Nihilizm dünyagörüş mövqeyidir. Müasir cəmiyyətdəki nihilizm - onun növləri və nəticələri

Salam hörmətli blog saytının oxucuları. Həyatın mənasını və ondakı yerini anlamağa çalışan insanlar daim bəziləri geniş yayılmış olan yeni nəzəriyyələr (yanaşmalar) yaradırlar.

Qəribə yanaşmalardan biri də 19-cu əsrin ikinci yarısında xüsusi populyarlıq qazanan nihilizmdir (Babalar və Oğullardan Bazarovu xatırlayın).

Bəs nihilistlər kimlərdir, yanaşmaları niyə məhsuldar deyil, fəlsəfi düşüncədə bu cərəyan necə meydana çıxdı və hazırda nihilizmin hansı növləri (hüquqi, sosial) populyardır.

Nihilizm nədir və onun yaranma tarixi nədir

Sadə sözlərlə nihilizm heç bir şey deyil, boşluq, məhv əvvəlki nəsillərin idealları, əxlaqi və etik prinsiplərin inkar edilməsi.

Boşluğu doldurmaq nihilistlərin maraq dairəsində deyil, buna görə də fəlsəfi fikirləri mənfidir əvəzində bir şey təklif etməyin... Nihilizm həyatın dəyərdən düşməsi, mənasını və məqsədini itirməsi əsasında inkişaf edir.

"Nihilizm bir duruşdur, doktrina deyil."
Carlos Ruiz Safon. "Mələyin oyunu"

V. Dahl öz lüğətində nihilizmə geniş və hazırcavab bir tərif verdi:

"... hiss edilə bilməyən hər şeyi rədd edən çirkin və əxlaqsız bir təlim."

"Nihilizm" termini (Latın dilindən Nihil - heç bir şey) XII əsrdə dedikləri kimi orta əsrlərdən gəldi. bidətlərdən biriMəsihin ilahi-insan mahiyyətini inkar edən.

Sözün özü 18-ci əsrdən bəri Avropa dillərində cəmiyyətdə qəbul edilmiş normaları inkar etmək mənasında istifadə olunur. Friedrich Heinrich Jacobi 1799-cu ildə Fendrix Sendschreiben əsərində fəlsəfəyə bu termini gətirmişdir.

Nihilist təklif etmədən inkar edən bir insandır

Nihilizmin bumu 19-cu əsrin ikinci yarısında meydana gəldi və Almanların Arthur Schopenhauer, Fridrix Nietzsche və Oswald Spengler'in fəlsəfi fikirləri ilə əlaqələndirildi, baxmayaraq ki, onların həmyerliləri Max Stirner (1806-1856) ilk nihilist hesab olunur

Rus nihilistləri

Rusiyada "Nihilizm nədir?" həm müsbət, həm də mənfi cavab verdi. M.A. Bakunin, P.A. Kropotkin, D.I. Pisarev 19-cu əsrin məşhur rus nihilistləridir.

Rus torpağında bu dünya qavrayışı öz xüsusiyyətlərini qazandı - sosial və sosial prosesləri izah etmək üçün nihilistlərimiz çalışdılar darvin nəzəriyyəsinə söykənməkbu səbəbdən Darvinistlər baxımından izah edilmişdir. İnsan bir heyvandır, bu səbəbdən bir növün mövcudluğu uğrunda mübarizə qanunlarına görə yaşayır.

Nihilizm ideyaları havada idi və İ.S. Turgenevin 1862-ci ildə nəşr olunan "Atalar və oğullar" cəmiyyətdə istehsal olundu furor... İndi hamı nihilistin kim olduğunu bilir.

Turgenevin özünün xatirələrinə görə qəhrəman Bazarovun prototipi, onu vuran, fikirləri yazıçıda güclü təsir bağışlayan gənc əyalət həkimi idi. Turgenev oxşar düşüncəyə sahib bir insanın mahiyyətini qavramağa və bu hadisəni nihilist Bazarov obrazında təsvir etməyə çalışdı.

Oxucu aktiv bir insanla, özünü hər kəsə və hər şeyə qarşı qoyan bir döyüşçü ilə qarşılaşır. Başqalarının özü, Bazarov haqqında fikirləri onu maraqlandırmır sərt və mərasimsiz, sənət, din və fəlsəfənin heyrətamiz bir tərifini verir - "romantizm, cəfəngiyat, çürük, sənət."

Həyata olan belə münasibətdən Bazarovun dünyagörüşü yaranır fəlsəfəni inkar edir qurulmuş bütün insan normaları və idealları və yalnız elmi həqiqətləri qəbul etmək.

"Nihilist, heç bir hakimiyyət qarşısında əyilməyən, bu prinsip nə qədər hörmətli olsa da imanla bağlı bir prinsip götürməyən bir insandır."
İ.S. Turgenev. "Atalar və oğullar" (sözləri Arkady Kirsanov)

Bazarov insandakı mənəvi prinsipi inkar edir, ona bioloji növ kimi müraciət edir - artıq deyil:

"Bir insan nümunəsi bütün digərlərini qiymətləndirmək üçün kifayətdir."

Turgenev qəhrəmanına rəğbətlə yanaşır, belə bir fəlsəfənin insanlarda necə doğulduğunu anlamağa çalışır, ancaq bu cür fikirləri bölüşmür. Roman yalnız atalar və uşaqlar, Bazarov və nəcib cəmiyyət arasındakı xarici qarşıdurmaya deyil, həm də qəhrəmanın özünün dərin daxili qarşıdurmasına əsaslanır.

Nihilist bir şəxsdir çalışırıq ətrafda hökm sürən ədalətsizlik səbəbi ilə qəbuledilməz hesab etdiyi köhnə dünya nizamının dəyərini inkar edərək sosial münaqişəni həll etmək. Ancaq inkar edərək, o təklif etmir əvəzində heç bir şey yoxdur.

Turgenevin romanından sonra nihilist obrazları Rus ədəbiyyatını doldurdu - Çernışevskinin qəhrəmanlarından, açıq şəkildə müsbət, Dostoyevski, Leskov və başqalarındakı anti-qəhrəmanlara qədər.

O dövrdə Rusiyada cəmiyyət qurmağın nəcib-serf prinsiplərinə qarşı çıxan inqilabi düşüncəli avam və gənclər, tələbələr nihilist adlandırılmağa başladılar.

Müasir Cəmiyyətdə Nihilizmin növləri

19-cu əsrdə həyata bu yanaşmanın bumundan sonra, 20-ci əsrin mütəfəkkirləri bu fenomenin - Martin Heidegger, Herbert Marcuse, Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Albert Camusun ifşasına üz tutdular.

"Hər hansı bir məxluq səbəbsiz doğulur, zəifliyindən davam edir və təsadüfən ölür."
Jean-Paul Sartre nihilizmin mahiyyəti haqqında

Bu anda inkar olunan dəyərlərin təbiətindən asılı olaraq nihilizmin bir neçə əsas sahəsini ayırmaq adətdir.

Qisa xülasə

Müasir cəmiyyət yenə də eynidir nihilizmin təsiri altındadır... Bu nə deməkdir? Əxlaq, əxlaq, namus anlayışları bulanır, nəzərə alınmır, ümumi qəbul olunmuş norma və qanunlara zidd şüarlar elan edilir.

Bu təzahürlərlə hər gün küçədə, evdə, televizor izləyərkən qarşılaşırıq. Bu yanaşmanın təhlükəsi ondan ibarətdir ki, radikal, anarxist və digər ifrat fikirlərlə əlaqə quraraq dağıdıcı olur.

Sənə uğurlar! Blog saytının səhifələrində tezliklə görüşürük

gedərək daha çox video izləyə bilərsiniz

Maraqlana bilərsiz

Kim qəribədir və bu insanlar nə edirlər Əhəmiyyətsiz və əhəmiyyətsiz - bu nədir (sözlərin mənası) Nasistlər Nazizm və neo-Nazizm ideyalarının tərəfdarıdır Xoşbəxtlik nədir və insanlar niyə buna yollarını daha da çətinləşdirirlər? Shantaram nədir Liberal - o kimdir və sadə sözlərlə liberalizm nədir Kommersiya nədir və ticarət etmək yaxşıdır

Nihilist, həm əxlaqi, həm də mədəni olaraq qəbul edilən dəyərlərin əhəmiyyətini inkar edən bir insandır. "Nihilist" termini Latınca "nihil" dən gəlir və "heç bir şey" deməkdir. Nihilist bütün prinsipləri rədd edir, priori hakimiyyətləri tanımır. Ümumiyyətlə qəbul edilmiş dəyərlər və fikirlərlə razılaşmamaqla yanaşı, insan varlığının mənalı olduğunu da inkar edir. Nihilistlər tənqidi düşünməyə və şübhəyə meyllidirlər.

Nihilist kimdir

İzahlı lüğətdə bir nihilistin:

- insanın varlığının mənasını inkar edir;

- ümumiyyətlə tanınan bütün səlahiyyətləri postamentlərdən devirir;

- mənəvi dəyərləri, idealları və ortaq həqiqətləri rədd edir.

Nihilist, ətrafdakı dünyadakı hadisələrə özünəməxsus şəkildə reaksiya verir, müdafiə reaksiyasını fikir ayrılığı olaraq göstərir. Nihilistin inkar edilməsi tez-tez maniyaya çatır. Onun üçün bütün insan idealları azad fərdi məhdudlaşdıran və düzgün yaşamağına mane olan xəyallara bənzəyir.

Nihilist bu dünyada yalnız maddəni, müəyyən bir fenomen meydana gətirən atomları tanıyır. Nihilizmin əsas səbəbləri arasında - mənəvi sevgi hissini bilməmək, özünü qorumaq hissi də var. Nihilistlər yaradıcı hər şeyin lazımsız və yalan cəfəngiyat olduğunu iddia edirlər.

Psixologiyada nihilist, yer üzündə mövcudluğun səbəblərini və mənasını axtararkən çıxılmaz bir insan kimi görülür.

Konseptual müddəalarda E. Fromm bir mexanizm kimi təqdim olunur. Fromm, bu dünyaya öz iradəsi ilə gəlməmiş bir fərdin əsas probleminin varlıq arasındakı təbii ziddiyyət olduğu kimi, özünü, başqalarını, bu gününü və keçmişini tanımaq qabiliyyətinə sahib bir insanın olmasıdır. , təbiətdən kənara çıxır. E. Frommun fikrincə, şəxsiyyət azadlıq və özgəninkiləşdirmə arzusu arxasında inkişaf edir. Və bu inkişaf azadlığı artırmaqla baş verir, lakin hər kəs bu yoldan düzgün istifadə edə bilməz. Nəticədə mənfi hallar və zehni təcrübələr fərdi özgəninkiləşdirməyə və nəfsini itirməyə aparır. Fərdi destruktivizmə, nihilizmə, dünyanı məhv etməmək üçün dünyanı avtomatik olaraq məhv etmək istəyinə aparan “azadlıqdan qurtulma” qoruyucu bir mexanizm meydana çıxır.

W. Reich, nihilistlərin görünüşünü və davranışlarını təhlil edərək onları təkəbbürlü, kinayəli, istehzalı bir qəhqəhə ilə utanmayan kimi xarakterizə edir. Bu keyfiyyətlər bir müdafiə mexanizmi olaraq nihilizmin fəaliyyətinin nəticəsidir. Bu xüsusiyyətlər "xarakter zirehinə" çevrildi və "xarakter" olaraq ifadə edildi. W. Reich, nihilistlərin xüsusiyyətlərinin əvvəlki vəziyyətlərindən ayrılmış və qalıcı xarakter xüsusiyyətlərinə çevrilən keçmişdəki güclü müdafiə mexanizmlərinin qalıqları olduğunu müdafiə edir.

Nihilist həyatda məyus olan və bu xəyal qırıqlığının acısını maska \u200b\u200baltında gizləyən bir insandır. Ancaq məhz bəşəriyyət tarixinin dönüş nöqtələrində nihilistlər dəyişikliklərin və hadisələrin hərəkətverici qüvvəsi idilər və nihilist baxışların daşıyıcılarının əksəriyyəti maksimalizm arzusu olan gənclər idi.

Nihilistlərin baxışları

Nihilizm doktrinası 12-ci əsrdə yarandı, lakin qısa müddət ərzində Papa III İskəndər tərəfindən azğın və anatematik hesab edildi.

Nihilist hərəkat XIX əsrdə Qərbdə və Rusiyada xüsusi bir sahə qazandı. Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin və başqalarının adları ilə əlaqələndirildi.

"Nihilizm" anlayışının özü Alman filosofu F.G.Cakobi tərəfindən gətirilmişdir. Nihilizmin ən görkəmli nümayəndəsi F. Nietzsche idi. Dünyada bir həqiqətin olmadığına və varlığının xristian tərəfdarı düşünənlərə aid olduğuna inanırdı.

Digər bir məşhur nihilist O. Spengler Avropa mədəniyyətinin tənəzzülü və əvvəlki şüur \u200b\u200bformalarının məhv edilməsi fikrini irəli sürdü.

S. Kierkegaard nihilist hərəkatın yayılmasının səbəbinin xristian inancındakı böhran olduğuna inanırdı.

XIX əsrin ikinci yarısında Rusiyada cəmiyyətin qurulmuş əsaslarını inkar edən daha çox nihilizmin tərəfdarı meydana çıxdı. Dini ideologiyanı ələ saldılar və ateizmi təbliğ etdilər.

Nihilist sözünün mənası İS Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı Yevgeni Bazarovun obrazında daha yaxşı açılır. Dövrünün görkəmli nümayəndəsi, o zaman cəmiyyətdə baş verən sosial və siyasi dəyişiklikləri dilə gətirdi. O, "yeni insan" idi, üsyançı idi. Tələbə Bazarov Turgenev tərəfindən ən “amansız və tam inkarın” tərəfdarı kimi xarakterizə olunur. Əvvəla, o, otokratiyaya, krepostallığa, dinə qarşı çıxdı - xalqın yoxsulluğuna, hüquq çatışmazlığına, qaranlığa, cəmiyyətə, ataerkilik antikaya, ailə zülmünə səbəb olanların hamısına qarşı çıxdı. Şübhəsiz ki, bu inkar inqilabi xarakter daşıyırdı, belə nihilizm 60-cı illərin inqilabi demokratları üçün xarakterik idi.

Müasir cəmiyyətdəki əsas nihilizmin növləri arasında bir neçəsini ayırmaq olar.

Hüquqi nihilizm qanunları inkar etməkdən ibarətdir. Bu, hüquq sistemindəki ləngiməyə, qanunsuz hərəkətlərə və xaosa səbəb ola bilər.

Hüquqi nihilizmin səbəbləri tarixi köklərə sahib ola bilər və bu da qanunların vətəndaşların mənafelərinə uyğun gəlməməsindən, insanların bir çox elmi konsepsiya ilə razılaşmamasından irəli gəlir.

Əxlaqi nihilizm, heç bir şeyin əxlaqi və əxlaqsız ola bilməyəcəyini söyləyən metaetik bir mövqedir. Nihilistlər, şəraitindən və səbəblərindən asılı olmayaraq qətl belə yaxşı və ya pis əməl kimi qəbul edilə bilməyəcəyini düşünürlər.

Gənc nihilizm, gənclik maksimalizmi kimi, hər şeyin inkarında canlı duyğularla ifadə olunur. Böyüyən bir insan tez-tez böyüklərin baxışları, vərdişləri və həyat tərzi ilə razılaşmır və özünü real həyatdakı mənfilikdən qorumağa çalışır. Bu növ nihilizm çox vaxt yalnız gənc kişilərə deyil, eyni zamanda hər yaşda olan duyğusal insanlara xasdır və müxtəlif sahələrdə (din, mədəniyyət, hüquq, bilik, ictimai həyatda) ifadə olunur.

Mereoloji nihilizm bu gün olduqca yaygındır. Bu, hissələrdən ibarət olan cisimlərin olmadığını, ancaq hissələrdən ibarət olmayan yalnız əsas cisimlərin olduğunu iddia edən fəlsəfi bir mövqedir. Məsələn, bir nihilist meşənin ayrı bir obyekt kimi yox, məhdud bir məkanda bitkilərin bir dəsti kimi mövcud olduğuna əmindir. Və "meşə" anlayışı insan düşüncəsini və ünsiyyətini asanlaşdırmaq üçün yaradılmışdır.

Coğrafi nihilizm nisbətən son zamanlarda ortaya çıxdı. Onun mahiyyəti dünyanın hissələrinin coğrafi xüsusiyyətlərinin məntiqsiz istifadəsinin inkar edilməsində və anlaşılmamasında, coğrafi istiqamətlərin şimal - şərq - cənub - qərbdə və dünyanın coğrafi hissələrinin kulturoloji idealizmi ilə əvəz edilməsindədir.

Epistemoloji nihilizm, bilik əldə etməyin mümkünlüyünə şübhə ilə yanaşan bir formadır. Qədim Yunan düşüncəsinin ideal və universal məqsədinə reaksiya olaraq meydana gəldi. Şəfqəti ilk olaraq Sofistlər dəstəklədilər. Bir müddət sonra ideal bilik imkanlarını inkar edən bir məktəb meydana gəldi. Sonra tərəfdarlarının lazımi bilikləri almaq istəməməsindən ibarət olan nihilizm problemi onsuz da aydın idi.

Bu gün məşhur olan nihilizm mədənidir. Onun mahiyyəti ictimai həyatın bütün sahələrində mədəni tendensiyaların inkar edilməsindədir. Rousseau, Nietzsche və əks mədəniyyətin digər qurucuları burjua mədəniyyətinin yanında bütün Qərb mədəniyyətlərini tamamilə inkar etdilər. Ən böyük tənqid kütləvi cəmiyyətdə və kütləvi mədəniyyətdə istehlakçılığa pərəstiş mövzusundadır. Nihilistlər əmindirlər ki, yalnız avanqard inkişafa və qorunmağa layiqdir.

Dini nihilizm üsyan, dinə qarşı üsyan, mənəvi sosial dəyərlərə mənfi münasibətdir. Dinin tənqidi həyata, mənəviyyata praqmatik münasibətdə ifadə olunur. Belə bir nihilist çağırılır, onun üçün müqəddəs bir şey yoxdur.

Sosial nihilizm müxtəlif formalarda ifadə olunur. Bu dövlət qurumlarını sevməmək, islahatlar, müxtəlif transformasiyalara, yeniliklərə və şok metodlarına qarşı ictimai etirazlar, müxtəlif siyasi qərarlarla razılaşmamaq, yeni bir həyat tərzini, yeni dəyərləri və dəyişiklikləri rədd etmək, Qərbin davranış modellərini inkar etmək.

Nihilizmin mənfi tərəfləri arasında öz baxışlarından kənara çıxa bilməməsi, başqaları arasındakı anlaşılmazlıq, nihilistin özünə çox vaxt zərər verən qəti mühakimələr var. Bununla birlikdə, nihilistin fərdiliyini göstərməsi, öz fikrini müdafiə etməsi, yeni bir şey axtarması və kəşf etməsi müsbətdir.

Nihilizm cəmiyyətin qurduğu qayda və səlahiyyətləri tanımayan fəlsəfi bir hərəkatdır. Bu dünyagörüşünü bölüşən və ümumiyyətlə qəbul edilmiş normaları soruşan bir insan Nihilistdir. Bu termin bir çox sahələrdə getdikcə daha çox populyarlıq qazanır: din, mədəniyyət, hüquq, sosial sahə.

Nihilizmin ictimai sahənin bir hissəsi olduğunu nəzərə alaraq, bu istiqamətin nə üçün və nə vaxt yarandığını öyrənmək olar. Nihilistlərin prinsiplərini və baxışlarını və ümumiyyətlə tutduqları hədəfləri təhlil etmək vacibdir.

Nihilist, həyatın özünün də daxil olduğu bir məqsədi, dəyəri və mənası olmadığını düşünəndir.
Nihilistlər heç bir obyektiv əxlaqın mövcudluğuna və riayət etdikləri hər hansı bir qayda / qanunlara, səthi və ya yalnız praktik səbəblərə görə inanmırlar.

Nihilist və Nihilizm - Məna

"Nihilist" sözünün leksik mənası, radikal demokratik düşüncənin tərəfdarı olan və ümumiyyətlə qəbul edilmiş qanun, qayda və ənənələrdən imtina etdiyini ifadə edən müəyyən bir şəxs deməkdir.

Müasir cəmiyyətdə nihilist sözünün mənası daha dərin və daha geniş bir məna qazanmışdır. Ancaq bu cür insanların baxışları və inancları əvvəlki kimi dəyişməyib. 21-ci əsrin nihilistləri də cəmiyyətin qayda və standartlarını şübhə altına almağa imkan verən dünyagörüşlərinə sadiq qalmaqla yanaşı idealları, əxlaqi və etik normaları və sosial varlığın təbii formalarını inkar edirlər.

Nihilist prinsiplərə əməl olunduğu istiqamət nihilizm adını qazandı. Bu hərəkət düşüncə tərzini və həyatı xarakterizə edir, hər şeydən imtina etməyi nəzərdə tutur. Daha konkret bir məna və müəyyən bir vəziyyətdə təzahürü konkret şərtlərdən və zaman çərçivələrindən asılıdır.

Əksər mənbələr nihilistləri mənfi və mənfi şəxsiyyətlər kimi təsvir edirlər. Əksəriyyətə görə, bu şəxslər cəmiyyətin qurulmuş qaydaları və qanunlarından məmnun qalmayan daim bir etiraz və üsyan vəziyyətindədirlər. Nihilistlərə cəmiyyətin bir çox sahələrində rast gəlinir. Hərəkatın hər bir iştirakçısı özü üçün əlverişli bir istiqaməti inkar edir: siyasət, mədəniyyət, din.

Nihilizmə dair ilk qeyd Orta əsrlərdə III Aleksandr tərəfindən ortaya çıxdı. Alman filosofu F.G. Jacobi nihilizm terminindən də istifadə etmişdir.

Nietzsche'nin bir nihilist olduğu da bilinir. Tanrının inkarına və xristianlığın bir din olaraq uğursuzluğuna əsaslanan bir iddiaya sadiq qaldı.

Nihilist, yalnız məntiqlidirsə, həmsöhbətinin varlığına şübhə edir və öz varlığından əmin deyil.
Victor Hugo. Xaric

Heç bir qarşılıqlı əlaqəni qəbul etməyən və heç nəyə inanmayan bir nihilisti başa düşmək daha çətindir. Nihilistlər üçün şeyləri idealizə edən və mənasızlaşdıran bir cəmiyyəti səbəbsiz yerə anlamaq çətindir. Etirazları ilə dünyanın varlığının insanlardan və onların ideallarından asılı olmadığını sübut etməyə çalışırlar. Dünya və kainat hər şeydən ayrı fəaliyyət göstərir və əkinçilik və ibadətə ehtiyac duymur.

Beləliklə, nihilizm tərəqqi və rasionallığa söykənən bir dünyagörüşü ilə xarakterizə olunur.

Nihilistlərin əsas prinsipləri və baxışları

Nihilistlərin ən ümumi iddiaları aşağıdakılardır:

• Əsas hökmdar və yaradıcı yoxdur, yəni. Tanrı mövcud deyil, çünki bu həqiqətin ağlabatan və anlaşılan bir dəlili yoxdur.
• Əxlaq və əxlaq müstəqil olaraq mövcud deyil.
• Həyatın həqiqəti yoxdur və hər hansı bir obyektiv fəaliyyət digərindən daha vacib deyil.

Nihilizmin növləri

1. Fəlsəfi, varlığın müəyyən bir semantik yük, həqiqət, amil və dəyəri daşımadığını iddia etmək.
2. Mereoloji... Bu tipə görə ayrı hissələrdən yaradılan obyektlər və obyektlər mövcud deyildir.
3. Metafizik... Burada əsas, cisimlərin mövcudluğunu real vaxtda inkar etmə nəzəriyyəsinə əsaslanan bir mövqedir.
4. Epistemoloji bir növ nihilizm hər cür biliyi inkar edir.
5. Mənəvi növlər metetik rəyi nəzərə alaraq əxlaqi və əxlaqsız kimi anlayışların olmadığını iddia edir.
6. Qanuni nihilizm. Burada idarəetmə orqanı tərəfindən müəyyən edilmiş davranış normaları və qaydaları şübhə altına alınır. Sosial mühitdəki bu düşüncədə fərdi hüquqların aktiv və passiv inkar edilməsi mövcuddur. Bu, cəmiyyətin normal inkişafına mane olur və qanunsuz hərəkətlərə yol aça bilər.

Nihilizm və nihilizm real həyatda və ədəbiyyatda necə görünür

Rusiya ərazisində nihilizmin tərifi 1829-cu ildə ortaya çıxdı. Bu termini ilk istifadə edən Nadejdin N.I. Daha sonrakı dövrlərdə V.V.Bervinin əsərində nihilizmə işarə edildi. Nihilizm bildiyimiz formada İ.S.Turgenevin romanında daha geniş tanıdı. "Atalar və oğullar". Bu əsərin şöhrəti nihilizm termininin cəlbedici bir ifadəyə çevrilməsinə imkan verdi.

Müasir cəmiyyətdə nihilist ədəbiyyatda olduğu kimi real həyatda da tez-tez tapıla bilər. Şübhəsiz ki, ədəbiyyatda Turgenev nihilizm terminini əsərlərində ən aydın və dolğun təsvir etmişdir. Nihilist kimi qəhrəmanın köməyi ilə müəllif bu anlayışın bütün mənasını və bu cür davranışın nəticələrini oxucuya çatdırdı. Bu roman çox populyardı və pərəstişkarlarını qazandı. Vaxt keçdikcə nihilizm sözünün mənası getdikcə daha çox məna kəsb etməyə başladı. Əvvəllər qurulmuş prinsiplər səlahiyyətlərin rədd edilməsi və vətəndaşların hüquqi imkanlarına şübhə ilə tamamlanır.

Nihilizm, insanın heç çağırılmadığı bir şeyi edə bilməməsi ilə bağlı ümidsizliyidir.
Vasily Vasilievich Rozanov. Zəmanəmizin qiyamət günü

Rus nihilizminin nümayəndələrindən başqa ən məşhurları Alman filosofu Nitsşedir. Hər cəhətdən alovlu bir nihilist idi. Onun dünyagörüşü və inamı yüksək dəyərlərin devalvasiyasına və Tanrının inkarına əsaslanır. Bütün bunlara əlavə olaraq insanın başqasına qarşı mərhəmət ehtiyacını inkar etdi və zəiflik üçün belə bir keyfiyyətin mövcudluğunu qəbul etdi. Onun tərifinə görə ideal, empatiya və rəğbət göstərməyi bacarmayan pis və eqoist bir insandır.

Nəticə

Nihilist ailə dəyərlərini, mənəvi həyatı, əxlaq prinsiplərini inkar edir. cəmiyyətin dayandığı və mövcud olduğu bu əsas anlayışları tanımır. Hər kəs bütün bu təməllərin vacib olduğunu və onlarsız insanlar arasında normal fəaliyyət göstərməyin mümkün olmadığını anlamalıdır.

Nihilizmin bir cümlə olduğunu düşünürsən, yoxsa insanın dünyagörüşünü dəyişdirmək hələ mümkündürmü? Nihilistlər doğulurmu və ya edilir?

Fəlsəfə: Ensiklopedik lüğət. - M.: Gardariki. Redaktoru A.A. İvina. 2004 .

NİHİLİZM

(dan.) lat. nihil - heç nə), geniş mənada - ümumiyyətlə qəbul edilmiş dəyərlərin, idealların, əxlaq normalarının, mədəniyyətin və s. inkar edilməsi. Bəzən bu inkar təsdiq və ucaltmaq məqsədi ilə həyata keçirilmişdir. k.-L. digər dəyərlər (məsələn, Russoizmdə mədəniyyətin inkar edilməsi, təbii əxlaqın dirçəldilməsi çağırışı ilə müşayiət olunur)... IN rus 2-ci mədəniyyət mərtəbə. 19 in. nihilistlər altmışıncı illərdəki köhnəlmiş sosial təməlləri inkar edən radikal cərəyanın nümayəndələrini çağırdılar. Rusiya və dini ideologiya təbliğ və ateizm. Sonradan "N." termini bütün inqilabları xarakterizə etmək üçün reaksiya tərəfindən istifadə edilmişdir. qüvvələr 60-70s ikiillikaid edilən amoralizm, anarxizm. IN tətbiqetmə. fəlsəfə, N. anlayışı Jacobi-də ortaya çıxdı, sosial-mədəni mənada N. tərəfindən ənənənin illüziyası və uyğunsuzluğunu anlayan Nietzsche istifadə etdi. ideallar burjua. cəmiyyət. Kierkegaard N. xristianlığın qaynağı və "estetik" in yayılması hesab etdi. münasibət. Şpenqler N. bir xətti işarə etdi müasir avropa mədəniyyətlərdə "tənəzzül" və "qoca" şüur \u200b\u200bformaları dövrünü yaşayır dr. guya xalqlar istər-istəməz ən yüksək rifah vəziyyətini izlədi. Heidegger, N.-ni Qərb tarixindəki qlobal bir fəlakətə səbəb ola biləcək əsas hərəkat olaraq qəbul etdi.

Fəlsəfi Ensiklopedik Lüğət. - M.: Sovet ensiklopediyası. Ç. nəşr: L. F. İliçev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalyov, V. G. Panov. 1983 .

NİHİLİZM

NİHİLİZM (dan.) lat. nihil - heç bir şey) mütləq inkar ( santimetr. Mənfi). Friedrich Heinrich Jacobi'nin "Sendschreiben an Fichte" əsərində təqdim etdiyi bu termin İvan Turgenev'in "Atalar və oğullar" (1862) romanı sayəsində ortaq bir ifadəyə çevrildi. Nəzəri nihilizm həqiqət biliklərini inkar edir ( santimetr. AGNOSTİZM). Etik nihilizm dəyərləri və davranış normalarını rədd edir və nəhayət, siyasi nihilizm, necə yaranmış olsa da, istənilən sosial sistemə qarşı çıxır. Tez-tez bu, həddindən artıq bir şeydir, məzmunun çatışmazlığı aydınlaşan dogmatizmə qarşı bir reaksiya. Nietzsche, ən yüksək dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi ilə əlaqəli olan Turgenevdən götürülmüş "nihilizm" sözünü, yalnız insanların bütün hərəkət və arzularına məna verən dəyərləri ifadə edir. Bununla Nietzsche aşağıdakı mənanı verir: yaşamaq və çalışmaq üçün başqa bir şey yoxdur. Bütün bu istəklərin tamamilə boş olduğu aydın olur. Nihilizm sosial və tarixi inkişafın böhran dövründə xüsusilə geniş yayılır. santimetr. həmçinin heç bir şey.

Fəlsəfi Ensiklopedik Lüğət. 2010 .

NİHİLİZM

(Latın dilindən nihil - heç bir şey) - geniş mənada sosial və əxlaq. ümumi qəbul edilmiş dəyərlərin inkarında ifadə olunan bir fenomen: ideallar, əxlaq normaları, mədəniyyət, cəmiyyətin formaları. həyat; burjuaziyada. Qərbi-Avropa fəlsəfə - burjuaziyanın sosial və mənəvi böhranından xəbərdar olmaq. cəmiyyət, bütün keçmiş idealların böhranı olaraq, insanın mənasını inkar etməsi ilə nəticələnir. fəaliyyətlər. "N." anlayışı olsa da F. Jacobidə (bax: "Sendschreiben an Fichte"), həqiqətən mədəni-tarixi əsərində belə görünür. ilk növbədə N.-ni belə müəyyənləşdirən Nietzsche-də məna görünür: "Nihilizm nə deməkdir? Ən yüksək dəyərlərin dəyərini itirməsi. Hədəf yoxdur." Niyə "sualına cavab yoxdur?" (Əsərlərin tam toplusu, cild 9, Moskva, 1910, s. 9). N., Nietzsche'nin haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, burjlərin ənənəvi olaraq liberal formasına bir reaksiya kimi çıxış edir. ideologiya, burjua haqqında illüziyanı saxlamağa çalışan. sivilizasiya, burjlar dövründə elan edilmiş bu idealların reallaşması kimi və ya reallaşması istiqamətində təqdim etməyə çalışır. inqilablar. N. bu idealların illüziya xarakterini və onların reallıqla uyğunsuzluğunu iddia edir. "Xristianlıq, köləliyin ləğvi, hüquqlar, xeyriyyəçilik, dinclik, həqiqət: bütün bu böyük sözlər yalnız mübarizədə, afişa olaraq, gerçəklər kimi deyil, tamamilə fərqli bir şey üçün möhtəşəm adlar olaraq (əksinə də!)" (orada, s. 53). N.-ni salamlayaraq, sonuncusu “bütün illüziyaları məhv etdiyindən”, Nietzsche eyni zamanda onu dəf etməyə çalışır. Nietzsche bu cəhdini "bütün dəyərləri yenidən qiymətləndirmə təcrübəsi" adlandırdı. N.-yə səbəb olan dərhal səbəb, Nietzsche-ə görə, "dünyanın ilahiləşdirilməsi", başlanğıcı burjua cəmiyyətinin ortaya çıxması ilə üst-üstə düşən və tamamilə başa çatması ilə sona çatdığı xristian dininin çürüməsidir. Nietzsche "Tanrı öldü" deyir (bkz. "Zərdüştəni belə danışdı", Sankt-Peterburq, 1913, s. 329), ölümü dərhal bütün bu əxlaqı ortaya qoydu. dünya düzəni, din üzərində dayandı. Əsasda dəstəyini itirdi: məlum oldu ki, insan bu dünya nizamını özü yaratdı və buna görə də özü məhv edə bilər. Ancaq dinlərin çürüməsi. şüur, Nietzsche-ə görə yalnız dərhal. nihilist səbəb. zehniyyət. Daha dərin mənbəyi Məsihin özündə tapmaq lazımdır. cənnəti digər dünyaya və bu dünyaya bölən din həqiqətə uyğun deyil. Bu "ali" dünyanın "süni" si ortaya çıxdıqdan sonra bizə yalnız bir "rədd edilmiş" dünya qalır və bu uca xəyal qırıqlığı, dəyərsizliyi hesabına qoyulur (bax. orada). Deməli, onsuz da xristianlığın yaranmasının özü, N. Nietzsche xristianlığının potensial ortaya çıxması idi, görünüşünü Sokrat və Platon dövrü ilə əlaqələndirərək, ilk dəfə iki dünyanın doktrinası - əxlaqi, həqiqi dünya və bu dünyəvi, keçici və yalançı dünya - doktrin, təməldə to rogo yalanında, Nitsşeyə görə taleyə qarşı çıxmaq arzusundadır. Beləliklə, Nietzsche xristianlıqla yalnız müasir köhnə Məsihi dəyişdirdiyindən müasir dövrün bütün dünyagörüşünü müəyyənləşdirir. ideallar, amma əsas şey qüsursuz qaldı: bəşəriyyətin ən yüksək hədəfinə çatmaq arzusu. Nietzsche bu mənada "Fransız inqilabı ilə xristianlığın davamı" (bax, orada, S. 59), Məsihin çevrilməsindən danışır. cəmiyyətin mütərəqqi inkişafı, "xristianlığın müasir forması" - sosializm doktrinadakı fikirlər. Xristianlığı - "dünyanın bölünməsi və mənası" ilə ortadan qaldırmaq, Nitsşeyə görə, yeni bir dövrün, "superman" dövrünün təntənəsinə səbəb olacaq N.-ni ortadan qaldırmaq deməkdir, artıq onun üçün "xeyir və şər" olmadığı üçün, dünyanın "doğru" və "yalan" ikiliyi yoxdur (əxlaqsızdır. Nitşe sonralar Alman faşizm ideologiyasının mənbələrindən biri kimi xidmət etdi). Nietzsche'nin N. olaraq təyin etdiyi eyni mənəvi fenomen, Kierkegaard tərəfindən də "ümidsizlik" adlandırılaraq qeyd edildi. Nietzsche-dən fərqli olaraq, Kierkegaard, yeni dövrün dünyagörüşünün yaxınlaşmaqda olan böhranını din tərəfindən qəbul edildiyi formada ifadə edir. şüurlu və N. mənbəyini "xristianlıq ruhunda" deyil, əksinə, həqiqi Məsihin yoxluğunda görür. dünyagörüşü. "Ümidsizliyi" dövrünün "ölümcül bir xəstəliyi" olaraq xarakterizə edən Kierkegaard, aydınlaşdırmaq üçün onu "... intellektual xəstəlik - şübhə ... Ümidsizlik - daha dərin və daha müstəqil bir şeylə ... müqayisə edir. bütün şəxsiyyət, ancaq düşünmək "(" Entweder - Oder ", Köln, 1960, S. 769–70). "Ümidsizlik", Kierkegaard'a görə, Nietzsche-dəki N. kimi bir insanı iflic vəziyyətinə gətirir, çünki bu vəziyyətdə hamısının heç bir mənasının olmadığı ortaya çıxır. Bununla birlikdə, Nietzsche'dən fərqli olaraq, Kierkegaard, "ümidsizlik" in mənbəyinin dini olmadığını, "" mənəvi (mənəvi) içindəki təbii; 2) həqiqi xristiandan fərqli olaraq bütpərəst; 3) sərbəst seçimdən fərqli olaraq təbii cazibə; 4) təbiətə üstünlük. insanda başlayan - ağıl, fövqəltəbii başlanğıc - iradə; 5) birliyə can atmaq. məqsədlər ləzzət və vəhdət praktikasıdır. dinlər gözəllik dinləridir. "Estetik" çərçivəsində, yəni. "təbii", həyata münasibət, Kierkegaard'a görə, azadlıq məsələsi gündəmə gətirilə bilməz (kənar iradə qərarı ilə özünü seçərək özünü tapmaqdır), "estetik" üçün əsas yaradır. davranışlarının motivi estetikdir. , yalnız özünü itirir və nəticədə "ümidsizliyə" gəlir (orada, s. 747-48). Model estetik olsa da. həyata münasibət Kierkegaard, Jena romantiklərinin dünyagörüşünü seçir (bax. Romantizm), əslində bütün müasir hesab etdiyi "estetik". mədəniyyət (yeni fəlsəfə - bax "Die Krankheit zum Tode", Fr./M., 1959, S. 76 - və hətta Protestant). mənşəyinə səbəb olan bir ənənə. Bu səbəbdən "estetizm" termini Nitsşe termini ilə eyni simvoldur. (Beləliklə, Kierkegaard, Sokratın qədim yunan fəlsəfəsindəki "etik" istiqamətin nümayəndəsini belə "estetikçi" adlandırır, çünki ikincisi etikanın xristianlığın gətirdiyi "iradə, iradə, iradəyə" əsaslandığını anlamırdı). Nietzsche'ye görə, əvvəlki. mədəniyyət N.-yə aparır və Kierkegaard'a görə "bütpərəst estetizm" həmişə "ölümcül bir xəstəlik" daşıyır - ümidsizlik. Bununla birlikdə, ictimai-siyasi aşmaq. və mənəvi böhran, hər iki mütəfəkkir əks istiqamətə baxırlar: əgər Nitsşe "həqiqi bütpərəstliyə" ("əbədi qayıdış") qayıtmağa çağırırsa, bunu güc olaraq, "bərabərsizliyin dünyagörüşü" kimi izah edir, faciəlidir. "taleyi sevmək", daha sonra Kierkegaard, heç vaxt əldə olunmayan və yalnız ən dərin ümidsizlikdən keçə biləcəyi "həqiqi xristianlığa" baxmağı təklif edir. Sovr. burjua. Kierkegaard və Nietzsche'yi bir-birinə yaxınlaşdırmaq yalnız o mənada haqlıdır ki, hər ikisi də burjların böhranını dilə gətirdi. mədəniyyət və faciəli. bu mədəniyyətin qoynunda böyüyən bir insanın mövqeyi.

"N." termini bütün inqilabçıları xarakterizə etmək üçün reaksiya tərəfindən istifadə edildi. Rusiya qüvvələri 60-70-ci illər. 19-cu əsrdə to-rum, anarxik, vulqar materializmə aid edilirdi. sivilizasiyanın inkar edilməsi. Bu mənada "N." termini rəsmi istifadə. sənədlər [3-cü şöbənin məruzələri (bax İ.S. Turgenev, Mərkəzi Arxiv, Moskva, 1923), Nechaev prosesinin materialları], reaksiya. jurnalistika ("Rus Bülleteni"), "anti-nihilist" romanlarda (Leskov, Krestovski, Pisemsky, Dostoyevski). 70-ci illərdən bəri. "N." termini xarici burjualarda istifadə olunur. inkişaf etmiş Rusun meylli xarakteristikası üçün tarixşünaslıq. cəmiyyətlər. düşüncələr (Oldenburg K., Der Russische Nihilismus von seinem Anfängen bis zur Gegenwart, Lpz., 1888; Jarmolinsky Α., İnqilaba aparan yol. Bir əsr rus radikalizmi, L., 1957).

Yandırdı: Lenin VI, Zemstvo Təqibçiləri və Liberalizmin Annibalları, Soç., 4-cü nəşr, Cild 5; onu, "Vekhi" haqqında, ibid, c. 16; onun, Demokratiya üçün başqa bir kampaniya, ibid, c. 18; [Katkov M.], Turgenev'in "Rus. Vestn." Adlı romanıyla ilgili N.imiz, 1862 ,; Herzen A.I., I.S.Turgenevə Məktub 21 aprel. (1862), kitabda: Poln. kolleksiya op. və məktublar, cild 15, S., 1920; Alekseev A. I., "N." sözünün tarixinə, kitabda: Sat. İncəsənət. akadda A.I.Sobolevski. İncəsənət. Slavyan Filologiyası və Rus. ədəbiyyat, M. - L., 1928; Saltykov-Shchedrin N., Küçə fəlsəfəsi, Poln. kolleksiya op. 20 cilddə, t. 8, M., 1937; Antonoviç M., dövrümüzün Asmodeus, kitabında: Izbr. məqalələr, L., 1938; Kozmin BP, "N." sözü haqqında iki söz, "IAN SSR. Ayrı ədəbiyyat və dil.", 1951, cild 10, no. dörd; Chernyshevsky N.G., Pul çatışmazlığı, Dolu. kolleksiya sit., t. 10, M., 1951; Batuto A. I., "N." sözünün mənşəyi haqqında I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında "IAN SSR. Ayrı ədəbiyyat və dil", 1953, cild 12, no. 6; Belinsky V., [Töv. haqqında] İl cəfəngiyatı ..., Poln. kolleksiya sit., t. 2, M., 1953; Turgenev I., Lit. və gündəlik xatirələr, Sobr. sit., t. 10, M., 1956; Pisarev D.I., Realists, Works, c.3, M., 1956; Pustovoit P. G., Roman I. S. Turgenev "Atalar və oğullar" və 60-cı illərin ideoloji mübarizəsi. XIX əsr, M., 1960; Demidova N. V., D. I. Pisarev və N. 60-cı illər, "Vestnik Leninqrad Dövlət Universiteti. Ser. Ekonom., Fəlsəfə. Və hüquq", 1965, No 5; Cyževskyj D., Literarische Lesefrüchte, "Ζ. Für slavische Philologie", 1942–43, Bd 18, Η. 2.

A. Novikov. Leninqrad.

Fəlsəfi Ensiklopediya. 5 cilddə - M.: Sovet ensiklopediyası. F. V. Konstantinov tərəfindən redaktə edilmişdir. 1960-1970 .

NİHİLİZM

NİGİLİZM (Latın dilindən Nihil - heç bir şey) - geniş mənada - ümumiyyətlə qəbul edilmiş dəyərləri, idealları, əxlaq normalarını, mədəniyyəti rədd etmək üçün bir düşüncə. "Nihilizm" termininə artıq orta əsrlərdə Avropa teoloji ədəbiyyatında rast gəlinir. 12-ci əsrdə. Məsihin ilahi-insan təbiətinin dogmasını inkar etmək nöqteyi-nəzərindən fəaliyyət göstərən dini bidətlərdən birinə "nihilizm" deyildi. 18-ci əsrdə. ümumdünya qəbul edilmiş norma və dəyərlərin inkarının analoqu kimi “nihilizm” anlayışı Avropa dillərində təsbit edilmişdir (xüsusən oxşar bir “nihilizm” termini “Fransız dilinin yeni sözləri lüğətində” qeyd edilmişdir ”(1801-ci ildə nəşr edilmişdir).

Qərb fəlsəfəsində "nihilizm" ifadəsi 2-ci mərtəbədə meydana çıxdı. 19-cu əsr və A.Şopenhauer, F. Nietzsche, O. Spengler və bir sıra digər mütəfəkkir və filosofların konseptual konstruksiyaları sayəsində geniş yayılmışdır. Şopenhauer dünyaya "Buddist" laqeydliklə bağlı nihilist bir şəkildə qarışıq bir doktrina yaratdı Spengler, nihilizmə öz çağının fərqli bir xüsusiyyəti kimi baxır, Avropa mədəniyyətinin tənəzzülü, öz tənəzzül dövrü keçməsi, standartlaşmış, şəxssiz hala çevrilməsi ilə xarakterizə olunur. sivilizasiya. Nietsche'nin nihilizm fəlsəfəsində, filosofun fikrincə, ağıl dəyərləri fikrini irəli sürən Sokratdan başlayaraq bütün Avropa tarixi və mədəni inkişafını ümumiləşdirən hər şeyi əhatə edən bir konsepsiyaya çevrilir. zhilizmin ilk səbəbi, daha sonra “dünyanın əxlaqi-xristian təfsiri” əsasında inkişaf etmişdir. Nitşe, Avropa fəlsəfəsində formalaşdırılan ağılın bütün əsas prinsiplərini “həyata ən təhlükəli cəhd”, hədəf, həqiqət və s. “Həyata qarşı böhtan” altında həm xristianlığı, həm də bütün tarixini özündə cəmləşdirir. bir növ intellektual dürüstlük kultunu inkişaf etdirərək özünü inkar etməsi. Beləliklə, ənənəvi dinlərin, fəlsəfənin və əxlaqın “həqiqi dünyası” öz canlılığını itirməsi, eyni zamanda həyatın özü, yer üzündə dünya öz dəyərlərini tapmadığı üçün Avropa mədəniyyətində sabit bir nihilist formalaşır. , onların əsl əsaslandırılması. Bu qlobal vəziyyətə uyğun gələn nihilizm, Nitsşeyə görə, çox sabit olsa da, mədəniyyət və sivilizasiyanın empirik bir fenomeni deyil. Nihilizm, Avropanın bütün tarixində dərindir, həm rasional-Yunan və həm də Yəhudi-Xristian köklərindən başlayaraq, paradoksal olaraq mədəniyyətinin həyatına çevrilmiş bir növ ölümcül "anti-həyat" dır. Müasir mexanikləşmiş dövrdə fərdin ləyaqətinin və yaradıcı gücünün inanılmaz azalması bu məntiqi yalnız radikallaşdırır və bizi nihilizmin aradan qaldırılması məsələsini qaldırmağa məcbur edir. Nietsche, nihilizmin yalnız “xristian Tanrının ölümü” ilə məhdudlaşmadığını vurğulayır, çünki onu vicdan, rasionallıq, ictimai xeyir və çoxluğun xoşbəxtliyi ilə əvəz etmək üçün edilən bütün cəhdlər və ya tarixin şərhi öz-özlüyündə mütləq bir nəticə və s., yalnız nihilizmin həyəcan verici simptomatologiyasını gücləndirir, “bu, bütün qonaqların ürəyincədir”. I-biiiuie, nihilizmin “fizioloji” və həyati-antropoloji köklərinə işarə edərək, dünyəviləşdirilmiş təqlidlərini bərpa edərək ən yüksək dəyərlərin “çöküşündən” qaçmaq cəhdini qətiyyətlə ifşa edir. Bu baxımdan, modern, Nietzsche-ə görə, yalnız nihilist meylini həddindən artıq formalarına gətirən insan tipinin göstərilən daşlama və düşmənin apogeyidir.

Nitsşenin nihilizm konsepsiyasında, həm də Marksdakı kommunizm ideyası ilə formal oxşarlığının xüsusiyyətlərini (hətta Avropada gəzən bir "xəyalın" məcazları üst-üstə düşür) və "unudulma" mövzusunun mənalı bir əks-sədasını ayırd etmək olar. Nietzsche-də nihilizm konsepsiyasını oxuduğu Heidegger tərəfindən ... Həm “varlığın unutması” (Heidegger), həm də həyati gücün tənəzzülü (Nitşe) Sokratla eyni şəkildə başlayır və Platonizmdə və ümumiyyətlə metafizika ənənəsində paralel olaraq inkişaf edir. Hər iki halda da peyğəmbərliklə təbliğ olunan mistik-Dionisya və Sokratikdən əvvəl Yunanistana qayıtmaq, bu "Avropanın taleyini" aradan qaldırmaq üçün ortaq bir işarədir. Heidegger'in nihilizmi, bu qorxulu “Qərb xalqlarının taleyini” şərhində özünəməxsusluğu, onu heçlik problemi işığında “varlığın varlığı həqiqətinin pərdəsi” kimi qəbul etməsidir. Heideggerə görə, Nietzsche-nin nihilizmin təfsiri onun “Heç bir şeyin varlığı haqqında düşünə bilməməsi” (Avropa nihilizmi. - Kitabında: Zaman və Varlıq. M., 1993, s. 74). Buna görə də, dünyəviləşdirmə və inamsızlıqla birlikdə nihilizmin səbəbi deyil, Heidegger hesab edir ki, bunun nəticələri. Nitşe, tənqid etdiyi metafizikadan asılı olmayaraq nihilizmi başa düşə bilmir, çünki analizində özü “varlığın mahiyyətini ... parçalanmasında” düşünən dəyər düşüncəsindən irəli gəlir (orada, S. 75). Nəticə olaraq, "son metafizik" olmaqla nihilizm və metafizika hüdudlarında qalır. Nietzsche’dən fərqli olaraq Heidegger, nihilizmi Yeni Çağ layihəsi ilə muxtar öz-özünə qanunverici bir mövzu ideyası ilə əlaqələndirir və nihilist bir insanın Yer üzərində hökmranlığını təsdiqləmək üçün lazım olan Kartezian mexanizminə yol açır.

latdan nihil - heç bir şey) - ümumiyyətlə tanınmış mədəni dəyərlərin, idealların, əxlaq normalarının inkar edilməsi; şübhə. Termin I.S.-nin romanı sayəsində geniş yayılmışdır. Turgenev "Atalar və oğullar" (1862). Nəzəri nihilizm həqiqəti bilmək imkanını inkar edir; etik nihilizm dəyərləri və davranış normalarını rədd edir və nəhayət, siyasi nihilizm istənilən sosial sistemə qarşı çıxır. F. Nietzsche, İ.S.-dən götürülmüş "nihilizm" sözünü ifadə edir. Turgenev, ən yüksək dəyərlərin - insanların bütün hərəkətlərinə və istəklərinə məna verənlərin yenidən qiymətləndirilməsinə sahib bir fenomendir. F. Nietzsche bu sözə aşağıdakı mənanı verir: yaşamaq və çalışmaq üçün başqa bir şey yoxdur. Nihilizm sosial və tarixi inkişafın böhran dövründə xüsusilə geniş yayılır.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

NİHİLİZM

lat rahil - heç bir şey) insan varlığının mənalılığını, ümumiyyətlə qəbul edilmiş əxlaqın əhəmiyyətini inkar etməkdən ibarət olan mənəvi, ideoloji mövqe. və mədəni dəyərlər, hər hansı bir orqanın tanınmaması

Zap Philos-da. düşüncələr, "N" termini yazıçı və filosof F.G.Jakobi tərəfindən gətirilmişdir.Bu konsepsiya bir çox Qərbi Avropalı tərəfindən istifadə edilmişdir. filosoflar C Kierkegaard H-nin mənbəyini xristianlığın böhranı və “estetikanın yayılması hesab edirdi. Dünyagörüşü F Nietzsche bu konsepsiyanı H tərəfindən Məsih kimi illüziya və uğursuzluq şüurunu dərk edərək sosial-mədəni bir mənada istifadə etdi. sülhdən kənar bir Tanrı fikri ("Tanrı öldü") və irəliləyiş fikri, to-Ruu dinin burjua versiyası hesab edildi. iman O Spengler H modernin xətti adlandırdı. avro. mədəniyyət, "tənəzzül" və "şüurun qocalıq formaları" dövrünü keçərək, digər xalqların mədəniyyətlərindəki söz mövzusu istər-istəməz yüksək dövləti izlədi. M Heideggerin çiçəklənmə dövrü H-ni Qərb tarixindəki son hərəkat olaraq qəbul etdi və bu, son nəticədə dünya fəlakətinə səbəb ola bilər

Rusca. nihilistlərdə 19-un 2-ci yarısının mədəniyyəti, Rusiyanın feodal qadınlarının və dinlərinin ictimai əsaslarını inkar edən altmışlı illərdəki ortaqların radikal cərəyanının nümayəndələrini çağırdı. materializm və ateizmi təbliğ edən ideologiya Daha sonra bu termin 60-70-ci illərdəki vulqar materializmin, amoralizmin, anarxizmin aid olduğu bütün gurultulu qüvvələri xarakterizə etmək üçün istifadə edildi.

"H" anlayışı insan fəaliyyətinin bir çox sahələrində istifadə olunur Bilişsel H (agnostisizm) obyektiv həqiqəti, siyasi (anarxizm) inkar edir

Dövlətin məqsədəuyğunluğu. güc və siyasi təşkilatlar, qanuni - qanunauyğunluq və asayiş tələbatı, dini (ateizm) - din, mənəvi (əxlaqsızlıq) - ümumi tarixi və ümumbəşəri əsasları da daxil olmaqla əxlaqın ümumbəşəri məzmunu və s. Nihilist əhval-ruhiyyə böhranda güclənir. , cəmiyyətin və fərdi inkişafın kritik mərhələləri nihilist bir dünyagörüşünün formalaşması ümumiyyətlə bir insanın və ya sosial qrupun bütövlükdə cəmiyyətin həyatından uzaqlaşması və uzaqlaşması şəraitində baş verir.

Natamam tərif ↓