Misir mədəniyyətinin əvvəllərindən rəssamlıq əsas dekorativ sənət rolunu oynadı. Qədim Misir rəsmləri minilliklər ərzində yavaş-yavaş inkişaf etdi. Misirlilər bu müddət ərzində nəyə nail oldular?

Rölyefli divarlar ən çox rəngləmə üçün əsas rolunu oynadı. Sıvalı divarlara boyalar tətbiq olundu. Divar kağızlarının yerləşdirilməsi kahinlərin diktə etdiyi sərt standartlara tabe idi. Həndəsi formaların düzgünlüyü və təbiətin təfəkkürü kimi prinsiplərə ciddi əməl olundu. Qədim Misir rəsmləri həmişə təsvir olunanların mənasını izah edən hiyerogliflərlə müşayiət olunmuşdur.

Məkan və kompozisiya.Misir rəsmində kompozisiyanın bütün elementləri düz görünür. Rəqəmləri dərindən təmsil etmək tələb olunduqda, sənətçilər onları üst-üstə qoyurlar. Rəsmlər xətlərlə ayrılmış üfüqi zolaqlar ilə paylanır. Ən vacib səhnələr həmişə mərkəzdədir.

İnsan fiqurunun şəkli. İnsanların Misir rəsmləri eyni şəkildə ön və profildəki xüsusiyyətləri özündə birləşdirir. Nisbəti qorumaq üçün sənətçilər divarın üstünə bir ızgara çəkdilər. Yaşlıların 18 kvadrat (4 qulac), yenilərində 21 kvadrat var. Qadınlar açıq sarı və ya çəhrayı dəri ilə təsvir edilmişdir. Kişi şəkli yaratmaq üçün qəhvəyi və ya tünd qırmızı rəngdən istifadə edilmişdir. İnsanları ən yaxşı yaşlarında təsvir etmək adət idi.

nisbətləri qorumaq üçün sənətçilər bir şəbəkədən istifadə etdilər

Misir rəsm əsərləri sözdə "iyerarxik" mənzərə ilə xarakterizə olunur. Məsələn, təsvir olunan şəxsin sosial vəziyyəti nə qədər yüksəkdirsə, rəqəmin ölçüsü də bir o qədər böyükdür. Buna görə döyüş səhnələrində firon çox vaxt nəhəng kimi görünür. İnsanların şəkilləri arxetiplərə bölünə bilər: firon, katib, sənətkar və s. Aşağı sosial təbəqələrin fiqurları hər zaman daha real və dinamikdir.

Rəng tətbiq olunur. Sənətçilər əvvəlcədən təyin olunmuş bir proqramı izlədilər, yəni hər rəngin müəyyən bir simvolikası var idi. Misir rəsmindəki rənglərin mənasının mənşəyinin Nilin rəngli oyununun təfəkküründə olduğu düşünülür. Rəssamların istifadə etdiyi əsas rənglərin mənasını vurğulayaq:

• mavi - yeni bir həyat vədi;
• yaşıl - həyat, yenidən doğuş və gənclik ümidlərinin ifadəsi;
• qırmızı şərin simvolu və qısır torpaqdır;
• ağ zəfər və sevinc əlamətidir;
• qara - ölümün simvolu və digər dünyada həyata qayıtmaq;
• sarı - əbədiyyətin və qırılmaz ilahi ətin ifadəsidir.

Arxa fon səsi dövrdən asılıdır. Köhnə Krallığın boz bir fonu var, Yeni Krallığın isə açıq sarı bir fonu var.

Köhnə Krallığın Rəsm

Köhnə Krallıq eramızdan əvvəl 27-22 əsrləri əhatə edir. O zaman Böyük Piramidaların inşası baş verdi. Bu zaman barelyef və rəsm hələ bir-birindən fərqlənmirdi. Fironların, kral ailəsinin üzvlərinin və məmurların məzarlarını bəzəmək üçün hər iki ifadə vasitəsi istifadə edildi. Köhnə Krallığın dövründə bütün ölkə üçün vahid bir rəsm tərzi formalaşdı.

Xüsusiyyətləri:

İlk divar rəsmləri əsasən qara, qəhvəyi, ağ, qırmızı və yaşıl çalarları kifayət qədər dar rəng aralığı ilə fərqlənir. İnsanların imici sərt bir kanona tabedir, şiddəti daha yüksəkdir, təsvir olunan şəxsin statusu o qədər yüksəkdir. Dinamizm və ifadə ikinci dərəcəli simvolları əks etdirən fiqurlar üçün xarakterikdir.

Əsasən tanrıların və fironların həyatından səhnələr təsvir edilmişdir. Rəngarəng fresklər və kabartmalar mərhumun hansı dünyada olmasından asılı olmayaraq onu əhatə etməli olduğu mühiti yenidən yaradır. Rəssamlıq həm obraz obrazlarında, həm də hiyeroglif siluetlərində yüksək dərəcədə bir telesimlik əldə edir.

Misal

Qədim Krallığın ən əhəmiyyətli abidələrindən biri Tsarevich Rahotep və həyat yoldaşı Nofretin (M.Ö. 27-ci əsr) heykəlləridir. Kişi rəqəmi kərpic qırmızı, qadın rəqəmi sarı rəngə boyanır. Rəqəmlərin saçları qara, paltarları ağ rəngdədir. Yarım ton yoxdur.

Orta Krallığın rəsm

MÖ 22-dən 18-ci əsrə qədər davam edən dövrə toxunacaqdır. Bu dövrdə divar boyası, Köhnə Krallıq dövründə olmayan quruluşu və səliqəni göstərir. Xüsusi bir yer boyalı çox rəngli bir relyefdir.

Xüsusiyyətləri:

Əvvəlki dövrlərə nisbətən daha dinamik olan mağara türbələrində mürəkkəb səhnələrə rast gəlmək olar. Təbiətin təfəkkürünə əlavə diqqət yetirilir. Rəsmlər getdikcə çiçəkli bəzəklərlə bəzədilir. Yalnız hakim təbəqəyə deyil, adi misirlilərə də diqqət yetirilir, məsələn, iş yerində fermerləri görə bilərsiniz. Eyni zamanda təsvir olunanların mükəmməl qaydası və aydınlığı rəngkarlığın ayrılmaz xüsusiyyətləridir.

Misal

Ən çox, digər abidələrin fonunda, köçəri II Xnumhotepin məzarının rəsmləri. Heyvan fiqurlarının yarım tonlardan istifadə edildiyi ov səhnələri xüsusi diqqətə layiqdir. Thebesdəki türbələrin rəsmləri də az təsir edici deyil.

Yeni Krallığın Rəsmi

Elm adamları, eramızdan əvvəl XVI-XI əsrlər dövrünü yeni bir krallıq adlandırırlar. Bu dövr Misir sənətinin ən yaxşı nümunələri ilə seçilir. Bu zaman rəsm ən yüksək səviyyəyə çatdı. Məzarların çoxalması sıva divarlarında rənglənmənin inkişafına kömək edir. İfadə azadlığı ən çox fərdlərin məzarlarında özünü göstərir.

Xüsusiyyətləri:

Yeni Krallığın dövrü indiyə qədər bilinməyən bir rəng dərəcəsi və işıq ötürülməsi ilə xarakterizə olunurdu. Asiya xalqları ilə təmaslar detalları və bəzədilmiş formaları ilə heyranlıq gətirir. Hərəkət təəssüratı artır. Boyalar artıq mat bir qat ilə tətbiq olunmur, sənətçilər yumşaq ton daşqınlarını göstərməyə çalışırlar.

Fironlar rəsm çəkərək sərhəd xalqlarına güclərini nümayiş etdirdilər. Buna görə müharibə epizodlarını əks etdirən səhnələri təsvir etmək adi bir hal idi. Firon mövzusunu da döyüş arabasında istifadə etməliyik, sonuncusu Hyksos tərəfindən təqdim edildi. Tarixi şəkillər meydana çıxır. Sənət getdikcə milli qürurla səslənir. Hökmdarlar məbədlərin divarlarını fironun qoruyucu roluna diqqət yetirən "kətanlara" çevirirlər.

Misal

Nefertari türbəsi.Mükəmməl bir rəsm və memarlıq ansamblıdır. Hal-hazırda, Queens Vadisinin ən gözəl türbəsidir. Divar kağızları 520 m² ərazini əhatə edir. Divarlarda Ölülər Kitabından bəzi fəsilləri və kraliçanın axirət həyatına gedən yolunu görə bilərsiniz.

• Qalan ilk qədim Misir abidə rəsmləri, Gierakonpole-də yerləşən, eramızdan əvvəl 4 min illik bir dəfn kəşfində tapıldı. İnsanları və heyvanları təsvir edir.
• Qədim Misirlilər mineral boyalarla rəsm çəkirdilər. Qara boya qurundan, ağ əhəngdaşından, yaşıl malaxitdən, qəhvəyi qırmızıdan, mavi isə kobaltdan çıxarıldı.
• Qədim Misir mədəniyyətində obraz ikiqat reallıq rolunu oynayırdı. Məzarların boyanması, dünyadan köçənləri insan dünyasında olduğu kimi axirətdə də eyni faydaların gözlədiyinə əmin etdi.
• Qədim Misirdə şəkillərin sehrli xüsusiyyətlərə sahib olduğuna inanılırdı. Üstəlik, onların gücü birbaşa rəsmin keyfiyyətindən asılı idi və bu da misirlilərin rəsmə xüsusi qulluq göstərmələrini izah edir.

Qədim Misir rəsmlərinə həsr olunmuş çoxsaylı araşdırmalara baxmayaraq, bu sənətin bütün sirləri çox həll edilmişdir. Elm adamları hər rəsm və hər heykəlin həqiqi mənasını başa düşmək üçün bir əsrdən çox çalışmalı olacaqlar.

Üzərinə petroqliflər çəkilmiş qayalar, müasir Misir kəndi - Yuxarı Misirin Edfu şəhərindən təqribən 40 km cənubda yerləşir. Qədim dövrlərdə Behdet adlanırdı və göy tanrısı Horusun (daha sonra Yunan Apollonu ilə tanındığı) kult mərkəzi idi. Qayaüstü təsvirlər - petroqliflər, Kanadalı arxeoloqlar tərəfindən XX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində aşkar edilmiş, lakin sonra yer unudulmuşdur. Yenə də bu petroqliflər 2005-ci ildə Yale Universitetinin bir ekspedisiyası tərəfindən aşkar edilmişdir: müvafiq nəşr 2007-ci ildə hazırlanmışdır Layihə Əntiq Qalereyası.

Təsvirlər qayaya oyulmuş və ya oyulmuş, çox təbiidir: bizon və digər vəhşi heyvanları görə bilərsiniz.

Rəsmin təbiətinə (substrat, texnika və üslub), qaralma üsuluna və hava şəraitinə, həmçinin arxeoloji və geomorfoloji kontekstə əsaslanaraq petroqliflər son plistosenə, daha doğrusu son paleolit \u200b\u200bdövrünə ( 23.000-11.000 il əvvəl). Bu görüş arxeoloji cəmiyyət tərəfindən tənqid edilmişdir.

2008-ci ildə Brüssel Krallığı Sənət və Tarix Muzeyi (Belçika) tərəfindən təşkil edilən Dirk Huijin rəhbərlik etdiyi bir ekspedisiya, Kürtə yaxınlığında yeni mağara rəsmlərini kəşf etdi. Petroqlifləri əhatə edən çöküntülər külək əsən tozun bir hissəsindən ibarət idi: məhz Gent (Belçika) Universitetindəki mineralogiya və petrologiya laboratoriyasında (lüminesans tədqiqat qrupu) analiz edilmişdir. Luminescent dating metodu çökən toz hissəciklərinin günəş işığından yeni təbəqələr tərəfindən gizlədilməsindən bu yana nə qədər vaxt keçdiyini təyin edə bilər. Başqa sözlə, tozun işığı nə qədər "görmədiyini" göstərir.

Bu petroqliflər ən azı bütün Şimali Afrikada ən qədim olduğu ortaya çıxdı: lüminesans analizləri yaşlarının ən az 15.000 il olduğunu göstərdi.

Kurtanın petroqlifləri, son Buz dövrünün Avropa sənəti üçün az-çox çağdaşdır, məsələn, məşhur Lascaux (Fransa) və Altamira (İspaniya) mağaralarında. Avropa abidələrinin bir neçə min il daha köhnə olması ehtimal olunur.

Bu bacarıq səviyyəsindəki ən qədim sənətin kəşfi vacibdir, amma gözlənilməz bir xəbər deyil, deyirlər mütəxəssislər. Qitənin daha cənub hissələrində daha qədim sənət məlumdur. Beləliklə, 1969-cu ildə Namibiyada heyvan şəkilləri 26.000 yaşında tapıldı. 1999 və 2000-ci illərdə Cənubi Afrika sahillərində 75-100 min illik həkk olunmuş həndəsi motivlər tapıldı.

Kurtdakı qayalardakı şəkillər, stilistik cəhətdən Avropa Buz Dağı dövrü petroqliflərinə çox yaxındır, baxmayaraq ki, bunlar xeyli məsafələrlə ayrılır.

Bununla birlikdə, aralarında bir "körpü" var: bir az sonrakı dövrlərə bənzər görüntülər Şimali İtaliyada, Siciliyada, eləcə də Liviyanın şimalında, sahilə yaxın ərazilərdə tapıldı. Paleolit \u200b\u200bdövründə Aralıq dənizi səviyyəsinin 100 m aşağıda olduğunu nəzərə alsaq (və Afrika qanunsuz miqrantları qayıqla Siciliyaya və indiki yüksək dəniz səviyyəsində müvəffəqiyyətlə səyahət edirlər), Paleolit \u200b\u200bdövründə qitələr arasında mədəni mübadilənin olması ehtimalı yüksəkdir. görüntülərin oxşarlığını təyin edən dövr.

Rusiya ərazisində yaşı 4000 ilə çatan petroqliflər (məsələn, Kareliyadakı Onega şeytanı) məlumdur.

Üzərinə petroqliflər çəkilmiş qayalar, müasir Misir kəndi - Yuxarı Misirin Edfu şəhərindən təqribən 40 km cənubda yerləşir. Qədim dövrlərdə Behdet adlanırdı və göy tanrısı Horusun (daha sonra Yunan Apollonu ilə tanındığı) kult mərkəzi idi. Qayaüstü təsvirlər - petroqliflər, Kanadalı arxeoloqlar tərəfindən XX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində aşkar edilmiş, lakin sonra yer unudulmuşdur. Bu petroqliflər Yale Universiteti ekspedisiyası tərəfindən 2005-ci ildə yenidən kəşf edildi: müvafiq nəşr 2007-ci ildə Layihə Qədim Qalereyasında edildi.

Təsvirlər qayaya oyulmuş və ya oyulmuş, çox təbiidir: bizon və digər vəhşi heyvanları görə bilərsiniz.

Rəsmin təbiətinə (substrat, texnika və üslub), qaralma üsuluna və hava şəraitinə, həmçinin arxeoloji və geomorfoloji kontekstə əsaslanaraq petroqliflər son plistosenə, daha doğrusu son paleolit \u200b\u200bdövrünə ( 23.000-11.000 il əvvəl). Bu görüş arxeoloji cəmiyyət tərəfindən tənqid edilmişdir.

2008-ci ildə Brüssel Krallığı Sənət və Tarix Muzeyi (Belçika) tərəfindən təşkil edilən Dirk Huijin rəhbərlik etdiyi bir ekspedisiya, Kürtə yaxınlığında yeni mağara rəsmlərini kəşf etdi. Petroqlifləri əhatə edən çöküntülər külək əsən tozun bir hissəsindən ibarət idi: məhz Gent (Belçika) Universitetindəki mineralogiya və petrologiya laboratoriyasında (lüminesans tədqiqat qrupu) analiz edilmişdir. Luminescent dating metodu çökən toz hissəciklərinin günəş işığından yeni təbəqələr tərəfindən gizlədilməsindən bu yana nə qədər vaxt keçdiyini təyin edə bilər. Başqa sözlə, tozun işığı nə qədər "görmədiyini" göstərir.

Bu petroqliflər ən azı bütün Şimali Afrikada ən qədim olduğu ortaya çıxdı: lüminesans analizləri yaşlarının ən az 15.000 il olduğunu göstərdi.

Kurtanın petroqlifləri, son Buz dövrünün Avropa sənəti üçün az-çox çağdaşdır, məsələn, məşhur Lascaux (Fransa) və Altamira (İspaniya) mağaralarında. Avropa abidələrinin bir neçə min il daha köhnə olması ehtimal olunur.

Bu bacarıq səviyyəsindəki ən qədim sənətin kəşfi vacibdir, amma gözlənilməz bir xəbər deyil, deyirlər mütəxəssislər. Qitənin daha cənub hissələrində daha qədim sənət məlumdur. Beləliklə, 1969-cu ildə Namibiyada heyvan şəkilləri 26.000 yaşında tapıldı. 1999 və 2000-ci illərdə Cənubi Afrika sahillərində 75-100 min illik həkk olunmuş həndəsi motivlər tapıldı.

Kurtdakı qayalardakı şəkillər, stilistik cəhətdən Avropa Buz Dağı dövrü petroqliflərinə çox yaxındır, baxmayaraq ki, bunlar xeyli məsafələrlə ayrılır.

Bununla birlikdə, aralarında bir "körpü" var: bir az sonrakı dövrlərə bənzər görüntülər Şimali İtaliyada, Siciliyada, eləcə də Liviyanın şimalında, sahilə yaxın ərazilərdə tapıldı. Paleolit \u200b\u200bdövründə Aralıq dənizi səviyyəsinin 100 m aşağıda olduğunu nəzərə alsaq (və Afrika qanunsuz miqrantları qayıqla Siciliyaya və indiki yüksək dəniz səviyyəsində müvəffəqiyyətlə səyahət edirlər), Paleolit \u200b\u200bdövründə qitələr arasında mədəni mübadilənin olması ehtimalı yüksəkdir. görüntülərin oxşarlığını təyin edən dövr.

Rusiya ərazisində yaşı 4000 ilə çatan petroqliflər (məsələn, Kareliyadakı Onega şeytanı) məlumdur.

Bu dəfə arxeologiya xəbərlərini bir neçə başqa mənbədən nəzərdən keçirməyə və yarımçıq qalmış əsərlərə qayıtmağa qərar verdim.

Şəkil: 1. Misirdən olan bir qadının mumiyasındakı bir döymə şəkli

“Bu qadına hansı tərəfdən baxsan da, həmişə sənə baxan tanrıların iki cüt gözünü görərdin. Bu döymələrin çox vaxt çəkməsi lazım idi və bu prosedurların bəziləri olduqca ağrılı idi. Bir qadının özünü belə bir əzaba məruz qoyması onun və ətrafındakı insanların bu döymələrin ilahi gücünə inandıqlarını düşündürür ”dedi Stanford Universitetinin əməkdaşı Anne Austin.

Alimlərə görə, bu döymələr bəşəriyyət tarixində bu cür sənətlərin ən qədim nümunələri olduqlarını iddia edirlər. Deyr əl-Mədinə kəndi məşhur "Krallar Vadisi" nin yaxınlığında yerləşir. Kənddə "iki krallığın hökmdarları" nın məzarlarını tikən sənətkarlar məskəni yerləşdi. Tədqiqat obyektinə çevrilən bütün mumiyalar guya Eramızdan əvvəl 1300-1070-ci illərdə I Ramses və onun varisləri - 19 və 20 sülalələrin fironları dövründə dəfn edilmişdir.

Arxeoloqlar döymələri nisbətən təsadüfən tapdılar. Qadının qalıqlarını araşdırarkən Austin təsadüfən boynundakı qeyri-adi zolaqları gördü, əvvəlcə mumiyalaşmadan sonra bədənə çəkilən bir rəsm üçün çəkdi.

Misir mumiyalarında zolaq və nöqtə şəklində sadə döymələr əvvəllər də tapılmışdı, buna görə Austin mərhumun cəsədini dəriyə bir neçə millimetr "nüfuz edə" bilən infraqırmızı skanerlə işıqlandırmağa və rəsmin bir olub olmadığını göstərməyə qərar verdi. döymə və ya deyil. Taramalarda qadının dərisinin rekord sayda döymə ilə bəzədildiyi ortaya çıxdı. Ümumilikdə, bunların sayı 30-dan çox idi və bədənin hər hissəsi bir və ya daha çox rəsmlə bəzədilmişdir.

Mumiyanın kalçaları lotusun rəsmləri ilə bəzədilmiş, inəklər (gözəllik tanrıçası Hathorun müqəddəs heyvanları) qollarına "oturmuş" və babunların rəsmləri çiyinlərinə qoyulmuşdur. Keşişin çiyinləri, boynu və arxası “tanrıça gözü” - sözdə wajits və ya Horusun gözləri ilə çəkilmişdi. Tülkü və digər bəzəklərə tətbiq olunan bu cür simvollar, sahibləri zərərdən, xəstəlikdən və digər zərərlərdən qoruyan ən güclü tılsımlar hesab olunurdu.

Alimlər bu günə qədər heç kimin bu cür döymələri tapa bilmədiyini, buna görə də qədim Misir cəmiyyətinin həyatındakı məqsəd və rollarının sirr olaraq qaldığını qeyd etdilər. Versiyalardan birinə görə, bu cür rəsmlər, ehtimal ki, tanrıça Hathorun keşişi olan sahiblərinin sosial vəziyyətini əks etdirə bilər. Müqəddəs heyvanların rəsmləri dini ayinlər zamanı hərəkətlərini və hərəkətlərini vurğulaya bilər və Horusun gözləri onun müqəddəs statusunu vurğulaya bilər. Ann Austin və digər arxeoloqlar yeni döymələr tapmaq və onların mahiyyətini və məqsədlərini açıqlamaq ümidi ilə digər mumiyaları araşdırmaq niyyətindədirlər.».

Başlıqdan sonra bunun “ilk belə elm tapıntısı” olduğu vurğulandı.

Misir mumiyalarında döymələrin tapılması Ann Austinin böyük kəşfidir. Bununla birlikdə, qadının mumiyasının Misir cəmiyyəti ilə heç bir əlaqəsi olmadığı xəbərləri tədqiqatçı sevincini kölgədə qoyacaq - döymənin özündə yazılanları oxumaq kifayətdir.

Şəkil: 2. Döymədəki yazıları oxumağım

Döymə üçün sol profildə yuxarı gövdədə qolları yuxarı qaldırılmış bir insanın portreti təsvir edilmişdir. Baş geyimini üzdən ayıran üst sətirdə rus sözlərini oxuya bilərsiniz: ROM EDGE, ikinci sətirdə göz səviyyəsində - sözlər: RURIK YAR VƏvə çənə səviyyəsində çapraz yuxarı - sözlər: TEMPLE MARA... Klavikula səviyyəsində sözləri oxudum MARA MIMA... Və sinə səviyyəsində böyük hərflərlə yazılmışdır: YARA STAN 30, başqa sözlə, QƏRB QƏHRİ ... Beləliklə, bu mumiyalanmış qadın, çox güman ki, Məryəm Rurik məbədinin mimikası idi və Misir məbədinin heç rahibəsi deyildi.

Şəkil: 3. Misirdən qayaya boyama və kitabələri oxumaq

Misirin qayaüstü rəsmləri.

Qeyddə deyilir: “ Bu yaxınlarda Qahirənin cənubunda yerləşən Aswan şəhərinin yaxınlığındakı Gebel es-Silsila bölgəsində arxeoloji iş apararkən İsveçli elm adamları bir kəşf etdilər. Kəşf etdilər nadir mağara təsvirləri. Maraqlıdır ki, kəşf yeri tərk edilmiş bir Misir ocağı idi. Arxeoloqlar qiymətli tapıntının təxmini yaşını təyin etdilər. Bəstələyir təxminən 2,5 min il.

Rəsmlər olduqca zəif qorunub saxlanılıb, lakin ətraflı araşdırmadan sonra tədqiqatçılar tapıntıları şərh etməyə hazırdırlar. İllüstrasiyalardan biri bu anda elm tərəfindən zəif öyrənilmiş, ay kultu... Qədim Misir hikmət tanrısı Thoth və əsas tanrı Amon-Ra'yı təmsil edir. Amon-Ra xarakterik bir cüt tükə malikdir və Thoth bir ay diskinə malikdir ki, bu da yuxarıda göstərilən kultun mübahisəsiz sübutudur. Üstəlik, elm adamları bu tanrıların şəklinin son dərəcə yüksək olduğunu qeyd edirlər nadir hal.

Görüntülər (siyahıda sonuncusu) adlarını araşdırmaqda çətinlik çəkən bir fironun hekayəsini izah edir. Həqiqət budur ki, rəsmdə yalnız yazını təsdiqləyən firon: "İki torpağın sahibi". Bir qrup İsveçli alim 2012-ci ildən bəri Gebel es-Silsila bölgəsini araşdırır. Heyət qazıntılara rəhbərlik edən 4 İsveç arxeoloqundan və 15 xarici alimdən ibarətdir. İşə Lund Universitetinin (İsveç) Klassik Arxeologiya üzrə Doktoru Maria Nilsson rəhbərlik edir. İş zamanı mütəxəssislər ərazidə tapdılar təxminən 5.000 qayaüstü rəsm və 800 mətn. Qeyd etmək lazımdır ki, bu Misirdə yeganə İsveç arxeoloji layihəsidir».

İsveçli tədqiqatçıların yalnız Asvan yaxınlığındakı Gebel es-Silsila bölgəsindəki rəsmləri kəşf etmələrindən deyil, eyni zamanda adlarını oxumaq çətin olan bir fironun iştirakı ilə təsvirləri ay kultu kimi şərh etmələrindən də çox şadam. . Vimaana pilotunun üstündəki əncirdə olan yazını oxumaqdan məmnunam. 6 qalıb: Döyüşənlər 33 ARCONA... Göründüyü kimi, Maria Nilsson baxımından, Vimana pilotu ya tanrı Thoth ya da oxunmayan bir ada sahib firondur. Döyüşçü, paz saqqallı başını yuxarı əydi.

Aydın məsələdir ki, oxumaq üçün şəkli əksinə böyüdmüşəm və ölçüsünü biraz artırmışam. Bir döyüşçünün əlində maraqlı sözləri oxudum: Məbəd MARA RURİK ROMA, başqa sözlə, TEMPLE MARA WESTERN CAIRO ... Döyüşçünün sağ əlindəki izahatı oxumaqdan məmnun oldum: MARA VIMAN Döyüşənlər, başqa sözlə, TƏYYARƏ PİLOTLARI ... Əlbətdə bu, ya Thoth tanrısı, ya da oxunmayan bir ada sahib firondur.

Sonra istehza etməyi dayandırıram və döyüşçünün alt hissəsindəki yazıları oxuyuram. Burada sözləri oxudum: MARA MASKESİ. 55 RÜRİKİN DAVANI... Bu o deməkdir: ÖLÜNÜN TƏSVİRİ. 55 RÜRİKİN DAVANI ... İnanıram ki, bu, bütün kompozisiyanı izah edən bir yazı yazısı, bir növ altyazıdır. Və sonra davamı belədir: RURİK YARIN KENARLARI MARA QUŞUNLARINA QAYTARILMAZ... Və bu həlak olmuş əsgərlərin portretlərini görürük: Mən onlara müxtəlif rakurslardan və fərqli tərəzilərdə 7 üz göstərirəm. Başqa sözlə, Rurikin döyüşçülərinin döküm şəklində xama şəkilli "xırdalayıcılar" üzərindəki portretlərinə əlavə olaraq, təhlil edilən nümunədə gördüyümüz kimi qrup portretləri də qayalarda var idi.

Ancaq ən üst hissədə qayanın sağ tərəfində böyük hərflərlə yazılmış bir başlıq da var: VIMANS və bir az kiçik hərflərlə: STANA RURIK... İndi kompozisiyanın fikri aydındır. Ancaq bir şey aydın deyil6 və burada balası olan müəyyən bir dırnaqlı heyvan var. Lakin yuxarıdakı sözləri oxuduqdan sonra: MARA MASKESİ, Anladım: ŞƏKİL MARA, onun rəmzi keçi və ya keçidir. Beləliklə, hər şey öz yerinə düşdü. Qaya üzərində ölüm tanrıçası Maranın rəmzi təsvir edilmişdir.

Sol altda face ilə sağa dönmüş bir cizgi filmi insan üzünün şəklini görürəm. Burnu həddən artıq uzundur, gözləri monqoloid tiplidir, dodaqları doludur və keçi saqqalı. Ancaq maraqlıdır ki, başında bir tac var. Tacın üzərində bir imza var MIME, göz səviyyəsində - söz MARA, aşağıda davamını oxudum: RURIK WARRIORS... Burda məni xoşbəxt edən şey, tacların əvvəlcə kahinlər arasında göründüyünü tapmaq idi (hərçənd hələ dəqiq deyil - yalnız Rurik kahinləri arasında və ya daha əvvəl Vedilər arasında).

Təsvirin aşağı hissəsində döyüşçülərin üzləri də var, bunlara əlavə olaraq daha 7 nüsxə əlavə edirəm. Başın arxasındakı üzlərdən birinin də bir keçi quyruğunun yazısı olduğu bir yazısı var. Bu doğru profildəki bir üzdür. Və başının arxasından şaquli uzanan kitabədə deyilir: CE 35 ARKONA YARA... Başqa sözlə, BURADA VELIKY NOVGOROD .

Anası ilahə Mara'nın südünü içməyə gələn bir keçinin arxasındakı son yazını oxudum. Bu yazıdır RURİK Məbəd... Metaforik olaraq, bu, tanrıça Mara və ibadətgahının böyük əhəmiyyəti ilə müqayisədə Rurik məbədinin kiçik və ədalətli doğulmuş hesab edilə bilməsi deməkdir.

Şəkil: 4. Misir qayalarını araşdıran İsveçli arxeoloqlardan 4-dən ikisi

Beləliklə, Veliky Novgorodun huş ağacı qabıq məktublarından (daha doğrusu daxili boya qatından sonra), Roma mozaikasından (daha doğrusu mozaikadan) sonra Rurikin canlıları və pilotlarının taleyi haqqında məlumat oxuya biləcəyiniz başqa bir növ mənbələr tapıldı. bir iskelet şəkli ilə), Danimarkanın daş daşları, bunlar Misirin qayaüstü təsvirləridir.

Əncirdə 4 Məqalədən bir şəkil qoydum. Sağdakı qadının ekspedisiyanın lideri Maria Nilsson olduğunu düşünsək, o zaman mənim fikrimcə həqiqi nəticələr çıxaracaq qədər gəncdir.

Akademik Misirşünaslığın izlədiyi paradiqma çərçivəsində nəticələri olduqca inandırıcı olsa da.

Məqalədə başqa bir şəkil var, şək. 5, görünüşü eyni arxeoloqlar tərəfindən tapılmış bir daşı göstərir (təəssüf ki, bütün fotoşəkillərin altında imza yoxdur). Ancaq bu fotoşəkilin kontrastı o qədər də yaxşı deyil, baxmayaraq ki, üzərində bir şey yazıldığı açıqdır.

Şəkil: 5. İsveç arxeoloqları tərəfindən Misirdə kəşf edilmiş bir daşın fotosu

Başa düşürəm ki, daşın üzərindəki yazıları oxumaq üçün həmişəki kimi şəklini Şəkildə gördüyüm kimi daha ziddiyyətli və genişləndirməliyəm. 6, bundan sonra oxumağa başlayıram. Və ilk diqqət yetirdiyim şey, sol tərəfdəki qayadakı şəklin üstündəki təyyarənin şəklidir.

Konus şəkilli aparat soldan sağa uçur və arxasında dönən burulğan izi buraxır. Ancaq bu konus sanki hissədəki kimi göstərilir və içərisində, bir pəncərədə olduğu kimi, pilotların üzləri görünür. Çox karikaturalı üzlər arasında az-çox realist olaraq sonuncunun başını ayırdım: 3/4 sola dönmüş, bığlı, kiçik saqqallı və daha yaxından araşdırıldığında kvadrat linzalı eynəklər. Bu başda (yuxarıdan, dəbilqə səviyyəsindən və aşağıdan) imzanı oxuya bilərsiniz: RÜRİK YARIN DÖŞÜCÜLƏRİ... Bu təxmin edilə bilsə də, bu fərziyyəni təsdiqləyən bir imzanın olması onu qəti edir.

Şəkil: 6. Daşdakı yazıları Misirdən oxumağım

Bığ və saqqallı 1 nömrəli döyüşçünün üzü və xüsusən də kvadrat linzalı eynəklər Rurikə çox oxşayır. Ancaq üzünün göründüyü pəncərənin altındakı sözləri oxuya bilərsiniz: RURIKA MASKESİbu o deməkdir: RURİKİN TƏSVİRİ ... Beləliklə, bu fərziyyə yazılı şəkildə təsdiqlənir.

Təyyarə konusunun içərisində nömrələr var: 31-45 İL... Bu Rurik görə görüşür. Vərdiş etdiyimiz xronologiya baxımından bu, tarixə gətirib çıxarır: MƏSİHİN DOĞULMASINDAN 887-901 İL ... Bu Rurik əsgərlərinin bu yerdə öldüyü 14 ildir ola bilər. Döyüşçülərin ən kiçiyi təxminən 20 yaşında idisə (və pilotun peşəsi öyrənilməli idi), Rurik Hava Qüvvələrinin ən gənc döyüşçülərinin 521-də, ən yaşlılarının (40 yaşında uçmağa başlayan) yaşlarında öldükləri ortaya çıxdı 85-dən.

Vimaananın konus şəkli solda ən böyük üzə sahibdir. Sağ tərəfə bir ¾ növbə verilir, zəif bir bığ, keçi, göz boşluğu və ətli bir burun var. Üzdəki imzada deyilir: MARS MABDİ 33 ARKONA MIM... Başqa sözlə, bu keşiş buradan göndərildi LADOGI müqəddəs Rusiyanın Rurik paytaxtı kimi.

Şəkil: 7. Misirdən bir daşın dibini oxumağım

Və alt hissədə bir neçə sətir var. Və fotoşəklin ortasında gördüyümüz kimi yalnız açıq şəkildə ifadə edilmiş formada deyil, həm də bu mərkəzi fraqmentin solunda və sağında. Burada oxudum: sözün birinci sətrində: 203 RURİK Döyüşçü və 3 MIMA YARAvə ikinci sətirdə - sözləri: DÜNYA İSTİFADƏ MARASINDA ÖLDÜ, üçüncü sətirdə - sözlər: ROMUN İŞIĞI Məbədində RURİK YAR,dördüncü sətirdə: VIMAN RÜRİKİN ORDUSU VƏ RUS DÖYÜŞÜCÜLƏRİNİN MƏZARLARI ROM RÜRİKİN SƏNAYDƏ Beşinci sətirdə: RUSİYA RURIK, VƏ 33 İLƏ VƏ 35 ARKON YAR DÜNYA MARA... Altıncı sətirdə: RURIK YAR VIMANS YAR DÜNYASINDAKI ROMA Məbədidir MARY YAR, RUSİYANIN VARYAGINA SƏFƏDDİR RURIK... Yeddinci sətir yarım bağlıdır.

Beləliklə, Rurikin canlılarının əsas qəbiristanlığının harada yerləşdiyi aydın oldu. İndi Danimarkadan Misirə gələn bir daş viman Rurik pilotlarının taleyini göstərən bir daşa göründü.

Şəkil: 8. Misirin başqa bir qayasının bir hissəsi və kitabələri oxumağım

Eyni məqalədə üçüncü bir şəkil göstərilir, şəkil. Rus yazıları olan 8. Misirin hiyerogliflərinin həkk olunduğu qayanın düz hissəsinin göründüyü yuxarı silsilədəki yazıları oxumağa qərar verdim. Və bu təpənin üzərində yazılmışdır: Məbədin VİMANLARI 30 ARKONS YAR VARYAG RURIK birinci sətirdə. Və ikinci sətirdə sözləri oxudum: 323 VIMAN RUS YARA 30 VƏ 35 ARKON YARDA ÖLDÜ... - Anladığım qədəri ilə Vimanlar özləri yox, pilotları öldü. Başqa sözlə, əslində bu krest daş üzərində oxunan məlumatları təsdiqləyir, baxmayaraq ki, rəqəmlərdə uyğunsuzluqlar var. Ancaq daha oxumağın mənası yoxdur, çünki arxeologiya xəbərlərinə verilən şərhlərdə məni maraqlandırır təxmini bu məlumatları göründükdən sonra istifadə etmək üçün etiketlərin məzmunu. Və sonra ehtiyac olduqda yenə də onları oxuyub bitirə bilərsiniz.

Notda toxunduğum növbəti süjetə keçirəm, şək. 9.

Şəkil: 9. Birinci Firon Nektanebin olduğu iddia edilən plitələrdən biri və yazıları oxumağım

Birinci Firon Nektanebin lövhəsi.

« Qədim Misir şəhərinin qazılması zamanı Heliopolis arxeoloqlar məbədin xarabalıqlarında müvəffəq oldular. Leypsiq Universitetinin alimlərinə görə, aid idi firon Nektanebu Birinci... Onun hökmranlığı eramızdan əvvəl 370-363-cü illərə təsadüf edir. Qədim El Matariya şəhərinin yaxınlığında ekspedisiya üzvləri qəhvəyi qumdaşıdan hazırlanmış çox sayda blok aşkar etdilər.

Daha sonra tədqiqatçılar strukturun təxmini görünüşünü yenidən yaratdılar. Dibində qara bazaltla işlənmiş sütunlu daş məbəd, Şərq qapısı var idi. Onların içərisində müxtəlif şəkillər və kitabələr var idi. Bast adlı bir pişik başı olan qədim bir Misir tanrıçasının heykəlciyi də burada tapıldı. Qadınların və ocağın hamisi hesab olunurdu. Arxeoloqlar bununla kifayətlənmədilər.

Qazıntıya davam edərək, yenidən şanslı oldular. Məbəddə qədim bir emalatxana tapdılar. Birinci Nektaneb Qədim Misirdə sonuncusu olan 30-cu firon sülaləsinin qurucusu olaraq tarixə düşdü. Onun hökmranlığı dövrü iqtisadiyyatın inkişafı və bir çox binanın inşası ilə yadda qaldı.» .

Qeyd dörd fotoşəkil ilə müşayiət olunur. Fironun şəkli və Misir imzaları olan bir stelə yerləşdim. Gözlərimi bu xüsusi steldə dayandıran yuxarı təbəqənin zədələnməsi idi, bu üst sözün nəyi əhatə etdiyini görə bilərsiniz. Buna görə hansının daha əvvəl, hansının daha sonra yaradıldığını anlamaq mümkündür. Müasir stellərin artıq bərpa edildiyi aydındır və bunlar, yeni tapılanlar, keçmişə nəzər salmaq üçün bir fürsət yaradır.

Qədim bir kitabənin və hətta bir təsvirin ilk parçası üzdədir. Üst şəkil sol profildəki fironun başıdır. Və daha dərin görüntü ¾ tərəfindən sola dönən başdır. Misir görüntülərində bu cür öngörülməyə rast gəlinmir. Və profil görünüşü ən sadədir. Bu müşahidədən nəticə: Misir üslubu, əvvəlki ruslarla müqayisədə daha primitivdir.

Yazıları oxumağa başlayıram. Arxa plandakı rus hərflərinin dərinliyinin açıq fraqmentlərdəki hərflərin dərinliyinə nisbətən çox dayaz olduğunu görürəm. Nəticə - kitabələr əvvəlcə dərin idi və sonra sıva ilə örtüldü, lakin tamamilə yox idi, buna görə də onları dayaz bir rahatlıqla da oxuya bilərsiniz. Beləliklə, gec və erkən yazıları ayırd edəcəyəm. Daha sonra başın solundakı bir kitabədə deyilir: YAR RURİK MƏSİLİ... Qaldı və stelin əvvəlcə eramızın 9-cu əsrində yaradıldığını göstərir. Sonra əvvəlki sözü oxudum DÜNYA çılpaq bir üz parçası və sonrakı davamı: söz Döyüşçülər... WORLD OF RURIK'S WARRIORS, ya da RURIK'S ORDUSUNUN RUS (KRAY) adı, bir xaraon kimi hərəkətlərinin ilk illərində Rurik qanunlarının qüvvədə olduğu bölgənin adı idi.

Sonra baş geyiminin asma hissəsindəki sonrakı adı oxudum: Məbədin döyüşçülərindən SKIF RURİK ARKON... Başqa sözlə, orijinal görüntü üzərində Məryəm məbədinin döyüşçülərindən biri, İskit döyüşçüsü Arkondan biri üçün bir rahatlama yaradılmışdır. Və əvvəlki bir üzdə, eləcə də çılpaq bir çiyində oxudum: RURIK MARA MASKESİ, yəni Ölü Döyüşçü Rürikin görüntüsü ... Yeri gəlmişkən, bir insanın bu üzü yalnız saqqallı və bığlı deyil, sonrakı bir Misir şəklində süni ritual saqqallı bir qırxılmış, saqqalsız və saqqalsız bir adamın profili göstərilir.

Sonra yaxasındakı yazını oxudum: MARA VIMANS... Şifrənin açılması sahəsində soldakı yazını oxudum. Sağdakı eyni yazı. Başqa sözlə, bu stela Viman Məryəmin vəfat edən pilotlarına, yəni TƏYYARƏ PİLOTLARI ... Yaxadan biraz aşağıda, bir az suvaqlanmış tanışlığı oxudum: 5 RURIK YARA İL... İlk dəfə bir steldə belə bir görüşlə görüşürəm. Vərdiş etdiyimiz xronologiya baxımından bu tarix deməkdir: ... Beləliklə, başa düşdüyüm kimi, ilk pilotlar Vimansın ilk hücumları zamanı ölməyə başladılar.

Bundan əlavə, süjetin özü də maraqlıdır. Baş qəhrəman (Vimaana pilotu Mara Rurik) diz üstə çökərək tepsiyə bir şey təqdim edir. Tam olaraq nəyi və kimə təqdim edir? Pilotun hədiyyə modelinin yerinə Misir hiyeroglifləri təsvir edilmişdir. Anladığım qədər, sonrakı bir görüntüyə aiddirlər. Başqa sözlə, bir şey hiyerogliflərə çevrilmişdir. Bəs tam olaraq nədir? Bunu anlamaq üçün hiyeroglifin yuxarı hissəsini nəzərdən keçirirəm, burada yanlarında tüylü çiçəklərin başları olan iki quş başı təsvir edilmişdir. Bununla birlikdə, köhnə bir görüntünün izləri qalır.

Daha əvvəlki şəkli yenidən quraraq sağ başı götürürəm və rənglərin sərhədlərini müəyyənləşdirirəm. Başı sola, qanadları yan tərəfə dönmüş bir şahin fiquru ortaya çıxır. Ancaq bu RURIK Hava Qüvvələrinin simvolu! Sağda isə bığ və saqqallı bir döyüşçünün üzünün tam üzü var, üstündə belə yazılıb: RURİK DAVASÇILARINDAN YARU RURIK'A... Başqa sözlə, bütün kompozisiyanın mənası Rurik Yar'a Rurik Hava Qüvvələri şəklində bir hədiyyədir.

Ancaq bu vəziyyətdə Yar Rurikin üzü də bir yerdə təsvir olunmalıdır. Və dərhal tepsidəki simvolun ortasında tapırıq. Düzdür, onun ətrafında dolaşan kartuş üzünü çox sıxır. Bununla birlikdə, misirlilər üçün tamamilə xarakterik olmayan repeat ilə sağa çevrilən bu üz olduqca tanınır: düz bir burun, kiçik bir bığ, bir paz şəklində saqqal və ən əsası birbaşa kvadrat eynək Rurikin üzünü göstər. Yumşaq pilot kaskası geyinir. Bundan əlavə, alnında (və bir az solda) sözü oxuya bilərsiniz RURIKvə bir az aşağıda - sözlər YARA və MASKA... Bunlar deməkdir: RURİK YARIN TƏSVİRİ ... Fikrimcə, Rurikin bu rahatlığı həm realizm, həm də mükəmməl qorunma baxımından ən yaxşılarından biridir. Və aşağıda bir əlavə var: TEMPLE MARA, yəni ÖLMƏ RƏHMƏDİYASININ Məbədi .

Ancaq bu mənada firon Nektanebin adı anlaşılan olur. Yazının son hissəsi rusca "SKY" sözdür. Və "NEKTA" nın qalan hissəsi, mənim fikrimcə, "O" və "C" hərflərinin bir bağa, hərfə birləşdirildiyi "BİRİNCİ" sözdür və". Başqa sözlə, NEKTANEBA sözü bir rus cümləsidir Göydən gələn kimsə... Bəs bu Göydən gələn kimsə kimdi? - Tamamilə olduğu tamamilə aydındır YAR RURIK , bu boşqabın həsr olunduğu. Buna görə bütün Nektaneb sülaləsinə baxmaq maraqlı olardı.

Əsas xarakterin üstündə sözləri oxuya biləcəyiniz başqa bir şahin obrazı var: 35 ARKONA YARA, RURİK MARA Məbədi... Başqa sözlə, VELIKY NOVGOROD, RÜRİKİN MARY MƏZƏDİ ... Beləliklə, əvvəlki lövhələrdə gördüyümüz kimi şəhər və məbəd istehsalçısı burada qeyd olunur, yəni VELIKY NOVGOROD.

Tablası tutan döyüşçünün əlində sözləri oxuya bilərsiniz: RURIK MASK TEMPLE MARA, yəni RURİK TABLİ MARASININ TƏSVİRİ , bu artıq oxunan yazıları təsdiqləyir. Beləliklə, NECTANEB-in əslində kim olduğu - Məryəmin vimanının pilotu olduğu və Rurikə Rurik Hava Qüvvələrinin simvolu təqdim etdiyi tamamilə aydın olur.

Şəkil: 10. Heliopolis altında arxeoloqlar tərəfindən tapılan Misir blokları

İnanıram ki, burada, bu lövhədə, Rurik əsgərlərinin plitələrinin fironların adları ilə Misir plitələrinə necə çevrildiyi ən aydın şəkildə görünür.

Və əncirdə Eyni qeyddən 10, Heliopolis yaxınlığında arxeoloqlar tərəfindən tapılan bir sıra blokları görürük. Maraqlıdır ki, heç birinin üzərində Misir hiyeroglifi yoxdur. Digər tərəfdən, bunların üzərində, xüsusən də ən yaxınlığında yazılar var.

Bu blokun sol üst hissəsində sözləri oxudum: RURİK YARININ MABARIYASI... Kompozisiyanın mərkəzində, üzərində nömrələr var: 30 çox böyük və 35 bu rəqəmlərin içərisində. Və bu rəqəmlərin altında sözlər var ARKONA YARA... Bu o deməkdir ki, bu yaxınlarda Rurik Yarın məbədi idi QƏRB QƏHRİvə bir qədər əvvəl - dan VELIKY NOVGOROD.

Bu blokda sağda Rurik Yar Hava Qüvvələrinin simvollarının bir təsvirini tapa bilərsiniz. Solda - başı profildə sağa dönmüş oturmuş şahin, sağda - başı sola dönmüş və bir az açıq qanadları olan oturmuş bir şahin - əvvəlki şəkildə gördüyümüz kimi. Və bu iki şahin altında imza var: (Məbəd) Döyüşənlər VIMAN MARA... Başqa sözlə, HAVA YARADICILARININ Məbədi .

Şəkil: 11. Çubuğun açısı və yazıları oxumağım

Eyni qeyddə başqa bir daş blokun, bir çubuğun fotoşəkili - köşedeki görünüşü var. Bu vəziyyətdə, sol tərəfdə oxumaq istədiyim rus yazılarının şaquli zolaqları var. Bunu etmək üçün onları tez-tez oxun hərəkəti istiqamətində çevirirəm ki, onlar yatay uzansınlar.

Oxumağa ən üstdən başlayıram. Birinci sətirdə sözləri oxudum: VARYAGA RYURIK RUS YARA, YARA RYURIK... İkinci sətirdə, daha doğrusu, onu görə biləcəyiniz sağ tərəfdə - sözlər: Döyüşçülər VİMAN MARA Məbədi... Başqa sözlə, HAVA YARADICILARININ Məbədi .

Üçüncü sətirdə mətni, əvvəlcə sol hissəsini oxudum: 5 İL... Bu görüş, bizə tanış olan xronologiyaya çevrildiyi təqdirdə, tarix verir - MÖ 861 MƏSİH , eyni məbəddən bəhs etdiyimiz üçün olduqca başa düşülən əvvəlki yazı ilə eyni. Ancaq tarixin təsdiqlənməsi oxumağımın düzgünlüyünü sübut etmək baxımından olduqca faydalıdır. Xəttin sağ tərəfində sözləri oxudum: YARA RYURIK RUS MARY.

Kartuşun içindəki dördüncü sətirdə sözləri oxuya bilərsiniz: MARA MASKESİbu o deməkdir : ÖLÜNÜN RESİMİ ... Eyni şəkildə, beşinci sətrin sağ tərəfi də kartuşun içərisində oxunur: VİMAN MARA RURİK YARININ Məbədidir... Altıncı sətirdə sözləri oxudum: YENİ ARKONS YAR RURIK YAR Kilsələrindən... Yəqin ki, bunlar sadəcə 30 və 35 nömrəli Arkonları nəzərdə tutur, yəni QƏRB QƏHRİ və VELIKIY NOVGOROD .

Yeddinci sətir: İskit döyüşçülərinin yarasından MARA MASKALARI YAR RURIK... Bu o deməkdir ki, qarşımızda bir məbəd var ÖLÜM Yar Rurik İskit Döyüşçüləri ... Səkkizinci, sonuncu xətt: MARA DAVASÇILARININ Məbədi VURANIN VIMAN MARA ORDUSU... Bu məbədin digər kitabələrində artıq oxunmuşdur. Doqquzuncu, son sətir: CHARAON RUSSIA MARA RURIK... Əlavə - oxunmaz.

Sonra Misirin hiyeroqliflərinin olduğu bu barın sağ tərəfindəki yazıları oxumağa üz tuturam. Əvvəlcə çubuğun köşesi ilə hiyerogliflərin sətri arasındakı xətt zolağındakı yazıları oxudum. Sözlər burada yazılmışdır: RURIK YARA WARRIORS VIMAN... Və sonra hiyeroqliflərlə sətirdəki yazıları oxumağa davam edirəm: Moskvanın VIMAN MASK MARA Döyüşçüləri MARA SKOLOTOV... Və nəhayət, son natamam sətirdə sözləri oxuya bilərsiniz: ARKON 33 və 30 MARY RUSS QULLAR-Döyüşçülər.

Şəkil: 12. Məbədin girişinə baxış və yazını oxumaq

Başqa sözlə, bu məbəddən bənzər yazıları olan lövhədən fərqli olaraq burada 35 və 30 Arkon Yardan deyil, 33 və 30 Arkon Yardan, yəni VELIKY-dən deyil, İskitlərdən deyil, FALLS-dan bəhs olunur. NOVGOROD və WESTERN CAIRO, və LADOGA and WESTERN CAIRO. Beləliklə, eyni döyüşçü viman məbədində hər bir döyüşçü etnik qrupuna bir xatirə daşı hədiyyə edildi.

Bu qeyddən son şəkil, şək. 12, binanın girişini göstərir: sağda yüksək birinci mərtəbəyə çıxan bir neçə pilləkən var və pilləkənlərin altında zirzəmiyə gedən bir pəncərə görə bilərsiniz. Zirzəminin üstündə isə dar pilləkənlərin davamını görmək olar.

Zirzəmiyə gedən pəncərənin kiçik tağındakı yazı ilə maraqlandım. Orada deyilir: MARA RURİK MƏZƏDİ... Rurikin əyalətinin müxtəlif şəhərlərindən olan döyüşçülərinin ölmüş döyüşçülərinin küllərinin yerləşdiyi məbəd xarabalıqları bu gün belə görünür.

İddia edilən firon Nektanebin ibadətgahının, Mary Rurik vimanslarının pilotlarının taleyi ilə əlaqədar daha maraqlı detallar gətirəcəyinə inanıram.

Şəkil: 13. Moskvadan huş ağacı qabığı məktubu

Moskva qayın qabığı məktubu.

Bu qeyddə deyilir: “ Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun alimləri tərəfindən Zaryadye şəhərində sökülən "Rusiya" otelinin yerində apardıqları qazıntılar bənzərsiz bir tapıntı gətirdi - yeddi ildə ilk Moskva qayın qabığı məktubu, mətbuat xidməti Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun məlumatında deyilir.

İndiyə qədər Moskvadakı bütün arxeoloji tədqiqat tarixində yalnız üç məktub tapıldı və yalnız birində ətraflı bir mətn var idi.

Daha əvvəl qədim Böyük Küçənin qalıqlarının tapıldığı Kitay-gorodun cənub-qərb küncündə, Mytny Dvor yerindəki qazıntı, indi 4 metrdən çox dərinləşdi və yüzlərlə kiçik və böyük tapıntılara imkan verdi. 14-cü əsrin sonuna, yəni Dmitri Donskoyun varisləri dövrünə çatan səviyyəyə qədər.

“Moskva üçün xüsusilə əhəmiyyətli, son dərəcə nadir və əhəmiyyətli bir tapıntı huş qabığından hazırlanmış bir təbəqəyə, yəni bir huş ağacı qabığı məktubuna yazılmış bir məktub idi. Şübhəsiz ki, bizə orta əsrlər Moskvanın həyatı haqqında bir çox yeni məlumat verəcəkdir ”deyə Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun mətbuat xidməti arxeologiya şöbəsinin müdiri Leonid Belyaevin sözlərini sitat gətirir. Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun Moskva Rusiyası.

İlk dəfə, qayın qabığı məktubları 1950-ci illərin əvvəllərində Novqoroddakı arxeoloqlar tərəfindən tapıldı. Bu günə qədər mindən çox Novgorod məktubu məlumdur; digər şəhərlərdə az tapıntı var - Pskov, Staraya Russa, Smolensk, Tver. Bu mövsümün qazıntıları zamanı ilk ağcaqayın qabığı məktubu Vologda'da tapıldı. Huş qabığı məktubları orta əsr Rusiyasının həyatı haqqında fikirlərə çevrildi, çünki elm adamları insanların danışıq dili ilə əlaqəli şəxsi həyatları haqqında sertifikatlar əldə edə bildilər.

Moskvada ağcaqayın qabığı məktubları iyirminci əsrin sonlarına qədər tapılmadı. Yalnız 1988-ci ildə Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun bir ekspedisiyası Voskresensky Proezd-də huş ağacı qabığı lentini tapdı - bir layihə parçası və ya torpaq mülkiyyətinə dair bir sənədin surəti. Təxminən 20 il sonra, 2007-ci ildə Kremldəki qazıntılar zamanı iki məktub tapıldı. Biri kiçik və çox anlaşılmaz bir kitabə daşıyırdı, ancaq ikincisi mürəkkəblə yazılmışdı (ümumiyyətlə qayın qabığı məktubları metal yazı ilə yazılırdı), son dərəcə uzun idi və maraqlı bir sənəd - mülkün inventarı (ilk növbədə çoxsaylı atlar) ) Moskva şahzadəsi xidmətindəki böyük bir feodalın, müəyyən bir Turabeyin ...

“İndi tapılan diplom ardıcıl dördüncüsüdür. Ancaq bir mənada, bu "Novgorod standartına" cavab verən ilk orijinal məktubdur - bu, xüsusi hazırlanmış huş ağacı qabığı zolağında, 14-cü əsrin fərqli bir kitab əlyazmasında yazılmış, məktubdan-məktuba xüsusi bir məktubdur, "Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutunun mətbuat xidməti Leonid Belyaevdən sitat gətirir.

Onun sözlərinə görə, məktubda adı bilinməyən bir insanın "Kostromaya" uğursuz səfərindən bəhs olunur. Müəllif, ünvan sahibini "usta" adlandıraraq səyahətin detalları barədə məlumat verir. Təfərrüatlar kədərlidir: gedənlər bunu etmək hüququ olan biri tərəfindən tutuldu və əvvəlcə onlardan 13 bela (bela, Rusiyada ayağı əvəz edən pul vahidi - hər ikisi də nisbətən kiçik bir nominaldır) aldı və 3 daha bela. Ancaq bu kifayət deyildi və məlum olmayan bir səbəbdən elçi ona və anasına daha 20 bel yarım verir. Birlikdə, bu yığımlar (ya da borcun qaytarılması - bilmirik) 36 Belarus rublu, yarım dollar demirəm - olduqca təsir edici bir məbləğdir.

Savadlılığın mətni, dil və ədəbi xüsusiyyətləri indi dilçilər tərəfindən öyrənilir».

Şəkil: 14. Yazıların bəzi sözlərini oxumağım

Bu vəziyyətdə, məni maraqlandıran Moskva nizamnaməsində ikinci bir təbəqə varmı və varsa, onda nə ilə əlaqədardır? Ancaq əvvəlcə açıq yazının ən azı bir neçə sözünü oxumaq istərdim. Mətni burada oxudum: SLEY SAVAB (O) U ... OS ... BİR ... OU ÇOX... İkinci sözü arxeoloq Leonid Belyaev oxuduğu kimi qəbul etmək olarsöz OSPODİN... Lakin, Veliky Novgorodda olduğu kimi SLU ilk sözü məni biraz utandırdı.

Sonra, daha dərin bir boya qatındakı yazıları oxumağa çalışıram. Əvvəlcə onun mövcudluğundan əmin oldum. Və sonra oxumağa başladım. Məktubun sağ tərəfində sözləri oxudum: ARKONA Məbədində 35... Başqa sözlə, VELIKY NOVGOROD Məbədində.

Və sonra görünən çarpaz hissədəki yazını oxumağa davam edirəm: Döyüşçülərin qardaşlarına YAR RÜRİK, MARA Məbəd... Düz hissədəki aşağıdakı sətirdə sözləri oxuya bilərsiniz MIMU MARA... Beləliklə, məktubun ünvanı açıqdır və XIV-ə deyil, IX əsrə aiddir. Ancaq hələ də mənə aydın deyil: beş əsr sonra Moskvada öz huş qabığı məktublarından istifadə etdilər və ya huş ağacı qabığının bir hissəsi bura Veliky Novgoroddan gəldilər.

Şəkil 15. Eyni huş qabığının başqa bir görünüşü və yazıları oxumağım

Əncirdə 15 Yenidən kontrastı artırdığım və görüntüyü böyüddüyüm eyni qayın qabığının başqa bir görünüşünü göstərirəm. Birinci sətirdə yazının davamını ünvan sahibinə oxudum: YAR RURIK MARA RIM MARA VƏ DARIŞÇILARINA VƏ YAR RURIK RUS (MARA) Məbədinə.

Sonra xətti atlayaraq oxumağa başladım: RURIK SLAVS VIMAN MARA RURIK DÜNYASININ DAVANLARI ÜÇÜN... - Və bu artıq bir ünvan deyil, bir mesaj, tövsiyə və ya sifarişdir. Çox güman ki, belə bir mesaj 30 Arkona Yar-dan, yəni Rurik Romasından QƏRB QƏHRİ , lakin Rusiyanın indiki Moskva ərazisindən deyil.

Bu sifarişin növbəti sətirdə davamı: SÜLH MƏMARƏSİ MARA RURİK YAR VƏ MABADƏ MARA ... Aşağıda daha bir sətir: YARA VIMAN RURIK'A VƏ VIMAN MARA ROMA YARA'DA İÇƏCƏKLƏR... Və bunlar sifarişin satırlarıdır. Üstəlik RURİK AIMAN kimi başa düşülürdü RURİK EDGE VIMANS , və VIMAN MARA altında - VIMANS RUSSIA MARA .

Əlavə olaraq, məktub daralır, amma daralmanın birinci sətrində sözləri oxuya bilərsiniz: RUSİYANIN VOINSKY STANSİYASINDA MARA ARKONA YARA 30 Məbədində... Elə gəldikdən sonraWESTERN CAIRO, VIMAN PILOTS AND PARTS RUSSIA RURIK VOINSKIY STATION-da yerli komanda ilə əlaqə qurmalı olacaq. - Bu məktubu sifariş olaraq yazan məhz bu əmr olduğu açıqdır.

Daralmanın ikinci sətrində sözləri oxudum: 33 Döyüşçüdən VIMAN MARA RURİK TEMPLE MARAvə daha da dar bir sətirdə davam edərək sözləri oxudum: 23 Döyüşçü YARA 35 ARKONS YARA VIMAN MARA RURIK ROMA Məbədinə GİRƏCƏK... Üçüncü daralma xəttində sözləri oxudum: ROMA RURIK RUS YARA VOYSKAdördüncüsü - sözlər: MOSKVA MARY RUS RURIK Məbədi... Başqa sözlə, Döyüşçülər VIMAN RURIK VELIKY NOVGOROD QƏRB QƏHİRİNİN Məbədinə GİRMƏLİDİR ... Və nəhayət, alt sətirdə - sözlər : YAR RURİK MƏSİDİ.

Beləliklə, bir neçə sətirdə Viman Məryəm döyüşçülərinin Qərbi Qahirənin Rurik məbədinə girməli olduğu deyilirsə, o zaman hansı məbəddə - Yar Rurik Yar ibadətgahında qeyd olunur. Aydındır ki, belə bir əmr yalnız Qahirənin qərbindən verilə bilərdi.

Müzakirə.

Bu dəfə yalnız 4 mənbəyi nəzərdən keçirə bildim, amma bu günə qədər nəzərdən keçirdiyim "Arxeologiya Xəbərləri" ndən deyil. Prinsipcə bu xəbərlər tanış bir saytdakı xəbərlərdən fərqlənmir. Bu, jurnalistlərin bəzi qeyri-kafi anlayışlarının arxeoloqların öz hekayələrinin üstünə qoyulduğu arxeoloqların nailiyyətlərinin jurnalistikası ilə eyni səviyyədə izah edilməsidir.

Bununla yanaşı, əlavə xəbərlər bir çox maraqlı əsərləri ortaya qoyaraq yeni materialları nəzərə aldı. Və bunlardan birincisi, Misir üçün hələ bilinməyən, lakin bu gün döymə kimi tanınan mumiyaların dərisindəki bir döymə növü oldu. Bunu ABŞ arxeoloqları, daha doğrusu tədqiqatçı Ann Austin kəşf etdilər. Qadının bədənində 30-dan çox döymə tapdı. Mumiyanın boynundakı yazıları oxuya bilərdim: MIMA MARA, RURİK YAR KENARININ ROMASI VƏ MARA Məbədi. Beləliklə, kahin Misir tanrılarına deyil, Rurik məbədindəki tanrıça Maraya xidmət etdi. Bu, əvvəlki məqalələrimizdə Misir fironları adlanan bir çoxunun əslində Rurik məbədinin kahinləri və rahibləri olduğu ehtimalını daha da gücləndirir.

Sonra Məryəm Rurik vimanslarına həsr olunmuş kitabələrin araşdırılması ilə çox şanslı oldum. Misirin Qahirənin cənubunda və Asvanın yaxınlığında, təhrif edilmiş rus adını çox xatırladan Gebel es-Silsila GÜCLƏR-GÜCLƏRİN ÖLÜMÜ , Mary Rurik vimanslarının ölü döyüşçülərindən bəhs edilərək qayalar və ayrı daşlar tapıldı. 2012-ci ildən başlayaraq 4 il ərzində İsveç arxeoloqları 5 mindən çox rəsm kəşf etdilər və inanıram ki, bunların çoxu sadəcə Rurik əsgərlərinə həsr olunmuşdu.

İlk qayanın üzərində Məryəm Vimansının 33 və 35 Arkon Yardan, yəni Ladoga və Veliky Novgoroddan olan 55 ölü döyüşçüsü xatırlandı. İndi bilirik ki, Hərbi Hava Qüvvələrinin döyüşçüləri olan ulu əcdadlarımızın məzarları harada yerləşir, nə vaxtsa çiçəklər qoyula bilər. Bundan əlavə, orada tapılan daş üzərində maraqlı bir Rurik portreti var. Dəyərli olan - 203 əsgərin ölüm tarixi var - Yarın 31-45 ili (AD 887-901) və bütün əsgərlərin Rurikə sadiq olduqları vurğulanır.

Rus yazıları olan bir qaya da var, içərisinə düz bir çökəklik həkk olundu və sonra Misir hiyeroglifləri ortaya çıxdı. Bu nümunədə bu çox açıq olmasa da, Misir kitabələrinin ruslardan daha gec yarandığı hələ də aydındır. Bundan əlavə, bir çox Misir kitabələrində təsvir olunan Misir fironu Nektanebdən bəhs etmək, Viman Mara döyüşçüləri haqqında bir məcaz olan GÖYDƏN BİRİNİN ifadəsi kimi başa düşülə bilər.

Ancaq eyni yerdə tapılan düz bir lövhədə, Misir hiyerogliflərinin və şəkillərinin sonrakı görünüşünə şübhə yoxdur, çünki burada, əksinə, rus yazıları suvanmışdı və mövcudluğu bəzi yerlərdə (üzdə) aşkar edildikdə , çiyin) sıva çökdü və rus yazıları məruz qaldı. üstəlik, heyrətləndirici bir şey üzə çıxdı: "Misir" adlanan təsvir üslubu (tam üzlü gövdə ilə profildə baş və ayaqlar) əvvəlki rus realistik relyefini tamamilə örtmək üçün dəqiq ortaya çıxdı! Misir görünüşünün sahəsi daha böyük olduğu ortaya çıxdı və altındakı hər şeyi tamamilə əhatə etdi. Eyni analoji real obrazı əldə etmək çox daha çətin olardı.

Beləliklə, relyefin "Misir tərzi" üçün bir ipucu ortaya çıxdı. Bununla yanaşı, buna əlavə olaraq, bu lövhədə eynəklərdə (ehtimal ki, uçuşda) və aviasiya dəbilqəsindəki Rurikin ən maraqlı və real portretini müəyyənləşdirmək mümkün oldu. Rurikianın portretinin başlanğıcının qoyulduğunu deyə bilərik, şək. 16.

Şəkil: 16. Güclü-Güclü Ölüm vadisindən GÖYƏKDƏN BİR KİŞİ adlı Rurikin iki portreti

Çipli pilotlardan bəhs edilən bar şəklində bir məzar daşı da var, lövhədə isə İskit pilotları qeyd edildi. Bu məzar daşı Yarın 5-ci ilində, yəni 861-ci ildə, Rurik ilk ordusunu təzə toplayanda meydana çıxdı. Məryəm Rurik məbədinin xarabalıqları da qorunub saxlanılmışdır.

Bununla birlikdə, Moskvanın bu yaxınlarda tapılmış dördüncü qayın qabığı məktubunun epiqrafik analizində ən böyük uğur məni gözləyirdi. Veliky Novgorodda istifadə olunan 500 illik qayın qabığı yarpaqları ilə eyni ehtiyata aid olduğu ortaya çıxdı. Bu məktub 30-35 arasında Arkon Yar'a (WESTERN CAIRO ya da ROME RURIK'tan VELIKY NOVGOROD'a) göndərildi və mənşəyinə görə 500 il sonra sona çatdığı Moskvaya aid deyildi. Arxeoloqların və dilçilərin, Moskva hadisəsində, Rurik dövrünə aid dəyərli məlumatlara sahib ikinci, rəngli huş ağacı qabığı məktublarının varlığını, bu vəziyyətdə - 33 döyüşçünün gəlməsi əmri barədə heç təxmin etmədikləri ortaya çıxdı. Viman Məryəmin Veliky Novgoroddan Rurikin Romasına (Qərbi Qahirə). - Belə çıxır ki, Rurikin hərbi kampaniyası, aşkarlandıqları şəhərlərin huş ağacı qabıq məktubları ilə izlənilə bilər. Əlbətdə ki, bu, son vaxtlar təəccüblü bir şəkildə sürətlə artırdığım çox dəyərli bir tarixi qaynaqdır.

Nəticə.

Daşlar, qayalar və huş ağacı qabığı üzərindəki çox sətirli yazıları oxuyarkən vaxt aparır, buna dəyər. Rurikin rəhbərliyindəki rus etnosunun əlamətdar keçmişi tədricən üzə çıxır.

Ədəbiyyat.

Bir qrup Belçika arxeoloqu, Yale Universitetindəki həmkarları ilə birlikdə bölgədəki ən qədim qayaüstü təsvirləri Misirdə tapdılar. Nilin şərq sahilində tapılan rəsmlərin təxminən 15 min yaşı var idi.

Əşyalar Edfu şəhərindən 40 km cənubda, Kurta kəndi yaxınlığında tapıldı. Arxeoloqlar plitələrdə turların və digər vəhşi heyvanların şəkillərini tapdılar. Alimlərin fikrincə, tapılan qayaüstü rəsmlər yalnız Misirdə deyil, Şimali Afrikada ən qədimdir.

Misirdə Avropada tapılan qədim petroqliflərə bənzəyən 15 min illik tarixi qayaüstü təsvirlər tapılmışdır. Təsadüflər o dövrdə qitələr arasında mədəni mübadilənin olduğunu təsdiqləyir.

Üzərinə petroqliflər yazılmış qayalar, müasir Misir kəndi - Yuxarı Misirin Edfu şəhərindən təqribən 40 km cənubda yerləşir. Qədim dövrlərdə Behdet adlanırdı və göy tanrısı Horusun (daha sonra Yunan Apollonu ilə tanındığı) kult mərkəzi idi. Qayaüstü təsvirlər - petroqliflər, Kanadalı arxeoloqlar tərəfindən hələ 20-ci əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində aşkar edilmiş, lakin sonra yer unudulmuşdur. Bu petroqliflər Yale Universiteti ekspedisiyası tərəfindən 2005-ci ildə yenidən kəşf edildi: müvafiq nəşr 2007-ci ildə Layihə Qədim Qalereyasında edildi.

Təsvirlər qayaya oyulmuş və ya oyulmuş, çox təbiidir: bizon və digər vəhşi heyvanları görə bilərsiniz.

Rəsmin təbiətinə (substrat, texnika və üslub), qaralma üsuluna və hava şəraitinə, həmçinin arxeoloji və geomorfoloji kontekstə əsaslanaraq petroqliflər son plistosenə, daha doğrusu son paleolit \u200b\u200bdövrünə ( 23.000-11.000 il əvvəl). Bu görüş arxeoloji cəmiyyət tərəfindən tənqid edilmişdir.

2008-ci ildə Brüssel Krallığı Sənət və Tarix Muzeyi (Belçika) tərəfindən təşkil edilən Dirk Huijin rəhbərlik etdiyi bir ekspedisiya, Kürtə yaxınlığında yeni mağara rəsmlərini kəşf etdi. Petroqlifləri əhatə edən çöküntülər külək əsən tozun bir hissəsindən ibarət idi: məhz Gent (Belçika) Universitetindəki mineralogiya və petrologiya laboratoriyasında (lüminesans tədqiqat qrupu) analiz edilmişdir. Luminescent dating metodu çökən toz hissəciklərinin günəş işığından yeni təbəqələr tərəfindən gizlədilməsindən bu yana nə qədər vaxt keçdiyini təyin edə bilər. Başqa sözlə, tozun işığı nə qədər "görmədiyini" göstərir.

Bu petroqliflər ən azı bütün Şimali Afrikada ən qədim olduğu ortaya çıxdı: lüminesans analizləri yaşlarının ən az 15.000 il olduğunu göstərdi.

Kurtanın petroqlifləri, son Buz dövrünün Avropa sənəti üçün az-çox çağdaşdır, məsələn, məşhur Lascaux (Fransa) və Altamira (İspaniya) mağaralarında. Avropa abidələrinin bir neçə min il daha köhnə olması ehtimal olunur.

Bu bacarıq səviyyəsinin ən qədim sənətinin kəşfi vacibdir, amma gözlənilməz bir xəbər deyil, deyirlər mütəxəssislər. Qitənin daha cənub hissələrində daha qədim sənət məlumdur. Məsələn, 1969-cu ildə Namibiyada heyvan şəkilləri 26.000 yaşında tapıldı. 1999 və 2000-ci illərdə Cənubi Afrika sahillərində 75-100 min illik həkk olunmuş həndəsi motivlər tapıldı.

Kurtdakı qayalardakı şəkillər, stilistik cəhətdən Avropa Buz Dağı dövrü petroqliflərinə çox yaxındır, baxmayaraq ki, bunlar xeyli məsafələrlə ayrılır.

Bununla birlikdə, aralarında bir "körpü" var: bir az sonrakı dövrlərə bənzər görüntülər Şimali İtaliyada, Siciliyada, eləcə də Liviyanın şimalında, sahilə yaxın ərazilərdə tapıldı. Paleolit \u200b\u200bdövründə Aralıq dənizi səviyyəsinin 100 m aşağıda olduğunu nəzərə alsaq (və Afrika qanunsuz miqrantları qayıqla Siciliyaya və indiki yüksək dəniz səviyyəsində müvəffəqiyyətlə səyahət edirlər), Paleolit \u200b\u200bdövründə qitələr arasında mədəni mübadilənin olması ehtimalı yüksəkdir. görüntülərin oxşarlığını təyin edən dövr.

Rusiya ərazisində yaşı 4000 ilə çatan petroqliflər (məsələn, Kareliyadakı Onega şeytanı) məlumdur.