Dmitri likhachev həyat və əsr. Akademik Likhachev haqqında bilməli olduğunuz şey

Şəxsi iş

Dmitri Sergeevich Likhachev (1906-1999) Sankt-Peterburqda anadan olub. Atası Sergey Mixayloviç Lixaçev bir kilsə rəhbərinin oğlu idi, Mesajlar və Teleqraflar Baş İdarəsində mühəndis işləyirdi. Ana Vera Semyonovna həmkarları bir tacir ailəsindən (mülayim Köhnə İnanclılar) idi.

1914-1917-ci illərdə Likhachev əvvəl İmperator Humanitar Cəmiyyətinin gimnaziyasında, daha sonra gimnaziyada və həqiqi Karl May məktəbində oxudu. 1917-ci ildə Birinci Dövlət Mətbəəsindəki elektrik stansiyasının işçiləri Lixaçovun atasını özlərinə rəhbər seçəndə ailə dövlətə məxsus bir mənzilə köçdü və Dmitri təhsilini Lentovskaya Sovet Əmək Məktəbində davam etdirdi.

1923-cü ildə Leninqrad Universitetinin Sosial Elmlər Fakültəsinə daxil oldu. Burada etnoloji və linqvistik şöbədə, eyni zamanda roman-german və slavyan-rus bölmələrində oxudu.

1928-ci ildə iki tezis yazdı: biri 18-ci illərin sonları - 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada Şekspir haqqında, digəri Patriarx Nikona həsr olunmuş hekayələr haqqında.

1928-ci ilin fevralında Lixaçev əksinqilabi fəaliyyətlərə - "Kosmik Elmlər Akademiyası" tələbə dərnəyində iştiraka görə həbs edildi və beş il həbs cəzasına məhkum edildi. Kupalar tələbə həyatının ümumi bir xüsusiyyəti idi, Kosmik Elmlər Akademiyası "əyləncəli elmlə" məşğul olmaq üçün yaradılmışdı, çünki Lixaçovun yazdığı kimi, "zamanının və zehni gücünün tam bağlılığını tələb edən elm özü darıxdırıcı olmamalıdır və monoton. " Birinci il şərəfinə tələbələrdən birinin guya Papadan təbrik teleqramı göndərməsindən sonra “Akademiya” Çekistləri maraqlandırdı.

Lixaçovun həbsi səbəbindən kursu bitirməməsinə baxmayaraq, universitet rəhbərliyi valideynlərinə bir diplom verdi - tələbə tədris proqramının bütün tələblərini yerinə yetirdi.

1928-1931-ci illərdə Likhachev Solovetsky düşərgəsində xidmət etdi: odun yandıran, yükləyən, elektrikçi və inəklərə baxırdı. Həbsdə olduğu müddətdə "Solovetsky Islands" jurnalı ilk elmi əsərini - "Cinayətkarların kart oyunları" nı yayımladı.

1931-ci ildə Ağ Dəniz-Baltik kanalının inşası üçün Solovkidən çıxarıldı, orada mühasib, sonra dəmir yolu dispetçeri var idi. Orada Likhachev "BBK təbilçisi" adını aldı, bunun sayəsində vaxtından altı ay əvvəl - 1932-ci ilin yayında sərbəst buraxıldı.

Qurtarıldı, Leninqrada qayıtdı, Sosial-İqtisadi Ədəbiyyat Nəşriyyatında (Sotsekgiz) ədəbi redaktor vəzifəsində çalışdı. 1934-cü ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının nəşriyyatında elmi korrektor vəzifəsinə daxil oldu.

1938-ci ildən bəri Lixaçev Puşkin Evində - Rus Ədəbiyyatı İnstitutunda (SSRİ İRLİ AS) işləyir. Kiçik tədqiqatçı kimi başladı, 1948-ci ildə Elmi Şuranın üzvü oldu, 1954-cü ildə sektor müdiri vəzifəsinə qaldırıldı və 1986-cı ildə Köhnə rus ədəbiyyatı şöbəsinin müdiri təyin edildi.

1942-ci ilin iyun ayına qədər mühasirədə olduğu müddətdə ailəsi ilə birlikdə Leninqradda idi, buradan Həyat Yolu boyunca Kazana evakuasiya edildi. Eyni 1942-ci ildə mühasirədə olan şəhərdəki fədakar əməyinə görə "Leninqradın müdafiəsi üçün" bir medal aldı.

1946-cı ildən bəri, Puşkin Evində işləməklə yanaşı, Lixaçev Leninqrad Dövlət Universitetində dərs verdi, 1951-ci ildə universitetdə professor oldu. Tarixçilər üçün xüsusi kurslar oxudu: "Rus Salnaməsi Tarixi", "Qədim Rus Mədəniyyəti Tarixi" və s.

Lixaçovun əsas elmi əsərləri Köhnə Rus dövlətinin mədəniyyətinə, dilinə və ənənələrinə həsr olunmuşdu. "Qədim Rusların Milli Kimliği" (1945), "Rus Salnamələri və onların mədəni və tarixi əhəmiyyəti" (1947), "Andrey Rublev və Müdrik Epifani dövründə Rusiyanın mədəniyyəti" (1962), "Poetika" kitablarını nəşr etdirmişdir. Köhnə Rus Ədəbiyyatı "(1967) və başqaları.

Lixaçev "Keçmiş illərin nağılı" və "İqor alayının döşəməsi" ni ətraflı araşdırdı. Köhnə rus ədəbiyyatının hər iki abidəsini müasir rus dilinə tərcümə etdi və 1950-ci ildə onları ətraflı şərhlərlə təmin edərək nəşr etdi.

1953-cü ildə Lixaçev SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü seçildi, 1970-ci ildən SSRİ Elmlər Akademiyasının akademiki oldu.

Likhachev, Sankt-Peterburqun və digər Rusiya və Ukraynanın digər şəhərlərinin mədəniyyət abidələrinin qorunmasına çağırırdı. Xüsusilə, evlərin birinci mərtəbələrini tamamilə şüşələndirərək Nevski Prospektini “modernləşdirilməkdən” qorudu və səlahiyyətliləri Vasilievski adasında Böyük Pyotr qülləsinin tikintisini tərk etməyə inandırdı.

Dmitri Lixaçev 30 sentyabr 1999-cu ildə Botkin xəstəxanasında öldü və Komarovodakı qəbiristanlıqda dəfn edildi.

Nə üçün məşhurdur

Görkəmli rus mütəfəkkir və alimi Dmitri Lixaçov, rus mədəniyyətinin və filologiyasının müxtəlif sahələrində - erkən slavyan yazılarından günümüzə qədər geniş fundamental tədqiqatların müəllifi kimi dünya miqyasında tanınmışdır. Lixaçev, əsasən Qədim Rusiya ədəbiyyatı və mədəniyyətinə həsr olunmuş 500-ə yaxın elmi və 600-ə yaxın publisistik əsərin müəllifidir. “Keçmiş illərin nağılı” nı, “İqorun ev sahibinin yatağı” nı və digər ədəbiyyat abidələrini elmi şərhlərlə çap etdirən elmin populyarlaşdırıcısı.

1986-cı ildə Likhachev sənət və humanitar təhsili dəstəkləyən böyük bir təşkilat olan Sovet (və daha sonra Rus) Mədəniyyət Fondunu təşkil etdi və rəhbərlik etdi. Top memarlıq abidələrinin sökülməsi və "yenidən qurulması" nın əvəzediciləri ilə əvəz olunduğu yerlərin fəal bir rəqibi idi.

"Xatirələr" də yazırdı: "Srednaya Rogatka'daki Səyahət Sarayını, Sennaya'daki kilsəni, Murino'daki kilsəni sökülmədən, Tsarskoye Selo parklarını," yenidənqurma "dan qoruyaraq keçməli olduğum hər şeyi danışmayacağam. Nevski Prospekti, Finlandiya Körfəzi kanalizasiyasından və s. Vs. Qəzet və jurnal məqalələrimin siyahısına baxmaq kifayətdir ki, rus mədəniyyətini qorumaq üçün elmdən nə qədər zəhmət və vaxt lazım olduğunu başa düşək. "

Bilməlisiniz

1995-ci ildə Likhachev mədəniyyət hüquqları bəyannaməsi layihəsi hazırladı. Akademik, beynəlxalq ictimaiyyətin bütün bəşəriyyətin mirası olaraq mədəniyyətin qorunub saxlanmasını və inkişafını təmin edəcək müddəaları qanunla təsdiq etməsi lazım olduğuna inanırdı.

Sankt-Peterburq rəhbərliyi təşəbbüsü dəstəklədi, yenidən işlənmiş versiyasını Rusiya Prezidentinə və daha sonra YUNESKO-ya təqdim etmək üçün bəyannamənin fikirlərini yekunlaşdırmaq üçün bir ictimai komissiya yaradıldı. Son sənəd layihəsində mədəniyyətin xalqların və dövlətlərin varlığının əsas mənası və qlobal dəyəri olduğu bildirildi.

Lixaçev bəyannaməsində qloballaşma ilə bağlı fikirlərini də dünya iqtisadi birliyinin iqtisadi deyil, mədəni maraqları tərəfindən idarə olunmalı bir proses olaraq göstərir.

Bu sənəd tam qəbul edilmədi. Bir sıra tezisləri 2003-cü ildə UNESCO tərəfindən təsdiqlənən Mədəni Müxtəliflik Bəyannaməsinə və Mədəni İfadələrin Müxtəlifliyinin Qorunması və Təşviqi Konvensiyasına (2005) daxil edilmişdir.

Vasitəsiz nitq

Repressiyalar haqqında (D.S. Likhachev ")Xatirələr »): “Xatirələrimin məqsədlərindən biri də, ən qəddar repressiya dövrünün 1936-1937-ci illərdə gəldiyi mifini dağıtmaqdır. Düşünürəm ki, gələcəkdə həbs və edam statistikası, bu ilin payızında "Qırmızı Terror" un rəsmi elan edilməsindən əvvəl də, həbslər, edamlar və sürgün dalğalarının 1918-ci ilin əvvəllərindən gəldiyini göstərəcəkdir. və sonra Stalinin ölümünə qədər sörf hər zaman böyüdü və 1936-1937-ci illərdə yeni bir dalğa kimi görünür. yalnız "doqquzuncu dalğa" idi ... Lakhtinskaya küçəsindəki mənzilimizdəki pəncərələri açdıqdan sonra 1918-1919-cu illərdə gecə pəncərələri açdıq. Peter və Paul qalası istiqamətində təsadüfi atışlar və qısa pulemyot partlayışları eşidirdi.

Stalin "Qırmızı Terror" a başlamadı. İqtidara gəldikdən sonra onu yalnız inanılmaz nisbətlərdə dramatik şəkildə artırdı.

1936 və 1937-ci illərdə çox güclü partiyanın görkəmli şəxsiyyətlərinin həbsi başladı və bu, deyəsən, ən əsası müasirlərinin xəyalını vurdu. 1920-ci illərdə və 1930-cu illərin əvvəllərində zabitlər, "burjua" lar, professorlar, xüsusən də rus, Ukrayna və Belarus kəndliləri ilə birlikdə keşişlər və rahiblər minlərlə güllələndi - hər şey "təbii" görünürdü. Ancaq sonra "gücün özünü yutması" başladı, bu ölkədə yalnız ən boz və şəxssizliyi qoydu - gizlənən və ya uyğunlaşan. "

Blokada haqqında (orada): “Artıq qar yağırdı, təbii ki, heç kim sökməmişdi, dəhşətli soyuq idi. Və aşağıda, xüsusi məktəbin altında bir "Gastronom" var idi. Çörək payladılar. Alıcılar həmişə "əlavə məhsullar" istədi. Bu "əlavələr" dərhal yeyildi. Tüstü qutularının işığında tərəziləri qısqanclıqla seyr etdilər (dükanlarda xüsusilə qaranlıq idi: pəncərələrin qabağına lövhələrdən və torpaqdan baryerlər düzəldildi). Bir növ blokada oğurluğu da inkişaf etdi. Oğlanlar, xüsusilə də aclıqdan əziyyət çəkənlər (yeniyetmələrin daha çox yeməyə ehtiyacı var) özlərini çörəyin üstünə atdılar və dərhal yeməyə başladılar. Qaçmağa çalışmadılar: kaşki götürməzdən əvvəl daha çox yeyə bilsəydilər. Döyülmələrini gözləyərək yaxalarını əvvəlcədən qaldırdılar, çörəyin üstünə uzanıb yedilər, yedilər, yedilər. Evlərin pilləkənlərində başqa oğrular gözləyirdi və zəif olanlardan ərzaq, kart, pasport götürürdülər. Xüsusilə yaşlılar üçün çətin idi. Kartlarını götürənlər onları bərpa edə bilmədilər. O qədər zəif olanlar üçün yeriyə bilmədikləri üçün bir-iki gün yemək yeməmələri yetərdi və ayaqları işləmədikdə sonu gəldi.<…>

Meyitlər küçələrdə uzanırdı. Heç kim onları götürmədi. Ölənlər kim idi? Bəlkə o qadının hələ boş, soyuq və qaranlıq bir mənzildə onu gözləyən bir uşağı var? Uşaqlarını bəsləyən, ehtiyac duyduğu parçanı özlərindən götürən bir çox qadın var idi. Bu analar əvvəl öldü və uşaq tək qaldı. Nəşriyyat həmkarımız OG Davidoviç belə öldü. Hər şeyi uşağa verdi. Otağında ölü tapıldı. Yataqda uzanmışdı. Uşaq onunla birlikdə örtüklərin altındaydı, anasının burnundan dartırdı, "onu oyatmağa" çalışırdı. Bir neçə gündən sonra "zəngin" qohumları götürmək üçün Davidoviçin otağına gəldilər ... ancaq bir uşaq yox, ondan bir neçə üzük və broşlar qaldı. Uşaq daha sonra bağçada öldü.

Küçələrdə uzanan cəsədlərin yumşaq hissələri kəsildi. Yamyamlıq başladı! Əvvəlcə cəsədlər soyundu, sonra sümüyə qədər kəsildi, üzərində demək olar ki, ət yox idi, sünnət olunan və çılpaq cəsədlər dəhşətli idi.

Yamyamlığı ayrı-seçkiliklə qınamaq olmaz. Çox hissəsi şüurlu deyildi. Cənazəni sünnət edən nadir hallarda bu əti özü yeyirdi. Ya alıcıyı aldadaraq bu əti satdı, ya da yaxınlarını həyatda saxlamaq üçün onunla yedizdirdi. Axı yeməkdə ən vacib şey zülaldır. Bu zülalları almaq üçün heç bir yer yox idi. Bir uşaq öldükdə və onu yalnız ətin xilas edə biləcəyini bilsəniz, cəsəddən ayıracaqsınız ... "

Ardından (eyni zamanda): “1975-ci ilin oktyabrında filologiya fakültəsinin auditoriyasında“ İqorun ev sahibinin yatması ”mövzusunda çıxışım planlaşdırıldı. Tamaşadan bir saat əvvəl mənzilimin qapısından çıxanda, açıqca yapışdırılmış iri qara bığlı ("yalançı əlamət") ortaboylu bir adam pilləkənlərin enişində mənə hücum etdi və yumruqla günəş pleksusuna yumruq verdi. . Ancaq yeni bir cüt göğüslü qalın parça palto geyinmişdim və zərbə lazımi effekti vermədi. Sonra naməlum bir şəxs ürəyimdən zərbə endirdi, ancaq bir qovluqdakı yan cibdə hesabatım var idi (ürəyim "Lay Igor's Campaign" tərəfindən qorunurdu) və zərbə yenə təsirsiz oldu. Tələsmədən mənzilə qayıtdım və polisi axtarmağa başladım. Sonra bir şoförün (açıq-aşkar eyni təşkilatdan) məni gözlədiyi yerə endim və özüm təcavüzkarı ən yaxın küçələr və arxa küçələr boyunca axtarmağa tələsdim. Ancaq təbii ki, artıq idman şlyapasını dəyişdirmiş və yapışdırılmış bığlarını soymuşdu. Hesabat verməyə getdim ...

Polis müstəntiqinə etdiyim müraciət 1976-cı ildə mənzilimə edilən hücumla bağlı müraciətlə eyni nəticə verdi.

Bu dəfə - 1976 - Leninqradda müxaliflərin və solçu sənətkarların mənzillərinin yandırılması vaxtı idi. May tətilində biz daçaya getdik. Geri qayıtdıqda mənzilində gəzən bir milisçi gördük.<…> Səhər saat üçə yaxın səs siqnalının işlədiyi məlum oldu: evi ulayan bir adam oyatdı. Pilləkənlərdə yalnız bir nəfər atıldı - bizdən aşağıda yaşayan bir alim, qalanları qorxdu. Yanğınsöndürənlər (və onlar da idi) yanan maye çəni ön qapıya asdılar və kauçuk bir şlanqla mənzilə vurmağa çalışdılar. Ancaq maye axmadı: boşluq çox dar idi. Sonra lövhə ilə genişləndirməyə başladılar və ön qapını silkələdilər. Haqqında heç bir şey bilmədikləri səs mühafizəçiləri (qızın ərinin adına qoyulmuşdu) vəhşicəsinə ulamağa başladılar və yanğınsöndürənlər qapının qarşısında bir qutu maye və plastik paketləri qoyaraq qaçdılar. Mayenin geri axmaması üçün çatlaqları və digər "texniki detalları" bağlamağa çalışdılar.

Araşdırma özünəməxsus bir şəkildə aparıldı: maye ilə bidon məhv edildi, bu mayenin tərkibi müəyyənləşdirilmədi (kiçik qardaşım mühəndis dedi ki, kerosin və aseton qarışığı kimi qoxurdu), barmaq izləri ( yanğınsöndürənlər əllərini pilləkənlərin boyalı divarlarına silərək qaçdılar) yuyuldu. Dava əldən-ələ ötürüldü, nəhayət, qadın müstəntiq rəğbətlə dedi: "Və baxma!"

Bununla birlikdə, kulaklar və kundaklama yalnız "işləmək" cəhdlərimdəki son mübahisələr deyil, həm də Saxarov və Soljenitsın üçün qisas idi.

Mənzilin ərazisinə hücum məhz V.V.Vinoqradovdan akademik-katib vəzifəsinə vicdanla keçməyən MB Xrapçenkonun məni Moskvadan çağırıb akademiklərin məşhur məktubunu üzvlərilə birlikdə imzalamağı təklif etdiyi gün baş verdi. A.D.Saxarovu qınayan Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyəti. "Bu, bütün ittihamları və narazılığınızı sizdən çıxaracaq." Cavab verdim ki, imzalamaq istəmirəm, hətta oxumadan da. Xrapçenko sona çatdı: "Yaxşı, yox, məhkəmə yox!" Yanlış olduğu ortaya çıxdı: məhkəmə tapıldı - daha doğrusu "linç" etdi. May yanğınına gəlincə, Gülaq arxipelaqında Solovki ilə bağlı fəslin layihəsini yazmaqda iştirakımın rolu oldu.

1928-ci ilin fevralında Leninqrad Dövlət Universitetini bitirdikdən sonra Dmitri Lixaçev "Kosmik Elmlər Akademiyası" tələbə dərnəyində iştirak etdiyinə görə tutuldu və əksinqilabi fəaliyyətə görə beş il həbs cəzasına məhkum edildi.

1928-ci ilin noyabrından 1932-ci ilin avqust ayına qədər Lixaçev Solovetsky xüsusi düşərgəsində cəza çəkirdi. Burada, düşərgədə olduğu müddətdə, 1930-cu ildə Likhachevin ilk elmi əsəri "Cinayətkarların kart oyunları" "Solovetsky Islands" jurnalında yayımlandı.

Erkən sərbəst buraxıldıqdan sonra Leninqrad'a qayıtdı, burada müxtəlif nəşriyyatlarda ədəbi redaktor və korrektor işlədi. 1938-ci ildən bəri Dmitri Lixaçovun həyatı Puşkin Evi ilə əlaqələndirildi - Rus Ədəbiyyatı İnstitutu (SSRİ Elmlər Akademiyası IRLI), burada kiçik bir tədqiqatçı kimi işə başladı, sonra Elmi Şuranın üzvü oldu (1948) ) və daha sonra - sektor müdiri (1954) və Köhnə Rus Ədəbiyyatı Bölməsi (1986).

Böyük Vətən Müharibəsi dövründə, 1941-ci ilin payızından 1942-ci ilin yazına qədər Dmitri Lixaçev mühasirədə olan Leninqradda yaşayır və işləyir, buradan ailəsi ilə birlikdə "Həyat Yolu" boyunca Kazana köçürülür. Mühasirədə olan şəhərdəki fədakar əməyinə görə "Leninqradın müdafiəsinə görə" medalı ilə təltif edildi.

1946-cı ildən bəri Lixaçev Leninqrad Dövlət Universitetində (LDU) çalışıb: əvvəlcə dosent və 1951-1953-cü illərdə professor kimi. Leninqrad Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsində "Rus salnamələrinin tarixi", "Paleoqrafiya", "Qədim Rus mədəniyyətinin tarixi" və s.

Dmitri Lixaçev əsərlərinin çoxunu Qədim Rus mədəniyyətinin və onun ənənələrinin öyrənilməsinə həsr etmişdir: "Qədim Rusun Milli Kimliği" (1945), "Rus ədəbiyyatının meydana gəlməsi" (1952), "Qədim Rus ədəbiyyatında insan" "(1958)," Andrey Rublev və Müdrik Epiphany dövründə Rusiya Kültürü "(1962)," Köhnə Rus Ədəbiyyatının Poetikası "(1967)," Rusiyaya dair Qeydlər "(1981) esseləri. Keçmiş - Gələcək (1985) kolleksiyası Rus mədəniyyətinə və ənənələrinin mirasına həsr edilmişdir.

Lixaçev müəllifin şərhləri ilə müasir rus dilinə tərcümə etdiyi "Keçmiş illərin nağılı" və "İqorun Ev sahibinin nağılı" kimi qədim rus ədəbiyyatının möhtəşəm abidələrinin öyrənilməsinə çox diqqət yetirdi. Ömrünün müxtəlif illərində bu əsərlər alimin dünyanın bir çox dillərinə tərcümə olunmuş müxtəlif məqalələrinə və monoqrafiyalarına həsr edilmişdir.

Dmitri Lixaçev SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü (1953) və SSRİ Elmlər Akademiyasının həqiqi üzvü (akademik) seçilmişdir (1970). Bolqarıstan Elmlər Akademiyası (1963), Serbiya Elmlər və Sənətlər Akademiyası (1971), Macarıstan Elmlər Akademiyası (1973), bir sıra ölkələrin elmlər akademiyalarının xarici üzvü və ya müxbir üzvü idi. Britaniya Akademiyası (1976), Avstriya Elmlər Akademiyası (1968), Göttingen Elmlər Akademiyası (1988), Amerika İncəsənət və Elmlər Akademiyası (1993).

Likhachev, Torun'daki Nikolaus Kopernik Universitetinin (1964), Oksfordun (1967), Edinburq Universitetinin (1971), Bordo Universitetinin (1982), Sürix Universitetinin (1982), Eotvos Lorand Universitetinin fəxri doktoru idi. Budapeşt (1985), Sofiya Universiteti (1988)), Çarlz Universiteti (1991), Siena Universiteti (1992), "Srpska Matica" Serbiya ədəbi-elmi və mədəni-maarif cəmiyyətinin fəxri üzvü (1991), Fəlsəfi Elmi Cəmiyyət ABŞ-ın (1992). 1989-cu ildən bəri Likhachev Pen Club-un Sovet (sonralar Rus) şöbəsinin üzvü idi.

Akademik Lixaçev ictimai işlərdə fəal iştirak edirdi. Akademik özü üçün ən mənalı Sovet (sonrakı rus) mədəniyyət fondundakı "Ədəbi abidələr" serialının sədri (1986-1993), akademik serialın redaksiya heyətinin üzvü kimi fəaliyyət göstərdi " Populyar Elm "(1963-cü ildən) ... Dmitri Lixaçev mediada rus mədəniyyətinin abidələrini - binaları, küçələri, parkları müdafiə etmək üçün fəal şəkildə çıxış etdi. Alimin əməyi sayəsində Rusiya və Ukraynadakı bir çox abidə sökülmə, “yenidənqurma” və “bərpa” dan xilas edildi.

Dmitri Lixaçev elmi və ictimai fəaliyyətinə görə bir çox hökumət mükafatına layiq görülmüşdür. Akademik Lixaçev iki dəfə SSRİ Dövlət Mükafatına - "Qədim Rus Mədəniyyəti Tarixi" (1952) və "Köhnə Rus Ədəbiyyatı Poetikası" (1969) elmi əsərlərinə və Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatına layiq görülmüşdür "Qədim Rus Ədəbiyyatı Abidələri" (1993). 2000-ci ildə Dmitri Lixaçev, milli televiziyanın bədii istiqamətinin inkişafına və ümumrusiya dövlət televiziya kanalı "Mədəniyyət" in yaradılmasına görə ölümündən sonra Rusiya Dövlət Mükafatına layiq görüldü.

Akademik Dmitri Lixaçev SSRİ və Rusiyanın ən yüksək mükafatlarına - Lenin Ordeni və Çəkic və Oraq qızıl medalı ilə Sosialist Əməyi Qəhrəmanı adına (1986) layiq görüldü, Müqəddəs Həvari Andrew ordeni ilk sahibi oldu. İlk Çağırılan (1998), eyni zamanda bir çox orden və medallarla təltif edilmişdir.

1935-ci ildən bəri Dmitri Lixaçev nəşriyyatın əməkdaşı Zinaida Makarova ilə evləndi. 1937-ci ildə Vera və Lyudmila adlı əkiz qızları oldu. 1981-ci ildə akademikin qızı Vera avtomobil qəzasında öldü.

Rusiya Prezidenti Vladimir Putinin fərmanı ilə 2006-cı il, alimin anadan olmasının yüz illiyi ili.

Material açıq mənbələrdən gələn məlumatlar əsasında hazırlanmışdır

1986-cı ildə onunla işləməyə başladıqdan dərhal sonra onun haqqında yazdıqları:

Saat 16.00-da D.S. ilə görüşmək üçün Vnukovo-II hava limanına getdim. Leninqraddan Reyqanın arvadı ilə uçmalı olan Likhachev. Təyyarəmdə uçdum. Həyat yoldaşı A. Gromyko ilə birlikdə. Gözləmədim. D.S. götürdü və Z.A. [Likhachevs] və Akademicheskaya otelinə. Qoca təravətləndi, daçada qaraldı və özünü yaxşı hiss edir. Planet düşüncələrindən əziyyət çəkir - Vyanadan bir dirijor və Moskva ilə Leninqrad arasında bir meqapolis ilə bütün dünya üçün bir növ konsert. Host Buludun arxasında. Xalqın mədəniyyətinin tamamilə gerçək planına az maraq göstərir. Sadəcə onu görmür və bilmir. Onu N. Reyqanla birlikdə Ermitaja buraxmayan Piotrovskidən şikayət etdi. Yaşlı insanlar, ancaq paxıl insanlar.

May, indi isə Lixaçovun nə olduğu aydınlaşan oktyabr ayıdır:

D.S. ilə danışdım Likhachev telefonla. Yaşlı olduqda, daha çox qaşınır. Özünü göstərməyə çalışdığı qədər ağıllı deyil... Hər cür şayiələrə, dedi-qodulara olduqca təslim olur. Ətrafında fırlanan hər cür zibil. Bəli, yaş özünü hiss etdirir və bəlkə də izzət gec gəldi. Daim televizorun qarşısında poz verir. Tarixdə qalmaq istəyir. Yalnız müdaxilə etmirsə, heç bir köməyə ehtiyac yoxdur. Yıxıldığı pisdir, Leninqradda yaşayır. Telefon rabitə vasitəsi deyil.
<...>
11 oktyabr. [.]. D.S. ilə telefonla Lixaçev. Bolqarıstandan qayıtdı. Yenidən Bolqar TW tərəfindən çəkilmişdir. Poz verməkdən bezmiş, Bolqarıstandakı qəbullardan şikayətlənir. Yaşlı bir şey. Vəqfin işləri ilə az maraqlanır. İdarə heyəti Noyabr ayı üçün randevu istəyir. Pis çöküntü. Həddindən artıq qoca ağılsızlıq, yan tərəfdən bir adaçayın mövqeyi. Xəstə deyiləm [səbəbə görə].

İndi 5 ildən çoxdur ortaq işin keçdiyi 1992-ci il:

Hər hansı bir mənasızlığa qadirdir. Amansızlığa qədər qəddar. Hər hansı bir pis yalana gedə bilər. O, icad edəcək, inanacaq və sübut edəcəkdir. Təxminən beş ildir ki, eyni evdə - rus elminin ziyarətgahında işləyərək bir-birlərinə salam vermirlər və əl vermirlər. Eyni alt da özü kimi ətrafına düzülmüşdür. [.] Gəncliyində az şöhrət qazandı. İndi boşluq borcunu götürür. Heç bir vəziyyətdə özünü heç vaxt unutmur. Fikri tamamilə doğru olaraq qəbul edilmədikdə dözmür. Ölkəmizin ilk ziyalısının yaradılan imicinin çərçivəsinə sığmayan daha çox şey var.
<...>
13 fevral. Bazar ertəsi günü D.Lixaçovun Moskvaya gəldiyi və Vəqfin işçiləri ilə görüşmək istədiyi barədə şayiələr yayılmışdı (ehtimal ki, İ.N. Voronovanın tənqidi ətraflı şəkildə çatdırılmışdı). Zənglərim və mesajlarım yoxdur və artıq maraqlanmıram. Onunla görüşmək üçün stansiyaya getmədim. [. ]. Şəxsi mənasızlıq üçün nə qədər bulanıqlıq gətirdi, nə qədər əsəbləri aldı! Və minnətdarlıq sözü deyil. Dindar olduğunu söyləyir. İnanmıram! Onun ziyalı olduğunu deyirlər. İşləmir! Arxasında xırda bir filistin, bir Peterburq burjuaziyası, bir davakarın gizlətdiyi maska. Təəssüf ki, bu, daxili məzmununa dair son nəticədir.

Necə deyərlər şərhləri bil. Digər bir göstərici fakt. Likhachev, Yeltsinin əlindən Rusiya Federasiyasının ən yüksək ordenini - 20 yaşında bir ölkənin (c) - St. Birinci çağırılan Andrew. Soljenitsın kimi bir pis adam belə bir mükafatdan imtina etdi və bu pis adam mükafatı dövlət cinayətkarının əlindən aldı.

“Dmitri Sergeevich Likhachev, sağlamlığına baxmayaraq hər gün çox işləyirdi, çalışırdı. Solovkidən mədə xorası, qanaxma aldı.

Niyə 90 yaşına qədər özünü tox tutdu? Özü də fiziki dayanıqlılığını "müqavimət" ilə əlaqələndirdi. Məktəb yoldaşlarından heç kim sağ qalmadı.

“Depressiya - bu halım yox idi. Məktəbimizdə inqilabi ənənələr var idi, öz dünyagörüşümüzü formalaşdırmağa təşviq etdik. Mövcud nəzəriyyələri keçmək. Məsələn, mən Darvinizmə qarşı bir çıxış etdim. Müəllim mənimlə razılaşmasa da bəyəndi.

Mən məktəb müəllimləri üçün rəsm çəkən bir karikaturaçı idim. Hamı ilə birlikdə güldülər. Düşüncələrin cəsarətini təşviq etdilər, mənəvi itaətsizliyi tərbiyə etdilər. Bütün bunlar düşərgədəki pis təsirlərə qarşı durmağımda kömək etdi. Elmlər Akademiyasına atıldığımda buna əhəmiyyət vermədim, incimədim və ruhdan düşmədim. Üç dəfə uğursuz oldu! " Mənə dedi: “1937-ci ildə məni korrektor kimi nəşriyyatdan qovdular. Hər hansı bir bədbəxtlik mənim üçün yaxşı idi. Korrektə illəri yaxşı idi, çox oxumalı oldum.

Onu müharibəyə aparmadılar, mədə xorası olduğundan ağ bilet var idi.

Şəxsi təqiblər yetmiş ikinci ildə, Puşkindəki Catherine Parkı müdafiə etdiyim zaman başladı. Və o günə qədər Peterhof-da girişin aparılmasına, oradakı tikintiyə qarşı olduğuma qəzəbləndilər. Bu altmış beşinci ildir. Budur, yetmiş ikinci ildə, qəzəbləndilər. Mənə mətbuatda və televiziyada danışmaları qadağan edildi. "

Televiziyada Peterhof'un Petrodvorets, Tver'in Kalinin adının dəyişdirilməsinə qarşı danışanda qalmaqal başladı. Tver Rusiya tarixində böyük bir rol oynamışdır, necə imtina edə bilərsiniz! Skandinaviyalıların, Rumların, Fransızların, Tatarların, Yəhudilərin Rusiya üçün çox mənası olduğunu söylədi.

1977-ci ildə Slavistlər qurultayına qatılmasına icazə verilmədi.

Üzv 1953-cü ildə verilmişdir. 1958-ci ildə Akademiyada uğursuz oldular, 1969-cu ildə rədd edildi. Kremli Novqorodda çoxmərtəbəli binalar tikməkdən qurtara bildi, daha sonra Sankt-Peterburqda - Nevski Prospektində, Ruska portikasında bir torpaq qalasını qurtardı.

"Abidələrin dağıdılması həmişə təbliğata ehtiyac duymayan özbaşınalıqdan başlayır." Köhnə rus ədəbiyyatını Avropa mədəniyyətinin tərkibinə daxil edərək təcriddən çıxardı. Hər şeyə öz yanaşması var idi: təbiətşünaslar astroloji proqnozları elmi olmayan kimi tənqid edirlər. Lixaçev - bir insanı iradə azadlığından məhrum etdiklərinə görə. Bir təlim yaratmadı, ancaq mədəniyyətin qoruyucusu obrazını yaratdı.

Mənə Elmlər Akademiyasında bir iclasda oturub yazıçı Leonovla Puşkin Evinin əməkdaşı, Leonov haqqında bir kitabın müəllifi olan müəyyən bir Kovalev haqqında necə söhbət etdiyini söylədi. "O, istedadsızdır, - dedi Lixaçev, - niyə onu dəstəkləyirsən?"

Onu müdafiə etməyə başladı və ciddi şəkildə dedi: "O, leonologiyada bizim aparıcı alimimizdir." Sosialist realizm haqqında məruzə dinlədilər. Leonov Lixaçevə dedi: “Niyə məni xatırlamırlar? Sosialist realizm mənəm. "

Şəxsiyyət və güc problemi yalnız ziyalıların problemi deyil. Bu, cəmiyyətin hansı təbəqələrindən gəldiyindən asılı olmayaraq, bütün layiqli insanlar üçün bir problemdir. Yaxşı insanlar bu kimi gücə deyil, hakimiyyətdən qaynaqlanan haqsızlığa dözümsüzdürlər.

Dmitri Sergeevich, fikri cəmiyyət və səlahiyyətlilər üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edənə qədər sakit davranırdı. İşlədi, görünməməyə çalışdı və öz vicdanı, ruhu haqqında narahat oldu, hakimiyyət orqanları ilə təmaslarda olmaqdan, xüsusən də onun rəzil işlərində iştirak etməkdən mümkün qədər az, hətta ən azından çəkinmək istədi. Likhachev, səlahiyyətlilərlə mübahisələrə başladı, cəmiyyətin xeyrinə demək olar ki, dərhal ictimai fəaliyyət göstərməyə başladı, kifayət qədər ictimai status alar-tapmaz ağırlığını hiss edən kimi, onunla hesablaşmağa başladıqlarını anladı.

Cəmiyyətdə hiss etdiyi ilk hərəkətlər, küçələrin və şəhərlərin adlarının dəyişdirilməsinə dair çıxışları, xüsusən də Leninqrad televiziyasındakı çıxışı idi. Perm Molotov, Samara - Kuibışev, Yekaterinburq - Sverdlovsk, Luqansk - Voroşilovqrad və s. O dövrdə Boris Maksimoviç Firsov televiziyamıza rəhbərlik edirdi, mənim fikrimcə çox ağıllı və ləyaqətli bir insan idi. Dmitri Sergeeviçin çıxışı forma baxımından olduqca düzgün idi, amma mahiyyət etibarilə - səlahiyyətlilərə cəsarətli bir çağırış. Lixaçevi onun üçün cəzalandırmaq çətin olduğu ortaya çıxdı, çünki əlverişsiz idi. Kara Firsovun başına gəldi. İşdən qovuldu və bu şəhər üçün böyük bir itki oldu. Beləliklə, hakimiyyətə qarşı “danışmaq - danışmamaq” problemi gözlənilmədən Dmitri Sergeevich üçün fərqli bir ölçü götürdü. Bir qəzetdə və ya televiziyada çıxış edərkən yalnız özünü deyil, cəmiyyətə, kütləvi auditoriyaya müraciət edərək fikirlərini ifadə etmək imkanı verən insanları da riskə atdı.

Lixaçovun çıxışları ilə əlaqədar hakimiyyətin ikinci qurbanı Leninqradskaya Pravdanın baş redaktoru Mixail Stepanoviç Kurtynin idi. Lixaçovun parkları müdafiə məqaləsindən sonra işdən azad edildi. Kurtynin, Firsov kimi yaxşı bir redaktor idi və bu hadisə də şəhər üçün itkiyə çevrildi. Lixaçev çıxışları nəticəsində digər insanların əziyyət çəkə biləcəyini başa düşdü? Bəlkə də başa düşdü, çox güman ki, başa düşməyə bilməzdi. Ancaq susmaq bilmirdi. Əlbətdə ki, hər iki halda, həm Firsov, həm də Kurtynin özləri bir riskə getdiklərini yaxşı bilirdilər, lakin, görünür, Dmitri Sergeeviçin motivasiyasında olduğu şey - vicdan, ədəb, doğma şəhərlərinə sevgi, vətəndaş hissi.

Təhlükəli nəticələri nəzərə almadan susmaq və ya danışmaq təkcə Lixaçev üçün deyil, mənim üçün də çətin bir sualdır. Belə bir seçim gec-tez hər birimizlə qarşılaşır və burada hər kəs öz qərarını verməlidir.

Ola bilsin, amma Lixaçev çıxış etməyə başladı. Nəticədə onun üçün nə baş verdi? Sığınacaqdan çıxdı. Məsələn, Tsarskoye Selo Park problemi rəsmi olaraq bir mütəxəssis olaraq Lixaçovun problemi deyildi. Hakimiyyət ilə bir professional, köhnə rus ədəbiyyatı mütəxəssisi kimi deyil, bir mədəniyyət xadimi, ictimai xadim kimi - vətəndaş əqidəsi naminə qarşı-qarşıya gəldi. Bu yolda yalnız fərdi çətinliklərlə deyil, həm də elmi fəaliyyətə maneə ola bilməsi vacibdir. Və belə oldu: xaricə səyahət etmək məhdudlaşdı. Ədəbi araşdırmalardan kənara çıxmazdım - müxtəlif qurultaylara və iclaslara xaricə səyahət edərdim. Əsəri akademik həyatda nadir bir nümunədir. Çox vaxt insanlar peşə imkanlarını genişləndirmək müqabilində sükutu seçirlər.

Ancaq bu kimi şeylərlə hesablaşırsınızsa, o zaman vətəndaş hisslərinizi ifadə etmək və səlahiyyətlilərlə "nə istəyirsiniz" prinsipi ilə münasibət qurmaq üçün hər fürsəti bağlamalısınız. Bu, Dmitri Sergeeviçin qarşılaşmalı olduğu ikinci problemdir və onu da ictimai vəzifəsini yerinə yetirmək lehinə həll etdi. "

Granin D.A., Likhachevin Recipes / Quirks of my memory, M., "OLMA Media Group", 2011, s. 90-93 və 98-100

Dmitri Sergeevich Likhachev, sağlamlığı pis olmasına baxmayaraq, yaşayırdı, tam gücü ilə çalışırdı, hər gün çox çalışırdı. Solovetsky xüsusi təyinatlı düşərgəsindən qan tökülən mədə xorası aldı.
Niyə 90 yaşına qədər özünü tox tutdu?

Yazı

Həyatımızın keyfiyyətinin və müvəffəqiyyətinin qarantı nə ola bilər? Düşünürəm ki, bu sualın cavabını hər kəs özü tapır. Yəqin ki, bunlar birbaşa hədəfimizə aparan meyarlar və nəticələr olmalıdır. Yaradıcı uzunömürlülük sənətin üzləşməsindəki həyatdır, amma insanın yaradıcı uzun ömrünün səbəbi nə ola bilər? Bu sual bizi D.A. mətnində fərziyyə etməyə dəvət edir. Qranin.

Böyük yazıçı Dmitri Sergeevich Likhachevin yaradıcılıq yolunu nümunə gətirərək müəllif onun fəaliyyətini təhlil edir və bu insanın məktəb illərindən bəri yaşadığı və hərəkət etdiyi əzmkarlığı, inadkarlığı, "müqaviməti" vurğulayır. İnqilabi meyllər, fikir təravəti, düşüncənin cəsarəti, mənəvi itaətsizlik və cəmiyyətin təqdim etdiyi hər şeyə tənqidi baxma meyli - bu, Dmitri Sergeevichin yaradıcı bir insan kimi formalaşmasını təşkil edir. Müəllif yazıçının hər bədbəxtliyin ona fayda gətirdiyini söylədiyini vurğulayaraq bununla xarakterinin möhkəmliyini və inancına sadiqliyini vurğuladı.

D.A. Granin, Dmitri Sergeevich Likhachev'in sözləri ilə nəql edir: "... hər şey kar olduqda, eşidilmədikdə, zəhmət olmasa fikrinizi bildirin ...". Müəllif düşüncə cəsarəti, cəsarət, baş verənlərlə üzləşmək və baş verənləri tənqidi qiymətləndirmək qabiliyyətinin insanın ruhdan düşməməsinə və öz istəklərinə sadiq qalmasına imkan verir. D.S. kimi böyük sənətkarlar Likhachev, fikirlərini açıq şəkildə dilə gətirdi və əsla ürəkdən düşmədi, bu onların yaradıcılıq uzun ömürlərini izah edir.

Əlbətdə ki, D.A. Granin haqlıdır. Hər hansı bir uğurun təməli eyni "müqavimət" dir - hər cür tənqidə, problemə və uğursuzluğa qarşı toxunulmazlıq. Yaradıcı uzunömürlülük, ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalardan nə qədər fərqlənsə də, öz fikirlərinin davamlı və enerjili təşviqi ilə şərtlənir. Bundan əlavə, hər hansı bir ifadəni tənqid edə bilmək, “itaətsiz” və hər cəhətdən cəsarətli olmaq vacibdir.

Bütün dövrlərdə əksəriyyətdən fikirlərinə və həyata baxışlarına görə fərqlənən insanlar olmuşdur. Buna görə bir çox yazıçı əsərlərində oxşar bir problem qaldırdı. Beləliklə, məsələn, A.S.-nin roman qəhrəmanı. Griboyedov "Vay on Wit", Alexander Chatsky, Famus cəmiyyətinə qarşı çıxır, eyni zamanda fərdi müstəqillik və feodal-serf zülmünün aradan qaldırılması fikrini elan edir. Və komediyanın sonunda bu qəhrəman fikirləri ilə tək qalmasına baxmayaraq - itirən deyil. A.S. Griboyedov yazır ki, tərəqqi məhz Çatskinin inqilabi fikirlərinin arxasında durur.

M.A.-nın ən vacib romanlarından biri. Bulgakov, "Master və Margarita", təəssüf ki, yalnız yazıçı ölümündən sonra populyar oldu. Romanda qaldırılan fikirlər və mövzular Sovet senzurasına zidd idi, lakin yazıçı zehin məhsulunun kütləyə çatması üçün çox sayda tədbir gördü. Romanın qəhrəmanı Ustad özü ilə eyni problemlə üzləşdi: romanını nəşr etdirməkdən imtina etdilər və davamlı təqiblərdən bezmiş, beyin məhsulunu yandırdı. Margarita əsl əzm və möhkəmlik nümayiş etdirdi: qız ustanı o qədər çox sevirdi ki, heç olmasa özünün yazdığı romanı oxuya bilməsi üçün əlindən gələni etdi. Əsərin sonrakı populyarlığı bəlkə də Sovet senzurasından yan keçməyə çalışmanın heç bir mənası olmadığını göstərdi, lakin Master və Margarita həqiqətən cəmiyyətin bir çox problemləri haqqında düşünməyə vadar edən inqilab romanıdır.

Sonda bir daha qeyd etmək istərdim ki, insanın uğurunun əsas komponentləri inadkarlıq, əzmkarlıq, inadkarlıq və inqilabi düşüncədir. İdeyalarımızı necə müdafiə edirik, düşündüyümüz və hara getdiyimiz, yaradıcı uzunömürlülük də istisna deyil.