Poklonnaya Qoradakı toplama düşərgələri qurbanlarına abidə. Abidə "Millətlərin Faciəsi
Hekayə əlavə edin
1 /
1 /
Bütün yadda qalan yerlər
yeni evlənənlərin xiyabanı
"Millətlər Faciəsi" abidəsi
"Millətlər Faciəsi"
Millətlərin Faciəsi abidəsi Poklonnaya Təpəsində yerləşir. 1997-ci ildə insanların faşist məhvi qurbanlarının xatirəsinə quraşdırılmışdır. Abidənin müəllifi Rusiya Rəssamlıq Akademiyasının akademikidir
Boz, sonsuz, davamlı və məhkum çılpaq kişilər, qadınlar, yaşlı və gənc, ölümə gedən uşaqlar. Növbə onlara gəldi: qadın ölüm dəhşətini görməməsi üçün uşağın gözlərini əli ilə örtdü, kişi sinəsini nəhəng bir xurma ilə qorudu, bu uşağı ölümdən qurtarmaq üçün çıxılmaz və ümidsiz bir cəhddir. Millətlər Faciəsi abidəsi, nasistlər tərəfindən edilən saysız edam və edamların kədərli bir xatirəsidir. Cəlladlar tərəfindən çıxarılan paltar yerdə uzanır, şeylər yetim şahiddir
müharibədən əvvəlki həyat və çılpaq insanlar, incə və kövrək, qaranlıq siluetlərdə göyə qalxırlar. Rəqəmlər daşlara, daş parçalarına çevrilir; SSRİ xalqlarının dillərində eyni xatirə kitabəsinin həkk olunduğu qranit stela ilə birləşmək: "Onların xatirəsi müqəddəs olsun, əsrlər boyu qorunub saxlanılsın." Daş və bürüncdə həkk olunmuş, həyatdan ölümə keçiddə əbədi donmuş an.
Millətlər Faciəsi abidəsi insanlara Qələbənin əldə olunduğu qiyməti xatırlatmaq məqsədi daşıyır.
Alina Belyaeva
39 saylı Politexnik Kollecinin 1-ci kurs tələbəsi. "Ətraf mühit komplekslərindən səmərəli istifadə" ixtisası üzrə oxuyuram. Müxtəlif layihələrdə və olimpiadalarda iştirak edirəm. Ən çox sevdiyiniz fənlər kimya, fizika, tarix, ekologiya və ədəbiyyatdır. Təhsil almaqla yanaşı, aktiv istirahət etməyi də sevirəm.
Bu əraziyə qayıt
Hekayə əlavə edin
Layihədə necə iştirak etmək olar:
- 1 Sizə yaxın və ya sizin üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən yaddaqalan bir yer haqqında məlumatları doldurun.
- 2 Xəritədə yaddaqalan bir yerin yerini necə tapmaq olar? Səhifənin ən üst hissəsindəki axtarış çubuğundan istifadə edin: təqribən bir ünvan yazın, məsələn: “ Ust-İlimsk, Karl Marx küçəsi», Sonra seçimlərdən birini seçin. Axtarışın rahatlığı üçün kart növünü " Peyk şəkilləri"Həmişə geri qayıda bilərsiniz adi tip kartlar. Xəritədə mümkün qədər yaxınlaşdırın və seçilmiş yeri vurun, qırmızı bir işarə görünəcək (işarəni köçürmək olar), hekayənizə gedərkən bu yer görünəcəkdir.
- 3 Mətni yoxlamaq üçün pulsuz xidmətlərdən istifadə edə bilərsiniz: ORFO Online / "Yazı".
- 4 Lazım gələrsə, göstərdiyiniz elektron poçtunuza göndərəcəyimiz linkdən istifadə edərək dəyişikliklər edin.
- 5 Sosial şəbəkələrdə layihəyə bir əlaqə yerləşdirin.
VƏTƏN-ANA (KİM?) Qələbə qazanır (KİMDƏN?)
Bir bahar Poklonnaya Təpəsində Zurab Tseretelinin başqa bir abidəsi - qəbirdən çıxan və Zəfər Tağı arxasındakı Kutuzovski prospektinə gedən "Millətlərin Faciəsi" peyda oldu.
Oleq Davydov daha sonra Nezavisimaya Gazeta-da işləyir və özününkünü yazmağı düşünmürdü , lakin Poklonnaya Gora'ya getdi. Bir pusula çıxardı, Poklonnaya Qorada yerləşdirilən Tsereteli əsərlərinin əsas nöqtələrə necə yönəldiyini təyin etdi. Bütün bunları digər Sovet müharibə abidələri ilə müqayisə etdi və o qədər maraqlı nəticələr verdi ki, məqaləsi Nezavisimaya Gazeta-da dərc edildikdən dərhal sonra Moskva Bələdiyyəsindən ölənlərin çıxarılması ilə bağlı bir məktub redaksiyaya göndərildi. Və həqiqətən götürüldü, amma çox da uzaq deyildi. Bu gün də təsadüfən yoldan keçən birdən qəfildən bozlaşa bilər, ya da tamamilə axmaq olar, gecə Poklonnaya Qoranın köşelerindən birində yerdən sürünən nəhəng qonaqlar üzərində büdrəyir. Bu birməqalə, bu gün aktualdır.
Uzaqdan başlayacam. Xatirə cinsindəki bəlkə də ən məşhur əsər Volqoqraddakı Mamayev Kurqan üzərində Stalinqrad Döyüşü Qəhrəmanlarının Abidə-Ansamblıdır. Müəllif Vuchetich. Ən diqqət çəkən heykəl Vətəndir. Altından keçəndə biraz xoşagəlməz, ağır bir hiss gəlir. Səhv bir şey var. Bəziləri bunun qorxudan qaynaqlandığını - bu nəhəngliyin sizi alacağını və yıxacağını söyləyirlər. Və basacaq (bu arada, bu yaxınlarda Poklonnaya Təpəsindəki insanlar arasında gəzdiyim zaman orada da “əzmək” barədə daim söhbətlər olmuşdu). Ancaq texnologiyaya olan bu inamsızlıq böyük ehtimalla daha təməl bir dəhşətin - qanımızda yatan və dəhşətli heykəllərin ayaqları altındakı boogers kimi sürünəndə oyanan bir dəhşətin rasionalizasiyasıdır. Üstəlik, yalnız miqyasda deyil (hətta bu qədər də deyil), başqa bir şeydədir. Bu nədir? Ancaq gəlin bunu anlayaq.
Unutmayın: Volqoqradda Vətən Volqa sahillərində qılıncla dayanır. Çaya fasad. Və bir az geri dönür. Oğullarına zəng. Hər şey normal görünür. Bu abidəyə o qədər öyrəşmişik ki, artıq onun açıq-aşkar absurdluğunu belə görmürük. Ancaq qərəzsiz bir baxışla baxsanız, fitnə düşüncələri istər-istəməz başınıza girəcək: bu kimin anasıdır və ümumiyyətlə - bu kimə və nədir bu abidə? Stalinqradda sağ qalan əsgərlərin qəhrəmanlığına? Ancaq o zaman bir qadın fiquru Volqaya tərəf qaçan düşmənin hücumunu dayandırmalı və Volqa üçün yenilməz bir impulsu təmsil etməməli idi. Vuçetiç Vətəninin milliyyətini hər hansı bir əlamətlə müəyyənləşdirmək mümkün olmadığından, Volqaya çatan Almaniyanın gücünü (əslində olduğu kimi) böyüklərin sahilinə qədər təsvir etdiyini düşünmək qalır Rus çayı. Başqa cür ola bilər, əgər simvolik bir qadın hamısı şərqə tələsirsə və sanki sadiq oğullarını özündən sonra çağırırsa.
Bununla birlikdə, qılınclı qadının qarşısında (Valkyries?) Bir də avtomat və qumbara ilə silahlanmış bir kişi var. Volqa ilə üzbəüz dayanır və özünü avanqard döyüşçü kimi göstərir. Hansı ordu? Bu, çox açıq deyil, çünki çılpaqdır və totalitar heykəltəraşlıq səviyyəsindəki antropoloji tipi ruslar və almanlar (İskandinav elementləri ilə Orta Avropa) arasında fərqlənmir. Ən azından bir rus hərbi forması olsaydı, Volqada qumbara fırlatan bir niyə bir rus əsgəri olduğuna dair mübahisə etmək olardı? Və belə çıxır ki, Fritz İvanın (avtomat disk şəkilli jurnalımız olan PPSh - silah hələ də Alman "Schmeiser" -dən daha güclüdür) pulemyotu alıb Volqaya getdi. Yeri gəlmişkən, bu əsgər, suda, xüsusi bir gölməçədə, görünür Volqanı təsvir edir, "Ölümün qarşısında durun" kimi qrafiti ilə örtülmüş bir qayanın üstünə yığılır, amma - bir əsgər fiquru yenə də hər zamanki qəhrəmanlıq qrafitimizdən ..
Yəni deyə bilərik ki, əsgər rus qəlbi üçün bu müqəddəsliyi tapdalayır, ayaqlarımızla “dururuq”. Ancaq ən təəccüblü olan budur ki, sola və sağa çılpaq əsgərlə anasının Volqa tərəfinə doğru həqiqətən rus geyimləri geyinmiş rus əsgərləri var, amma bəziləri əsasən diz çöküb əyiliblər. Görünür, dəhşətli Valkyrie ilə müşayiət olunan fədakar berserkin şərqindəki güclü hərəkət, rəqibin çaya sərbəst hərəkəti üçün bir dəhliz yaratmazdan əvvəl görünürlər. Ancaq bu artıq, belə demək mümkünsə, monumental bir böhtandır. Hər kəs bilir: Sovet ordusu Stalinqrad döyüşünə tab gətirdi, baxmayaraq ki, bəzi yerlərdə düşmən Volqa-nın özünə çatdı, belə deyək, içərisində çəkmə yudu.
Ümumiyyətlə, heykəltəraş Vuçetiç tərəfindən birmənalı olmayan bir abidə yaradıldı. Yeri gəlmişkən, bu baxımdan bir neçə il əvvəl Volqoqradın Stalinqradda ölən Avstriya əsgərlərinə kiçik bir abidə qoyulmasına etiraz olaraq sarsıldığı diqqət çəkir. Və sonra heç kimin ağlına gəlmədi ki, almanlar və müttəfiqləri üçün uzun müddət Rusiyanın hərbi şöhrət şəhərində nəhəng bir abidə ucaldıldı.
Ancaq Mamayev Kurganla bağlı anımın simvolizmi bir az fərqli şəkildə yozula bilər. Qılınclı bir qadın, geri çəkilən Sovet Ordusunun (daha geniş anlamda - Rusiya) bir simvolu, ən sevdiyimiz "İskit müharibəsi" nin (irəli, Rusiyanın dərinliyinə) bir alleqoriyasıdır, düşmən ölkənin bağırsağına qapıldığı zaman və orada uğurla məhv edilir. O zaman bu (mazoxizm) əlbəttə ki, kobud dəmir-betonda əbədiləşdirilməyə layiq olan rus mazoxizminə bir abidədir, amma nəhayət, bu cür şeylər aydın şəkildə başa düşülməli və buna uyğun davranılmalıdır: burada artıq qəhrəmanlıqdan danışmırıq danışmalıyıq, ancaq normadan bəzi ağrılı sapmalar haqqında ... Bu arada həm Stalinqradın müdafiəsinin, həm də ümumilikdə Böyük Müharibədəki qələbənin qəhrəmanlıq olduğu şübhəsizdir. Ancaq Sovet heykəltəraşları tərəfindən pis niyyətlə düşünülürlər.
Volqoqrad Vətəni tək deyil. Məsələn, Kiyev şəhərində Vətəni və Zəfəri təcəssüm etdirən bir qadın (Vuçetiçin emalatxanasından da çıxdı) Dneprin sağ sahilində yerləşir və buna görə şərqə baxır. Yəni Mamayev Kurqanında Vətən haqqında söylənənlərin hamısı burada təkrarlana bilər. Əlavə etmək üçün başqa bir şey istisna olmaqla, bəlkə də bu, əsasən Qərbi Ukraynalıların və ya bəlkə də Bandera quldur birləşmələrinin heyətində olduğu SS Galicia bölgüsünün, döyüşçülərin ilahi himayədarı Xoxlyat Vətənidir. Yeri gəlmişkən, bu Kiyev anasının qaldırılmış qolları (birində - qalxan, digərində - qılınc), başı ilə birlikdə, indi Ukrayna embleminə çevrilmiş “tezub” əmələ gətirir.
Bununla birlikdə, Moskvaya, Poklonnaya Gora'ya, Tseretel Memorialına qayıdaq. Əlbətdə burada da bir qadın var. Buna Nike deyirlər (rus dilində - Zəfər). İynə kimi bir şeyin üstündədir. Üzləşmək - tamamilə şərq deyil. Daha doğrusu, şimal-şərqdə, şübhəsiz ki, Triomphe tağına, lakin hər halda, qərbdə deyil. Gördüyünüz kimi, trend davam edir. Əlbətdə ki, bu vəziyyətdə iynədə olan bir qadına Vətən deyilmir və sağ əlində bir qılınc deyil, çələng tutur, yəni sanki bu çələngi kimisə taclandırır. Aşkar fərq.
Ancaq yaxından nəzər yetirsəniz, Moskva abidəsinin Mamayev Kurqan üzərindəki abidə ilə tipoloji oxşarlığı ön plana çıxacaq. Burada və orada yüksək hündürlükdə bir qadın var və onun altında, bir az irəlidə, müəyyən bir döyüşçü. Poklonnaya Təpəsində o, yenə də köhnə rusla səhv salına biləcək bir növ zireh geyinib. Yetişdirən atın üstündə oturur, sağ əlində qumbara deyil, əjdahanın boynuna dayanan nizə tutur. Ejderha nəhəngdir, nisbətən kiçik bir atlı üçün bir postament kimi xidmət edir, hamısı faşist simvollarla örtülmüş və onsuz da parçalara ayrılmışdır (atlı bu qəssab işini bacardıqda, yalnız təxmin etmək olar).
İki monumental kompozisiyanı müqayisə etsək, Moskva Əjdahasının (semantik baxımdan) Volqoqraddakı çılpaq əsgərin dayandığı qəhrəmanlıq şüarları ilə örtülmüş o blok olduğu aydın olur. Və bu vəziyyətdə Poklonnaya ilə Georgi, Mamayev Kurqanda quraşdırılmış Nordic üzlü çılpaq bir əsgərə uyğundur. Bu iki döyüşkən fiqurun hər birinin arxasında nəhəng bir qadın durur: bir halda başgicəlləndirici yüksəklikdə, digərində başgicəlləndirici yüksəklikdə. Bu əks qadınlar, monumental döyüşçüləri döyüşə ruhlandıran (təşviq edən, təşviq edən, çağıran) yalnız Vətən və ya Zəfər alleqoriyası deyil, heykəltəraş ruhunu götürəndə ruhunun şüursuz dərinliklərindən çıxan müəyyən bir qadın tanrısının heykəltəraşlıq şəkilləridir. heykəltəraşlıq, bir arxetipin fərqli təcəssümüdür ...
Əslində üçbucaq arxetipdir: Qadın - İlan (Ejderha) - İlan döyüşçüsü. Bunun mərkəzində göy gurultusu və vurduğu sürünən xtonik tanrının duelinə dair Hind-Avropa mifi durur. Döyüşün baş verdiyi qadın qalibi taclandırır (ona təslim olur və ya təslim olur). Budur - ən ümumi şəkildə, detallar çox fərqli ola bilər. Bunlardan bəziləri "İlan Calvary" və "Yer üzündəki Cənnət istehzası" məqalələrimdə ətraflı şəkildə müzakirə olunur ( "Yazı Demon" kitabına baxın, "Limbus Press" nəşriyyatı, Sankt-Peterburq-Moskva, 2005). Buradakı təfərrüatlar üzərində dayanmağa dəyməz, ancaq Rus mifologiyasında (Nestordan) ilan döyüşçü Atlı ilə həmişə bir yad, Ejderha ilə yerli bir tanrı ilə əlaqəli olduğunu söyləməyə dəyər ( oleq Davydov bu barədə çox şey deyir. - Ed . )
Əlbətdə ki, Ejderha başdan quyruğa qədər svastika ilə boyana bilər (uşaqlar çitler üzərində hər cür cəfəngiyatı belə çəkir və yazır), lakin mifin mahiyyəti bundan dəyişməyəcək: Ejderha yerli bir tanrıdır bir yadplanetli tərəfindən deşilmək üçün nəzərdə tutulmuşdur və yalnız yadplanetlini cəlb edən (və bununla da - itələyən) bir qadın, kim olursa olsun, qalibi taclandıracaqdır. Bu, belə demək mümkünsə, ilanla mübarizə mifinin ümumi əsasını təşkil edir, lakin insan bunu sözlə və ya heykəltəraşlıq yolu ilə izah etməklə adətən içərisinə yeni və maraqlı bir şey gətirir. Tsereteli mifə bir parçalanma gətirdi. Bu orijinal bir motivdir və əlbətdə ki, İlanın kəsilmiş bir şeyinin olduğu şəkilləri tapa bilərsiniz, amma bayram masasında haqlı doğranmış kolbasa (əzalar da təbii olaraq ayrılır) ... bunu unutma, budur sovet xalqlarının birliyinin məşhur abidəsinin müəllifi (xatırla, Danilovski bazarının yanında belə bir fallik var?) yeni bir söz deməyi bacardı.
Şübhə etmirəm ki, oxucu parçalanmış Əjdahanın nəyin simvolu olduğunu təxmin etmişdir. Əlbətdə - parçalanmış Sovet İttifaqının bir simvolu. Ejderhanın svastika ilə boyanması, "kaşık" ın kommunist ideologiyasının faşizmlə təsbit edildiyi və "qırmızı-qəhvəyi" ifadəsinin icad olunduğu yenidən qurma illərinin adi metaforasıdır. Yəni Poklonnaya Qoradakı abidə heç bir halda nasist Almaniyası üzərində qələbəyə (bizə deyildiyi kimi) həsr olunmuş deyil, əksinə - kommunist Sovet İttifaqı üzərində qələbəyə həsr olunmuşdur. Və buna görə xarici bir Nike adı olan bu qadının nasist Almaniyası üzərindəki Zəfərlə heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq kommunizm və Sovet İttifaqı üzərində qələbə ilə birbaşa əlaqəlidir. Onu kim məğlub etdi? Deyək ki, orta əsr zirehində və atda Qərbin bəzi təsir agentləri. Sürücü parçalanmış Ejderdən tullanaraq zəfər tağına doğru hərəkət etmək üzrədir (onu hədəf alır), ancaq hələ bir dəfə eyni Poklonnaya Təpəsində Napoleon kimi Moskvanın açarlarını gözləyərkən.
İndi sual məni qətiyyən maraqlandırmır - hamısı yaxşıdır, ya da pisdir. Bəziləri üçün yaxşı, bəziləri üçün pis ola bilər. Ancaq şeylər hələ də öz adları ilə adlandırılmalıdır: Tsereteli Sovet İttifaqının parçalanması üçün bir abidə tikdi (Vuchetich nasist Almaniyasının Volqaya çıxması üçün bir abidə tikdi). Dost xalqlar ailəsinin bu müğənnisi başqa bir abidə tikə bilmədi (yeri gəlmişkən, onun dostluq abidəsi VDNX-dəki Dostluq Bulağını xatırladır). Bilməzdi, çünki Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbədən deyil, gözləri önündə Sovet İttifaqının dağılmasından narahat idi.
Ümumiyyətlə, heykəltəraşlıq abidələri zərərsiz deyildir. Yalnız çox bahalı olduqlarına görə, hər kəsə görünə bilər, lakin hər hansı bir sənət əsəri kimi, bir növ qızdırmalı yarı deliryumda hazırlanırlar. Şeir və ya roman yazıldığı kimi, bir şey insanın ruhundan qaçaraq mətnə \u200b\u200bçevrilir. Və oradan qovulan nədir - chernuxa və ya ilahi şüar - sonra başqaları tərəfindən görüləcəkdir. Və bəlkə də çox yaxında. Lakin, hər halda, şeirlər və ya rəsmlər abidələr kimi maddi xərclər tələb etməyən şeylərdir və onlar o qədər də göz oxşayan deyil. Pis bir ayə yazdım - yaxşı, uğursuz: güldülər və unutdular. Ancaq abidə qalıb. Və bununla nə etməli? Dzerjinskinin abidəsi kimi sökülsün? Və ya onu sağ əlini soldan, qəhvəyi qırmızıdan ayırd edə bilməyəcəyi qədər ibtidai sağlam düşüncəsini itirmiş dövrün dəlisinə bir abidə kimi qoyun.
Bir sözlə, anlar necədir, xatirələr də belədir. Sonda Pis İmperatorluğun məhv edilməsinə dair bir abidənin bu qədər sürətlə meydana çıxması da təqdirəlayiqdir. Yeganə pis şey, əsəbi bir qarışıqlığın, istəmədən bir əvəzetmənin olmasıdır (Tseretelinin əslində nə etdiyini başa düşdüyü düşüncəsini belə qəbul etmirəm). Nəticədə, uğursuz qazilər bir daha aldandılar - onlara öz qələbələrinə deyil, özləri üzərində qələbəyə ibadət etmək təklif edildi (Sovet İttifaqı uğrunda vuruşduqları və gələcəkdə dövlət olaraq buna qarşı heç bir şeyləri olmadığı üçün).
Və sonra qəbir daşlarını hərəkətə gətirən və qəbirləri tərk edən hansı cılız çılpaq insanların nə olduğunu başa düşməyin vaxtı gəldi ... Müəllifin bununla demək istədiyi az-çox aydındır: heç kim unudulmur, ölülər diriləcək qəbirlər və s. Bəlkə də yeni siyasi mühitin və dinin modası ruhunda Ölülərin Dirilməsini təsvir etmək istədi. Ancaq bunun nə demək olduğunu və bunun necə baş verməli olduğunu öyrənməkdən bezmədim. “Ruhani bədən var, ruhani bədən var” eşitməmişəm. Həvari Paulda “hamımız ölməyəcəyik, amma hər şey bir anda, bir göz qırpımında, son zurnada birdən dəyişəcək; çünki şeypur çalacaq, ölülər murdarlanacaq, amma biz dəyişdiriləcəkik. Çünki bu tez xarab olanlar ölməzliyə, bu ölümlülər ölməzliyə bürünməlidir. Bu tez xarab olan maddələr çürüməzliklə, bu fani ölümsüzlüklə geyindikdə, yazılan söz yerinə yetəcək: ölüm qələbə içində udulur. "
Razıyam, bu mətndə Tseretelinin xəyalları ilə bir bənzərlik var, eyni zamanda - nə qədər çətin, hətta tam əksinə ... Tseretelinin ölüləri qəbirlərindən dəyişmədən, tamamilə çürüdükdən sonra dirilməsi. Bunlar tam olaraq ölülərdən dirilənlər deyil, canlı insan qanından bəslənən xəyallar, xəyallar, hətta bəlkə də xəyallardır. Burada hökmranlıq etmək üçün dünyaya gələn cəhənnəmin özüdür, ölülərdən dirilənlər yox. Nə xəstə bir xəyal? Və bunun mənası nədir?
Tseretelian memorialı haqqında onsuz da bildiyimiz hər şeyin kontekstində hər şey çox məntiqlidir. Baxın: qarğıdalılar Kutuzovski prospektinə tərəf irəliləyir və Arc de Triomphe qabağından keçməlidir. Nə üçün? Həqiqətən Park Pobedy metro stansiyasının tikildiyi yerdə yenidən yeraltıya enmək varmı? Xeyr, onlar zəfər tağı ilə Moskvaya girməyə hazır olan Ejderhanı parçalayan atlı Victorious'un yolunu tutacaqlar. Bu insanlar artıq bir dəfə burada öldülər və indi yenidən paytaxtı qorumaq üçün ayağa qalxdılar. Deməli, Tseretelidən ilham alan Həvari Paul deyil, Galich: “Rusiya ölüsünü çağırırsa, bəla deməkdir”.
Lakin bunların hamısı qeyri-müəyyən eyhamlardır. Həqiqi həyatın realizmi, konkret insanların Qərbləşən islahatların qalib yürüşü qarşısında durmalarından ibarətdir - bunlar bir çox radikal yoldaşın diri tutaraq ölü saymağa meylli olduqları çox aldanmış qazilər və təqaüdçülərdir. Və xatirə yaradıcısının istəmədən ecazkar yaradıcılığında təcəssüm etdirdiyi köhnənin yenisi ilə toqquşmasının məhz bu toqquşmasıdır. Axı, qoca insanlar ölənə qədər islahatların mümkünsüz olması fikri, abidə yeni yaradılanda müəyyən dairələrdə çox məşhur idi. İndi daha az populyardır, lakin yenə də abidədə əbədiləşdirildi. Ancaq qeyd edin: monumentalist hələ kimin qalib gələcəyini bilmir, ölülər hələ bir müdafiə mövqeyinə doğru irəliləyirlər, Ejderhanı məhv edən atlı hələ yerindən tərpənməyib (bəlkə də, yeri gəlmişkən, Ejderdən olduğunu və böyüdüyünü) ), cəsədin üstündə durub “Moskva diz çökmüş” ü gözləyir. Ümid edir: əgər bu çılpaq kasıb adamlar indi şəhərin açarlarını ona verəcəklərsə? Gözləmək olmaz. Memorialın tərkibi imkan vermir. Beləliklə, bu əsas qeyri-müəyyənlik, razılığın olmaması kollektiv ruhumuzda qalacaq ...
Yoxsa kimsə qərblə üzbəüz, Arc de Triomphe Arkının qarşısında bürünc insanları dizlərinə qoymağın mümkün olduğunu düşünür?
Oleg Davydovun dəyişikliklər haqqında digər nəşrləritapıla bilər.
ONUNCU FƏSİL, professional tənqidçilərin Tseretelinin Poklonnaya Təpəsində yaratdığı bütün əsərlərin ən yaxşı əsəri adlandırdığı abidənin çətin taleyi haqqında da qısa
Zəfərin 50 illiyindən iki il sonra yenidən Poklonnaya Təpəsində bir tətil baş verdi. Bu dəfə "Millətlər Faciəsi" kompozisiyasının açılışı münasibətilə. Mərasim, hərbi orkestrin sədaları altında və Böyük Vətən Müharibəsinin başlanğıcı 22 İyun münasibətilə edilən çıxışlar altında edildi. O gün abidə rəsmi olaraq qızğın camaatın bu cür ehtirasla nələr yazdığını və danışdığını görmək üçün toplaşan insanlara təqdim edildi.
Poklonnaya Təpəsi, Mamayev Kurgan və bənzər komplekslərdəki digər abidələrdən fərqli olaraq, bu abidələr səngərlərdə, toplama düşərgələrində və qaz kameralarında ölənlərə həsr olunmuşdu. Bu cür milyonlarla insan var.
Calais bələdiyyəsinin sifarişi ilə Auguste Rodin tərəfindən heykəltəraşlıq kompozisiyası monumental sənət tarixində yaxşı bilinir. Altı qəhrəmana - şəhərin vətəndaşlarına həsr edilmişdir. Yüz il müharibəsi zamanı bu insanlar özlərini qurban vermək və mühasirədə olanların hamısını xilas etmək üçün düşmənlə görüşmək üçün qala divarlarından çıxdılar.
Tsereteli, xüsusən dövlətdən Moskva bələdiyyəsindən sifariş almadı. Bu böyük çoxfiqurlu kompozisiyanı ifa etdi, ruhunun və öz yaddaşının əmri ilə öz hesabına bürünc tökdü. Uşaqlıqdan müharibədən sağ çıxdı, cəbhəçi əsgərlərin hekayələrini dinlədi, evə qayıtmayanları xatırladı. Dəhşətli muzeylərə çevrilən ölüm düşərgələrini gördü.
Bəstəkarlıq fikri, bildiyimiz kimi, çoxdan, Braziliyada işləyərkən ortaya çıxdı. Orada bir ailənin faciəsini öyrəndi. Bu hekayə "Millətlər Faciəsi" nin yaradılmasına təkan verdi. Bu silahsız öldürülənlərin şərəfinə bir rekviyemdir. Onlardan neçəsi işgəncə edildi, diri-diri yandırıldı, boğuldu, asıldı, səngərlərdə və dərələrdə güllələndi?! Günahsız qurbanların hesabı itdi, milyonlarla insan var.
Bu səbəbdən onun "Millətlər Faciəsi" ndə bu qədər rəqəm var. Bürünc tökülmüş əzab-əziyyətlərdir. İnsanlar bədbəxtlikdən xəbərsiz dururlar, tələyə düşdülər, onları bir məzar gözləyir ... Ailə kədərli sıraya başlayır: ata, ana və oğlan. Valideynlər ölümdən əvvəl övladının gözlərini örtürlər. Onun üçün edə biləcəkləri hər şey budur. Onların arxasında insanlar sanki yer üzünə çəkilib məzar daşlarına çevrilirlər.
On beş lövhədə keçmiş Sovet İttifaqı respublikalarının dillərində eyni yazı var: "Onların xatirəsi müqəddəs olsun, əsrlər boyu qorusun!" On altıncı lövhədə eyni yazı İbrani dilində, müxtəlif Avropa ölkələrinin işğal olunmuş torpaqlarında soyqırıma, fəlakətə, tamamilə məhv edilməyə məruz qalan insanların xatirəsinə yazılmışdır. Sonra altı milyon Yəhudi həlak oldu.
"Kompozisiya istedadlıdır" - dedi Moskva bələdiyyə başçısı, şəhərə baş rəssamın Poklonnaya Gora üzərində işini hədiyyə olaraq qəbul etdi.
Tsereteli'nin bütün digər heykəllərindən fərqli olaraq, əvvəlki heykəllər kimi sevincdən, həyatı qeyd etməkdən, gözəllikdən ilham almadı. İlk dəfə bir faciə göstərdi. Mütəxəssislər üçün bu metamorfoz tamamilə sürpriz oldu, müəllifin digər şəkillərinə alışdılar. Tənqidçilər "Millətlərin Faciəsi" ni ən güclü əsəri adlandırdılar.
Sənət tarixinin namizədi, o zaman müəllif tərəfindən bilinməyən Maria Chegodaeva mətbuatda ilk çıxış etdi:
"" Millətlərin Faciəsi ", Tsereteli'nin Poklonnaya Təpəsindəki anıtı üçün qibtə ediləcək bir bolluqla heykəl verdiyi hər şeyin ən yaxşısıdır."
Sənət doktoru Nikita Voronov daha qəti bir ümumiləşdirmə etdi:
"Onlarla başqa əsər arasında bu, bəlkə də ən yaxşı, ən güclü yetkin cəsarətli istedadın yaradıcılığıdır. Burada sənətkar parlaq dekorativliyə bağlılığını üstələdi. Kompozisiyasında özünə yaxın olan Gürcüstan məbədlərinin faciəsini və dünya universal sənətinin xüsusiyyətləri. "
Bütün bunlara baxmayaraq, heç kimə laqeyd qalmayan bəstənin taleyi acınacaqlı oldu. Hər şey baharda qar əriyəndə başladı. 1996-cı il martın əvvəlində, Poklonnaya Təpəsində atanın kompozisiyasının ilk kişi fiquru meydana çıxdı. Yüksək əhval-ruhiyyədə Tsereteli fiqurun yanında şəkil çəkdirdi. Heç kimdən sirr etməyib, tikinti sahəsi hasarla hasarlanmayıb, rəqəmlər “istixana” ilə örtülməyib. Və edilməli idi.
Hər biri maraq üçün dayanaraq bir qrup çılpaq və tüksüz adamı, sanki edamdan əvvəl qırxılmış kimi gördü. Həqiqi şəkillər sadələşdirilmiş və həndəsi bir forma, qəbir daşı düzəldilmişdir. Mətbuat daha sonra insanlara çox şey deyə bilər, kompozisiyanın xüsusiyyətlərini izah edə bilər. Qəhrəmanlarının üzləri yoldan keçənlərin üzünə bənzəmirdi. Onların hansı millət olduqlarını söyləmək mümkün deyildi. Klassik sənətdə bu üsul "obrazların şəxsiyyətsizliyini" əldə etmək üçün istifadə olunur. Monumentalistlər bu yolla insanlar və millətlər arasındakı fərqləri qəsdən silir və son dərəcə ümumiləşdirməyə nail olurlar. Heykəltəraşlıqdakı çılpaqlığa, çılpaqlığa yalnız insan bədəninin gözəlliyini göstərməklə yanaşı, iman adına şəhidlik ifadə etmək üçün də icazə verilir.
Bir ay sonra, kompozisiya hələ tamamlanmadığında, Poklonnaya Gora'nın yerləşdiyi Qərbi İdarə Bölgəsinin prefekti, görünür hökumət toplantısı əsnasında ilk kağıza rast gəldi, bələdiyyə başçısına bir not yazdı Moskva:
Yuri Mixayloviç!
Bəlkə də iş nəhayət başa çatana qədər Z. Tsereteli heykəllərini Poklonnaya Gora xiyabanına (istənilən uyğun) köçürün. Səbəblər:
1. Əhali kükrəyir.
2. Bu yerdəki rayonun şənliyi üçün ərazi onsuz da uyğun deyil.
3. Rublevskoe magistral yolunun kənarında hər şey pərakəndə satış nöqtələri ilə dolacaqdır.
Hörmətlə
A. Bryaxixin.
"Millətlər Faciəsi" nin ortaya çıxdığı yerdə hər şeyi satan kabinələr var idi. Qışda onların yanında pancake və musiqi ilə qışa vida edilirdi.
Abidənin faciəsi bu məktubla başladı.
Bələdiyyə başçısına ünvanlanan nota əlavə olaraq, prefekt başqa tədbirlər gördü, sözdə inzibati resursdan istifadə etdi. Prefekturanın vəzifəli şəxsləri rayon ictimaiyyətini, yaşayış binalarını, ərazilərində yerləşən müharibə veteranları təşkilatlarını qaldırdılar. Yuxarıdan gələn bir əmrlə birlikdə etiraz etdilər, qəzetlərin redaksiyalarına hazırlanan məktubları imzaladılar. Beləliklə, vilayət təşəbbüsü üçün "informasiya dəstəyi" təşkil etdi. Mətbuat heykəltəraşlıq qrupu tamlıq qazanmazdan əvvəl də "camaatın naləsini" həvəslə səsləndirməyə, yoldan keçənlərin mənfi açıqlamalarını yayımlamağa başladı.
Tətildə olan əsgərlər:
Filankəs abidə. Bir şəkil çəkmək istədilər, amma fərqli bir fonda daha yaxşı olduğuna qərar verdilər.
Kochetova, Tatyana Vasilievna, veteran:
Xoşlamıram. Üzücüdür. Ümumiyyətlə, bu bizim stilimiz deyil (gülür).
Moskva məktəblisi:
Heç bir abidə yoxdur. Yalnız qaranlıq. Boz. Boyamağımız lazımdır.
İşsizlikdən əziyyət çəkən Moskva heykəltəraşları arasında qəzetlər tez bir zamanda narazı qaldı və onlara tribuna verdi:
Bir növ dəhşətli heykəl, tutqun və ən əsası köhnəlmişdir. Moskvada çox sayda sənətkar var. Və istedadlıları var. Bu paxıllıq deyil, amma ikinci belə abidənin niyə eyni şəxs tərəfindən tikildiyini anlamıram. Niyə o, başqa bir şəxs deyil, şəhərimizin üzünü müəyyənləşdirir?
İddiaya görə Kutuzovsky Prospektindəki pəncərələri "Faciə" yə baxan qonşu bir evdə bir mənzil satarkən qiymətlərin düşdüyü bir mif çap olundu. Alıcının iddia etdiyi bir dişləmə felyetonu ortaya çıxdı:
Əlbətdə ki, qiymətə görə dərhal 50, amma 100 min nəfəri yıxdım. Sahiblər hətta müqavimət göstərmədilər. İndi özləri buradan ən qısa zamanda çıxmaq istəyirlər - kim pəncərədən ya diri ölüləri, ya da Zəfər Parkının ölən sakinlərini görmək istəyir.
Bu ixtira, prezidentliyə namizəd olan General Lebed tərəfindən seçildi və Millətlər Faciəsini tənqid edərək seçkiqabağı bal toplamağa qərar verdi:
Vaughn Tsereteli navayal freaks, bu bölgədəki mənzillərin qiymətləri yarıbayarı azaldı. Səhər qalxdım, pəncərəyə baxdım - əhval-ruhiyyə bütün gün pisləşdi. Anladığım kimi, bu, xüsusi hədəflənmiş bir hərəkət idi.
Moskvanı tanımayan və Poklonnaya Gora'da yaşamayan bir hərbi general bu siyasi kampaniyanın siyasi mahiyyətini sübut edən "siyasi strateqlərin" məsləhəti ilə kampaniyaya qatıldı.
Əslində belə bir şey ola bilməzdi. Mənzillərin qiymətləri "Millətlər Faciəsi" nə yaxın olduğu üçün enə bilmədi. İki yüz metr məsafədə yerləşən ən yaxın evin pəncərələrindən kompozisiyanın fiqurları birləşir və konkret bir şey yoxdur, əgər özünüzü dürbünlə silahlandırmasanız, heç bir istəklə "qəribə" hiss olunmazdı.
Tariximizdə bir daha Sovet təbliğatı tərəfindən davamlı olaraq istifadə olunan uzun müddət sınaqdan keçmiş bir metod - "işçi məktubları", kollektiv və fərdi istifadə edildi.
Onsuz da cüzi xəzinəmizdən bu cür ixtiralara vəsait xərcləməyi qəbuledilməz hesab edirəm. Müəllifin bu kompozisiyanı şəhərə verdiyini bilməyən bir veteran tərəfindən imzalanmış bu məktub.
"Faciələr üçün pul almıram" dedi.
Biz, adi insanlar, həmişə memarın planlarını tam olaraq qiymətləndirə bilmirik, lakin buna baxmayaraq, əsas xiyaban müharibənin başlanğıcından Qələbəyə qədər uzun və çətin bir yolu simvollaşdırır. Üzərində Millətlər Faciəsi abidəsinin qoyulması məqsədəuyğundurmu? Heç olmasa Yaddaş Xiyabanının yanında quraşdırmaq daha məntiqli olmazdımı?
Bunlar Qələbə abidəsinin yerləşdiyi "Dorogomilovo" bələdiyyə bölgəsinin müharibə veteranlarının imzaladığı kollektiv məktubun sətirləri. Prefektin Moskva bələdiyyə başçısına yazdığı məktubda ifadə olunan fikri təkrarlayırlar - kompozisiyanı əsas meydandan uzaq bir xiyabana köçürmək. Etirazlarını “Moskva, Kreml” ünvanına - Rusiya prezidentinə göndərirlər. Ondan "Poklonnaya Təpəsində işləri qaydasına salmasını" xahiş edirlər.
Sonra Rusiya Rəssamlıq Akademiyası Rəyasət Heyətinin üzvləri tərəfindən imzalanmış başqa bir kollektiv icmal ortaya çıxdı. Hakimiyyətə göndərilən məktubun altında imza atmadan əvvəl, akademiklər onları Poklonnaya Təpəsinə aparan avtobusdan düşdülər. Vətən müharibəsi Muzeyinin əsas girişinin qarşısında görkəmli bir yerdə dayanan kompozisiyanı hər tərəfdən araşdırdılar. Və "Millətlər Faciəsi" nə yüksək qiymət verdilər. Poklonnaya Qoraya başqa bir ekskursiya Memarlıq və İnşaat Akademiyası Rəyasət Heyəti tərəfindən aparıldı. Və onun cavabı Rəssamlıq Akademiyasının rəyi ilə həmahəng səsləndi.
"Əsər böyük bir emosional təsir gücünə malikdir, abidənin məzmununa xas olan dərin fikirləri çatdırır: xalqların dəhşətli faciəsi, kədər və əbədi yaddaş mövzularını. Bir insanda ifadə etdiyi ağrı çarpıcıdır.
Abidə müharibələrin, faciələrin və zorakılığın dəhşətlərini keçmiş insanlığın apoteozu kimi səslənir. "
"Millətlər Faciəsi" Anıtı (Moskva, Rusiya) - təsvir, tarix, yer, icmallar, foto və video.
- May ayına turlar Rusiyada
- Son Dəqiqə Turları Rusiyada
Əvvəlki foto Növbəti foto
Ana, niyə ağlayırsan, ana, niyə ağlayırsan ...
Natella Boltyanskaya "Babi Yar"
Başları və əlləri əyilmiş çılpaq kişilər, qadınlar və uşaqların sonsuz bir boz xətti qaçılmaz sona doğru irəliləyir. Yerdə onsuz da lazımsız paltar, ayaqqabı, oyuncaq, kitab var. Ön planda ailədir, ata refleksiv şəkildə düyünlü, çalışqan bir əllə arvadını və oğlunu qorumağa çalışır, ana onu repressiya tamaşasından qorumaq üçün oğlanın üzünü örtdü. Onları izləyənlər öz təcrübələrinə qərq olurlar. Nə qədər ki, fərd xüsusiyyətləri daha az olur, fiqurlar tədricən qəbir daşlarının altında uzanmış kimi geri əyilir. Yoxsa gözlərimizə baxmaq üçün onların altından qalxırıq? Anıtın müəllifi, heykəltəraş Zurab Tsereteli, qaçılmaz bir günahsız ölüm gözləməsinin sonsuz dəhşətini fövqəladə bir güclə ifadə edə bildi.
Abidənin yanında həmişə təzə çiçəklər olur. İnsanlar uzun müddət sükutla onun qarşısında dayanır, çoxları ağlayır.
Praktik məlumat
Ünvan: Moskva, Poklonnaya Gora, Moskva Müdafiəçilər Xiyabanının Gənc Qəhrəmanlar Xiyabanı ilə kəsişməsi.
Oraya necə getmək olar: metro ilə stansiyaya. Zəfər Parkı; Poklonnaya Gora dayanacağına 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 nömrəli avtobuslarla və ya 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 nömrəli mikroavtobuslarla; 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 nömrəli avtobuslarla və ya 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m nömrəli mikroavtobuslarla "Kutuzovski Prospekti" dayanacağına.
İnanılmaz dərəcədə maraqlı bir tarixi, qədim memarlıq abidələri, müasir ticarət mərkəzləri və bir çox əyalət sakinlərinin xəyal etdiyi canlı bir həyatı olan bir şəhər. Moskvanı haqlı olaraq böyük bir cazibə adlandırmaq olar. Hər yerə baxdıqda, hər yerdə turistlər üçün böyük bir maraq yeri var: Kreml, Qırmızı Meydan, Arbat, Tretyakov Qalereyası və bir çox başqa obyekt. Bunlardan biri "Millətlər Faciəsi" - Poklonnaya Təpəsində yerləşən bir abidə. Bu gün səyahətimizi burada edəcəyik.
Poklonnaya dağı
Moskvada Alman faşistləri üzərində qələbəyə həsr olunmuş bir yer var. Adı Poklonnaya Gora. Paytaxtın qərb hissəsində, iki çay - Setun və Filka arasında yerləşən incə bir təpədir. Onsuz da 16-cı əsrdə Poklonnaya Qoranın varlığı ilk olaraq xatırlandı. Ancaq o uzaq dövrlərdə Moskvanın özündə deyil, sərhədlərinin çox kənarında yerləşirdi.
Bu gün elm adamları cazibə adının mənşəyi ilə mübarizəni davam etdirirlər. "Dağ" adı ilə hər şey az-çox aydın olur: Mərkəzi Rus zolağında yerdən biraz yuxarı qalxan hər yerin adı bu idi. Və "Poklonnaya" sözü ilə bağlı müxtəlif nəzəriyyələr irəli sürülmüşdür: ən çox yayılmış versiyalardan biri də "yay" adının "yay" sözündən gəldiyinə dair hökmdür. Bu əsrlərdə baş əyməklə hörmət və ehtiramlarını ifadə etmək adət idi. Moskvaya gələn və ya çıxan səyyahlar, abidənin yerləşdiyi yerdə şəhərə təzim etdilər.
Poklonnaya Gora ömrü boyu çox şey yaşadı: həm Krım Xanı Menqli-Girey səfirlərinin görüşü, həm də 1508-ci ildə Polşa qoşunlarının Moskvaya hücum edəcəkləri düşərgəsi. Və 1812-ci ildə Napoleon burada Rusiyanın paytaxtının açarlarını gözləyirdi.
Bu gün Böyük Vətən müharibəsində qələbəyə həsr olunmuş bir çox abidə var. Millətlərin Faciəsi, Poklonnaya Təpəsində yerləşən bir abidədir və ən böyük hörmətə layiqdir.
Tsereteli və onun beyni
Məqaləmizdə "Millətlər Faciəsi" abidəsinin təsviri görünməzdən əvvəl onun yaradıcısı Zurab Tsereteli haqqında bir neçə söz demək istərdim. Abidə qaz kameralarında, toplama düşərgələrində və xəndəklərdə ölümlə ələ keçirilmiş milyonlarla insana həsr edilmişdir. Tsereteli, Holokost qurbanlarının xatirəsini əbədiləşdirməyə qərar verdi. Heykəltəraş şah əsərini yalnız öz motivlərindən yaradıb. Nə əyalət, nə də Moskva bələdiyyəsi heykəltəraşa belə bir heykəl yaratmağı əmr etməmişdir. Tsereteli bu kompozisiyanı yalnız öz pulu və ruhunun və yaddaşının tələbi ilə bürüncdən tökdü. Uşaqlıqda müharibədən sağ çıxan Zurab, evə qayıtmaq taleyi olmayan əsgərləri gördü və xatırladı.
Tsereteli, Braziliyada çalışdığı müddətdə Poklonnaya Təpəsində bir abidə yaratmağa qərar verdi.
Abidənin təsviri
Heykəltəraşlıq kompozisiyası təxminən səkkiz metrə çatır. 1997-ci ildə quraşdırılmışdır. Millətlərin Faciəsi, ölümə məhkum edilmiş insanların sonsuz bir cərgəsini əks etdirən bir abidədir. Boz xətt çılpaq və arıq qadın və kişilərdən, qoca və uşaqlardan ibarətdir. Bu insanlar bir-birlərindən hündürlüyünə görə fərqlənirlər və onları keçəl qırxılmış başlar, donmuş üzlər, kor və endirilmiş əllər bənzər hala gətirir. Hamısı məhkumdur və səssizcə məhv olmaq üçün növbədə dayanırlar.
Poklonnaya Qoradakı abidə üç fiqurla başlayır. Bu bir kişi, bir qadın və yeniyetmə oğludur. Ölən ilk ailə olmalıdır. Ər və arvad bir şəkildə uşağını qorumağa çalışırlar: ana gözlərini ovucuyla örtdü, ata da onu qorumaq üçün bir cəhd etdi. Ancaq hər şey boşa çıxdı: heç kim sağ qala bilməyəcək. Satırın qalan hissəsi bir-birini görmür, izləyir. Hər kəs öz düşüncəsini düşünür - bunlar dünyadakı son saniyələridir.
Son fiqurlar yer üzünə cəlb olunur, adi hala gəlir və daşlara bənzəyir və qranit stellərlə birləşir. Cümhuriyyətlərin müxtəlif dillərində oyulmuş olan bu 15 lövhədə “Onların xatirəsi müqəddəs olsun, əsrlər boyu qorusun!” Sözləri yazılmışdır. Və son, 16-cı steldə bu sözlər İbrani dilində yazılmışdır.
Kompozisiya ətrafında qalmaqal
Millətlər Faciəsi, Moskvanın əhalisi arasında mübahisəli fikirlərə səbəb olan bir abidədir. Hətta şəhərin o zamankı bələdiyyə başçısı Lujkova abidəni başqa yerə köçürmək istəyi ilə müraciət yazdı. Vətəndaşlar istəklərini heykəlin melankoliya oyatması, kədərli duyğuları tutması və ümumiyyətlə ürəkaçan hissləri oyatması ilə motivasiya etdilər.
İnsanlar sadəcə bu quruluşu tamamilə məhv etmək mümkün olmadıqda, insanın gözündən uzaqlaşdırılmasını tələb etdilər. Muzeyin arxa tərəfini abidə üçün yeni bir ev adlandırdılar. Onların fikrincə, bura aid olduğu yerdir, çünki bütün qonaqlar bu ərazini ziyarət etməyəcəklər.
O, əbədi yaşayacaq
Poklonnaya Gora ("Millətlər Faciəsi" abidəsi), moskvalıların narazılığına baxmayaraq, monumentallığı və əzəməti ilə paytaxt qonaqlarını düşündürməyə davam edir. Tseretelinin güclü əsəri əbədi yaşamaq üçündür. Güclü kompozisiya, həsr olunduğu insanlar kimi çətin sınaqlara tab gətirdi və bütün zülmlərə və qırmaq niyyətlərinə baxmayaraq mövcudluğunu davam etdirdi.
