1. Kursun mövzusu. Tarixi mənbələr və tarixşünaslıq.
2. Qədim dövrlərdə Ukrayna ərazisində məskunlaşmış xalqlar.
3. Kiyev Rusu.
4. Rusiyanın feodal parçalanması. Galiçya-Volin bəyliyi.

1. Kursun mövzusu. Tarixi mənbələr və tarixşünaslıq.

Ukrayna tarixinin mövzusunu təyin edərkən, iki
aspekt. Birincisi, Ukrayna tarixi dedikdə biz bunların tarixini nəzərdə tuturuq
müasir dövlətin ərazisini təşkil edən torpaqlar "Uk-
raina ". İkincisi, Ukrayna tarixi Ukrayna tarixini də əhatə edir
tsev dünyada yerləşdikləri bütün torpaqlarda. Ukrayna diasporu.
Müxtəlif təxminlərə görə e? sayı 14 ilə 20 milyon arasında dəyişir
əsr. Bunlardan: Rusiya - 8 milyon, ABŞ - 2 milyon, Kanada - 1 milyon, Qazaxıstan -
900 min, Moldova - 600 min, Braziliya - 400 min, Belarusiya - 300 min və
və s.
Ukrayna tarixinin əsas xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki,
eyni zamanda müasir Ukraynanın ritorikası (paralel olaraq) mövcuddur
fərqli dövlət quruluşları üstünlük təşkil etdi. Ukraynanın qərb torpaqları
ümumiyyətlə uzun müddət Ukraynanın qalan hissəsindən ayrı yaşadı
qapalı. Qərbi Ukrayna torpaqlarında bir neçə tarixi
öz tarixi olan bölgələr. Burası Şərqi Ga-
Lvivdəki tarixi mərkəzi olan Licia (və ya Galicia), Şimali Buko-
şərab (tarixi mərkəz - Çernovtsi), Volın (tarixi mərkəz -
Lutsk), Transcarpathia (tarixi mərkəz - Uzhgorod).
Bununla birlikdə, orta əsrlərdən bəri bütün Ukrayna torpaqları idi
ortaq mənşəli, ortaq olan bir nəfər tərəfindən selenyum
dil və ortaq mədəni xüsusiyyətlər.
Tarixi mənbələr. Ukraynanın hər hansı bir tarixi və tarixi
Tarixi mənbələr əsasında öyrənilir. Tarixi
mənbələri hər şeyi?, birbaşa tarixi əks etdirir
prosesi və keçmişi, yəni əvvəllər yaradılan hər şeyi öyrənməyə imkan verir
bəşəriyyət tərəfindən verilmiş və maddi obyekt şəklində günümüzə gəlmişdir
Nuh mədəniyyəti, yazı abidələri və digər dəlillər.
Bütün tarixi mənbələr şərti olaraq bir neçə növə bölünür:
yazılı (məsələn, salnamələr, hüquqi aktlar, dövri nəşrlər
61
Danimarka, yazışmalar və s.); material (bunlar əsasən arxeoloji tərəfindən öyrənilir
guia); etnoqrafik (həyat, adətlər, adətlər haqqında məlumatlar); Dilçilik
(dil məlumatları); şifahi (dastanlar, nağıllar, mahnılar, düşüncələr, atalar sözləri, pogo-
vorki və s., yəni folklor); foto, film, video, arxa plan materialları və mənbələr
elektron mediada ləqəblər.
"Tarixçilik" termininin iki mənası var. Birincisi, belədir
tarix elminin ryası və ya tarixi araşdıran elmi bir intizam
riyu tarixi elm. İkincisi, bir sıra tədqiqatlardır,
müəyyən bir mövzuya və ya tarixi bir dövrə həsr edilmişdir.

2. Qədim dövrlərdə Ukrayna ərazisində məskunlaşmış xalqlar.

Müasir ərazidə tapılan bir insanın ilk izləri
Ukrayna, təxminən bir milyon yaşındadır. Bunlar Transcarpathia'da tapılmışdır
arxeoantropun erkən paleolitik alətləri yerində bağlamaq. Təxminən 150
min illər əvvəl aşağıdakı antropoloji tipli insanlar ortaya çıxdı -
paleantroplar (Neandertallar). Ukrayna ərazisində arxeoloqlar var
ardından Negertalların, xüsusən Negroidin 200-dən çox yeri izlədi
növü. Müasir insan neoantropdur (Cro-Magnon, homo sapiens)
40 min il əvvəldən əvvəl ortaya çıxdı. Bütün Ukrayna
onda 20-25 mindən çox insan yaşamırdı.
İlk yüksək səviyyədə inkişaf etmiş ibtidai kənd təsərrüfatı
müasir Ukrayna ərazisindəki heyvandarlıq mədəniyyəti
sürü tarixçiləri kifayət qədər məlumata sahibdirlər, bir Trypillian mədəniyyəti var idi (V - III
eramızdan əvvəl min e). Misirdə piramidalar tikiləndə mövcud idi
dy. Trypillians Dneprdə və Dnestryanıda yaşayırdı. Onlar necə olduğunu bilirdilər
mis işləmə, alətlər, silahlar düzəltməyi, qurmağı 1-
Taxta karkaslı 2 mərtəbəli düzbucaqlı kərpicdən yaşayış,
orijinal ilə bəzədilmiş olduqca mükəmməl yeməklər yonulmuşdur
bəzək.
Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından. e. Ukraynanın cənubunda Karpatların ətəklərindən və
Kubanın Dunay zinində əkinçilik və maldarlıq tayfaları yaşayırdı
Ukrayna ərazisindəki ilk kimmeriyalılar, bəhs edildi
yazılı mənbələr (qədim yunan tarixçiləri Homerin "Odisseya"
Herodot, Eustatius, Skimp, Assuriya müasir Kimmerlər və
Deyskie, Urartu müəllifləri). Kimmerlər artıq geniş istifadə etdilər
dırmaşmaq. Bunun sayəsində nisbətən yüksək səviyyədə inkişaf etmiş əkinçiliyə sahib idilər
canlı və sənətkarlıq, hərbi işlərdə böyük müvəffəqiyyətlər əldə etdi. Xatirələr
haqqında kimmeriyalılar eramızdan əvvəl 570-ci ildən sonra yoxa çıxırlar
VIII Sənətdə. E.ə. e. döyüşçülər Asiyadan çöl Ukraynaya köçürlər
İskitlərin (İran mənşəli) müharibə qəbilələri, tədricən
kimmerləri qovdu. İskitlər Fars şahı ilə uğurla mübarizə apardılar
514-513-cü illərdə olan Darius. onları qazanmağa çalışdı. Hamısı R. Eramızdan əvvəl 1-ci minillik e.
17
İskit tayfaları birləşərək ibtidai bir dövlət yaratdılar
yeni bir forma - İskit. Bu, ilk dövlət dərnəyidir
Ukrayna ərazisi. Əvvəlcə İskitiyanın paytaxtı Sol Sahildə idi (r.
Gelon). III Sənətin sonundan. E.ə. e. İskitin paytaxtı Ne- şəhərində yerləşirdi.
Simferopol yaxınlığında Krımdakı Apol-İskit. İfadəli
İskit dövrünün abidəsi olan möhtəşəm kurqanlar
Ukrayna çölünə səpələndi. Nəcib İskitlərin dəfn yerlərində
arxeoloqlar yüksək bədii qızıl zərgərlik tapırlar.
III Sənətdən. E.ə. e. Volqa və Uraldan da Cənubi Ukraynaya gəlirlər
Qismən köçkün olan Sarmatların İran dilində danışan tayfaları qismən
İskitləri fəth etdi və yedi, bununla da üstünlüyü qurdu
Ukrayna çöl. Bu vəziyyət III sənətə qədər davam etdi. n. e., nə zaman
Qotların qədim Alman tayfaları Baltikyana gəldilər. Qotlar yerləri fəth etdilər
əkinçilik və maldarlıq tayfaları, sarmatlar və skiflərin qalıqları.
Güclü bir dövlət qurdular, xristianlığı qəbul etdilər, məktubları var idi
(onların İncilin qədim alman dilinə tərcüməsi qorunub saxlanılmışdır).
IV sənətdən. n. e. Xalqların böyük köçü (köçürülməsi) başlayır.
Və bu köçün demək olar ki, bütün dalğaları Ukraynadan keçir. İlk belə dalğa
Nuh Ukrayna üçün Hunlar idi. Transbaikaliyadan və 375-ci ildə gəldilər
dövləti hazır vəziyyətə gətirdi. Sonra Gotların əksəriyyəti Dunaya getdi
xizək torpaqları, azlıq dövlətin olduğu Azov və Krımda qaldı
Qotlar 1475-ci ilə qədər mövcud olmuşdur
Bundan əlavə, Ukraynanın çöl zolağı Bolqarları (V-VII əsrlər), Avarları keçdi
(VI əsr), Xəzərlər (VII əsr), Ugriyalar (Macarlar) (IX əsr), Peçeneqlər (X-XI əsr), Kumanlar
(XI-XII əsrlər), Monqol-Tatarlar (XIII əsr). Bəziləri tamamilə (
xoşbəxtlik, Polovtsy) və bəziləri modern ərazilərində qismən yerləşdilər
Ukraynanın dəyişdirilməsi.
VII əsrdən bəri. E.ə. e Qara dənizin şimal sahilində,
o dövrdə ən inkişaf etmiş sivilizasiyanı yaradan yunanlar
dünyanın tionu. İstria (Dunay boğazında), Borisfenida şəhərlərini qurdular
(müasir Oçakovun yaxınlığında), Tiru (Dnestrin ağzında), Olbia (ağzında)
Cənubi Bug, müasir Nikolaev yaxınlığında), Chersonesos (müasir
Sevastopol), Karkinitides (müasir Feodosia), Panticapaeum (r.
Kerç) və başqaları.Bu şəhərlər-koloniyalar sənətkarlıq və ticarət mərkəzlərinə çevrildi. Onlar
müstəqil dövlət statusuna sahib idi. V əsrdə. E.ə. Yunan koloniyaları
Taman və Kerç yarımadaları Boğaz kralına birləşdi-
mərkəzi Panticapaeum şəhərində olan dövlət. Yüksək inkişaf etmiş Yunan şəhərlərinin əlaqələri
Ukraynanın cənubundakı əhali ilə - İskitler, Sarmatlar və digər qəbilələr
bu xalqların inkişafına təsir göstərmişdir. 1-ci əsrdən. E.ə. e. Yunan şəhərləri
şimal Qara dəniz bölgəsi, Roma İmperiyası və
81
onları məhv edən köçərilərin işğalına qədər. Daha sonra oldu
yalnız Chersonesos bərpa edildi.
Beləliklə, qədim dövrlərdə co-da yaşayan xalqlar
müvəqqəti Ukrayna, bir-birini dəfələrlə əvəz etdi (Kimmerlər,
İskitlər, sarmatlar, yunanlar, qotlar, hunlar və s.). Və hamısı qatqı təmin etdi
Ukrayna xalqının etnogenezi. Bəzi xalqların başqaları tərəfindən köçürülməsi ilə
həmişə köçkünlərin bir hissəsi olmuşdur, bu da olmuşdur
yerə möhkəm bağlandı. Və bu hissə yerində qaldı. Buna görə də,
ana, bəzi xalqların gəlişi ilə başqaları tamamilə yox oldu - bu oldu
sadəlövhlük olardı. Yeni xalqlar əvvəlkilərlə tədricən assimilyasiya olundu.
O dövrdə Ukrayna içərisində nəhəng bir etnik qazan idi
tədricən əriyən klanlar, Ukrayna etnosunun əsasını təşkil etdi
sa. Ukrayna xalqının etnogenez prosesində həlledici rol oynandı
rali slavyanlar.
2000 ildən çox əvvəl, müasir Ukrayna ərazisində,
Slavyan adlanan Belarusiyada, Polşada qəbilələr meydana çıxdı
yox. Slavların bu torpaqlarda avtonom olduqlarını söyləmək çətindir, ya da
lochton. Əksər elm adamları, slavyanların ata yurdunun tapıldığına inanırlar
orta Dnepr, Pripyat, Karpat və arasındakı ərazidə yaşayırdı
Vistula. Gotlar və Böyük Köçəri Alman tayfalarının cənub istiqamətində hərəkəti
xalqlar Slavyan dünyasının bütövlüyünü pozdu. Bölmə meydana gəldi
Slavlar üç böyük qrupa bölünür: qərb, cənub və şərq.
IV əsrdə. böyük ehtimalla nüvəni təşkil edən şərq slavyanları idi
Antes dövləti. Bu dövlət Dnestrdən Dona qədər uzanırdı.
Slavlardan əlavə Qotların, Rumların, İskitlərin, Sarmatların qalıqlarını da əhatə edirdi.
Antlar Bizansla ticarət edir və vuruşurdular. Qarışqaların vəziyyəti
7-ci əsrə qədər düşdü. və Avarlara qarşı mübarizədə öldü. Şərq slavyanlar bölündü
yerləşmiş qəbilələrin və (15-i böyük olan) tayfa ittifaqlarının üzərinə düşdü.
Ukrayna, Rusiya, Belarusiya ərazilərində tapıldı. Beləliklə, çəmənlik yaşadı
Orta Dnepr, Drevlyans - əsasən müasir Zh-
Tomir bölgəsi, Siverian xalqı - əsasən Çernihiv bölgəsindəki Duliblər (onlar
Buhany və ya Volinalılar) - Bug hövzəsində, Ağ xorvatlar - Karpat bölgəsində,
Tivertsy - Dnestryanıda, Cənubi Bug və Dnestr çayları arasında.
Şərqi Slavyan qəbilələri çox əlverişli bir coğrafiyanı işğal etdilər
iqtisadi vəziyyət - torpaqları sayəsində ən vacib ortalamadan keçdi
çoxəsrlik ticarət yolları.
Qəbilələrin mərkəzləri şəhərlər idi. Siveriananın əsas şəhəri idi
Çernigov, Drevlyan - Iskorosten (müasir Korosten). Orta I
min e. Kiyevin əsası qoyuldu. Çəmənlərin mərkəzi oldu. Onun əlverişli məni-
"Varanglardan Yunanlara" və buradan ticarət yollarının qovşağında yer
Asiya Avropaya sürətlə şəhəri iqtisadi, siyasi bir hala gətirdi
19
və bir mədəniyyət mərkəzi. VIII əsrin əvvəllərində. glade və siberians gücü tanıyırdılar
Xəzər Kaqanlığı və onun qolları oldu.

3. Kiyev Rusu.

Şərq slavyanlarının sosial-iqtisadi və siyasi inkişafı
tezliklə Kiyev Rusunun adını alan dövlətlərinin yaradılmasına gətirib çıxardı.
IX bəndinin ortalarında. Şərqi slavyanların torpaqlarında görünməyə başladı
Skandinaviya sakinləri - Varanglar (Normanlar, Vikinqlər). Tipik olaraq, bu
dəstələri ilə birlikdə (silahlı) döyüşçü tacirlər olsun
dəstələr) "Varanglardan Rumlara" ticarət yolu ilə gedirdi. Yol boyunca
Slav və Fin yaşayış yerlərinə hücumlar etdilər, gra
onları döy. O dövrdə bütün Avropa döyüşkən Vikinqlərin basqınlarından qorxurdu.
Onların hərbi təşkilatı, eləcə də taktikaları və mübarizə qabiliyyəti vazgeçilməz idi
qalxdı. Varangians, bəzi Şərqi Slavyan və Finləri fəth etdi
qəbilələr. Həm də elə qəbilələr var idi ki, özləri hərbi dəvət etməyə başladılar
chalniks-Varangians (padşahlar) üçün heyətləri ilə hökmranlıq etmək
qonşuların genişlənməsindən qorunmaq üçün.
Təxminən 862-ci ildə Varangiya kralı (şahzadə) Rurik bir neçəsini birləşdirdi
Şimaldakı Şərqi Slavyan və Fin tayfaları (Sloveniya, Krivichi, Chud,
Vesi) və Sloveniyanın Novgorod şəhərində paytaxtı olan bir dövlət qurdu.
Tarix elmində bunların bir neçə təfsiri var
Şərqi slavyanlar arasında dövlətin inkişafı. Qütb olanlar
Norman və anti-norman nəzəriyyələri. Normanistlər dövlətin olduğuna inanırlar
Şərq slavyanlarını gətirən Normanlar (Varanglar) idi. Antinor-
Manistlər Norman nəzəriyyəsində slavyanların özlərini ala bilməməsinə bir eyham görürlər.
öz dövlətçiliyinizi yaratmaq və buna görə tamamilə
Varangların qədim Rusiya dövlətinin yaranmasında əsas rolunu inkar edirlər
wah.
Həqiqət, yəqin ki, aradadır. Tarixi
təcrübə göstərir ki, dövlət yalnız mövcud olduqda yarana bilər
dərin daxili, yerli sosial-iqtisadi şərtlər.
Bu şərtlər olmadan bir dövlət yarada bilərsiniz. Tarix belə bilir
tədbirlər. Ancaq bu cür süni şəkildə yaradılan dövlətlər qeyri-sabit və kövrəkdir
qısa müddətdə düşmək. Kiyev Rusu çox idi
sabit dövlət formalaşması, ən güclü Avropa mühiti
bir neçə əsrdir mövcud olan əsr olmayan bir dövlət.
Bu o deməkdir ki, öz-özünə yaranmış və inkişaf etmiş immanent (daxili)
renne xas) əsas.
Digər tərəfdən, görməməzlikdən gəlmək tarixdən kənar və elmi deyil
köhnə rusların formalaşmasında vikinqlərin oynadığı mühüm rol
Dövlət, çünki hamısının ilk böyük olduğunu etiraf etmək olmaz
hökmdarları Varangian idi və əvvəlcə Köhnə Rus elitası idi
Venno Varangian.
Rurikin ölümündən sonra hakimiyyət onun sayıqlığına və ailəsinə keçdi
hörmətli Oleqa, çünki Rurik İqorun oğlu hələ çox gənc idi. Oleq yenidən
dövlətin paytaxtını Kiyevə apardı, bundan sonra Rusiya Kiyev oldu. Növbəti
növbəti Kiyev şahzadələri Igor, Olga, Svyatoslav idi.
Böyük Vladimir I (Qırmızı Günəş, Vəftizçi) idarə etdi
980-dən 1015-dək Kiyev. Onu fəth edən torpaqları birləşdirdi
sələflər, güclərini digər ərazilərə genişləndirdilər. Belə ki
Beləliklə, Kiyev şahzadəsi Böyük Vladimirin hakimiyyəti altında ən çox idi
Avropada böyük bir dövlət. Kiyev Rusunun ərazisi də daxil idi
özü şimalda Baltik dənizindən cənubda Qara dənizə və ondan
Qərbdə Karpatlar çaya. Şərqdə Volqa.
Belə böyük bir dövlətin birliyini gücləndirmək üçün və
nüfuzunu yüksəltmək üçün Şahzadə Vladimir bir dövlət qurmağa qərar verdi
təbii din. Bir çox tanrının bütpərəst kultu prosesi ləngitdi
torpaqların birləşdirilməsi. Bundan əlavə, fərqli sosial qruplar əvvəlcədən
müxtəlif tanrılara hörmət (sayıqlar - Perun, dəmirçilər - Svarog, torpaq
lolipoplar - Yarile, naviqatorlar - Stribog və s.), bu da kömək etmir
qədim rus cəmiyyətinin konsolidasiyasını əhatə edirdi. Həm də bütpərəstlik
qabaqcıl xalqlarla bərabər əlaqələrin qurulmasına mane oldu
Tövhid dinlərini qəbul edən və inanan o dövrün
bütpərəstlərin (ruslar da daxil olmaqla) vəhşi olub-olmaması. Bu yeni dövlət deməkdir
hərbi din təkallahlı olmalı idi. Bəs hansi? Əsaslar
o dövrdə dünya dinləri artıq formalaşmışdı. Asiya ölkələri ilə
Kievan Rus istifadə edərək iqtisadi əlaqələri aktiv şəkildə gücləndirdi
İslam və Yəhudilik məsul idi, Avropa - Xristianlıq. Din seçimi, hansı -
orta əsrlərdə cənnət hər bir fərdin bütün mənəvi həyatının əsası olaraq satıldı
bir insan və bütövlükdə cəmiyyət, xarici siyasət seçimini nəzərdə tuturdu
dövlətin oriyentasiyası. Vladimir bu seçimi Avropa və
xristianlığı qəbul etdi. Ancaq Kiyevdəki jeopolitik vəziyyətin xüsusiyyətləri
Rus (Qərblə Şərq arasında) xristianlığın seçimini təyin etdi
dəqiq, Bizans ayini.
Rusiya 988-ci ildə vəftiz edildi. Hiyerarşik olaraq Köhnə Rus Kilsəsi idi
Konstantinopol (Çarqrad) Patriarxlığı ilə əlaqəli.
Vəftiz Kiyev Ru- nun bütün həyatı üçün böyük əhəmiyyət daşıyırdı.
si. Dövlətin birləşməsinə və nüfuzun yüksəlməsinə kömək etdi
böyük knyaz. Vəftiz beynəlxalq statusunu xeyli yaxşılaşdırdı
Avropa dairəsinə bərabər gəlmiş Kiyev dövlətinin
ölkələr. Vəftizin Çin mədəniyyətinin inkişafına təsirini qiymətləndirmək çətindir.
Evskoy Rus.

4. Rusiyanın feodal parçalanması. Galiçya-Volin bəyliyi.

Ölümündən sonra Kiyev Böyük Vladimirini kim əvəz etdi
Şahzadə Yaroslav Müdrik feodal parçalanma dövrünə başlayır
Qədim Rusiya. Vahid bir dövlətin tədricən parçalanması ilə xarakterizə olunur
bir neçə müstəqil bəyliklərə hədiyyə, şahzadələr arasında çəkişmə,
yeni iqtisadi tendensiyalar, xarici düşmənlərin hücumlarını artırdı
zəifləmiş Rusiyaya.
Feodal parçalanma dövrü ümumi tarixi bir dövrdür
qanunauyğunluq, feodal cəmiyyətinin inkişafının müəyyən bir mərhələsi. O
erkən feodal dövlətləri olan əksər ölkələrə xasdır
dövlət və bu dövlətlərin çiçəklənməsindən sonra gəlir.
Feodal parçalanmasının obyektiv səbəbləri yatır
feodal cəmiyyətinin istehsalçı qüvvələrinin inkişafı. Bu inkişaf
yerli mərkəzlərin iqtisadi böyüməsinə səbəb oldu (Qədim Rus üçün -
xüsusi bəyliklərin mərkəzləri). Feodalizmin hakim olduğu şəraitdə
təbii iqtisadiyyat, Rennefeudal şəhərinin ayrı əraziləri
dövlətlər iqtisadi cəhətdən dövlətdən müstəqil olurlar
ayaq mərkəzi. İqtisadi müstəqillik istər-istəməz siyasətə aparır
separatizm. Yerli feodal hökmdarları yalnız deyil
xarici düşmənlərdən qorunmaq üçün mərkəzləşdirilmiş bir gücə ehtiyac var idi, ancaq
və öz iqtisadi bazalarında buna uğurla müqavimət göstərə bilər
səlahiyyətlilər.
Prosesin katalizatoruna çevrilmiş subyektiv amillər
Kiyev dövlətinin dağılması, Yaroslav Aqilin təqdimatı oldu
taxt və iqtisadi tənəzzülün ardınca senyor prinsipi
Kiyev.
Seigneur-un taxta varisliyə təqdim edilməsi
dava.
Ümummilli mərkəzin iqtisadi düşüşü - Kiyev-
Rusiyadakı parçalanma proseslərini də sürətləndirdi.
Vaxtilə Kiyevin digər Şərqi Slavyan müraciətlərindən ayrılması
mübadilə mərkəzləri ən səmərəli olması ilə asanlaşdırılmışdır
Avropa-Asiya ticarətinin kəsişməsində coğrafi mövqe
cığırlar. Ancaq XI Sənətin sonundan. bu yolların beynəlxalq ticarətdəki əhəmiyyəti
govle düşməyə başladı. İtalyan tacirlər Avropanı Şərqlə əlaqələndirdilər
Artıq qalıcı olan Aralıq dənizi yolları
Vikinqlər tərəfindən pirat. Bizans İmperiyası öz dövrünə qədəm qoydu
gün batması və onunla ticarət əlaqələri getdikcə daha az gəlirli oldu. Və
1204 Konstantinopol xaçlılar tərəfindən qarət edildi. Ondan sonra
zərbə, Türklərin fəthinə qədər özünə gələ bilmədi. Ta-
Beləliklə, "Varangianlardan Rumlara" gedən yol tamamilə mənasını itirdi.
22
Ərəb xilafəti də sürətlə yıxıldı. Nəticədə Kiyev
nəinki əsas ticarət tərəfdaşlarını itirdi, həm də onsuz qaldı
xarici tacirlərin tranzitindən gələn gəlir. Bunun hamısı fəlakətli nəticələrə səbəb oldu.
Kiyev üçün nəticələr. Yoxsul "Rusiya şəhərlərinin anası" fiziki cəhətdən deyildi
dövlət mərkəzi rolunu oynamağa qadirdir. Vahid Rusiya dağıldı
verildi və şahzadə davası ağır oldu
zərər.
Bu parçalanma bir müddət Kiyev şahzadəsi Vla tərəfindən dayandırıldı.
dimir Monomakh (1113-1125). Ancaq oğlu Mstislavın ölümündən sonra (1132)
Kiyev dövləti nəhayət bir neçə ayrı bölgəyə bölündü
aralarında davamlı müharibələr gedən bəyliklər.
XII əsrin sonunda. Voliniya bu bəyliklər arasında ortaya çıxdı. 1199 qr.
Volın şahzadəsi Roman Qalisiya'yı Volyn ilə birləşdirdi və Galits yaratdı
ko-Volın bəyliyi. Bir müddət sonra özünə əlavə etdi
Kiyevə sahib idi. Qalisiya-Volin dövləti mərkəzi Vla- dadır.
dimir Karpatlardan Dneprə qədər uzanırdı və Rusiyada ən güclü idi
si.
XIII əsrdə. köhnə rus bəyliklərinin Asiyadan yeni düşmənləri var
- Monqol-tatarlar. 1222-ci ildə Ukrayna torpaqlarına gəldilər. Köhnə Rus-
torpaqlarını qorumaq üçün birləşmiş xizək şahzadələri. Ancaq 1223-cü ildə Monqol
tatarlar Kalka çayı üzərindəki döyüşdə qədim rus şahzadələrinin ordusunu məğlub etdilər.
Volqada Monqol-Tatarlar Qızıl Orda dövlətini yaratdılar.
Romanın oğlu Şahzadə Danilo Galitsky, tatarlara qarşı aktiv bir mübarizə aparmağa hazırlaşırdı.
Galisiya-Volin knyazlığını əhəmiyyətli dərəcədə gücləndirdi, lakin
tatar asılılığından qurtula bilmədi.
Danilo Galitsky Lvov şəhərini qurdu.
XIII əsrin ikinci yarısında - XIV əsrin birinci yarısında. Galitsko-
Volın knyazlığı qonşuları ilə daimi mübarizə apardı: Litva,
Polşa, Macarıstan. Nəticədə, 1340-cı ildə Litva Voliniyanı işğal etdi və
1349-cu ildə Polşa Galiçyanı mülkiyyətinə aldı. Polşanın hakimiyyəti altında
Galiçya 1772-ci ilə qədər yerləşdi.
Transcarpathian Ukrayna Macarıstanın bir hissəsi oldu və orada qaldı
1918 Bukovina, Galisiya-Volyn knyazlığının dağılmasından sonra girdi
Moldova tərkibi. 1774-cü ilə qədər orada qaldı.

Rusiya ərazisindəki qədim xalqlar, dövlətçiliyin yaranmasından xeyli əvvəl torpaqlara yerleşmeye və yerleşmeye başladılar. Buna görə Rusiyanın ilk və ən böyük şahzadəsi - Rurik - bir çox xalqın vətəni olan vahid bir dövlət yaratmaq üçün böyük bir səy göstərdi.

Qədim rus xalqını öyrənməyə ilk cəhdlər

Slavyan populyasiyasının tədqiqatının əsas xüsusiyyəti millətlərarası əlaqələrin davamlı bir dinamikasının olmasıdır. Bunun mənası nədi? Rusiyanın əsas xalqlarını araşdırarkən bu məsələni hərtərəfli araşdırmaq vacibdir. Məsələn, Mərkəzi bölgənin sakinlərinə diqqət yetirərək, Şərqi Avropa və Sibir millətlərinə diqqət yetirmək lazımdır.

İnqilabdan əvvəl sistemin bütün işləri vahid rus xalqını öyrənməyə yönəlmişdi. Eyni zamanda, digər millətlərin təsiri, əgər elmdən kənarlaşdırılmasa da, dolayı yolla xatırlansa da, aparıcı bir məsələ kimi deyil, yalnız rəsmiyyət olaraq qeyd edildi. Yalnız rəsmi olaraq tanınan həqiqət Fin-Uqor qəbilələrinin tədricən Rusiyanın yerli xalqlarına qoşulmasıdır.

Yalnız iyirminci əsrin əvvəllərində Rusiyaya tarixən çoxmillətli bir dövlət kimi baxmağa başladılar. Bu cür nəticələrin Avropa alimlərinin təsiri altında edildiyini gizlətmək mümkün deyil. Zamanla, Rusiyanın yerli xalqlarının ən qədim İncil mənbələrinin təsiri altında inkişaf etdiyini izah edən Pravoslav müəlliflərinin əsərləri yayımlanmağa başladı. “Rus əhalisi ən qədim Kiyev mənşəyini ilahi tanıyan insanlardır” - kilsə rəhbərlərindən biri A.Nechvolodov tarixi belə izah etdi. Quruluşa qədər, İskitleri, Hunları və ayrıca mövcud olan digər xalqları sıraladı.

İyirminci əsrdə Avrasiya nəzəriyyəsi kimi tarixi düşüncə istiqamətinin meydana çıxması.

Xalq mənşəyi: necə idi?

Dövrümüzün başlamasından bir neçə əsr əvvəl böyük bir tarixi hadisə baş verdi: bürünc əvəzinə dəmir aktiv şəkildə istifadə olunmağa başladı. Dəmir filizinin geniş yayılması, istifadə olunan xammalın hamısını deyil, istehsal olunan alətlərin gücünü də verdi.

Bu dövrdə iqlimin tədricən soyuması, münbit torpaqların sayının artması ilə müşayiət olunan, heyvandarlıq üçün əlverişli, suyun dəyişməsi şəraitində inkişaf edən mikroorqanizmlərin həyati fəaliyyəti, çayların, göllərin tərkibinə müsbət təsir göstərir , axınlar və s.

Dəmir filizinin meydana gəlməsi ilə Rusiya ərazisindəki qədim xalqlar aktiv inkişaflarına başladılar. Əsas material kimi dəmirdən istifadə edən qəbilələrin sayı artmışdır. Bu dövrdə qədim Rusiya xalqın, Latviyalıların, Estonların, Litvalıların, şimal-şərq Fin-Uqor qəbilələrinin, eləcə də Mərkəzi Rusiya və Şərqi Avropa məkanında yaşayan digər kiçik icmaların köçürülməsi ilə xarakterizə olunurdu.

"Dəmir zərbə" əkinçilik səviyyəsini yüksəltdi, meşələrin əkin üçün təmizlənməsini sürətləndirdi və əkinçilərin ağır tarla işini asanlaşdırdı. Adları tarixə məlum olmayan qədim Rusiya xalqları tədricən əhalinin ümumi kütləsindən fərqlənən xüsusiyyətlər nümayiş etdirməyə başladılar. Hər bir millətin formalaşması məskunlaşma, maldarlığın və əkinçiliyin inkişafı təsiri altında baş verir. Üstəlik, dünyanın müxtəlif yerlərində məskunlaşan Slav xalqları gündəlik bacarıqlarını xarici dilli qonşulara - Mer, Çudi, Kareliya və s. Bu fakt, Slavyan mənşəli Eston dilində əkinçilik mövzusu ilə əlaqəli çox sayda sözün olduğunu izah edir.

İlk yaşayış yerləri

Xalqların və Rusiyanın ən qədim dövlətlərinin yaşadıqları və meydana gəldikləri şəhərlərin ilk prototipləri eramızdan əvvəl I minillikdə mövcud olmuşdur. Bənzər bir tendensiya həm Şimali Avropada, həm də Uralsda - Slavyan xalqlarının məskunlaşmasının görmə sərhədində müşahidə edilə bilər.

Meşə sahələri ilə təcrid edilməsi qəbilə icma həyat tərzinin məhvinə kömək etdi. İndi Rusiya ərazisindəki qədim insanlar bir vaxtlar böyük və güclü birliyin qohumluq əlaqələrini əhəmiyyətli dərəcədə zəiflədən şəhərlərdə və ya firamlarda yaşayırdılar. Tədricən məskunlaşma xalqları yaşayış yerlərini tərk etməyə və yavaş-yavaş cənub-şərq istiqamətində hərəkət etməyə məcbur etdi. Tərk edilmiş qalalara yaşayış məntəqəsi deyilirdi. Bu cür yaşayış məntəqələri və binalar sayəsində Rusiyanın qədim dövrlərdən bəri tarixi bir çox həqiqətə və elmi biliyə sahibdir. Artıq elm adamları insanların gündəlik həyatına, onların tərbiyəsinə, təhsilinə və işinə hökm edə bilər. Şəhərlərin tikintisi zamanı sosial təbəqələşmənin ilk əlamətləri görünür.

Ayrı bir etnik qrup olaraq Slavların mənşəyi

Bir çox alim Slavların əksəriyyətinin Hind-Avropa mənşəli olduğu qənaətindədir. Beləliklə, Rusiyada əvvəlcə yalnız müasir dövlətin ərazilərində deyil, həm də Şərqi Avropanın əksəriyyətində və müasir Hindistana qədər cənub ölkələrində yaşayırdı.

Bir neçə xalqın ortaq mənşəyi müasir dillərin ortaqlığını verir. Fərqli inkişaf başlanmasına baxmayaraq, qonşu xarici dövlətlərin dillərində məna və tələffüz baxımından çox sayda söz tapa bilərsiniz. Bu gün Kelt, Alman, Slav, Romantik, Hindistan, İran və digər dil ailələri qohum sayılır.

Slavların mənimsənilməsi

Heç bir millət ilkin olaraq sağ qalmamışdır. Aktiv dövrdə qonşu tayfalar və icmalarla assimilyasiya baş verdi.

Rusiya dövlətinin və xalqlarının tarixi milliyətin inkişafına dair daha çox faktlar barədə susur. Bu baxımdan əsrlər boyu elm adamları və rəqəmlər müxtəlif fərziyyələr irəli sürdülər. Məsələn, ilk salnaməçi Nestor, Slavyan xalqının əvvəlcə Orta və Şərqi Avropa sərhədində yaşadığına inanırdı və daha sonra bu etnik qrup Balkan yarımadası ilə birlikdə Tuna çayı hövzəsini işğal etdi.

Alimlər - burjuaziyanın nümayəndələri Slavların ata yurdunun Karpat ərazilərinin əhəmiyyətsiz bir hissəsi olduğu barədə səhv bir nəzəriyyə irəli sürdülər.

Rusiya xalqları: qısa bir müddət əvvəl eramızdan əvvəl ikinci minilliyin slavyanlar haqqında

Antik dövrün müdrikləri slavyanları keçmişin, bu günün və gələcəyin tarixindəki ən böyük insanlar hesab edirdilər. Slavyan mənşəli insanların Qarışqa, Venets, Vend və s. Təsiri altında meydana gəldikləri faktları dövrümüzə çatdı.

Yunanlar Slavların ərazisini belə müəyyənləşdirdilər: qərbdə - Elbəyə qədər; şimalda - Baltik dənizinə qədər; cənubda - Dunay çayına qədər; şərqdə - Seim və Okaya qədər. Üstəlik, qədim Yunan səyyahları, mütəfəkkirləri və alimləri bu məlumatlarla məhdudlaşmırdılar. Onların fikrincə, Rusiyada yaşayan Slavyan xalqları, nəhəng və məhsuldar meşə-çöl zonası sayəsində cənub-şərqə qədər məskunlaşa bilərdilər. Ölkənin zəngin meşələrində aktiv ov və balıq ovu, otlar və giləmeyvə toplanması slavyanlarla sarmatların qarışmasına səbəb oldu.

Herodotun yazdığına görə Şərqi Avropada İskitlər kimi tanınan bir xalq yaşayırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, bu tərif yalnız deyil, bir çox digər etnik qruplar da başa düşüldü.

Şimal-şərqi Avropa nəyi ilə zəngindir?

Rusiya ərazisindəki qədim xalqlar yalnız Slavyan mənşəli insanlardan bəhs etməklə məhdudlaşmırlar. Qəbilə sayına və dövlət sərhədləri daxilindəki məskunlaşma baxımından ikinci yeri Litva-Latviya qrupları tutur.

Bu xalq Fin-Uqor dil ailəsinin qəbilələrinə mənsub idi: Finlər, Estonlar, Mari, Mordoviya və s. Rusiyanın dolayı milli xalqları, Slavyan qəbilələrinə bənzər bir həyat tərzi sürdülər. Üstəlik, əlaqəli dillər yuxarıda göstərilən etnik toplumların fəal şəkildə güclənməsinə kömək etdi.

Latviyalıların və litvalıların fərqli bir xüsusiyyəti, vaxtlarının və diqqətlərinin çox hissəsini əkinçilikdən çox, at yetişdirməyə həsr etmələri idi. Eyni zamanda etibarlı yaşayış məntəqələrinin tikintisi həyata keçirildi. Səyahətçilərin hekayələrinə əsasən, Herodot Litva-Latviya qruplarını Tissagets adlandırdı.

Qədim Rusiya: İskitlər və Sarmatlar

İskitlər və sarmatlar İran dil ailəsinin tarixdə yalnız bir iz qoymuş nadir nümayəndələrindən biridir. Ehtimal olunur ki, bu xalqlar Cənubi Rusiyanı Altaya qədər işğal etdilər.

İskit və Sarmat icmalarının digər qəbilələrə bənzər bir çox xüsusiyyəti var idi, lakin heç vaxt tək bir siyasi prinsipi təmsil etmirdilər. Eramızdan əvvəl V əsrdə qəbilələrin yerləşdiyi ərazidə, eləcə də fəth müharibələrində sosial təbəqələşmə baş verdi. Tədricən İskitlər Qara dəniz tayfalarını fəth etdilər, Asiyaya, Zaqafqaziyaya çoxsaylı səyahətlər etdilər.

İskitlərin zənginliyi ilə bağlı heyrətamiz əfsanələr var. Kral qəbirlərinə inanılmaz miqdarda qızıl qoyuldu. Bu baxımdan, elit təbəqənin gücünün yanında cəmiyyətin kifayət qədər güclü təbəqələşməsini izləyə bilərik.

Maraqlı bir həqiqət budur ki, İskitlər bir neçə qrup-qəbiləyə bölündülər. Məsələn, köçəri millət dəyişikliyi şərq Dnepr vadisində yaşayırdı, çayın qərb tərəfində isə İskit əkinçiləri yaşayırdılar. Dneprlə aşağı Don arasında səyahət edən kral İskitləri ayrıca bir qrup olaraq seçilirdi. Yalnız burada ən zəngin kurqanları və güclü istehkam yerlərini tapa bilərsiniz.

Rusiyanın qədim dövrlərdən bəri tarixi, İskit-Sarmat tayfalarının təəccüblü dərəcədə dinamik ittifaqlarını da təmin edir. Tədricən bu cür birləşmələr kölə sisteminin dövlətçiliyinə səbəb oldu. Bu millətin ilk dövləti Sindian qəbilələri, digəri - Trakya müharibələri nəticəsində quruldu.

Ən davamlı İskit dövləti eramızdan əvvəl III əsrdə quruldu, mərkəzi Krım idi. Müasir Simferopolun yerində, bütün əfsanələrin qəhrəmanı - İskit krallığının paytaxtı olan gözəl Napoli adlı şəhər yerləşdi. Daş divarlarla möhkəmləndirilmiş və nəhəng taxıl anbarları ilə təchiz olunmuş güclü bir mərkəz idi.

İskitlər həm əkinçiliklə məşğul olmuş, həm də maldarlığa xüsusi diqqət yetirmişlər. Eramızdan əvvəl ilk əsrlərdə qəbilələr arasında İskitlərin parlaq və qeyri-adi mədəniyyəti hələ tarixçilər tərəfindən öyrənilirdi. Bu millət rəsm, heykəltəraşlıq və digər bədii əsərlər üçün çox sayda fikir təqdim etmişdir. Bu gün muzeylərdə qədim həyatın əks-sədaları var.

İskit qəbilələrinin yer üzündən tamamilə məhv olmadığı barədə bir fikir var. Bir böhranın olması göz qabağındadır, lakin Slavyan qəbilələri ilə assimilyasiya ehtimalı çox yüksəkdir. Bu həqiqəti müasir rus dilinin bir çox sözünün mənşəyi sübut edir. Slavlar "köpək" istifadə edirdisə, bu ifadə ilə yanaşı, İskit-İran "köpəyi" istifadə olunur; ümumi Slavyan "yaxşı" İskit-Sarmat "yaxşı" ilə eyniləşdirilir və s.

Qara dəniz sahili: Yunan kökləri

Qara dəniz sahilində mövcud olan xalqlar, eramızdan bir neçə əsr əvvəl yunan quldur dəstələri tərəfindən tutuldu. Onilliklər boyu burada qədim yunan mədəniyyətinə sahib şəhər dövlətləri inkişaf etmişdir. Kölə sahibi münasibətləri inkişaf etdi.

Qədim Rusiya yunan həyatından çox böyük əvəzolunmaz təcrübə götürdü. Əkinçilik, balıq tutma və duzlama, şərabçılıq, İskit torpaqlarından gətirilən buğdanın işlənməsi dövlətin bu hissəsində xüsusilə inkişaf etmişdi. Seramik sənətkarlıq geniş yayılmış və populyarlaşmışdır. Bundan əlavə, xarici ölkələrlə ticarət təcrübəsi qəbul edildi. Dəyərli Yunan zinət əşyaları İskit padşahları tərəfindən istifadəyə verildi və yerli sərvətlərlə birlikdə tanındı.

Keçmiş Yunan şəhər dövlətlərinin ərazisində yaranan şəhərlər bu xalqın yüksək mədəniyyət səviyyəsini mənimsəmişdir. Yunanların gündəlik həyatını saysız-hesabsız məbədlər, teatrlar, heykəltəraşlıq və divar şəkilləri bəzəyirdi. Tədricən şəhərlər, qəribə bir şəkildə qədim yunan mədəniyyətinə hörmət edən, sənət abidələrini qoruyan və filosofların yazılarını öyrənən barbar qəbilələri ilə doldu.

Rusiyanın qədim əhalisi: Boğaz krallığının xalqları

Şimal Qara dəniz bölgəsi eramızdan əvvəl V əsrdə inkişaf etməyə başladı. Burada Boğaz - müasir Kerç adı altında yeganə böyük kölə sahibi dövləti quruldu. Böyük bir siyasi formasiya cəmi 9 əsr davam etdi, bundan sonra eramızdan əvvəl IV əsrdə Hunlar tərəfindən məhv edildi.

Rumlarla assimilyasiya edilmiş Şimali Qara dəniz bölgəsindəki xalqlar, Donun aşağı axını olan Kerç yarımadası ərazisi üzərində tədricən məskunlaşdılar. Taman yarımadasını da işğal etdilər. Dövlətin şərq hissəsində xalqların fəal inkişafı qeyd olunurdu, zadəganlıq və kübar insanlar tədricən Yunan əhalisinin zəngin nümayəndələri ilə qarşılıqlı əlaqə quran qəbilələr ittifaqından yaranırdı.

Dövlətçiliyin məhvinə ilk təkan Sawmakın rəhbərlik etdiyi kölə qiyamı oldu. Bu dövrdə Qədim Rusiya parçalanma və üsyanlarla doldu. Tədricən, Qara dəniz bölgəsi Geth və Sarmatians tərəfindən tamamilə tutuldu və sonradan demək olar ki, tamamilə məhv edildi.

Müasir Rusiyanın zəngin rus tarixinin formalaşması yalnız Mərkəzi bölgə ərazisində yaşayan xalqların təsiri altında baş vermədi. Digər millətlərin nümayəndələri də əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdilər. Bu gün Slavların müstəqil olaraq inkişaf edən bir xalq olduqlarını və ya kənar birinin onların formalaşmasına təsir edib-etmədiyini qətiliklə müəyyənləşdirmək mümkün deyil. Müasir tarix elmini həll etməyə çağırılan bu sualdır.

Ukrayna tarixi qədim dövrlərdən günümüzə qədər Semenenko Valeri İvanoviç

Ukrayna ərazisindəki Şərqi Slavyan qəbilələri

Ukrayna ərazisindəki Şərqi Slavyan qəbilələri

7-8-ci əsrlərdə mövcud olan 15 böyük qəbilə birliyinin (hər tayfa 40-60 kvadrat kilometrlik ərazini tuturdu) yarısı müasir kafedral Ukrayna ərazisi ilə əlaqələndirilir. Orta Dneprdə bir çəmənlik yaşadı - Kiyev, Pereyaslav, Lyubech, Belgorod və digər mərkəzlər ətrafında. Elm adamları arasında, professor E. Pritsakın Slav olmayan mənşəli olması ilə bağlı versiyası dəstək tapmadı. 1982-ci ildə N. Golbla birlikdə çəmənliklərin bir növ Xəzər olduğu qənaətinə gəldi.

6-7-ci əsrlərdə Bug hövzəsində Dulib tayfalarından birinin - Zimnovskoye qəsəbəsinin mərkəzi var idi. Duliblər Çex Respublikasında, üst Dunayda, Balkanlarda da yerləşdilər.

Onların əsasında, daha sonra paytaxtları Busk və Volın olan Bujany və Volyans ərazi birlikləri meydana gəldi.

Qərbdəki Volinalılar ilə şərqdəki çayırlar arasında şahzadə və qəbilə zadəganlarının rəhbərliyi altında inkişaf etmiş bir qəbilə quruluşuna sahib olan Derevlyanlar yaşayırdı. Torpaqlarının mərkəzi İskorosten (Korosten) idi.

Soyadların şərqində, Dinyeperin sol sahilində, Bryansk və Kursk-Belgorod ərazilərini əhatə edən Volyntsev və Romny mədəniyyətlərinin daşıyıcıları olan Siveriyalılar var idi.

Göründüyü kimi, Cənubi Dnepr bölgəsi 940-cı ildə qubernator Sveneld tərəfindən Kiyevə tabe olan Uliçi qəbilələri tərəfindən işğal edildi və üç illik mühasirədən sonra paytaxtı Pereseceni ələ keçirdi. Bu səbəbdən, habelə Peçeneqlərin basqısı altında, ulichesin bir hissəsi Tivertsy ilə qonşu hala gələrək Cənubi Bug və Dnestr arasındakı keçidə köç etdi.

Tiver qəbilələri Orta Dnestryanıda və Dnestr-Prut ara hissəsində məskunlaşmışdılar. Adlarını böyük ehtimalla Yunan Dniester-Tiras adından almışlar.

Şərqi (ağ) xorvatlar Şərqi Karpat bölgəsi ərazisində, Polşa, Slovakiya və Macarıstanda yaşayırdılar, bəziləri döyüşkən Avarların təzyiqi altında Balkanlara getdilər. və Orta Avropaya, qalanları Karpat və Transcarpathian bölgələrində yerləşmişdi.

7-10-cu əsrlərdə yuxarıdakı qəbilə birlikləri müəyyən etnoterritorial fərqlərlə oxşar bir arxeoloji mədəniyyətə sahib idi. Təxminən eyni sosial-iqtisadi və siyasi inkişaf səviyyəsi, mənzil tikintisi, sənətkarlıq və kənd təsərrüfatı istehsalı, cənazə mərasimləri və inancları ilə xarakterizə olunurdu. Eyni zamanda, M.Hruşevskinin qeyd etdiyi kimi, ümumiyyətlə slavyanlar və xüsusən ukraynalıların xarakterində çoxdan intizam və sosial həmrəylik olmamışdır.

Müəllif Kiselev Alexander Fedotovich

§ 4. ŞƏRQİ SAVİYALILAR VƏ FINNO-UGORSKYE QƏBİLƏLƏRİ VƏ İTTİFAQLARI Slavların ata yurdu. Slavlar qədim Hind-Avropa dil birliyinin bir hissəsi idi. Hind-Avropalılar arasında Alman, Baltik (Litva-Latviya), Romanesk, Yunan, Kelt, İran, Hindistan

Şərq Slavları və Batunun işğalı kitabından Müəllif Balyazin Voldemar Nikolaevich

Şərqi Slavyan qəbilələri Qədim Rusda hansı sayım sistemini qəbul etdiyini və bununla zaman içindəki yerini təyin etdiyini onsuz da bilirik. Sivilizasiyanın ikinci, daha az əhəmiyyət kəsb edən əlaməti yerdəki yerini müəyyənləşdirməkdir. Xalqınız harada yaşayır və kiminlədir

Rus tarixinin başlanğıcı kitabından. Qədim dövrlərdən Oleq dövrünə qədər Müəllif Tsvetkov Sergey Eduardoviç

Şərqi Slavyan qəbilələri Şərqi Avropa düzənliyinin Rusiya hissəsində, Slavyan etnosunun "Qarışqalar" və "Sklavens" qruplarına mənsub tayfalar yaşadı. Bu torpaqların müstəmləkəçiliyi iki şəkildə baş verdi: hər ikisi nisbətən şəklində

Qədim Rusiya kitabından. IV-XII əsrlər. Müəllif Müəlliflər qrupu

Şərqi Slavyan qəbilələri BUZHA? DEYİL - Çayda yaşayan Şərqi Slavyan qəbiləsi. Hata Əksər tədqiqatçılar Buzhanın Volhynians üçün başqa bir ad olduğuna inanır. Buhany və Volinalıların yaşadığı ərazidə vahid bir arxeoloji mədəniyyət aşkar edilmişdir. "Hekayə

Hitler və Stalin arasındakı kitabdan [Ukrayna qiyamçıları] Müəllif Gogun Alexander

Əlavə № 2. E. Kochun Ukrayna ərazisindəki hakimiyyətinin nəticələrinin təsviri Aşağıda verilmiş dövrün ifadələrinin müəllifi müharibələrarası dövrdə İranda xidmət etmiş Alman diplomatı Otto Broytigam, Almaniyanın diplomatik nümayəndəlikləri Ukrayna SSR və Fransa. İllərlə

Nürnberg məhkəmələri kitabından sənədlər toplusu (Əlavələr) Müəllif Borisov Aleksey

6 avqust 1942-ci ildə Ukraynanın işğal olunmuş ərazisindəki metallurgiya müəssisələrinin fəaliyyətinin təşkili barədə Flick üçün qeyd. Bildiyiniz kimi, Mr.

Qədim dövrlərdən günümüzə qədər Ukrayna tarixi kitabından Müəllif Semenenko Valeri İvanoviç

İbtidai icma sisteminin çürüməsi dövründə Ukrayna ərazisindəki etnik-mədəni proseslər Bir sıra alimlərin fikrincə, Tunc dövrünün ikinci yarısından, yəni e.ə. 2750-1200-cü illərdən etibarən Orta Asiyanın əkinçilik və heyvandarlıq tayfaları

Müəllif Müəlliflər qrupu

3. Ukrayna ərazisindəki bəyliklər (XII əsrin ikinci üçdə biri - XIV əsrin əvvəlləri) Parçalanma, yoxsa yeni konsolidasiya mərhələsi? Çıxışların parçalanma dövrlərinə baxmayaraq, Kiyev Rusu, 12-ci əsrin ikinci üçdə birinə qədər birləşmiş dövlət olaraq qaldı. daxil olmaqla. Bu özünü doğruldur

Ukrayna tarixi kitabından. Populyar elmi məqalələr Müəllif Müəlliflər qrupu

Ukrayna ərazisindəki Ağlar və Qırmızılar arasında son duel Denikin ordusu, Krım istmustalarının arxasında gizlənərək qırmızıların son məğlubiyyətindən xilas oldu. 4 aprel 1920-ci il tarixində P. Wrangel, A. Denikin'i Rusiyanın cənubundakı Silahlı Qüvvələrin baş komandanı təyin etdi. O deyil

Ukrayna tarixi kitabından. Populyar elmi məqalələr Müəllif Müəlliflər qrupu

Böyük Vətən müharibəsinin başlanğıcı. Ukrayna ərazisindəki müdafiə döyüşləri Gələcəkdə Ukraynanın iqtisadi potensialını Reyxin xidmətinə qoymağı planlaşdıran Alman komandanlığı hələ də bu istiqaməti SSRİ-yə hücum hazırlayarkən əsas istiqamət hesab etmədi.

Ukrayna tarixi kitabından. Populyar elmi məqalələr Müəllif Müəlliflər qrupu

Ukrayna ərazisində işğal rejiminin qurulması Şərqin "azad edilmiş" ərazilərinin gələcəyi işğal altındakı bölgələrin mülki idarəetməsinin ən yüksək eşelonlarında daim müzakirə olunurdu. Galiçya'nın Baş Qubernatorluğa təhvil verilməsinə səbəb oldu

On cildlik Ukrayna SSR tarixi kitabından. Dördüncü cild Müəllif Müəlliflər qrupu

1. Döyüş üçün hazırlıqlar UKRAYNA ƏRAZİSİNDƏ MÜDAFİƏ TƏDBİRLƏRİ Napoleonun planları və qüvvələri. Parisdə mərkəzli bir dünya imperatorluğu yaratmağı qarşısına məqsəd qoyan Napoleon, Fransanın beynəlxalq bazarda əsas rəqibi olan İngiltərəni qırmaq və

Müəllif Müəlliflər qrupu

Fəsil II FASİZMİN CİNAYƏT MƏQSƏDLƏRİ. Ukraynanın ƏRAZİSİNDƏ DÜŞMƏNİN ARXASINDA XALQ MÜHARİBƏSİNİN BAŞLANMASI Alman imperializmi İkinci Dünya Müharibəsindən xeyli əvvəl Rusiyaya və sonra Sovet İttifaqına qarşı yırtıcı planlarını hazırlayır. Onların praktik tətbiqinin başlanğıcı

On cildlik Ukrayna SSR tarixi kitabından. Həcmi səkkizinci Müəllif Müəlliflər qrupu

2. UKRAYNANIN müvəqqəti işğal edilmiş ərazisindəki xalqın mübarizəsinin başlanması. Partiya-komsomol yeraltı hazırlığı və partizan dəstələrinin təşkili. Böyük Vətən Müharibəsinin vacib bir hissəsi əhalinin Alman faşist işğalçılarına qarşı mübarizəsi idi.

Kuban tarixinin səhifələrindən (yerli tarix yazılarından) kitabdan Müəllif Zhdanovsky A.M.

V. A. Tarabanov BÖLGƏNİN ƏRAZİSİNDƏ BOLQARIYA QABİLƏLƏRİ XAZAR KAGANATI IV c. o zamankı dünyanın bütün xəritəsini dəyişdirən köçəri xalqların qərbində görünməmiş bir hərəkətlə qeyd olundu. Bundan xeyli əvvəl Asiya Xiongnu tədricən köçəri ilə böyüyərək qərbə doğru hərəkət etdi

Slavyan Mədəniyyəti Ensiklopediyası, Yazılı Dil və Mifologiya kitabından Müəllif Alexey Kononenko

A) Şərqi Slavyan qəbilələri (qədim) Ağ xorvatlar. Buhany. Volinalılar. Vyatichi. Drevlyans. Dregoviçi. Duleby. Ilmensky məşhurdur. Krivichi. Polotsk. Polyana. Radimichi. Şimallılar. Tivertsy.

Avtomobil, elektrik, hamburger və Birləşmiş Millətlər Təşkilatının nə olduğunu bilmirlər. Ovlarını ov və balıq ovu ilə alırlar, tanrıların yağış yağdırdığına inanırlar, oxuya və yaza bilmirlər. Soyuqdəymə və ya qriplə ölə bilərlər. Antropoloqlara və təkamülçülərə bir tanrıdır, amma canları qurtarırlar. Onlar əcdadlarının həyat tərzini qoruyub saxlayan və müasir dünya ilə təmasdan çəkinən vəhşi qəbilələrdir.

Bəzən görüş təsadüfən olur və bəzən elm adamları xüsusi olaraq onları axtarırlar. Məsələn, 29 May Cümə axşamı, Braziliya-Peru sərhədi yaxınlığında Amazon cəngəlliyində, ekspedisiya ilə təyyarəyə atəş etməyə çalışan yaylı insanların əhatəsində bir neçə daxma tapıldı. Bu vəziyyətdə, Peru Hindistan Qəbilə İşləri Mərkəzinin mütəxəssisləri vəhşi yaşayış yerləri axtarmaq üçün meşənin ətrafını seyr edərək uçdular.

Son zamanlarda elm adamları yeni qəbilələri nadir hallarda təsvir etsələr də: əksəriyyəti artıq kəşf edilmişdir və yer üzündə mövcud ola biləcəkləri yerlərdə demək olar ki, yoxdur.

Vəhşi tayfalar Cənubi Amerika, Afrika, Avstraliya və Asiyada yaşayır. Təxminən təxminlərə görə, yer üzündə xarici dünya ilə təmasda olmayan və ya nadir hallarda yüzə yaxın qəbilə var. Onların bir çoxu hər hansı bir yolla sivilizasiya ilə qarşılıqlı əlaqədən çəkinməyə üstünlük verirlər, buna görə də bu qəbilələrin sayını dəqiq bir şəkildə qeyd etmək çətindir. Digər tərəfdən, müasir insanlarla həvəslə ünsiyyət quran qəbilələr tədricən yox olur və ya şəxsiyyətlərini itirirlər. Onların nümayəndələri həyat tərzimizi tədricən mənimsəyir və ya "böyük dünyada" yaşamağa tərk edirlər.

Qəbilələrin tam öyrənilməsinə mane olan digər bir maneə onların immunitet sistemləridir. "Müasir vəhşilər" uzun müddət dünyanın qalan hissəsindən təcrid olunmuş şəkildə inkişaf etmişlər. Bir çox insan üçün ən çox görülən soyuqdəymə və ya qrip kimi xəstəliklər onlar üçün ölümcül ola bilər. Vəhşilərin cəsədində bir çox ümumi infeksiyaya qarşı antikor yoxdur. Parisdən və ya Mexiko şəhərindən bir insana bir qrip virusu yoluxduqda, immun sistemi əvvəllər onunla görüşdüyü üçün "təcavüzkar" ı dərhal tanıyır. İnsanda heç vaxt qrip olmayıbsa belə, bu virus üçün "öyrədilmiş" immun hüceyrələr bədəndən anadan daxil olur. Vəhşi virusa qarşı praktiki olaraq müdafiəsizdir. Bədənində adekvat bir "cavab" inkişaf edə biləcəyi müddətdə, virus onu öldürə bilər.

Ancaq bu yaxınlarda qəbilələr yaşayış yerlərini dəyişdirmək məcburiyyətində qaldılar. Müasir insan tərəfindən yeni ərazilərin inkişafı və vəhşilərin meşəsizləşdirilməsi, onları yeni yaşayış yerləri yaratmağa məcbur etdi. Özlərini digər qəbilələrin məskənlərinə yaxın olduqları təqdirdə, nümayəndələri arasında qarşıdurmalar yarana bilər. Yenə də hər qəbilənin tipik xəstəlikləri ilə çarpaz infeksiya istisna edilə bilməz. Bütün qəbilələr sivilizasiya ilə qarşılaşdıqda həyatda qala bilmədi. Ancaq bəziləri saylarını sabit səviyyədə saxlamağı bacarır və "böyük dünya" nın vəsvəsələrinə müqavimət göstərir.

Olsun ki, antropoloqlar bəzi qəbilələrin həyat tərzini öyrənməyi bacardılar. Sosial quruluşu, dili, alətləri, yaradıcılığı və inancları haqqında biliklər insanlara inkişafın necə getdiyini daha yaxşı anlamağa kömək edir. Əslində bu qəbilələrin hər biri insanların mədəniyyətinin və düşüncəsinin təkamülünün mümkün variantlarını təmsil edən qədim dünyanın bir modelidir.

Piraha

Braziliya cəngəlliyində, Meiki çayı vadisində Piraha qəbiləsi yaşayır. Qəbilədə təqribən iki yüz nəfər var, ov və toplanış sayəsində mövcuddur və "cəmiyyətə" girməyə fəal şəkildə müqavimət göstərirlər. Piraha dilin özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə seçilir. Birincisi, içəridə rəng çalarlarını ifadə edən heç bir söz yoxdur. İkincisi, Piraha dilində dolayı nitqin formalaşması üçün lazım olan qrammatik konstruksiyalar yoxdur. Üçüncüsü, Pirahlılar rəqəmləri və "daha çox", "bir neçə", "bütün" və "hər biri" sözlərini bilmirlər.

Bir söz, lakin fərqli intonasiya ilə tələffüz edildikdə, "bir" və "iki" rəqəmlərini bildirməyə xidmət edir. Bu "təxminən bir" və "çox deyil" mənasını verə bilər. Ədədlər üçün söz çatışmazlığı səbəbindən həmyaşıdları saya bilmir və ən sadə riyazi məsələləri həll edə bilmirlər. Üçdən çox olduqda obyektlərin sayını təxmin edə bilmirlər. Eyni zamanda pirada zəkada azalma əlamətləri görünmür. Dilçi və psixoloqlara görə düşüncələri dilin xüsusiyyətləri ilə süni şəkildə məhdudlaşdırılır.

Pirah'ın dünyanın yaradılması ilə bağlı mifləri yoxdur və ciddi bir tabu, öz təcrübələrinə aid olmayan şeylərdən danışmalarını qadağan edir. Buna baxmayaraq, Piraha kifayət qədər ünsiyyətcil və kiçik qruplarda mütəşəkkil fəaliyyət göstərməyə qadirdir.

Cinta larga

Sinta Larga qəbiləsi də Braziliyada yaşayır. Bir vaxtlar qəbilənin sayı beş min nəfəri aşmışdı, indi isə min yarım azaldı. Sint Larga üçün minimum sosial vahid ailədir: bir kişi, bir neçə arvadı və uşaqları. Sərbəst bir yaşayış məntəqəsindən digərinə sərbəst hərəkət edə bilərlər, lakin daha çox öz evlərini tapdılar. Sinta larga ovçuluq, balıqçılıq və əkinçiliklə məşğuldur. Evlərinin dayandığı ərazi daha az məhsuldar olduqda və ya oyun meşələri tərk etdikdə - sinta larga yerlərindən çıxarılır və ev üçün yeni bir yer axtarır.

Hər bir synth larga bir neçə ada sahibdir. Biri - "həqiqi ad" - qəbilənin hər bir üzvü bir sirr saxlayır, yalnız ən yaxın qohumları onu tanıyır. Sinta larga həyatı boyunca, fərdi xüsusiyyətlərindən və ya başlarına gələn əhəmiyyətli hadisələrdən asılı olaraq daha çox ad alırlar. Sinta Larga cəmiyyəti ataerkil, kişi çoxarvadlılığı geniş yayılmışdır.

Cinta Larga, xarici dünya ilə təmasda olduğundan çox əziyyət çəkdi. Qəbilənin yaşadığı meşədə bir çox rezin ağac var. Kauçuk kollektorlar hinduların işlərinə müdaxilə etdiklərini iddia edərək sistematik olaraq məhv etdilər. Daha sonra qəbilənin yaşadığı ərazidə almaz yataqları tapıldı və dünyanın hər yerindən bir neçə min madenci qanunsuz olan Sinta Larga torpaqlarını inkişaf etdirməyə tələsdi. Qəbilə üzvləri özləri də almaz qazmağa çalışdılar. Vəhşilərlə almaz sevənlər arasında tez-tez qarşıdurmalar yaranırdı. 2004-cü ildə 29 madenci Sinta Larga xalqı tərəfindən öldürüldü. Bundan sonra hökumət minaları bağlamaq, yanlarında polis kordonlarının qurulmasına icazə verilməsi və müstəqil şəkildə daş daşımaması vədi müqabilində qəbiləyə 810 min dollar ayırmışdı.

Nicobar və Andaman Adalarının qəbilələri

Nicobar və Andaman Adaları qrupu Hindistan sahillərindən 1400 kilometr məsafədə yerləşir. Uzaq adalarda altı ibtidai qəbilə tamamilə təcrid olunmuş şəkildə yaşayırdı: böyük Andamanlar, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese və Negritos. 2004-cü ildəki dağıdıcı sunamidən sonra çoxları qəbilələrin əbədi yox olacağından qorxurdu. Lakin sonradan məlum oldu ki, əksəriyyəti antropoloqların böyük sevincinə görə qaçmışdılar.

Nikobar və Andaman adalarının qəbilələri inkişaf etdikləri dövrdə daş dövründədirlər. Onlardan birinin nümayəndələri - negrito - bu günə qədər qalan planetin ən qədim sakinləri hesab olunur. Zəncinin ortalama boyu təxminən 150 santimetrdir və Marko Polo onlar haqqında "it üzlü adamyeyənlər" kimi yazırdı.

Corubo

Kannibalizm ibtidai qəbilələr arasında kifayət qədər yayılmış bir tətbiqdir. Onların əksəriyyəti başqa qida mənbələri tapmağı üstün tutsalar da, bəziləri bu ənənəni qoruyub saxladılar. Məsələn, Amazon Vadisinin qərb hissəsində yaşayan korubo. Korubo son dərəcə aqressiv bir qəbilədir. Qonşu yaşayış məntəqələrini ovlamaq və basqın etmək onların əsas yaşayış vasitələridir. Korubonun silahları ağır çubuqlar və zəhərli dartlardır. Korubo dini ayinləri tətbiq etmir, ancaq öz uşaqlarını öldürmək üçün geniş bir təcrübəyə malikdirlər. Korubo qadınları kişilərlə bərabər hüquqlara malikdirlər.

Papua Yeni Qvineyadan yeyənlər

Ən məşhur yamyam bəlkə də Papua Yeni Gine və Borneo qəbilələridir. Borneo yamyamları qəddarlığı və azğınlığı ilə seçilir: həm düşmənlərini, həm turistləri, həm də qəbiləsindən olan yaşlı insanları yeyirlər. Adamyeyənlikdə son artım sonda - bu əsrin əvvəllərində Borneoda qeyd edildi. Bu, İndoneziya hökuməti adanın bir hissəsini müstəmləkə etməyə çalışarkən baş verdi.

Yeni Qvineyada, xüsusilə şərq hissəsində, yamyamlıq hallarına daha az rast gəlinir. Orada yaşayan ibtidai qəbilələrdən yalnız üçü - Yali, Vanuatu və Karafai - hələ yamyamlıq edirlər. Ən qəddar qəbilə Karafaydır və Yali və Vanuatu nadir hallarda və ya lazım olduqda kimsə yeyir. Yali, qəbilənin kişi və qadınlarının özlərini skelet şəklində boyadıqları və Ölümü məmnun etməyə çalışdıqları ölüm şənliyi ilə məşhurdur. Əvvəllər sədaqət üçün qəbilənin lideri tərəfindən beyni yeyilən şamanı öldürdülər.

Təcili yardım

İbtidai qəbilələrin çıxılmaz vəziyyəti ondadır ki, onları araşdırmaq cəhdləri çox vaxt məhv olmalarına səbəb olur. Antropoloqlar və sadə səyahətçilər Daş dövrünə getmək ehtimalından imtina etməkdə çətinlik çəkirlər. Bundan əlavə, müasir insanların yaşayış sahəsi daim genişlənir. İbtidai qəbilələr öz həyat tərzlərini bir çox minilliklər boyu davam etdirməyi bacardılar, lakin göründüyü kimi vəhşilər müasir insanla görüşə dözə bilməyənlərin siyahısına qoşulacaqlar.

Rusiya ərazisində təxminən 200 xalq yaşayır. Bəzilərinin tarixi eramızdan əvvəl minilliklərə gedib çıxır. Rusiyanın hansı yerli xalqlarının ən qədim olduqlarını və kimlərdən qaynaqlandıqlarını öyrəndik.

Slavyanlar

Slavların mənşəyi ilə bağlı bir çox fərziyyə var - kimsə onları Orta Asiyadan olan skif tayfalarına, kimisi əsrarəngiz Aryalara, kimisi Alman xalqlarına müraciət edir. Beləliklə, bir etnik qrupun yaşı ilə bağlı müxtəlif fikirlər var, bunun üçün möhkəmlik naminə bir neçə min il əlavə etmək adətlidir.

Slavyan xalqının yaşını təyin etməyə çalışan ilk keşiş Nestor, İncil ənənəsini əsas götürərək, Slavların tarixini Babil pandemoniumundan başlayaraq bəşəriyyəti 72 millətə böldü: "Bu 70 və 2-dən dillər Slovenlərin dili idi ... ".

Arxeologiya nöqteyi-nəzərindən Proto-Slavyan adlandırıla bilən ilk mədəniyyət Polşa dilində "klesh ”, Yəni“ tərs ”. Vistula ilə Dnepr arasında eramızdan əvvəl V əsrdə yaranmışdır. Müəyyən dərəcədə nümayəndələrinin Pre-Slavlar olduğunu düşünə bilərik.

Başqırdlar

Başqırd etnosunun inkişaf etdiyi ərazilər olan Cənubi Ural və ona bitişik çöllər qədim zamanlardan bəri mədəni qarşılıqlı əlaqə mərkəzi olmuşdur. Bölgənin arxeoloji müxtəlifliyi tədqiqatçıları çaşdırır və xalqın mənşəyi məsələsini uzun bir "tarix sirləri" siyahısına yazır.

Bu gün Başqırd xalqının mənşəyinin üç əsas versiyası var. Ən "arxaik" - Hind-İran, etnosun formalaşmasında əsas ünsürün yerləşdiyi yer olan erkən dəmir dövrünün (e.ə. III-IV əsrlər) Hind-İran Sako-Sarmat, Dakho-Massaget tayfaları olduğunu söyləyir. Cənubi Ural idi. Başqa bir Finno-Uqor versiyasına görə Başqırdlar indiki macarların "qardaşlarıdır", çünki birlikdə Magyarlar və Eno qəbiləsindən (Macarıstanda - Eno) çıxdılar. Bu, Macarların Attila irsinə sahib çıxmaq üçün etdikləri Şərqdən Pannoniyaya (müasir Macarıstan) səyahətləri haqqında XIII əsrdə qeydə alınan Macar ənənəsi tərəfindən dəstəklənir.

Ərəb və Orta Asiya müəlliflərinin Başqırdlarla Türkləri bərabərləşdirdikləri orta əsr mənbələrinə əsaslanaraq, bir sıra tarixçilər bu xalqların qohum olduqlarına inanırlar.

Tarixçi G. Kuzeevə görə qədim başqırd tayfaları (Burzyan, Usergan, Bəylər, Suraş və başqaları) eramızın 7-ci əsrində türk erkən orta əsr icmaları əsasında meydana çıxmış və sonradan Fin-Uqor qəbilələri və tayfa qrupları ilə qarışmışdır. Sarmat mənşəli XIII əsrdə köçəri qıpçaqlaşmış tayfalar müasir Başqırdların görünüşünü təşkil edən Tarixi Başqırdıstanı işğal etdi.

Başqırd xalqının mənşəyi versiyaları bununla məhdudlaşmır. Filologiya və arxeologiya ilə heyran olan ictimai xadim Salavat Gallyamov, Başqırdların əcdadlarının bir zamanlar qədim Mesopotamiyadan ayrılaraq Türkmənistandan keçərək Cənubi Urala çatdıqlarına görə bir fərziyyə irəli sürdü. Lakin elmi cəmiyyətdə bu versiya "nağıl" hesab olunur.

Mari və ya Çeremis

Mari Finno-Ugrik xalqının tarixi, eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəllərində, Ananyino arxeoloji mədəniyyətinin (e.ə. VIII-II əsrlər) Volga-Kama bölgəsində meydana gəlməsi ilə birlikdə başlayır.

Bəzi tarixçilər onları Herodotun dediyinə görə İskit torpaqlarının yaxınlığında yaşayan qədim bir xalq olan yarı əfsanəvi Fissagetslə tanıyırlar. Bunlardan sonra Mari, Volqa'nın sağ sahilindən Sura və Tsivilin ağzından bala qədər yerləşərək ortaya çıxdı.

Erkən orta əsrlərdə Gotik, Xəzər tayfaları və Volqa Bolqarıstanı ilə sıx qarşılıqlı əlaqədə idilər. Mari, 1552-ci ildə, Kazan xanlığının fəthindən sonra Rusiyaya birləşdirildi.

Sami

Şimal Sami xalqının əcdadları olan Komsa mədəniyyəti, bu torpaqlar buzlaqdan azad edilən Neolit \u200b\u200bdövründə şimala gəldi. Adı "torpaq" kimi tərcümə olunan Sami etnosu, qədim Volqa mədəniyyətinin daşıyıcılarına və Daufin Qafqaz əhalisinə qayıdır. Elmi dünyada mesh keramika mədəniyyəti kimi tanınan sonuncusu, eramızdan əvvəl II-I minillikdə Kareliya da daxil olmaqla, orta Volqa bölgəsindən Fennoscandia'nın şimalına qədər geniş bir ərazidə yaşadı.

Tarixçi I. Manyuxinin sözlərinə görə, Volqa qəbilələri ilə qarışıq olaraq, üç əlaqəli mədəniyyətin qədim Sami tarixi birliyini formalaşdırdılar: Belozerie, Kargopol və Cənub-Şərqi Kareliyadakı mərhum Kargopol, Şərqi Finlandiya və Qərbi Kareliyadakı lukonsaari, Kjelmo və "Arktika ", Şimali Kareliya, Finlandiya, İsveç, Norveç və Kola yarımadasında.

Bununla birlikdə Sami dili ortaya çıxır və bu günlərdə bu xalqlara xas olan Lapps'ın fiziki görünüşü (Sami üçün Rus tərifi) meydana gəlir - qısa boylu, enli mavi gözlü və sarı saçlı.

Yəqin ki, Sami haqqında ilk yazılı qeyd eramızdan əvvəl 325-ci ilə aiddir və "Fenni" (finoi) adlı müəyyən bir xalqdan bəhs edən qədim yunan tarixçisi Pytheas-da tapılmışdır. Daha sonra Tacitus, Eramızın 1-ci əsrində Ladoga Gölü ərazisində yaşayan Feniyalıların vəhşi insanlarından bəhs edərək bunlar haqqında yazdı. Bu gün Samilər Rusiyada Murmansk bölgəsi ərazisində yerli bir əhali statusunda yaşayırlar.

Dağıstan xalqları

Dağıstan ərazisində, e.ə. 6-cı minilliyə aid bir yaşayış məskəni qalıqlarının olduğu yerdə, bir çox xalq qədim mənşəyi ilə öyünə bilər. Bu, xüsusən Qafqaz tipli xalqlara - Darginlərə, Laklara aiddir. Tarixçi V. Alekseevə görə, Qafqaz qrupu indi işğal etdiyi ərazidə, son daş dövrünün ən qədim yerli əhalisi əsasında meydana gəldi.

Vainakhi

Çeçenləri ("Noxçi") və İnquşları ("Qalqay") özündə birləşdirən Vainax xalqları ilə yanaşı Dağıstanın bir çox xalqı Sovet antropoloqu prof. Kimi qədim Qafqaz antropoloji tiplərinə aiddir. Debets, "bütün Qafqazlıların ən Qafqazlısı." Onların kökləri eramızdan əvvəl IV minilliyin əvvəllərində Şimali Qafqaz ərazisində yaşamış Kuro-Arak arxeoloji mədəniyyətində və eyni zamanda Şimali Qafqazın ətəklərində məskunlaşmış Maikop mədəniyyətində axtarılmalıdır.

Vainaxların yazılı mənbələrdə xatırlanmasına ilk olaraq "Coğrafiya" sında Orta Qafqazın kiçik ətəklərində və düzənliklərində yaşayan bəzi "qarqarei" lərdən bəhs edən Strabon rast gəlir.

Orta əsrlərdə Vainax xalqlarının formalaşmasına XIII əsrdə Monqol süvarilərinin dırnaqları altına düşən Şimali Qafqazın ətəklərindəki Alaniya dövləti güclü təsir göstərdi.

Yukaghirs

Yukagirlərin kiçik Sibir xalqını ("mezloty insanlar" və ya "uzaq insanlar") Rusiyada ən qədim adlandırmaq olar. Tarixçi A. Okladnikova görə, bu etnos Daş dövründə, təxminən Yeniseyin şərqindəki eramızdan əvvəl 7-ci minillikdə fərqlənmişdir.

Antropoloqlar genetik olaraq ən yaxın qonşularından Tungusdan təcrid olunmuş bu xalqın qütb Sibirdəki avtokonton əhalinin ən qədim təbəqəsi olduğuna inanırlar. Onların arxaik təbiəti, ərdən sonra ərinin arvadının ərazisində yaşadığı matrilokal nigah adəti ilə də sübut olunur.

19-cu əsrə qədər çoxsaylı Yukaghir qəbilələri (Alai, Anauly, Kogime, Lavrentsy və başqaları) Lena çayından Anadyr çayının ağzına qədər geniş bir ərazini işğal etdilər. 19-cu əsrdə, epidemiyalar və vətəndaş qarşıdurmaları nəticəsində onların sayı əhəmiyyətli dərəcədə azalmağa başladı. Bəzi tayfalar yakutlar, evenlər və ruslar tərəfindən assimilyasiya edildi. 2002-ci il əhalinin siyahıya alınmasına görə, Yukağır əhalisi 1509 nəfərə düşdü.