Yaxşı işinizi məlumat bazasında göndərmək sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tələbələr, aspirantlar, gənc elm adamları işlərində və işlərində məlumat bazasından istifadə edərək sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

Kültür nədir, kütlə və elit mədəniyyət nəzəriyyəsinin ortaya çıxması. Mədəniyyətin heterojenliyi. Kütləvi və elit mədəniyyətin xüsusiyyətləri. Elit mədəniyyət kütləvi mədəniyyət antipodu kimi. Kütlə və elit mədəniyyətlərin postmodern yaxınlaşma meylləri.

mücərrəd, 02/12/2004 tarixində əlavə edilmişdir


"Kültür" konsepsiyasının təkamülü. Dövrümüzün kütləvi mədəniyyətinin təzahürləri və istiqamətləri. Populyar mədəniyyət janrları. Kütlə və elit mədəniyyətlər arasındakı əlaqə. Zamanın, leksikonun, lüğətin, müəllifliyin təsiri. Kütləvi, elit və milli mədəniyyət.

özet 23/05/2014 tarixində əlavə edildi


Kütləvi mədəniyyətin formalaşması anlayışı, tarixi şərtləri və mərhələləri. Kütləvi mədəniyyətin iqtisadi ilkin şərtləri və sosial funksiyaları. Fəlsəfi əsasları. Elit mədəniyyət kütləvi mədəniyyət antipodu kimi. Elit mədəniyyətin tipik təzahürü.

test, 30.11.2009 tarixində əlavə edildi


Kütləvi mədəniyyətin formalaşması, müasir anlayışı üçün ilkin şərtlər. Kütləvi, elit və vizual mədəniyyətin təhlili və xüsusiyyətləri. Kütləvi mədəniyyətin əsas tərkib elementləri və xüsusiyyətləri. Elit mədəniyyətin fərdi və fərdi xarakteri.

mücərrəd, 25.09.2014 əlavə edildi


Kütləvi və elit mədəniyyətlərin təhlili; Amerika cəmiyyətinin sosial quruluşundakı "sinif" anlayışı. "Post-sənaye cəmiyyəti" konsepsiyasının müxtəlif versiyalarında kütləvi mədəniyyət problemi. Kütlə və elit mədəniyyətin əlaqəsi üçün mümkün həll yolları.

mücərrəd, 18/12/2009 tarixində əlavə edilmişdir


Kütləvi mədəniyyətin yaranma tarixi. Kütləvi mədəniyyətin təzahür sahələrinin təsnifatı, A.Ya. Təyyarəçi. Kütləvi mədəniyyət tərifinə yanaşmalar. Kültürlərarası iyerarxiya prinsipinə görə mədəniyyət növləri. Kültür növləri və subkulturanın əlamətləri.

mücərrəd, 13/12/2010 tarixində əlavə edildi


"Kütləvi mədəniyyət" in yaranma tarixi, müasir şəraitdəki fenomeninin xüsusiyyətləri, səviyyələrin xüsusiyyətləri və analiz problemi. Mədəniyyət və siyasətin qarışdırılmasının əsas istiqamətləri. Kütləvi mədəniyyətin müasir cəmiyyətə təsirinin xüsusiyyətləri.

test, 10/05/2010 tarixində əlavə edildi


Kütləvi mədəniyyət anlayışı, məqsədi, istiqamətləri və spesifik xüsusiyyətləri, müasir cəmiyyətdəki yeri və əhəmiyyəti. Reklam və moda kütləvi mədəniyyətin bir güzgüsü kimi, inkişaf meylləri. Kütləvi mədəniyyətlə əlaqəli gənclərin təhsil problemləri.

Fəsil 1. Kütlənin və elitin konsepsiyalarının quruluşlu və tipoloji şərhləri

1.1. Fenomenlər diaxronik cəhətdən "kütlə" və "elita". ...

1.2. Postklassik və postmodernist mədəniyyət anlayışlarında kütlə və elita.

1.3. Postmodern poetikanın formal məzmun prinsipləri və üslub dominantları.

Fəsil 2. DÜNYANIN ÇAĞDAŞLIQ RESİMİNİ TƏQDİM ETMƏK ÜÇÜN KİTABIN VƏ ELİTARIN YAPILMASI

2.1. Postmodernizm kütlə və elitanın ikili olmasının aradan qaldırılması kimi: antroposentrik aspekt (Viktor Erofeev tərəfindən verilən son hökmün nümunəsində).

2.2. Kütləvi və elit ədəbiyyatın dünyanın bədii mənzərəsindəki funksiyaları L. Petrushevskaya.

2.3. Romanda klassik mətnin işlənməsi

V. Sorokin "Mavi yağ".

Fəsil 3. KİVƏ VƏ ELİT AS

Müasir bir şəkil çəkdirmək üçün əsas

V. PELEVİNİN ƏSƏRLƏRİNDƏ SÜLH.

3.1. Məhv, povest strategiyasını kütlədən elit söhbətə keçirmək yolu kimi.

3.2. V. Pelevinin "Nəsil" P "romanının" ikiqat yazı "prinsipinin həyata keçirilməsi kimi çox səviyyəli təşkili.

3.3. Mifopetika, interstekstuallıq, istehza V.Pelevin nəsrində bədii məkanın genişləndirilməsi yolları kimi.

Dissertasiya giriş sözü (referatın bir hissəsi) "Postmodern ədəbiyyat dünyasının şəkli: kütlə və elit tipologiyası" mövzusunda

Post-sənaye cəmiyyətinin şəxsinin üstünlük təşkil etdiyi postmodern dövrün dünya mənzərəsi, kütlə ilə elitanın vahid bir mədəniyyət paradiqmasında nisbəti ilə müəyyən edilir. Müasir ədəbiyyat son bir davranış modeli, gerçəkliyə sabit bir münasibət inkişaf etdirmir. Məsələn, ХУШ-Х1Х əsrlərinin ədəbiyyatında, bir insana tətbiq olunan, davranışını təyin edən, “insan / dünya” məkanında dünya ilə qarşılıqlı əlaqə imkanları və qaydaları təklif edən çərçivəyə diqqət yetirilir; sosialist realizm ədəbiyyatında qəhrəman öz hərəkətlərini dünya ruhunun və iradəsinin tələbləri ilə, ictimai əhəmiyyət kəsb edən hədəf qoyma ilə müqayisə edir. Postmodernizm dünyanın bir mənzərəsini qavramaq və qurma modelini təklif etmir, ancaq bu modellərin yoxluğunu vurğulayır. Dünyaya münasibət istehsal və ya sərt formaların axtarışı ilə deyil, estetik, aksioloji, mədəni koordinatların seçilməsi yolu ilə elitaya və ya kütləyə mənsub olma yolu ilə həyata keçirilən fərqləndirmə ilə müəyyən edilir. Kütlə fenomeni, orta kütləvi mədəniyyətin paradiqmasında, orta zövq üçün dizayn edilmiş, forma və məzmunda standartlaşdırılan və ticarətdə uğurlar, dəyərlər, istehsalda əhəmiyyətli rol təklif edən paradiqmada nəzərdən keçiriləcəkdir. və təmsilçiliyi kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən oynanır; elit bir fenomen - kütləvi cəmiyyətin stereotiplərindən və kultlarından uzaq olan və həqiqəti mümkün qədər çox müxtəlif və estetik şəkildə əks etdirmək, ümumiləşdirmək, təqdim etmək üçün hazırlanmış cəmiyyətin yüksək təhsilli bir hissəsinin yaradılması və istehlakının məhsulu kimi. bütün insan təcrübəsini cəmləşdirmişdir. Bir mədəniyyət əsərinin elitizm meyarları, fikrimizcə, aşağıdakı kimidir. Birincisi, bu, elit yaradıcılıq obyektinin gözlənilməz bir semantik dizaynı, müəyyən bir kontekstdə təqdim etdiyi semantik yükün müstəsnalığı, vizionun vurğulanmış bənzərsizliyi və ya həyata keçirilmiş ümumiləşdirmələrin miqyasıdır. İkincisi, yeni aksioloji səviyyələrin inkişafına, ümumiyyətlə qəbul edilmiş baxış və normalara sahib polemikalara və ya əksinə, müəyyən mədəni dəyərlərin, baxışların, normaların toxunulmaz formada qorunmasına diqqət yetirin. Üçüncüsü, bu, yüksək model bir zəka, geniş və dərin bilik tələb olunan ünsiyyət modellərinin qurulmasında xüsusi işarələr sistemlərinin və semantik konstruksiyaların istifadəsidir. Kütləvi xarakter və elitizm kateqoriyalarının bizim tərəfimizdən estetik (gözəl / çirkin), fenomenoloji (idrak edilə bilən / bilinməyən), praqmatik (satıla bilən, maddi cəhətdən əhəmiyyətli, tələb olunan / əhəmiyyətsiz) baxımından nəzərdən keçiriləcəyini dərhal qeyd edək. kommersiya dəyəri yoxdur, tələb olunmur), tarixi (məlumat yayımının yeni yolları, daha çox intellektual və məlumatverici, eyni zamanda əyləncəli və əlçatan ədəbiyyata ehtiyacı olan savadlı insanların böyüməsi və s. ). Rus ədəbiyyatının təhlil olunan təbəqəsini nəzərdən keçirmək üçün əsas şərhçi dominant kütləvi və elit ədəbiyyatın yayılmasıdır. Postmodernizm ədəbiyyatının yalnız bədii mətnlə məhdudlaşmaması, həm də müəllifin və oxucunun obrazı, müasir və əvvəlki dövrlərin mədəni təbəqələri, insan davranış modelləri və s. İlə müəyyənləşdirilməsi bizə danışmağa imkan verir. dünyanın ayrılmaz bir nümayəndəliyi, gerçəkliyi konseptləşdirmə yolu kimi postmodern mənzərəsi haqqında. Yuxarıda göstərilənlərə əsasən, postmodern ədəbiyyat dünyasının mənzərəsini kütləvi və elit ədəbiyyat prizmasından nəzərdən keçirməyi mümkün və məqsədəuyğun hesab edirik.

Bu mövzunun aktuallığı postmodern ədəbiyyat dünyasının mənzərəsindəki kütləvi və elitanın sosial-mədəni və estetik-fəlsəfi fenomenlər kimi xüsusiyyətlərinin öyrənilməsinə ehtiyac, tələb və eyni zamanda xüsusi olmaması ilə əlaqədardır. rus ədəbiyyatşünaslığında formalaşmış problem üzrə işlərin ümumiləşdirilməsi.

Postmodernizm, XX əsrdə kütləvi mədəniyyətin "istehsalı" "sənaye" miqyasında həyata keçirilməyə başladığı zaman meydana gəldi və mövcudluğunun ümumi təbiəti tamaşaçıların böyük əksəriyyətinin sürətlə ələ keçirilməsini təyin etdi. Ona tez-tez "hər yerdə yaşayan" deyirlər: mədəniyyətdəki hər şeyi birləşdirir, inkişafdakı hər hansı bir doğrusallığa yaddır, tamamlayıcılıq və dəyişkənlik prinsiplərinə arxalanaraq klassik düşüncənin "ziddiyyətindən" uzaqlaşır. Kütlə ilə elita arasındakı sərhəd yalnız aydın konturlarını itirmədi, həm də yayım, işləmə prosesini kökündən dəyişdirən cəmiyyətin geniş məlumatlandırılması və kütləvi informasiya vasitələrinin hakimiyyəti təsiri altında praktik olaraq silindi. məlumatların çoxaldılması və qavranılması.

Yüksək və kütləvi sənət, xalq mədəniyyəti, folklor arasındakı diffuziya postmodern vəziyyət üçün səciyyəvidir. Lakin kütləvi mədəniyyət dili postmodernistlər tərəfindən həmişəki funksional mənasında deyil, mövcud mədəni vəziyyətin simvolik bir dominantı kimi və ya bir zamanlar baş verən bir şey olaraq istifadə olunur. Yəni, xüsusi bir oxu tələb edən bir şərhçi semiotik koordinat sisteminin funksiyasını ehtiva edir. Beləliklə, kütləvi mədəniyyət obyektlərini parçalamaqla, onların dilçilik paradiqması, tarixi prosesə daxil edilməsinə əsas verən və bununla da onu elit bir söyləməyə yaxınlaşdıran bir işarə qazanır. Başlanğıcda klişe, düz, əhəmiyyətsiz kimi qəbul edilən populyar mədəniyyət postmodern mətndə dekonstruksiyaya məruz qalır. Postmodern müəlliflərin özlərinə ona olan apriori ironik münasibəti sayəsində onsuz da genetik kodu səviyyəsində, müəllifin istehzası, tətbiqi ilə elitaya münasibətdə orijinal, alternativ, “başqa” kimi estetikləşməsinə imkan verir. rizomatik əlaqələr, tanıma, oyunlar prinsipinin. Postmodern mətnin kontekstinə daxil olan "yüksək" ədəbiyyatın "mətnləri, mətnlərarası əlaqələr sayəsində itirmədən, daha çox qazanmadan yeni bir varlıq sferası əldə edir. Buna baxmayaraq, postmodern mətnin, hiper mətnin boşluğuna eyni vaxtda daxil olması səbəbindən ümumi oxucu üçün uyğunlaşdırılmışdır.

Xarici və daxili səviyyələrdə polemik olan mətnlər fenomenini analiz etməklə dünyanın postmodern mənzərəsindəki kütlə və elit tipologiyasının öyrənilməsi yalnız XX əsrin sonu - XXI əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatını öyrənmək üçün vacibdir. əsrlər, həm də ədəbi prosesin bütöv bir vizionu üçün. Ümumi kütləvi problem, ilkin mədəniyyətə güvənməkdən, mürəkkəblikdən möhtəşəmliyə və görünürlüğə, semantik və estetik dominantların aktuallaşmasından hazır "surroqatlar" a keçmək problemi yalnız müasir ictimai və humanitar elmlərdə deyil, eyni zamanda mərkəzi olanlardan. Ədəbi tənqiddə bir mətnin işləməsi ilə əlaqəli əsas problemlər, sonuncunun daimi bir gerçəkliklə əlaqəsi, son informasiya sistemlərinin ona təsiri, "birincil" və "ikincil" reallığın korrelyasiya problemidir. Postmodernist müəlliflər fikirlərini çatdırmaq, dünya mənzərələrini yayımlamaq üçün müasir mətn tərcümə mexanizmlərindən, geniş vizual vasitələrdən istifadə edirlər: məsələn vizual (ticarət baxımından uğurlu şəkillərdən istifadə edərək müəyyən bir psixoloji effekt yaratmağa yönəlmiş örtük dizaynı); quraşdırma (teatr effekti yaratmaq, müəllifin və mətnin müəyyən bir imicini inkişaf etdirmək - məsələn, Vladimir Sorokin ilə qalmaqal, mediada "şişirdilmiş", V. Pelevin tərəfindən imic hazırlanması və s.), qrafiki müşayiət və dizaynı mətn, bir sənət əsərini təmsil etmə üsulları (səsli oyun) və s. d. Bu, mətnin və müəllifin mövcudluğu və yaxınlığı barədə təəssürat yaradır, əsərlərinin emosional qəbuluna əlavə təsir göstərir.

İnanırıq ki, kütlənin və elitanın oxucu qəbuletmə məkanı kimi müasir ədəbiyyatı qavrama nöqteyi-nəzərindən ayırmaq üçün əsas meyarlardan biridir, çünki bu, müasir bir insanın dünyagörüşünün özünəməxsus xüsusiyyətlərinin bir izahıdır. dünyanın bir mənzərəsini, xarici dünya ilə bir əlaqənin göstəricisi, gerçəkliklə əlaqələrin inkişafı, dünyanı müəyyənləşdirmə yolu, müasir mədəniyyət məkanını əlçatan şəkillər, simvollar və mifologemalarda qurma xüsusiyyətləri. Postmodern ədəbiyyat həm kütlənin, həm də elit oxucunun hərəkətlərini, düşüncələrini, biliklərini bir neçə addım qabağa uzatmaq və eyni zamanda intellektual vəziyyətə gəlmək bacarığı ilə həyata keçirən və gözləntilərini reallaşdıran və gözləyən bir giriş səviyyəsinə (dekodlama, anlayış) malikdir. həm mətnlə, həm də özünüzlə oyun, mətn vasitəsilə dünyagörüşünü həyata keçirmək. Nəticə olaraq, oxucu bu nəticənin yaradılmasında (yaradılmasında) iştirak edərək oxucu gözləməsi potensialını həyata keçirir. Bu gün təhlil etdiyimiz ədəbiyyatın təbəqəsi əsasən oxucunun gözləntilərini müəyyənləşdirir və buna görə də geniş oxucu kütləsinin ən çox tələb etdiyi mövzulardan biridir.

Bu baxımdan, tədqiqatın məqsədi, XX əsrin sonu - XXI əsrin əvvəllərindəki rus postmodern yazıçılarının əsərlərində təcəssüm etdirilmiş dünyanın postmodern mənzərəsi idi.

Analizin mövzusu rus postmodern ədəbiyyatında kütlə və elit tipologiyasıdır.

Tədqiqat materialı - rus postmodern yazıçılarının roman və hekayələri. Mövcud böyük həcmdə materiala əsasən, yalnız nəsr üzərində dayandıq, kiçik formalara, eləcə də şeir və dramaturgiyaya üz tutmadıq və 90-cı illərdən əvvəl yazılmış əsərlərlə məhdudlaşdıq. XX əsr. və buna görə də geniş bir auditoriya üçün əlçatandır *. Dərin təhlilin mövzusu Vladimir Sorokinin "Mavi Salo" romanı, "Dachauda bir ay" hekayəsi; Lyudmila Petrushevskayanın "Bir nömrəli və ya digər fürsətlərin bağlarında" romanı; Viktor Erofeevin "Son Məhkəmə" romanı; Viktor Pelevin'in "Nəsil" P, "Dəhşət Helm: Kreatif Bunlar və Minotaur haqqında" romanları, "Böcəklərin həyatı", "Zahid və Altı Parmaklı", "Dövlət Planlama Komissiyasının Şahzadəsi" hekayələri. Əsərin üçüncü fəsli V.Pelevin yaradıcılığının öyrənilməsinə həsr olunmuşdur, çünki onun nəsr nümunəsi, fikrimizcə, dünyanın postmodern mənzərəsindəki yüksək və kütləvi sənət arasındakı diffuziyanı ən tam şəkildə izləyə bilər. Əlavə mənbələr postmodernist yazıçıların özlərinin postmodern poetika nəzəriyyəsinin inkişafında fəal iştirak edən ədəbi-tənqidi əsərləri ilə yanaşı təhlil olunan əsərlərdə iştirak edən mədəni metatekst, mətnlər və mədəni işarələr idi.

Tədqiqatın metodoloji əsasını bədii mətnin təşkilini təhlil etmək üçün inteqrasiya olunmuş yanaşma, tarixi-genetik, sistem-tipoloji metodların birləşməsidir; mətnlərarası analiz texnikası tətbiq olunur. Strukturist və poststrukturalist yanaşmalar tədqiqat metodologiyasına müəyyən təsir göstərmişdir. Tezin müəllifi M.M.Baxtin, Yu.M.-nin irəli sürdüyü nəzəri təkliflərə əsaslanır. Lotman, M.N. Epstein, eləcə də bir sıra xarici elm adamları. Tədqiqat prosesində W. Eko, J. Baudrillard, J. Deleuze və F. Guattari mədəniyyətlərinin təməl konsepsiyaları.

Əsərdə xüsusiyyətləri müəyyənləşdirmək üçün rus postmodern yazıçılarının mətnlərini təcrübədə təhlil etməyə çalışır

Qeyd etmək lazımdır ki, nəzəri ümumiləşdirmələr apararkən, 60-cı illərin sonlarından başlayaraq rus yazıçılarının (çox vaxt çox şərti olaraq postmodernistlərə aid edildiyi) əsərlərinə də etibar edirdik. XX əsr. postmodern ədəbiyyat dünyasının mənzərəsindəki kütlə və elitanın işləməsi. Göstərilən hədəfə əsasən tədqiqat məqsədləri aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

"Kütlə" və "elita" fenomenlərini diaxronik aspektdə nəzərdən keçirin, mədəniyyətin postklassik və postmodern konsepsiyalarında təşkilatlanma xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirin;

Postmodernizm ədəbiyyatında postmodern mətnin bədii məkanını genişləndirməyə xidmət edən kütləvi ədəbiyyatın formal-mənalı prinsiplərini və postmodern poetikanın üslub dominantlarını vurğulamaq;

Postmodern diskursda kütlə və elitanın əlaqələrini, qarşılıqlı təsir yollarını və funksiyalarını aşkar etmək;

Postmodern düşüncə paradiqması çərçivəsində inkişaf etmiş yeni bir antropologiya fikirlərini qavramaq;

Kütlənin və elitanın bipaktivliyinin dünyanın postmodern mənzərəsinin qurulması üçün əsas olduğunu sübut etmək.

Əsərin elmi yeniliyi əvvəllər təhlil üçün təklif olunan mətn qatının əsasən yazıçı yaradıcılığı kontekstində ayrı-ayrı şəxsiyyətlərin və / və ya konkret əsərlərin yaradıcılığı, postmodernin özəl aspektləri araşdırılması baxımından nəzərdən keçirilməsidir. poetika; postmodernizmə rus ədəbiyyatının inkişafında təbii, izahlı, məntiqi bir mərhələ kimi baxıldığı zaman tədqiqatlar tarixi funksionalizm nöqteyi-nəzərindən aparıldı. Postmodern ədəbiyyat dünyasının mənzərəsindəki kütlə və elit tipologiyasını təhlil etmək cəhdi olaraq ilk dəfə analiz aparılır.

Dissertasiya işinin nəzəri əhəmiyyəti postmodern ədəbiyyat dünyasının mənzərəsinin tipoloji əsaslarını və dominantlarını müəyyənləşdirməkdir. Kütləni və elitanı oxucu qəbul məkanı hesab etmək nöqteyi-nəzərindən müasir rus postmodernizminin mədəniyyət və ədəbiyyat fenomeni kimi xüsusiyyətlərini nəzəri olaraq başa düşmək imkanı göstərilir. Tədqiq olunan fenomenlərin adekvat nəzəri təsviri, yalnız təsviri deyil, həm də izah etmə potensialına malik olan postmodern diskurs kateqoriyalarının dissertasiyasında fəal istifadə ilə verilə bilər.

Dissertasiyanın praktik əhəmiyyəti, əsərin nəticələrindən XX əsrin sonlarında - erkən rus yazıçılarının yaradıcılığını dərk edərək müasir rus ədəbiyyatının daha da öyrənilməsi üçün istifadə imkanı ilə müəyyən edilir. XXI əsrlər. Tədqiqatın nəticələri müasir ədəbi prosesin öyrənilməsi üçün universitet kurslarında (xüsusi kurslarda) istifadə edilə bilər.

Müdafiə üçün əsas müddəalar:

1. Klassik mədəniyyətdə qarşı-qarşıya qoyulan kütləvi və elit fenomenlər, dünyanın postmodern mənzərəsində vahid bir varlıq, ənənəvi olaraq elit və kütləvi xüsusiyyətlərin ərintisi. Kütlə və elitanın yayılması postmodern estetikanın əsas götürdüyü təməldir. Postmodern yazmağın bütün texnikaları sintetik bir forma yaratmağı hədəfləyir, burada dekonstruksiya yolu ilə ənənəvi kütlə işarənin, istinadın xüsusiyyətlərini əldə edir və beləliklə ədəbi "zirvənin" tərkib hissəsinə çevrilir.

2. Postmodern mətnlərdə elit komponentlərin kütləvi oxuma qədər azaldıla biləcəyindən və kütləvi ədəbiyyatın tərkib hissələrinin ənənəvi olaraq yüksək ədəbiyyat üçün xarakterik funksiyaları yerinə yetirə biləcəyindən irəli gələrək, dərk edən subyektin mövqeyini - onun intellektual səviyyəsini, estetikasını müəyyənləşdiririk mövqe, mətnlə oynayan postmodernə qoşulmağa hazırlıq və s. Bu səbəbdən, şablon düşüncə və qavrayışı aradan qaldırmaq məqsədi daşıyan postmodern ədəbiyyatın potensial olaraq elit olduğunu iddia etməyə meylliyik.

3. İnanırıq ki, postmodern poetikanın mifologizm, interstekstualizm, sitat, ironiya kimi mühüm təyini edən dominantları işdə kütləvi elitanın fenomenlərini qəsdən birləşdirmək, tez-tez fərqlənməyən komponentlərlə bölünməz bir kompleksə birləşdirmək strategiyasını həyata keçirir. postulat mətninin postmodern ədəbiyyatında əks olunması ", dəyişkənliyini və qeyd edilməməsini əks etdirir.

4. Postmodern mətndəki məhv, fikrimizcə, kütləvi danışıqdan çıxmaq üçün bir yoldur. Kütləvi oxumaqdan bədii yaradıcılığın elit qavrayışına keçidi təmin etmək üçün hazırlanmış məhv motivləri qavrayış sərhədlərini güclə dəyişməyə və beləliklə də oxucu qəbuletmə sahəsini genişləndirməyə xidmət edir.

5. Müasir mədəniyyətin estetik plüralizmi və praktik olaraq hər hansı bir məlumat sahəsinin mövcudluğu baxımından, XXI əsrdə bir insanın dünyasının mənzərəsi kütləvi və elit mədəniyyətlərin xarakterik xüsusiyyətlərinin yayılması ilə müəyyən edilir. Eyni mədəni və tipoloji əsaslara söykənən, hər hiyerarşiyə, səbəb-nəticə əlaqələrinə, qiymətləndirmələrə və mərkəzə və ətrafa bölünmə məntiqinə yad olan postmodern poetika, üfüqün ən tam və fərdi yönümlü reallaşdırılması imkanına malikdir. ənənəvi praktikada bir-birindən uzaqlaşmış müxtəlif intellektual və mədəni səviyyəli mövzulara dair oxucu gözləntiləri.

İşin aprobasiyası. Əsər beynəlxalq və regional elmi konfranslarda sınaqdan keçirilmişdir. Dissertasiya tədqiqatının əsas müddəaları Moskvada (2002, 2004), Yekaterinburqda (2004), İjevskdə (2006), Stavropolda (2003, 2004, 2007) 8 nəşrdə öz əksini tapmışdır.

Dissertasiya giriş, üç fəsil, bir nəticə və 256 mənbədən ibarət bir biblioqrafiyadan ibarətdir. İşin həcmi 206 səhifədən ibarətdir.

Oxşar dissertasiyalar "Rus ədəbiyyatı" ixtisası üzrə, 01.10.01 kodu VAK

• 11-ci sinif şagirdlərinin ədəbi təhsili sistemində müasir postmodernizm ədəbiyyatı 2006, pedaqoji elmlər namizədi Orişchenko, Svetlana Serafimovna

• Viktor Pelevinin "Nəsil" P "romanındakı" virtual reallıq "təcəssümü şeir və fəlsəfi cəhətləri

• Viktor Pelevinin "P" Nəsil "romanında virtual reallığın şeir və fəlsəfi tərəfləri 2005, filologiya elmləri namizədi Shulga, Kirill Valerievich

• Dünyanın hipertekst modelinin təzahürünün dil xüsusiyyətləri: D. Galkovskinin "Sonsuz çıxmaz" romanının materialı üzərində 2009, filologiya elmləri namizədi Maksimova, Ekaterina Sergeevna

• Postmodern bədii diskursda intertekstualizm və diskursurluq kateqoriyalarının həyata keçirilmə xüsusiyyətlərinin semiotik-sinergetik izahı 2009, filologiya elmləri doktoru Olizko, Natalia Sergeevna

Tezin nəticəsi "Rus ədəbiyyatı" mövzusunda, Sankova, Alena Aleksandrovna

NƏTİCƏ

Görülmüş tədqiqatları yekunlaşdıraraq bir sıra nəticələrə gəlirik.

1. 20-ci əsr mədəniyyətindəki kütlə və elitanın dialektikası sosiologiya, psixologiya, mədəniyyətşünaslıq, antropologiya, sənət tarixi üçün əsas problemlərdən birinə çevrilir. Cəmiyyətin sənayedən inkişafdan sonrakı inkişaf mərhələsinə keçməsi, mədəniyyətin homogenləşməsinə gətirib çıxarır, nəticədə bir zamanlar yalnız elitanın mülkiyyəti olan dəyərlər kütlə üçün əlçatan olur və kütləvi mədəniyyət özü məşhur və yüksək mədəniyyətə xas olan xüsusiyyətləri əldə edərək əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Postmodern sənət 19-cu və 20-ci əsrlər estetikasında üstünlük təşkil edən kütlələrin və kütlələrin ikiliyindən diffuziyaya keçidi qeyd etdi.

2. Postklassik və postmodern dünyagörüşlərindəki kütlə və elita mədəniyyəti arasındakı əlaqənin nəzəri olaraq dərk edilməsi bu hadisələrin funksional təzahürlərinin spesifikliyini təyin edən həmin sosial və mədəni proseslərlə birbaşa əlaqəli idi. Kütlə ilə elitanın nisbəti məsələsinin mədəni şüurun avanqard siyahısında göstərilməsinə baxmayaraq, kütlə ilə elitanın tərifi, əlaqəsi və işləməsi probleminin postklassik fəlsəfədə açıqlığını bildirmək olar. mədəni mühit. Postklassik mədəni və fəlsəfi konsepsiyaların müxtəlif versiyalarında kütləvi mədəniyyət davamlı bir tənqid obyekti olmaqdan çıxır və yüksək mədəniyyətlə yaxınlaşma fikri daha səmərəli görünməyə başlayır. Postmodernizm, bərabər kütlələrin mövqeləri barədə həm kütləvi, həm də elit söyləmələri özündə cəmləşdirərək, əslində, aşağı, kütləvi mədəniyyət probleminin, elit mədəniyyət ideallarına qarşı çıxaraq kvazi problemə çevrildiyi nöqtəyə yaxınlaşır.

3. Mədəniyyətdə müasir bir cərəyan olaraq, postmodernizm, ilk növbədə, bədii bir mətn səviyyəsində emosional rəngli təqdimatların spesifik bir şəkildə müəyyən bir dünyagörüş kompleksi kimi xarakterizə olunur. Postmodern ədəbiyyatın əsas formal və substantiv prinsipləri arasında mətnlərarasılıq, hər hansı bir iyerarxiyanın olmaması, eklektizm, postmodern yazı oyun strategiyası, polistilizm, sitat, bütün hekayə səviyyələrində yüksək və aşağı ikiqatlıq, süjetin ləğvi, bədii məkanın dekonstruksiyası yer alır. , məkan-zaman və semantik koordinatların məhvi, janrların yayılması, gerçəkliyin yox olması, müəllifin ölümü, distopizm, rasionalizmin çöküşü, logosentrizm və fallocentrizm, postmodern ironiya.

“İkiqat yazı” strategiyası sayəsində postmodern mətn polivariant oxumaq üçün fürsət yaradır, ona xas olan mənaları aktuallaşdırır və bunun həm kütlə, həm də elit oxucu üçün eyni dərəcədə maraqlı olduğunu tanımağa əsas verir. Postmodern poetikanın mifologizm, interstekstualizm, sitat, istehza kimi digər müəyyən dominantları, işdə kütləvi elitanın fenomenlərini qəsdən bir-birinə bənzərsiz bir kompleksə birləşdirərək birləşdirmə strategiyasını həyata keçirir, bu da postmoderndə əks olunmasını təmin edir. dəyişkənliyini və qeyd edilməməsini əks etdirən “dünya mətn kimi” postulat ədəbiyyatı.

Postmodern mətnin üslubi özünəməxsusluğunu onun formal və mahiyyət prinsiplərinin həyata keçirilməsi, dünya mənzərəsinin bir nümayişi kimi təyin etmək məqsədəuyğundur. Fikrimizcə, mətn yalnız kütləvi və elit oxucuların qəbuluna adekvat olduqda postmodern hesab edilə bilər.

4. Kütlə və elitanın dekonstruksiyası postmodern düşüncə paradiqmasının əsasını təşkil edir. Məkan, xronoloji, formal mənalı sərhədləri pozaraq, dilin işləmə məntiqini pozaraq, hekayə xəttinin inkişafı, əsər qəhrəmanlarının obrazlarının formalaşması və s., "Maddi" və tipik olaraq istifadə olunan xüsusiyyətlər çünki kütləvi ədəbiyyatın poetikası elit bir diskurs xarakteri qazanır; »Kütləvi sənət.

Beləliklə, iddia edə bilərik ki, postmodern nəzəriyyədə qeyri-xətti, çox dəyişkənlik, açıqlıq prinsipləri ilə işləyən müasir mədəniyyətdə “kütlə” və “elita” nın işləyişində yeni bir mərhələ meydana gəldi və postmodernizm ədəbiyyatı kütlə ilə elita arasındakı müxalifət, onları vahid bir mədəni paradiqmada birləşdirərək qlobal bir mətnə \u200b\u200bbağlayır.

Yuxarıdakı elmi mətnlərin nəzərdən keçirilmək üçün yerləşdirildiyini və tezislərin orijinal mətnlərinin (OCR) tanınması yolu ilə əldə edildiyini unutmayın. Bununla əlaqədar olaraq, tanınma alqoritmlərinin mükəmməl olmaması ilə əlaqəli səhvlər ola bilər. Təqdim etdiyimiz dissertasiya və tezislərin PDF sənədlərində belə səhvlər yoxdur.

Sənət çoxdan elit və kütləvi sənətə bölünmüşdür. Elit sənət inkişaf etmiş bilicilər üçün nəzərdə tutulub. Onun canlılığı təəccüblü təsirlərdən asılı deyil. Tanış və tanımadığı, qaranlıq tərəflərinin birliyində dünyanı konsentrə olaraq anlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Anlatı gözlənilməzdir, çox sayda birlik, nüans, simvolikanın yaddaşında birləşərək saxlamağı tələb edir. Bir çox problem oxunduqdan sonra həll olunmamış qala bilər ki, bu da yeni bir qeyri-müəyyənlik və narahatlığa səbəb olur.
Kütləvi sənət adi, adi oxucu, dinləyici, izləyici üçün nəzərdə tutulub. Kütləvi informasiya vasitələrinin (kino, televiziya, radio) meydana çıxması ilə geniş yayılmışdır. Onlar (QMS) getdikcə daha çox insanın mədəniyyətə qoşulmasına imkan verir. Beləliklə - kütləvi ədəbiyyatın tirajında \u200b\u200bböyük bir artım və kütləvi auditoriyanın zövqlərini və üstünlüklərini öyrənmək lazımdır. Kütləvi sənət əsərləri folklor, mifoloji, populyar izlərlə yaxından əlaqəlidir. Sabit kütlə janrları, tanınmış arxetiplərə qayıdan və ümumdünya etibarlı düsturların, bədii universalların daşıyıcısı olan müəyyən süjet quruluşlarına əsaslanır. Bu cür süjet quruluşları elit sənətdə də fərqlənə bilər, lakin kütləvi sənətdə olduğu kimi, orada da yüksəldilir və azalmır. Sosioloqlar geniş ictimaiyyət tərəfindən bəyənilən mövzu və süjetləri kataloqlaşdırdılar. Rusiyada ilk oxu tədqiqatçıları belə qeyd etdilər ki, kəndlilər kimi romanlarda oxumaq: vətənpərvərlik, iman sevgisi, kral, vətən, vəzifə sədaqəti, qəhrəmanlıq, cəsarət, müharibədəki şücaət və s. Kütləvi sənət əsərlərinin strukturundakı vahidlik arxaik gündəlik, dini və ya digər fəaliyyətlərə qayıdır. Bu cür müşahidələr eyni tipli povestlərin tarixi köklərinin öyrənilməsi və kollektiv fantaziyaların inkişafındakı müəyyən qanunauyğunluqların müəyyən edilməsi əsasında aparılır. Yüksək dərəcədə standartlaşdırma təbii bir ehtiyacdır: bir insanın özü üçün tanış olmayan simvolları və lüğəti deşifr etmədən dincəlməsi, problemlərdən və reallıqdan uzaqlaşması lazımdır. Kütləvi sənət fərarilik xarakterində olan bir sənətdir, yəni gerçək dünyadakı ziddiyyətlərin və ziddiyyətlərin təhlilinin tamlığından və dərinliyindən uzaqlaşır. Bundan əlavə, tanış konstruksiyalar gözləməyi nəzərdə tutur və əsaslandırıldıqda onsuz da tanış olan formaları anlamaqdan məmnunluq və rahatlıq hissi yaranır. Formallıq prinsipi mövzunun bədii dəyişmə prinsipi ilə birləşir. Gözlənilən təcrübələri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirmədən təsdiqləyərsə orijinallıq təşviq olunur. Fərdi bir versiyanın unikal və təkrarlanmayan xüsusiyyətləri olmalıdır. Stereotipləri canlandırmanın yolları var: stereotipə zidd olan qəhrəman xüsusiyyətlərini stereotipə daxil etmək. Varyasiyalar süjeti məhv etmir. Bu, sonrakı nəsillər tərəfindən ona olan marağın qorunması ilə müəyyən bir dövr hüdudlarından kənara çıxan yeni bir formanın meydana çıxması ilə özünü göstərir.
Kütləvi sənət əsərləri dərhal və sıx bir emosional təcrübə doğurur. Ancaq kütləvi sənət keyfiyyətsiz sayıla bilməz. Yalnız başqa şeylər edir. Rəsmi hekayə izahı qaranlıqdan illüziyaya, lakin yenə də aydınlığa keçməyə kömək edir. Və sənət dünyasındakı həyat onların gizli motivasiyalarının fərqində olmağı tələb etmir, onları gizlədir və ya gizli istəklərin tanınması üçün mövcud maneələri gücləndirir. Kütlə janrları, mövcud problemlərin həll olunmazlığı və qeyri-müəyyənliyini bədii modelləşdirmə ilə əvəz edərək, onsuz da mövcud olan sosial təlimatları və münasibətləri gücləndirir.
Elit ədəbiyyat isə əksər hallarda ümumi oxucu üçün səslər məcmuəsinə çevrilir. Elitizmi az adamlar üçün deyil, əksəriyyət üçün əlçatmazlıq üçündür. Günah qarşılıqlıdır. Kütləvi oxucu ilk növbədə estetik problemləri həll edən əsərlərdən uzaqlaşdı (bunların həlli olmadan ən vacib həyat problemlərinin dərindən öyrənilməsinin mümkün olmadığını dərk etmədən). Digər tərəfdən, "qabaqcıl" yazıçı, ləyaqətinin altında kütlə üçün anlaşıqlı olmağı düşünür. Bu şərtlər altında, özlərini “yüksək” lərə bağlı hesab edənlərin çoxunun istifadə etdiyi “orijinallıq” dilə gətirilməmiş bir kriteriya da müəyyənləşdirildi: nə qədər anlaşılmaz, o qədər mükəmməl. Əksəriyyət üçün həqiqi ədəbiyyat, birincisi, çox darıxdırıcı bir şeydir (hətta məktəb xatirələrindən), ikincisi, tamamilə həyati olmayan, mücərrəd bir şeydir.
Eyni zamanda, elit ədəbiyyat nəhayət kütlə halına gələ bilər, yəni xüsusi təhsili olmayan insanlar (məsələn, ali humanitar təhsil) onu sərbəst şəkildə dərk edə bilərlər.


TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ

RUSİYA FEDERASİYASI

DÖVLƏT TƏHSİL KURULUŞU

Ali peşə təhsili

"TYUMEN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ"

FİLOLOJİ FAKÜLTƏSİ

Nəşriyyat və redaktə şöbəsi

klassik, elit və kütləvi

Ədəbiyyat: Nəşriyyat strategiyaları

İXTİSAS DİSİNTİNASI ÜÇÜN

TƏLƏBƏLƏR ÜÇÜN 3 DERS Odo, Filologiya Fakültəsi

(XÜSUSİ O21500

"Nəşriyyat və redaktə")

bİNƏ

TYUMEN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ

2006

Filologiya fakültəsinin tədris və metodiki şurasının qərarı ilə nəşr edilmişdir

021500 - "Nəşriyyat və redaktə" ixtisası üzrə filologiya fakültəsinin ODO kursu tələbələri üçün "Klassik, elit və kütləvi ədəbiyyat: nəşr strategiyaları" iş proqramı və təlimatları.

Doktor filol. Bilim adamları, Nəşriyyat və Redaktə Bölümü Prof.

Rəyçilər:

Doktor filol. Elmlər, Rus dili Bölümü Müəllim Prof.

Ədəbiyyat;

Doktor filol. Elm., Xarici Ədəbiyyat Bölümü Müəllim Prof.

Buraxılışdan məsul: Dr. elmlər, professor

İş proqramı intizamın elmi və metodiki əsaslandırılmasını, fənnin tematik planını, mühazirə mövzularının siyahısını və onlara xüsusi şərhləri, yoxlama suallarını, elmi və tənqidi ədəbiyyat siyahısını özündə cəmləşdirir.

© Tümen Dövlət Universiteti

Ən köklü, ən mübahisəsiz

İnanclar həmişə ən şübhəlidir.

J. Ortega və Gasset

1. izahlı qeyd

"Klassik, Elit və Kütləvi Ədəbiyyat: Nəşr Strategiyaları" kursu tələbələrə - "naşirlərə" ixtisaslaşma fənləri dövründə tədris olunur. Rus və xarici ədəbiyyatın tarixi, "Çağdaş ədəbi proses" biliklərinə güvənir və "Regional nəşriyyat", "Çağdaş yerli və xarici nəşriyyat", "Oxu psixologiyası və sosiologiyası" kurslarına yiyələnmək üçün məlumat bazası yaradır.

Kursun məqsədi:tələbələri ədəbi iyerarxiya problemləri və "yüksək", "orta" və "aşağı" ədəbiyyatla əlaqəli nəşr strategiyalarının xüsusiyyətləri ilə sərbəst gəzməyə öyrətmək.

Tapşırıqlarəlbəttə :

§ Tələbələrin yüksək, aşağı və orta ədəbiyyatı ayırmaq meyarlarını araşdırmasına kömək edin;

§ Tələbələrə müxtəlif ədəbi seriyaların (elit, klassik, kütləvi, marjinal ədəbiyyat) əsərlərini praktik olaraq ayırmağı öyrətmək;

§ Tələbələri müasir Rusiyada klassik, elit və kütləvi ədəbiyyat bazarı ilə tanış etmək, problemlərini və inkişaf perspektivlərini öyrənmək;

§ Şagirdlərə Tümendə və bölgədə elit, klassik və kütləvi ədəbiyyatın nəşri üçün layihələr hazırlamağa kömək etmək.

ODO tələbələri üçün kursun həcmi 34 mühazirə saatıdır, son nəzarət forması kreditdir.

2. Fənin öyrənilməsi üçün tematik plan

№	Mövzu adı	Mühazirələr	İnd. və özünə. damazlıq işi.	Nəzarət formaları
	Bədii ədəbiyyatın "yuxarı", "orta" və "alt": meyarlar problemi
	Elit sənət: fenomenin tarixi və müasir anlayışı
	Elit Ədəbiyyat Bazarı
	Klassiklərin fenomeni: Konsepsiya tarixi, Klassik bir əsər üçün meyarlar
	Ədəbi uğur, şöhrət, ölümsüzlük. Müəllif və naşir baxımından uğur strategiyaları
	Müasir cəmiyyətdəki klassiklərin taleyi. Klassik Ədəbiyyat Bazarı
	Tümendə klassik nəşr layihələri
	Bədii ədəbiyyat yazıçı, naşir, oxucu baxımından
	Kütləvi ədəbiyyat müasir mədəniyyət problemi kimi
	Dedektiv, Fəaliyyət, Triller: Yazıçı, Yayıncı, Oxucu
	Sevgi hekayəsi: Yazıçı, Yayıncı, Oxucu
	Fantaziya və Elmi Fantastika: Yazıçı, Yayıncı, Oxucu
	Müasir Rusiyada kütləvi ədəbiyyat bazarı
	Bestseller texnologiyası
	Tümendə kütləvi ədəbiyyatın nəşrinə dair layihələr
				ofset

DƏRSLƏRİN MÖVZULARI

1. Bədii ədəbiyyatın "yuxarı", "orta" və "alt": meyarlar problemi

Ədəbiyyatın cəmiyyətdəki fəaliyyəti və ədəbi problem iyerarxiya: birinci və ikinci sıra ədəbiyyat; "Ədəbi generallar"; konsepsiya "Yuxarı", "orta" və Ədəbiyyatın dibi; ədəbi müəssisə; marginal ədəbiyyat və s. Subyektiv və obyektiv meyarlar ədəbiyyatı “yüksək” və ya “aşağı” kimi təsnif etmək. Kriteriyaların nisbəti. Aksiologiya (dəyər nəzəriyyəsi) və ədəbi iyerarxiya. Dəyər növləri (şəxsi, qrup, milli, ümumbəşəri, mütləq) və ədəbiyyatı müəyyən bir "seriyaya" aid etmək üçün subyektiv meyarlar. Konsepsiya ədəbi / mədəni norma.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Müasir yazıçı S. Kupryaşinanın "Serafima Genrixovnanın Bir Günü" hekayəsini hansı ədəbiyyat seriyasına və hansı əsasa istinad edərdiniz? (Doğum vaxtı: Toplama / Tərtib edən Vik. Erofeev. M., 2001. S. 57-61).

2. Elit sənət: fenomenin tarixi və müasir anlayışı

Konsepsiya elit sənət H. Ortega y Gasset "Sənətin insanlaşmazlığı" (1925) və "Kütlələrin yüksəlişi" (1930) traktatlarında. X növbəsində mədəni böhran vəziyyəti ilə elita sənətinin tərifiMən X-XX əsrlər. Konsepsiya elit və kütlə şəxs. Dilini yalnız dar mütəxəssislər və bilicilər dairəsi üçün başa düşülən yeni bir sənət kimi elit sənət ideyası.

Elit və klassik sənət. Elit sənət taleyi. Avanqard, modernizm, postmodernizm və elit sənət.Müasir incəsənət və elit sənət. Qeyri-rəsmi / rəsmi sənət kontekstində elit sənət.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: "Elitizm meyarları" baxımından Vs-nin şeirlər toplusunu nəzərdən keçirək. N. Nekrasov "Kömək". M.: Nəşriyyat evi "PS ", 1991.

3. Elit ədəbiyyat bazarı

Elit ədəbiyyat yazıçı, naşir və oxucu baxımından. Sosial effektivlik və kommersiya nəşr strategiyaları elit ədəbiyyat.

Xüsusiyyət redaksiya işi elit ədəbiyyat üzərində.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Tümendə elit ədəbiyyatın nəşri üçün layihələrin müzakirəsi.

4. Klassiklərin fenomeni: konsepsiya tarixi, klassik əsərin meyarları

Klassik milli (universal) anlamağa imkan verən bir konsepsiya kimi mədəni şəxsiyyət.

"Klassik" anlayışının tarixi. Klassik bir əsər üçün meyarlar.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: “Təmiz bazar ertəsi” romanını əsərin “klassikliyin meyarları” baxımından təhlil edin.

5. Ədəbi uğur, şöhrət, ölümsüzlük. Müəllif və naşir baxımından uğur strategiyaları

Necə klassik olurlar? Rus klassiklərinin kanonizasiya mərhələləri. Yazıçıların / əsərlərin ədəbi talelərinin paradoksları (V. Şekspirin, F. Tyutçevin, Servantesin "Don Kixot" un, Petrarxın "Kansleri" nin vəsiyyəti nümunəsində). "Klassiklərdə istehsal" yazıçının məhvi kimi (M.Prişvinin taleyi nümunəsində).

Ədəbi konsepsiya uğur və şan. Uğur strategiyaları tarixdə və müasirlikdə. Ədəbi nüfuz... Ədəbi konsepsiya bestseller.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Müvəffəqiyyət / şöhrət / şöhrət / ölümsüzlük ədəbi taleyi və V. O Pelevin kateqoriyası baxımından təhlil edin.

6. Müasir cəmiyyətdəki klassiklərin taleyi. Klassik Ədəbiyyat Bazarı

Müasir cəmiyyətdəki klassiklərin taleyi. Rəy sorğularının məlumatları və onların təhlili: bu gün hansı sosial qrupları və hansı məqsədlə oxuyurlar? Müasir Rusiyada klassiklərin dövlət və xatirə statusu.

Çağdaş teatr, kino, televiziya və onların klassik ədəbiyyatın taleyindəki rolu. Konsepsiya yenidən hazırlamaq, remakes taleyinin nəşr edilməsi ("Zakharov" seriyası "Yeni Rus Romanı" nəşriyyat evi).

"Mənfi dinamika" klassik ədəbiyyat bazarı müasir Rusiyada. Klassik ədəbiyyat istehsalında lider nəşrlər. Klassiklərin istehsalında regional naşirlərin rolu.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə:

7. Tümendə klassiklərin nəşri üçün layihələr

Tümendə klassiklərin nəşrinə dair layihələr: yeni strategiyaların axtarışı.

8. Yazıçı, naşir, oxucu baxımından bədii ədəbiyyat

Terminin mənası "Uydurma" müasir elmdə.

Uydurma"ikinci" sıra ədəbiyyatı olaraq ədəbiyyatın orta məkanı. Bədii ədəbiyyat və klassiklər. Bədii ədəbiyyat və populyar ədəbiyyat. "Uydurma" üçün meyarlar... Müəllif, naşir və oxucu baxımından bədii ədəbiyyat.

Bədii ədəbiyyat bazarı müasir Rusiyada: inkişaf problemləri.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: S. Sakin və P. Teterskinin (2001) "Daha çox Ben" hekayəsinin ədəbi iyerarxiyadakı yerini müəyyənləşdirin.

9. Kütləvi ədəbiyyat müasir mədəniyyət problemi kimi

Ədəbi "alt" fenomeni: kütləvi, məşhur, reklam çarxı, düsturlu, əhəmiyyətsiz ədəbiyyat, paraliterasiya, sellüloz fantastika, ədəbi pop Kütləvi ədəbiyyat tarixi və mədəni problem kimi: "mənəvi zibil çöpü" (V. Pelevin) və ikimənalı bir fenomen. Kütləvi ədəbiyyatın dağıdıcı və müsbət xüsusiyyətləri. Kaçışçılıq və kütləvi ədəbiyyatın psixoterapevtik funksiyası.

Kütləvi ədəbiyyat düstur ədəbiyyatı kimi. Ədəbi düsturlar növləri.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Vikin məqalələrini oxuyun. Erofeeva: 1) Qaşıqdakı zibil (dedektivə sevgi); 2) Səfehliyə sevgi // Vic. Erofeev. : Nəşriyyat eviZ ebraE, 2001, səh. 244-268. Vic-in mövqeyini qiymətləndirin. Erofeeva.

10. Dedektiv, aksiya, triller: yazıçı, naşir, oxucu

Əməliyyat, triller, triller ədəbi düsturlar kimi. Dedektiv janrının klassikası və müasir bir rus dedektivi. Müasir rus aksiyon filmi. Triller kütləvi ədəbiyyatın bir növü kimi: janrın klassikləri və müasir daxili təcrübələr.

Xüsusiyyətləri kütləvi ədəbiyyatı redaktə etmək.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: G. Çxartişvilinin uğurlu kommersiya layihəsini “B. Akunin ”kitabını D. Kavelty metodologiyasına əsaslanır.

Ədəbiyyat:

1. http: // www. *****

2. Akunin işi // Yeni rus kitabı. 2000. № 4.

11. Sevgi hekayəsi: Yazıçı, Yayıncı, Oxucu

Qadın sevgi hekayəsi düsturlu hekayə izahı növü kimi. Türün tarixi və müasir rus versiyası (çəhrayı və qara fantastika). Bir sevgi hekayəsi oxucusunun portreti. Rusiyada sentimental romanın nəşr olunması problemləri.

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Müəyyən bir mətni (isteğe bağlı mətni) təhlil etmək nümunəsindən istifadə edərək, istehzalı dedektiv D. Dontsovanın bir qadının sevgi hekayəsinin kanonu ilə hansı əlaqəsi olduğunu öyrənin.

12. Fantaziya və Elmi Fantastika: Yazıçı, Yayıncı, Oxucu

Fantaziya ( elm fantastikası), alternativ tarix və fantaziya düstur hekayəsi növləri və nəşr növləri kimi. Fantastik ədəbiyyatın redaksiya hazırlığının xüsusiyyətləri. Fantastik ədəbiyyat oxucusunun portreti.

Türün klassikləri (və s.). Müasir Rusiyada fantaziya növü (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukyanenko, və s.).

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: "Gündüz İzləmə" nin ("Gecə Gözətçisi") film versiyasının ticarət müvəffəqiyyəti nümunəsində S. Lukyanenko müasir Rusiyada fantaziya tələbinin səbəblərini təhlil etmək üçün.

13. Müasir Rusiyada kütləvi ədəbiyyat bazarı

XX əsr bir əsr kimi "Kütlələrin üsyanı" və çağdaş mədəniyyət üçün problem olaraq yaradıcı azlığın qorunması.

Müstəqil iş

"Kitab işi" jurnalından materialların öyrənilməsi və müzakirəsi (2004. № 5. S. 4-9): Dedektiv və macəra ədəbiyyatı bazarı; Fantastik və mistik ədəbiyyat bazarı.

14. Ən çox satanlar yaratmaq texnologiyası

Ədəbi şah və ən çox satılan. Kitabın ticarət potensialı.

Mətn və mətndən kənar bestseller strategiyaları... Redaktorun rolu və ədəbi agent bestseller yaratmaqda.

Müstəqil iş

1. R. Websterin "Bestseller necə yazılır" (M., 2005) kitabının oxunması və müzakirəsi.

2. : bir PR şirkətinin məhsulu yoxsa müasir mədəniyyətin diaqnozu? Bax: Aləmlərin çoxluğu haqqında // Yeni ədəbi icmal. 2003. № 6 (64). S. 437-441.

15. Tümendə kütləvi ədəbiyyat nəşrinin layihələri

Tümendə kütləvi ədəbiyyatın nəşrinə dair layihələr. Mandr and Ka nəşriyyatında bir sıra "Lay" siyasi trillerlərinin nəşr olunma təcrübəsi.

16. Marjinal sənət və onun nəşr taleyi

Marjinal sənət və onun nəşr taleyi. Kənarların, ruhi xəstələrin, uşaqların sənəti, müəlliflər. Haqqında sual ədəbsiz söz ədəbiyyatda. Ədəbiyyat və dərmanlar, Bayan Şiryanovun fenomeni. Ədəbiyyat və həbsxana. E. Limonovun taleyini nəşr etmək. Nəşriyyat təcrübəsi "Reklam marginem ".

Müstəqil iş

Praktik vəzifə: Vic-in məqaləsini oxuyun. Erofeeva "Rus döşəyinin son qıcolmaları" // Erofeev Vik. Tanrı X: Sevgi Nağılları. M.: Nəşr eviZ ebraE, 2001.S. 196-201. Müəllifin mövqeyini qiymətləndirin.

Kredit üçün suallar və tapşırıqlar

1. Tümendə elit ədəbiyyatın nəşri üçün bir layihə hazırlamaq.

2. Tümendə klassik ədəbiyyatın nəşri üçün bir layihə hazırlamaq.

3. Tümendə kütləvi ədəbiyyatın nəşri üçün bir layihə hazırlayın.

DERS ƏDƏBİYYATI

1. Texniki təkrarlanabilirlik dövründə bir sənət əsəri. M., 1996.

2. Ədəbiyyat (ədəbiyyatda gücün mənimsənilməsi və yenidən bölüşdürülməsi problemi). M., 2000.

3. Ədəbiyyat sahəsi "// Yeni Ədəbi icmal. № 45.

4. Saf estetikanın tarixi genezisi // Yeni ədəbi icmal. 2003. № 2 (№ 60).

5. Simvolik məhsullar bazarı // Sosiologiyanın sualları. 1993. Xeyr.1/2 , 5.

6. Kitabın obrazı və onun sosial ünvanlanması // Ədəbiyyat sosial fenomen kimi (ədəbiyyat sosiologiyasına dair məqalələr). M., 1994.S. 195-258.

7. Sosial proses və ədəbi nümunələr // Ədəbiyyat sosial bir qurum kimi (ədəbiyyat sosiologiyasına dair məqalələr). M., 1994.S. 99-151.

8. Ədəbiyyat və cəmiyyət: Ədəbiyyat sosiologiyasına giriş. M., 1998.

9. Literary Today: Bir Sosioloq Baxışı // Söz - Məktub - Ədəbiyyat (Mədəniyyət Sosiologiyası Məqalələri). M., 2001.S. 175-182.

10. İntellektual Qruplar və Simvolik Formalar: Çağdaş Mədəniyyət Sosiologiyası Məqalələri. M., 2004.

11. Klassiklər və kütləvi mədəniyyət arasında rus ziyalıları // Söz - məktub - ədəbiyyat (mədəniyyət sosiologiyasına dair oçerklər). M., 2001.S. 329-341.

12. Klassik və kütləvi ədəbiyyat // Söz - yazı - ədəbiyyat (mədəniyyət sosiologiyasına dair oçerklər). M., 2001.S. 306-323.

13. "Kritik Kütlə" jurnalı // http: // ** / km.

14. Zimin Nəşr Strategiyaları: Ənənəvi Kitab Nəşrindən Mədəni Yaddaş Şəbəkə Texnologiyalarına. M., 2004.

15. Cavelty J. Macəra, Gizem və Sevgi Hekayəsi: Sənət və Populyar Mədəniyyət Olaraq Formula Anlatıları // Yeni Ədəbi İcmal. № 22.

16. King St. Kitab yazmaq. M., 2001.

17. Lotman ədəbiyyatı tarixi və mədəni problem kimi //. Fav. məqalələr. 3 cilddə, T. 3. Tallinn, 1993, s.380-388.

18. Marjinal sənət. M.: Moskva Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1999.

19. "Klassik" və "fantastika" anlayışlarının fərqləndirilməsi məsələsində // Klassiklər və müasirlik. M., 1999.S. 53-66.

20. Ortega-i- Kütlələrin yüksəlişi // Ortega-i- Estetik. Mədəniyyət fəlsəfəsi. M., 1991. S. 309-350.

21. Ortega-i- Sənətin insanlıqdan çıxarılması // Ortega-i- Estetik. Mədəniyyət fəlsəfəsi. M., 1991. S. 218-259.

22. Populyar ədəbiyyat. Amerika və Rusiyada mədəni mif yaratma təcrübəsi. M., 2003.

23. Reitblat aşağı savadlılıq // Reitblat Puşkin dahi (tarixi və sitioloji oçerklər) ilə çıxdı. M., 2001.S.157-181.

24. X-in birinci yarısının Rateblat "çox satanlar"Mən X əsr. // Reitblat Puşkin dahi olaraq çıxdı (tarixi və sosioloji oçerklər). M., 2001.S. 191-203.

25. Kütləvi mədəniyyət // iyirminci əsrin mədəniyyət lüğəti. M., 1999.

26. Bestseller necə yazılır. M., 2005.

27. Xalizev. M., 1999.S. 122-142.

28. Bestseller necə yazılır (milyonlara oxunacaq super roman hazırlamaq üçün bir resept). M.: Armada, 1997.

II... Kütləvi ədəbiyyatın spesifik janrları haqqında ədəbiyyat.

1. Əməliyyat

a) İşarələr: Dəlil paradiqması və kökləri // Yeni ədəbi icmal. 1994. № 2 (8). S. 32-61.

a) Bir dedektiv necə edilir. M., 1990.

b) www. fandorin. ru.

c) www. dariadoncova. tərəfindən. ru.

2. Fəaliyyət

a) Tutarlılıq testi: Rus aksiya romanının sosioloji poetikasına // Yeni ədəbi icmal. 1996. № 22. S. 252-275.

3. Çəhrayı romantik

a) Qadın xoşbəxtliyinin formulu // Yeni ədəbi icmal. No. S. 292-302.

b) Çəhrayı roman bir istək maşını kimi // Yeni ədəbi icmal. No. S. 303-330.

c) Sevgi söyləməsi: Sosial bir münasibət olaraq sevgi və ədəbi danışıqda təmsil olunması. M., 1997.

4. Fantaziya və fantastika

d) http: // edu 5.narod. ru / library _ sci - fi _1. html.

e) www. interaktiv. org.

f) www. uydurma. org.

2. İntizamın öyrənilməsinin tematik planı ... 4

3. İntizamın məzmunu ... 6

KURSA ƏDƏBİYYAT. on üç

Əsas anlayışlar növdə vurğulanır.