Göy gurultulu dramada insan ləyaqəti problemi bir bəstədir. Dram göy gurultusunda insan ləyaqəti problemi - A.N.

Karyerası ərzində A. N. Ostrovski, Rusiya əyalətinin çağdaş gerçəkliyini və həyatını təsvir etdiyi bir sıra realistik əsərlər yaratdı. Bunlardan biri "Gök gürültülü" pyesidir. Bu dramda müəllif, Domostroy qanunlarına uyğun olaraq yaşayan rayon Kalinov şəhərinin vəhşi, kar cəmiyyətini göstərdi və Kalinovun normalarına tab gətirmək istəməyən azadlıq sevən bir qız obrazı ilə qarşı çıxdı. həyat və davranış. Əsərdə qaldırılan ən vacib problemlərdən biri, o dövrdə əyalətlərdə hökm sürən köhnəlmiş nizam böhranı dövründə xüsusilə 19-cu əsrin ortalarında insan ləyaqəti problemidir.
Tamaşada göstərilən tacir cəmiyyəti yalan, aldatma, riyakarlıq, ikililik mühitində yaşayır; mülklərinin divarlarında, yaşlı nəslin nümayəndələri ev üzvlərini danlayır və mühazirə oxuyur, hasarın xaricində şirin, gülər üzlü maskalar taxaraq nəzakət və xeyirxahlığı təsvir edirlər. NA Dobrolyubov "Qaranlıq krallıqda bir işıq şüası" adlı məqaləsində bu dünya qəhrəmanlarının zalımlara və "məzlum şəxsiyyətlərə" bölünməsindən istifadə edir. Zalımlar - tacir Kabanova, Dikoy hökmdar, qəddardır, özlərini özlərindən asılı olanları təhqir etməyə və alçaltmağa haqq qazandıqlarını düşünürlər, daim məişət töhmətlərinə və mübahisələrinə əzab verirlər. Onlar üçün insan ləyaqəti anlayışı yoxdur: ümumiyyətlə tabeçiliyində olanları insan saymırlar.
Daim alçaldılmış, gənc nəslin bəzi nümayəndələri öz ləyaqət hisslərini itirdilər, köləliklə itaət etdilər, heç vaxt mübahisə etmirdilər, qarşı çıxmırdılar və öz fikirləri yoxdur. Məsələn, Tixon tipik bir “məzlum şəxsiyyətdir”, anası Kabanixa uşaqlıqdan bəri xarakter nümayiş etdirmək üçün onsuz da cəld olmayan cəhdlərini alt-üst etmişdir. Tixon acınacaqlı və əhəmiyyətsizdir: çətin ki, insan adlandırıla bilər; sərxoşluq onun üçün həyatın bütün sevinclərini əvəz edir, güclü, dərin hisslər edə bilmir, onun üçün insan ləyaqəti anlayışı bilinmir və əlçatmazdır.
Daha az "məzlum" şəxsiyyətlər - Varvara və Boris, daha çox azadlığa sahibdirlər. Kabanixa Barbara’nın yeriməsini qadağan etmir (“Vaxtınız gəlməmiş gəzin - hələ orada oturacaqsınız”), ancaq qınaqlar başlasa da, Varvara kifayət qədər özünü idarə edir və reaksiya verməmək üçün hiyləgərdir; özünün inciməsinə imkan vermir. Ancaq yenə də, fikrimcə, onu özünə hörmətdən daha çox qürur idarə edir. Dikoy ictimaiyyət qarşısında Boris'i təhqir edir, onu təhqir edir, amma bununla da, mənim fikrimcə, ətrafdakıların gözündə özünü aşağı salır: ailə davalarını və dava-dalaşlarını cəmiyyətə aparan insan hörmətə layiq deyil.
Ancaq Dikoyun özü və Kalinov şəhərinin əhalisi fərqli bir nöqteyi-nəzərdən çıxış edirlər: Dikoy qardaşı oğluna məzəmmət edir, yəni qardaşı oğlunun ondan asılı olduğu, yəni Dikoyun müəyyən bir gücə sahib olduğu, hörmətə layiq olduğu mənasını verir.
Kabanixa və Dikoy ləyaqətsiz insanlardır, zalım, evlərinin sınırsız gücü ilə pozulmuş, əqli cəhətdən təmkinli, kor, duyğusuz və həyatları darıxdırıcı, boz, evdə sonsuz təlimlər və töhmətlərlə doludur. İnsan ləyaqətləri yoxdur, çünki ona sahib olan şəxs özünün və başqalarının dəyərini bilir və daima sülh, rahatlıq üçün çalışır; tiranlar hər zaman güclərini özlərindən daha çox zəngin olan insanlar üzərində göstərməyə çalışırlar, onları mübahisələrə təhrik edir və faydasız müzakirələrlə tükəndirirlər. Bu cür insanlar sevilmir və hörmət edilmir, yalnız qorxulur və nifrət olunur.
Bu dünya dindarlıq, mənəvi harmoniya və azadlıq mühitində böyümüş bir tacir ailəsindən olan bir qız - Katerina obrazı ilə ziddiyyət təşkil edir. Tixonla evləndikdən sonra özünü Kabanovlar evində, özü üçün tanımadığı bir mühitdə görür, burada yalan bir şeyə nail olmaq üçün əsas vasitədir və ikiqatlıq şeylərin sırasındadır. Kabanova, Katerinanı alçaltmağa və təhqir etməyə başlayır, həyatını mümkünsüz edir. Katerina zehni cəhətdən həssas, kövrək bir insandır; Kabanixanın qəddarlığı və ürəksizliyi onu ağrılı bir şəkildə incitdi, amma təhqirlərə cavab vermir, dözür və Kabanova hamısı onu mübahisəyə sövq edir, hər ifadəsi ilə bıçaqlayır və ləyaqətini alçaldır. Bu davamlı zorakılıq dözülməzdir. Hətta ər də qıza şəfaət edə bilmir. Katerinanın azadlığı çox məhduddur. Varvara "Burada hər şey bir şəkildə əsarətdən çıxdı" deyir və insan ləyaqətinin təhqir olunmasına etirazı, prinsipcə sadəcə sevgisindən istifadə edib qaçan bir insana Boris sevgisinə dağıldı. və daha çox alçalmağı bacarmayan Katerina intihar etdi.
Kalinov cəmiyyətinin heç bir nümayəndəsi insanın ləyaqət hissini bilmir və heç kim onu \u200b\u200bbaşqa bir insanda anlaya və qiymətləndirə bilməz, xüsusən də bu qadın, ev standartlarına görə, ərinə hər şeydə itaət edən, döyə bilən bir ev qadınıdır. ifrat hallarda onun. Katerinada bu əxlaqi dəyəri görməyən Kalinova şəhəri Dünyası onu səviyyəsinə qədər alçaltmağa, özünün bir parçasına çevirməyə, yalan və riyakarlıq toruna sürükləməyə çalışdı, ancaq insan ləyaqəti fitri və qaçılmaz keyfiyyətlər, götürülməz, buna görə də Katerina bu insanlar kimi ola bilməz və başqa bir çıxış yolu görmədən çaya tələsir və nəhayət, bütün ömrü boyu çalışdığı cənnətdə tapıldı sülh və sakitlik.
"Göy gurultusu" tamaşasının faciəsi, öz ləyaqətini hiss edən insanla insan ləyaqəti haqqında heç kimin heç bir fikri olmadığı bir cəmiyyət arasındakı ziddiyyətin həll olunmazlığıdır. Fırtına, dramaturqun 19-cu əsrin ortalarında əyalət cəmiyyətində hökm sürən əxlaqsızlığı, riyakarlığı və dar düşüncəni göstərdiyi Ostrovskinin ən böyük realist əsərlərindən biridir.

Karyerası ərzində A. N. Ostrovski, özünə müasir rus əyalətinin gerçəkliyini və həyatını təsvir etdiyi bir sıra realistik əsərlər yaratdı. Bunlardan biri "Gök gürültülü" pyesidir. Bu dramda müəllif, Domostroy qanunlarına uyğun olaraq yaşayan rayon Kalinov şəhərinin vəhşi, kar cəmiyyətini göstərdi və Kalinovun normalarına tab gətirmək istəməyən azadlıq sevən bir qız obrazı ilə qarşı çıxdı. həyat və davranış. Əsərdə gündəmə gətirilən ən vacib problemlərdən biri, o dövrdə əyalətlərdə hökm sürən köhnəlmiş düzənin böhran yaşadığı dövrdə xüsusilə 19-cu əsrin ortalarında təcili insan ləyaqəti problemidir.

Tamaşada göstərilən tacir cəmiyyəti yalan, aldatma, riyakarlıq, ikililik mühitində yaşayır; mülklərinin divarlarında, yaşlı nəslin nümayəndələri ev üzvlərini danlayır və mühazirə oxuyur, hasarın xaricində şirin, gülər üzlü maskalar taxaraq nəzakət və xeyirxahlığı təsvir edirlər. NA Dobrolyubov, "Qaranlıq bir Krallıqda bir İşıq Şüası" adlı məqaləsində, bu dünya qəhrəmanlarının zalımlara və "məzlum şəxsiyyətlərə" bölünməsindən istifadə edir. Zalımlar - tacir Kabanova, Dikoy hökmdar, qəddardır, özlərini özlərindən asılı olanları təhqir etməyə və alçaltmağa haqq qazandıqlarını düşünürlər, daim məişət töhmətlərinə və mübahisələrinə əzab verirlər. Onlar üçün insan ləyaqəti anlayışı yoxdur: ümumiyyətlə tabeçiliyində olanları insan saymırlar.
Daim alçaldılmış, gənc nəslin bəzi nümayəndələri öz ləyaqət hisslərini itirdilər, köləliklə itaət etdilər, heç vaxt mübahisə etmirdilər, qarşı çıxmırdılar və öz fikirləri yoxdur. Məsələn, Tixon tipik bir "məzlum şəxsiyyət" dir, anası Kabanixa, uşaqlıqdan bəri xarakter nümayiş etdirmək üçün onsuz da cəld cəhdləri ilə əzilən bir insandır. Tixon acınacaqlı və əhəmiyyətsizdir: çətin ki, insan adlandırıla bilər; sərxoşluq onun üçün həyatın bütün sevinclərini əvəz edir, güclü, dərin hisslər edə bilmir, onun üçün insan ləyaqəti anlayışı bilinmir və əlçatmazdır.

Daha az "məzlum" şəxsiyyətlər - Varvara və Boris, daha çox sərbəstliyə sahibdirlər. Qaban Varvaranın yeriməsini qadağan etmir ("Vaxtınız gələnə qədər gəzin, yenə də orada oturacaqsınız"), amma üstəlik, qınaqlar başlayarsa, Varvara kifayət qədər özünə hakim və hiyləgər davranır; özünün inciməsinə imkan vermir. Ancaq yenə də, fikrimcə, onu özünə hörmətdən daha çox qürur idarə edir. Dikoy ictimaiyyət qarşısında Boris'i təhqir edir, onu təhqir edir, amma bununla da, mənim fikrimcə, ətrafdakıların gözündə özünü aşağı salır: ailə davalarını və dava-dalaşlarını cəmiyyətə aparan insan hörmətə layiq deyil.

Ancaq Dikoyun özü və Kalinov şəhərinin əhalisi fərqli bir nöqteyi-nəzərdən çıxış edirlər: Dikoy qardaşı oğluna məzəmmət edir, yəni qardaşı oğlunun ondan asılı olduğu, yəni Dikoyun müəyyən bir gücə sahib olduğu, hörmətə layiq olduğu mənasını verir.

Kabanixa və Dikoy ləyaqətsiz insanlardır, zalım, evlərinin sınırsız gücü ilə pozulmuş, zehni cəhətdən təmkinli, kor, duyğusuz və həyatları darıxdırıcı, boz, evdəki sonsuz təlim və töhmətlərlə doludur. İnsan ləyaqətləri yoxdur, çünki ona sahib olan insan özünün və başqalarının dəyərini bilir və daim sülh, rahatlıq üçün çalışır; zülm edənlər hər zaman özlərindən çox zehni cəhətdən zəngin olan insanlar üzərində üstünlüklərini təsdiqləməyə çalışır, onları mübahisələrə sövq edir və faydasız müzakirələrlə tükəndirirlər. Bu cür insanlar sevilmir və hörmət edilmir, yalnız qorxulur və nifrət olunur.

Bu dünya dindarlıq, mənəvi harmoniya və azadlıq mühitində böyümüş bir tacir ailəsindən olan bir qız - Katerina obrazı ilə ziddiyyət təşkil edir. Tixonla evləndikdən sonra özünü Kabanovlar evində, özü üçün tanımadığı bir mühitdə görür, burada yalan bir şeyə nail olmaq üçün əsas vasitədir və ikiqatlıq şeylərin sırasındadır. Kabanova, Katerinanı alçaltmağa və təhqir etməyə başlayır, həyatını mümkünsüz edir. Katerina zehni cəhətdən həssas, kövrək bir insandır; Kabanixanın qəddarlığı və ürəksizliyi onu ağrılı bir şəkildə incitdi, amma təhqirlərə cavab vermir, dözür və Kabanova hamısı onu mübahisəyə sövq edir, hər ifadəsi ilə bıçaqlayır və ləyaqətini alçaldır. Bu davamlı zorakılıq dözülməzdir. Hətta ər də qıza şəfaət edə bilmir. Katerinanın azadlığı çox məhduddur. Varvara "Buradakı hər şey bir növ köləlikdən çıxdı" deyir və insan ləyaqətinin təhqir olunmasına etirazı, prinsipcə sadəcə sevgisindən istifadə edib qaçan bir insana, Borisə olan sevgisinə dağıldı. və daha çox alçaldıcılığa dözməyən Katerina intihar etdi.

Kalinovski cəmiyyətinin heç bir nümayəndəsi insanın ləyaqət hissini bilmir və heç kim onu \u200b\u200bbaşqa bir insanda anlaya və qiymətləndirə bilməz, xüsusən də bu bir xanımdırsa, ev standartlarına görə, evdar qadın, hər şeydə ərinə itaət edən, döyə bilən. ifrat hallarda onun. Katerinada bu əxlaqi dəyəri görməyən Kalinova şəhəri Dünyası onu səviyyəsinə qədər alçaltmağa, özünün bir parçasına çevirməyə, yalan və riyakarlıq toruna sürükləməyə çalışdı, ancaq insan ləyaqəti fitri və qaçılmaz keyfiyyətlər, götürülməz, buna görə də Katerina bu insanlar kimi ola bilməz və başqa bir çıxış yolu görmədən çaya tələsir və nəhayət, bütün ömrü boyu çalışdığı cənnətdə tapıldı sülh və sakitlik.

"Göy gurultusu" tamaşasının faciəsi, öz ləyaqətini hiss edən insanla insan ləyaqəti haqqında heç kimin heç bir təsəvvürü olmayan bir cəmiyyət arasındakı ziddiyyətin həll edilməməsindədir. Fırtına, dramaturqun 19-cu əsrin ortalarında əyalət cəmiyyətində hökm sürən əxlaqsızlığı, riyakarlığı və dar düşüncəni göstərdiyi Ostrovskinin ən böyük realist əsərlərindən biridir.

A.N. dramında insan ləyaqəti problemi. Ostrovskinin "Fırtına".

XIX əsrin 50-60-cı illərində üç yazı rus yazıçılarının xüsusi diqqətini çəkdi: sərbəstlik, ictimai həyatda yeni bir qüvvənin - müxtəlif ziyalıların və qadınların ailə və cəmiyyətdəki mövqeyi. Bu mövzular arasında daha bir mövzu var idi - zülm zülmü, pul istibdadı və tacir mühitindəki Əhdi-Ətiq hakimiyyəti, tacir ailələrinin bütün üzvləri, xüsusən qadınlar boyunduruğu altında olan bir zülm. Tacirlərin "qaranlıq səltənətindəki" iqtisadi və mənəvi istibdadı ifşa etmək vəzifəsi A.N.Ostrovski tərəfindən "Fırtına" dramında qoyulmuşdur.

Katerinanın canlı hissi ilə ölü həyat tərzi arasındakı faciəli münaqişə tamaşanın əsas süjet xəttidir.

Dramda Kalinov şəhərinin iki qrup sakini təqdim olunur. Onlardan biri "qaranlıq səltənət" in zalım gücünü təcəssüm etdirir. Bura Dikoy və Ka-banikhadır. Digər qrupa Katerina, Ku-ligin, Tixon, Boris, Kudryash və Varvara daxildir. Bunlar "qaranlıq səltənət" in qurbanlarıdır, eyni dərəcədə onun kobud gücünü hiss edirlər, lakin fərqli şəkildə bu qüvvəyə etirazlarını bildirirlər.

Xarakteri və maraqları baxımından Katerina gündəlik şərtlərə görə içində olduğu mühitdən kəskin şəkildə fərqlənir. Dərin həyat dramının səbəbi onun xarakterinin müstəsnaliyindədir

Katerina Vəhşi və Kabanovların "qaranlıq səltənətinə" düşərək sağ qalmalı idi.

Katerina şair və xəyalpərəst bir təbiətdir. Katerinanın "çox, çox" olduğu çiçəklərinə qulluq edən, üzərində çiçək çəkən bir ananın nəvazişi, məxmər üzərində naxış düzəltməsi, kilsəyə getməsi, bağda gəzməsi, zəvvarların hekayələri və güvə dua etməsi - bu dairə Katrinin daxili dünyasının təsiri altında olan gündəlik fəaliyyətlər. Bəzən inanılmaz görüntülər kimi bir növ oyanan xəyallara qərq oldu. Katerina uşaqlıq və qızlıqdan, gözəl təbiətə baxanda yaşadığı hisslərdən bəhs edir. Katerinanın çıxışı obrazlı, emosionaldır. Və belə təsir edici və şair düşüncəli bir qadın özünü Kabanova ailəsində, fanatizm və bezdirici qəyyumluq mühitində tapır. Özünü ölümcül bir soyuq və ruhsuzluqla nəfəs alan bir mühitdə tapır. Əlbəttə ki, "qaranlıq səltənət" in bu vəziyyəti ilə Katerinanın parlaq mənəvi dünyası arasındakı ziddiyyət faciəvi şəkildə sona çatır.

Katerinanın mövqeyinin faciəsi, Tixonun sadiq həyat yoldaşı olmağa çalışsa da, tanımadığı və sevə bilmədiyi bir adamla evlənməsi ilə mürəkkəbdir. Katerinanın ərinin ürəyində cavab tapmaq cəhdləri kölə alçaqlığı, dar düşüncəsi, kobudluğu ilə pozulur. Uşaqlıqdan bəri hər şeydə anasına itaət etməyə alışmışdı, onun iradəsinə zidd getməkdən qorxur. İstefa verərək Kabanixanın bütün istehzalarına dözür, etiraz etməyə cəsarət etmir. Tixonun yeganə əziz arzusu, heç olmasa qısa müddətə anasının qayğısından qurtarmaq, içki içmək, "bütün il gəzmək" üçün bir təlaşa düşməkdir. Bu zəif iradəli şəxs, özü də "qaranlıq səltənət" in qurbanı, əlbəttə ki, nəinki Katerinaya kömək edə bildi, əksinə onu başa düşdü və Katerinanın zehni dünyası onun üçün çox mürəkkəb, yüksək və əlçatmazdır. Təbii ki, arvadının ruhunda qaynaşan dramı əvvəlcədən görə bilmədi.

Dikiyin qardaşı oğlu Boris də qaranlıq, müqəddəs bir mühitin qurbanıdır. Ətrafındakı "xeyirxahlardan" xeyli yüksəkdir. Moskvada, ticarət akademiyasında aldığı təhsil, mədəni baxışlarının və ehtiyaclarının inkişafına kömək etdi, bu səbəbdən Borisin Kabanovlar və Vəhlilərlə anlaşması çətindi. Ancaq güclərindən azad olmaq üçün xarakteri yoxdur. Katerinanı anlayan yeganə adamdır, ancaq ona kömək edə bilmir: Katerinanın sevgisi üçün mübarizə aparmaq əzmindən məhrumdur, Katerinanın öləcəyini gözləyərək taleyə təslim olmağı məsləhət görür və onu tərk edir. İradənin olmaması, xoşbəxtliyi üçün mübarizə apara bilməməsi, Tixon və Boris'i "dünyada yaşamaq və əziyyət çəkmək" üçün məhkum etdi. Yalnız Katerina ağrılı zülmə meydan oxumaq üçün güc tapdı.

Dobrolyubov Katerinanı "qaranlıq krallıqda bir işıq şüası" adlandırdı. Gənc, istedadlı bir qadının, ehtiraslı, güclü təbiətin ölümü bir anlıq bu yuxulu "səltənəti" işıqlandırdı, qaranlıq, tutqun buludların fonunda parıldadı.

Katerina Dobrolyubovun intiharı haqlı olaraq yalnız Kabanovlar və Dikim üçün bir çağırış olaraq qəbul edilmir, bu tutqun feodal-serf Rusiyada bütün despotik həyat tərzinə meydan oxuyur.

Bir göy gurultulu draması əyalət Kalinov şəhərinin dünyasını qarşımızda açır. Sakinləri gizli şəkildə iki düşərgəyə bölünür: birincisi Dikoy və Kabanova. Qalan personajların zülmü altında sallanan hökmdarların nümayəndələridir. İkincisi - Katerina, Tixon, Boris, Kuligin, Varvara və Kudryash. Zülmün qullarıdırlar.

Xarakteri və fövqəladə ağlı ilə Katerina bütün digər qəhrəmanlardan seçilir. Və taleyin girovu olaraq yaşadığı dramın əsas səbəbi budur.

Bu gənc qadın təbiətcə xəyalpərəstdir.

Və bu təəccüblü deyil, çünki onu sevgi və anlayış nəvazişində böyüdüblər. Duygusal, təsir edici, hələ də sehrli xəyallar xəyalları qurur və həyatdan yalnız yaxşı və xeyirxahlıq gözləyir. Hətta danışığı obrazlılıq və emosionallıqla xarakterizə olunur. Və belə yüngül və həssas bir insan, ikiüzlülük, məğlubiyyət və ürəksizlik mühitinin hökm sürdüyü bu hornet yuvasına düşür.

Katerinanın parlaq ruhu bu cür sağlam olmayan vəziyyətin payına düşür və faciə baş verir. Bütün vəziyyət, pis taleyin iradəsi ilə naməlum və sevilməyən bir insanın həyat yoldaşı olduğu ortaya çıxan əsas xarakterin evliliyi ilə çətinləşir. Üstəlik, o

Bütün gücü ilə həyat yoldaşı Tixona sadiq qalmağa çalışır. Əri ürəyində bir əks-səda qazanmaq üçün bütün istəkləri, köləlik alçaltması, kobudluğu və axmaqlığının daşlarına qarşı qırıldı. Zalım və hökmdar bir anaya tam və şikayətçi olmayan itaəti

Tixonda böyüdülən yalnız bir əziz istək - qısa müddət ərzində ananın ayıq nəzarətindən qurtulmaq və ürəyincə olan yerə getmək. Özü də bu münasibətin qurbanıdır. Yalnız həyat yoldaşına kömək edə bilməyən, həm də onun emosional impulslarını elementar bir şəkildə başa düşən bir emosional əlil insan. Daxili dünyası onun üçün anlaşılmaz, əlçatmaz və yüksəkdir. Əlbətdə dar düşüncəsi, əlbətdə ki, tezliklə bənzərsiz bir şeyin olacağını söyləyə bilmədi.

Dikinin qardaşı oğlu Boris də bu sağlam olmayan cəmiyyətin qurbanıdır. Əlbətdə ki, mədəni inkişafda onlardan xeyli yüksəkdir, lakin xarakteri də bu cür gücə üsyan etməsinə imkan vermir. Və ruhu ilə Katerinanın bütün əzablarını başa düşür, yalnız gənc qadına kömək etmək üçün ona verilmir. Xeyriyyəçilərindən qorxmaq, sevgilisi üçün mübarizə aparmasına imkan vermir. Katrinin sonunun yaxın olduğunu bilir, amma yenə də gücün qaranlıq qüvvəsi qarşısında baş əyməyə inandırır. Boris və Tixonun ipsizliyi onları əbədi çətinlik və əzaba düçar edir. Yalnız bir zəif qadın, Katherine, üzdəki despotizmə meydan oxuyur.

Katerinanın intiharı yalnız əzabkeşlərinə cəsarətli bir meydan oxumaq deyil, 19-cu əsrdə Rusiya cəmiyyətinin təməli olan despotizm və istibdad qarşısında atılan bir əlcəkdir.