Ostrovsky pieza "tufanarası" ndan monoloqlar hələ də müasirdir. Yeddinci fenomen gözəl bir anı xatırlayıram

Svetlana Sergeevna Gamzaeva, Nijni Novqorod bölgəsindəki "Müstəqil qəzet" nin öz müxbirinin öz müxbirinin öz müxbiridir.

Digər gün təhsil və elm naziri Dmitri Livanov, Rusiyanın tarixinin vahid dərsliyinin bir ildən sonra hazır olacağını söylədi. "Düzgün" vətənpərvərliyin dərslikdə öyrədilə biləcəyi bir xəyal var. Yalnız lazımi vurğuları araşdırmağa dəyər və rus məktəblilərinin itaətkar rəhbərlərində rus dövlətçiliyi haqqında rahat konfakt anlayışlar yaratmağa başlayacaqdır.
Məktəblilərin dərsliklər oxumağı xoşlamadığı məlum olsa da. Və ləng onları udmaq. Əgər "sabah mütləq soruşmayacaqsınız", bunlar ümumiyyətlə udulmaya bilər. Ümumiyyətlə tətbiq olunan şey tez-tez bir okominə səbəb olur. Və yeniyetmələrlə, daxili etirazları ilə daha da çoxdur. Daha çox əyləncəli və daha asan, ətrafında baş verən canlı hadisələri tuturlar.
Məsələn, 1 nömrəli Nijni Novqorod Gimnaziya şagirdləri üçün tarix dərsi boyu mühakimə olunan, bu yaxınlarda tarix dərslərində baş verən hadisəni yaddaqalan bir dərsə çevriləcəkdir. 18 illik təcrübəsi olan müəllim İlya Meskovsky, həmişəki kimi, iki polis məmuru və icraçı başçısına xəbərdarlıq etmədən tamaşaçıya daxilində işğala rəhbərlik etdi. Dərhal sinifdən ayrıldığını və onlarla birlikdə məhkəməyə getməsini tələb etdilər, çünki o, cəza vermədi. İlya Khaimoviç, incə haqqında heç bir şey bilmədiyini söylədi və o, xəbərdar olunmadığı üçün dərsi keçmək istəmədiyi üçün. Ardından polis müəllimləri silahın altına aldı və bütün sinifin altındakı bir stul çıxardı. Məktəblilər, həmçinin müəllimlərinin küçəyə necə sürükləndiyini gördü, köynək qapısını qıraraq, yerə atıldı və qapını slamla. Və tarixin bu dərsi, əlbəttə ki, dərslikdən bir abzasdan daha yaxşı xatırlayacaqdır.
Ölkəmizdə yüzlərlə insan vaxtında cərimələr ödəmir, lakin məhkəmə icraçıları və polis işçiləri məhkəmədə sürükləmirlər. Bununla birlikdə, İlya Meskovski nəinki Nijni Novqorod gimnaziyasında tarix öyrədir, eyni zamanda bunu da tətbiq edir. Mütəmadi olaraq müxalif küçə səhmlərini ziyarət edir.
İlk dəfə o, bir il əvvəl mitinqdə saxlanıldı. Sonra Nijni Novqorod səlahiyyətliləri, siyasi gediş-çatmasının bir göstəricisi ilə birləşdirilmiş və sütunun başında gəzən demək olar ki, hamısını saxladılar. Sonra sentyabr ayında mitinqdə qalmaqallı bir hekayə var idi. Meskovskinin fotoşəkil çəkdirdi və polis onu tutdu, avtobusa getdilər, etirazçıların bir hissəsi onu qorumağa çalışdı, Surqulama başladı. Bu mübarizənin videosu daha sonra İnternetdə bir vuruş oldu. Beləliklə, incə müəllim mitinqdə iştirak etmək üçün yalnız axıdıldı.
Ümumiyyətlə, hekayə həqiqətən İlya Khaimoviçi ələ keçirir. Şagirdlərlə birlikdə məktəbdə əvvəlki dövrlərin yenidən qurulması ilə çıxışları özündə cəmləşdirir. İşdən sonra, indiki dövrün devonqozu ilə çıxışlar üstünlük təşkil edir.
Yeri gəlmişkən, vahid bir dərsliyin yaradılmasına, Meskovski mənfi tərəfə aiddir. Müəllimlərə qarşı seçimlərini itirir. Bununla birlikdə, itkin tarixi məlumatların həmişə İnternetdə əldə edilə biləcəyinə əmindir, buna görə bu gün dərslik tarixi biliklərin yeganə mənbəyi deyil.
Tarix dərsi alır və o, Nijni Novqorod məktəbliyini Alexey Bowls-a öyrədir. Yaxşı öyrənir, amma müxalifətçinin dərslərdən azaddır, həm də müxalifətdir və mitinqlərə davam edir və tək piketlər təşkil edir. İndi Nijni Novqorod GUVD-də onun tutulması üçün bir xidmət yoxlamasıdır. Müxalifət bu hekayənin növbəti versiyasını uzatdı. Alexey, pussy iğtişaşının guya tərəfdarlarının görüşünü təyin etdi. Məktəbli onlarda təxribatçılardan şübhələndi və onları ifşa etmək qərarına gəldi. Yığıncağa heç kim gəlmədi, amma yeniyetmə bir nəzarət gördü. Sonra ekstremizm mərkəzinin sayğacının işçiləri göründü, müqavimət göstərməyə çalışdı, ancaq onu maşına əkdilər. Şarovun sözlərinə görə, polis onu təhdid etdi və knockable olmağı təklif etdi. Hüquq-mühafizə orqanlarının versiyası indi müvafiq təhlükəsizlik şöbəsinin işçilərini aydınlaşdırır.
Nijni Novqorod məktəbliləri üçün daha bir, daha da möhtəşəm bir tarix dərsi - gözlərində baş verən Nijni Novqorodun tarixi görünüşünün itkisi. Orijinal şəhər mühitinin müdafiəçiləri xüsusi bir Nijni Novqorod ləzzətini yaradan olduqca yaxşı evləri müdafiə etməyə çalışırlar. Ancaq piketlər təxirə salınır, həbs olunur və evdə sökülür. İndi bir neçə yaxşı qorunan şəhərsevərlik təhlükəsi altında - Ev Tacir Fedorov, Burmistrov, Tacir Stolyarova ... Sadəcə Oktyabrskaya küçəsində taxta oymalar olan bir evi sökdü. Nijni Novqorod burada, əlbəttə ki, istisna yoxdur.
Orijinal tarixə bir rədd cavabı nümayiş etdirən güc eyni mövzuda həqiqətən nüfuzlu bir dərslik yaratmaq mümkün deyil.
Bu vaxt, yüksək səviyyədə, ədəbiyyat müəllimləri birliyi, bir vahid müəllimlik və bu mövzuda, habelə ölkənin digər müəllimləri üçün vahid bir texnikanı yaratmaq üçün hazırlanmışdır. Yüksək səviyyədə, indi "Masters və Margarita" Bulgakov və Fyodor Dostoyevskinin "magistrlər" və "cinlər" nin "Dostoevskinin" məktəb nağıllarının potensial nağıllarının potensial təhlükəli olduğunu və "Nekrasovanın mülki sözləri də olan" məktəb proqramından çıxarılan "müzakirə olunur , "Atalar və uşaqlar" kimi "Atalar və uşaqlar" kimi, hətta "göy gurultulu" Ostrovski. Çünki çox realdır. "Bəli, hər şey ələ keçirməkdən ibarətdir" dedi, məşhur monoloqunda Katerina. Doğru, Frought.
Nijni Novqorod

Hörmətli onuncu sinif şagirdləri,

Qız

Yunoi bir monoloq kuligina edin:

Uğurlar!

10-cu sinif, ürəkdən "tufan" dan monoloqlar

Hörmətli onuncu sinif şagirdləri, Anlaşılmazlıqlar olmamaq üçün, o, pyesdən monoloqları A.N.N.n. Ostrovsky "tufan", ürəkdən öyrənməli olduğunuz "tufan" tərəfindən göndərirəm.

Qız katerinanın növbəti monoloqu tədris olunur:

Deyirəm niyə insanlar quş kimi uçmurlar? Bilirsiniz, bəzən düşünürəm ki, mən bir quşam. Dağın üstündə duranda səni çəkirsən. Bu, əridilmiş, əllərini qaldırıb uçdu ...
Nə sərt olduğum! Mən ümumiyyətlə var ...
Olub olsam! Yaşaydım, mən bir şey sağalmadım, vəhşi bir quş. Mama içimdə ruh bir şayalı deyildi, məni bir kukla kimi geyindi, onu məcbur etmədi; İstədiyim, baş verdim, sonra edirəm. Qızlarda necə yaşadığımı bilirsinizmi? Beləliklə, indi sizə xəbər verəcəyəm. Dayanacağam, erkən oldu; Yaz aylarında açarlara gedirəmsə, görəsən, özümü su və hər şey, poll evindəki bütün çiçəklər gətirəcəyəm. Çox rəngim var idi. Sonra Mama ilə birlikdə Kilsəyə, bütün qəribələrlə gedək - evimizlə dolu idik, qəriblər var idi; Bəli, mantis. Kilsədən gəlin, bəzi işlərə, daha çox məxmər qızılda oturun və təcavüz söyləyəcəklər: Harada gördükləri yerlərdə, yaşadıqları və ya şeirlər mahnı oxuyurlar. Yemək vaxtı və keçmədən əvvəl. Burada yaşlı qadınlar yuxuya gedirlər və bağçada gəzirəm. Sonra axşam və axşam yenidən hekayələr və mahnı oxuyur. Bu yaxşıdır!

Yunoi bir monoloq kuligina edin:

Zalım əxlaqı, Sir, şəhərimizdə, qəddar! Mesh, Sir, sən yoxsulluqdan başqa bir şey deyilsən, yox, görməyəcəksiniz. Heç vaxt bizim üçün, əfəndim, bu qabıqdan çıxma! Dürüst zəhmət, heç vaxt bizə daha aktual çörək qazanmır. Kimin pulu olan, Sir, kasıbları yırtmağa çalışır ki, onun üzərində daha çox pul da daha çox pul var. Əmi, savel prokofiç, cavab verdiyini bilirsinizmi? Şəhərin adamına, kəndlilər onlardan heç birində razı olmadığına şikayət etdilər. Gingerbread və ona dedi: "Dinlə, deyir, Savave Prokofix, kişiləri yaxşı say! Hər gün mənə bir şikayətlə get! " Əmisi çiyindəki çiyin içərisinə didərgin düşdü və o deyir: «Bu, tədricən bu cür xırda şeylər haqqında danışırıq! Bir ildə çox şeyim var, xalqı aşır; Siz başa düşürsünüz: bir insana bir növ qəpik üçün onları ödəmişəm və bu min nəfərdən də tərtib olunur, buna görə də mənim üçün yaxşıdır! " Bu belə, sir!

Uğurlar!

Katerina və Varvara.

Katerina. Yəni bişir, mənim üçün üzr istəyirsən?

Varvara(yan-yana baxır). Əlbətdə ki, bu, təəssüf doğurur.

Katerina. Yəni, olmaq, məni sevirsən? (Sərt öpüşlər.)

Varvara. Niyə səni sevirəm?

Katerina. Yaxşı, təşəkkür edirəm! Səni sevirsən, səni öldürürəm.

Sükut.

Bilirsən, mənə nə gəldi?

Varvara. Nə?

Katerina. Niyə insanlar uçmur?

Varvara. Sizin nə dediyinizi anlamadım.

Katerina. Deyirəm niyə insanlar quş kimi uçmurlar? Bilirsiniz, bəzən düşünürəm ki, mən bir quşam. Dağın üstündə duranda səni çəkirsən. Bu, əridilmiş, qollarını qaldırıb uçdu. İndi kifayət etməməyə çalışırsınız? (Qaçmaq istəyir.)

Varvara. Bir şey icad edirsən?

Katerina(ah çəkmək). Nə sərt olduğum! Mən ümumiyyətlə var.

Varvara. Görmədiyimi düşünürsən?

Katerina. Olub olsam! Yaşaydım, mən bir şey sağalmadım, vəhşi bir quş. Mama içimdə ruh bir şayalı deyildi, məni bir kukla kimi geyindi, onu məcbur etmədi; İstədiyim, baş verdim, sonra edirəm. Qızlarda necə yaşadığımı bilirsinizmi? Beləliklə, indi sizə xəbər verəcəyəm. Dayanacağam, erkən oldu; Yaz aylarında açarlara gedirəmsə, görəsən, özümü su və hər şey, poll evindəki bütün çiçəklər gətirəcəyəm. Çox rəngim var idi. Sonra Mama ilə birlikdə kilsəyə, bütün qəribələrlə gedək - biz evlə dolu idik, qəribəm var idi; Bəli, mantis. Kilsədən gəlin, bəzi işlərə, daha çox məxmər qızılda oturun və təcavüz söyləyəcəklər: Harada gördükləri yerlərdə, yaşadıqları və ya şeirlər mahnı oxuyurlar. Yemək vaxtı və keçmədən əvvəl. Burada yaşlı qadınlar yuxuya gedirlər və bağçada gəzirəm. Sonra axşam və axşam yenidən hekayələr və mahnı oxuyur. Bu yaxşıdır!

Varvara. Bəli, çünki eyni şeyə sahibik.

Katerina. Bəli, hər şey ələ keçirmə altından görünür. Və Kilsəyə getməyi çox sevirdim! Tamamilə, mən bir cənnət içindəyəm və heç kimin görmürəm və mən vaxtı xatırlamıram və xidmətin nə vaxt bitəcəyini eşitmirəm. Bütün bunlar bir saniyədə olduğu kimi. Mama, hər şeyin baş verdiyini, mənə nə etdiyini mənə baxdığını söylədi. Bilirsiniz: Günəşli bir gündə, günbəzdən belə bir işıq postu var və tüstü bu yazıda, yalnız bir bulud, görürəm ki, mələklər bu yazıda uçur və mahnı oxuyurlar. Sonra bir qız var idi, gecə dayanacağam - hər yerdə bir lampa var - bəli küncdə bir yerdə və səhərə qədər dua edin. Yoxsa bağda səhər tezdən ayrılacağam, yalnız günəş çıxır, dizin üstünə düşür, dua edirəm və ağlamıram və mən də niyam etdiyimi və nə ödədiyimi bilmirəm; Məni tapacaq. Soruşanda dua etdiyim şey, bilmirəm; Mənim üçün lazım deyiləm, hər şeyin kifayət qədər olacam. Və xəyal etdiyim xəyallar, varenka, nə xəyalları! Və ya məbədlər qızıl və ya bəzi qeyri-adi bağlardır və hər kəs görünməz səslər və sərv qoxuları, dağlar və ağaclar kimi deyil, şəkillərdə necə yazılıb. Və sonra uçuram, efirdən uçuram. İndi bəzən xəyal edir, amma nadir hallarda və bu deyil.

Varvara. Və nə?

Katerina(qablaşdırılır). Tezliklə öləcəyəm.

Varvara. Tamamilə!

Katerina. Xeyr, nə öləcəyimi bilirəm. Oh, bir qız, bir şey səhvdir, bir növ möcüzə! Heç vaxt mənim üçün baş vermədi. Məndəki bir şey belə bir fövqəladə. Yenidən yaşamağa başlayıram və ya ... bilmirəm.

Varvara. Sənin haqqında?

Katerina(əlini alır). Ancaq nə, yemək bişirmək: biraz günah olun! Mənə bu cür qorxu, mənə belə bir qorxu! Əminəm ki, uçuruma davam edirəm və kimsə məni orada itələyir, amma mənə əhəmiyyət vermirəm. (Başını əl ilə tutur.)

Varvara. Nə oldu? Sağlamsan?

Katerina. Sağlamlıq ... Xəstə olsam, amma yaxşı deyilsə, daha yaxşı olar. Bir növ xəyala qalxıram. Mən onu heç bir yerdə qoymayacağam. Düşüncə düşünə bilməzsən, düşüncələrimə gələ bilmirəm, dua edə bilmirəm - heç nə xatırlamayacağam. Sözə dil, ancaq ağılda heç bir şey deyil: qulaqlarımın içində dartıldığını pıçıldayıram, amma belə şeylər haqqında hər kəs pisdir. Mənə elə gəlir ki, mənə vicdanlı olacağam. Mənimlə nə oldu? Hər kəsdən əvvəl problemdən əvvəl! Gecə, yatmayacağam, yatmayacam, hamı bir növ pıçıltı görəcək: kimsə mənimlə danışan bir bəy kimdir, tam göyərçin narahatdır. Xəyal qurmuram, əvvəllər, cənnət ağacları və dağlar, kimsə məni çox isti qucaqlayır və bir yerə aparır və mən onun ardınca gedirəm ...

Varvara. Yaxşı?

Katerina. Bəli, sənə nə demirəm: sən bir qızsan.

Varvara(Ətrafa baxmaq). Əvət! Mən səndən daha pisəm.

Katerina. Yaxşı, nə danışmalıyam? Mən utanıram.

Varvara. Danışın, ehtiyac yoxdur!

Katerina. Məni o qədər dolu hala gətirəcək, buna görə evdə çalışacaq. Mənə belə bir düşüncə mənə gəldi ki, Kabavy, mənim iradəm, indi volqa boyunca, bir qayıqda, mahnıları və ya ilk üçlükdə gəzmək ...

Varvara. Yalnız əri ilə deyil.

Katerina. Nə qədər olduğunu bilirsinizmi?

Varvara. Hələ bilmir.

Katerina. Ah, yemək bişirmək, günahımda günah! Nə qədər, kasıb, ağladım, özümdə etmədim! Məni bu günahdan tərk etmə. Heç bir yerdə deyil. Axı, bu, yaxşı deyil, çünki dəhşətli bir günahdır, varnka, başqa birini nə sevirəm?

Varvara. Sənə nə mühakimə edirəm! Günahlarım var.

Katerina. Mən nə etməliyəm! Qüvvələrim yoxdur. Mənə getmək üçün harada; Həsrətdən özümdən bir şey edəcəyəm!

Varvara. Sən nəsən! Nə oldu! Burada gözləyin, sabah qardaşı tərk edəcək, düşünəcək; Bəlkə görə bilərsiniz.

Katerina. Xeyr, heç bir ehtiyac yoxdur! Sən nəsən! Sən nəsən! Rəbbi xilas et!

Varvara. Nə qorxursunuz?

Katerina. Əgər onunla ən azı bir dəfə görsəm, evdən qaçacağam, dünyada heç bir şey üçün evə getməyəcəyəm.

Varvara. Ancaq gözləyin, orada görəcəyik.

Katerina. Xeyr, Xeyr və mənə demirəm, qulaq asmaq istəmirəm.

Varvara. Bir şeyi qurutmaq üçün hansı ovçuluq! Həsrətlə ölsə də, təəssüflənin! Necə, gözləyin. Beləliklə, onu əzmək üçün hansı əlçatmazdır!

Yer Xanım Arxasında üçbucaqlı şlyapada bir çubuq və iki göllə.

"Qaranlıq səltənət" nin atmosferində, Samogne qüvvələrinin zülmünde, canlı insan hissləri hiss olunur, ağlını alacaq, ağıl aldatacaq. Adam enerji, həyat üçün susuzluq, sonra hallara tətbiq edilsə, xəstə, xəstə, ağlamağa başlayır.

Bu qaranlıq gücün təzyiqi altında Tixon və Barbara personajları inkişaf edir. Onların öz yolunda bir güc var. Tixon depressiyaya düşür, təəssüf, qeyri-insanidir. Ancaq hətta Kabani genetində nəhayət canlı hisslər də öldürmədi. Haradayının qorxulu ruhun dərinliyində bir yerdə işıq isti olacaq - həyat yoldaşına sevgi. Bu sevgini göstərməyə cəsarət etmir, o, Katerinanın çətin zehni həyatını başa düşmür və hətta onundan ayrılmaqdan məmnunam, yalnız ev reklamından qaçmaq üçün. Ancaq ruhundakı işıq çölə çıxmır. Çaşqın və depresiyalı, Tixon onu dəyişdirən həyat yoldaşına sevgi və mərhəməti göstərir. "Mən onu sevirəm, barmağımla toxunduğuna görə üzr istəyirəm ..." Kuligin etiraf edir.

İradə iflicdir və o, bədbəxt kate də kömək etməyə cəsarət etmir. Ancaq son mənzərədə, arvadının sevgisi ananın qorxusundan və Tixonda bir adam oyanır. Katerinanın cəsədi üzərində ilk dəfə həyatında ilk dəfə anasına ittiham edir. Burada biz də qorxunc bir bədbəxtliyin təsiri altında oyanacağımızın qarşısında olayıq. Lənətlər, çox dəhşətli, çox qoldan, utancaq və zəif insandan gəlirlər. Beləliklə, "qaranlıq səltənət" in əslləri həqiqətən tələsdi və Kabani'nin gücü, hətta Tixon belə çox danışırsa, bu qədər davam edir.

Tixon'dan başqa, xüsusiyyətlər barbilər şəklində təcəssüm olunur. Samogne qüvvələrinin gücünə dözmək istəmir, əsirlikdə yaşamaq istəmir. Lakin o, aldatma yolunu seçir, shingtrate, çıxarılır və bu, adi olur - bu asan, əyləncəli, peşmanlıq hissi keçirir. Barbara, LIES olmadan yaşamaq mümkün deyil: bütün evin aldatması var. "Mən də fırıldaqçı deyildim, bəli mən lazım olanda öyrəndik." Gündəlik onun gündəlik fəlsəfəsi çox sadədir: "İstədiyinizi edin, yalnız Shito bəli örtülmüşdür." Ancaq Varvara Gryrtille, qalaya kilidləmək üçün oğurlandıqda, evdən qaçdı. Yenə də kabinələrin köhnə idealları and içir. Qızının "rüsvay olunduğu" evi, gücü altından azad oldu.

Bütün zəif və təəssüf, vəhşi, Boris Grigorievich qardaşı oğlu. Özü də özü də danışır: "Mən tamamilə öldürdüm, gedirəm ... Mühərrik, vurdu ..." Bu, tacir mühitinin fonunda fərqlənən bir mehriban, mədəni bir insandır. Bununla birlikdə, o, özü, nə sevimli bir qadını, yalnız bəli ağlamağa və mübahisə etmək qabiliyyətində heç bir şeyin cəsarətini yarada bilmir.
Hadisə yerinə gələn Katerina Boris ilə son tarixdəki hörmətsizlik bizə hörmətsizlik edir. Sevimli bir qadınla qaçın, qıvrım kimi, qorxur. Hətta Katerina qorxu ilə danışır ("burada bizi tapmadı"). Bu, məhbusun sözlərinə görə, zəiflikdən yalnız bir addımın mənasına görə budur. Borisin güclü lənətlərini zəif və ürəkli şəkildə səsləndirdi: "Oh, Kababi bu insanları tanıyır, sizinlə vidalaşa bilərəm! Allah, indi çox şirin olmuşlar. Goodbye, Katya!. . Canavar! Canavarlar! Eh, Kaba gücü! " Bu gücü yoxdur ... Ancaq səslərin başçısının ümumi xorunda, hətta bu gücsüz etiraz da əhəmiyyətlidir.
Tamaşanın personajları arasında, "qaranlıq səltənət" Kuligin haqqında ən aydın və sağlam hakimlər olan vəhşi təbiət və boa qarşı çıxdı. Bu özünü taucker mexanikində insanların çox istedadlı insanları kimi parlaq bir ağlı və geniş bir ruh var. Təsadüfi deyil ki, soyad Kuliginanın özü Nijni Novqorod Kulibin-nin gözəl ixtiraçının adını xatırladır. Kuligin, tacirlərin mülkiyyət niyyətlərini, bir insana, cəhalətə, hər şeyə laqeydlik, həqiqətən gözəl olan amansız münasibətləri pisləyir. Kulinin "qaranlıq səltənət" in müxalifəti vəhşi olan toqquşma səhnəsində xüsusilə ifadəlidir. Günəşli bir saat üçün pul istəmək, o, özünə əhəmiyyət vermir, o, "bütün dünyanın sifarişləri üçün" maraqlanır. Vəhşi, hətta bir mənada, ictimai maraq anlayışı onun üçün bu qədər yad olduğuna da qatılmayacaqdır. Qarışıqlar sanki fərqli dillərdə danışırlar. Vəhşi tez-tez sadəcə XVIII əsrin ən çox sevdiyi şairlərini sitat gətirəndə Kuligin sözlərini başa düşmür. Quotes ilə bəzədilmiş hörmətli replikalar üçün çox özünəməxsus reaksiya verir: "Yatağa cəsarət etmirsiniz!" - və zəncəfilini qorxudur.

Kuligin görkəmli bir insandır. Ancaq onu dobrolyubları "qaranlıq səltənətdə işığın işığını" adlandırmadım. Niyə? Bəli, etirazında gücsüz, zəif olduğu üçün. Eynilə, Boris kimi Tixon kimi, Kuligi, Samogne qüvvələrindən qorxur, onun qarşısında əyilir. "Heç bir şey yoxdur, fəth etməlisən!" - Deyir ki, təvazökarlıqla və başqaları təvazökarlıq öyrədirlər. Beləliklə, o, Kudryaş-a məsləhət verir: "Silmək daha yaxşıdır." Boris tövsiyə edir: "Bir şey nə etməli, əfəndim. Birtəhər xahiş etməyə çalışmalıyıq."

Yalnız beşinci hərəkətdə, Katinanın ölümündən şoka düşən Kuligin açıq etirazına yüksəldi. Sərt ittiham ən son sözləri ilə səslənir: "Budur sizin Katerinanın Katerinanın. İstədiyinizi edin! Bədən burada, onu qəbul edin. İndi Rəhmlidir!" Bu sözlərlə, qəhrəman yalnız zülmdən azad edən Katerinanın intiharını təkcə doğruldur, həm də qurbanlarını məhv edən mərhəmətli hakimlərin ölümünü də ittiham edir.

Monoloq Katerina (Əzbər)

"Niyə insanlar uçmur? Deyirəm niyə insanlar quş kimi uçmurlar? Bilirsiniz, bəzən düşünürəm ki, mən bir quşam. Dağın üstündə duranda səni çəkirsən. Bu, əridilmiş, qollarını qaldırıb uçdu. İndi kifayət etməməyə çalışırsınız?
Nə sərt olduğum! Mən ümumiyyətlə var. Olub olsam! Yaşaydım, mən bir şey sağalmadım, vəhşi bir quş. Mama içimdə ruh bir şayalı deyildi, məni bir kukla kimi geyindi, onu məcbur etmədi; İstədiyim, baş verdim, sonra edirəm. Qızlarda necə yaşadığımı bilirsinizmi? Beləliklə, indi sizə xəbər verəcəyəm. Dayanacağam, erkən oldu; Yaz aylarında açarlara gedirəmsə, görəsən, özümü su və hər şey, poll evindəki bütün çiçəklər gətirəcəyəm. Çox rəngim var idi. Sonra mama ilə birlikdə kilsəyə, bütün gəzintilərimiz, dolu evlərimiz var, biz də qərib idik; Bəli, mantis. Kilsədən, bir az iş üçün oturun, daha çox məxmər qızıl üzərində oturun və gəzənlər harada gördükləri yerlərdə "fərqli və ya şeirlər oxuyurlar. Düşün, mən də bağçada gəzirəm. Axşam və axşam yenidən hekayələr və mahnı oxuyur. Bu yaxşı idi! Bəli, hər şey sanki o, əsirlikdə olduğu kimidir. "

Bilet nömrəsi 13.

1 «Artıq getməyin yolu olmadıqda, lütfkar suverenini başa düşürsən ...". Roman F.M-də "alçaldılmış və inciyən" sosial vəziyyət və mənəvi dünya. Dostoyevski "Cinayət və Cəza".

Fm Dostoevsky məşhur bir filosof və mütəfəkkirdir. Əsərləri düşüncə, psixologizm, tələffüz olunan mənəvi idealların dərinliyinin oxucusunu təəccübləndirir. Müəllifin ən böyük əsərlərindən biri haqlı olaraq "cinayət və cəza" romanı hesab edir.

"Cinayət və cəza" ndə burjueis̆ Peterburq nümayiş olunur. Parlaq, rəngarəng, işıq dənizi ilə və Raskolnikov, Marmelades, amansız maraqlar, küçə qızları və çoxsaylı süzmə şəhəri olan şəhər.
Buna görə, parçalananlar cinayətə gedirlər. Cinayəti ruhun fəryadı, bu, insanların bütün təzyiqlərinə və bədbəxtliklərinə cavab olaraq yaradılan bir araşdırmadır. Raskolnikov burjua cəmiyyətinin qurbanıdır. Özü də özünü "güclü bir şəxsiyyət" hesab etsə də "alçaldıb təhqir etdi". Universiteti tərk etdi, ᴨᴏᴛ məşq üçün ödəməli bir şeyin olmadığını, tabuta daha çox olan bir az kiçik otaqda yaşayır. Raskolnikov ağrılı bir çıxış yolu axtarır. Ancaq bu deyil! Cəmiyyətin özü mövqedə günahkardır!
Bunun bariz nümunəsi Marmaladların ailəsidir. Marmaladın özü - Hazır bir insan. Köhnə məmur, sippində həqiqəti axtarır. Çirk, bu kəsmə Marmaladova qarşı qurulub. Nə edir? İnsanın şərəf və qürur həddinin arxasındadır. Marmaladov mövqeyini başa düşür. Deyir: "Yoxsulluq içində yenə də fitri hisslərin zadəganını xilas edirsən, heç kim yoxsulluq içində deyil. Yoxsulluq üçün ... bir süpürgə insan şirkətindən süpürülür. " Yoxsulluq kimə getməyəndə, heç kim şikayət etmir, etibar edən heç kim yoxdur. Marmaladov layiqli və şəfqətli layiq deyil.
Ümumiyyətlə, onun mövqeyində günahlandırmamağın olmadığını başa düşürük, digəri isə hər şeyin hamısına yad olanda belə dərəcədə enmək mümkün deyil. Ailəsini ailəsinə ailəsinə ümidsiz yoxsulluğa gətirdi. Hər şeydən əziyyət çəkirlər və ilk növbədə - Katerina İvanovna.
Məmurun qızı, uşaqlarını xilas edərək ikinci dəfə evlidir. Bəs ona nə verdi? Bir axmaqlıqla xəstə olması, paltarları bağlamaq üçün gecə yatmadı! Buna layiq idin? Və nə edə bilərdi? Marmeladovun ölümündən sonra Katerina İvanovna küçəyə atılacaq. Uşaqlarını sədəqə istəməyə məcbur edir. Və nə etmək olar? Vəziyyətin ümidsizliyi Dostoevskinin göstərdiyi şeydir.
Sonya Marmaladova dərin bədbəxtdir. Ancaq Sonya "qaranlıq səltənətdə" yüngül işıqdır ". "Alçaldılmış və inciyən" əxlaqi dəyərlərin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Sonya, həmçinin Marmaladalar, haqsız bir nizamın qurbanıdır. Atanın sərxoşluğu, aclıq və yoxsulluğa məhkum olan Katerina İvanovnanın əzabını, canını və bədənini dünyanı böyütmək üçün "Məni" "mənasını" məcbur etdi. Ancaq Skolnikova'dan fərqli olaraq, Sonya heç bir insan hədəfi zorakılığı əsaslandıra bilmədiyi nizamsız şüurla doludur.
Dostoyevskinin bütün qəhrəmanları ölümlə ömrü boyu sona çatırlar. Mövqeydən çıxış yolu yoxdur, yalnız ölüm qalır. Dostoevsky qəhrəmanlarının taleyini sübut edir ki, burjua dünyasında "kiçik" bir insanın yerində yer yoxdur. Bütün "alçaldılmış və inciyən" yalnız bir çıxış yolu var - bu insanların cəmiyyət tərəfindən çatdırıldığı yaşayış şəraiti olan zəngin vaqonun çökməsidir.

"Cinayət və cəza" romanı, zamanla dəyərinin azaldılmadığı dünya klassiklərinin işlərinin sayına aiddir.
Romanında Dostoyevski, daim dünyaya irəliləyən bir təlaşlı bir adamın məkanı olan bir adamın sualını qaldırır. "Cinayət və cəza" romanı, zamanla dəyərinin azaldılmadığı dünya klassiklərinin işlərinin sayına aiddir.
Romanında Dostoyevski, daim dünyaya irəliləyən bir təlaşlı bir adamın məkanı olan bir adamın sualını qaldırır.
Bu şəhərdə kasıb bir adam yoxdur. Vəziyyətdən bir yolu var: ya da zəngin bir daşınma və ya övladlarını xilas etmək naminə bədənini satan sony taleyi ilə çökdü.
Dostoyevski şouları kimi təkcə Raskolnikov deyil, həm də minlərlə digər insanın ölümcül, erkən ölüm, yoxsulluq və rüsvayçılıq üçün mövcud bir sifarişlə məhkumdur.

Duninin taleyi də faciəlidir. Qardaşına olan sevgisinə görə, o, evə bir idarəetmə ilə birlikdə Svidrigaylova gedir. Ona görə alçaqlıq və utanc çəkir. Və burada Luban görünür, kim dun ilə evlənmək istədi. Qız başa düşür, bir çılpaq evlənərək, bu, onun "xilaskarı" dan tamamilə asılı olacaq. Bütün bunlar onun qardaşı naminə, gələcəyi naminə edir. Raskolnikov bu qurbanı qəbul edə bilmir, Danny ilə evlənmək üçün hər şeyi edir. Dunya bir nudionun əsl niyyətlərini başa düşməyə başlayır, qüruru uğrunda mübarizə aparmağa başlayır.

Romanında Dostoyevski, daim dünyaya irəliləyən bir təlaşlı bir adamın məkanı olan bir adamın sualını qaldırır.
"Cinayət və cəza" ndə Burjua Peterburqu göstərir. Parlaq, rəngarəng, işıq dənizi ilə və Raskolnikov, Marmelades, amansız maraqlar, küçə qızları və çoxsaylı süzmə şəhəri olan şəhər.
Bu şəhərdə kasıb bir adam yoxdur. Vəziyyətdən bir yolu var: ya da zəngin bir daşınma və ya övladlarını xilas etmək naminə bədənini satan sony taleyi ilə çökdü.
Buna görə, parçalananlar cinayətə gedirlər. Cinayəti ruhun dərəsidir, bu, insanların bütün təzyiqlərinə və çətinliklərinə cavab olaraq yaradılan bir araşdırmadır. Raskolnikov burjua cəmiyyətinin qurbanıdır. Özü də özünü "güclü bir şəxsiyyət" hesab etsə də, "alçaldılmış və incitdi". Universiteti tərk etdi, çünki təlim üçün ödəməli bir şey yox idi, bir az kiçik otaqda, əksinə yaşayış evindən daha çox bir tabut kimi yaşayır. Raskolnikov ağrılı bir çıxış yolu axtarır. Ancaq bu deyil! Cəmiyyətin özü onun mövqeyində günahkardır!
Dostoyevski şouları kimi təkcə Raskolnikov deyil, həm də minlərlə digər insanın ölümcül, erkən ölüm, yoxsulluq və rüsvayçılıq üçün mövcud bir sifarişlə məhkumdur.
Bunun bariz nümunəsi Marmaladların ailəsidir. Marmaladın özü - Hazır bir insan. Köhnə məmur, sippində həqiqəti axtarır. Çirk, bu kəsmə Marmaladova qarşı qurulub. Nə edir? İnsanın şərəf və qürur həddinin arxasındadır. Marmaladov mövqeyini başa düşür. Deyir: "Yoxsulluq içində yenə də fitri hisslərin zadəganını xilas edirsən, heç kim yoxsulluq içində deyil. Yoxsulluq üçün ... bir süpürgə insan şirkətindən süpürülür. " Yoxsulluq kimə getməyəndə, heç kim şikayət etmir, etibar edən heç kim yoxdur. Marmaladov layiqli və şəfqətli layiq deyil. Bir tərəfdən, onun mövqeyində günahlandırmağın olmadığını başa düşürük, digər tərəfdən hamıya olan hər şeyin hamısına belə bir dərəcədə enmək mümkün deyil. Ailəsini ailəsinə ailəsinə ümidsiz yoxsulluğa gətirdi. Hər şeydən əziyyət çəkirlər və ilk növbədə - Katerina İvanovna.
Məmurun qızı, uşaqlarını xilas edərək ikinci dəfə evlidir. Bəs ona bu evliliyi nə verdi? Bir axmaqlıqla xəstə olması, paltarları bağlamaq üçün gecə yatmadı! Buna layiq idin? Və nə edə bilərdi? Marmeladovun ölümündən sonra Katerina İvanovna küçəyə atılacaq. Uşaqlarını sədəqə istəməyə məcbur edir. Və nə etmək olar? Vəziyyətin ümidsizliyi Dostoevskinin göstərdiyi şeydir.
Duninin taleyi də faciəlidir. Qardaşına olan sevgisinə görə, o, evə bir idarəetmə ilə birlikdə Svidrigaylova gedir. Ona görə alçaqlıq və utanc çəkir. Və burada Luban görünür, kim dun ilə evlənmək istədi. Qız başa düşür, bir çılpaq evlənərək, bu, onun "xilaskarı" dan tamamilə asılı olacaq. Bütün bunlar onun qardaşı naminə, gələcəyi naminə edir. Raskolnikov bu qurbanı qəbul edə bilmir, Danny ilə evlənmək üçün hər şeyi edir. Dunya bir nudionun əsl niyyətlərini başa düşməyə başlayır, qüruru uğrunda mübarizə aparmağa başlayır.
Sonya Marmaladova dərin bədbəxtdir. Ancaq Sonya "qaranlıq səltənətdə" yüngül işıqdır ". "Alçaldılmış və inciyən" əxlaqi dəyərlərin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Sonya, həmçinin Marmaladalar, haqsız bir nizamın qurbanıdır. Atılan atanın sərxoşluğu, Katerina İvanovnanın əzabını aclıq və yoxsulluğa məhkum etdi, canını və bədəninə "məni" özlərini "dünyanı dünyanı əymək üçün" mənim "ayağa" məcbur etdi. Ancaq Skolnikova'dan fərqli olaraq, Sonya heç bir insan hədəfi zorakılığı əsaslandıra bilmədiyi nizamsız şüurla doludur.
Dostoyevskinin bütün qəhrəmanları ölümlə ömrü boyu sona çatırlar. Mövqeydən çıxış yolu yoxdur, yalnız ölüm qalır. Dostoevsky qəhrəmanlarının taleyini sübut edir ki, burjua dünyasında "kiçik" bir insanın yerində yer yoxdur. Bütün "alçaldılmış və inciyən" yalnız bir çıxış yolu var - bu insanların kapitalist cəmiyyəti tərəfindən verilən bu yaşayış şəraiti olan, yəni bu yaşayış şəraitidir. "Cinayət və cəza" romanı, zamanla dəyərinin azaldılmadığı dünya klassiklərinin işlərinin sayına aiddir.
Romanında Dostoyevski, daim dünyaya irəliləyən bir təlaşlı bir adamın məkanı olan bir adamın sualını qaldırır.
"Cinayət və cəza" ndə Burjua Peterburqu göstərir. Parlaq, rəngarəng, işıq dənizi ilə və Raskolnikov, Marmelades, amansız maraqlar, küçə qızları və çoxsaylı süzmə şəhəri olan şəhər.
Bu şəhərdə kasıb bir adam yoxdur. Vəziyyətdən bir yolu var: ya da zəngin bir daşınma və ya övladlarını xilas etmək naminə bədənini satan sony taleyi ilə çökdü.
Buna görə, parçalananlar cinayətə gedirlər. Cinayəti ruhun dərəsidir, bu, insanların bütün təzyiqlərinə və çətinliklərinə cavab olaraq yaradılan bir araşdırmadır. Raskolnikov burjua cəmiyyətinin qurbanıdır. Özü də özünü "güclü bir şəxsiyyət" hesab etsə də, "alçaldılmış və incitdi". Universiteti tərk etdi, çünki təlim üçün ödəməli bir şey yox idi, bir az kiçik otaqda, əksinə yaşayış evindən daha çox bir tabut kimi yaşayır. Raskolnikov ağrılı bir çıxış yolu axtarır. Ancaq bu deyil! Cəmiyyətin özü onun mövqeyində günahkardır!
Dostoyevski şouları kimi təkcə Raskolnikov deyil, həm də minlərlə digər insanın ölümcül, erkən ölüm, yoxsulluq və rüsvayçılıq üçün mövcud bir sifarişlə məhkumdur.
Bunun bariz nümunəsi Marmaladların ailəsidir. Marmaladın özü - Hazır bir insan. Köhnə məmur, sippində həqiqəti axtarır. Çirk, bu kəsmə Marmaladova qarşı qurulub. Nə edir? İnsanın şərəf və qürur həddinin arxasındadır. Marmaladov mövqeyini başa düşür. Deyir: "Yoxsulluq içində yenə də fitri hisslərin zadəganını xilas edirsən, heç kim yoxsulluq içində deyil. Yoxsulluq üçün ... bir süpürgə insan şirkətindən süpürülür. " Yoxsulluq kimə getməyəndə, heç kim şikayət etmir, etibar edən heç kim yoxdur. Marmaladov layiqli və şəfqətli layiq deyil. Bir tərəfdən, onun mövqeyində günahlandırmağın olmadığını başa düşürük, digər tərəfdən hamıya olan hər şeyin hamısına belə bir dərəcədə enmək mümkün deyil. Ailəsini ailəsinə ailəsinə ümidsiz yoxsulluğa gətirdi. Hər şeydən əziyyət çəkirlər və ilk növbədə - Katerina İvanovna.
Məmurun qızı, uşaqlarını xilas edərək ikinci dəfə evlidir. Bəs ona bu evliliyi nə verdi? Bir axmaqlıqla xəstə olması, paltarları bağlamaq üçün gecə yatmadı! Buna layiq idin? Və nə edə bilərdi? Marmeladovun ölümündən sonra Katerina İvanovna küçəyə atılacaq. Uşaqlarını sədəqə istəməyə məcbur edir. Və nə etmək olar? Vəziyyətin ümidsizliyi Dostoevskinin göstərdiyi şeydir.
Duninin taleyi də faciəlidir. Qardaşına olan sevgisinə görə, o, evə bir idarəetmə ilə birlikdə Svidrigaylova gedir. Ona görə alçaqlıq və utanc çəkir. Və burada Luban görünür, kim dun ilə evlənmək istədi. Qız başa düşür, bir çılpaq evlənərək, bu, onun "xilaskarı" dan tamamilə asılı olacaq. Bütün bunlar onun qardaşı naminə, gələcəyi naminə edir. Raskolnikov bu qurbanı qəbul edə bilmir, Danny ilə evlənmək üçün hər şeyi edir. Dunya bir nudionun əsl niyyətlərini başa düşməyə başlayır, qüruru uğrunda mübarizə aparmağa başlayır.
Sonya Marmaladova dərin bədbəxtdir. Ancaq Sonya "qaranlıq səltənətdə" yüngül işıqdır ". "Alçaldılmış və inciyən" əxlaqi dəyərlərin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Sonya, həmçinin Marmaladalar, haqsız bir nizamın qurbanıdır. Atılan atanın sərxoşluğu, Katerina İvanovnanın əzabını aclıq və yoxsulluğa məhkum etdi, canını və bədəninə "məni" özlərini "dünyanı dünyanı əymək üçün" mənim "ayağa" məcbur etdi. Ancaq Skolnikova'dan fərqli olaraq, Sonya heç bir insan hədəfi zorakılığı əsaslandıra bilmədiyi nizamsız şüurla doludur.
Dostoyevskinin bütün qəhrəmanları ölümlə ömrü boyu sona çatırlar. Mövqeydən çıxış yolu yoxdur, yalnız ölüm qalır. Dostoevsky qəhrəmanlarının taleyini sübut edir ki, burjua dünyasında "kiçik" bir insanın yerində yer yoxdur. Bütün "alçaldılmış və inciyən" yalnız bir çıxış yolu var - bu insanların kapitalist cəmiyyəti tərəfindən verilən bu yaşayış şəraiti olan, yəni bu yaşayış şəraitidir. "Cinayət və cəza" romanı, zamanla dəyərinin azaldılmadığı dünya klassiklərinin işlərinin sayına aiddir.
Romanında Dostoyevski, daim dünyaya irəliləyən bir təlaşlı bir adamın məkanı olan bir adamın sualını qaldırır.
"Cinayət və cəza" ndə Burjua Peterburqu göstərir. Parlaq, rəngarəng, işıq dənizi ilə və Raskolnikov, Marmelades, amansız maraqlar, küçə qızları və çoxsaylı süzmə şəhəri olan şəhər.
Bu şəhərdə kasıb bir adam yoxdur. Vəziyyətdən bir yolu var: ya da zəngin bir daşınma və ya övladlarını xilas etmək naminə bədənini satan sony taleyi ilə çökdü.
Buna görə, parçalananlar cinayətə gedirlər. Cinayəti ruhun dərəsidir, bu, insanların bütün təzyiqlərinə və çətinliklərinə cavab olaraq yaradılan bir araşdırmadır. Raskolnikov burjua cəmiyyətinin qurbanıdır. Özü də özünü "güclü bir şəxsiyyət" hesab etsə də, "alçaldılmış və incitdi". Universiteti tərk etdi, çünki təlim üçün ödəməli bir şey yox idi, bir az kiçik otaqda, əksinə yaşayış evindən daha çox bir tabut kimi yaşayır. Raskolnikov ağrılı bir çıxış yolu axtarır. Ancaq bu deyil! Cəmiyyətin özü onun mövqeyində günahkardır!
Dostoyevski şouları kimi təkcə Raskolnikov deyil, həm də minlərlə digər insanın ölümcül, erkən ölüm, yoxsulluq və rüsvayçılıq üçün mövcud bir sifarişlə məhkumdur.
Bunun bariz nümunəsi Marmaladların ailəsidir. Marmaladın özü - Hazır bir insan. Köhnə məmur, sippində həqiqəti axtarır. Çirk, bu kəsmə Marmaladova qarşı qurulub. Nə edir? İnsanın şərəf və qürur həddinin arxasındadır. Marmaladov mövqeyini başa düşür. Deyir: "Yoxsulluq içində yenə də fitri hisslərin zadəganını xilas edirsən, heç kim yoxsulluq içində deyil. Yoxsulluq üçün ... bir süpürgə insan şirkətindən süpürülür. " Yoxsulluq kimə getməyəndə, heç kim şikayət etmir, etibar edən heç kim yoxdur. Marmaladov layiqli və şəfqətli layiq deyil. Bir tərəfdən, onun mövqeyində günahlandırmağın olmadığını başa düşürük, digər tərəfdən hamıya olan hər şeyin hamısına belə bir dərəcədə enmək mümkün deyil. Ailəsini ailəsinə ailəsinə ümidsiz yoxsulluğa gətirdi. Hər şeydən əziyyət çəkirlər və ilk növbədə - Katerina İvanovna.
Məmurun qızı, uşaqlarını xilas edərək ikinci dəfə evlidir. Bəs ona bu evliliyi nə verdi? Bir axmaqlıqla xəstə olması, paltarları bağlamaq üçün gecə yatmadı! Buna layiq idin? Və nə edə bilərdi? Marmeladovun ölümündən sonra Katerina İvanovna küçəyə atılacaq. Uşaqlarını sədəqə istəməyə məcbur edir. Və nə etmək olar? Vəziyyətin ümidsizliyi Dostoevskinin göstərdiyi şeydir.
Duninin taleyi də faciəlidir. Qardaşına olan sevgisinə görə, o, evə bir idarəetmə ilə birlikdə Svidrigaylova gedir. Ona görə alçaqlıq və utanc çəkir. Və burada Luban görünür, kim dun ilə evlənmək istədi. Qız başa düşür, bir çılpaq evlənərək, bu, onun "xilaskarı" dan tamamilə asılı olacaq. Bütün bunlar onun qardaşı naminə, gələcəyi naminə edir. Raskolnikov bu qurbanı qəbul edə bilmir, Danny ilə evlənmək üçün hər şeyi edir. Dunya bir nudionun əsl niyyətlərini başa düşməyə başlayır, qüruru uğrunda mübarizə aparmağa başlayır.
Sonya Marmaladova dərin bədbəxtdir. Ancaq Sonya "qaranlıq səltənətdə" yüngül işıqdır ". "Alçaldılmış və inciyən" əxlaqi dəyərlərin daşıyıcısı kimi çıxış edir. Sonya, həmçinin Marmaladalar, haqsız bir nizamın qurbanıdır. Atılan atanın sərxoşluğu, Katerina İvanovnanın əzabını aclıq və yoxsulluğa məhkum etdi, canını və bədəninə "məni" özlərini "dünyanı dünyanı əymək üçün" mənim "ayağa" məcbur etdi. Ancaq Skolnikova'dan fərqli olaraq, Sonya heç bir insan hədəfi zorakılığı əsaslandıra bilmədiyi nizamsız şüurla doludur.
Dostoyevskinin bütün qəhrəmanları ölümlə ömrü boyu sona çatırlar. Mövqeydən çıxış yolu yoxdur, yalnız ölüm qalır. Dostoevsky qəhrəmanlarının taleyini sübut edir ki, burjua dünyasında "kiçik" bir insanın yerində yer yoxdur. Bütün "alçaldılmış və inciyən" yalnız bir çıxış yolu var - bu insanların kapitalist cəmiyyəti tərəfindən verilən bu yaşayış şəraiti olan, yəni bu yaşayış şəraitidir.

2 "Hər hansı bir hissə olan sevginiz bir nümunə ola bilər ..." Lyrics-də sevgi mövzusu A. S. Puşkin (məsələn, 2-3 şeir). Şairin şeirlərindən birinin ürəyindən oxumaq (tələbə seçməklə).

Yəqin ki, sevgi gec-tez canlanır. Kimsə sevinc və xoşbəxtlik gətirir, kimsə - inkişaf etməmiş bir hissin acılığı və kimsə üçün bu hissi saxlaya bilməməsi mənbəyi olur. Sevginin bütün inanılmaz və ən yaxşı kölgələrini saymayın.

Brilliant Rəssam A. S. Puşkin inanılmaz bir istedad idi - ürəyin hər hansı bir hərəkəti hiss etmək, insanın hisslərini ayələrində bütün çalarlarını ötürmək bacarığı var. Həyat boyu Puşkin, şair qadına olan təcəssümü olan gözəlliyə ibadət etdi. Yəqin ki, buna görə sevgi mövzusu pushkin sözlərində bu qədər müxtəlifdir.

Sevgi və dostluq Puşkin tərəfindən təsvir olunan əsas hisslərdir. Puşkin sözlərinin qəhrəmanı hər şeydə gözəldir - dürüst və tələbkar üçün.
Pushkin sözlərində sözlər kiçik və təsadüfi yuxarı qalxmaq qabiliyyətidir. Ağılsızlıq, səmimiyyət və sevgi təcrübəsinin saflığı, bacarıqlı sadəlik və dərinlik "Səni sevdim ..." şeirində köçürüldü (1829). Bu şeir mütləq poetik kamilliyin nümunəsidir. Sadə və əbədi yeni bir tanınma qurulmuşdur: "Səni sevdim". Üç dəfə təkrarlanır, lakin hər dəfə yeni bir kontekstdə, lirik qəhrəman və sevginin dramatik tarixi və sevgisi xoşbəxtliyi üçün ağrılarını yuxarıya yüksəlmək və yaşamaq qabiliyyəti olan yeni bir kontekstdə. Bu ayələrin sirli olması, onların tam ayrılmasının, çılpaq sadəliyində və eyni zamanda inanılmaz tutum və insanın emosional məzmunun dərinliyindədir. Sevgi hissi çox az fədakarlığına xas olan heyrətamizdir, səmimi bir istək yalnız müəllifi sevməyən bir qadını sevməməsi, lakin yeni, xoşbəxt bir sevgidir.

Şairin həyatında çox sayda hobbi var idi: həm sürətlə, həm də dərinləşdi və bu sözün həqiqi mənasında həyatını çevirdi. Hamı ruhda şair poetikasını doğurdu.

Yüksək və parlaq sevgi duyğusu "Gözəl bir an xatırlayıram ..." (1825), A. P. Kernə həsr olunmuşdur. Burada Mixailovsky-də Anna Petrovna və Alexander Puşkin ilk iclasından altı il sonra gördülər.

Gözəl bir anı xatırlayıram

Məndən əvvəl gəldi,

Bir qaçış görmə kimi,

Saf gözəlliyin dahisi kimi.

Müəlliflə iş arasındakı əlaqəni quraşdırın
A.n.ostrovsky< «Бесприданница»
N.v.gogol< «Невский проспект»
A.S. Puşkin.< «Медный всадник»

A.n.ostrovsky< «Гроза»
N.v.gogol< «Портрет»
A.S. Puşkin.< «Пиковая дама»
Müəlliflə iş arasındakı əlaqəni quraşdırın
A.n.ostrovsky< «Таланты и поклонники»
N.v.gogol< «Женитьба»
M.Yu.lermontov< «Маскарад»
Müəlliflə iş arasındakı əlaqəni quraşdırın
A.n.ostrovsky< «Без вины виноватые»
N.v.gogol< «Шинель»
M.Yu.lermontov< «Демон»

N.V. Gogol.< Пискарев
A.n.ostrovsky< Дикой
A.S. Puşkin.< Ленский
Qəhrəman və müəllif arasında əlaqəni quraşdırın
N.V. Gogol.< Чартков
A.n.ostrovsky< Паратов
A.S. Puşkin.< Германн
Qəhrəman və müəllif arasında əlaqəni quraşdırın
N.V. Gogol.< Пирогов
A.n.ostrovsky< Карандышев
A.S. Puşkin.< Онегин
Qəhrəman və müəllif arasında əlaqəni quraşdırın
N.V. Gogol.< Башмачкин
A.n.ostrovsky< Тихон Кабанов
M.Yu.lermontov< Григорий Печорин
Qəhrəman və müəllif arasında əlaqəni quraşdırın
N.V. Gogol.< Собакевич
A.n.ostrovsky< Кулигин
M.Yu.lermontov< Арбенин

Vəhşi< Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом!
Boris.< Воспитывали нас родители в Москве хорошо, ничего для нас не жалели. Меня отдали в Коммерческую академию, а сестру в пансион, да оба вдруг и умерли в холеру, мы с сестрой сиротами и остались. Потом мы слышим, что и бабушка здесь умерла и оставила завещание, чтобы дядя нам выплатил часть, какую следует, когда мы придем в совершеннолетие, только с условием
Kuligin< По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина... Мудрец был Ломоносов, испытатель природы... А ведь тоже из нашего, из простого звания
Qəhrəman və onun replikası arasındakı əlaqəni quraşdırın
Vəhşi< Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом. (Уходя.) Вот навязался!
Boris.< Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, надругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого бы не следовало
Kuligin< Только б мне, сударь, перпету-мобиль найти!
Qəhrəman və onun replikası arasındakı əlaqəni quraşdırın
Kabanova< Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Kabanov< Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Katerina< Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)
Qəhrəman və onun replikası arasındakı əlaqəni quraşdırın
Kabanova< Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Kabanov< Да мы об вас, маменька, денно и нощно бога молим, чтобы вам, маменька, бог дал здоровья и всякого благополучия и в делах успеху.
Katerina< Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю.
Qəhrəman və onun replikası arasındakı əlaqəni quraşdırın
Katerina< Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается.
Varvara< Вздор все. Очень нужно слушать, что она городит. Она всем так пророчит. Всю жизнь смолоду-то грешила. Спроси-ка, что об ней порасскажут! Вот умирать-то и боится. Чего сама-то боится, тем и других пугает.
Kabanova< Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай. Чтоб и я слышала, что ты ей приказываешь! А потом приедешь спросишь, так ли все исполнила.