Təcrübə və əsərlərdən sitatların səhvləri. "Cinayət və Cəza" romanındakı və "Telegramdakı hekayədəki təcrübə və səhvlər

İnsan həyatı qarışıqdır. Ciddi vəziyyətlər, çətin qərarlarla doludur, çünki bir adam büdrəyə bilər, pis bir iş görə bilər. Səhvlərinizlə necə davranmalısınız? D.S. bu problem haqqında düşünməyi təklif edir. Mənə analiz üçün təklif olunan mətnin müəllifi Lixaçev.

Müəllif bildirilən problemlə bağlı mövqeyini mübahisələndirərək “heç kim həyatımızda səhvlərdən azad deyil” deyir. D.S. Lixaçev oxucunun diqqətini onun iradəsinə zidd bir şey etməyən insanın belə büdrəyə biləcəyinə yönəldir. Müəllif bir səhv edən birinin çıxılmaz vəziyyətə düşə biləcəyini narahatlıqla yazır. D.S. Likhachev belə bir vəziyyətin yolverilməzliyini sübut edərək deyir ki, "cəsarət tapmaq və səhvləri etiraf etmək" vacibdir. Gəncliyində pis bir iş görən, lakin səhvini etiraf edən, dəyişən bir insandan nümunə gətirir. Gəncliyin günahları bu insanın heyran və qiymətləndirilən biri olmasına mane olmadı. Bu barədə danışan müəllif, oxucunu günahını boynuna götürmə qabiliyyətinin korlanmadığını, insanı gözəlləşdirdiyinə inandırmağa çalışır.

Müəllifin mövqeyi açıq şəkildə ifadə olunur: bir insanın səhv ola biləcəyinə inanır, ancaq səhvlərini etiraf etməlidir. Müəllif səhvlərin ümidsizlik və məyusluq üçün bir yol olmadığına əmindir. Təqsirini boynuna alsaydı, tövbə edərsə, yaxşı işlərin bir dəfə həyatda bir insana müdaxilə etməyəcəyinə inanır.

Müəllifin mövqeyi ilə razıyam. Düşünürəm ki, hər kəsin səhv etmək hüququ var, yalnız bu səhvi etiraf etmək vacibdir. Yanlış olduğunu başa düşən insan başqalarından ona qarşı yaxşı münasibətə layiqdir. Əsas odur ki, gələcəkdə inkişaf edək.

Səhvlər çox ciddi ola bilər, amma o zaman da peşman olmaq üçün bir yer var. Cinayət törətmiş şəxs yaxşılaşa bilər. F.M.-nin işində Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" sında qətl edən Rodion Raskolnikovun mənəvi dirilməsinin yolunu görürük. Dünyaya baxışlarını tamamilə dəyişdirdi, daha yaxşı, daha təmiz oldu. Şübhə yoxdur ki, qəhrəman gələcəkdə yaxşı bir həyata layiqdir. Cinayəti böyük bir günahdır, amma əsas olan tövbə etməsidir.

Bir insanın həyat tərzi, dünyaya baxışı səhv ola bilər. M. Bulgakovun "Usta və Margarita" nın qəhrəmanı İvan Bezdomnı yaşadı və heç bir dəyəri olmayan şeirlər yazaraq düzgün işlədiyini düşünmürdü. Ustadla söhbət onu öz əsərlərinə münasibətinə yenidən baxmağa, onları iyrənc kimi tanımağa məcbur etdi. Qəhrəman səhv etdiyini başa düşdü. Bu onun böyük qələbəsidir. Ancaq dünyagörüşünüzü dəyişdirməyə dəyər olan nədir!

Hər kəs səhv edir. Başqa cür ola bilməz. Ancaq səhvlər inkişaf üçün bir səbəb ola bilər, buna görə bəzi hallarda mövcudluğu pisdən daha yaxşıdır. Əsas odur ki, tövbə etmək, bir səhvini etiraf etmək və gələcəkdə bunun kimi bir şeydən çəkinməyə çalışmaqdır.

Əsər Statqradın 2017-ci il versiyasının mətninə əsasən yazılmışdır

Bu mövzuda məktəb inşa yazıları, son referata hazırlaşmaq üçün bir seçimdir.

Tərkibi: Qürur

Lütfün yolu olan təvazökarlıqdan fərqli olaraq qürur hər pisliyin kökü, hər günahın kökü sayılır. Fərqli qürur formaları var. Birinci qürur forması, başqalarından üstün olduğunuza və ya heç olmasa bütün insanlarla bərabərliyə meylli olduğunuza və üstünlük axtarışında olduğunuza inanır.

Budur çox sadə, lakin çox güclü bir şey. Başqalarından üstün və ya heç olmasa bərabər hiss etmə meylimiz, lakin bu da üstünlük münasibətini gizlədir. Bu kompleksdir. Tez-tez düşüncələr tərəfindən əziyyət çəkdiyimiz zaman xəcalət çəkirik, kiminsə məni incitdiyi və ya məni başa düşmədiyi, məndən ağıllı və ya məndən daha yaxşı göründüyü bir şeyi inkar etdiyi düşüncəsi ortaya çıxır və rəqabət, qısqanclıq və ya münaqişə hiss etməyə başlayırıq ... Bu problemin kökündə başqalarından daha yaxşı, daha hündür və ya heç olmasa heç kimin bizdən daha yaxşı, bizdən güclü bir şey ola bilməyəcəyinə əmin olmağımız lazımdır. Anlamadığımız çox sadə bir şey. Yüksələn, qürurlu bir adam qonşusunu aşağı salır. Tamamilə şərti olduğu üçün bu yüksəkliyin həqiqətən heç bir dəyəri yoxdur. Başqasının hesabına yaxşılaşmaq fikri sadəcə absurddur, belə qürur əslində əhəmiyyətsizdir.

Bu, yalnız sevgi üçün yer olduğu təqdirdə aşılır. Sevgi gerçəkdirsə və baş verirsə, bu, üstün olduğumuzu göstərmək üçün başqalarına qarşı zəfər münasibətini nə qədər asanlıqla aşdığımızı, başqasını nəyin bahasına olursa olsun inandırmaq istəmədiyini, mütləq müəyyən edəcəyini gözləməyəcəyimizi aydın şəkildə başa düşürük. özü bizim fikrimizlə. Əgər belə bir münasibətimiz yoxdursa, azad deyilik, çünki digərini fikirimizlə, fikrimizlə, nəzəriyyəmizlə müəyyənləşdirmək ehtiyacının köləsiyik. Bu ehtiyacımız yoxdursa, sərbəstik.

Qürur ümumi bir anlayışdır, ancaq şəxsən bizə təsir edən praktik şeylərə gəldikdə, əsəbləşirik və başımıza gələnləri görməyi dayandırırıq. Hər kəsə hörmət etməliyik. Hər kəs təbiətinə, xarakterinə görə eyni dərəcədə qadir deyil, hər kəsin fərqli şərtləri var. Onlar da nisbi, dəyişir. Hər kəs potensial olaraq idealdır, çox vaxt bu idealdan çox uzaqdır. Yəni qürurun mənası yoxdur.

Niyə qürur mənfi hiss ola bilər?

Qürur bir çox insana xasdır. Hansı hallarda belə bir keyfiyyət mənfi hala keçə bilər? Fransadan olan başqa bir yazıçı Adrian Decursel qüruru sürüşkən bir yamac adlandırdı və orada bir insanın altında boşluq və təkəbbürlə qarşılaşır. Beləliklə, qürur asanlıqla qürura çevrilir, daşıyıcısı başqalarının müvəffəq olmasına sevinmək bilmir, ancaq tamamilə və tamamilə özünə yönəlir.

Dostoyevskinin Cinayət və Cəza kitabında yaxşı təsvir edilmişdir. Rodion sadəcə qürurla sevindi və hətta öz nəzəriyyəsini yaratdı. Özünəməxsusluğuna arxayın olan roman qəhrəmanı bəzi insanların həyatının məqsədəuyğunluğundan şübhələnərək yararsızlığı barədə mübahisə etdi. Dünyagörüşünün nəticəsi yaşlı bir qadının öldürülməsi idi.

Tez-tez zəiflik kimi qəbul edilən təvazökarlıq, Puşkinin Kapitan qızı əsərində açıq şəkildə göstərdiyi kimi güclə yaxşı gedir.

Çox əziyyətə dözən Maşa Rodionova qırılmadı. Qız üçün Grinev'in valideynləri səlahiyyət sahibi idilər. Cütlüyə toy üçün xeyir-dua vermək istəmədikdə, Maşa təvazökarlıqla yetkinlərin qərarına reaksiya verdi və nəticədə İmperatoriça Catherine özü də daxil olmaqla ümumdünya hörmətini qazandı. Yəni təvazökarlıq insanın gücüdür.

Beləliklə, yuxarıdakı iki terminin ətraflı müqayisəli təhlilini apardıq. Görünən budur ki, bunlar bir-birinə tamamilə zidd olmasına baxmayaraq, müqayisə edilə biləcəyi çox sayda oxşar parametrə malikdir. Baxışımı ifadə etdim və heç bir şəkildə son həqiqət olduğunu iddia etmədim.

Qürurun qürurdan fərqi nədir?

Qürur. Qürur. Bu anlayışlar nə deməkdir? Qürurla qürur arasındakı fərq nədir? Bir çox şair və yazıçı bu suallar üzərində düşünmüşdür. İnanıram ki, qürur özünə hörmət, müstəqillik ilə əlaqəli bir hissdir. Qürur, qürurun, təkəbbürün ən yüksək ölçüsüdür. Qürur və qürur arasındakı bu illüziya xəttini hiss etmək çox vacibdir.

Fikirlərimi sübut etmək üçün bədii ədəbiyyatdan bir nümunə gətirəcəyəm. Alexander Pushkinin "Eugene Onegin" əsərində qəhrəmanlardan biri olan Tatyana dünyəvi bir cəmiyyətin xanımı kimi təqdim olunur. Onu arvadı ilə çox qürur duyan eyni general müşayiət edir.

Qadın heyrətləndirici xarakter xüsusiyyətlərini birləşdirdi. Onunla birlikdə olmaq asandır, çünki o daim öz-özünə qalır və özünü ən yaxşı şəkildə yalançı şəkildə göstərməyə çalışmır. Onegin Tatiana səmimi qəlbdən hisslərini etiraf edir və bununla qarışmaq istəmir. Bir qadın Eugene'nin qürurunu qiymətləndirir, ancaq ürəkləri başqasına verildiyi üçün birlikdə olmağı nəsib etmirlər.

Fikrimə aydınlıq gətirmək üçün bədii ədəbiyyatdan bir nümunə də gətirəcəm. M.A.Şoloxovun "Sakit Don" əsəri Natalya Korşunovanın yaşadığı faciəli vəziyyəti göstərir. Həyatı, həyat yoldaşı Gregory'nin qarşılıqlı sevgi və sədaqət olmaması səbəbindən mənasını itirdi. Sevdiyi ərinin yenilənmiş xəyanətini öyrəndikdə, hamilə olduğu üçün artıq ondan övlad sahibi olmaq istəmədiyi qənaətinə gəldi. Bu qərara səbəb onun qüruru və ərinin təhqirləri idi. Natalya xaindən uşaq istəmirdi. Kənd nənəsi tərəfindən edilən abort uğursuz oldu və qəhrəman öldü.

Yuxarıda deyilənləri yekunlaşdıraraq qürurun özünə hörmətin mövcudluğunu ifadə edən müsbət rəngli bir duyğu olduğu qənaətinə gələ bilərik. Qürur isə təkəbbür və təkəbbür ilə müşayiət olunan həddindən artıq qürurdur.

F.M.-nin əsərlərində təvazökarlıq və üsyan mövzusu. Dostoyevski

Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanının süjeti, ilk baxışdan, olduqca bayağıdır: Sankt-Peterburqda bir kasıb cavan yaşlı qadın, yüzdə bir qadın və bacısı Lizavetanı öldürür. Lakin oxucu tezliklə bunun sadə bir cinayət deyil, roman qəhrəmanı Rodion Raskolnikovun ədalətsizlik, yoxsulluq, ümidsizlik və mənəvi çıxılmazlıqdan qaynaqlanan "həyat ustaları" olan bir növ cəmiyyətə meydan oxuduğuna əmin olur. Bu dəhşətli vəhşiliyin səbəbini anlamaq üçün tarixi xatırlamaq lazımdır. Əsərin personajlarının yaşadığı dövr XIX əsrin altmışlı illəridir.
O dövrdə Rusiya həyatın bütün sahələrində, hökmdarın mütləq gücünü qorumaq üçün siyasi və sosial sistemini modernləşdirməli olan ciddi islahatlar dövrünü yaşayırdı.
Ölkədə ilk qadın gimnaziyaları, həqiqi məktəblər kursu meydana çıxdı və bütün əmlaklara universitetlərə girmək imkanı verildi. Rodion Raskolnikov belə gənclərdən biri idi. Adi və keçmiş tələbədir. Və o zaman tələbə kollektivi necə idi?
Bunlar, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Rusiya cəmiyyətinin müxtəlif sosial təbəqələrindən gəlmiş mütərəqqi gənclər idi. Bir sözlə, artıq "ağılların qıcqırması" nın başladığı bir mühit idi: o dövrün gəncləri Rusiyanın sosial və mənəvi yenilənməsinin yollarını axtarırdılar. Universitetlərdə inqilabi düşüncə və "üsyankar" hisslər yetişirdi.
Rodion Raskolnikov, onlarla mənəvi cəhətdən zəngin insanı maddi yoxsulluqdan qurtarmaq üçün tamamilə mərhəmətli hədəfləri həyata keçirərək bütün insanları "titrəyən varlıqlara" və "haqqı olanlara" böldüyünə görə nəzəriyyəsini formalaşdırır. Birincisi lal, təvazökar izdiham, ikincisi hər şeyə icazə verilənlər. Özünü və bir neçə “seçilmişi” “müstəsna” şəxsiyyət, qalanlarını isə “barışan” insanlar kimi qəbul edir.
Raskolnikov "Hər şey bir insanın əlindədir və burnunu yalnız qorxaqlıqdan keçirir" deyə düşünür.
Dünya o qədər dəhşətlidirsə ki, onu qəbul etmək, sosial ədalətsizliklə barışmaq mümkün deyil, deməli, özümüzü ayırmalıyıq, bu dünyadan yuxarı qalxmalıyıq.
Və ya itaət və ya üsyan - üçüncü yol yoxdur!
Və elə dairələr və dalğalar onun düşüncələrindən getdi ki, ruhun dibində gizlənən bütün çürüklər, üfunətlər qalxdı və ifşa olundu.
Raskolnikov, "böyük" insanları izdihamdan ayıran xətti keçməyə qərar verir. Cinayət onun üçün bu xüsusiyyətə çevrilir: bir gənc bu dünyanı amansızlıqla mühakimə edir, şəxsi "cəza qılıncı" ilə mühakimə edir. Həqiqətən, Rodionun düşüncələrinə görə, yalnız insanlara zərər verdiyi dəyərsiz bir qadının öldürülməsi pis deyil, əksinə bir nemətdir. Bəli, hər kəs bunun üçün təşəkkür edirəm!
Bununla birlikdə, uğursuz "təvazökar" Lizaveta'nın planlaşdırılmamış öldürülməsi ilk dəfə Raskolnikovu nəzəriyyəsinin doğruluğuna şübhə altına alır və daha sonra qəhrəmanın faciəvi atılması başlayır.
Onun "üsyankar" ağlı mənəvi mahiyyət ilə həll olunmayan bir mübahisəyə girir. Və ŞƏXSİYYƏTİN dəhşətli faciəsi doğulur.
Təvazökarlıq və üsyan mövzusu romanın səhifələrində bütün həll olunmayan ziddiyyətlərdə toqquşur və bütün həyatı boyu Dostoyevski ilə özü ilə aparan bir insan haqqında ağrılı bir mübahisəyə çevrilir. Raskolnikovun "üsyankar" dünyagörüşü və Sonya Marmeladovanın "təvazökar" düşüncələri müəllifin insan təbiəti və sosial gerçəklik haqqında öz acı əkslərini əks etdirirdi.
"Öldürməyin" deyilir əmrlərdən biri.
Rodion Raskolnikov bu əmri pozdu və özünü insanlar aləmindən sildi.
"Yaşlı qadını öldürmədim, özümü öldürdüm" deyə qəhrəman Sonya Marmeladovaya etiraf edir. Bir cinayət işlədərək rəsmi qanunu aşdı, ancaq mənəvi qanunu aşamadı.
"Üsyançı" Raskolnikovun faciəsi budur ki, şər dünyasından qaçmağa cəhd göstərərək səhvlərə yol verir və vəhşiliyinə görə dəhşətli bir cəza çəkir: fikrin çöküşü, peşmançılıq və vicdan əzabı.
Dostoyevski dünyanın inqilabi çevrilməsini rədd edir və romanın sonunda "təvazökarlıq" mövzusu olduqca qalib və inandırıcı səslənir: Raskolnikov Tanrıya inamda mənəvi rahatlıq tapır. Həqiqət birdən ona açıldı: mərhəmətli hədəflərə zorakılıqla nail olmaq mümkün deyil.
Yalnız ağır əməkdə qəhrəman dünyanı dəyişdirə biləcək şiddət deyil, insanlara məhəbbət olduğunu başa düşür.

Dostoyevskinin romanı bu gün də aktual olaraq qalır. Biz də dəyişiklik dövrünü yaşayırıq. İctimai həyatın səviyyəsi hər il artır.
Ətrafdakı gerçəkliyə istefa mövzusu və sosial ədalətsizliyə üsyan mövzusu müasir rusların düşüncələrində dolaşır.
Bəlkə də kimsə baltaları götürməyə hazırdır. Ancaq buna dəyərmi?
Axı fikirlər həm insanın özü, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün dağıdıcı bir qüvvə ola bilər.

Bir insan bütün həyatı boyu, bəzən fərq etmədən çox səhvlər edir. Ancaq əks etdirərək bəzən acı da olsa onları təcrübəyə çeviririk. Bəli, təhsil haqları çox yüksəkdir, amma həyatla bazarlıq edə bilməzsən, ümumi burjua hesablamasını qəbul etmir. Hamımız səhv edirik və bu təbii və qaçılmazdır. Anlamaq lazımdır ki, insan təbiəti ideal deyil və təcrübə həqiqətən ən yaxşı müəllimdir və onu düzəltməyə kömək edir.

Bir çox yazıçı bu mövzuda da düşünmüşdür. Məsələn, Fyodor Mixayloviç Dostoyevski, Cinayət və Cəza romanında təcrübə və səhvlər probleminə toxundu. Əsərin qəhrəmanı Rodion Raskolnikov, köhnə bir pul borc verən şəxs və hamilə bacısını öldürərək bütün həyatının ən böyük səhvini etdiyini çox bilir. İnanclarının, nəzəriyyəsinin nə qədər səhv olduğunu başa düşür. Rodion, eyni zamanda talelərin hakimi və ya bir donu deyil, ən adi insan olduğunu başa düşərək etdiklərini etiraf edir. Eyni zamanda, əvəzi o qədər yüksək olduğu əvəzsiz bir həyat təcrübəsi alır. Müəllif birbaşa Raskolnikovun tövbə edib etmədiyini iddia etmir, lakin zəkalı bir oxucu ağır əməyə məhkum edilmiş bir məhbusun İncilini görür. Bu, qəhrəmanın Allaha üz tutması və praktikada zərərli ola biləcək nəzəriyyələri tərk etməsi deməkdir.

Başqa bir nümunə də gətirilə bilər. Ayrıca, KG Paustovskinin "Telegram" hekayəsinin əsas qəhrəmanı Nastya tərəfindən düzəldilməz bir səhv edildi. Qız yaşlı anasını tək buraxdı. Katerina İvanovna çox tənha və xəstə idi. Üç il qızı yazıq yaşlı qadını ziyarət etmədi. Əlbətdə ki, Nastya anasını çox sevirdi, amma iş onu buraxmadı. Buna görə Ekaterina Petrovna məktublarını çox nadir hallarda göndərərək Nastya'yı bir daha narahat etməməyə çalışdı. Ancaq canlılığı onu tərk etdi və yaşı öz təsirini göstərdi. Hansı daha çox xidmət etdiyini də bilmirəm: qocalıq yoxsa tək qızım üçün həsrət? Sonra yaşlı qadın qışdan çıxmayacağını hiss edərək ona bir məktub yazdı. Ancaq qızı çox məşğul idi. Nastya, qonşusundan Katerina Petrovnanın öldüyünə dair bir məktub aldıqda, həyatında başqasının olmadığını anladı. Və eyni anda stansiyaya yola düşür. Ancaq kəndə gəldikdə Nastya artıq çox gec olduğunu başa düşür. Katerina Petrovna ölümündən əvvəl tək sevdiyini görməmişdi. Nastya ilə əlaqəli bir təcrübə yox idi. Görünür, bu vaxta qədər heç vaxt yaxınlarını itirməmişdi. Gənc və qüdrət dolu, haradan bilsin ki, anasının ömrü bu qədər keçicidir. Qalan yalnız ən əziz insana həsrət və onun qarşısında sonsuz bir günahkarlıq hissi. Bütün bu mürəkkəb duyğular onun həyat təcrübəsinin əsasını təşkil edirdi. Artıq belə bir səhv etməyəcək və işini layiqincə verərək ailəsini xilas edəcək, ancaq bir insanın yeganə həqiqi dəyəri olan ailəni unutmur.

Bəzən bir insanın təmizlənməsinə və daha yaxşı, ağıllı və mehriban olmasına imkan verəcək təcrübə qazanmaq üçün bir çox sınaqlardan keçməli, çox səhv etməlidir. Yetkin insanların karyeraya deyil, ailə dəyərlərinə, görünüşlərə deyil, mahiyyətə, ambisiyalara deyil, xəyallara, üstəlik yaxın və əziz insanların xəyallarına üstünlük verməsi təsadüf deyil.

Səhvlərimi analiz etməliyəm? Mövzu dəstini aşkar etmək üçün əsas anlayışların təriflərini müəyyənləşdirmək lazımdır. Təcrübə nədir? Və səhvlər nədir? Təcrübə bir insanın hər bir həyat vəziyyətində aldığı bilik və bacarıqdır. Səhvlər - hərəkətlərdə, əməllərdə, ifadələrdə, düşüncələrdə səhvdir. Bir-birim olmadan mövcud ola bilməyəcəyim bu iki anlayış bir-biri ilə sıx bağlıdır. Daha çox təcrübə, daha az səhv etmək - bu ümumi bir həqiqətdir. Ancaq səhv etmədən təcrübə qazana bilməzsən - bu sərt bir həqiqətdir. Həyatında hər insan büdrəyir, səhv edir, axmaq işlər görür. Bunsuz edə bilmərik, yaşamağı bizə öyrədən eniş-yoxuşdur. Yalnız səhv etmək və problemli həyat vəziyyətlərindən öyrənməklə inkişaf edə bilərik. Yəni səhv etmək və səhv etmək mümkündür və hətta lazımdır, amma əsas səhvləri təhlil etmək və onları düzəltməkdir.

Çox vaxt bədii dünya ədəbiyyatında yazıçılar səhvlər və təcrübə mövzusuna toxunurlar. Məsələn, Müharibə və Sülh epik romanında L.N. Tolstoy, əsas personajlardan biri olan Pierre Bezuxov, bütün vaxtını Kuragin və Doloxovla birlikdə keçirmiş, boş bir həyat tərzi keçirmiş, narahatlıq, kədər və düşüncələrlə yüklənməmişdir. Lakin yavaş-yavaş panache və dünyəvi gəzintinin boş və məqsədsiz fəaliyyət olduğunu başa düşərək bunun onun üçün olmadığını başa düşür. Ancaq o, çox gənc və cahil idi: belə nəticələr çıxarmaq üçün təcrübəyə etibar etmək lazımdır. Qəhrəman ətrafdakı insanları dərhal anlaya bilmir və çox vaxt səhvlər edir. Bu, Helen Kuragina ilə münasibətlərdə açıq şəkildə özünü göstərir. Daha sonra evliliyinin səhv olduğunu anlayır, "mərmər çiyinlər" tərəfindən aldadıldı. Boşanmadan bir müddət sonra mason lojasına girir və görünür, özünü tapır. Bezuxov ictimai fəaliyyətlə məşğul olur, maraqlı insanlarla tanış olur, bir sözlə şəxsiyyəti bütövlük qazanır. Sevilən və sadiq bir həyat yoldaşı, sağlam uşaqlar, yaxın dostlar, maraqlı iş xoşbəxt və dolğun bir həyatın tərkib hissələridir. Pierre Bezukhov məhz sınaq və səhv yolu ilə varlığın mənasını tapan insandır.

Digər bir nümunəyə NS-nin "Sehirli Səyyah" hekayəsində də rast gəlmək olar. Leskov. Baş qəhrəman İvan Severyaniç Flyagin, acı bir fincan sınaq və səhv içməli oldu. Hər şey gəncliyində bir qəza ilə başladı: gənc postilionun yaramazlığı yaşlı bir rahibin həyatına başa gəldi. İvan "vəd olunmuş oğul" olaraq dünyaya gəldi və doğuşdan Tanrıya xidmət etməli idi. Həyatı ruhu təmizlənib qəhrəmanı monastırı gətirənə qədər bir bəladan digərinə, sınaqdan mühakiməyə aparır. Uzun müddət öləcək və ölməyəcəkdir. Səhvləri üçün çoxunu ödəməli idi: sevgi, azadlıq (Qırğız-Kaisak çöllərində məhbus idi), sağlamlıq (işə götürülmüşdü). Ancaq bu acı təcrübə, hər hansı bir inandırma və tələbdən daha yaxşı, ona taleyin qarşısını almaq mümkün olmadığını öyrətdi. Qəhrəmanın əvvəldən çağırışı din idi, amma ambisiyaları, ümidləri və ehtirasları olan bir gənc kilsə xidmətinin xüsusiyyətləri tərəfindən tələb olunan ləyaqəti şüurlu şəkildə qəbul edə bilmədi. Bir kahinə inam sarsılmaz olmalıdır, əks təqdirdə ibadət edənlərə bunu tapmaqda necə kömək edə bilər? Onu Allaha həqiqi xidmət yoluna apara biləcək səhvlərinin diqqətlə təhlili idi.

"Təcrübə və səhvlər"

Rəsmi şərh:

İstiqamət çərçivəsində bir fərdin, insanların, bütövlükdə bəşəriyyətin mənəvi və praktik təcrübəsinin dəyəri, dünyanı tanımaq, həyat təcrübəsi qazanmaq yolundakı səhvlərin dəyəri barədə düşünmək mümkündür. Ədəbiyyat çox vaxt insanı təcrübə ilə səhvlər arasındakı əlaqə haqqında düşünməyə vadar edir: səhvləri əngəlləyən təcrübə haqqında, onsuz həyat yolu ilə getmək mümkün olmayan səhvlər və düzəlməz, faciəli səhvlər haqqında.

“Təcrübə və səhvlər” az dərəcədə iki qütb konsepsiyasının açıq bir müxalifətinin nəzərdə tutulduğu bir istiqamətdir, çünki səhvsiz təcrübə mövcuddur və ola da bilməz. Ədəbi qəhrəman səhvlərə yol verir, onları təhlil edir və bununla təcrübə qazanır, dəyişir, inkişaf edir, mənəvi və əxlaqi inkişaf yolunu tutur. Qəhrəmanların hərəkətlərini qiymətləndirməklə oxucu onun əvəzsiz həyat təcrübəsini qazanır və ədəbiyyat öz səhvlərini etməməyə kömək edən əsl həyat dərsliyinə çevrilir, dəyəri çox yüksək ola bilər. Qəhrəmanların buraxdığı səhvlərdən danışarkən, səhv bir qərarın, birmənalı olmayan bir hərəkətin yalnız bir fərdin həyatını təsir edə bilməyəcəyini, həm də başqalarının taleyinə ən ölümcül təsir göstərdiyini qeyd etmək lazımdır. Ədəbiyyatda da bütün xalqların taleyini təsir edən belə faciəli səhvlərlə qarşılaşırıq. Bu tematik sahənin təhlilinə məhz bu cəhətlərdən yaxınlaşmaq olar.

Məşhur insanların aforizmləri və kəlamları:

 Səhv etmək qorxusundan çəkinməməlisiniz, ən böyük səhv özünüzü təcrübədən məhrum etməkdir. Luc de Clapier Vovenargue

 Bütün məsələlərdə yalnız sınaq və səhv, səhvlərə düşmək və düzəltmək yolu ilə öyrənə bilərik. Karl Raimund Popper

 Hər səhvdən faydalanın. Ludwig Wittgenstein

 Utancaqlıq hər yerdə uyğun ola bilər, sadəcə səhvlərinizi qəbul etməkdə deyil. Ephraim Lessing-i əldə et

 Səhvi tapmaq həqiqətdən daha asandır. Johann Wolfgang Goethe

"Təcrübə və səhvlər" istiqamətində istinadlar

A. Puşkin "Kapitan qızı"

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

F. M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

M. Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"

A. Puşkin "Eugene Onegin"

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"

I. A. Bunin "San Franciscodan gələn centlmen"

A. I. Kuprin "Garnet Bilərzik"

A. Griboyedov "Vay on Wit"

Guy de Maupassant "Boyunbağı"

Ədəbi mübahisələr üçün materiallar.

M. Yu. Lermontov "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanı

Yalnız Vera'yı itirəndən sonra Peçorin onu sevdiyini anladı. Ən pis səhv əlinizdə olanı qiymətləndirməməkdir.

Sosialist və Şahzadə Məryəmin qohumu Vera Kislovodsk'a gəldi. Oxucular Peçorinin bir vaxtlar bu qadına aşiq olduğunu öyrəndi. Həm də ürəyində Qriqori Aleksandroviç üçün parlaq bir hiss saxladı. Vera və Gregory tanış oldular. Və burada başqa bir Peçorin gördük: soyuq və pis bir kinik deyil, heç bir şeyi unutmayan, əzab və ağrı hiss edən böyük ehtiraslı bir adam. Evli bir qadın olduğu üçün ona aşiq olan qəhrəmanla əlaqə qura bilməyən Vera ilə görüşdükdən sonra Peçorin özünü yəhərə atdı. O, atını çox yoraraq dağların və dərələrin üstündən qaçdı.

Yorğunluqdan yorulmuş atın üzərində Peçorin təsadüfən Məryəmlə qarşılaşdı və onu qorxutdu.

Tezliklə Grushnitsky, alovlu bir duyğu ilə Peçorinə bütün antliklərindən sonra heç vaxt şahzadənin evində qəbul olunmayacağını sübut etməyə başladı. Peçorin, əksini sübut edərək, dostu ilə mübahisə etdi.
Pechorin topa Şahzadə Ligovskaya getdi. Burada Məryəmə qarşı qeyri-adi dərəcədə nəzakətli davranmağa başladı: sərxoş zabitdən qorunan ecazkar bir bəy kimi onunla rəqs etdi, huşunu itirməyin öhdəsindən gəldi. Məryəmin anası Peçörinə fərqli gözlərlə baxmağa başladı və onu yaxın dostu kimi evinə dəvət etdi.

Peçorin Ligovski ailələrini ziyarət etməyə başladı. Bir qadın kimi Mary ilə maraqlandı, ancaq qəhrəman Vera tərəfindən çəkildi. Nadir tarixlərdən birində Vera Peçorinə istehlakdan ölümcül bir xəstə olduğunu söylədi, ona görə də nüfuzunu əsirgəməməsini istədi. Vera, hər zaman Qriqori Aleksandroviçin ruhunu başa düşdüyünü və onu bütün pislikləri ilə qəbul etdiyini də əlavə etdi.

Peçorin, buna baxmayaraq, Mary ilə dost oldu. Qız ona Grushnitsky daxil olmaqla bütün pərəstişkarlarından cansıxıcı olduğunu etiraf etdi. Peçorin, cazibəsindən istifadə edərək heç bir işi görmədiyi üçün şahzadəyə aşiq oldu. Buna nəyə görə ehtiyac duyduğunu belə izah edə bilmədi: ya əylənmək, ya da Qruşnitskini əsəbiləşdirmək, ya da bəlkə də Veraya birinin də ona ehtiyac duyduğunu göstərmək və bununla da onun qısqanclığına səbəb olmaq. Grigory istədiyinə nail oldu: Məryəm ona aşiq oldu, amma əvvəlcə hisslərini gizlətdi.

Bu vaxt Vera bu romanından narahat olmağa başladı. Gizli bir tarixdə Peçordan heç vaxt Məryəmlə evlənməməsini istədi və bunun əvəzində ona gecə görüşü vəd etdi.

Peçorin isə həm Məryəm, həm də Vera ilə birlikdə sıxıldığını hiss etməyə başladı.

Vera ərinə Peçorinə olan hisslərini etiraf etdi. Onu şəhərdən çıxardı. Peçerin, Veranın yaxınlaşan yola düşməsini öyrənərək ata mindi və dünyada ondan daha əzizinin olmadığını başa düşərək sevgilisinə yetişməyə çalışdı. Gözünün qabağında ölmüş atı sürdü.

A. Puşkinin "Eugene Onegin" romanı

Səfeh hərəkətlər etmək insanlara xasdır. Eugene Onegin, peşman olduğu Tatyana'yı ona aşiq olaraq rədd etdi, amma çox gec idi. Səhvlər səfeh hərəkətlərdir.

Eugene gün ərzində bulvarda gəzərək boş yerlərdə yaşayırdı və axşam Sankt-Peterburqun məşhur şəxslərinin dəvət etdiyi lüks salonlara baş çəkirdi. Müəllif, “qısqanc məhkumluqlardan qorxan” Onegin-in görünüşünə çox diqqətlə yanaşdığını, buna görə də üç saat güzgü qarşısında ola biləcəyini və imicini mükəmməl vəziyyətə gətirdiyini vurğuladı. Eugene, Sankt-Peterburq sakinlərinin qalan hissəsi xidmətə tələsəndə səhər toplardan qayıtdı. Günortaya qədər cavan oğlan təkrar-təkrar oyandı

"Səhərə qədər həyatı hazırdır,
Monoton və rəngarəng. "

Lakin, Onegin xoşbəxtdir?

“Xeyr: içindəki erkən hisslər soyudu;
İşığın səsindən cansıxıcı oldu. "

Eugene özünü cəmiyyətdən uzaqlaşdırır, evdə kilidlənir və özünü yazmağa çalışır, amma gənc adam "çalışqanlıqla xəstələndiyindən" uğur qazanmır. Bundan sonra qəhrəman çox oxumağa başlayır, amma ədəbiyyatın onu xilas edə bilməyəcəyini anlayır: "qadınlar kimi kitablar buraxdı." Ünsiyyətcil, dünyəvi bir insandan olan Evgeny, "kostik mübahisəyə" və "yarısı safra ilə zarafata" meylli, içəri girən bir gənc olur.

Eugene mənzərəli bir kənddə yaşayırdı, evi çayı kənarında, bir bağla əhatə olunmuşdu. Bir növ özünü əyləndirmək istəyən Onegin, əşyalarına yeni sifarişlər gətirməyə qərar verdi: corveeni "yüngül quitrent" ilə əvəz etdi. Bu səbəbdən qonşular, "ən təhlükəli eksantrik" olduğuna inanan qəhrəmana qorxu ilə yanaşmağa başladılar. Eyni zamanda, Eugene özü qonşularının qarşısını almaq üçün hər yolla onlarla tanış olmaqdan çəkindi.

Eyni zamanda, gənc bir torpaq sahibi Vladimir Lenski Almaniyadan ən yaxın kəndlərdən birinə qayıtdı. Vladimir romantik bir təbiət idi. Lakin kəndlilər arasında Onegin fiquru Lenskinin xüsusi diqqətini çəkdi və Vladimir və Eugene tədricən dost oldular.

Tatyana:

“Dika, kədərli, səssiz,
Meşə güləşi qorxulu olduğu üçün. "

Onegin, Lenskinin sevimlisini görə biləcəyini soruşur və dostu onu Larinlərə getməyə çağırır.

Larinlərdən qayıdan Onegin, Vladimirlə görüşməkdən məmnun olduğunu söyləyir, ancaq diqqətini daha çox "xüsusiyyətlərində həyatı olmayan" Olga deyil, Svetlana kimi kədərli və susqun bacısı Tatyana cəlb edir. " Onegin'in Larins’də görünməsi, bəlkə də Tatyana və Eugene’nin nişanlandıqları dedi-qoduya səbəb oldu. Tatyana Oneginə aşiq olduğunu başa düşür. Qız romanlardakı qəhrəmanlarda Eugeneni görməyə, sevgi haqqında kitablarla "meşə sükutunda" gəzən bir gənc xəyal qurmağa başlayır.

Gəncliyində qadınlarla münasibətlərdən məyus olan Eugene, Tatyana'nın məktubuna toxundu və bu səbəbdən də asan, günahsız qızı aldatmaq istəmədi.

Tatyana ilə bağda tanış olan Yevgeny əvvəlcə danışdı. Gənc oğlan onun səmimiyyətindən çox təsirləndiyini, bu səbəbdən də qıza "etirafı" ilə "pul vermək" istədiyini söylədi. Onegin, Tatyana'ya "xoş bir şey ona əmr verərsə '' ata və həyat yoldaşı olacağını söyləyərsə, Tatyanı 'günlərin dostu' olaraq seçərək başqa bir gəlin axtarmayacağını söyləyir.<…> kədərli. " Lakin, Eugene "xoşbəxtlik üçün yaradılmamışdır." Onegin, Tatyana'yı bir qardaş kimi sevdiyini və "etirafının" sonunda qıza bir xütbə halına gəldiyini söyləyir:

“Özünüzü idarə etməyi öyrənin;
Hamı səni mənim kimi anlamayacaq;
Təcrübəsizlik bəlaya gətirib çıxarır. "

Lensky ilə dueldən sonra Onegin ayrılır

Hekayəçi yenidən sosial tədbirlərdən birində onsuz da 26 yaşlı Onegin ilə görüşür.

Axşam saatlarında bir general olan bir xanım meydana çıxır və ictimaiyyətin ümumi diqqətini çəkir. Bu qadın "sakit" və "sadə" görünürdü. Eugene dünyəvi bir xanımda Tatyanı tanıyır. Şahzadənin bir dostundan bu qadının kim olduğunu soruşan Onegin, bu şahzadənin və həqiqətən Tatyana Larinanın arvadı olduğunu öyrənir. Şahzadə Onegin-i qadına gətirəndə Tatyana həyəcanını heç göstərmir, Eugene isə susur. Onegin, bunun bir vaxtlar ona məktub yazan eyni qız olduğuna inana bilmir.

Səhər Eugene, Tatyana'nın həyat yoldaşı Şahzadə N.-dən bir dəvət alır. Xatirələrdən təşvişə düşən Onegin, həvəslə ziyarətə gedir, amma “təmtəraqlı”, “baxımsız Qanunverici Zalı” onu görmür. Eugene dözə bilməyib qadına bir məktub yazır, içində ona sevgisini etiraf edir.

Bir yaz günü Onegin dəvətnaməsiz Tatyana gedir. Eugene, məktubunun üstündə acı ağlayan bir qadın tapdı. Kişi onun ayaqları altına düşür. Tatyana ondan ayağa qalxmasını xahiş edir və Eugene'yi bağdakı kimi, təvazökarlıqla dərsini dinlədiyi xiyabanda xatırladır, indi növbə ona çatdı. Onegin'e o zaman ona aşiq olduğunu söylədi, ancaq kişinin hərəkətini nəcib bir hərəkət hesab edərək onu günahlandırmasa da, yalnız qəlbində şiddət tapdı. Qadın indi Eugene üçün bir çox cəhətdən dəqiq olduğunu gördü, çünki görkəmli bir sosialist oldu. Tatyana vida edir:

“Səni sevirəm (niyə dağılmalısan?),
Ancaq mən başqasına verilirəm;
Ona sonsuza qədər sadiq qalacağam "

Və yarpaqları. Tatyanın sözlərindən Eugene "sanki göy gurultusu vurdu".

"Ancaq birdən-birə dəstələr səsləndi,
Və Tatyaninin əri göründü
Budur mənim qəhrəmanım,
Bir dəqiqədə ona hirsləndi,
Oxucu, indi gedəcəyik,
Uzun müddət ... sonsuza qədər ... ".

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar" romanı

Evgeny Bazarov - nihilizmdən dünyanın çox yönlülüyünün qəbuluna aparan yoldur.

Nihilist, iman prinsiplərini qəbul etməyən bir insanat.

Nikolay Kirsanovun violonçeldə çaldığını eşidən Bazarov gülür ki, bu da Arkadinin bəyənilməməsinə səbəb olur. Sənəti inkar edir.

Axşam çayı zamanı xoşagəlməz bir söhbət oldu. Bir torpaq sahibini "zibil aristokratı" adlandıran Bazarov, prinsiplərə riayət edərək bir insanın cəmiyyətə fayda gətirdiyini iddia etməyə başlayan yaşlı Kirsanovu narazı salıb. Eugene, cavab olaraq, onu digər aristokratlar kimi mənasız yaşamaqda da günahlandırdı. Pavel Petroviç, nihilistlərin inkar etdikləri üçün Rusiyadakı vəziyyəti daha da ağırlaşdırmasına etiraz etdi.

Dostlar Odintsovanı ziyarət etməyə gəlirlər. Görüş Bazarovda təəssürat yaratdı və gözlənilmədən utandı.

Bazarov fərqli davranırdı, bu da dostunu çox təəccübləndirdi. Çox danışdı, tibb, botanika haqqında danışdı. Anna Sergeevna elmləri yaxşı bildiyindən söhbəti davam etdirdi. Arkady ilə kiçik bir qardaş kimi davranırdı. Söhbətin sonunda gəncləri əmlakına dəvət etdi.

Mülkdə yaşayarkən Bazarov dəyişməyə başladı. Bu hissini romantik bir bilberd hesab etməsinə baxmayaraq aşiq oldu. Ona arxa çevirə bilmədi və qucağında təsəvvür etdi. Duyğu qarşılıqlı idi, amma bir-birlərinə açıq olmaq istəmirdilər.

Bazarov atasının meneceri ilə görüşür, valideynlərinin onu gözlədiklərini, narahat olduqlarını söyləyir. Eugene getdiyini elan edir. Axşam Bazar və Anna Sergeevna arasında bir söhbət olur, burada hər birinin həyatdan çıxmaq istədiklərini anlamağa çalışırlar.

Bazarov Odintsovaya sevgisini etiraf edir. Cavabında eşidir: "Sən məni başa düşmədin" və özünü son dərəcə narahat hiss edir. Anna Sergeevna, Eugene olmadan daha sakit olacağına inanır və etirafını qəbul etmir. Bazarov ayrılmağa qərar verir

Ağsaqqallar Bazarovların evində onları yaxşı qarşıladılar. Valideynlər çox xoşbəxt idilər, ancaq oğlunun bu cür hisslərin təzahürünü qəbul etmədiyini bildikləri üçün daha təmkinli olmağa çalışdılar. Nahar zamanı ata evi necə idarə etdiyindən danışdı və ana yalnız oğluna baxdı.

Bazarov cansıxıcı olduğundan valideynlərinin evində çox az vaxt keçirdi. Onların diqqəti ilə onun işinə müdaxilə etdiklərinə inanırdı. Dostlar arasında az qala mübahisəyə çevrilən bir mübahisə yaşandı. Arkady, belə yaşamağın mümkün olmadığını sübut etməyə çalışdı, Bazarov onun fikri ilə razılaşmadı.

Evgeny'nin ayrılma qərarını öyrənən valideynlər, çox kədərləndilər, ancaq hisslərini, xüsusilə də atasını göstərməməyə çalışdılar. Oğlunu sakitləşdirdi ki, əgər getməli olsaydı, etməli idi. Gedəndən sonra valideynlər tək qaldılar və oğlunun onları tərk etməsindən çox narahat idilər.

Yolda Arkady Nikolskoye'ye dönməyə qərar verdi. Dostlar çox soyuq qarşılandı. Anna Sergeevna uzun müddət enmədi və görünəndə üzündə narazı bir ifadə var idi və danışığından onların qarşılanmadıqları aydın idi.

Madam Odintsova ilə görüşən Bazarov səhvlərini etiraf edir. Bir-birlərinə sadəcə dost olmaq istədiklərini söyləyirlər.

Arkady, Katyaya olan sevgisini etiraf edir, evlənməsini istəyir və o, arvadı olmağa razıdır. Bazarov dostu ilə həlledici məsələlərdə əlverişli olmamaqda günahlandıraraq vidalaşır. Eugene valideynlərinin əmlakına yola düşür.

Valideynlərinin evində yaşayan Bazarov nə edəcəyini bilmir. Sonra atasına kömək etməyə başlayır, xəstələri sağaldır. Tifusdan ölən bir kəndlini açarkən təsadüfən özünü yaraladı və tifusa yoluxdu. Qızdırma başlayır, Madam Odintsovaya müraciət etməsini istər. Anna Sergeevna gəlir və tamamilə fərqli bir adam görür. Ölümündən əvvəl, Eugene ona əsl hisslərindən danışır və sonra ölür.

Eugene, valideynlərinin sevgisini rədd etdi, dostunu rədd etdi, hisslərini inkar etdi. Və yalnız ölümün astanasında həyatında səhv davranış seçdiyini başa düşdü. İzah edə bilməyəcəyimiz inkar edilə bilməz. Həyat çoxşaxəlidir.

I. A. Bunin "San Franciscodan bəy" hekayəsi

Səhv etmədən təcrübə qazana bilərsinizmi? Uşaqlıq və gənclikdə valideynlərimiz bizi qoruyur, problemli məsələlərdə bizə məsləhət verir. Bu, bizi səhvlərdən böyük dərəcədə xilas edir, xarakter formalaşdırmağa, bu həyatda yalnız faydalı təcrübə qazanmağa kömək edir, baxmayaraq ki, hər zaman hər şey yaxşı getmir. Ancaq müstəqil olaraq qanad üzərində dayandığımızda həyatın əsl mahiyyətini başa düşürük. Baş verənlərə daha mənalı baxmaq və məsuliyyət hissi həyatımızda böyük dəyişikliklər edir. Yetkin insan təkbaşına qərar qəbul edir, özü üçün məsuliyyət daşıyır, öz təcrübəsindən həyatın nə olduğunu başa düşür, sınaq və səhv yolu ilə öz yolunu axtarır. Problemin əsl mahiyyətini anlamaq üçün onu yalnız özündə yaşaya bilər, amma bunun hansı sınaq və çətinliklərlə qarşılaşacağı və bir insanın bu problemin öhdəsindən necə gələcəyi bilinmir.

İvan Alekseevich Buninin "San Franciscodakı centlmen" hekayəsində qəhrəmanın adı yoxdur. Yazıçının əsərinə dərin bir məna qoyduğunu başa düşürük. Qəhrəman obrazı, həyatını sonrakı üçün təxirə salma səhvini edən insanlara aiddir. San-Fransiskodan olan bir bəy bütün həyatını işə həsr etdi, kifayət qədər pul yığmaq, varlanmaq və sonra yaşamağa başlamaq istəyirdi. Qəhrəmanın qazandığı bütün təcrübə onun işi ilə əlaqəli idi. Ailəsinə, dostlarına, özünə fikir vermədi. Deyə bilərəm ki, həyata əhəmiyyət vermədi, ləzzət almadı. Ailəsi ilə bir səfərə gedən San-Fransiskolu bəy, vaxtının yeni başladığını düşündü, amma məlum olduğu kimi bununla sona çatdı. Əsas səhvi, özünü yalnız işə həsr edərək həyatını sonraya təxirə salması və uzun illər sərvətdən başqa bir şey qazanmaması idi. Baş qəhrəman ruhunu öz övladına qoymadı, sevgi vermədi və özü qəbul etmədi. Qazandığı hər şey maddi baxımdan müvəffəqiyyət idi, amma həyatındakı əsas şey bilmirdi.

Başqaları onun səhvlərindən dərs alsaydı, qəhrəmanın təcrübəsi əvəzsiz olardı, amma təəssüf ki, bu baş vermir. Bir çox insan həyatlarını sonraya təxirə salmağa davam edir ki, bu da olmaya bilər. Və belə bir təcrübə üçün ödəniş yeganə həyat olacaq.

A. I. Kuprin "Garnet Bilərzik" hekayəsi

17 sentyabr ad günü Vera Nikolaevna qonaqlar gözləyirdi. Ərim səhər işdən çıxdı və qonaqlarını yeməyə gətirməli oldu.

Ərinə olan sevgisi çoxdan "güclü, sadiq, əsl dostluq hissi" halına gələn Vera Nikolaevna, bacardığı qədər onu dəstəklədi, qənaət etdi və özünü bir çox cəhətdən inkar etdi.

Nahardan sonra Vera istisna olmaqla hamı poker oynamağa oturdu. Terasa çıxmaq istəyərkən qulluqçu onu çağırdı. Hər iki qadının içəri girdiyi ofisdəki masada qulluqçu lentlə bağlanan kiçik bir çantanı uzadıb bir elçinin onu şəxsən Vera Nikolaevnaya vermək istəyi ilə gətirdiyini izah etdi.

Vera paketdə bir qızıl bilərzik və bir qeyd tapdı. Əvvəlcə dekorasiyanı araşdırmağa başladı. Aşağı dərəcəli qızıl bilərzikin mərkəzində hər biri təxminən noxud boyda olan bir neçə möhtəşəm qranat vardı. Daşları araşdırarkən doğum günü qızı bilərziyi çevirdi və daşlar "sevimli dərin qırmızı yaşayış işıqları" kimi yanıb-söndü. Narahatlıqla Vera bu işıqların qana bənzədiyini anladı.

Vera'yı Mələkə Günü münasibətilə təbrik etdi, bir neçə il əvvəl məktublarını yazmağa və cavab gözləməyə cəsarət etdiyi üçün ona əsəbiləşməməsini istədi. Daşları hələ də böyük nənəsinə məxsus olan bir qolbağı hədiyyə olaraq qəbul etməsini istədi. Gümüş qolbağından yerini tam olaraq təkrarlayaraq daşları qızılın altına köçürdü və heç kimin bilərziyi taxmadığına Vera'nın diqqətini çəkdi. O yazırdı: “Bununla yanaşı, bütün dünyada səni bəzəməyə layiq bir xəzinə olmadığına inanıram” və indi içində qalanların yalnız “yalnız hörmət, əbədi heyranlıq və qul qulluğu” olduğunu, xoşbəxtlik üçün hər dəqiqə arzusu olduğunu etiraf etdi. İnam və sevinc o xoşbəxtdirsə.

Vera hədiyyəni ərinə göstərib göstərməyəcəyini düşündü.

Generalı gözləyən heyətə gedərkən Anosov Vera və Anna ilə həyatında əsl sevgi ilə qarşılaşmaması barədə danışdı. Onun sözlərinə görə, “sevgi bir faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri. "

General, Vera'dan ərinin danışdığı hekayədə nəyin doğru olduğunu soruşdu. Və məmnuniyyətlə onunla paylaşdı: "bir dəli" onu sevgisi ilə təqib etdi və evlənmədən əvvəl də məktublar göndərdi. Şahzadə məktubla birlikdə bağlamadan da danışdı. Düşüncə içində general, Vera'nın həyatını hər qadının xəyal etdiyi "tək, hər şeyi bağışlayan, hər şeyə hazır, təvazökar və fədakar" bir məhəbbətin keçməsinin mümkün olduğunu qeyd etdi.

Shein və Vera'nın əri və qardaşı Mirza-Bulat-Tuganovski pərəstişkarını ziyarət etdilər. Rəsmi Zheltkov, təxminən otuz ya da otuz beş yaşlarında bir adam olduğu ortaya çıxdı.Nikolay dərhal ona gəlməyin səbəbini izah etdi - hədiyyəsi ilə Vera yaxınlarının səbr həddini keçdi. Zheltkov dərhal şahzadənin təqibində günahkar olduğunu qəbul etdi. Zheltkov, Vera'ya son məktubu yazmaq üçün icazə istədi və qonaqların onu bir daha eşitməyəcəyini və görməyəcəyinə söz verdi. Vera Nikolaevnanın istəyi ilə bu hekayəni "ən qısa müddətdə dayandırır". "

Axşam şahzadə həyat yoldaşına Zheltkov ziyarətinin təfərrüatlarını çatdırdı. Eşitdiklərindən təəccüblənmədi, ancaq bir az həyəcanlandı: şahzadə hiss etdi ki, "bu adam özünü öldürəcək".

Səhəri gün Vera qəzetlərdən dövlət pulunu mənimsədiyi üçün rəsmi Zheltkovun intihar etdiyini öyrəndi. Bütün gün Sheina, həyatının faciəvi nəticəsini təqdim etdiyini anlamadan niyə görməməli olduğu "naməlum şəxs" haqqında düşündü. Anosovun əsl sevgi haqqında, bəlkə də yolunda rastlaşdığı sözlərini xatırladı.

Poçtalyon Zheltkovdan vida məktubu gətirdi. Vera sevgisini böyük bir xoşbəxtlik kimi qəbul etdiyini, bütün həyatının yalnız şahzadədə olduğunu qəbul etdi. "Narahat bir pazın Veranın həyatına çırpılması" üçün bağışlanmasını istədi, sadəcə dünyada yaşadığına görə təşəkkür etdi və sonsuza qədər vidalaşdı. “Özümü sınadım - bu xəstəlik deyil, manyak bir fikir deyil - bu Tanrı mənə bir şeyə görə mükafat vermək istədiyi sevgidir. Gedərkən fərəh içində deyirəm: "Sənin adın müqəddəs olsun" deyə yazdı.

Mesajı oxuduqdan sonra Vera ərinə onu sevən adamla görüşmək istədiyini söylədi. Şahzadə bu qərarı dəstəklədi.

Vera, Zheltkovun kirayəyə götürdüyü mənzili tapdı. Mənzilin sahibi onunla görüşməyə çıxdı və söhbətə başladılar. Şahzadənin istəyi ilə, qadın Zheltkovun son günlərindən danışdı, sonra Vera yatdığı otağa girdi. Mərhumun üzündəki ifadə o qədər dinc idi, sanki bu adam "həyatdan ayrılmadan əvvəl bütün insan ömrünü həll edən dərin və şirin bir sirr öyrəndi".

Ayrılıqda mənzilin ev sahibi Veraya bir qadının qəfildən ölməsi və bir qadının onunla vidalaşmaq üçün gəlməsi halında Zheltkovun, Bethovenin ən yaxşı əsərinin adını yazdığını - “L. van Bethoven. Oğul № 2, op. 2. Largo Appassionato ".

Vera göz yaşlarını ağrılı "ölüm təəssüratı" ilə izah edərək ağladı.

Vera həyatındakı əsas səhvi etdi, çox nadir hallarda olan səmimi və güclü sevgini qaçırdı.