin təsiri altında düşmənlərin dostlaşması çox olur.

Beləliklə, nifrət və qəzəb həmişə zərərlidir və əgər ağlımızı öyrətməsək və onların zərərli gücünü azaltmaq üçün səy göstərməsək, onlar bizi narahat etməyə və sülh əldə etmək cəhdlərimizi pozmağa davam edəcəklər.

Qəzəb və nifrət bizim əsl düşmənlərimizdir. Bunlar ram etmək və fəth etməli olduğumuz qüvvələrdir, həyatımızda vaxtaşırı özünü göstərən müvəqqəti düşmənlər deyil.

Əlbətdə ki, hamımızın özümüzü dostlarla əhatə etməsinə çalışmaq təbii və haqlıdır. Tez-tez zarafat edirəm ki, həqiqətən eqoist olmaq istəyirsənsə, o zaman altruist olun! Başqalarını hər cür qayğı ilə əhatə etməli, rifahlarını düşünməli, onlara kömək etməli, onlara xidmət etməli, dostluq etməlisən, təbəssüm verməlisən. Nəticə?

Həqiqətən köməyə ehtiyacınız olduqda çoxlu köməkçiniz olacaq! Başqalarının xoşbəxtliyini laqeyd etsəniz, nəticədə özünüzü itirəcəksiniz. Dostluq dava və qəzəb, qısqanclıq və sərhədsiz rəqabətdən doğa bilərmi? Çətin. Yalnız sevgi bizə həqiqi dostlar bəxş edir.

Müasir materialist bir cəmiyyətdə pulunuz və gücünüz varsa, həmişə dostlarınızın əhatəsində olduğunuz kimi görünə bilər. Ancaq bunlar sizin dostlarınız deyil, pulunuzun və gücünüzün dostlarıdır. Zənginliyi və nüfuzu itirən kimi bu dostların izi düz olacaq.

Bəla ondadır ki, həyatımızda hər şey yaxşı getdikdə, hər şeyi təkbaşına idarə edə biləcəyimizə inamla doluruq. Dostlara ehtiyacımız olmadığını düşünürük. Səhhətimiz pisləşəndə \u200b\u200bnə qədər səhv etdiyimizi tez bir zamanda anlayırıq.

Bu anda kimin bizim üçün həqiqətən faydalı olduğunu və kimin heç bir faydası olmadığını açıq şəkildə görürük. Belə bir məqama hazırlaşmaq və çətin anlarda kömək edə biləcək həqiqi dostlarla əhatə olunmaq üçün fədakarlığı inkişaf etdirməliyik!

Hərçənd bəzən bu sözləri deyəndə insanlar gülür - mən özüm şəxsən həmişə daha çox dost olmaq istəyirəm. Mən təbəssümləri sevirəm. Beləliklə, daha çox dost qazanmağın və özümü təbəssümlə, xüsusən səmimi təbəssümlə necə əhatə edəcəyim barədə düşünürəm. O qədər fərqli təbəssüm var - kinayəli, süni, diplomatik.

Digər təbəssümlər məmnunluq hissi vermir və bəzən yalnız şübhə və qorxuya səbəb olur, elə deyilmi? Ancaq səmimi təbəssümlər bizə həmişə təravət hissi verir və bu, mənim fikrimcə, insanların bənzərsiz bir xüsusiyyətidir. Bu cür təbəssümlərə ehtiyacımız varsa, görünməsi üçün səbəblər yaratmalıyıq.

Şəfqət və barış

Nəticədə, bu qısa oçerkin əhatə dairəsindən daha geniş bir mövzuya qısaca toxunmaq istəyirəm. Bir insanın xoşbəxtliyi bütövlükdə bütün insan cəmiyyətinin rifahına ən dərin və müsbət təsir göstərə bilər.

Hamımızın sevgisinə eyni dərəcədə ehtiyac duyduğumuz üçün bizi birləşdirdiyindən, müəyyən şəraitdə qarşılaşdığımız hər insanda bacı və ya qardaş görə bilərik. Üzü bizə nə qədər yad görünsə də, geyimləri və ya davranışı nə qədər qeyri-adi olsa da, aramızda ciddi bir fərq yoxdur.

Xarici fərqlər üzərində dayanmaq axmaqlıqdır, əgər mahiyyət etibarilə eyni təbiətə sahibiksə.

Nəticədə insanlıq tək bir orqanizmdir və bu kiçik planet bizim yeganə evimizdir. Evimizi qorumaq istəyiriksə, hər birimiz bu ümumdünya fədakarlığı şəxsi təcrübə ilə yaşamalıyıq. Yalnız fədakarlıq insanları başqalarını aldatmağa və zülmə sürükləyən eqoist niyyətləri ortadan qaldırır.

Səmimi və açıq bir qəlbə sahibsinizsə, təbii olaraq özünə inamlı və özünə dəyərli hiss edəcəksiniz və başqalarından qorxmaq lazım deyil.

İnanıram ki, cəmiyyətin hər səviyyəsində - ailə, klan, milli və beynəlxalq səviyyədə xoşbəxtliyin və uğurun açarı mərhəməti inkişaf etdirməkdir. Bu və ya digər inancı qəbul etməyə ehtiyac yoxdur, bu və ya digər ideologiyanı paylaşmağa ehtiyac yoxdur. Hər birimizdən tələb olunan yalnız ümumbəşəri dəyərləri inkişaf etdirməkdir.

Görüşdüyüm hər kəsə köhnə dost kimi davranmağa çalışıram. Mənə əsl xoşbəxtlik hissi verir. Bu şəfqət praktikasıdır.

Şəfqət yalnız bir real insanın sahib olduğu bir xüsusiyyətdir. Tələb olunduqda tərəddüd etmədən qonşunuzun köməyinə gəlməyinizi təmin edir; mərhəmətli insan özününkü kimi başqalarının da ağrısını hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Empati rus dilində bir inşa üçün çox yaxşı bir mövzudur.

Niyə mərhəmət haqqında bir inşa yazmalısan?

Bu səbəbdən də tələbələrə bu cür tapşırıqlar verilir. İş prosesində qonşuları ilə empatiya mövzusunu daha ətraflı işləyə, mərhəmətin nə olduğunu və bunun necə ifadə olunduğunu başa düşə bilərlər. "Şəfqət nədir?" Kompozisiyası - yazıçının özündə bu keyfiyyəti reallaşdırması, qonşularına daha mərhəmətli olması üçün yaxşı bir yol. Əsərinizdə hansı məqamları qeyd edə bilərsiniz?

Empatiya nədir?

Şəfqət, bir insanın qonşusunun özünün də eyni təcrübələri yaşadığını hiss etdiyini hiss etmə qabiliyyətidir. Empatidən fərqlənir - axı başqa bir insana yalnız ağrıda deyil, sevincdə, əyləncədə, həsrətdə və ya cansıxıcılıqda empatiya edə bilərsiniz.

Şəfqətli və rəğbətli bir insan başqasının ruhunda nələrin baş verdiyini anlamağa qadirdir. İnanılır ki, bir insan şəfqət göstərməyi bacarırsa, deməli onun həqiqətən qəlbi və ruhu var və sevməyi bacarır. Ruhən zəngin bir insan mərhəmət edə bilər. Qonşusunun bədbəxtliyi ilə qarşılaşdıqda təcrübəsindən bir şey xatırlaya bilər, ona kömək və dəstək verə bilər, çünki özü belə bir vəziyyətdə olmağın nə qədər çətin olduğunu bilir.

Konsepsiyaların əvəzlənməsi

Lakin mərhəmət hər zaman özünü müsbət keyfiyyət kimi göstərmir. Şəfqətin bir çox dəyişikliyi var və bunlardan biri də yazıqdır. İnsanlara qarşı bu cür münasibət postsovet məkanında çox yaygındır. Çox vaxt insanlar sağlamlıqlarına əhəmiyyət vermirlər, idmanla məşğul olmurlar, özlərinə, öz həyatlarına dəyər vermirlər. Bununla yanaşı, eyni zamanda, ictimai əxlaq öz əməlləri ilə özlərini bu sağlamlıqdan məhrum edənlərin tərk edilməsini qadağan edir.

Klassik bir nümunə, alkoqol aludəçilərinin həyat yoldaşları, zəif iradəli ərlərinə yaxınlaşmaq, həvəs ehtirası onları əlil vəziyyətə gətirsə də. Belə görünə bilər ki, belə bir qadın həqiqətən həqiqi mərhəmət hiss edir: “İndi mənsiz necə yaşaya bilər? Tamamilə məhv olacaq. " Və bütün həyatını zəif ərinin "qurtuluş" qurbangahına qoydu.

Yazıq ya mərhəmət?

Ancaq bu cür münasibət çətin ki, mərhəmətlidir. "Şəfqət nədir?" İnşa yazan düşüncəli bir məktəbli başa düşəcək: bu cür davranışda yalnız bir hiss işıq saçır - yazıq. Üstəlik, Rusiyada çox olan belə bir qadın yalnız özü və hissləri haqqında düşünməsəydi, tamamilə fərqli bir davranış modeli seçərdi. Zəif iradəli və tənbəl həyat yoldaşına həqiqətən mərhəmətli və ona yaxşılıq diləyərək, onunla münasibətləri mümkün qədər tez bitirərdi - bəlkə də o zaman həyat tərzinin həm öz bədəni, həm də ağlı, həm də ailəsi üçün dağıdıcı olduğunu başa düşərdi. .

Vəhşi qəbilələrdə empatiya haqqında

Şəfqət nədir? bəzi maraqlı faktlardan da danışmaq olar. Məsələn, bütün mədəniyyətlər mərhəməti və empatiyi Rusiyada olduğu kimi ya da Amerikada olduğu kimi qəbul etmir.

Qeyri-adi bir Yequana qəbiləsi Amazonun vəhşi meşələrində yaşayır. Olduqca çoxdur, təxminən 10 min üzvdən ibarətdir. Yequan arasında mərhəmət təzahürü adət etdiyimizdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir. Məsələn, bir uşaq incidilərsə, valideynlərdə heç bir empati əlaməti görünmür və ya ona yazığına gəlməyə çalışırlar. Körpənin köməyə ehtiyacı yoxdursa, uşağın qalxmasını və onlarla yetişməsini gözləyirlər. Bu qəbilədən kimsə xəstələnirsə, qəbilənin digər üzvləri onu müalicə etmək üçün əllərindən gələni edəcəklər. Ekvana qəbiləsindəki soydaşlarına dərman verəcək və ya sağlamlığını bərpa etmək üçün ruhları çağıracaq. Ancaq xəstəyə mərhəmət etməyəcəklər və davranışı ilə qəbilənin digər üzvlərini narahat etməyəcəklər. Bu, olduqca qeyri-adi bir mərhəmət formasıdır. Bununla birlikdə, Yequana qəbiləsinin ibtidai icma quruluş mərhələsində olduğunu xatırlamaq lazımdır. Belə bir münasibətin bir Qərbli üçün qəbul edilməsi çətin.

Qeyri-adi bir kömək

Şəfqət nədir? mərhəmət göstərmək üçün müxtəlif nümunələr verə bilər, eyni zamanda bu hissin müxtəlif növlərini təsvir edə bilərsiniz. Psixologiyada intizar deyilən bir empati növü də var. Mənası, bir insanın (əksər hallarda psixoloq) pis hiss edən bir insana qeyri-adi bir şəkildə kömək etməsidir: özü də ondan məsləhət istəməyə gedir.

Adətən insanlar kiminsə onlara kömək etməyə və təsəlli verməyə çalışmadığına təəccüblənir, ancaq onlardan məsləhət istəyir. Bununla birlikdə, idman nailiyyətləri sahəsində çalışan psixoloq R.Zaqainova görə, bu metod həmişə "işləyir" - insan özü başqasına kömək etdikdən sonra yaxşılaşır. "Şəfqət" mövzusundakı oçerkdə qonşusuna kömək etməyin belə qeyri-adi bir üsulundan da danışmaq olar.

Mərhəmət antipodu

"Şəfqət nədir?" İnşa-düşüncəsində bu hissin əksini, yəni laqeydliyi də qeyd edə bilərsiniz. Yalnız bir insana xas ola biləcək ən dəhşətli mənfi şey olduğuna inanılır. Bu fikir Tereza Ana tərəfindən aparıldı və İncildə də yazılmışdır.

Yazıçı Bernard Şou, bir insanın digər insanlara qarşı edə biləcəyi ən pis cinayətin onlara nifrət etmək deyil, onlara laqeyd yanaşmaq olduğunu söylədi. Laqeydlik heç bir duyğunun tam olmaması deməkdir. Ətrafında baş verənlərə əhəmiyyət verməyən insan nə müsbət, nə də mənfi təcrübə yaşamır. Və sonuncusu hələ də sağlamlığına fayda verə bilərsə (bildiyiniz kimi, mənfi duyğular insan bədəninin hüceyrələrini içəridən məhv edir), müsbət təcrübələrin olmaması tamamilə faydasızdır.

Məşhur rus yazıçısı A.P.Çexov eyni barədə danışdı. Laqeydliyi "ruhun iflici" və hətta "erkən ölüm" adlandırdı. Fikir verirsinizsə, deməli, böyük yazıçı bir çox cəhətdən haqlıdır - nəticədə laqeyd insan ətrafdakı bütün dünyaya biganədir. Xarici qabığı olan, ancaq içi hisslərdən tamamilə məhrum bir zombiyə bənzəyir. Şagird "Rəğbət və Şəfqət" yazısında bu cür əqli təmkinliyi daha ətraflı təsvir edə bilər, məsələn, həyatından bir hadisəni izah edə bilər. Axı, hər kəs yəqin ki, laqeydliyin yaşlı insanlara, hamilə qadınlara, xəstə insanlara münasibətdə özünü necə göstərdiyini gördü.

Yaxşı bir inşa necə yazmaq olar?

Bu mövzuda tapşırıq məktəb işi yazmaq üçün bütün qaydalara riayət edilməsini tələb edir: savadlı olmalı, giriş, əsas tezislərin nöqtə-nöqtə ilə izah ediləcəyi əsas hissə və nəticə olmalıdır. Bunsuz, inşada yaxşı bir işarəyə inanmaq çətin. Rəğbət və şəfqətə ehtiyacınız var ya yox - tələbə işinə özü qərar verir. Hər hansı bir nöqtəyə sadiq qala bilər və bu nəticəyə təsir göstərməyəcəkdir. Ancaq mübahisələrin olmaması, orfoqrafiya və ya durğu səhvləri, oçerkin həcmi yetərli deyil - bütün bunlar oçerkin qiymətləndirilməsinə təsir göstərə bilər. Əlbətdə ki, tələbələrin çoxu çox güman ki, bu keyfiyyətlər olmadan yalnız səssiz bir insanı əhatə edən insanlar üçün yaşamağın çətin olduğu ilə razılaşacaqlar; və onun üçün belə qəddar bir ürəklə yaşamaq çətindir.

Mərhəmətə ehtiyacınız var - hər kəsin qərarı

Ancaq mərhəmətli və ya qəddar olmaq üçün hər kəs özü üçün qərar verir. Sualı özünüzə cavablandırmalısınız: özümə rəğbət və mərhəmət lazımdır? İnşa yalnız bu cür mülahizələrə təkan verməyə kömək edir. İnsanlara və bütün canlılara qarşı mərhəməti olmayan insan tədricən özündə bu keyfiyyətləri inkişaf etdirə bilər. Bunu necə etmək olar? Ən asan yol yaxşı işlər görməkdir. Əvvəlcə ehtiyac duyan qohumlara və dostlara, sonra yadlara kömək etməyə başlaya bilərsiniz. İndi bir çox fərqli sosial qurumun köməyə ehtiyacı var. Və Qərbdə, işə götürmə zamanı xeyriyyəçilik və ya könüllülük təcrübəsi əhəmiyyətli bir artıdır.

Sizə salamlarım, hörmətli oxucular və blogumun qonaqları! Bu gün sizinlə mərhəmət, onun nümunələri və xüsusiyyətləri kimi vacib bir insan keyfiyyətindən danışmaq istəyirəm. Bu, insanın ən yüksək keyfiyyətlərindən biridir, yalnız bir şərtlə ki, yalan və doğru deyil. Bəzən dünyəvi sədəqə ilə qarışdırılır və ya təəssüf, necə fərqləndiklərini bir az sonra izah edəcəyəm. Buna görə məqaləni sona qədər oxuyun.

İzahlı lüğətlərdə bunun başqasının kədərinə, ortaq əziyyətə yazığı gəldiyinin tərifini tapa bilərsiniz. Əlbəttə ki, bu mövzuda uzun müddət mübahisə edə bilərsiniz, amma düşünürəm ki, bu tərif kökündən səhvdir.

Şəfqət insanın başqalarının duyğularını və təcrübələrini hiss etmək qabiliyyətidir. Bir insandan gələn və başqasının ağrısını yumşaldan, hətta yaxşılaşdıran bir işıqdır.

Şəfqətin öz komponentləri var, bunlar olmadan tamamlana bilməz. Bu xeyirxahlıq, mərhəmət, sevgi, hörmət və səbirdir.

Hər bir komponenti daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Mərhəmət

Bu iki köklü sözün hərfi mənası "şirin ürək" deməkdir. Mərhəmətin özü nə deməkdir? Hər şeydən əvvəl fədakar kömək. Məsələn, yaşlı bir insanın çantalarını daşımasına kömək edin, ac bir küçə itini yedirtin, sadəcə birini dinləyin. İkincisi, mərhəmət bağışlamaq qabiliyyətidir.

Xeyirxahlıq

Bu, insanlara və ümumiyyətlə dünyaya qayğıkeş münasibətdir. Xeyirxahlıq həmişə açıq olmur, bəzən onu görmək asan olmur.

Nümunə olaraq iki valideynimi gətirəcəyəm. Ata kiçik oğlunu istədiyi şirniyyat, tort və digər şirniyyatlarla səxavətlə bəsləyir. Və ana, əksinə, şirniyyatlarla aparılmasına icazə vermir. Əlbətdə ki, uşağın gözündə baba bu vəziyyətdə daha mehribandır. Amma doğrudanmı belədir? Bəzən xeyirxahlıq üçün alınan şey sadəcə imtina edə bilməmək, adi uyğunluqdur. Əlbətdə ki, bu vəziyyətdə həqiqi xeyirxahlıq və qayğı xarici şiddətin arxasında gizlənməsinə baxmayaraq anada özünü göstərir.

Sevgi

Sevgi haqqında çox şey söyləndi və yazıldı, çünki bu qədər geniş və hər şeyi əhatə edən bir anlayışdır, sonsuz bir şey haqqında danışa bilərsiniz. Ancaq indi sevgiyə şəfqətin bir hissəsi kimi baxacağıq.

Əlbətdə ki, yaxınlarınızla empatiya etmək daha asandır, çünki qohum ruhların duyğuları eyni tez-tez səslənir. Bəs kənardan gələnlər və ya düşmənə necə mərhəmət göstərmək olar? Ətrafınızdakı bütün dünyanı və sakinlərini sevməyi və hiss etməyi öyrənmək üçün mənəvi keyfiyyətlərinizi inkişaf etdirməlisiniz.

Hörmət

Şəfqət obyektinə hörmətlə yanaşmaq lazımdır. Kiçik bir torpaq qurdu olsa da, bu dünyanın ehtiyac duyduğu eyni təbiət yaratmasıdır. Müvafiq hörmət və anlayış olmadan mərhəmət mərhəmətə çevrilir və bu hissin təzahür etdiyi şəxsi alçaldır.

Səbir

Bir şey edərkən olur ki, qiymətləndirilmir. Bu vəziyyətdə səbr səmimiyyətin göstəricisi olacaqdır.

Şəfqət və şəfqət göstərmək

Şəfqətin necə işlədiyinə dair bir neçə nümunəyə baxaq. Ən ümumi ilə başlayaq.

Dünyəvi xeyriyyəçilik

Xeyriyyəçilik məşhur, varlı insanlarla dəbdədir. Mənim bu dəbə qarşı heç bir şeyim yoxdur, əksinə, bəlkə də bu, mövcud olanların ən yaxşısıdır və mən onu dəstəkləyirəm. Yalnız eqoist motivlərdən (moda meyllərinə can atmaq, başqalarının gözündə daha yaxşı görünmək istəyi, şöhrət, tanınma) həyata keçirilən bu cür yaxşı işlərə səmimi mərhəmət deyilə bilməz. Ruhu təmizləyə və onu işıqla doldura bilməz.

Çox nadir insanlar etdikləri yaxşı işlərə göz yumurlar. Bir insanı bu cür eqoist niyyətlər idarə edirsə, məsələn, onlar haqlı deyilsə, layiqincə tərif olunmursa, onda belə bir xeyriyyəçilik əməli etmiş olması anlaşılmazdır.

Əsl mərhəmət

Həqiqi mərhəmət qəlbin dərinliklərindən gəlir, insana qarşılığında heç nə tələb etmədən yaxşı işlər görməyə ruhlandırır.

Ş.B.3.3.21

tikshavah karunik

suhrdah sarva-dehinam

ajata-shatravah santah

sadhavah sadhu-bhusanah

Sadhu səbirli və mərhəmətlidir, bütün canlıların dostudur. Düşməni yoxdur, sakitləşir, sastranın göstərişlərini ciddi şəkildə yerinə yetirir və bütün fəzilətlərə malikdir.

Sadhu həyatını Tanrıya həsr etmiş, başqalarına bilik verməyə çalışan dərin mənəvi bir insandır. Və bütün bu mərhəmət xüsusiyyətləri, bu ayəyə görə, onda tamamilə təzahür edir.

O, səbirli və mərhəmətlidir. Bütün canlılar üçün dostluq inkişaf etdirir - bu həm insanlara, həm də heyvanlara eyni dərəcədə mərhəmətli olduğu anlamına gəlir. Bu dünyada yaşayan hər bir varlığın yaşamaq hüququ vardır. Belə bir insan heç kimə qarşı düşmənçilik etsə də, heç kimə qarşı düşmənçilik etməz. Yaxşı işlər görəndə sadhu səbrlidir, çünki insanlar onun əməllərini qiymətləndirmirlər. Belə bir insanın əsl vəzifəsi yalnız bədəni deyil, başqalarının ruhunu xilas etməkdir. Atalar sözlərindən birində deyildiyi kimi: “Boğulanın paltarını xilas etmək lazımdırsa, onu xilas etməyin mənası nədir?”

Buna görə həqiqi mərhəmət yalnız başqalarına həqiqi bilik və xoşbəxtlik bəxş etmək üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olan yüksək dərəcədə mənəvi şəxslərdə tam şəkildə yaşana bilər. Başqa insanları Allaha yaxınlaşdırmaq, onlara mənəvi inkişaf üçün fürsət vermək.

Elə olur ki, insan mərhəmətini göstərmək istəyir, amma rahatlıq zonasına toxunan kimi bütün yaxşı niyyətlər yox olur. Belə bir vəziyyətdə olan nəticə göz qabağındadır.

Video - mərhəmət haqqında qədim Vedik kitablarından bir hekayə

Uşaqlara və heyvanlara qarşı mərhəmət

Bir çox insan ruhları təmiz və günahsız olduğu üçün uşaqlara və heyvanlara şəfqət göstərməyi çox asanlaşdırır. Təəssüf ki, bütün xəstə və evsiz insanlara kömək etmək mümkün deyil, amma yenə də çox şey edə bilərik.

Məsələn, ət yeməkdən imtina edə bilərsiniz, bu şəkildə mərhəmət göstərər və bir neçə günahsız heyvanı xilas edərsiniz. Bir ictimai təşkilat, bir insanın ömrü boyu nə qədər ət yeydiyini hesabladı: 1000-dən çox toyuq, on bir donuz və inək. 12 il əvvəl oldum və bununla yüzdən çox heyvanı xilas etdim.

Başqa insanlar üçün mərhəmət

Bir çoxunun öz növünə qarşı mərhəmət və şəfqət problemi var. Proqnoz gündəmə gəlir və xoşagəlməz düşüncələr və mübahisələr ağlıma gəlir: “Niyə kiməsə kömək etməliyəm, özümdə kifayət qədər problem var” və s.

Bu hekayənin ədalətli bir xülasəsi - doymuş bir adamı başa düşmür.

Şəfqəti necə inkişaf etdirmək və formalaşdırmaq

Əvvəlcə özünüzdə niyə mərhəmət inkişaf etdirməli olduğunuzu izah etməyə çalışacağam.

Şəfqət qəlbimizi daha da genişləndirir, eqoizm isə əksinə onu daraldır.

"Böyük" ürəyimiz olduqda, o zaman başqaları ilə yaxşı münasibətlər qururuq, özümüzü sağlam və tam hiss edirik. Və yavaş-yavaş şüurumuz Allaha yaxınlaşır

Eqoistlik nəticəsində ürək azalır, xəstəliklər və bədbəxtliklər gəlir.

Müasir sivilizasiyamız ürəyində bir düyün bağlayır, əgər bütün işgəncə və acınacaqlı vəziyyətə baxsanız.

Bu keyfiyyəti olmayan insanlar təmkinsizlik və qəddarlıq göstərirlər. Səmimi hisslər belə bir ruha girə bilməz - nə sevinc, nə də sevgi. Başqalarına şəfqət göstərdiyimiz zaman ruhumuz təmizlənir və barışıq və mənəvi bilikləri daha çox qəbul edir.

Artıq dediyim kimi, öz dərimdə oxşar xoşagəlməz bir hadisə hiss etdiyim zaman başqasının kədərinə simpatiya qoymaq daha asandır.

Şəfqəti inkişaf etdirməyin əsas açarı mənəvi özünü inkişaf etdirməkdədir.

Şəfqət üçün əngəllərdən biri də özünəməxsusluqdur. İnsanlar “mən” lərinə və öz xeyirlərinə dair düşüncələrə çox qapılırlar. Gündə ən azı bir dəfə empatiya tətbiq etməyə çalışın. Bir insana baxın və özünüzə "Onun yerində olsaydım nə hiss edərdim?" Sualını verin. Bunu münaqişə vəziyyətində etmək ən yaxşısıdır və bununla da bir anda 3 missiyanı yerinə yetirin:

1. öz mənfi hisslərinizdən yayındırmaq;
2. empati tətbiq edin;
3. münaqişəni azaltmaq.

Mərhəməti mərhəmətdən ayırmaq

İndi sizə yazığın əsl mərhəmətdən nə ilə fərqləndiyini söyləyəcəyəm. Bu anlayışlar arasında əhəmiyyətli bir fərq var. Təəssüf dağıdıcı və dağıdıcı bir hissdir, mərhəmət parlaq və yaradıcıdır. Təəssüf hərəkətsizlikdir və mərhəmət kömək edir. Şəfqət ağıldan, mərhəmət ürəkdən gəlir.

Bir nümunə istifadə edərək bu açıqlamaları təhlil edək. Ağır xəstə olan bir insanı düşünün. Qohumları onun yanında oturub ağlayaraq ona rəhm edirlər. Onsuz da xəstəni məhv edirlər və ona çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməyəcəyinə dair daxili bir mesaj verirlər. Beləliklə, bir insanı daha da böyük bir bədbəxtlik uçurumuna sürükləyirlər və əlləri təslim olur.

Şəfqət yaradıcı enerji və cəsarət daşıyır. Bu keyfiyyəti həqiqətən büruzə verən insan boş qalmayacaq, hər cür yardım göstərəcək və vəziyyətdən optimal çıxış yolları axtaracaqdır. Bu cür insanlardan işıq və məhəbbətlə dolu titrəmələr yaranır ki, bu da özləri ətrafdakılara faydalı təsir göstərir və çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə güc verir.